За някои rotis paska bula 11 април. Как се изчислява датата на Великия ден? Защо е свято в различни дни

Shoroku всичко православни хорас нетърпение да проверя деня на Великия, онзи светъл светец с преходна дата - Великия ден. За да се определи датата на деня, се отбелязва месечният календар с песенни цикли.

Ако през 2018 г. православните християни празнуват най-свещения - Велики ден?

Пригответе се за Великия, този светъл свят мустак на православните жители Руска федерацияще виси. Представители на църквата говорят за онези, които през 2019 г. Великият ден се пада на 28 април. Същият ден завършва с юмрука, към който хората се стремят, сякаш често достигат до живота на Исус и поемат това страдание.

Текстът на Библията съдържа история за онези, които след прехвърлянето на тялото на Христос в пещта са отнели 3 дни. За да завърши традиционната процедура по прилагане на тялото на обработваема земя, Мария Магдалена дойде до първата пещ. Самата тя се потупа, че е влязла във фурната, водкрито, и няма тяло. Жената помислила, че Исус Христос е откраднат. Невярното признание на розата на Ангела, който беше напомнил на жените, също беше пристигнал до пещта, за тези, че Божият Син е възкръснал.

Как традиционно се празнува Великият ден на територията на Руската федерация?

Хората, които обичат да ергени един ден, пеят традиционната сватба - "Христос Воскресе!" Трябва да чуете фразата - "Воистина Воскресе!". Освен това има трикратна целувка по бузата. Този процес в църквата се нарича "християнство". Преди извършването на urochistiye хората сериозно се подготвят. В деня преди Великия ден е необходимо да завършите всички планирани дейности и да влезете в кабината в Чистия четвъртък.

На Велики ден се празнува традиционното завършване на поста, затова милиони стопани пекат паска или ги купуват от пекарни. Obov'yazkovoy umovoy за подготовка преди Великия ден също е farbuvannya яйца. Tse duzhe tsíkaví заети, някои традиционно примамват деца. Обадете се на подготовката, влезте и завършете до събота.

Велик ден - православният светец е най-свещеният, до това на масите можете да си измиете най-добрите битки, yakí можете да готвите. Възможно е да се започне само след построяването на църквата. Традиционно уранците отиват там, след седмица. След това, след като всички седнат на масата, по-възрастният член на това семейство е длъжен да вземе яйце, напръскано със светена вода, да го почисти и нареже на цаца, според броя на домакинствата. Важно е кожата на парче от това яйце да донесе успех на вас самите.

Deyakі господа vipіkayut не само паска, но и подготвят меденки. Вонята е разпозната предимно от деца, за това се празнува в бариста теми с победоносна мастика и ярки цветове. Важно е да запомните, че тези хора, които постят, не са виновни на Великия ден, за да лежат на дебел jizhu, парчета от парчета нараняват тялото.

В продължение на една година църквата "Възкресение Христово" се наричаше над печката, в която те наричаха параклиса - кувуклия - над гробното място. От този час в събота, в навечерието на православния Великден, те вярват, че ще наблюдават чудна гледка: Престолът Господен е осветен от благодатен огън.

Всичко се вижда под погледа на обществената власт. На Разпети петък се гасят огньовете в храма. Заявлението се разглежда внимателно и се запечатва. Самият патриарх пред входа при кувуклията се опява, облечен в едно расо. Оглеждайки се какво се извършва, включително наличието на нещо взето назаем. Само след тези zakhodіv znіmayut печат zі вход, vídchinyayuchi патриарси Престол на Господ. Започва усърдна молитва.

В определената година, над настоящето вини като мъгла, която е покрита с роса. Кондензатът се натрупва в памучната вата, която трябва да бъде поставена у дома, и е заета от затъмнени полусветлини. В планината светят лампади и полилеи. Намисник се придържа с неизгорели свещи, сякаш пестят. Светлина е заради това, че те залива с питие от мрак, изпълва всичко.

Трябва да се отбележи, че благословеният половин ден ще се сведе до по-малко от час служба на православен свещеник. През 1687 г. на турците е платена съдбата на богатото време, като че ли им е позволено да живеят в Йерусалим, така че православните нямат право да ходят в храма. Завоевателите vikonali prokhannya.

В навечерието на Великден те се молеха в църквата, а виняните - по улиците. Грегорианските католици обаче не се опитаха - не можаха да вдъхнат искра.

Тогава позата на домакините беше чудна: неудобно гримирайки мрака, колоната Мармур се напука и полумракът блесна ярко. (Счупена колона може да се бачи и днес).

Картината Qiu беше охранявана от турски пазачи. Един от тях, като се вслуша в свръхестествените аргументи на истинската вяра, достигна православната група от височина повече от десет метра - и загуби своите неушкоджени. Доси могат да се видят следи от нищо, врязани в камък, а не от восък.

Той отдавна е придобит и prikmet: сякаш огънят е spalahuє opivdni - раждам огъня. Чудото, което се случи вечерта или до нощта, предвещаваше гладна река.

В опитите си да разберем природата на Светия огън, първото нещо е мисълта за трик. Вярно е, че има няколко думи, които могат да изградят сграда за самостоятелна заетост. Не е възможно да изключите bazhannia на иерархив zmіtsnіt víru в чудо. Но едва ли е възможно НАТО да бъде измамена с разтягане на хиляди години. Аз, събирайки всичко заедно, мъдро призовавам за проява на Великата Воля.

реликви

Във времена на Христос лежи пред тях:

кръст. В настоящия момент той беше разделен на части, чиито огнища се прекупуват в Йерусалим, Рим и Константинопол.

Цвяхи. По времето на rozp'yatti на такива, те караха в повече chotiri, а днес има 32 рядкости. Трима са спасени от Венеция, двама от Рим. Катедралата на Парижката Дева Мария може да има едно копие в поръчката си. Обяснение за това - оправдаване на значителна част от фуража.

Корона от тръни. Нина пребивава под криптите на катедралата Нотр Дам близо до Париж.

плащаница. Най-новият атрибут на християнската вяра. Радиовъглеродният анализ датира подготовката на платното до XIV век, което беше супер легенда. Останалите изследвания, извършени от доктора на биологичните науки Д. А. Кузнецов и кандидата на техническите науки А. А. Иванов потвърждават църковната хронология.

Руски вени моделираха умовете им след 1532 г. в храма на Шамбери, който се вклини върху плащеницата. Същият този половин ден изминаха шест години и за една трета от този час песнопения се изляха с вода върху срабния рак, който беше изпечен, ryatuyuyu светилище, което беше спасено в него.

По време на експеримента беше инжектирана подобна смес от въглероден диоксид и газове въглероден диоксид, водна пара и катиони на сребро, повишавайки температурата до 960o по Целзий. Резултатите бяха осезаеми: допълнителен радиовъглероден анализ показа рязко подмладяване на тъканта. Visnovok: предишното проследяване без коригиране на факторите по-късно промени възрастта на обекта. Друга референтна стойност е две хиляди хиляди.

НАУКАТА - ВИЧНЕ, ЖИВОТА - КРАТЪК

По-малко вероятно е новото знание да задълбочи разбирането на човешкото невежество, в което е предвидимо: няма път към Абсолюта.

А Християнската църква, както се е родила на петдесетия ден след възкресението на Исус, стои вече 1967 години, преминала през много епохи, периоди и епохи. Наистина е казано: Бог е Бог

„Как можем в нашия живот да се поддадем на Христос,
тогава ние сме най-добрите от всички хора!“ (1 Коринтяни 15:19).

Щеше да е по-добре, сенс Великодня - как да наречем името на нашата марка свято - да допълним пропуските. Много лошо! Досвид говори за друго. Ще ви дам само два от най-характерните примери.
Първи урок "Православна гимназия". Bazhayu показва знанията на децата, аз храня: „Как тези апостоли празнуваха Великия ден на Христос?“ - Следното е разумно твърдение: "Смрад или паска и фарбирани яйца"! Кажете сбогом на нищо! И колко пораснал?

Великденска нощна среща в една църква. Вярно, яйца Имо и великденски яйца (и не само). „Raptom“ на един вече оратор на средна възраст пада върху мисълта за важна мисъл и вината се развалят, за да се обърнат към свещеника (с богословско просветление). „Татко! Axis mi всички spіvaєmo, че spіvaєmo "Христос воскресе!", но сакрално наричани "Велики"! Значи евреите празнуват Великия ден, но не вярват в Христос! Защо така?!"
Без вина: тези Каквоние сме взети от децата на едно ниво, като гарни обред, ние сме дадени да разберем сами и не ни пука за сватбата.
Нека си дадем "велик урок" и да се запитаме: как са сдруженията на хората при нашето великденско посрещане "Христос воскресе!" - "Воистину Воскресе!"
Нощна адска разходка със свещи, - отново топлината на кожата, - радиото и взаимното лобиране. На домашната трапеза се познават децата на сламата - червени и боядисани яйца, румена паска, великденски сърни, дъх на ванилия.
Така че, ако само по-красивите атрибути са свещени, твърди замисленият християнин. - А аз искам да знам защо нашето Свето Възкресение Христово се нарича с еврейската дума "Велик ден"? Каква е връзката между еврейския и християнския Велик ден? Защо Спасителят на света в деня на хората нова ера, виновен ли е, че не умира веднага и не възкръсва? Khiba няма момент, вседобрият Бог ще възстанови Нов съюз (Заповит)с хората по различен начин? Какъв е символът на нашата велика литургия и светите ритуали?

Историческата и символична основа на еврейския Велик ден са епосите от Книгата на Вихид. Вон разказва за четириривикския период на египетското робство, в който еврейският народ е бил потискан от фараоните, и чудотворната драма на неговото възраждане. След като свали пророк Мойсей в провинцията за девет наказания („наказанието на египтяните“) и за повече от десет, тя разтърси жорстокото сърце на фараона, което не се интересуваше от слугите, сякаш те създадоха ново място за вас . Їy стана поражението на египетските първи, за яким и пишов "изход" от Budinka на робството. През нощта, на кочана на кочана, израелците празнуват първото голямо хранене. Главата на кожата, като е заклала агне (агне или яре), намазва стълбовете на вратите с кръв (Вих.12:11), а самото същество се пече на огъня, така че да не счупи четката на йога .
„Така че го направете така: не позволявайте да ви бият краката, вземете краката си на краката си и вашите тояги са в ръцете ви, и го направете набързо: Великден е Господен. И ще мина през египетската земя през нощта и ще се противопоставя на всеки първи човек в египетската земя, в лицето на хората до изтъняване, и ще донеса присъда върху мустаците на египетските богове. Аз съм Господ. И ще имате подслон за банерите на кабините, de vie perebuvaete; И ще дам подслон, и ще премина след вас, и няма да има унищожение между вас, ако египетската земя е враждебна” (Вих.12:11-13).
И така, в началото на първия пролетен ден (от 14/15 на месец Абива или Нисан) през 2-рата половина на 13 век пр. н. е. резултатът от израелците от Египет, който се превърна в най-важния знак на Старозаветна история. И Великият ден, избягал от завещанията, превръщайки се в щоричен светец, напомня за края. Самото име „Велик ден“ (Евр. П дзук- „преминаване“, „милост“), сочещи към онзи драматичен момент („десето наказание“), ако ангелът Господен, който е враждебен на Египет, бачка кръвта на голямото агне върху вратите на еврейските къщи, преминаванеі щадящпървият на Израел (Изх. 12:13).
В резултат на това историческият характер на Великия ден започна да развива специални молитви и молитви за нейните події, както и ритуално ястие, което се състои от агнешко месо, горещбилки, които женско билемаруля, която символизира горчивината на египетското робство и вкуса на свободата. Пресният хляб разказва за шведските брани. Придружете страхотно домашно ястие с чаша вино.

В резултат на това той стана другият народ на израелския народ, началото на неговата независима история. Останалото е спасението на света и аз ще преодолея “духовното египетско робство”, за да създам в бъдеще Божия Помазаник от рода на цар Давид – Месията, или на гръцки Христос. И така, всички библейски царе бяха извикани на гърба, а храната за онези, които ще останат в техния ред, остана без критика. До тази страхотна нощ на кожата израелците разчитаха на появата на Месията.

Vikonannya: "Великият ден на небето"

„С цялото си сърце искам да ям този Великден заедно с вас
преди Моето страдание! Казвам ти, не ме яж повече,
доковете няма да излязат в Царството Божие ”(Лука 22: 15-16)

В еврейското "Велико просвещение" участва Месия-Христос, дошъл заради всички хора в духовното "египетско робство". Ще завърша vikonannyam на Божествения план, определен от нея, - и tsim я skasovuє. Веднага характерът на отношенията между Бог и хората се променя драматично: какво е виконът в неговата изповед timchasovy съюз Бог един хората стават „стари“ („застарілим“), а Христос заменя йога Новим - І вечен! –Союз-Завитом зі всичко човечеството. В часа на Своята почивка от Пасха на Тайната вечеря Исус Христос увяхва думите и делата, които променят смисъла на святото. Самият Вин седи на мястото на пасхалната жертва и старият Велик ден става Велик ден на новото Агне, заклано в името на очистването на хората веднъж завинаги. Христос ще установи нова пасхална трапеза - тайнството на Евхаристията - и ще разкаже учението за Неговата близка смърт, като за пасхалната жертва, в която Вин е Новият Агнец, заклан "в сътворението на света". Незабар Вин се спуска в мрачния Шеол (Помощ) и заедно с хората с мустаци, яки провери Його там, за да смаже великия Оттеглянеот царството на смъртта в царството на Неговия стар баща. Не е изненадващо, че ритуалите на Стария завет на Великия ден показват основните прототипи на жертвата на Голгота.

Великият ден на агнето (агнето) на иврит е „човешко същество, без недостатък“ и се принася в жертва в другата половина на деня на 14-ти Нисан. Точно в този час смъртта на Спасителя дойде в ада. Те последваха смъртта до мрака, до който римските воини, за да ускорят смъртта ми, счупиха краката на двама разбойници, които бяха откъснати от Господа веднага. Але, „отивайки при Исус, вонята извика, че Вин вече е умрял и те не са убили Йома<...>. Защото това се случи на vikonannya (slіv) Писането: "Не позволявайте на четката на Yogo да се счупи" (Йоан 19: 33, 36). В същото време приготвянето на великденското агне беше прототип на смъртта на Спасителя на кон: съществото беше „разпънато“ на две кръстовидни кръстовидни вилици, едната от които минаваше през юздата на билото и предните крака бяха вързани за другия.
Тази дълбока взаимовръзка между стария и новия Велик ден, тяхната случайност (казвайки един и ухото на друг) в лицето на Исус Христос обясняват защо Його е свят неделявземете старозаветното име чудесен ден. „Нашият велик ден е жертвата на Христос“, казва апостол Павел (1 Коринтяни 5:7). И така, новият Велик ден имаше остатъчно завършване на Божествената идея за обновяването на падналите („стари“) хора в първата, „небесна“, доброта - йога спасение. „Старият велик ден се празнува чрез порядъка на краткочасовия живот на еврейските първи, а новият велик ден се празнува чрез дара на вечния живот на всички хора“, така сбито характеризира св. Йоан Златоуст времето на тези две светини от Стария и Новия завет.

Великден - светите четиридесет дни

Денят на Светото Възкресение Христово - подобно на "свято е свято и тържеството на урочистите" (великолепен сън) - предизвиква специална подготовка за християните и преди Великия пост. Сегашната православна Великденска (нощна) служба се отслужва от Великопостната полунощница в храма, която след това отиваме на урочиста от хрян, която символизира мироносните дружини, тръгнали към гроба на Спасителя рано сутринта (Лука 24 : 1; Йоан 20: 1) и sp прошка пред входа на гробната пещ. Към този Святков Велик ден на утренята се отнася преди отварянето на вратите на храма, а епископът или свещеникът, който държи службата, символизира ангел, който вдигна камъка пред вратите на гроба.
Великденските празници ще приключат за богатите още на третия ден или след края на Великия ден. При какви обстоятелства хората приемат поздравленията за Великден с учудване и изясняват: „Мина ли Великият ден?“ Це - прошка е разширена в нецърковната среда.
Напомняме, че Страстната седмица няма да приключи с празнуването на Възкресение Христово. Vshanuvannya tsієї най-великият за нас в историята на света под три дни, простиращи се в продължение на четиридесет дни (на загадката около четиридесет дни почивка на земята на Възкресения Господ) и завършва с „Viddannyam Velikodnya“ - ще почистим великденските служби преди Светия воз несиння. Ето още едно напомняне за Великия ден пред другите християнски урочисти, за които дни Църквата не празнува четиринадесет дни. „Великият ден се извисява над другите светии, както слънцето над звездите“, ни казва св. Григорий Богослов (Беседа 19).
"Христос воскресе!" - "Воистину Воскресе!" - живеем сами четиридесет дни.

Лит.:Мен А., прот.Син Човек. М., 1991 (част III, гл. 15: „Великият ден на Новия завет“); Рубан Ю.Великден (Свитле Неделя Христова). Л., 1991; Рубан Ю.Чудесен ден. Светлина на Христовото Възкресение (история, богослужение, традиции) / Наук. изд. проф. архимандрит Іануарий (Івлієв). Преглед. 2-ро, коригирано и допълнено. Санкт Петербург: Изглед. Църква на иконата на Божията майка "Радост на всички скърби" на ул. Шпалерний, 2014 г.
Ю. Рубан

Храна за Страхотен ден

Какво означава думата "велик ден"?

Думата "Велик ден" (Пасха) в буквален превод на еврейски език означава: "преминаване", "преход".

По време на Стария завет името на булата се свързва с резултата от греховете на Египет. Парчетата на управляващия фараон, разчитайки на Божия план да напусне Египет, Бог, след като е научил йога, става последователно водят до ръба на пирамидите ниско елегантен (те отнемат името "египетски слоеве").

Остани, по-страшно, зад Божия план, не е достатъчно да нахлуеш в устата на фараона, достатъчно е да удушиш опира, да излъжеш йога, да нарешти, да се поддадеш на Божествената воля.

Същността на останалата част от слоя беше, че сред египтяните те ще загинат всички първи, като се започне от първите на тънкост и завърши с първите на самия Володар ().

Нанасянето на наказание qiu се дължи на специален ангел. За да не могат враждебните на първите вина да ударят веднага египтяните и израелците, евреите трябваше да намажат стълбовете и гредите на вратите на своите обитатели с кръвта на жертвеното агне. Така го направиха. Ангел, бачачи будинки, белязани с жертвена кръв, заобикаляйки ги "отстрани", "преминавайки". Zvídsi i name podії: Велик ден (Пасха) - преминаването на разходката.

В по-широка интерпретация Светият Велик ден е свързан с Изход. Този події беше издухан от донасянето и прехраната на големите жертвени агнета с цялата подкрепа на Израел (от цената на едно агне на семейство; в крайна сметка, тъй като тези chi іnshe семейство бяха безбройни, те трябваше да бъдат обединени със suсіds ).

Старозаветният пасхален агнец скри Новия завет, Христос. Агнето, което поема върху Себе Си греха на света, наричайки Христос светия Йоан Кръстител. Апостолите нарекоха Агнето, Кръвта на когото бях изкупил ().

След Възкресение Христово Великият ден в средата на християнството започва да се нарича Светия, посветен на душата ми. По този начин филологическото значение на думата „Велик ден“ (преход, преминаване) придоби различно тълкуване: преход от смърт към живот (и ако разпространявате йога върху християните, тогава като преход от грях към святост, от живот към Бога преди живота за Господ).

Великият ден на Малим понякога се нарича седмичен ден.

Освен това Великият ден се нарича самият Господ ().

Защо да празнуваме Великия Христов ден, както светият Велик ден се е празнувал преди раждането на Исус Христос?

В часовете на Стария завет евреите, наследявайки Божествената воля (), празнуваха Велик ден на гатанка за тяхното заминаване от Египет. Египетското робство се превърна в една от най-мрачните страни в историята на избрания народ. Свети Велик ден, евреите извикаха на Господ за това, че Му даде голяма милост, благословии, вързани с шушулки по време на периода на Изход ().

Християните, празнувайки Великия Христов ден, предсказват и събуждат Възкресението, което те унищожиха, коригираха смъртта, дадоха на нас хората надеждата за предстоящата неделя във вечно блажен живот.

Независимо от тези, които почитат еврейския Свети Велик ден в чест на Великия ден на Христос, приликата в имената не е еднаква, че те са обединени. Както изглежда, много речи, подобни на часа на Стария завет, послужиха като прототипи на новозаветните речи, подобни на това. Старозаветното пасхално агне послужи като прототип на новозаветния Агнец Христос (), а старозаветният Велик ден послужи като прототип на Великия ден на Христос.

Може да се каже, че символите на еврейския Велик ден са реализирани във Великия ден на Христос. Най-важните рисунки на тази просветляваща връзка са следните: що се отнася до помощта на кръвта на голямото агне, евреите се скриха във враждебния дух на унищожаващия ангел (), така че и vryatovanі моята кръв (); като старозаветната Пасхалия взе zvílnennu evvreїv в пълен размер и робство на фараона (), така че Hresna Жертвата на новозаветния Агне взе zvіlnennya хората в робство на демони, в пълен грях; като кръвта на старозаветното агне, тя отнесе към най-новата еврейска общност (), така че Причастието на кръвта и тялото Христово беше посято в деня на тези, които вярват в едно тяло на Господ (); като почивката на древно агне беше придружено от вкусването на горещи билки (), така че християнският живот на виконана с горещ тягарив, страдание, нещастен.

Как се изчислява датата на Великия ден? Защо е свято в различни дни?

Видно на еврейски религиозни традиции, за часовете на Стария завет, Великият Господен ден беше свят на 14-ия ден от месец нисан (). През целия ден големите жертвени агнета бяха заклани.

От евангелското описание е показно, че датата на страданието и смъртта на Ада хронологично показва часа на настъпващия Велик еврейски ден ().

От тихата ела и чак до сътворението на Господ Исус Христос всички хора, умирайки, слязоха в души. Пътят към Царството Небесно беше затваряне за хората.

От притчите за богатите и Лазар стана ясно, че в ада е основан специален регион - лоното на Авраам (). Областта Wu qiu изпиваше душите на древните хора, които бяха особено доволни от Господ. Ще стана малко контраст с бъдещето си, ще стана грешник, ще променя тези притчи ().

Някои хора разбират "Авраамово лоно" и го носят в Царството Небесно. И например в иконографията на Страшния съд образът на „лоното ...“ се празнува като един от най-широките и значими символи на жителите на рая.

Але, очевидно, не означава, че дори преди гибелта на Спасителя, праведните са живели в Рая (победата на Христос над ада е след страданието и смъртта на Його Хресних, ако Вин, почиващ с тялото на трупа, Душата на земята беше в ада).

Въпреки че праведните не познаваха тихите, тежки страдания и мъки, но познаваха жестоките трудности, протестите не бяха отговорни за това невъобразимо блаженство, когато започнаха да виждат през огъня и връзките със Славните Небесни селища.

Смело може да се каже, че за някои сенсеи лоното на Авраам е послужило като прототип на рая. Zvídsi и традицията да се имплантира образът на Небесния рай, открит от Христос. Niní падне Царството небесно може да кожа, кой се шегува.

В кой момент от службата в събота свършва Страстта и започва Великият ден?

Вечери в събота, звъни за годината, или първата година до нощта, както казва предстоятелят, в храмовете, поменът се празнува. Пренебрегвайки онези, които в миналото съучастници на службата са приятели веднага от наследството на Светия Велик ден, според Устава, ще се види дори преди Света Троица.

Пилнуването преди Великия Христов ден потвърждава важността и значението на изчистването на бъдещата Урочистост. По едно време се досещам за чуването на Божия народ (синив) през нощта, преди да напуснат Египет (сигурен съм, че самата була се е наричала старозаветната Пасхалия, която е направила Светата жертва на Христос).

Чрез protyag pіvnochi zdіysnyuêtsya kadіnnya navkol, след което свещеникът, повдигайки я на главата, vídnosit (Лице на skhіd) в (през Кралските порти). Полага се Плащеницата, след което денят се хвърля на небето.

След края на службата tsієї buvaê (за да отбележат факта, че са отишли ​​с аромати до гроба на Спасителя), а след това вече Великденска неделя.

След края на обхода на Хресной, вярно, с благоговение, те пеят пред портата на храма, ниби пред Труна Христова.

Тук игуменът уважава ухото на утренята: "Слава на Светия ...". Следващият път напомня звуците на коледния тропар: "Христос възкръсна от мъртвите" ...

В православната среда съществува мисълта, че ако човек умре в деня на Великия ден, той няма да се почувства по-добре. Tse хора povír'ya chi църковна практика, традиция?

В други ситуации такъв "zbig" може да бъде майка на различно тълкуване.

От една страна, ние добре знаем, че Бог е водачът на Своя народ (), че (); по-важно е самият човек да е нарушил единството с Бога и Църквата.

От друга страна, не можем да кажем, че в дните на главите на св. Църква, и особено в часа на Пасхалната Урочистост, единството на вярващите с Бога се проявява по особен начин. С уважение, в такива дни църквите (често) напомнят за тези християни, които вече са далеч от редовното участие в църковните служби.

Смятаме, че понякога смъртта на Великия ден може да бъде знак за специална милост към хората (например, например, Божият светец умира в този ден); обаче, такъв вид mirkuvannya не може да бъде доведено до ранг на безумно правило (така че човек може да отиде до zaboboniv).

Защо на Великден се носят яйца за фарбоване? Какви цветове са приемливи? Можете ли да украсите крашанки със стикери с икони? Как да го фиксирате правилно с черупка под формата на осветени яйца?

Призовавайте вярващите един по един с думите "Христос Воскресе!" и дават едно към едно фарбирани яйца, за да приличат на дълбоко старо време.

Преразказът твърдо poev'yazuê tsyu традиция z іm'yam равен на апостолите Мария Магдалена, като, след него, нарушавайки Рим, de, след като е работил с император Тиберий, тя започва думите си "Христос Воскресе!", Давайки ви червено яйце.

Защо е дала яйцето? Яйцето е символ на живота. Подобно на z-pіd, би било дадено, мъртвите skaralupi ще се родят живот, като bova е окован до един час, така че това е бреме, символ на гниене и смърт, възкръснал Животворящият Христос, и ако възкръснеш и всички са мъртви.

Защо яйцето, подарено на император Марина Магдалена, става червено? От една страна, червеният цвят символизира радостта и триумфа. От друга страна, червеният цвят е символ на кръвта. Всички изкупени от суетния живот на Кръвта на Спасителя, пролята на Кръста ().

При този обред, давайки едно яйце на един и накисвайки едно към едно с думите „Христос Воскресе!”, православните вярват в Розата и Възкресението, за тържеството на Живота над смъртта, ще победя Истината над злото.

Твърди се, че първите християни за първи път са посочили причините за това, пресети яйца с цвят на кръв, не без да наследим старозаветния великденски обред на евреите, които са намазали стълбовете и напречните греди на вратите на своите къщи с кръвта на жертвени агнета. , за да изчезнат първите удари на ангелските устни ) .

С течение на годините в практиката на боядисване на големите яйца са се утвърдили други цветове, например blakytny (синьо), което разказва за, или зелено, което символизира прераждането към вечен блажен живот (духовна пролет).

Деветте цвята за варене на яйца често се избират не заради първото символично значение, а въз основа на специални естетически предимства, специални фантазии. Броят на цветовете е толкова голям, че дори не се прекалява.

Тук е важно да запомните: цветът на големите яйца не е виновен, че е жалък, ние ще се намръщим (дори Великият ден е голям Свят); освен това виното не е виновно, но сме затрупани с хвалби, химерика.

Buvaє, scho krashanki са украсени със стикери с икони. Откога е тази "традиция"? За да потвърдите храната, е необходимо да защитите: иконата не е картина; това е християнска светиня. И са поставени пред нея, до себе си, като пред светинята.

Преди иконите е обичайно да се молим на Бог и Його светии. Въпреки това, ако свещеното изображение се нанася върху черупката на яйцето, така че да бъде почистено и след това, ако е възможно, да се хвърли в smitnik, тогава е очевидно, че в същото време със skaralupoy на smittya можете също да използвате „иконата“. Ясно е, че е толкова малко от блус и светотатство.

Наистина, декиите, страхувайки се да не разгневят Бога, се опитват да не разбият черупката на осветените яйца: или ще я изгорят, или ще я заровят в земята. Подобна практика е допустима, но какво ще кажете за изплюването или заравянето на лицата на светците в земята?

Как и колко пъти се празнува Великият ден?

Свети Велики ден - най-старата църква. Vín buv основи за . И така, Павло, въздишащи братя за вяра в деня, благоговейно празнуващ Деня на Възкресението Христово, река: „Очистете стария квас, за да бъдете ново тесто, че сте безквасен, за нашия Велик ден, Христос, клане за нас” ().

Изглежда, че ранните християни са обединили под имената на Великия ден две седмици, които са съседни една към една: преди деня на Възкресението Господне ще дойда. В същото време първият знак на седмицата даде името „Велик ден на страдание“ („Велик ден на хрян“), като приятел - името „Велик ден на възкресението“.

След Първия вселенски събор (който се случи на 325-та съдба, в Ника), те кръстиха булевардите от църковния ред. За седмицата преди деня на Възкресение Господне е фиксирано името „Страсна“, а за предстоящата – „Светлина“. Името "Велик" е установено след Деня на Възкресението на Изкупителя.

Богослуженията в дните на Страстната седмица са изпълнени със специален урочист. Понякога целият ден се нарича така, сякаш е един Свети Велик ден.

В тази християнска традиция можете да bachiti svyazok іz Стария завет, zgіdno zakim свещен (юдейски) свещен, който е предназначен да бъде скрупулозен synams за резултата от техния народ от Египет, от другата страна, vin pov'yazuvavsya от кочана на стърнища).

В края на Светия ден службата се провежда на церемонията - в памет на факта, че чрез Възкресението ще победя смъртта, като отворих вратите на рая за хората.

Великият ден настъпва в сряда на 6 септември, до деня на възкръсването Си от гроба, Господ ходи по земята, показва се на хората, свидетелства за Своето възкресение.

До деня на Великия ден - има шест вида: първи - Велик ден; приятел - Фомина; третата е светата жена мироносица; четвъртият е за релаксация; п'ята - за самарянина; шоста - за слепец.

През този период особено се цени Божественото мъжество на Христос, творят се чудеса от Него (див.:), които потвърждават, че Вин не е просто Праведен народ, а Бог, Който е възкръснал, като е коригирал смъртта, като е унищожил портите на царството на смъртта. .

Какво можете да направите с Великия ден на хората от вашата вяра?

Великият Христов ден е най-великият тракт и величие на Светата Вселенска Църква (зад метафоричния вислав на светите отци подовете ще преобърнат всички останали църкви на Светите, небето ще преобърне небето).

И така, апостолът на Ровно Мария Магдалена, която се сви в Рим, беше във въздуха на езическия император Тиберий до същото провъзгласяване. „Христос воскресе!“, каза ти тя и поднесе червено яйце като подарък.

Река Инша, която далеч не е кожен новирец (или атеист), е готова да реагира на посрещането на Великден (сякаш не от радост, а след това приемете) спокойно. В редица vipadkіv, podіbní vіtannya може да провокира гняв, ярост, насилие и гняв.

Отже, понякога като заместител на Великденската витания, тези други хора буквално изпълняват думите на Исус Христос: „Не давайте свети неща на кучетата и не хвърляйте бисерите си пред прасетата, за да не стъпчат вонята Йога. с краката си и като се обърнат, не ви разкъсват” ().

Тук не е зле да защитим знанията на апостол Павел, който заради своето благородно знание, проповядвайки Христовата вяра, се опитва да подкопае онзи психологически лагер на хората, които са за евреите - като евреите, за на евреите; за подчинените - като под закона, за обличането под закона; за чужди на закона - като чужди на закона (без обаче да са чужди на Божия закон) - да се присъединят към чужди на закона; за германците - като германец, заради германците. За всички вина, станали задължителни, да врятуват, желаейки да б деяк от тях ().

Какво можете да почистите и подредите в страхотни дни?

До Светия Велик ден е обичайно да се подготвите далеч напред. Tse означава, че роботът, както можете да vikonati zazdalegіd - вместо да zrobiti zazdalegіd. Е, роботът не е обвързан със Светия и няма да изисква negayan vykonannya, по-скоро (за часа на Светия) vodklasti.

Така например древнохристиянският паметник „Орденът на апостолите“ дава твърдо изявление, че нито през седмицата на Страсна, нито през седмицата на Великия ден (Светла) след нея „Да не практикуваме роби“ (Постановление на апостолите. Книга 8, гл. 33 )

Въпреки това, безумното, бездната на обзавеждането на оградата дали роботът е бил във въздуха, в голям период, не съществува.

Допустимо, е широко разпространено в професионални, служебни и обществени дейности, които имат независимо участие на тези други хора независимо в нейното бажания и този вид.

Към този вид дейност спадат: дясно-защитна, вискова, ликарска, транспортна, противопожжна и др. Някой от същия вид работи на Светия ден, не забравяйте да отгатнете думите на Христос: „Дайте кесаревото на кесаревото, но Бог на Бога“ ().

От друга страна, лозите могат да бъдат зашеметени и подобни, ако има такава ежедневна рутина като подреждане на кабината, митя прибори.

Вярно е, не е като часът на Светия Велик ден да започне да се пълни с мрачни чинии, лъжици, чаши, вилок, магазини за храна и не е честно, раптом, не е честно да се напиеш, трябва да се отървеш от всичко до края на великденските трактати сенници?

Защо е традицията да се освещава хляб - артосът?

В Светия ден на Великия ден, например, Божественият (след амоновата молитва) има специално освещаване на урочист - и (в буквалния превод от гръцки "артос" означава "хляб"; очевидно до името на Великият ден (Pisah - преход e) като преход от смърт към живот, очевидно До сега, Възкресението, подобно на Победата на Христос над смъртта, Кръстът е zmalovuetsya на artosi, увенчаването на тръни, знамето на победата над смъртта, в противен случай изображението).

По правило артосът се поставя от противоположната страна на иконата на Спасителя и след това се променя в производството на Светлия ден.

На Велика събота, след това в петък вечерта ще се актуализира артосът; след края на литургията, в събота, на месец, за успокоение на вярващите.

Както в службата на Светия Светия, човек вярва в великденските си шатри, така и в деня на Светия ден в Божиите шатри - храмовете на Господа - се полага освещаващият хляб.

За символичния смисъл, артосът е поставен със старомодни пропуски, тъй като беше необходимо за їsti, за продължаването на Великденския сезон, за израелския народ, след като ги нарече владетел на Бог в египетското робство ().

В допълнение, практиката на освещаването и запазването на артос и гадаене за апостолската практика. Наричайки їsti хляб заедно със Спасителя, в часа на земната служба на Yogo, смрад, за Yogo, добавен към вас парче хляб и уважаван по време на хранене. Ким символизира присъствието на Христос сред тях.

Можете да помогнете на тази символична линия: служейки като образ на Небесния хляб, че Христос (), artos да ни служи като напомняне, вярвайки, че Възкресението, без уважение към Възнесението, невинно присъства на, очевидно до деня: „Аз съм с теб през всичките дни до края, аз съм на сто" ( ).

МЗа вас, скъпи приятели на православния сайт “Симья та Вира”!

Христос воскресе!

Предикъм духовното четене на Великия ден се учат пасажите от „Книгата на Великия ден на радостта“, посвещения на 11-ия ден на Светата Пасха Христова:

Песен девета към канона на Тижня Фоминой

Tвашият светъл ден и най-красив, Христос, светла благодат, vodzhe chervoney с доброта, ние ще се научим от вас, велики в песните.

(Твоят настоящ ден и най-красивият, Христос, всесветска благодат, в като Тай, покъртителна красота, уча Твоите пози, ние сме възвеличени в песни).

Tна теб с дълга ръка се вижда в ребрата и без да те опърлим ще изгорим невеществената Божествена същност, величествена в песни.

(На теб, с тленна ръка в ребрата, и не изгарящи огъня на нематериалната Божествена природа, ние сме величествени в песните).

TАз, като Бог от гроба, възкресях Христос, не с очите си, но с любов сърдечна, възвеличаваща с песни.

(Тебе, Христе, че възкръсна, като Бог, от пръстта, без да поклати очите си, но като повярва с любов сърдечна, величаем с песни).

(Іот интервю с Юлия Павлюченкова „Майка на единадесет деца, как разбираш всичко“).

Пслед смъртта на човек, клонче на съдбата премина. Появили са ми се чанувални. Но никой не искаше да се сприятелява, всички искаха. А аз, ясно е, не исках. Но „не ти“ искаше да се сприятели, защото моят изповедник ги коригираше за нищо.

И свещеникът скочи и каза: „Хайде, отивайте в манастира“. Тогава побеснях: „А кой е народът като всички манастири?“ (Имам много познати от църквата, които са приели черното.) Колко човека сте?“ Казвам: „Не знам колко. Вижте ме като мъж, бъдете добри, хора.” Батюшка произнася: „Е, добре, нека се помолим. Молим се на Свети Николай. Изисква се човек с такъв сериозен, военен характер. Ще завъртите следващия в агнешко съоръжение.

От месец познавам Коля. Преди това, в мен, знаех, че такива имена не започват. Така че, със знанието за мен, не съм спал с мисълта, че това е моят бъдещ човек. Опознахме се в санаториума, ходехме, ходехме, движехме се. Без якихо усетете тази емоция. Просто приятелски.

И преди заминаването си спомних за билетите си два дни по-рано, за да мога да прелетя. Ако сте кацнали в Москва, ще кажете: „Нека се сприятеля с вас“. Отдръпвайки се от гледката, аз управлявах йога на моя изповедник - да го подреди. След час се обадете: „Батко, казвайки: „Защо не дойдеш тук?“

Бях щастлив, защото не бях готов да изляза неочаквано. Вин пишов, кръщение, тогава ще подновя на моя изповедник. Всичко ставаше без мен, нищо не знаех. Обади ми се след час: Юлия, къде е Червона Гирка в Москва? Батюшка ме наказа да се омъжа за Червония Хирци. Изтичах до свещеника и викам: "Це е твоят човек, ожени се без рози."

Така че се омъжих за същия човек. Към това, след десет години, мога да укрепя: любовта - всички онези, които могат да бъдат приближени, подобрени. Попитайте Бога. И всички трябва да се налага да я защитават.

В навечерието на деня на сватбата отидохме до входа на манастира, венчахме се и в двора на манастира Коля се обади на майка си: „Мамо, утре се женя. На име гарна момиче. Имам четири деца.” Аз, zatamuvshi podikh, проверявам за реакцията на mami. Вон помоли Микола да ми предаде слуховия апарат. Взимам слухов апарат, пропускам това, което усещам наведнъж. Чувствам се незадоволително: Накарахте ли Його да кръсти? „Не аз, татко, след като казах каквото трябва“, потвърждавам. „Това ме накара да разбера“, казва майката на моя мъж, строга жена със силна воля. „От 30 години ти казах, че трябва да бъдеш кръстен. Слушай, дете, завинаги ще бъда на твоя страна. Хората с chotirma деца, yak zmusili сина ми да бъде кръстен, скъпа котка. С нея сме приятели.