Shlyub іz sofієyu paleolog. София Палеолог

София Палеолог (?-1503), отряд (от 1472) на великия княз Иван III, племенница на останалия византийски император Константин XI Палеолог. Пристига в Москва на 12 листа през 1472 г.; На същия ден в катедралата "Успение Богородично" се отпразнува сватбата й с Иван III. Shlyub іz Sofієyu Paleolog priyav zmіtsnennuyu престиж rosіyskoї soverej vídnosinah іn авторитета на властта на великия херцог в средата на страната. За София Палеолог Москва получи специални имения и врати. При София Палеолог вратата на великия херцог беше увенчана със специално писмо. От Италия до Москва бяха помолени архитекти да украсят двореца и столицата. Построени са стените на Кремъл, катедралата Успение Богородично и Благовещение, Грановата камера, дворецът Теремни. София Палеолог донесе в Москва богата библиотека. Към династичното палто на Иван III от София Палеолог на гушата на външния му вид, рангът на интронизиране на царството. С пристигането на София Палеолог ще се появи в склада на династическите регалии на трона от четка от слонова кост, на гърба на който е поставен образ на еднорог, който се превърна в една от най-широките емблеми на руската суверенна власт. Близо до 1490 г. на предния портал на Двореца на фасетите се появява изображение на коронован двуглав орел. Византийската концепция за сакралността на императорската власт пряко се намесва при въвеждането от Иван III на „богословие“ („Божия милост“) в заглавието и в преамбюла на владетелските писма.

КУРБСКИ ГРОЗНИ ЗА БАБКА

Но голяма е злобата на ваше величество, че не само приятели присъстват, но заедно с вашите гвардейци цялата свята земя Руска, ограбвайки будините и карайки в синьо! Бог да ви благослови за вида му и не позволявайте Господ, царят на викив, да бъде този! И дори тогава всички вие, като се катерите по нож, тръгвайте, защото не сте сини, тогава сте запазили братята от една и съща кръв, които са близки до хората, променяйки света на кръвопийците - вашият баща и майка ти и баща ти. Ая, баща ти и майките ти, виж, вонята е вкарала умения. По същия начин дядо ви с баба ви, гъркиня, забрави и забрави любовта и споровете, като уби чудотворния ви син Иван, съпруг и известен в героични начинания, популяризиран от първия отряд на Св. Богородица, принцеса Твер skoї, както и хората на новокоронования цар Димитрий веднага от майката, св. Олена, - първият със смъртоносно бичуване, а другият с бугаторично заплитане в раната, че bov беше удушен. Ale cim vin не е доволен!

Shlyubne podednanny IVAN III І SOFIІ ПАЛЕОЛОГ

На 29 май 1453 г. се стоварва съдбата на легендарния Царгород, обложен от турската армия. Останалият византийски император Константин XI Палеолог, загинал в битка, превземайки Константинопол. Його е по-малкият брат на Khoma Palaiologos, владетелят на дребните домашни любимци на Морея в острова за размножаване на Пелопонес, патици от семейство в Корфу, което е близо до Рим. Aje Byzantium, в подкрепа на военната подкрепа на Европа в борбата срещу турците, подписва Флорентийската уния през 1439 г. за обединението на църквите и сега владетелите могат да поискат олтар от папския трон. Хома Палеолог успя да донесе най-великите светини на християнския свят, включително главата на светия апостол Андрей Първозвани. В замяна на цената на вината, като взе къща от Рим и гарниен пансион от папския трон.

През 1465 г. Тома умира, оставяйки три деца - сините Андрий и Мануил и малката дъщеря Зоя. Точната дата на раждането не е известна. Приема се, че тя е родена през 1443 или 1449 г. от ръцете на баща си в Пелопонес, де отримала кочан vyhovannia. Осветете кралските сираци, като обвържете вината на Ватикана, като ги поверите на кардинал Бесарион от Никейски. Гръцки за pohodzhennyam, Колишний архиепископ на Никея, vіn bv ревностен получател на подписването на Флорентинската уния, след което той става кардинал в Рим. Спечелвайки Зоя Палеолог от европейските католически традиции и особено говорейки, така че тя смирено подкрепяше принципите на католицизма във всичко, наричайки я „дъщерята на Римската църква“. Само в това настроение, като вдъхнете вихованка, делът ще ви дари на всички. Всичко обаче се разпадна.

При свирепата съдба на 1469 г. посланикът на кардинал Висарион пристигна в Москва с писмо до великия херцог, в което ви призоваваше да се присъедините към законната шапка с дъщерята на деспота на Морейски. От друга страна се предполагаше, че София (Имя Зоя беше дипломатично заменена от православната София) вече е довела двама короновани ухажори, които я ухажват - френският крал и херцогът на Медиолан, не се женят за владетел-католик ика.

Зад проявите на този час София вече беше уважавана от възрастна жена, но тя беше още по-сговорчива, с напълно гарнитура, удряйки очите си с онази долна матова кожа, която в Русия се уважаваше като знак за чудотворно здраве. И мръсницата, тя погледна с гостоприемен ум онази статуя, добра византийска принцеса.

Московският суверен прие предложението. Вин изпрати своя посланик в Рим, италианеца Джан Батиста дела Волпе (йогинът беше наречен от Москва Иван Фрязин), за да ухажва. Съобщенията се обърнаха за няколко месеца, при падането на листата, носейки със себе си портрет на годеника. Този портрет, подобно на епохата на София Палеолог, започнала в Москва, е уважавана от първите светски изображения в Русия. Той беше толкова развълнуван, когато прие, че летописецът, нарекъл портрета „икона“, не знаеше друга дума: „И ще доведа принцесата, написана на иконата“.

Ухажването обаче се проточи, доколкото московският митрополит Филип отдавна се караше срещу блудницата на суверена с униата, преди това папския престол, страхувайки се от разширяването на католическия поток в Русия. По-малко от септември 1472 г., след като отне годината на иерарха, Иван III изпрати посолство в Рим за годеника. Вече 1 черен за атаката на кардинал Бесарион в Рим беше даден символичен заручен - заручението на принцеса София и великия княз на Москва Иван, който беше представен от руския посланик Иван Фрязин. Освен това София смаза чернокожите по пътя с почетна чест и папския легат Антоний, който имаше шанс да промени очите си в дъждовните очи, като Рим, лежащ върху шапката си. отзад католическа традиция, Пред тях носеха латински кръст, който донесоха в силно zbentezhennya и възхвала на жителите на Русия. След като разбра за тях, митрополит Филип заплаши великия княз: „Ако позволиш на благословената Москва да носи кръста пред латинския епископ, тогава аз ще отида до единствената порта и аз, твоят баща, ще изведа другите от град.” Иван III висеше зле на болярския назустричен процес със заповед да вземе кръста от шейната и легатът имаше шанс да поздрави с голямо недоволство. Самата принцеса си падна, как да идентифицира бъдещите владетели на Русия. След като влезе в Псковската земя, тя видя пред нас православна църква и целуна иконите. Легатът и тук имаше възможност да укори: последва я до църквата и там се поклони на светите икони и коленичи пред образа на Божията майка за ордена на Деспина (като грък). деспот- "Владетел"). И тогава София осъди избитите псковчани от своя захист пред великия херцог.

Иван III не ни остави да воюваме за "спадщината" с турците, нито пък прие вече Флорентинската уния. І София zovsіm не избра да католицизира Русия. Навпаки, тя си показа циферблат православна. Deyakі историци vvazhayut, scho беше baiduzhe, yaku vіru spovіduvati. Други признават, че София може би е била вихована в детството си от старейшините на Атон, противници на Флорентинския съюз, в дълбините на душата си тя е била православна. Вон благосклонно прие вярата си от могъщите римски "покровители", сякаш те не дадоха помощ на отечеството, насърчавайки нововъведенията да унищожат тази смърт. Така че che inakshe, tsey slub е по-мощен от Московия, spriyayuchi я вероятно в великия Трети Рим.

Рано на 12 листа през 1472 г. София Палеолог пристигна в Москва, де всичко беше готово до пролетния трактат, насрочен да съвпадне с именния ден на великия княз - деня на паметта на св. Йоан Золотоуст. Същия ден в Кремъл, в дървената църква Тимчасови, която е издигната за катедралата Успение Богородично, която ще бъде, за да не приеме службата, суверенът се покая за нея. Византийската принцеса първо разтърси мъжа си. Великият княз беше млад - само 32 скали, облечен сам, висок и величествен. Особено чудотворни бяха очите на ого, "гризли очи": ако бяха ядосани, жените не бяха уморени от ужасния поглед на ого. И ако имах хладен нрав, сега, роден от византийските монарси, се превърнах в мръсен и суверенен суверен. Това беше голяма заслуга на този млад отбор.

Сватбата в дървената църква беше силно противопоставена на София Палеолог. Една византийска принцеса, вклинила се в Европа, богато поздравява жените. София донесе със себе си изявлението си за съдилищата и силата на властта и много московски ред не паднаха на сърцето й. Не беше подходящо суверенно лице да бъде лишено от приток на татарския хан, болярите да бъдат принудени да се държат свободно със своя суверен. Каква е руската столица, построена с масивно дърво, изпъкваща от кръпени крепостни стени и стари каменни църкви. Как да пренесем имението на суверена в Кремъл на дърветата и как руските жени се удивляват на светлината от края на лампите. София Палеолог отпразнува промените в двора. Старите московски паметници умират, за да се оправдаят.

Вон донесе щедро споразумение на Рус. След сватбата Иван III поема герба на византийския двуглав орел - символ на царската власт, поставяйки го на пресата. Двете глави на орела са изпратени до Захид и Шхид, Европа и Азия, символизиращи единството, както и единството („симфония“) на духовната и светската власт. Е, в село София легендарната "либерия" - библиотека, беше докарана на 70 пратки (повече от името на "библиотеката на Иван Грозни"). Спечелените включваха гръцки пергаменти, латински хронографи, древни ръкописи, между другото неизвестни за нас, възпяване на Омир, произведенията на Аристотел и Платон и намиране на използвани книги от известната библиотека в Александрия. След като издигна дърветата на Москва, които тя изгори след 1470 г., София наклевети за дял от вещите и за първия час скри книги в каменната църква на Рима на Божията майка на Сеня - църквата Будинка на Московския гранд Херцогини, подтикнати от ордена на Св. dokії, вдовици. И тя дари парите от съкровището за московския призив за запазването на кремълската църква Възнесение на Йоан Кръстител - най-важната църква в Москва, която стоя до 1847 г.

За инструкции тя донесе със себе си като подарък човешки „трон с четка“: дървен пън, покрит с плочи от слонова кост и пискюли от морж с сюжети върху тях на библейски теми. Този трон е като трона на Иван Грозни: самият цар в нови образи на скулптора М. Антоколски. През 1896 г. тронът е монтиран в катедралата "Успение Богородично" за коронацията на Миколи II. И тогава суверенът заповяда да постави його за императрица Александрия Федоровна (за други почести - за майка й, тъй като тя овдовя императрица Мария Федоровна), а самият той насърчи да бъде коронясан на трона на първия Романов. Първият трон на Иван Грозни е най-старият в колекциите на Кремъл.

София донесе със себе си малък брой православни икони, включително, доколкото позволяват, rіdkísnu икона на Божията майка "Благословено небе" ... И след сватбата на Иван III, изображение на византийския император Михаил III , родоначалник на династията на Палеолозите, която владетелите на Москва са засилили. Така офанзивата на Москва от Византийската империя беше засилена и московските суверени бяха обявени за падане на византийските императори.

София Палеолог е смятана за приятелка на свитата на московския цар Иван III, майка на Васил III и баба на Иван Грозни. Вон е представител на династията на Палеологите и племенница на останалия византийски император Константин. Тогава руските владетели ще спорят, подкрепяйки офанзивата си срещу византийските царе и идеята „Москва е третият Рим“.

Sim'ya бъдеща кралица

Гръцката версия на името на София Фоминична Палеолог - Зоя Палеологиня. Вон е роден около 1455 г. в династията на Палеологите - византийски императори. Їй sím'ya bula dosit честно за този час:

Батко Хома е млад син на византийския император и деспот (цар) на провинция Морея (Пелопонес Пивостров - автономно гръцко образование в склада на Византия) през 1428–1460 г. Става законен доведен обитател на по-голям брат и незабавно заема византийския трон.
Братът на бащата (чичо София) Константин XI е старши син на императора и управлява Византия през 1449–1453 г. Вин умира в часа на разграбването на Константинопол от турските войни. Племенницата на Його беше на около 8 години.
Матирю була Катерина Цаккария - дъщеря на останалия цар Ахайя.
Майката на бащата (бащата на София) беше Центурион II Цаккария, който принадлежеше към познато търговско семейство. Тронът на Ахая беше сменен с нов тип баща, както неаполитанският крал назначи там. През 1430 г. княжеството на Ахая е окупирано от Хома Палеолог. Стотникът на сътресението сключи мирен договор с купчина, примами някой, който zmushuvali yogo дъщеря Катерина, за да се ожени за Foma zamіzh. След смъртта на центуриона земите преминават към Тома.

Така и с принцеса София по-голяма сестра, който става свита на сръбския деспот, и двама по-големи братя: Андрий и Михайло. Първият станал деспот на Морея след баща си.

Детство и младост

Падането на Византия сериозно хвърли в дела бъдещата царица на Русия. Чичото на момичето почина в 1453 roci pid час от обгръщането на Константинопол, след 7 години купчините обсадиха деспотата Морея. Хома Палеолог отива на остров Корфу, след това близо до Рим, и умира. За deakim vídomosty vіn като е приел католицизма малко преди смъртта. Майка Катерина почина няколко месеца на мъж.

Зоя и нейните братя се преместват в Рим едва през 1465 г. За един час името София отне. С грижите за децата се погрижи кардинал Висарион Никейски.

Стотинките, които се виждат на сутринта на децата от папата на Рим, не са похарчени само за тази дреха, но и на сутринта на малкия двор. Освен това се оказа, че депозира скромна сума.

След смъртта на Хоми, по-големият Андрий падна на короната. След като я продаде на европейските владетели, тя умря бедна. Друг син, Михайло, преминал на служба при султана, след като взел пенсията си, той бил жив в Константинопол. За деаким почит, приемайки исляма и служейки във флота.

София беше призована да види чуждестранни тричи:

През 1466 г. кандидатурата на 11-годишното момиче е предложена на кипърския крал, който скоро е преместен.
При нападателна ротацияръката на девицата, папа Павел II, предлагаща италианския принц Карачоло. Zaruchini vídbulisya, но нямаше забавление.
Останалата част от предложението също е окачена от папа Павел през 1469 г.: това някога е било името на руския княз Иван III, който през 1467 г. наема отряд.

Защото scho sponukali партии чакат, предполагам гладко.

Повече от всичко, папа Павел II беше вдъхновен да увеличи църквите си в Русия или да доближи католицизма до православието. Княз Иван III, най-имовирнище, получил статут на именувания - племенница на останалия византийски император. Възможно е кардинал Висарион, след като е поел съдбата на дясното, да е поел и неговата съдба.

Wesillya и преместване в Москва

Говорете за сватбата trivali три съдби. През 1469 г. гръцкият брат Юрий пристига в Москва с предложение на княза да вземе София за своя дружина. При какви обстоятелства е назначено, че тя е православна християнка, въпреки че в действителност момичето лежеше в този момент до католическата вяра. Иван III се зарадва на майката, болярите и митрополита и взе положително решение.

Същата година в Рим за сватовство на държавните служители Иван Фрязин (Ян Батиста дела Волпе, родом от Италия). Тато любезно прие йога, но поиска боляри да платят за София. Как да кажа литописа на град София, на руския годеник беше изпратен портрет на годеника, който люлееше вратата като не-абяк.

Звукът на София Палеолог беше рецепцията, въпреки че спечели и беше напълно отвъд италианските светове на красота: нисък ръст (160 см), момичето беше дребно, очите й бяха малки, кожата й беше бяла и типичен ориз от багаса на Средиземно море. По-късното сходство между София и Иван Грозни ще докаже тяхната противоречивост.

Внезапно Иван Фрязин умира през 1472 г. за 17-та София. След няколко дни, след известно време, младежът пристигна задочно в базиликата на Светите апостоли Петър и Павел. По-малко от месец по-късно процесът се върна. В средата на името на назначените имаше книги, които ще станат основата на библиотеката на Иван IV. Така девойката донесла мощите на светците, за които направили скъпи реликварии от Русия.

Зоя Палеолог пристигна в Москва на 12-ия ден на падането на листата и сватбата вече беше изиграна след 10 дни в катедралата Успение Богородично. За официалния княжески литопис, като се сприятели с митрополит Филип. Зад неофициалните джерелами венчавката направи прот.

семеен живот

Шлюб Иван 3 и София Палеолог пееха: родиха се 5 сини и 6 дъщери. Сред децата са починали по-малко от две по-големи момичета. Най-големият син на царицата, спадкоемецът Васил Иванович, сега ще стане княз на Москва Васил III. По това време Иван III вече има спадкоемец - Иван Молодий, син на първия син.

За младия отряд принцът, вдъхновил имението, яки изгорени през 1493 г. roci. През 1480 г., пред по-голямата част от Орда Хан Ахмат, София и нейните деца се преместват в Дмитров, след това в Билоозеро. Якшчо Ахмат взе Москва, кралицата беше малка, далеч пивнич. Симя се върна в Москва, за да плати за тази съдба.

В името на София Палеолог, отрядът на принца по онова време, са свързани две легенди:

Царицата присъстваше заради един човек с болярите, за да помогне на Данини хан. Усещайки радостта на богатите боляри да чакат и да плащат, София плаче и принуждава отряда да напусне татарското иго.
Друга легенда е свързана с народа на сина на Васил III: в часа на богослужението в Троице-Сергиевата лавра на София се появи Сергий Радонежки, който каза, че ще роди син.

Но все пак принцесата не беше обичана в двора, те уважаваха хитрите и гордите, те наричаха navít at chaklunstvo. Деяките боляри се примириха, че София се е справила с падането на Иван и се счита за влошаване на богатството на приближаващите нещастия.

София Палеолог умира през 1503 г. - две години преди смъртта на човек.

Проблеми с наследството

Около княз Иван III имаше две групировки: една за подкрепа на по-големия син в първата лодка и друга за подкрепа на младия отряд. Първият час на победата беше спечелен от първата група: през 1477 г. по-възрастният Иван Молоди беше назначен за spívprover на бащата. След 6 години те стават приятели (булката и свекървата се оказват врагове), онукът на Иван III Дмитро е роден в същата съдба.

Аутопсията на Иван Иванович се дължи на мицвот, но всичко се промени през 1490 г., ако той се разболя от подагра. София поиска лекар в Русия, който каза, че това е нещо естествено за есента. Но усилията на лекаря се оказаха марними: през 1490 г. Иван Иванович почина. Прекараха лекаря, но в Москва малко поповзли за тези, които се разболяха.

През 1498 г. се състоя коронацията на падането на Дмитрий Иванович, а по-късно през 1502 г. roci onuk, след като разпознаха позора, бяха арестувани веднага. Майка умира през 1505 г., онук - през 1509 г. Васил III Иванович става Спадкой.

Животът на София Палеолог може удобно да се нарече подия. На 17-ата годишнина тя става друга свита на руския цар Иван III, ражда много деца и взема много от политическия живот на страната. В друг случай София е по-скоро като свита на царя и бабата на Иван Грозни, като царица, като тя поиска чуждестранни архитекти в Русия. При него са построени катедралите на Кремъл и нови дворци.

София Палеолог: гръцка интригантка, която промени Русия

12 листопад 1472 г. съдбата на Иван III внезапно се сприятелява. За първи път гръцката принцеса София, племенницата на останалия византийски император Константин XI Палеолог, застава на пост.

Билокам'яна

Три години след сватбата на Иван III, реконструкцията на неговата резиденция от живота на катедралата на катедралата Успение Богородично, която е споруджена на мястото на избрания храм на Калити. Chi bude tse pov'azano z нов статус? Велик князПо това време Московски се позиционира като „суверен на цяла Русия“ - иначе недвусмислено гладко се казва отрядът София, недоволен от „окаяната ситуация“. До 1479 г. животът на новия храм ще бъде завършен и тази власт се прехвърля в цяла Москва, докато не прозвучи „бял камък“. Мащабният живот продължава. Върху основите на старата дворцова църква „Благовещение Богородично“ ще бъде построена катедралата „Благовещение Богородично“. За да се спаси съкровищницата на московските князе, се изгражда каменна камера, както се нарича „Дворът на съкровищницата“ за годината. Подмяната на стария дървен хор за приемната след започване на нова каменна зала, отнема името "Насип". За официални приеми ще бъде отворена зала Грановита. Бюд ще събуди толкова много църкви. В резултат Москва ще промени облика си, а Кремъл ще се превърне от дървена крепост в „западноевропейски замък“.

Ново заглавие

С появата на София ниска се появява нов церемониал и нов дипломатически език - сложен и строг, възпитан и стегнат. Приятелство с почтения упадък на византийските императори, за да позволи на цар Йоан да се позиционира като политически и църковен защитник на Византия, и остатъчното падане на Ординското иго, за да позволи статутът на московския княз да бъде прехвърлен на недостижимо високо национално ниво Володар на цялата руска земя. От редиците на актовете Иде „Иван, суверенът и великият княз“ и се обявява „Йоан, по Божията милост, суверенът на цяла Русия“. Значението на новата титла се допълва от дълъг списък на московските сили: „Пан на цяла Русия и великият княз Владимирски, и Москва, и Новгород, и Псков, и Твер, и Перм, и Югорски, и български, и други.”

божествено пътуване

В новия си лагер, смъртта на някакво частково було и любов из София, Иван III познава липсата на много власт - упадъкът на бащата и дида. Идеята за божественото приключение на владетеля беше чужда на предците на суверена, защитника, благородниците на техните vislovlyuvav я nastіlki твърдо и примирено. По предложение на германския император Фридрих III за винопроизводството на цар Иван с кралската титла, останалата чест: „... по Божия милост, суверенът на нейната земя означаваше, под формата на нейните първи прадядовци , и установяването може да бъде във формата на Бог", което е показателно за онези, които имат светско знание за собствената си сила, която московският княз няма да изисква.

двуглав орел

За нагледна илюстрация на упадъка на мъртвата будинка на византийските императори ще намерим ранно предупреждение: от края на 15 век върху царския приятел се появява византийският герб - двуглавият орел. Има много други версии, звездите на "пристигането" на двуглавата птица, но е невъзможно да се помни, че символът се появява по време на приятелството на Иван III и византийската епоха.

Най-добър ум

След пристигането на София в Москва в руския двор ще се формира голяма група имигранти от Италия и Гърция. В течение на една година много чужденци прегръщат множеството суверенни плантации и многократно печелят най-важните дипломатически суверени. След като стигнаха до Италия със завидна редовност, но често списъкът с поставени задачи не включваше завършването на политически ястия. Вонята се обърна с по-богат „улов“: архитекти, бижутери, майстори на сеченето на монети, боравят с нея с интелигентност, дейността им беше насочена в същата посока - да вземат просперитета на Москва. Идващите миньори ще намерят сребърна и медна руда близо до територията на Печора и в Москва, за да печелят монети от руското сребро. Сред идващите ще има голям брой професионални лекари.

Очите на чужденците

По време на управлението на Иван III и София Палеолог са публикувани първите съобщения на чужденци за Русия. Преди някои Московия изглеждаше дива земя, която има груб звук. Цената, за смъртта на Patziyt Likar, може да бъде изтрита, спяща, и ако има един от хитовете на същия arhtitoriv arkitel Fioravti, превключен за неговия Zhitty, който беше откраднат на Batkivshchin, позите на Buv Buv на Основни I UV'jani. Последният разочарова московските мандривници, онези, които не останаха дълго в чуждата земя. Венецианският търговец Йосафат Барбаро, възхитен от благородството на руските места, „богати на хляб, месо, мед и др. курсивни речи". Италианецът Амброджо Кантарини бележи красотата на руснаците, както като мъж, така и като жена. Алберто Кампенце, вторият италиански певец, пише за папа Климент VII за чудотворната сърдечна служба от московчани, оградата за продажба на алкохол, престъпността на коледните дни и най-добрия начин за насърчаване на морала на руснаците. „Да измамиш един от тях си идва на мястото със скъперник, подло копеле“, пишат Кампензе. - Перелюб, насилието, което е публично освободено, също е рядкост. Не знам нищо против природата, но не знам много за ругатните и правенето на блус.

Нова поръчка

Зовнишните атрибути изиграха ролята на еманципацията на царя в очите на хората. София Фоминична е знаела за това от византийските императори. Красив дворцов церемониал, луксозни царски палатки, изобилие от удобства за двора - в Москва нямаше такова нещо. Иван III, вече могъщ суверен, живее не по-богато и по-богато от болярите. Промоциите на най-близките последователи имаха вид на простота - дяконите им изглеждаха точно като Великия княз, като Рюрик. Човек има много чувства към придворния, задник на византийските автократи под формата на отряди и вида на хората, които дойдоха с нея. Може би си искал да си тук. Стъпка по стъпка започват да се появяват нови гласове: Иван Васильович „става величествен за себе си“, титулува се „цар“ пред посланиците, приема чуждестранни гости със специални писания и урочисти, наказва целуването на царската ръка в знак на специална привързаност. Trochs ще се появяват всяка година като съдебни служители - приковани към леглото, детски ясли, конници, а суверенът ще бъде повишен в болярите за заслуги.
След няколко часа София Палеолог ще бъде наречена интригантка, звънейки за смъртта на доведения син на Иван Млади и наистина „не е“ в държавата си чаклунство. Въпреки това, тази шапка за rozrakhunke trivatime 30 години и лагер, може би, един от най-важните приятелски съюзи в цялата история.

Gra of Thrones: София Палеолог срещу елена Волошанка и „еврейството“

"Ето Жидивство" - религиозно и политическо движение, започнало в Русия през последния век на XV век, направи много мистерии. В историята на нашата държава youmu беше предопределено да се превърне в забележително явление.

Витоки

Опозиционните движения в Русия са обвинявани дълго време. Например, XIV век в Псков и Новгород, - центровете на свободомислието, винифицираха потока от "стриголници", сякаш протестирайки срещу църковната клевета и егоизма. Псковските дякони Микита и Карп създадоха обобщения на тайнствата, които да се извършват от официални духовници: „Презвитерите са недостойни, които се предават по-късно; не е правилно да се причастяваш от тях, да не се покайваш, да не приемаш кръщение от тях.”

Случи се така, че православна църква, което обозначава начина на живот в Русия, се е превърнало в своеобразна ябълка за различни светогледни системи.След сто години след дейността на стриголниците, наследниците на Нил Сорски, водени от идеите си за "неподчинение", заявяват на себе си с по-висок глас. Вонята се застъпи за ръководството на Църквата в лицето на натрупаното богатство и призова духовенството да води по-скромен и праведен живот.

Хула за църквата

Всичко започна от факта, че игумен Генадий Гонзов извика на службата на архиепископа в Новгород, титлите на съучастниците „страхуващ се от кръв лентяй на зли духове срещу църквата“, като увлечено разкриваше блуждаещи умове сред стадото. Много свещеници престанаха да се причастяват, а други с кринови думи оскверниха иконите. Те също бяха белязани от еврейските обреди и Кабала.

Нещо повече, монашеският игумен Захарий се обадил на архиепископа, защото бил изпратен в лагера за измама. Gonzov vyrishiv наказва пъргавия іgumen i otruїv yogo на клевета. Великият княз Иван III обаче се намесва отдясно и защитава Захария.
Архиепископ Генадий, измъчван от еретически път, се обърна за подкрепа към Руската църковна йерархия, но истинска помощтака че не спечелих. Тук Иван III изигра своята роля, кой от политическите бойци явно не искаше да влезе в контакт с благородството на Новгород и Москва, много от тях бяха застраховани от „сектанти“.

Въпреки това архиепископът има силен съюзник в лицето на Йосиф Санин (Волоцки), религиозен служител, който стои на позицията на укрепване на църковната власт. Вин не се страхуваше да се обади на самия Иван III, допускайки възможността за неподчинение на „неправедния суверен“, тъй като „такъв цар не е слуга на Бога, а на дявола, а царят не е, а мъчител“.

Опозиционер

Една от най-важните роли в противопоставянето на Църквата на онази руска „юдейщина“ изигра съмнителният дяк и дипломат Федор Курицин, „главата на еретиците“, както го нарича новгородският архиепископ.

Духовенството се обади на самия Курицин при основаването на еретическата църква сред московчаните, сякаш са донесли вино отвъд кордона. На Zokrema Yom се приписва критика на светите отци и очерняне на чернотата. Но дипломатът не беше заобиколен от пропаганда на антиклерикални идеи.

Какво по дяволите е?

Но имаше още един човек, който беше избран от еретиците и свободомислещите - булката на Иван III и майката на потомъка на престола на Дмитрий, принцесата на Твер Олена Волошанка. Вон беше малка, изляла в суверена и собствения си престиж, в мисълта на историците, тя се опитваше да печели победи за политически цели.

Їy tse далеч, въпреки че победата не беше дълга. През 1497 г. Курицин скърца с печат писмото на Иван III за великия княз Дмитрий. Ясно е, че на тази преса се появява двуглав орел - бъдещият герб на руската държава.

Коронацията на Дмитрий като владетел на Иван III се състоя на 4 февруари 1498 г. София Палеолог и синът й Васил не бяха заявени на него. Не много преди признаването на признанието на суверена, rozkriv zmovu, в екип на yakіy yogo, се опита да спечели законното наследство на трона. Част от змовниците бяха поразени, а София и Васил паднаха в немилост. От друга страна, историците твърдят, че дяконите, наречени между тях тестът за отрязване на Дмитрий, са били измислени.

Но интригите на придворните между София Палеолог и Елен Волошанка не свършиха дотук. На политическата арена, не без участието на София, Генадий Гонзов и Йосип Волоцки отново ще влязат, като zmushuyut Иван III, за да се ангажират с правото на "еврейските еретици". През 1503 и 1504 г. се сблъскват съборите срещу ересите, сред които е загубен дялът на партията Курицин.

Руска инквизиция

Архиепископ Генадий беше ревностен чирак на методите на испанския инквизитор Торквемади, в разгара на спора, победил митрополит Зосима и адаптирайки ума си към умовете на Православната църква.

Прот митрополит, заподозрян от историците, че симпатизира на еретиците, без да допусне процеса да протече.
Принципите на „сечещия меч на Църквата” се изпълняват не по-малко последователно от Йосиф Волоцки. В литературните си творения той многократно призовава „свирепата прослойка да защитава” дисидентите, но с ръцете на катива наказва самия „свети дух”. Под звъна на йогите те пропиляха онези, които „не са на репутация“ срещу еретиците.

През 1502 г. борбата на Църквата срещу „еврейството” в региона е известна на новия митрополит Симон и Иван III. Останалата част след племенната ваганна спестява Дмитрий ранга на великия херцог и веднага от матирю води до двора. София се грижи за своите - владетел на суверена е Васил.

Събор 1503 и 1504 г. съдбите на заусилите на воините защитници на Православието се превръщат в правилен процес. Въпреки това, докато първата катедрала е заобиколена от по-малко дисциплинирани подходи, тогава другата ще доведе системата до надраскан маховик. Тук як не само повдига авторитета на Църквата, но и основите на суверенитета могат да бъдат изкоренени.

За решенията на Съвета на главните свещеници - Иван Максимов, Михаил Коноплов, Иван Вовк са изгорени в Москва, а Некрас Рукавов е охраняван в Новгород, след като е свил езика си отпред. Духовни инквизитори атакуваха и спалните на юревския архимандрит Касиан, а оста на дела на Фьодор Курицин не ни е известна.

На същото море деспот Хоми Палеолог († 1465), брат на император Константин XI.

Осиротяла в ранна възраст, София веднага се извива с братята си в двора на римския папа.

Vig_dniy slyub

« Бу от нея,- изглежда хроникьор, - и твой господар(легат Антоний), не за нашите дрехи, всички в червено, в ръкавиците, които никой не знае, тя благославя в тях и носи роза пред него, високо на дръжката; не отивайте при иконите и не се прекръствайте, в катедралата Троица се придържах само към Благословения и след това по заповед на принцесата».

След като разпозна този, който отиде напред да носи латинския кръст, митрополит Филип заплаши Великия княз: „ Ако позволиш на благословената Москва да носи кръста пред латинския епископ, тогава ще видиш в единствената порта, а аз, твоят баща, ще видя как други излизат от града».

За поръчки тя донесе със себе си като подарък човешки „трон с четка“ (ní vіdomy yak „трон на Иван Грозни“): целият дървен камък беше покрит с плочи от слонова кост и моржови пискюли с сюжети върху тях, базирани на библейски теми .

София донесе със себе си парче православни икони, включително, доколкото позволяват, традиционната икона на Божията майка „Благословено небе“.

Борба за трона

На 18 април София роди персийка (умрях скоро) Донка Хана, после още една дъщеря (и аз умрях на пода за кратко, защото не хванаха Христос).

Първият син Васил се ражда на роци край София. За съдбата на 30-ия си рожден ден София роди 5 сини и 4 донки.

в ротацията старшият син на Иван III, Иван Молодий, се разболява от болки в краката („камчуг”) и умира на 32-ри. След като остави остатъка от младия син на Деметриус (+1509) в лодката си на Елена, дъщерята на Стефан, суверенът на Молдова, и сега се превърна в храна, за която трябва да паднат синовете на великия княз. Борбата за трона започна, вратата се разцепи на две страни.

Князете и болярите подкрепиха Олена, вдовицата на Иван Млади, този син на Дмитрий; на софийските лодки от сина на Васил имаше само деца на боляри и дяци. Вонята започна да служи на младия княз Василев и вихати от Москва, да купи хазна от Вологда и на Билоозеро и да запаси Димитри. Alezmov bula vídkrita при кърмачета. Освен това враговете казаха на Великия херцог, ниби София, ако искаш да отсечеш Його Онук, за да можеш да поставиш на трона сина си, че тайно ще видиш портите, че те ще приготвят праха на перваза, и че самият Васил ще поеме съдбата на този змей. Иван III приема бик онук и арестува Васил.

Въпреки това, София се натъкна на падането на елена Волошанка, звънейки в претенциозността на ереста на юдаизма. Тогава великият войвода легна на булката и онук изпадна в немилост и на свой ред нарече Васил законно да падне на престола.

Инжектиран в политиката и културата

Сътрудниците съобщиха, че Иван III изпратил мечта на племенника на императора на Византия, ставайки суверенен суверен на масата на московския велик княз. Византийската принцеса носи суверенните права на човека, според думите на византийския историк Ф.И. Успенски, правото на трона на Византия, за което се случи да бъде призован при болярите. Първи Иван III, обичащ „за себе си zustrich“, тоест заперечени и суперечки, но за София, променяйки причините за придворните, ставайки недостъпен за себе си, имайки специални почести и лесно изпадайки в гняв, от време на време го опозорява . Тези нещастия се приписват на София Палеолог.

Барон Херберщайн, уважаван плакат на московския живот, дошъл в Москва като посланик на германския император при княз Васил III, чул много болярски приказки, той уважава София в своите бележки, че тази жена беше изключително хитра, че малка голяма инфузия на великия херцог, богат. Нарещи, литопистите потвърждават това, очевидно, например, че Иван III е оставил Ордата зад вдъхновенията на София. Веднъж тя каза на хората: „ Водех в ръцете си богатите си, силни князе и царе, за вяра отидох за вас, а сега искате да направя децата си данъци; Има ли малко вятър в теб?»

Подобно на принцеса София, Москва няма много право да приема чужди посолства. Легендата на Zgіdno, предизвикана не само от руски хронисти, но и от английския поет Джон Милтън, на завоя на София успя да надхитри татарския хан, изразявайки, че знакът за изгаряне за живота на църквата "Св. Никола" в това място в Кремъл беше малко, де стоящи сепарета на ханските насници, които контролираха избора на Кремъл. Tsya rozpovid представлява София с богата природа (“ ги изгони от Кремъл"). Иван III надлежно се придвижва да плати данината и потъпква писмото на хана точно в двора на Орда в Замосквориччия, Русия всъщност заковава плащането на данъка на Ордата.

София зумила заучи на московски лекари, деца на културата и особено архитекти. Делата на останалите биха могли да направят Москва равна по красота и величие на европейските столици и да издигнат престижа на московския суверен, а също така да засилят офанзивата на Москва не само към Другия, но и към Първия Рим. Аристотел Фиораванти, Марко Руфо, Алевиз Фрязин, Антонио и Петро Солари, които пристигнаха архитекти, нарекоха Двореца на фасетите в Кремъл, катедралите Успение Богородично и Благовещение на Катедралния площад на Кремъл; животът приключи

В средата на 15-ти век, когато Константинопол загива под натиска на турците, 17-та византийска принцеса София лишава Рим, за да пренесе духа на старата империя в нова държава, сякаш се е родила.

За kazkovy животи и аз ще поскъпна, с нови костюми, - с оглед на мръсните осветени преходи в папската църква до снега на руските степи, в лицето на тайната мисия, която стоеше зад ръцете от московския княз, до сенчестата и досина намери колекции от книги, които тя донесе със себе си от Константинопол, - бяхме известни от журналиста и писател Йоргос Леонардос, автор на книгата "София Палеолог - от Византия до Русия", като както и множество други исторически романи.

Пред кореспондент на Атинско-македонската агенция за снимките на руски филм за живота на София, Палеологът Леонардос добави, че тя е многостранна, практична и амбициозна жена. Племенницата на останалите Палеолози задуши своя мъж, московския княз Иван III, за създаването на силна държава, като спечели честта на Сталин майже петстотин години след смъртта си.

Руските историци високо оценяват този принос, който София открадна от политическата и културна история на Средна Русия.

Йоргос Леонардос описва особеностите на София по следния начин: „София беше племенница на останалия император на Византия Константин XI и дъщеря на Хоми Палеолог. Кръстихме се на Мистра, давайки християнското име Зоя. През 1460 г., когато Пелопонес е окупиран от турците, принцесата, заедно с бащите си, братята и сестра си, отиват на остров Керкира. С участието на Висарион от Никея, който по това време вече е станал католически кардинал в Рим, Зоя и нейният баща, братята и сестрата й се преместват в Рим. След смъртта на отец Висарион, поемайки попечителството над три деца, те преминават към католическата вяра. Животът на София обаче се промени, ако папският престол беше зает от Павел II, който искаше да остави политическото си палто. Принцесата е сгодена за московския княз Иван III, като се предполага, че православна Русия е приела католицизма. София, която приличаше на византийското императорско семейство, Павло възстанови разпадането на Константинопол от Москва. Първата й зупинка след Рим беше мястото на Псков, където младото момиче от съкровищата прие руския народ.

Авторът на книгата отбелязва ключовия момент в живота на София, когато тя видя една от псковските църкви: „Вона беше враждебна и, искайки да знае за нея, папският легат, сякаш гонеше кожата й, тя се обърна към православието, без да иска по волята на папата. На 12-ия листопад на 1472 г. Зоя става друг отряд на московския княз Иван III под византийското име София.

В този момент, след думите на Леонардос, започва проблясваща пътека: „Под притока на дълбоко религиозно чувство София преодоля Иван, за да отхвърли бремето на татаро-монголското иго, дори ако Русия плати данъка на Орди. И наистина, Иван укрепил държавата си и обединил различни независими княжества под собствената си власт.

Приносът на София за развитието на държавата е голям, фрагменти, както обяснява авторът, „те поставиха началото на византийския ред в руския двор и помогнаха за създаването на руската държава“.

„Оскилки София беше единственото разлагащо се опълчение на Византия, Иван взе предвид, че е отказал правото на императорския трон. Вин, като прие жълтия цвят на Палеологов и византийския герб - двуглавия орел, който се събуди точно преди революцията от 1917 г. и се обърна след разпадането на Радянския съюз, а също така нарича Москва Третият Рим. Парчетата на сините византийски императори приемат името Цезар, Иван приема собствената си титла, която на руски започва да звучи като "цар". Така Иван издига Московската архиепископия в патриаршия, давайки разбиране, че първата патриаршия не е разграбването на Константинопол от турците, а Москва.

Според мисълта на Йоргос Леонардос, „София е първата, която създава тайна служба в Русия в името на Константинопол, прототип на царската панихида и радианската КДБ. Tsey я допринесе и днешните познания на руското правителство. И така, ръководителят на Федералната служба за сигурност на Русия, Алексий Патрушев, обяви на 19 декември 2007 г., че София Палеолог на страната, парчетата от нея, крадат Русия от вътрешните и външните врагове.

Също така, Москва "гуша е гледка към нейния змийски вид, парчета София, донесени тук от италиански и византийски архитекти, тъй като те построиха предимно каменни къщи, например Архангелската катедрала на Кремъл, както и стените на Кремъл, които иснуват доси. Така че за византийската гледка под територията на целия Кремъл беше virito taemni go.

„От 1472 г. нататък в Русия започва историята на съвременната – царска – власт. Чрез климата тук не са се занимавали със земеделие, а само са се обичали. София отмени заповедите на Иван III за прекрояване на полетата и по този начин започна да се оформя силната държавав държавата".

София е поставена на особена почит и почит за управлението на Радянск: следвайки думите на Леонардос, „ако Възнесенският манастир беше разрушен в Кремъл, останките на царицата бяха спасени, в които бяха запазени останките на царицата, те бяха“ t дори pozbulisya, но според указ на Сталин те са били поставени в гробница, като гърне m преместени в Архангелск. Катедрала“.

Йоргос Леонардос каза, че София е донесла от Константинопол 60 колички с книги и редки вещи, тъй като те са били спасени от подземните съкровищници на Кремъл и не са открити досиета.

„Писмата на Джерел“, това е като Пан Леонардос, „като сочат основата на тези книги, като Захид, който се опитва да купи от своя онук, Иван Грозни, за което вино, очевидно, без да чака. Книгите продължават shukati y dosi.

София Палеолог умира на 7 април 1503 г. на 48-годишна възраст. Нейният човек, Иван III, става първият владетел в историята на Русия, един вид титли Велики за работата си, направени за подкрепа на София. Їхній онук, цар Иван IV Грозни, след като продължи възхода на държавата и успеха в историята като един от най-важните владетели на Русия.

„София пренесе духа на Византия, която едва започна да се заражда Руска империя. Самата тя събуди държава в Русия, като облече византийския си ориз и с чувал обогати империята на това нейно суспилство. Днес в Русия трябва да запомните прякорите, като византийските имена, като правило, завършват на -ив“, каза Йоргос Леонардос.

Колко струва образът на София, Леонардос добави, че „нямаше портрети, протеже на комунизма за помощта на специални технологии на университета, те направиха гледане на кралицата зад нейните останки. Така се появи бюстът, който постави входа на Историческия музей в ред от Кремъл.

„Спадщина София Палеолог е самата Русия ...“ - Йоргос Леонардос добави чантата.

Материалът е подготвен от редакторите на сайта