Чин малої панахиди. Служби по покійних: панахида, літія, відспівування

Коли йде хтось із близьких, необхідно прийняти безліч важливих рішень, організувати прощання. Але якщо покійний був хрещеною людиною, обов'язково треба подбати про його душу, замовити відспівування та панахиду за померлими. Це дуже важливі прощальні обряди у православ'ї, у яких мають брати участь усі близькі.

Для чого потрібне церковне прощання

Християнська віра полягає в тому, що після тілесної смерті душа людини переселяється в інший світ, духовний, що на цій землі нам невидимий. У перші дні їй доводиться особливо непросто, тому що треба пройти поневіряння - злі духи заважають їй потрапити до раю. Тому церковна молитва за померлих християн є обов'язковою. Потрібно і перед смертю запрошувати священика, щоб він прочитав усі молитви на відхід душі від тіла, сповідував і причастив. Це найкраща смерть для віруючого!

Панахида по покійних служить до похорону, для цього батюшку можна покликати додому. Зазвичай потрібна машина, щоб забрати його з храму і привезти назад, про суму пожертвування треба домовлятися індивідуально (співочі зазвичай приходять лише за оплату, а священик може грошей не взяти, якщо померлий часто ходив до храму). Усі присутні мають молитися, за традицією, в руках тримаються запалені свічки. За часом обряд займає близько півгодини.

Якщо слідувати традиціям, тіло має переночувати у храмі, над ним мають читати псалми. Або, по можливості, сама панахида по покійному служить у церкві, а не на цвинтарі чи вдома. Звичайно, це додатковий клопіт, але треба зробити все можливе, адже йдеться про вічну долю.

Не можна сильно плакати над тілом, щоб не тримати душу покійного. Краще більше часу проводити у молитвах. Хтось із родичів може почитати псалтир вдома, якщо немає можливості всю ніч провести біля тіла.

Щоб замовити панахиду за покійними, необхідно приїхати до храму. Набагато простіше, якщо вся сім'я є воцерковленою, чи можна звернутися до того, хто часто відвідує церкву. Якщо таких знайомих немає - підійти до церковної крамниці, як правило, всі треби замовляються там. Священикові все передадуть або дадуть номер, за яким можна з ним зв'язатися.

Під час Великого посту панахиди за покійними служать за попередньою домовленістю. Взагалі для поминання там передбачені особливі дні, але зазвичай у подібних питаннях завжди йдуть назустріч.

Святий обов'язок

Хоча людина закінчує земний шлях, душа його перебуває у вічності. Тому обов'язково треба молитися за покійних, краще щодня. Дуже добре прочитувати кафізми – це кілька псалмів, вони супроводжуються особливими молитвами, де й називається ім'я покійного (покійних). У молитвословах можна знайти і короткий варіант, він також буде на користь.

Текст панахиди по покійних містить звичайні початкові молитви, 90-й псалом. Далі йдуть тропарі, також співається спеціальний канон. Читаються особливий ектень (прохання). Існує варіант для мирян, який можна читати самостійно на цвинтарі чи вдома, якщо не вдалося запросити священика.

Поминання покійних прийнято робити:

День 3-й - традиція встановлена на згадку про те, що Ісус воскрес на третій день. Вважається, що перші 2 дні душа відвідує найдорожчі серцю місця. Саме на 3-й день починається піднесення на небо.

День 9-й – за кількістю ангельських чинів. До цього дня покійний мандрує райськими обителями. Якщо він багато грішив, то буде журитися про те, що мало часу провів у служінні Богові.

40-й день – це число часто зустрічається у Біблії, необхідний час належного очищення людини. Вважається, що цього дня визначається місце душі, де вона буде до страшного суду.

Також прийнято відзначати річницю, зробити це необхідно з молитвою, добрими справами, уникаючи алкоголю (як і будь-яких християнських поминках). Добре роздавати милостиню за покійного. Також прийнято частину поминальної трапези роздавати бідним, або приносити до храму. Її залишають на спеціальному столику біля кануна (низький свічник квадратної форми, біля якого відбуваються панахиди) – не можна залишати лише м'ясні продукти.

Існують інші форми молитви, до них можна вдаватися постійно, не тільки в певні дати. Найкраще замовляти поминання на Літургії – за покійних виймають частинки з просфор, які потім омивають у Чаші з причетним вином, яке є Кров Христова.

Вважається, що душі грішників, які покаялися, але не встигли вчинити добрих справ, терпітимуть муки, які можуть полегшуватись за молитвами близьких. Тільки не треба думати, що достатньо лише подати записку. Треба обов'язково бути на богослужінні та молитися. Гідне поминання необхідне будь-якому християнинові. Молитва – церковна та особиста – це найкраще, що живі можуть зробити для душі покійного.

Панахида по покійних Текст

Коли під час панахиди в церкві ставиться свічка за упокій напередодні (панахидний мармуровий стіл, на якому розташовані осередки для свічок та Хрест), Господу підноситься молитва:

“Пам'яни, Господи, душі померлих рабів твоїх (імена), і всіх родичів моїх, і прости їх усі гріхи вільні та мимовільні, даруй їм Царство та причастя вічних твоїх благ, і створи їм вічну пам'ять”.

Текст повторюється тричі.

Слухати панахиду за покійними онлайн

Панахида по покійних (текст) - як замовити в церкві або під час посту was last modified: Липень 8th, 2017 by Bogolub

Чудова стаття 0

Дотримання традицій важливе, але не варто забувати замовляти. Молитви пов'язують живих із потойбічним світом. Щоб допомогти душі, важливо знати, як замовити панахиду по покійному. Це не просто подання записки з ім'ям до церковної крамниці, а й попередня підготовка. Дізнайтеся, як замовити панахиду за покійним, щоб не допустити помилок і не прогаяти час.

Що таке панахида

Це заупокійна служба, богослужіння за померлими (заупокійне чинопослідування). Під час неї співається “Упокій”: коли тіло набуває повного спокою, з душею цього автоматично не відбувається. Під час панахиди розповідається про те, як душі підносяться до неба, зі страхом постають перед Суддею та сповідуються у своїх вчинках. Ті, хто залишився на землі, просять упокоїти душу, пробачити її гріхи і дати полегшення в муках. Замовляють панахиду за померлим, щоб допомогти душі у болісному переході між світами.

Як знайти поминальний столик

У церкві пам'яті померлих організується окремий куточок. Тут стоїть напередодні або тетрапод (чотирикутний стіл), на якому горять свічки за упокій. Іноді це круглий свічник. Поруч із ним ставлять панахідний столик або кошик для продуктів. Це місце можна знайти у храмі за закріпленим на каноні розп'яттям.

Щоб замовити панахиду по покійному, насамперед потрібно покласти напередодні продукти. Священикові віддається записка з ім'ям покійного.

Які продукти приносять

Орієнтуватися потрібно на церковний календар. Пісні дні чи тижні означають, що не можна приносити скоромне (м'ясні, молочні продукти, яйця). Напередодні кладуть будь-яку їжу, крім сирого м'яса. З цих продуктів будуть готувати для бідних, бездомних, які мешкають при храмі.

Зазвичай на кану н кладуть хліб і крупи, олію, борошно для випічки просфор. Цукор, цукерки, солодощі – традиційні продукти для поминального столу. Для вівтаря купують кагор або лампадну олію. Підійдуть риба, овочі та фрукти.

Заздалегідь уточніть, чи не збігається день із постом чи церковним святом. На Радуницю (дев'ятий день після православного Великодня) приносять паску, паску, яйця. Конкретних рекомендацій для поминального столу немає, головне - жертвувати продукти з любов'ю.

Коли замовляти панахиду

Віддають продукти на помин і подають записки на третій, дев'ятий та сороковий день після смерті, першу, другу та третю річницю смерті. Панахиди замовляють по покійних на “батьків”, іменини та день народження. Є ще згадка на Літургії, часто замовляти панахиду за покійними не обов'язково.

Кого не поминають

Жодні треби не замовляються по нехрещених, тому за такими людьми не замовляють служби. За близьких, які померли не в православ'ї, моляться вдома.

Як проходить панахида

У храмі щоранку о 9 годині відбувається Панахида. Перед службою у церковній лавці пишуться списки. Вказують у них одне ім'я, у крайньому випадку – п'ять чи десять. Форма має бути такою, що дана при хрещенні. Наприклад, у святцях немає імені Світлана, його аналог – Фотинія, Юрій – це Георгій тощо.

Потрібно не лише подати записку, а й вистояти службу, молитися разом із священиком, особливо коли він читає ім'я вашого близького. У руках тримають свічку, що горить.

Існує традиція приносити напередодні кутю (коліво) із пшениці з медом або рису з родзинками. Це єдина їжа, якою можна згадувати покійного на цвинтарі.

Після смерті близьких людей на плечі родичів лягає турбота про їхні душі. Похорон не обходиться без панахиди за покійними. Потрібно також простежити, щоб віруючого було поховано відповідно до всіх релігійних традицій.

Навіщо це необхідно?

Богослужіння, яке проводиться у церкві, не слід плутати з таким поняттям, як громадянська панахида. Церковний ритуал має тривати всю ніч, а з настанням ранку він переходить у ранкову заупокійну службу.

Призначення панахиди полягає в тому, щоб вибачити Бога за неправедні вчинки покійної людини. Померлий вже не зможе просити за себе самостійно. Протягом життя люди свідомо чи мимоволі роблять гріховні дії. За багато хто з них віруючий не встигає вибачитися. Після смерті покійний постане перед Творцем. Попередньо кожна душа проходить поневіряння протягом певного часу. За цей час церква має встигнути замолити гріхи покійного.

Молитва за упокій душі - обов'язок кожного віруючого по відношенню до свого брата за вірою.

Просити Бога за померлого слід не тільки в тих випадках, коли покійний є близьким родичем. Молитись необхідно і за незнайомого, і за близького друга, і навіть за кровного ворога. Християнин зобов'язаний прощати своїх ворогів і просити вищі сили благо для них. Прохання за іновірця, який поважав православ'я, теж буде ухвалено. Проводити обряд у церкві у таких випадках заборонено. Однак немає нічого поганого в тому, щоб помолитися за покійного келійно, тобто вдома.

Кому не проводиться обряд?

Деяким категоріям мирян може бути відмовлено у християнському ритуалі. Йдеться не про те, щоб покарати людину, відмовивши їй у заступництві. Навпаки, священнослужителі повинні просити за кожного віруючого незалежно від ступеня його гріховності. Проте є й винятки. На панахиду не може розраховувати:

Нехрещений. Обряд хрещення передбачає, що людина приймає всі розпорядження православ'я. Він стає частиною християнської спільноти, а церква повинна дбати про його душу. Якщо ж людина не прийняла віри, священнослужителі не мають права молитися за її упокій. Можливо, що померлий вибрав інший шлях до Бога і поклонявся йому відповідно до вимог іншої релігії. У такому разі православна церква має поважати вибір віруючого та не проводити службу навіть на прохання родичів.
Самогубець. Близькі люди померлого з власної волі часто ставлять питання про те, чи можна замовити панахиду про самогубця, який був хрещений і вирізнявся запопадливим служінням Богу. Добровільне позбавлення себе життя вважається одним із найтяжчих гріхів. Жодних обрядів щодо самогубців церква не проводить. Винятком можуть стати ті випадки, коли людина була психічно хвора або перебувала під впливом психоактивних речовин. Винятків для глибоко віруючих, які були при здоровому глузді, церква не робить. Родичі можуть помолитися за душу близької оселі.
Богохульник, гонитель віри, затятий грішник. Про упокій душ таких людей у храмах також не моляться. Людина, яка відкрито висміювала релігію або була утиском віруючих, не може розраховувати на те, щоб священики молилися за її упокій. Люди, які відрізнялися за життя гріховною поведінкою, ніколи не каялися у своїх вчинках, не отримують прощення і заступництва церкви.
Атеїст. Церковні обряди атеїстам замінює громадянська панахида. Якщо людина не була гонителем віри, але заперечувала існування Бога і заповідала не проводити над ним жодних ритуалів, потрібно виконати останню волю покійного. У разі мова також не про покарання за невіру. Людина зробила свій вибір, якого слід поставитися з повагою і без осуду.

Чи може панахида бути цивільною?

Спочатку поняття громадянська панахида взагалі не існувало. Це світський термін. Для церемонії використовується не храм, а спеціальний зал. Прощання з померлим може пройти в будь-якому просторому приміщенні, де поміститься велика кількість друзів, знайомих чи незнайомих покійному.

Громадянська панахида проводиться після смерті політиків, митців, спортсменів, військових та інших видатних особистостей.

Якщо за життя померлий був знаменитий, мав шанувальників тощо, родичам необхідно подбати про те, щоб з покійним могли попрощатися всі охочі. Громадянська панахида може пройти в приміщенні, яке стосується прижиттєвої діяльності померлого. З відомими акторами, наприклад, часто прощаються у тому театрі, де вони працювали.

На громадянській церемонії звучить прощальна мова, висловлюються слова співчуття родичам. Церемонія може супроводжуватися покладанням вінків, траурними мітингами або салютом (якщо померлий був військовим). Іноді захід переростає в акцію протесту, маніфестації, збройні конфлікти тощо. Це відбувається у тих випадках, коли покійний був представником будь-якого руху чи політичної партії.

На церковній панахиді не висловлюють слів співчуття родичам. Не прийнято вимовляти прощальну мову. Заборонені будь-які конфлікти та з'ясування відносин. Священнослужителі рекомендують ставитись до прощання в церкві як до радісної події. Віруючий пройшов земний шлях, а тепер він має зустрітися з Творцем і вічне блаженство. Така перспектива не повинна викликати скорботи.

Громадянська та церковна панахиди не протиставлені одна одній.

Одна може йти за іншою. Спочатку відбувається світське прощання, а згодом покійного везуть до церкви для здійснення необхідних обрядів. Тільки після цього труну з тілом відвозять на цвинтар.

Види панахід

Перша церемонія. Здійснюється над щойно померлим. Провести її необхідно до того, як тіло буде віддано землі. Подібні панахиди мають бути замовлені мирянами на дев'ятий та сороковий дні смерті людини. Службу замовляють і тоді, коли виповнюється рік після відходу покійного та на його наступні дати смерті та дні народження. Цими днями родичам бажано влаштовувати поминки.
Парастас. У перекладі з грецької це слово означає «клопотання». Богослужіння проводиться одразу за всіх померлих християн. Служба відрізняється особливою пишністю та урочистістю. Під час церемонії можна почути спів хору. На парастасі мають співати канон «Непорочні». Найчастіше така панахида проводиться в ніч на Батьківську суботу.
Цвинтарна. Іноді богослужіння не проводиться своєчасно, тобто до поховання тіла. Родичі померлого можуть сумніватися, чи можна замовити панахиду у такому разі. Проводити першу церемонію після похорону не бажано, проте обставини, за якими богослужіння не було проведено, можуть бути різними. Можливо, рідні покійного не змогли вчасно замовити церемонію з цілком об'єктивних обставин. Служба на цвинтарі має свої власні відмінності. Біля могили не проводять ранку (початок панахиди). Здійснювати прийнято лише літію (закінчення панахиди). Це пов'язано з тим, що для проведення утрені потрібні спеціальні предмети культу, такі як святий престол. Перевозити його з храму на цвинтар не можна.

Сороковий день після смерті людини називають сорокоустом (сороковинами). Цей день вважається важливим для померлого. Згідно з деякими повір'ями, на сороковини душа ненадовго повертається з потойбіччя, щоб відвідати своїх родичів. Якщо померлий помітить, що рідні його забули, він сильно страждатиме. Саме тому сім'я має замовити панахиду. За іншою версією, у день сороковин душа назавжди залишає цей світ. Протягом сорока днів після смерті вона була поруч із близькими. Щоб проводити душу, потрібне спеціальне богослужіння.

Вдома рідні проводять поминки. Можна роздати милостиню чи пригостити незнайомих людей біля церкви. Скільки грошей віддати як милостиню, кожна людина вирішує сама. На сороковини необхідно якомога відвідати могилу. Вважається, що саме цього дня вирішується вічна доля душі: чи перебуватиме вона в пеклі чи в раю. Сороковини не слід перетворювати на формальність. Просто подати заупокійну записку, замовити літію чи накрити стіл замало. Весь день має бути присвячений спогадам про покійну людину. Необхідно уникати будь-яких розваг.

Річниця смерті людини вважається ще однією важливою датою. Цього дня, як і на сороковини, потрібно відвідувати могилу, молитися за померлого і робити за нього добрі справи. Через благі вчинки родичів душа отримує прощення багатьох гріхів.

У церкву цього дня приходять до початку служби, яку, по можливості, треба відстояти до кінця.

За померлу людину можна подати записку про поминання. Її передають службовцям храму або кладуть у спеціальну скриньку. Того ж дня буде проведено спільну панахиду по всіх згаданих у записках людей. Слід пам'ятати, що:

У записці нічого не вказується, крім імені у повній формі (не Катя, а Катерина). Прізвище, по-батькові, національна приналежність покійного значення не мають. Замість громадянської форми імені необхідно використовувати варіант, ухвалений православною церквою (не Єгор, а Георгій).
Дитину до семирічного віку в записці слід називати немовлям. Дітей до п'ятнадцятирічного віку називають отроками (отроковицями).
Якщо записка подається в одну з річниць смерті, покійного прийнято називати пам'ятним. Померлих, які покинули цей світ менше сорока днів тому, називають новоприставленими. Якщо людина померла давно, але сьогодні не річниця її смерті, її називають покійною.
Подати записку можна і за кровного родича, і за близьку людину, яка родичем не є.

Померлий близькій людині потрібні не тільки гідні похорони та гарна мова на цвинтарі. Згадувати про тих, що пішли, і робити добрі справи на згадку про них слід не тільки в річниці смерті. Рідні та друзі покійного мають молитися за нього, замовляти богослужіння священикам, які знають наслідування панахиди. Будь-яку щиру духовну допомогу покійному буде прийнято Всевишнім.

Коротка панахида складається з тропарів, у яких Церква молить про упокій душі покійного «з духами праведними» в місці вічного спокою, і ектенії з проханнями про прощення йому всіх гріхів, бо «немає людини, яка б не згрішила». Ця ж літія відбувається при . Від малої літії відрізняється парастас або велика панахида: до її складу входять «непорочні» (пс. 118) і особливий канон.

Мала панахида чи заупокійна Літія може відбуватися без священика. Дуже зручно молитися таку літію під час відвідин цвинтарів чи інших місць, пов'язаних із смертю християн.

«Боже, милостивий…» ().

За молитви святих отець наших, Господи Ісусе Христе, Сину Божий, помилуй нас. Амінь(уклін у пояс).

Тропар, голос 2-й. Пам'ятай Господи, бо Благ раби Своя. І ялинка в житії цьому згрішиша, вибач. Ніхто ж без гріха, тільки Ти могії преставленим дати спокій.

Інтропар, голос 8-й. Що глибинами мудрості, людинолюбні вся будова, і що на користь всім подаючи, єдиному Творцю. Спокій Господи, душа померлих раб Своїх, бо на Тебе надія покладиша, Творця і Творця і Бога нашого.

Слава, кондак, голос 8-й.Зі святими спокій, Христе, душа раб Своїх, де немає хвороби, ні печалі, ні зітхання, але життя вічне.

І нині, богородичний, голос 8-й. Тобі град і притулок імами, і молитовницю сприятливу до Бога, що народився з Тобі. Богородиці безвісти, вірним спасіння.

Ектенія: Господи помилуй, (40 разів).

Потім молитва:

Пам'ятай, Господи Боже, що про віру і надію живота вічного, покійних раб Твоїх. (ім'я річок), як благий і людинолюбець, перевершуючи гріхи і споживаючи неправди. Ослаби, залиши, прости все вільне їхнє гріх і мимовільне, поставляючи тих у святе друге пришестя Твоє, на приєднання вічних Ті благ, про них же в Тебе єдиного віроваша, істинного Бога і Чоловіколюбця. Бо Ти воскресіння і живіт, і спокій Твоїм рабом, Христе Боже наш, і Тобі славу посилаємо, з безначальним Ти Отцем, і з Пресвятим Духом, нині і повсякчас, і на віки віком.Співаки: Амінь.

«Найчеснішу херувим ...». Слава, і нині: Господи, помилуй(двічі),Господи, благослови(з поклонами до пояса).

Відпуст:

Господи Ісусе Христе, Сину Божий, молитов заради Пречисті Ті Матері, преподобних і богоносних отець наших, і всіх святих, помилуй та упокій душа раб Твоїх (ім'я річок), у нескінченні повіки, як Благ і Людинолюбець.Співаки: Амінь. Рабом Божим померлим(ім'я річок), Про них і поминання творимо: вічна пам'ять, вічна пам'ять, вічна пам'ять.

Потім тропартричі з поклонами:

«Спокій Господи, душа покійних раб Своїх(ім'я річок), (уклін). І ялинка в житії цьому як люди грішили. Ти ж бо людинолюбець Бог вибач їх і помилуй (уклін). Вічні муки позбав(уклін). Небесному Царству причасники учини (уклін). І душам нашим корисна сотвори (уклін)».

"Господи помилуй"(тричі).

«Боже, милостивий…» (три поясні поклони з молитвою митаря).

--------
Бібліотека Російської віри
→

ПАМ'ЯТКА ПОСПІШНИХ

П чому люди вмирають?

- «Бог не створив смерті і не радіє смерті тих, що живуть, бо Він створив все для буття» (Прем. 1:13-14). Смерть виникла внаслідок гріхопадіння перших людей. «Праведність безсмертна, а неправда спричиняє смерть: безбожні притягли її й руками і словами, визнали її другом і померли, і уклали союз із нею, бо вони гідні бути її жеребом» (Прем. 1:15-16).

Щоб розібратися у питанні смертності, необхідно розрізняти смерть духовну і тілесну. Смерть духовна - це розлучення душі з Богом, Який душі є Джерело вічного радісного буття. Ця смерть - найстрашніший наслідок гріхопадіння людини. Від неї людина позбавляється Хрещення.

Смерть тілесна після Хрещення хоч і залишається в людині, але вона набуває іншого сенсу. З покарання вона стає дверима до раю (для людей, які не тільки хрестилися, а й жили богоугодно) і вона називається вже «успінням».

Що відбувається із душею після смерті?

За церковним переказом, заснованим на словах Христа, душі праведників ставляться ангелами напередодні раю, де вони перебувають до Страшного Суду, чекаючи вічного блаженства: «Помер жебрак, і був віднесений Ангелами на Авраамове лоно» (Лк. 16:22). Душі грішників потрапляють до демонів і перебувають «в пеклі, в муках» (див. Лк. 16:23). Остаточний поділ на спасених і засуджених станеться на Страшному Суді, коли «багато хто з тих, що сплять у пороху землі, пробудяться, одні для життя вічного, інші на вічне наругу і посоромлення» (Дан. 12:2). Христос у притчі про Страшний Суд докладно говорить про те, що грішники, які не чинили справ милосердя, будуть засуджені, а праведники, що чинили такі справи, будуть виправдані: «І підуть ці на вічне мука, а праведники в життя вічне» (Мф. 25). :46).

Що означають 3-й, 9-й, 40-й дні після смерті людини? Що потрібно робити у ці дні?

Святе Передання благовістить нам зі слів святих подвижників віри і благочестя про таємницю випробування душі після відшийства її від тіла. Перші два дні душа померлої людини перебуває ще на землі і з Ангелом, що її супроводжує, ходить по тих місцях, які притягують її спогадом земних радостей і прикростей, добрих справ і злих. Так проводить душа перші два дні, на третій день Господь, на образ Свого триденного Воскресіння, наказує душі піднестися на небеса для поклоніння Йому - Богу всіляких. Цього дня вчасно церковне вшанування душі покійного, що постала перед Богом.

Потім душа в супроводі Ангела заходить до райських обителів і споглядає їх невимовну красу. У такому стані душа перебуває шість днів – від третього до дев'ятого. На дев'ятий день Господь наказує Ангелам знову представити душу до Нього на поклоніння. Зі страхом і трепетом чекає душа перед Престолом Всевишнього. Але й у цей час Свята Церква знову молиться за померлого, просячи Милосердного Суддю про освячення зі святими душі того, хто перестав.

Після вторинного поклоніння Господу Ангели відводять душу в пекло, і вона споглядає жорстокі муки грішників, що не розкаялися. Сорокового дня після смерті душа втретє підноситься до Престолу Божого. Тепер вирішується її доля - їй призначається певне місце, якого вона удостоїлася у своїх справах. Тому такі вчасні церковні молитви і поминання цього дня. Ними випитується прощення гріхів і освоєння душі померлого в раю зі святими. Цими днями Церква здійснює панахиди та літії.

Поминання померлого 3-го дня після його смерті Церква звершує на честь триденного Воскресіння Ісуса Христа і на образ Пресвятої Трійці. Поминання на 9-й день відбувається на честь дев'яти ангельських чинів, які, як слуги Царя Небесного і Представники до Нього клопотають про помилування того, хто перестав. Помин у 40-й день, за переказами апостолів, має підставою сорокаденний плач ізраїльтян про смерть Мойсея. Крім того, відомо, що сорокаденний період є вельми знаменним в історії та Переданні Церкви як час, необхідний для приготування, прийняття особливого Божественного дару, для отримання благодатної допомоги Отця Небесного. Так, пророк Мойсей удостоївся розмовляти з Богом на горі Сінай і отримати від Нього скрижалі Закону лише після сорокаденного посту. Пророк Ілля досяг гори Хорив через сорок днів. Ізраїльтяни досягли землі обітованої після сорокарічної мандри пустелею. Сам Господь наш Ісус Христос піднісся на небо в сороковий день після Свого воскресіння. Приймаючи все це за основу, Церква встановила вшановувати померлих у 40-й день після їхньої смерті, щоб душа преподобного зійшла на святу гору Небесного Синаю, удостоїлася бачення Божого, досягла обітованого їй блаженства і оселилася в небесних селищах.

У всі ці дні дуже важливо замовляти поминання померлого в Церкві, подаючи записки для поминання на Літургії та панахиді.

Яка душа не проходить поневірянь після смерті?

Зі Священного Передання відомо, що навіть Божа Матір, отримавши сповіщення від архангела Гавриїла про час її переселення, що наближається, на небо, впавши перед Господом, із смиренністю благала Його, щоб, у час виходу Її душі, не бачити їй князя темряви і пекельних страхітлив, щоб Сам Господь прийняв її душу в Свої Божественні обійми. Тим більше грішному роду людському корисніше думати не про те, хто не проходить поневірянь, а про те, як їх пройти, і все робити для очищення совісті, виправлення життя за Божими заповідями. «Сутність всього: бійся Бога і заповіді Його дотримуйся, тому що в цьому все для людини; бо всяка справа Бог приведе на суд, і все таємне, чи добре воно, чи погане» (Еккл. 12:13-14).

Яке треба мати поняття про рай?

Рай - це стільки місце, скільки стан душі; як пекло є стражданням, що походить від неможливості любити і непричетності Божественному світлу, так рай є блаженство душі, що походить від надлишку любові і світла, до яких цілком і повністю долучається той, хто з'єднався з Христом. Цьому не суперечить те, що рай описується як місце з різними обителями і рисами; всі описи раю - лише спроби висловити людською мовою те, що невимовно і перевершує людський розум.

У Біблії «раєм» називається сад, де Бог помістив людину; цим же словом у давньо-церковній традиції називали майбутнє блаженство людей, викуплених та врятованих Христом. Воно також називається «Царством Небесним», «життям майбутнього століття», «восьмим днем», «новим небом», «небесним Єрусалимом». Святий апостол Іоанн Богослов каже: «І побачив я нове небо та нову землю, бо колишнє небо та колишня земля минули, і моря вже немає. Ія, Іван, побачив святе місто Єрусалим, нове, що сходить від Бога з неба, приготоване як наречена, прикрашена для чоловіка свого. І почув я гучний голос із неба, що каже: Ось скинія Бога з людьми, і Він буде мешкати з ними; вони будуть Його народом, і Сам Бог із ними буде Богом їхнім. І Бог витягне всяку сльозу з їхніх очей, і смерті не буде вже. ні плачу, ні крику, ні хвороби вже не буде, бо колишнє минуло. І сказав Той, Хто сидить на престолі: Ось, творю все нове... Я є Альфа і Омега, початок і кінець; Спраглий дам даром від джерела живої води... І підніс мене в дусі на велику і високу гору, і показав мені велике місто, святий Єрусалим, що сходив з неба від Бога. Він має славу Божу... Храму ж я не бачив у ньому, бо Господь Бог Вседержитель - храм його, і Агнець. І місто не потребує ні сонця, ні місяця для освітлення свого; бо слава Божа висвітлила його, і світильник його Агнець. Врятовані народи будуть ходити у світлі його...І не ввійде в нього ніщо нечисте і ніхто відданий гидоті та брехні, а тільки ті, що написані у Агнця в книзі життя» (Апок. 21:1-6,10,22-24 ,27). Це найраніший у християнській літературі опис раю

Читаючи описи раю, що зустрічаються в богословській літературі, необхідно мати на увазі, що багато Отців Церкви говорять про рай, який вони бачили, в який були захоплені силою Святого Духа. У всіх описах раю підкреслюється, що земні слова можуть лише малою мірою зобразити небесну красу, оскільки вона «несказанна» і перевершує людське розуміння. Говориться також про «багатьох обителів» раю (Ів. 14:2), тобто про різні ступені блаженства. «Одних (Бог) вшанує більшими почестями, інших меншими, – каже святитель Василь Великий, – тому що «зірка від зірки відрізняється в славі» (1 Кор. 15:41). І оскільки «багато обителі» у Отця, одних упокоїть у стані більш чудовому і високому, а інших у нижчому». Втім, для кожного його «обитель» буде найвищою доступною йому повнотою блаженства - відповідно до того, наскільки він наблизився до Бога у земному житті. «Всі святі, що перебувають у раю, бачитимуть і знатимуть один одного, а Христос бачитиме і наповнюватиме всіх», - говорить преподобний Симеон Новий Богослов.

Яке треба мати поняття про пекло?

Немає людини, позбавленої любові Божої, і немає місця, непричетної до цієї любові; однак кожен, хто зробив вибір на користь зла, сам добровільно позбавляє себе Божого милосердя. Любов, яка для праведників у раю є джерелом блаженства і втіхи, для грішників у пеклі стає джерелом муки, оскільки вони усвідомлюють себе непричетними до любові. За словами святого Ісаака «геєнська мука – є каяття».

За вченням преподобного Симеона Нового Богослова, головною причиною муки людини в пеклі є гостре відчуття відлученості від Бога: «Ніхто з людей, які вірують у Тебе, Владико, - пише преподобний Симеон, - ніхто з тих, хто хрестився в ім'я Твоє, не стерпить цієї великої і жахливої тяжкості відлучення від Тебе, Милосердний, бо це страшна скорбота, нестерпна, жахлива і вічна смуток». Якщо на землі, каже преподобний Симеон, непричетні до Бога мають тілесні насолоди, то там, поза тілом, вони відчуватимуть одну невпинну муку. І всі образи пекельних мук, що у світовій літературі - вогонь, холод, спрага, розпечені печі, вогняні озера тощо. - є лише символами страждання, яке походить від того, що людина відчуває себе непричетною до Бога.

Для православного християнина думка про пекло і вічні муки нерозривно пов'язана з тією таємницею, яка відкривається в богослужінні Страсної седмиці і Великодня, - таємницею сходження Христа в пекло і визволення тих, що там перебувають від панування зла і смерті. Церква вірить, що після Своєї смерті Христос сходив у пекельні прірви для того, щоб скасувати пекло та смерть, зруйнувати страшне царство диявола. Як увійшовши у води Йордану в момент Свого Хрещення, Христос освячує ці води, напоєні людським гріхом, так і сходячи в пекло, Він осяює його світлом Своєї присутності до останніх глибин і меж, так що пекло вже не може терпіти сили Божої та гине. Святитель Іоанн Златоуст у Великодньому оголосному слові каже: «Пекло засмутився, зустрівши Тебе додолу; засмутився, бо скасувався; засмутився, бо був осміяний; засмутився, бо був убитий; засмутився, бо був скинутий». Не означає, що пекла взагалі більше немає після Воскресіння Христа: він існує, але смертний вирок йому вже винесено.

Кожного недільного дня православні християни чують піснеспіви, присвячені перемозі Христа над смертю: «Ангельський собор здивуйся, даремно Тобі в мертвих поставившись, смертну ж, Спасе, фортецю розорила... і від пекла вся вільна» (від пекла всіх звільнив). Позбавлення пекла, однак, не повинно бути сприймається як магічна дія, яку чинить Христом всупереч волі людини: для того, хто свідомо відкидає Христа і вічне життя, пекло продовжує існувати як страждання і мука богозалишення.

Як витримати горе при смерті близької людини?

Скорбота розлуки з померлим може бути вгамована лише молитвою про нього. Християнство не сприймає смерть як кінець. Смерть – початок нового життя, а земне життя – лише підготовка до нього. Людина створена для вічності; у раю він харчувався від «дерева життя» (Бут. 2:9) і був безсмертний. Але після гріхопадіння шлях до дерева життя був перегороджений і людина стала смертною і тлінною.

Але життя зі смертю не закінчується, смерть тіла не смерть душі, душа безсмертна. Тому проводжати душу померлого треба з молитвою. «Не зраджуй серця твого печалі; віддаляй її від себе, згадуючи про кінець. Не забувай про це, бо немає повернення; і йому ти не принесеш користі, а собі зашкодиш... З заспокоєнням померлого заспокой і пам'ять про нього, і втечешся про нього через кінець душі його» (Сир. 38:20-21,23).

Що робити, якщо після смерті близької людини мучить совість про неправильне ставлення до неї за життя?

Голос совісті, що викриває за провину, затихає і припиняється після щирого серцевого покаяння і сповідання перед Богом священикові своєї гріховності по відношенню до покійного. Важливо пам'ятати, що у Бога всі живі і заповідь про любов належить і до померлих. Померлі дуже потребують молитовної допомоги живих і милостині, що подається за них. Хто любить молитися, творити милостиню, подавати церковні записки про упокій померлих, прагне жити Богоугодно, щоб Бог явив милість Свою про них.

Якщо постійно перебувати в діяльній турботі про інших, благотворити їм, то в душі буде не тільки спокій, але й глибоке задоволення і радість.

Що робити, якщо сниться померла людина?

На сни не треба зважати. Однак не варто забувати, що вічно жива душа померлого відчуває велику потребу в постійній молитві за неї, бо сама вже не може творити добрих справ, якими могла б умилостивити Бога. Тому молитва у храмі та вдома за покійних близьких – обов'язок кожного православного християнина.

Скільки днів носять жалобу по покійному?

Існує традиція сорокаденного носіння жалоби по покійній близькій людині. За переказом Церкви, на сороковий день душа померлого отримує певне місце, в якому вона перебуватиме до часу Страшного Суду Божого. Саме тому до сорокового дня потрібна посилена молитва про прощення гріхів померлого, і зовнішнє носіння жалоби покликане сприяти внутрішній зосередженості та увазі молитви, утримувати від активного залучення до колишніх життєвих справ. Але можна мати молитовний настрій без носіння чорного одягу. Внутрішнє важливіше за зовнішній.

Хто такий новозбудований і пам'ятний?

Новознайденим у церковній традиції називається померла людина протягом сорока днів після смерті. Першим вважається день смерті, навіть якщо смерть сталася за кілька хвилин до півночі. На 40-й день за учень^Церкви, Богом (на приватному суді душі), визначається її потойбічна доля до загального Страшного суду пророчо обітованого Спасителем (див. Мф. 25:31-46).

Приснопамятним зазвичай називається людина після сорока днів після смерті. Прісно-пам'ятний – слово «постно» означає – завжди. А пам'ятний - завжди згадуваний, тобто той, про який завжди пам'ятають і моляться. У заупокійних записках іноді перед ім'ям пишуть «приснопамятного(ой)», коли виповнюється чергова річниця з дня смерті померлого(ей).

Як відбувається останнє цілування померлого? Чи треба при цьому хреститись?

Прощальне цілування померлого відбувається після його відспівування у храмі. Цілують у віночок, покладений на лоб покійного, або прикладаються до ікони в руках. Хрестяться при цьому на ікону.

Що робити з іконою, яка була в руках померлого під час відспівування?

Після відспівування померлого ікону можна взяти додому, залишити в храмі.

Що можна зробити для покійного, якщо його поховали без відспівування?

Якщо він був хрещений у Православній Церкві, то треба прийти до храму та замовити заочне відспівування, а також замовляти сорокоусти, панахиди та молитися за нього вдома.

Як допомогти покійному?

Полегшити долю померлого можливо, якщо творити за нього часті молитви та роздавати милостиню. Добре на згадку про покійного попрацювати для Церкви, наприклад, у монастирі.

Навіщо відбувається поминання померлих?

Молитва про тих, хто перейшов із тимчасового життя в життя вічне, є давньою традицією Церкви, освяченої віками. Залишаючи тіло, людина виходить з видимого світу, але вона не залишає Церкву, а залишається її членом, і обов'язок тих, хто залишився на землі, молитися за нього. Церква вірить, що молитва полегшує посмертну долю людини. Поки людина жива, вона здатна каятися в гріхах і творити добро. Але після смерті ця нагода зникає, залишається лише надія на молитви живих. Після смерті тіла та приватного суду душа перебуває напередодні вічного блаженства або вічних мук. Це залежить від того, як було прожито коротке земне життя. Але багато залежить і від молитви за померлого. Житія святих угодників Божих містять безліч прикладів того, як по молитві праведників полегшувалась посмертна доля грішників – аж до їхнього повного виправдання.

Чи можна кремувати померлих?

Кремація - це чужий Православ'ю звичай, запозичений від східних культів і поширився як норма у секулярному (безрелігійному) суспільстві за радянських часів. Тому, родичам померлого, за найменшої можливості уникнути кремації, потрібно віддати перевагу похованню покійного в землю. У священних книгах немає заборони спалювати тіла померлих, але є позитивні вказівки християнського віровчення на інший спосіб поховання тіл - це передання їх землі (див.: Бут. 3:19; Ін. 5:28; Мф. 27:59-60). Цей спосіб поховання, прийнятий Церквою від початку її існування і освячуваний нею особливим чинопослідуванням, стоїть у зв'язку з усім християнським світоглядом і з його сутністю - вірою у воскресіння померлих. За силою цієї віри поховання в землі є зображенням тимчасового присиплення померлого, для якого могила в надрах землі і є природне ложе упокою і яке тому і називається Церквою померлим (а по-мирському - покійним) до воскресіння. І якщо передання землі тіл померлих вселяє і зміцнює християнську віру у воскресіння, спалення померлих легко родиться з антихристиянським вченням про небуття.

У Євангелії описаний чин поховання Господа Ісуса Христа, який полягав у омиванні Його Пречистого Тіла, вдягненні у спеціальний похоронний одяг і становищі в труну (Мф. 27:59-60; Мк. 15:46; 16:1; Лк. 23:53 ; 24:1; Ці ж дії потрібно робити над покійними християнами і в даний час.

Кремація може бути допустима у виняткових випадках, коли немає жодної можливості зрадити тіло покійного землі.

Чи правда, що на 40-й день поминання померлого треба обов'язково замовити відразу в трьох храмах, або в одному, але послідовно три служби?

Відразу після смерті прийнято замовляти у Церкві сорокуст. Це щоденне посилене поминання новонаставленого протягом перших сорока днів - до приватного суду, що визначає долю душі за труною. Після сорока днів добре замовити річне поминання і потім щороку його відновлювати. Можна замовити і більш довготривале поминання в монастирях. Є благочестивий звичай - замовляти поминання в кількох монастирях і храмах (число їх не має значення). Чим більше буде молитовників за покійного, тим краще.

Що таке напередодні?

Напередодні (або напередодні) - це спеціальний стіл квадратної або прямокутної форми, на якому стоїть Хрест з Розп'яттям і влаштовані лунки для свічок. Перед напередодні служать панахиди. Тут можна поставити свічки та покласти продукти для поминання померлих.

Навіщо треба приносити у храм продукти?

Віруючі приносять у храм різні продукти для того, щоб служителі Церкви згадали померлих за трапезою. Ці приношення служать пожертвою, милостиною за тих, хто перестав. За старих часів у дворі будинку, де був покійний, у найбільш значущі для душі дні (3-й, 9-й, 40-й) накривали поминальні столи, за якими годували жебраків, бездомних сиріт, щоб було багато молитовників за померлого. За молитву і, особливо за милостиню, прощаються багато гріхів, і полегшується загробна доля. Потім ці поминальні столи стали ставити в храмах у дні всесвітнього поминання всіх від віку померлих християн з тією ж метою - згадати померлих.

Які продукти можна покласти напередодні?

Продукти можуть бути будь-які. Забороняється приносити до храму м'ясну їжу.

Яке поминання померлих є найважливішим?

Особливу силу мають молитви на Літургії. Церква молиться за всіх померлих, у тому числі й за пекло. Одна з уклінних молитов, що читаються у свято П'ятидесятниці, містить прохання «про пекеля в пеклі держимих» і про те, щоб Господь упокоїв їх «на місці світлі». Церква вірить, що за молитвами живих Бог може полегшити потойбічну долю померлих, позбавивши їх мук і удостоївши спасіння зі святими.

Тому необхідно найближчими днями по кончині замовити в храмі сорокоуст, тобто поминання на сорока Літургіях: сорок разів приноситься Безкровна Жертва за покійного, з просфори виймається частка і занурюється в Кров Христову з молитвою про прощення гріхів новонародженого. Це подвиг любові всієї повноти Православної Церкви в особі священика, який здійснює Літургію, заради людей, які згадуються на проскомідії. Це найнеобхідніше з того, що можна зробити для душі покійного.

Що таке батьківська субота?

У певні суботні дні року Церква згадує всіх християн, які раніше відпочили. Панахиди, які відбуваються в такі дні, називаються вселенськими, а самі дні - Вселенськими батьківськими суботами. Вранці у батьківські суботи під час Літургії поминаються всі раніше покійні християни. Напередодні батьківської суботи у п'ятницю ввечері служить парастас (у перекладі з грецької «предстояння», «представництво», «клопотання») – наслідування великої панахиди за всіма покійними православними християнами.

Коли бувають батьківські суботи?

Майже всі батьківські суботи не мають постійної дати, а пов'язані з днем святкування Великодня. Субота м'ясопуста буває за вісім днів на початок Великого посту. Батьківські суботи бувають на 2, 3 та 4-му тижні Великого посту. Троїцька батьківська субота – напередодні дня Святої Трійці, на дев'ятий день після Вознесіння. У суботу, що передує дню пам'яті великомученика Димитрія Солунського (8 листопада за новим стилем) буває Димитрієвська батьківська субота.

Чи можна молитися за упокій після батьківської суботи?

Так, можна і треба молитися за упокій померлих і після батьківських субот. Це обов'язок живих перед померлими та вираження любові до них. Самі померлі вже не можуть допомогти собі, не можуть принести плоди покаяння, творити милостиню. Про це свідчить євангельська притча про багатія та Лазаря (Лк. 16:19-31). Смерть – не відхід у небуття, а продовження існування душі у вічності, з усіма її особливостями, недугами та пристрастями. Тому покійні (крім прославлених Церквою святих) потребують молитовного поминання.

Суботні дні (крім Великої суботи, суботи на Світлій седмиці та субот, що збігаються з двонадесятими, великими та храмовими святами), у церковному календарі за традицією вважаються днями суто поминання померлих. Але молитися за покійних, подавати записки в храмі можна в будь-який день року, навіть коли за статутом Церкви не служать панахиди, у цьому випадку імена покійних згадуються у вівтарі.

Які ще є дні поминань покійних?

Радониця – через дев'ять днів після Великодня, у вівторок після Світлого тижня. У Радоницю з померлими діляться радістю Воскресіння Господа, висловлюючи надію на їхнє воскресіння. Сам Спаситель зійшов у пекло проповідувати перемогу над смертю і вивів звідти душі старозавітних праведників. Від цієї великої духовної радості день цього поминання і носить назву Радуниця, або Радониця.

Особливе поминання всіх покійних у роки Великої Великої Вітчизняної війни 1941-1945 гг. встановлено Церквою 9 травня. Воїни, на полі лайки вбиті, поминаються і в день Усікнення глави Іоанна Предтечі 11 вересня за новим стилем.

Чи потрібно в річницю смерті близького родича йти на цвинтар?

Головними днями пам'яті покійного є річниці смерті та тезоіменитства. У річницю смерті померлого моляться за нього близькі йому рідні, висловлюючи цим віру, що день смерті людини є день не знищення, а нового народження для вічного життя; день переходу безсмертної душі людської в інші умови життя, де вже немає місця земним хворобам, смуткам та зітханням.

Цього дня добре відвідати цвинтар, але спершу слід прийти до храму до початку служби, подати записку з ім'ям померлого для вшанування вівтаря (краще, якщо це буде згадка на проскомідії), на панахиді і, по можливості, помолитися за службою.

Чи треба в Великдень, Трійцю, День Святого Духа йти на цвинтар?

Недільні та святкові дні слід проводити у молитві у храмі Божому, а для відвідування цвинтаря існують особливі дні поминання померлих – батьківські суботи, Радониця, а також річниці смерті та дні тезоіменитства померлих.

Що робити при відвідуванні цвинтаря?

Прийшовши на цвинтар, треба прибрати могилу. Можна запалити свічку. Якщо є можливість запросити священика для здійснення літії. Якщо такої можливості немає, можна самостійно прочитати короткий чин літії, попередньо придбавши у храмі чи православному магазині відповідну брошуру. За бажанням можна прочитати акафіст про упокій померлих. Просто помовчати, згадати покійного.

Чи можна влаштовувати поминки на цвинтарі?

Крім освяченої у храмі кутії на цвинтарі не варто нічого їсти та пити. Особливо неприпустимо лити горілку у могильний пагорб – цим ображається пам'ять покійного. Звичай залишати на могилі чарку горілки та шматок хліба «для покійного» є пережитком язичництва і не повинен дотримуватися православних. Не треба залишати на могилі їжу - краще віддати її жебраку чи голодному.

Що належить вживати на «поминках»?

За традицією після поховання збирається поминальний стіл. Поминальна трапеза є продовженням богослужіння та молитви про покійного. Поминальна трапеза починається з куштування принесеної з храму кутії. Кут або коліво - це варені зерна пшениці або рису з медом. Також за традицією їдять млинці, солодкий кисіль. У пісний день і їжа має бути пісною. Поминальна трапеза повинна відрізнятися від галасливого бенкету благоговійною тишею і добрими словами про спочиле.

На жаль, укоренився поганий звичай поминати померлого горілкою з рясною закускою. Те саме повторюється і в дев'ятий, і в сорокові дні. Це неправильно, тому що новоприставлена душа в ці дні прагне особливої старанної молитви за неї до Бога і аж ніяк не вина.

Чи можна на могильному хресті поміщати фотографію покійного?

Цвинтар - це особливе місце, де спочивають тіла тих, хто перейшов в інше життя. Очевидним свідченням цього є надгробний хрест, який зводиться як знак спокутної перемоги Господа Ісуса Христа над смертю. Як воскрес Спаситель світу, прийнявши за людей смерть на хресті, так і тілесно воскреснуть усі померлі. На цвинтарі приходять, щоб у цьому місці спокою померлих помолитися за них. Фотографія на могильному хресті часто спонукає більше до спогадів, аніж до молитви.

З прийняттям християнства на Русі померлих клали або в кам'яні саркофаги, а на кришці зображували хрест, або землю. На могилі ставився хрест. Після 1917 року, коли руйнація православних традицій набула планомірного характеру, замість хрестів стали ставити на могилах стовпчики з фотографіями. Іноді споруджували пам'ятники і прикріплювали до них портрет померлого. Після війни пам'ятники із зіркою та фотографією стали переважати як надгробки. Останні півтора десятиліття на цвинтарях дедалі частіше почали з'являтися хрести. Практика помешкання фотографій на хрестах збереглася від минулих радянських десятиліть.

Чи можна при відвідуванні цвинтаря брати із собою собаку?

Брати собаку на цвинтарі з метою вигулу, звісно, не варто. Але в разі потреби, наприклад, собака-провідник для сліпого або з метою охорони при відвідуванні віддаленого цвинтаря можна взяти його з собою. Не можна допускати, щоб собака бігала могилами.

Якщо людина померла на Світлому тижні (від дня Святого Великодня до суботи Світлого тижня включно), то читають Пасхальний канон. Замість Псалтирі на Світлому тижні читають Дії святих апостолів.

Чи треба служити панахиду немовлям?

Померлих немовлят співають і по них служать панахиди, але в молитвах просять не про прощення гріхів, тому що у немовлят немає свідомо скоєних гріхів, а просять Господа сподобити їхнє Царство Небесне.

Чи можна заочно відспівати загиблого у війну, якщо невідоме місце його поховання?

Якщо загиблий був хрещеним, його можна заочно відспівати, а отриману після заочного відспівування землю хрестоподібно посипати на будь-яку могилу на православному цвинтарі.

Традиція здійснювати заочне відспівування і з'явилася в XX столітті в Росії у зв'язку з великою кількістю загиблих у війні, і так як часто бувало неможливо здійснити наслідування відспівування над тілом померлого через відсутність храмів і священиків через гоніння на Церкву і переслідування віруючих. Бувають і випадки трагічної смерті, коли неможливо знайти тіло загиблого. У таких випадках допустиме заочне відспівування.

Чи можна замовити панахиду по невідпетому похованому покійному?

Панахиди замовляти можна в тому випадку, якщо покійний був хрещеною православною людиною і не з числа самогубців. Церква не робить поминань про нехрещених і самогубців.

Якщо стало відомо, що похований не був відпетий за православним обрядом, його треба заочно відспівати. У чині відспівування, на відміну панахиди, священик читає особливу молитву про прощення гріхів померлого.

Панахиду та відспівування важливо не просто «замовити», а рідним та близьким покійного взяти в них молитовну участь.

Чи можна відспівати самогубцю і молитися за його упокій вдома і в храмі?

У виняткових випадках після розгляду всіх обставин самогубства правлячим архієреєм єпархії може бути благословлене заочне відспівування. Для цього на ім'я правлячого архієрея подаються відповідні документи та письмове прохання, де з особливою відповідальністю за свої слова вказуються всі відомі обставини та причини самогубства. Усі випадки розглядаються індивідуально. При дозволі заочного відспівування архієреєм стає можливою храмова молитва про упокій.

У всіх же випадках, для молитовної втіхи рідних і близьких людини, що наклала на себе руки, розроблений особливий молитовний чин, який може бути здійснений щоразу, коли родичі особи, яка покінчила життя самогубством, будуть звертатися до священика за втіхою в горі.

Крім здійснення цього чину родичі та близькі можуть з благословення священика читати вдома молитву преподобного старця Льва Оптинського: «Знайди, Господи, загиблу душу раба Твого (ім'я): якщо можливо, помилуй. Нерозслідувані долі Твої. Не постави мені в гріх цієї молитви моєї, але нехай буде свята воля Твоя» і подавати милостиню.

Чи правда, що на Радоницю поминають самогубців? Що робити, якщо, повіривши цьому, регулярно подавали до храму записки про поминання самогубців?

Ні це не так. Якщо людина з незнання подавала записки про поминання самогубців (відспівування яких було благословлено правлячим архієреєм), йому треба покаятися у тому сповіді і більше не поступати. Усі сумнівні питання слід вирішувати зі священиком, а не вірити чуткам.

Чи можна замовити панахиду за покійним, якщо він католик?

Приватна, келійна (домашня) молитва про інославного покійного не забороняється - можна згадувати його вдома, біля труни прочитати псалми. У храмах не співають і не згадують тих, хто ніколи не належав до Православної Церкви: іновірців та всіх, хто помер нехрещеними. Чин відспівування та панахиди складено з урахуванням того, що померлий та відспівуваний був вірним членом Православної Церкви.

Чи можна подавати записки у храмі про поминання покійних нехрещених?

Літургічна молитва є молитвою про дітей Церкви. У Православній Церкві не прийнято поминати нехрещених, як і інославних християн, на проскомідії (підготовчої частини Літургії). Це, однак, не означає, що за них взагалі не можна молитися. Келейна (домашня) молитва за таких покійних можлива. Християни вірять, що молитва може надавати померлим велику допомогу. Справжнє Православ'я дихає духом любові, милосердя і поблажливості до всіх людей, у тому числі тих, хто перебуває поза Православною Церквою.

Церква не може згадувати нехрещених через те, що вони жили і померли поза Церквою - не були її членами, не були відроджені до нового, духовного життя в Таїнстві Хрещення, не сповідували Господа Ісуса Христа і не можуть бути причетні до тих благ, які Він обіцяв тим, хто любить Його.

Про полегшення долі душ померлих, які не сподобилися Святого Хрещення, і немовлят, що померли в утробі матері або під час пологів, православні християни моляться вдома, читають канон святому мученику У ару, який має благодать від Бога, за мертвих, що не сподобилися Святого Хрещення. З житія святого мученика У ара відомо, що він своїм клопотанням позбавив Від вічних мук родичів благочестивої Клеопатри, що його шанувала, і які були язичниками.

Кажуть, що померлі на Світлому тижні отримують Царство Небесне. Чи так це?

Посмертна доля померлих відома лише Господу. «Як ти не знаєш шляхів вітру і того, як утворюються кістки в утробі вагітної, так не можеш знати діла Бога, Який робить усе» (Еккл. 11:5). Той, хто жив благочестиво, робив добрі справи, носив хрест, каявся, сповідався і причащався - той з Божої милості може сподобитися блаженному життю у вічності незалежно від часу смерті. А якщо людина все своє життя проводила в гріхах, не сповідалася і не причащалася, але померла на Світлій седмиці, чи можна стверджувати, що вона успадковувала Царство Небесне?

Якщо людина померла в суцільний тиждень перед Петровим постом, це щось означає?

Нічого не означає. Господь припиняє земне життя кожної людини свого часу, дбаючи про кожну душу.

«Не прискорюйте смерті помилками вашого життя і не притягуйте до себе смерті ділами рук ваших» (Прем. 1:12). «Не вдавайся гріху, і не будь безумний: навіщо тобі вмирати не свого часу?» (Еккл. 7:17).

Чи можна у році смерті матері виходити заміж?

Спеціального правила щодо цього немає. Нехай релігійне та моральне почуття саме підкаже, як вчинити. З усіх значних життєвих питань треба радитися зі священиком.

Чому треба причащатися у дні пам'яті рідних: у дев'ятий, сороковий дні після смерті?

Такого правила немає. Але буде добре, якщо родичі покійного приготуються і причастяться Святих Христових Таїн, покаявшись, у тому числі й у гріхах, що мають відношення до померлого, пробачать йому всі образи і самі вибачаться.

Чи треба закривати дзеркало, якщо хтось із рідних помер?

Завішування дзеркал у будинку є забобонами, і не має нічого спільного з церковними традиціями поховання померлих. Чи треба закривати дзеркало, якщо хтось із рідних помер?

Звичай завішувати дзеркала в будинку, де сталася смерть, частково походить із повір'я, що той, хто побачить у дзеркалі цього будинку своє відображення, теж скоро помре. "Дзеркальних" забобонів багато, деякі з них пов'язані з ворожіннями на дзеркалах. А там, де магія і чаклунство, неминуче з'являються страх та забобони. Завішане чи не завішане дзеркало ніяк не впливає на тривалість життя, яке цілком залежить від Господа.

Існує повір'я, що до сорокового дня не можна нічого віддавати з речей померлого. Чи це правильно?

Клопотатися за підсудного потрібно до суду, а не після нього. Тому клопотати за душу померлого треба одразу після його смерті до сорокового дня і після нього: молитися і робити справи милосердя, роздавати речі померлого, жертвувати до монастиря, церкви. До настання Страшного суду можна змінити загробну долю покійного посиленою молитвою за нього та милостиню.