Петъчна молитва в джамията, как да работим правилно. Петъчни молитви от мезхаба на имам Абу Ханифи

Името на петъчната молитва "Джума"Обяснява се, че мюсюлманите са виновни да отидат на едно място за тази молитва. Но има и друга мисъл, че молитвата се нарича така на този, който избира безлични благословии през целия ден.

Преди появата на исляма арабите наричали петъка "Аруба". Спомня се, че ако мекканските курейшити започват да се събират на този ден, Ка'б ибн Луей нарича този ден "Джуму"1054.

Преди преселването в Медини мюсюлманите не нарушаваха молитвата Джума. Як предава Даракутни, Пророкът (саллаллаху алейхи уа саллям) изпратил Мусаб ибн Умайр (умрял на 3/626 хиджра) в Медини, за да призове хората към исляма. Изпотяване с лист, издигане на Мусаба, вземане на вино от хората в петък и така, че вонята наведнъж ограби два рак'ата от молитва1055. След това мюсюлманите се изкачиха на земята, която лежеше Ас'ад бин Зурар (умрял на 1/622 roci), тъй като беше отвъд границите на Медини, и започнаха да изпълняват Джума молитва.

Зад думите на Ибн Сирин, жителите на Медини са ограбили този намаз до пристигането на Пратеника на Аллах (саллаллаху алейхи уа саллям), ако все още не сте получили потвърждението за шофирането на Джума намаз. Същите мюсюлмани (жителите на Медини) наричат ​​целия ден "Джум". Сякаш вонята се вдигна и запя така: „Евреите прекарват деня си за богослужение. Това е денят за християните. Нека изберем ден за поменаване на Аллах и колективна молитва. Нека „Аруба“ бъде още един ден“1056.

Ако го вземете до точката на уважение, какъв е аятът, в който се наказва задължението за намаз джуму, посланията в Медина и Пророкът (саллаллаху алейхи уа саллям) херувим джуму в долината с намаз в долината, където лежи Bani Salim bin Auf, след това излезте, sho namaz jumu, abom bin As'ad buv vikonay още преди това, като tsey namaz buv наказания yak fard1058.

В историческите книги се казва, че сътворението на целия свят е разкрито в петък и краят на света ще бъде в петък и целият този ден ще заеме голямо място от вярата на исляма. В други божествени религии петък също е бил уважаван като специален ден, но други дни са били разглеждани за поклонение.

Абу Хурайра (радийаллаху анху), спомняйки си думите на Пророка (саллаллаху алейхи уа саллям): „Ние сме останалите, на които е дадена Книгата (на небето), но в деня на Страшния съд ние ще бъдем първи. Сред тях (последователите на други религии) бяха обвинени, че изтриват всеки петък, тъй като Аллах ги наказва. И Аллах ни показа кой ден (святостта на този ден). Други хора ни последваха. Бъдещият ден (събота) е за евреите, а идният ден (седмицата) е за християните" 1059.

И така, Абу Хурайра (радийаллаху анху) припомни следните думи на Пратеника на Аллах (саллаллаху алейхи уа саллям): „Ако Пророкът (саллаллаху алейхи уа саллям) е бил нахранен, защо денят се нарича „Джума“, vіdpovіv: „Няма съмнение, че вашият баща (прабаща) Адам е творението на този ден. В този ден ще дойде Денят на Страшния съд, в този ден ще бъде неделя и в този ден хората ще бъдат нахранени. През останалите три години от петък това е такава молитва, че дуа (молитвата) ще бъде напълно приета" 1060.

A - Докажете, че obov'yazkovіst namaz Jumu се основава на някои

Obov'azkovіst namaz dzhumu идват от приписванията на Книгата, сунити и доказват ijmi.

1. Доказателство от Корана.

„О, вие, какво вярваха! Ако сте поканени на съборната молитва в петък, тогава покажете интереса си в очите на Аллах, като спрете да търгувате. По-добре за вас, както можете да разберете" 1061

Думата “зикр” (възпоменание) по-късно е разтлумачена като “молитва на джуму” и “хутба” (проповед)1062.

2. Докажи от сунитите.

Достоен е за ум1063 vikonnannya namaz jumu, заслуги1064 на йога, а също така е тихо, който не ограбва тази молитва, тя е богата на хадиси1065. Актовете от тях ще бъдат насочени към съответните браншове. Тук се смесваме с хадис, посочен от Абдуллах бин Умар: „Пратеникът на Аллах (саллаллаху алейхи уа саллям) наказа: „За езана, когато го почувствате, преди намаз джуму, изпълнете намаз джуму є фардом“ 1066.

3. Докажете с иджми.

Всички вчени са еднакви във факта, че образуването на молитвата Джума е фарз, протео се различават в умовете на тази форма на молитвата на молитвата Джума1067.

Сега погледнете по-отблизо доклада, помислете за някои от необходимите действия за намаз джума. Повече уважение се отдава на храненето на месеца на vikonnannya namaz, йога дейността и броя на хората. Z tsikh хранене и вината rozbízhnostі.

B - Измийте Джума за фарду молитва

Намаз Джуму, подобно на термините "намаз", "пост", "хадж", "закат", от гледна точка на зората "усулул-фикх" (методи), като термин, който може да има авторитет "муджмал" ( неразбираемо, приложено обяснение). Поради тази причина необходимостта от замъгляване на аятите, хадисите и обясненията на сподвижниците за това как да се формират умовете на vikonnannya намаз, повече от Пратеника на Аллах (саллаллаху алейхи уа саллям), казвайки: „Гледайте молитвата като мен! »1068

В хадиса, предаден от Джабир бин Абдуллах, qi umovi са обозначени както следва: „За тези, които вярват в Аллах и в Деня на Страшния съд, да се молят джума и фарз. Vinyatok стават по-малко mandrívniki, neílniki, деца, жени и заболявания " 1069.

Usі cholovikam, yakі не mayut основателни причини, vіdvіduvannya pyatnichny молитва е obov'yazkovym. Изходячи от това, за ефективността на молитвата Джума, използвайте следния ум:

1. Obov'yazkovy на хората. Правенето на джума намаз за жени не е фарз. И ако вонята направи колективна молитва (джуму молитва), тогава молитвата на zuhr їm не може да бъде vikonuvat1070.

2. Бъдете свободни. Достатъчно е тези, които не са бдителни и воюващите, както и тези, които са на воля, да кланят джуму намаз и да кланят зухр намаз.

3. Бути "муким" (Остават на опелото). За mandrivnik zdijsnennya namaz jumu престава да бъде fard, парчетата са по-скъпи за pov'yazan със значителни трудности. Например, важно е да знаете мястото, където можете да организирате речи, в противен случай е възможно да можете да се срещнете с другарите. Следователно за мандривниците са определени правила, за които религиозните ордени са улеснени.

4. Бути е здрав и не е майчино заболяване. Тим хора, в някои джамии за намаз Джуму, може да причиня загуба, или ще съм облечен, Джуму не е фарз. Също така е позволено да не се моли jumu tim, които виждат болни, хора в немощна възраст, слепи, хора с увреждания, които страдат от краста (че иnshі shkіrnі болни), както и дяволската полиция и пожарната служба. Їм достатъчно, за да запълни zamіst jumu namaz zuhr. Тъй като такива хора могат да дойдат в джамаата, им е позволено да пият в джамията, за да отслужат джума намаз1071.

B - Измийте, dotrimannya kakikh nebhіdne за ефективността на namaz jumu

Schob namaz jumu buv deysnim, поради майката на мястото, го настройте така:

1. Misce, de vídbuvaє namaz jumu, може да perebuvat в границите на мястото, в противен случай цялата точка на населението е виновна за статута на майката на мястото.

Tsya успя да се измъкне от насърчителните дела и практическите дела на другарите. Предайте следващите думи на Али (радийаллаху анху): „Намаз джуму, такбиру ташрик, свещените молитви Рамадан и Курбан се срещат само на многолюдни места или в касаб (малко място)”.Ибн Хазм (починал на 456/1063 г.) потвърждава, че този хадис е автентичен. Същият хадис от Али (радийаллаху анху) чрез Абу Абдурахман ас-Сулами каза Абдураззак. Мюсюлманските юристи уважават думите на Али (радийаллаху анху), достатъчни за връхуване и керивничество1072.

Вираз "богато място", свикнете с този хадис, ислямските правни учени клеветят по този начин.

Според мисълта на Абу Ханифи (починал на 150/767 roci), „богато място“ се счита за селище, което може да бъде владетел, ако се съди, в което има улици, пазар и квартали, където живеят хора. Тодияк Абу Юсуф (починал 182/798 г.), като изрази мисълта, че градът се нарича място, в което живеят много хора, че най-голямата джамия не може да ги побере. Имам Мохамед (умрял 189/805 г.), като взе предвид това, което този град се нарича място, владетелите го признаха за място.

Имам Шафи (починал на 204/819 roci) и Ахмад бин Ханбал (починал на 241/855 roci) като критерий приемат броя на хората. Вонята е гладна, те са от Missevost, хората са близо 40 души, яките са развълнувани в здравословна глупост, стигнаха до камбала, а постът -един живее там, ї Meshkansi Vikonnnya Namaza Obovesov, Tobto Fard1073.

Имам Малик (умрял през 179/795 г.) установява, че местността си е местност и че джамията има пазар и се уважава от града. Мястото и селото са синоними. Предвид размера на населението, този размер на населението няма значение.

Vcheni, yakі vvazhayut, че намаз Джуму може да се извършва в малки населени места, като доказателство за предизвикване на такива факти:

1. Абу Хурайра (радийаллаху анху) (умрял през 58/677), като монах в Бахрейн, пита Умар (радийаллаху анху) за джуму молитвата. Toy vídpovіv: „De b ve не знаеше, да изпълнява намаз juma“.

2. Умар бин Абдулазиз (умрял на 101/720 г.) пише на своя армейски командир Ади бин Ади:

3. Имам Малик напомни, че сподвижниците се молеха Джума намаз върху брезовите реки, засадени между Мека и Медина, въпреки че на тихи места нямаше мъгла1074.

4. Ибн Абас каза, че след джамията на Пророка в Медина, първата джуму молитва е извършена в Бахрейн, в село Джуваса1075.

Vcheni, yakі vvazhayut, че намаз Джума е по-малко вероятно да се отклонява от големите селища, за да предложи такива аргументи:

1. Oskílki Umar (radiyallahu anhu), знаейки, че сподвижниците няма да изпълнят молитвата Джума в пустата степ, след това наказа: „За когото не сте знаели, да се моли молитвата Джума.“

2. Мисълта на Умар бин Абдулазиз е лична, така че нито една дума не може да бъде приета като доказателство.

3. Мястото "Айле", където са направили молитвата Джума, е пристанище на Червено море, а Джуваса е важен аванпост близо до Бахрейн, в който трябва да легне Абдулкайс. Искам да отида в града и „кар'я” (села), но тук имаше силови структури и управляващите живееха, вонята се поемаше от градовете1076. И тези, които Ибн Аббас нарече Джуваса село, не се интересуват да го считат за мястото на този час, защото на техния език думата "кар'я" означаваше както село, така и място. Аз в Корана думата "kar'ya" vikoristane в tsomu sensi:„Още смрад каза: „Защо този Коран не е изпратил съобщения до важен човек от две села?“ 1077.

Две "кария" - това място Мека и Таиф. От друга страна, Мека се нарича "Уммул-кура" (майка на силата)1078, но в това, че Мека е била град, няма разумни суми. И ако Юваса беше крепост, тогава в нея имаше владетели, съдии на този съд. Том ал-Сарахси (починал през 490/1097 г.) е наречен „Миср“ (мисто) от Юваси Використов1079. Абдураззак посочва, че Али (радийаллаху анху) е почел „Мисром” (мистом) на Басра, Куфа, Медина, Бахрейн, Мисир, Шам, Джазира и, вероятно, Ямама в Йемен1080.

Абу Бакр ал-Джасас (умрял на 370/980 г.) каза: „Якби виконния намаз Джуму беше разрешено в селата, тъй като е разрешено на местата, след това поради нуждата ми казаха за това.“ Добавил вино, след напомнянето на Хасан, монахът Хаджадж, не кълнете намаз Джума, бързо живее близо до селото1081.

Ибн Умар (умрял 74/693), казвайки: „Повечето са близо до града, те са уважавани от града“, след това Анас бин Малик (умрял 91/717), преместен в Ирак, живеещ близо до селото, roztashovany в 4 farsakhs в Басри. Понякога идваха на джуму намаз, а понякога не. Този факт трябва да се отбележи за онези, на които е позволено да кланят джуму намаз само в центъра, близо до самите места1082.

Приложете от практиката

1. Пратеникът на Аллах (саллаллаху алейхи уа саллям) за цял живот zdiysnyuvav намаз Джуму повече в центъра на Медини. Тук дойдоха мюсюлмани, които се задържаха в покрайнините на града.

Достойната Айша (умряла 57/676 г.) разказва: „За живота на Пратеника на Аллах (саллаллаху алейхи уа саллям), мюсюлманите идваха от „мензил” и „авали” в Медина, за да извършват намаз Джуму според дявола.”

"Мензил" се превежда като "покрайнини на града едновременно с къщи и градини", а "авали" - всички малки селища, разположени недалеч от Медина, на 2-8 мили, от страната на Неджд. И другарите осколки дойдоха да призовават за джуму намаз според желанията, по-късно джуму намазът не беше фарз за тях. В противен случай той ще бъде наказан да извършва намаз Джума колективно в местата на пребиваване или да дойде в Медина наведнъж. От друга страна, изглежда, че Пророкът (саллаллаху алейхи уа саллям) е наказал жителите на Куба (отдалечен на 2 мили от Медини) да присъстват в Медина за целите на намаз Джума.

2. Ако по време на управлението на „Хулафаур-Рашидин” (Чотири Праведният халиф) е завладяна безлична държава, само хората в центъра на града завладяват Джума. Струва си да се спомене за онези, които смърдят в таксата на джума в града (голямо селище) с един от умовете на obov за ефективността на молитвата. Namaz zuhr є фард, на който yogo nevikonannya може да бъде по-малко въз основа на солиден „нас“ (приписване на стихове и хадиси). Четенето на назначаването на "nass" наказва vikonnannya namaz juma. Тази молитва е най-важният символ на исляма и тази молитва е по-малко възможна на красиви места1083.

При насочващите светлини в историческия dzherel vіdomosity, захранването може да се види в следните аспекти:

а) Място и село

Кожата на населението точка, в която е cheruyuchy, мюфтията и организацията на закона и реда, за да се подобри и подобриконтрол върху dotrimannyam zakonіv и sberezhennyam ред в suspіlstvі, е místom. Творенията на ислямските юристи не им пукаше от особено значениеочевидността на пътищата, пазарите и базарите, до това, че където и да има села, всичко е там. В джамиите и местата се извършват религиозни ритуали в такива селища, разрешено е да се извършват молитви Джума. Мустаците са едностранчиви в този въпрос1084. За тези определени региони центровете се зачитат по места. Можете да сравните с Мека и Медина, въпреки че няма такива сумниви, но те смърдят на места.

б) Mіstsya, yakí vvazhayutsya mіstami

Населеният пункт, в който живеят много хора, които искат да се молят Джума, но независимо от тези, където има голяма джамия, той не побира всички хора, които живеят, така че е приет от града. Tse назначение за kshtalt на Абу Юсуф. Повечето от ислямските адвокати, които живееха в късните часове, видяха фетвата, излязоха при него. Ако в селището има представители на властта, то според имам Мохамед мястото е уважавано и от града1085. Според този критерий, областни центрове и богати села са vvazhayutsya град.

2. Наличието на разрешение, видяносуверенни органи

Храната за наличието на разрешение, видяно от представителя на правителството, така че молитвата на Джума да бъде уважавана от него, отдавна е била предмет на супер-учител сред ислямските правни учени. Deyakí от тях stverdzhuvali, scho позволено е obov'yazkovim, ale buli и така, yakí не спазваше цената за нуждата. Искаме да докажем съперниците, а след това да им дадем оценка.

а) Вижте ханафите

Според мисълта на десните ханафити, за целите на намаз Джума обовъязково майка е разрешена. При тяхната висновка вонята се втурва към хадисите, предупреждения от Джабир ибн Абдуллах и ибн Умар: „Това е като за живота ми да не се моля молитвата Джума, в противен случай, ако сте владетел (просто чи тиранин), не знаете, или се изправяте срещу новия със znevago, Аллах да не ви даде добро късмет и не ви позволява да завършите успешно работата си" 1086.

В този хадис, schob Jum buv fardom, е необходимо да се постави ума за присъствието на владетеля. Въпреки всичко това няма разумно значение: честното вино е несправедливо.

Oskílki namaz djumu се празнува на голямото събиране на хората и кхатибът (проповедникът) говори от промоцията, голямото значение на спасяването на обществения ред. Дори и да не са приели, те са позволили на държавните власти, както е необходимо, да могат да разпространяват Джума, сред хората, които могат да обвинят за богохулството. В допълнение, ние ще почетем obov'yazkom с намаз и четене на хутби, така че сред религиозните служители можем да обвиняваме супер-хубаво. Също така е възможно да се промени молитвата на специално гадаене чи свадливи интереси на другите. Основата на групата на кожата на keruvati с молитва е да се внесе цялата мръсотия в молитвата Juma. Ако едната група се моли и се моли, а другата група се моли, главният мета няма да бъде достигнат. С една дума, разглеждайки "психологията на натовпу" и други причини за молитвата на Джума може да бъде под контрола на властите.

Въпреки това, ако силата е да се прояви baiduzhіst до това или, без специална причина, да се промени молитвата на Juma, мюсюлманите могат да се присъединят и zdiyasnyuvat намаз под церемонията на един от имамите. От източника на имам Мохамед да предложи такова доказателство: „Ако Усман (радийаллаху анху) се е променил в Медина под покривалото, другите сподвижници стават и изпълняват намаз джуму с Али (радийаллаху анху)”1087. Билмен означава, че „дарул-харб”1088 може да направи това1089.

Защо е необходимо държавният глава чи области и окръг cerivniki особено ocholyulyu namaz Juma?

От първата молитва ибн ул-Мунзир каза: „Отдавна е установено, че ръководителите на властите се молят с молитва Джума или лица, признати от тях. Ale yakshcho їh mє, хората ограбиха намаз zuhr "1090.

В миналото обаче тази практика е потънала в забвение и всички обвързвания са поети от имамите и хатибиите.Статутът на фикх “ал-Фетава хиндия” казва: “Нисшият лагер е прав, така че началникът на полицията, управителят чи кади (прокурор) не може да излъже джуму намаза, фрагментите (силата) не са им поставили подвързии. Vignatkoy е този випадок, сякаш молещите се джуму гуши са обвързани с него в обвързвания в инструкциите или заповедта да бъдат допуснати до плантацията1091.

Ако Осман (radiyallaha anhu) беше обявен за халиф, първият път, след като влязох в поста на намаз Jumu за часа на khutbi vin víd khvilyuvannya, като използвах mova. Ако сте били предупредени под формата на похвала, след като сте разбрали, че сте дали хутба, можете да прочетете хатиби с правилната диктовка1092. Разбра се, че тъй като начело на държавата е жена, може да се приложи принципът на кланенето с джуму намаз. В такива случаи се моли за човек, признат за глава на държавата1093.

б) Изглеждайте големи

По мисълта на имам Шафи, Малик и Ахмад бин Ханбал, за целите на намаз Джуму, той позволи силата на не obov'yazkovoy umovoy. Tse mustahab chi, като показа такт и povag. Придържайки се към тази мисъл, вонята се основава на принципа на "кияс", така че намазът на Джуму с молитвата на obov. Точно както не е необходимо Влади да извършва петкратна обов'язкова молитва от джамаат, така не е необходимо и за джума молитва. Второто доказателство е отпадане от историята, ако бунтовниците поставят Осман в къщата и Али (радийаллаху анхум) без разрешението на халифа, след намаз джума1094.

Ханефите настояват, че Али (радийаллаху анху) е взел решението да избере намаз чрез тези, които хората са избрали да се молят, а за отримана позволих на халифа да не може. Заповедта на Али (радийаллаху анху) е да не му съобщава, че е възможно да се извършва намаз джума без разрешението на владетеля1095.

В резултат на това може да се каже, че ханафите са отдавали голямо значение на опазването на реда в домакинството.

3. Номер на джемаата

Вижте правните везни и също се различават според броя на джемаата, който ще бъде необходим за ефективността на джуму намаз.

1. След като уважаваха Абу Ханифа, че Крим на Имама може да бъде още трима души, тогава Абу Юсуф и Имам Мохамед потвърдиха, че съдбата на двама души е необходима. Доказателството е аятът на Корана за призива на хората преди молитва, живеещ в многообразна форма:„Ако сте призован преди молитвата в деня на събирането, побързайте до споменаването на Аллах“ 1096.

Абу Ханифа, като оцени, че много хора свикват един с друг, като учените, че има сто и двама.

2. Зад мисълта на Имам Шафи и Ахмад бин Ханбал, за целите на намаз Джуму може да има четиридесет души, rozumov povnotsіnnyh, vílnih, yakі са достигнали пълнолетие и живеят близо до пеещата маса. Ако има време за místsevosti, ако няма стихия от хора, тогава няма намаз на Jumu. Като аргумент за вонята, историята за създаването от мюсюлманите на първата молитва Джума на място, наречено Bani Bayad Kharra, където 40 души са участвали в молитвата1097.

3. Имам Малик не посочва броя на участниците. От друга страна, джамаатът за брой може да бъде по-богат за по-малко от четиридесет души, например от 12 души. Доказателството е следното: „Веднъж Пратеникът на Аллах (саллаллаху алейхи уа селлем) прочете хутба, преминавайки към минбари. В този час беше сухо. И тогава дойде съобщение, че керван е пристигнал в Медини. Хората, знаейки за това, напускат джамията и там остават само 12 души1098. Ayat за obov'azkovіst zdіysnennya jumu buv съобщения sama в този момент.

Така че, тъй като по време на часовете на Пророка (саллаллаху алейхи уа саллям) тези йога спътници на молитвата Джума бяха чествани за съдбата на различен брой хора, тогава е по-добре да не мислите за съдбата на пеещото число на хора, но, подобно на ханафи, се установяват с разбирането за „джамаат“, oscalki vkaz Ivka в хадисите въз основа на броя на хората може да бъде чист vipadkovistyu.

4. Едночасова молитва Джумана много места на едно място

Причината за различията, които бяха обвинени за тази храна, са тези, които по време на часовете на Пророка (саллаллаху алейхи уа саллям), че йога другарите в намаз jumu zdiyasnyuvali само в центъра на мястото и в една джамия.

1. Абу Ханифа и имам Мухаммад са наясно, че е възможно да се извършва джуму намаз наведнъж на много места в града. В книгата „al-Fatawai Khindiya” се казва, че това е най-надеждната мисъл на ханафитите, но в същото време авторите предлагат противоположната мисъл. Абу Юсуф каза, че по време на потребление в един регион е възможно да се отслужи джума намаз в две джамии1099.

2. Имам Шафий сверджува, че в един регион молитвата Джума може да се извършва само в една джамия, но ако се събудите, в Багдад молитвата Джума се извършва в редица джамии, след като се моли.

Vcheni, yakі stverdzhuyut, че на едно място можете да се молите в редица джамии, предполагат такива доказателства: докато Усман е отблъснат в бунтове, Али (radiyallahu anhuma) keruvav с джуму молитва. Krim освен това, vin ocholiv свята молитваотвъд границите на Медини, в пустинята. А старите и слабите хора извършваха намаз в центъра на мястото. Правилата за извършване на коледната молитва са същите като за молитвата Джума. От друга страна, хадис: „Намаз Джума е по-малко вероятно да се отдръпне от многолюдно място“ може да има абстрактен характер и не е показано, че на такова място могат да се извършват молитви само в една джамия. Въпреки че мястото е голямо, то е още по-сгъваемо, за да побере всички хора в една джамия1100.

Стиховете на Корана казват:

„Господи наш! Не полагайте върху нас онези, коитоне сме под сила”1101.

„Не съм те клеветил за религията [виконански ритуали] със същия обрат“1102.

5. Waqt (час)

Часът на vikonnannya namaz Jumu - същият час на zdiyasnenya namaz zuhr. Анас ибн Малик каза: „Пророкът (саллаллаху алейхи уа саллям) ограби молитвата на Джума в този момент, ако слънцето започне да се шилятится към захид“1103. Дори преди хижата, водещ Муса'ба ибн Умайр като проповедник в Медина, Пратеникът на Аллах (саллаллаху алейхи уа саллам) след povídom yoma, schob vín robb namaz juma в този час, тъй като слънцето скоро ще се шилятитса преди залез слънце. Те не нарушиха молитвата джума, но нарушиха када на молитвата зухр. Ахмад бин Ханбал потвърди, че молитвата Джуму може да се извършва до настоящия час на молитвата Зухр, точно както имам Малик добави, че е възможно след края на часа1104.

6. Хутба (проповед)

Viraz at ayati „Бързайте до споменаването на Аллах“1105 означава „молитва на Джуму“ и „хутба“ (проповед). Пророкът (саллаллаху алейхи уа саллям) не е прекъсвал молитвата Джума без колиба. Якби хатба няма да е необходим ум, няма да го четете завинаги, показвайки, че хатба не е фарз. Зад думите на Ибн Умар и великата Айша (радийаллаху анхума) става ясно, че чрез хутата джуму намазът е бил отслужван в 2 реката1106. В този час на молитва преди джамаата е необходимо да се прочете хутба. Дори ако не присъствате във фермата, но дойдете по-късно, тогава йога молитвата се уважава неправомерно.

Необов'язково е малко къща, достатъчно за присъствие.Според мисълта на Абу Ханифи рукн (умова) хутби е гатанката на Аллах. Достатъчно е той да каже „Алхамдулиллах“ чи „Субханаллах“, чи „Ля иляха иляллах“ от нас, за да прочете хутбата, повече в аята "Бързай до споменаването на Аллах"броят на зикр не е посочен. Осман (радийаллаху анху), току-що станал халиф, при първата молитва джума, като се е молил само "Алхамдулиллах" и след това, под формата на възхвала, е прекарал мова, след което е zijishov от минбара и като се е молил джума.

Абу Юсуф та Имам Мохамед се зарича, че е достатъчно да се направи дълъг зикр, който може да се нарече хутбой. Например, rozmirom z “at-Tahiyat”, hamd, salavat и молитва за всички мюсюлмани.

ваджиби хутби:

б) бъдете в лагера на ритуалната чистота;

в) Аурат може да бъде прикритим.

сунитски хутби:

Разделете хутбата на две части, така че между празнините да прочетете един тасбих или три стиха. Затова е важно да има две шеги.

За хути на кожата е необходимо да използвате „хамд“, „шахада“, „салават“.

Освен това при първото хутби е необходимо да се прочете аятът и малък стих.

В друга хижа отслужете молитва за мюсюлманите.

Под часа на четене на друг хатов хатиб, човек е виновен за понижаване на гласа си.

Не затягайте хутбата.

Четене на сури от "Tivali Mufassal", tobto от suri "al-Khuzhurat" до suri "al-Buruj", е makruh. Това, което е необходимо да бъде уникално, особено през зимния час, за да не се смущава джамаата1107.

Веднага щом хатибът се издигне на минбара, муазинът е виновен да прочете езана.Така те се бориха за часовете на пророка (саллаллаху алейхи уа саллям). Сейб бин Язид (радийаллаху анху) казва: „По време на часовете на Пратеника на Аллах (саллаллаху алейхи уа селлем), Абу Бакр и Умар (радийаллаху анхума) в петък те четат един езан. И ако Осман стана халиф, чрез нарастването на населението, той заповяда да се прочете друг езан над пазара на Медина, Бил Зарв. Заповедта от Пророка (саллаллаху алейхи уа саллям) Езан, който чете едно и също лице „1108.

Веднага щом прочетат друг (вътрешен) езан, хатибът е длъжен да изрецитира „А’узу” наум и с глас възхвала (хамд) към Аллах, след което да прочете хутба на мюсюлманите. В краините, zakhoplenih след военните дни, khatib за часа на четене, huta е виновен за подстригване на меча в ръката му. Това символизира силата и силата на исляма, показвайки силата, върху която се стремят муджахидините. Щом приключат с четенето на хижата, муазинът е виновен за вимовити икамат. Це теж е сунне хутби.

G - Deyakí хранене, pov'yazaní z jumu молитва

От древни времена е било разрешено да се извършва молитва Джума в определени села. В петък следобед измамникът на примийското село, когато пристигнат на мястото с хората, ще бъдат оставени по обяд, което прави Джуму да стане фарз за новия. Ако vin maê namіr poїhati до негодувание, тогава jumu не става фард. Така че Джуму не става фарз, така че вин може да намир вихати от мястото за един час намаз Джуму. Причината за смяната на молитвата, може да е трафикът за раздаването на направо село, или наличието на преминаващ транспорт. В такива vipadkas не можете да проверите кочана на zdiyasnennya namaz jumu, но се молете zuhr namaz.

Можете да тръгнете на път в петък рано. Але, не е похвално (макрух) да тръгвате на път, след като слънцето е изгряло в зенита, без да сте извършили молитвата.

За физически лица, ако има важни причини или те ще се променят при вишновка, молитвата на Zuhr Jamaat до след молитвата на Juma е makruh. За такъв osіb mustahab - zdíysnennya namaz zuhr след vikonnannya juma.

По някаква причина, без причина, в петък, до края на молитвата Джума (в джамията), ние се молим у дома молитвата Зухр, правим тази молитва в чест на деня, но поради страха от молитвата Джума, ще бъдеш грешник. Ако отидете директно в джамията за zdiyasnennya mazu jumu, но ако не стигнете до джамаата, тогава, според мисълта на Абу Ханифи, йога намаз зухр ще премине в категорията на нафил. Ако не се качите на Джуми, трябва да повторите молитвата Зухр. Але Абу Юсуф та Имам Мохамед е наясно, че докато този човек не е нещо повече от молитва джуму, зухр молитвата, която той моли, няма да бъде батил. Prote, Abu Hanifa и обидени от имамите са едни във факта, че човек се изправи до джамията за zadiyasnennya namaz jumu след завършване на намаз jumu от имама, а преди молитвите zuhr намазът не става батил.

Vimovlennya takbira в петък, измиване на цялото тяло, vikoristannya pakhoschiv, miswaka и носенето на чиста рокля е mustahab. Като само от минарето четат езан, всички онези, които нямат важни причини, и тези, които искат да изпълнят намаз, оставяйки дясната си страна, бързат към джамията за намаз джума, повече це ваджиб.

Рано да дойдете в джамията, да се молите два раката за молитва tahiyatul-masjid, да прочетете сура al-Kahf и mandub.

По пътя към джамията не е възможно да се грижиш за другите. Подобно на хатиб в джамията, без да започнете да четете проповед, трябва да се опитате да седнете по-близо до минбара. Тъй като няма място отпред, е необходимо да седнете в свободното пространство.

Веднага щом хатибът се издигне до минбара, заключете всички грешки, не се мотайте с тях и не работете, за да се молите нафил. Веднага щом започнаха да ограбват сунната на молитвата Джума, е необходимо да се опитаме да не го протакаме. Когато е необходимо да завършите ваджибив. Ако, докато четете хутби, се предскаже пророкът на шановитите (саллаллаху алейхи уа саллям), не варто салават, слушайте най-добрите думи, проте Абу Юсуф се грижи да можете да салават за себе си.

Би било по-красиво, сякаш чрез молитва Джума керуй този човек, сякаш е чела проповед. Който пристигне в джемаата преди края на намаза, сам го изпълнява. Както човек е дошъл в джамаата в този момент, ако имамът е бил в ташаххуди или със саху, тогава е важно той да е стигнал до джума намаз. Според мисълта на имам Мохамед, този, който дойде в джамаата след ръцете на 2-рия ракат, завършва не джуму намаз, а зухр намаз.

D - Намаз зухр ахир

Tse namaz zuhr, който се виконува всеки ден след намаз Jumu. Това също означава "останалата част от молитвата зухр", която се извършва в този момент, тъй като молитвата джуму не следва вимог, а зухр ахир е победоносна като молитва када.

Проблемът е даден през месеца в тихи ситуации, ако, когато мислите за недопустимостта на zdiyasnennaya намаз Джума веднага в dekilkoh места, трябва да уважавате, че ставайки намаз на Джуму само в тази джамия в нашите джамии, намазът не е ежедневно. Към това, за да избегнете такива сумнививи и различия, след останалите chotiriokh rakats в suni namaz juma, добавете допълнителни chotiri rakaats „zuhr akhir“. На тази молитва отбягвайте идващия намир: „Мав намир зробити зур ахир, който хвана зробитите за един час и каква гуша на виконати“. Тази молитва се празнува по същия начин, като 4 раката фард молитва зухр або суни. Ако молитвата ви е като суната, тогава няма нищо гадно, така че в останалите ракети добавете малко сури или аят към сурито "ал-фатиха".

За да надцените мисълта, как да вземете ханафи като основа, за да не усложнявате лагера на хората, на едно място е възможно да се извърши намаз два пъти в много джамии, тъй като на големи места е невъзможно да се настанят всички хора в едно джамия. В противен случай това поражда такива значителни трудности, като отдалечеността на джамията, сгъваемостта на обсега на мисията, де намаз. Най-доброто в областта на кожата, намаз джума е по-малко вероятно да се направи в няколко джамии.

Поради три причини, обяснени повече, има много причини да възхваляваме молитвата Zuhr Ahir. Tsyu мислеше да вдъхнови много fakіh-shafіїtіv, skílki Imam Shafії vvazhav, scho в един район на деня на тази молитва, която започна да работи по-рано. В по-голямата си част викате, че хората са започнали да изпълняват намаз късно, по-ниско в други джамии, изпълнявайте зухр намаз. Когато имам Малик пее, тогава почтените молитви на Джума, заклани в старите джамии, те бяха постоянно ограбвани, а намазите, заклани в други джамии, бяха заклани.

Парчета храна се въртят спираловидно върху иджтихад (присъда), изглежда имам Шафи, сякаш е говорил, че в Багдад намаз джуму трябва да се извършва в много джамии и без да се казва нищо на шофирането.

Бачачи, че няма солидно доказателство за храната за допустимостта на молитвата в много джамии, като Ибн Рушд е уважил, че Пророкът иdpovіdnі roz'yasnennya. Като доказателство за Ибн Рушд навив такива стихове от Корана: „Изпратиха ти Корана, обяснявайки те на хората“ 1109, „Изпратихме ти Писанието до себе си, за да изясниш, че за кого не работи един по един [неверници], а също и като любопитство към правия път, който милостта за верните хора“ 1110.

E - Намаз сунит при извършване на намаз Джуму

Така че, точно както при vikonannі namazu zuhr, до деня след namazu jumu се извършват 4 раката на нафил намаз. Първите 4 рекята се правят по същия начин, като суната на молитвата Зухр. За кого да се борим с намир: „Мав намир издигне сунната сунна до намаз джума.“ След езана, който трябва да се чете в средата на джамията и след hutki, прочетете iqamat и след това zdiyasnyuyut две rakaat молитва juma. След фарду, това е така, като 4 сунни рака до зухр намаз, последният 4 сунни рака до джуму намаз се прави. След това, както беше обяснено по-горе, се правят 4 раката „зухр ахир”. След това, с помощта на нас, ние ще отглеждаме „суната на установения час“, издаваме 2 молитви раках, като молитвите сунна субх.

Необходимостта от създаване на профил на молитви за излизане от офанзивата:

Пророкът (саллаллаху алейхи уа саллям) започна преди молитвата джума с 4 раката на нафл молитва и тази традиция беше продължена от йога спътници1111. Як си спомни Абу Хурайра, както Пратеникът на Аллах (саллаллаху алейхи уа саллям) наказа: „След това, докато изпълнявате молитвата Джума, направете още 4 молитви раката“ 1112.

Минималният брой рекати в намаза, който се прави след джуму, може да бъде 2, бо „Пророкът (саллаллаху алейхи ве селлем) започва след намаза джуму издава 2 реката от намаза нафил”1113. Але, най-големият ракатив е 6, оскалки ибн Умар казва: „Пророкът (саллаллаху алейхи ве селлям) след намаза Джуму издава 6 ракатив намаз”1114.

Забележка

1054 Куртуби, Ахкамул-Куран, Кахир, 1967, 18/97-98.
1055 ас-Суюти, ад-Дуррул-мансур, Бейрут, 6/218, от предаването на Дарекутни; ибн Сад, Тютюн, Бейрут, 3/118.
1056 Ибн Хумам, Фатхул Кадир, Египет, 1/1898, страница 409; ибн Сад, 3/118; Haysemi, Majmauz-zavaid, Бейрут, 1967 г., страница 176.
1057 Сура ал-Джумуа, 62/9.
1058 Ибн Маджа, Икама, 78; Ахмад Наим, Tajridu Sarikh, превод, 3-ти том, Анкара, 1980 г., стр. 4-8.
1059 Бухара, Джумуа, 1/1, сграда 211; Муслим, Джумуа, 856. (В селекцията на Муслим е посочено в n - препратки към другия вариант).
1060 Ахмад бин Ханбал, 2/311.
1061 Сура ал-Джумуа, 62/9.
1062 ал-Джасас, Ахкамул Коран, том 5, стр. 338-339, Кахир; ал-Касани, Бадайус-санай, 1/256, Бейрут, 1974 г.
1063 Ибн Маджа, Икама, 78; Абу Дауд, 1/644; Дарекутни, 2 том, 3 страна.
1064 Ахмад бин Ханбал, Муснад, 2/311; Мюсюлманин, Джума, 5, 17; Бухара, Джумуа, 6, 15.
1065 мюсюлманин, Джумуа, 855; Масаджид, 42; Абу Дауд, Салат, 2; НАСА, Джумуа, 14.
1066 Абу Дауд, 1/244, Хадис № 342; Дарекутни, 2/6.
1067 ал-Сараси, ал-Мабсут, 2/22, Бейрут, 1978 г.
1068 Бухари, Азан, 18, Адаб, 27.
1069 Абу Дауд, 1/644 № 1067; Дарекутни, 2/3; Багави, Шархуш-сунна, 1/225.
1070 ас-Сараси, 2/22-23; ибн Абидин, Раддул-Мухтар, 1/591, 851-852.
1071 ас-Сараси, 2/22-23; ибн Хумам, Фатхул-Кадир, 1/417.
1072 Абдураззак, ал-Мусаннаф, 3/167-168; Хадиси № 5175, 5177; Ибн Абу Шайба изрече тези думи чрез Аббад бин ал-Ауам. Подобен хадис е разказан и от Хасан Басри, ибн Сирин и Ибрахим ан-Накха. Ибн Хумам, 1/409.
1073 ас-Сараси, 2/24-25; ал-Касани, 1/259; ал-Джазири, Китабул-фикх алал-мазахибил-арбаа, 1/378-379, Миср; Абдуллах ал-Мавсили, ал-Ихтияр, 1/81; Кахир.
1074 As-Sarahsi, 2/23; Ахмад Наим, 3/45,46
1075 Бухара, Джумуа, 11, 1/215; Багави, 4/218; ибн Хумам, 1/490.
1076 Ахмад Наим, 3/46.
1077 Сура Зухруф, 43/31.
1078 Сура аш-Шура, 42/7.
1079 ас-Сараси, 2/23.
1080 Абдураззак, 3/167.
1081 Ал-Джасас, 5/237-238.
1082 стр. ал-Джасас, 5/237-238.
1083 ас-Сараси, 2/23; ал-Касани, 1/259; ибн Хумам, 2/51.
1084 ибн Абидин, 1/546-547.
1085 ас-Сараси, 2/23-24; ал-Касани, 1/259-260; ал-Мавсили, 1/81; ал-Джазири, 1/378-379.
1086 Ибн Маджа, 78. Ибн Маджа уважава равина (разказвачите на хадиса) Али бин Зайд и Абдуллах бин Мухаммад ал-Адави не извикват довири. Хайтами, след като е присадил същия хадис от своя избор, казвайки: „Този ​​хадис, който е научил от избрания от него хадис „ал-Авсат“, е познавач на Табарани. Але в „Иснади” (ланчиуг на предаватели) е Муса бин Атия ал-Бахили, не знам неговата биография. И reshta ravі tsіlkom nadіyna”.
1087 ал-Касани, 1/261; ал-Фатава хиндия, 1/146; ибн Абидин, 1/540.
1088 "Darul-Kharb" - страна, de go битки. А също и силата, управляваща светския режим.
1089 Bilmen, Umar Nasuhi, Buyuk Islam Ilmikhali, Истанбул, 1985, страница 162.
1090 Ахмад Наим, 3/48.
1091 Ал-Фатауа Хинду, 1/145.
1092 ас-Сараси, 2/30-31.
1093 Ибн Хумам, 1/413; ибн Абидин, 2/137.
1094 ал-Касани, 1/261; Тажрид-и-Сарих, 3/48.
1095 Ибн Хумам, Фатхул Кадир. (Tlumachennya по краищата на книгата на друго творение на fiqh под името "Inaє").
1096 Сура ал-Джумуа, 62/9.
1097 Tazhrid-i-Sarikh Tarj., 3/46.
1098 Бухара, Джумуа, 38; Мюсюлманин, Джумуа, 36; Багави, 4/220; Сура Джумуа, стих 11.
1099 ал-Касани, 1/260-261; ибн Хумам, 1/411; ал-Фатава хиндия, 1/145; ибн Абидин, 1/542; ас-Сараси, 2/120.
1100 ас-Сараси, 2/121-122.
1101 Сура ал-Бакара, 2/286.
1102 Сура ал-Хадж, 22/78.
1103 Бухара, Джумуа, 16; Абу Дауд, Салат, 216-217; ибн Маджа, Икама, 84; Тирмизи, Джумуа.
1104 ас-Сараси, 2/24; ибн Хумам, 1/412-413.
1105 Сура ал-Джумуа, 62/9.
1106 ас-Сараси, 2/24.
1107 ал-Касани, 1/263; ибн Хумам, 1/421; ибн Абидин, 1/758, ал-Фатава хиндия, 1/146.
1108 аш-Шаукани, 3/262.
1109 Сура ан-Нахл, 16/44.
1110 Сура ан-Нахл, 16/64; ибн Рушд, Бидаятул-муджтахид, 1/154; ибн Абидин, 1/755; ибн Кудама, ал-Мугни, 2/334; Билмен, стор 164-165.
1111 ал-Зухайли, 2/305; (3 предавания на ибн Маджа).
1112 Муслим, Джума, 67-69; Абу Дауд, Салат, 237; Тирмизи, Джумуа, 24; Насаи, Джумуа, 42; ибн Маджа, Икама, 95.
1113 мюсюлманин, Джумуа, 72; Бухари, Джумуа, 39; Тирмизи, Джумуа, 24.
1114 ал-Зухайли, 2/306. (От селекциите на Тирмизи).

12:57 2018

Имам Ибн ал-Мунзир, Хафиз Абу Бакр ибн ал-'Араби и Имам Ибн Кудама казаха: Всемогъщият Аллах казва: „О, ти повярва! Ако призовавате за молитва в петък, тогава побързайте до споменаването на Аллах и спрете да търгувате. Така че ще бъде по-добре за вас, якби знаеше само ”(ал-Джумуа 62: 9). Спомня се, че Абу Хурайри и Ибн Умар, вонящи чули, подобно на пратеника на Аллах (мир и благословиите на Аллах да са на вас), стоящи на своя дървен минбар, казвайки: „Кълна се в Аллах, в противен случай хората ще спрат да пропускат петъчната молитва, в противен случай Аллах ще запечата сърцата им, след което вонята неизменно ще се появи от броя на розите (резюме).“мюсюлманин 2/136. Така че Пророкът (мир и благословиите на Аллах да бъдат на вас) каза: „Който лиши три петъчни молитви без причина, ще бъде записан сред лицемерите!“ат-Табарани. „Въвеждане на петъчните молитви към obov'yazkovym за еднократна мисъл (al-ijma')!“

Какъв начин да бъде човек, така че Джуму за нея се превърна в бельо: 1. Чоловик. 2. Вилний. 3. Mіstseviy, "mukim". 4. Здрави. (Сградата, за да отидете, това не е болно. Така е за този, който е лишен от лудост и вижда болните, сякаш болните трябва да видят.) 5. Пълен работен ден. 6. Разумен. 7. мюсюлманин (ислям).

Азан: Този, който, след като е почувствал езана, е виновен да го смъмри (намаз). Имам Малик, аш-Шафи та Ахмад, те казаха, ваджиб да отиде в джамията, така че не се чу зов. Например селото е страхотно, а езанът е един и същ в покрайнините на селото; Всемогъщият и Велик Аллах каза: “О, ти, който повярва! Ако в петък ви призоват на молитва, покажете арогантност към нечестивите на Аллах, затворете търговията, това е по-добре за вас, както виждате. (Сура петъчна молитва, 9). Езан да се бие в момента, когато хатибът се издига на минбара и сяда на него. Така беше часът на Пратеника на Аллах, алейхи саляту уа саллям, същият беше и часът на Абу Бакр та Умар, Аллах да е доволен от него. Ал-Саб бин Язид рецитира: „За живота на пророка (мир и благословии да са на Аллах), както и при Абу Бакр и Умар, нека Аллах да ги угоди, тогава езанът се движеше, ако имамът седеше на minbari, ако той стана халиф ' Усман, Аллах да е доволен от него, и броят на хората се увеличи, добавяйки трети вик, който те изпълниха в Аз-Заури. (Сахих ал-Бухари 912.)

В хадиса под три езана има два езана + един икама на уваза, фрагментите в хадиса са различни под думата "езан" на уваза и "икама", както например в хадиса: „Молитва между два кожни езана“.ал-Бухари та Муслим, тобто. Между езана и икама трябва да кажете молитва на два ракаата. В другата версия на този хадис се казва, че ас-Саиб, Аллах да е доволен от него, казва: „При пророка, не позволявайте на Бог да благослови Його Аллах и Витай, има само един муазин и призивът за молитва в петък е луна само след това, като имам седи.“(Сахих ал-Бухари 913.). Азан, който наказа Осман да го следва, се бори над джамията, както в наши дни, но на пазара. (Аз-Заур - це ринок). Причината за този камък беше голям брой нови хора, на които трябваше да се напомни предварително за днешния ден на Джумуа. Но откъде да разберем причината за подстрекателството на Усман, защо трябва да се опитваме да я уловим в наши дни? Е, по-добре е да сте заобиколени от един езан. Мета, яку е последвал Осман - посланието на хората, те са били далеч от джамията и не са призовавали за хутба. Але, в нашия час може да се стигне до мета, като казването на езан през микрофони и гучномовци. И така, нека всички хора празнуват годината и могат безпроблемно да започнат работата предварително и да се подготвят за петъчната молитва.

Продажби и други неща, след езан за джума: Оградено е да търгува и да се занимава с други права, които се наричат ​​на Джума, след Езан. Търговията е възможна за тези, които не са ваджиб към джуми, например жени или роби. Ако една жена е търговец и мюсюлманка, тогава не продавайте нищо на нейния ваджиб, защото виното може да отиде при Джума, в такъв ранг, тя защитава ганебне. Кажете на учените каква ще бъде търговията с цукор? Някои казаха, че "И така", вие ще бъдете саких. Защото всички (шурути и ласо) мият земята на този търговец, те бяха спящи и изсъхнали, но вонята на обидата става грешници. В jumkhur, ако човек се молеше на оградите за един час, тогава такава молитва е сахих, освен това беше добър ранг, но също така се взема грях. Dostovirníshe тези, които се покланят на такава търговия, не са ефективни, тъй като в този час вонята не може да бъде силна. Всемогъщият и Велик Аллах каза: “О, ти, който повярва! Ако в петък ви призоват на молитва, покажете арогантност към нечестивите на Аллах, затворете търговията, това е по-добре за вас, както виждате. (Сура петъчна молитва, 9). След като каза на Имам ал-Науауи: „В такъв час не само търговията е оградена, но не е като да е заета, това е като да правите йога в Джума, защото не е Джума, а за другите, но те се обадиха до Джума." Мезхаб на Абу Ханифи та аш-Шафи относно факта, че това е търговията на сахих. Ахмад и Дауд ал-Зохири казаха, че това не е дийсна.

Джуму час: Часът на Джуму започва със събирането на слънцето и завършва с ухото на молитвата ал-аср. При вида на Салами се оказа, че по-голямата част от вонята се изкачва по същия начин, ако слънцето вече минаваше зенита. Предайте тези думи на Анас бин Малик, Аллах да е доволен от него, какъв пророк, Аллах да го благослови и вита, започва да звъни преди петъчната молитва, точно както слънцето започва да лекува преди залез. (Сахих ал-Бухари, № 904). По същия начин идват хадисите, които показват допустимостта на джуму по-рано, слънцето скоро ще се скрие преди залез. Предайте, че Сахл ибн Сад, Всемогъщият Аллах да е доволен от него, рецитирайки: „Ние нарушихме pivdenniy vídpochinok и се обидихме само след петъчната молитва“. Този хадис е предаден от ал-Бухари та Муслим 858 г. и текстът на хадиса трябва да бъде оставен на мира. В една от версиите на хадиса също се казва: „В часовете на Пратеника на Аллах, мир на вас, благословията на Аллах ...“(Div. “Bulyug al-Maram”, 436.) Другарите казаха, че смрадовете ограбват джумата, след което отидоха да спят (ремонт). Като правило, те имат такъв навик до зенита. Дже ганебний да се погрижи за печелене на стотинки или други речи от светския живот, в този час, тъй като е дошъл часът на джуму, да ви изведе отвъд границите на мястото или местност. Всемогъщият и Велик Аллах каза: “О, ти, който повярва! Ако в петък ви призоват към молитва, покажете арогантност към нечестивите на Аллах, блокирайки търговията, това е по-добре за вас, както разбирате. (Сура петъчна молитва, 9)

Категории хора, kakіlnení vіd vіdvіduvannya juma: 1. Роб (всеки вижда роби, навийте тези, които печелят за себе си). 2. Жени. Имам Ибн ал-Мунзир каза: „Това е уникално във факта, че петъчната молитва не е задължителна за жените и че вонята ще бъде като молитва от 4 ракаата.“ див. "ал-Иджма" 26. 3. Непълен. Ибн Хаджар предаде иджма в "ал-Фатх ал-Бари" на тези, които не са фарз. 4. неразположения. (Този, на когото му пука да си отиде, иначе можеш да отидеш, но ще ти бъде предаден без ръка, иначе ще ти бъде непоносимо, неприемливо и по-болезнено). Dzhumkhur в тези, които, ако значението на думата "болест" звучи като Jumu. По-добре е жените и децата да отидат, но за тях не е обов’язково. Необходимо е тези хора да работят зухр, за да заменят джумата, за да не духа вонята в джамията до джумата, джумата да работи в джамията заедно с имама. Предава се от Тарик'а ибн Шихаб (Аллах да е доволен от него), че Пратеникът на Аллах, нека Аллах да го благослови и нека, казвайки: , дете и болен ". Абу Дауд, ал-Хаким. Абу Дауд заявява, че Тарик никога не е чувал промоциите на самия Пророк, мир на вас и благословиите на Аллах. Въпреки това, ал-Хаким, след като е предал различна версия на този хадис, по някакъв начин той си спомня, че Тарик, след като е предал думите, се е почувствал като Абу Муси ал-Ашари, нека Всемогъщият Аллах да е доволен от тях. (Div. "Bulyug al-Maram No. 459"). *Коментар преди думата "неразположение" - това не означава, че човек има немъртви живот, но лека кашлица и подобни прояви, тогава не можете да отидете, но шейхът изглежда като такъв човек гуша трябва да си отиде. Кожата на човек се чуди на собствения си лагер, оценявайки болестта си, тя разпознава онези, които са гадни.

Чи е obov'yazkovim mandrivnik да отидете в Juma? Ибн ал-Мунзир каза, че Джумхур е казал, че не е задължително мандривниците да ходят, за да ги карат да се скитат из града. Вид Ибн 'Умар (Аллах да е доволен от него) се напомня, че пророкът, нека Аллах да го благослови и остроумие, казвайки: "Не на mandrivnik (obov'yazki) на петъчната молитва." адски-Daruk'utnі. Този хадис беше предаден на ат-Табарани със слаб ланчи на оповедачи. (Div. "Bulyug al-Maram No. 460"). Але, мисълта на автора е, че мандриникът, който звъни на мястото от няколко дни и е намерил Джуму, е виновен, че е тръгнал. Доказателството за ци на думата е това, че очевидният смисъл на аята и хадиса сочи към тези, които мандривников фард отиват, а вината не влизат в категорията на звилне. Думки е тих, който казва, че джумуто на мандривников е фарз, - це Саид ибн Мусейиб, аз-Зухри, Умар бин Абдул-Азиз. Mandrivnik може да тръгне по пътя, преди да дойде часът на Jumu. Tse yakscho youmu часът не е релефен. И ако е приемливо, ако новият транспорт е достъпен днес, е допустимо около 12-та година и около 12-та година, езан за джума, тогава в такава ситуация можете да отидете. Важна причина за провала на молитвата в петък може да бъде срочно пътуване. Струва си да запомните, че ако някой каза, че якбито не е петъчна молитва, вин би каза, 'Умар ибн ал-Хаттаб (Аллах да е доволен от него), казвайки ви: „Хайде, наистина, петъчната молитва не е причината да умиротворявам пътя“. Имам аш-Шафии. Ако искате да изпратите някого да poїhat рано в петък за нужда, тогава ви е позволено. Хафиз ал-Ирак'и каза, че мнозинството от учените уважават, че е допустимо. Това е и причината, поради която е позволено да не се гледа петъчната молитва, това е страх за живота си, внимавайте за болните, здрава дъска, този свръхсветов брод.

Резервации за Джуму-намаз: Ако мюсюлманин закъснява за джума и е дошъл в джамаата само на 2 раката, тогава: Предайте, че Ибн Умар, нека Всемогъщият Аллах го угоди и баща йога, казвайки, че Пратеникът на Аллах, мир и благословии на Аллах ти, казвайки: „Който иска да получи един ракаат от петъчната или друга молитва, нека убие рака, който е изчезнал, и тогава йога молитвата ще бъде завършена.“Този хадис е предаден от ан-Насаи, Ибн Маджа та ад-Даракутни, и текстът на хадиса трябва да бъде оставен за останалите. Lanceyok opovіdach хадис - автентичен, ale Abu Khatіm, именуващ йога vіdіslanim. (Див. Булюг ал-Марам № 438.) Ако вин дойде само след ръката на друг ракат, тогава вин дойде и взе името да се чете зухр. Мисълта за Джумхур, включително имам Малик, аш-Шафи та Ахмад. И така, шейх Ибн Усемин каза, че ако сте хванали още един ракат, тогава нека завършим Джума, ако не сме го хванали, тогава нека направим зухр. Такава е и мисълта на Ибн База та ал-Мунаджид. След като каза Ибн Масуд (Аллах да е доволен от него): „Който пропусне два рака от петъчната молитва, нека направи чотири от ежедневния рак.“ Ибн Абу Шайба. Мисълта за hanifitiv и zokhiritiv относно факта, че съм хванал ташаххуд, тогава съм хванал молитвата. Вонята направи qiyas и изглежда, че в следващите хадиси, че „този, който настигна земната съдба. ако исках да бъда в ръцете на молитвата, независимо, тогава хванах молитвата. Това е аналогия на помилването, тъй като по-късно един от разказвачите на хадиса каза: „Под дъгата на земята ракът „в“ е на прага. Tsey хадис, разказан от мюсюлманин. Така вонята аргументира тяхната мисъл с идващия хадис: Смята се, че Абу Катада, Аллах да е доволен от него, казва: „(Веднъж), ако се молехме веднага с пророка, нека Аллах да те благослови и да се събуди, усещайки (зад себе си) шума и виковете на хората. Когато приключите с молитвата, (Пророка, нека Аллах да ви благослови и благослови) питайки: "За какво е думата?" Те отговориха: „Бързахме за молитва“. Тогава те казаха: „(Надали) не работете така! Ако отидете на молитва, трябва да бъдете тихи. Zdіysnіt (веднага от usіma тази част) на молитвата, на яка сте го хванали и сте го пропуснали сами.(Сахих ал-Бухари, № 635)

Две съпруги: Khutba, sitinnya, khutba - такъв ред. Ибн Умар каза: „Пратеникът на Аллах, след като е проповядвал в петък изправен, след това седнал и след това отново ставащ.“ Вин казва: "Днес работите точно така."(Сахих ал-Бухари № 920 и Муслим № 861). Джабир ибн Сумра каза: „Пророкът имаше две проповеди, между тях вин сидав (за съжаление). (vimovlyayuchi tsі propovіdі), vіn четене на Корана аз познае хора (за истината).(Сахих Муслим № 862)

Hukm oboh khutb: Джумхур каза, че оскърбил хатби ваджиб, призовавайки към говеене сред техните съседи, и Пратеника на Аллах, алейхи саляту васалям, ограбвайки ги от техните молитви.

Мета и двете khutb: Khutbi се основава на факта, че те се основават на помнене, възхвала и възхвала на Аллах. Основите на исляма, Таухида, са положени на милостта на Хут. Трябва да се мисли за рая, адът е за ахира. Вината за онези, които следват заповедите на Аллах, сякаш крещят задоволството си и се пазят от това, което може да предизвика гнева на Аллах. Хутбата е ограбена с обзавеждане, тобто. темата може още да е актуална. Бат, Незабар Рамадан, в крайна сметка трябва да вдигнеш тези постове. Khutba трябва да бъде ремонтиран с възхвалата на Всевишния и думите на Шахади. Независимо дали е хутба, няма шахади, това е подобно на изкривена ръка, тобто. в него няма нищо кораво и за това дали подборът на вярващите е или не. Khutba трябва да се дава с лесен и разумен ум, трябва да се съсредоточите върху най-неграмотните, не е нужно да се научите да говорите разумни думи и да се научите да правите себе си разумен.

Умова (шарт) хутб: Умът е такъв, че може да бъде автентичен, така че е същият като Шахада, който възхвалява, така че можете да прочетете стиховете от Корана. Мисля повече от ума на този, който не мисли с умовете за автентичността на хътбата. Ибн Утаймин каза: Правилото: „Независимо дали е пратеник на Аллах, алейхи саляту уа салям, ако не е придружено от йога мандат, не е ваджиб.“ Дуа за Пратеника на Аллах, алейхи саляту уа салям, - не идваше всеки ден. Але, кажи шахада - це ваджиб, але не шарт. (Казвайки на ал-Азази). След като каза Шейх ал-Ислам Ибн Таймия, какъв хутб, не само за часа на Джуму, е ваджиб да каже думите на Шахади. Ибнул-Кайим казва, че дуата е за пророка, алейхи саляту уа салям, не ваджиб, а шахада ваджиб. Като каза на аш-Шаукани, че според Джумхур рецитирането на Корана в хутби не е фарз. Предайте думите на Амри, Яка каза: „Взех (Сура) "Кафе, кълна се в славния Куран ..."(50:1) от устата на Пратеника на Аллах, в петък. Вин читав я на минбари шоп'ятница". (Сахих Муслим № 872). Але, можете да прочетете дали е сури в часа на hutbi, като това е obezhennya в часа, tobto. може да се чете на кочан, в средата и например хутби, це по преценка на имама. След като каза ас-Саади, „ал-Мухтарат ал-Джалия“, че „умовете на тези умове са били просветени, tobto. вим шахади, великолепие, рецитиране на Корана, дуа и др. няма доказателства за онези, които могат да свидетелстват за неадекватността на хутбата. Naygolovníshe, tse ограби самата хижа - успокояващо. Z povnotsіnnosti huta tse vchinennya tsikh sprav. Але, вой, в такъв ранг, както ни беше наредено. І yakshcho подбуждат qі dії, но не проповядвайте проповеди, това е погрешно. Забележка: khutba - сунна я започва с думите "В алхамдулиллахи...." и т.н.

Необходими са няколко души за провеждане на Jumu: Vcheni rozіyshlis в мислите за това колко от тези, schob vídbulos Djumaa. До факта, че те бяха разделени на 15 мазхаба (директно). Някои хора знаят, че са необходими 40 души, други 50 души, а някои се сещат за джума-намаз с трима души. Отгатване на мисли на Ибн Хаджар ал-Аскалиан (Аллах да се смили над него) в книгата му „ал-Фатх ал-Бари“. Гледам на новия навив на учението на аш-Шаукани в книгата "Нейлул Аутар". Няма надеждни доказателства, сякаш биха доказали броя на хората, които се молят за ефективността на джума намаз. И ако докажете, че десните (факиха) се кълнат в определения брой хора, те се различават в офанзивата: няма доказателства в надеждни хадиси, директните изявления за броя на хората мълчат, на кого да се молят и тези, които сочат числата са ненадеждни. Вярно е, че няма указания за количеството, но всички хадиси, които посочват същото, са или слаби, или тесни, но без да се посочва броят в тях. От Абу Дауд та Ибн Маджа диишов хадис от Абдур Рахман ибн Кааб ибн Малик за онези, които присъстваха на молитвата Джума 40 души. Факихи взеха доказателството от хадиса за тези, които бяха 40 души, въпреки че не идват автентично от Пратеника на Аллах (Аллах да го благослови и уита), който vin (не) кланя Джума-намаз от по-малък брой, по-нисък 40. Аш - Шаукани (Аллах да се смили над него), казвайки: „Трябва да кажем, че в хадиса няма доказателство за внимателността на 40 молитви, за това има конкретен случай. И няма доказателства, че джума-намазът, който има джемаат под 40 осиба, е уважаван от него.” І в основите на шериатското право (usul al-fiqh) е установено правило за тези, че конкретни случаи (прецеденти) не могат да бъдат обвързани от имплицитното правило (hukma). Беше разказано като ат-Табарани та ад-Даракутни като Абу Умами (Аллах да се смили над него), който каза: „Пратеникът на Аллах (Бог да го благослови и уита) каза: „Джума-намазът може да изясни 50 души. Не правя джуму-намаз в Джамаат с по-малко от 50 души.” Ас-Суюти (Аллах да се смили над него), казвайки: “Този хадис е слаб.” Това е доказателство, че джума-намазът не е един по един. І този хадис от Торих ибн Шихаб: Петъчна молитвае обов'язковим за кожа мюсюлманин в джамаати". Виждам, че поне двама души са уважавани от джамаата. Нищо надеждно не е дошло за броя на хората, Крим на Казахстан, че Джуму може да бъде победен от Джамаата.

Значението на думата "джамаат" - тип 3 и повече: Ако двойното число беше двойно, тогава вонята Араби нямаше да промени основата и множественото число. Шейх ал-Ислам Ибн Таймия, като взе предвид, че най-малкият брой джамаати е три. Това е хадис от Абу ад-Дарда, Аллах да е доволен от него: „Шейтан обов’язково опану те три, сякаш Джамаат не стои наведнъж“ (ръководен от Ахмад). Шейх Ибн Утаймин, нека Аллах се смили над него, казвайки, че мисълта е силна. Е, мисълта на шейх Адил ал-Аззази е, че джума-намазът на деня ще доведе двама души, мирише на джамаат. И ако има хадис, на който се основава Ибн Таймия, тогава той посочва онези, които трима мюсюлмани, които са едновременно и не изпълняват джамаат-намаз, заслужават шейтана за ранно предупреждение. Този хадис обаче не посочва онези, които не осигуряват молитвата си сами. И Аллах знае по-добре. Имам аш-Шаукани за такъв ум за петъчната молитва, като катедрална джамия, казвайки: „Няма добро доказателство за моя ум!“ Вин също каза: „И тъй като в моя град няма мюсюлмани, ако има двама, тогава единият от тях чете проповед (хутба), а другият чува, тогава удвоете вонята на петъчната молитва!“ Div "Sailul-Jarar" 1/298.

Пеене на песни за създаването на Juma: 1. Прояви на амирул-муминин в mitsevity и vzagal. (За сега Джума не се срамувай). 2. Земя на мюсюлманите (Дар ал-Ислам). 3. Катедралната джамия, където се извършват всичките 5 молитви на ден. Всички tsі смятат, че много други - няма подходящ аргумент за тях и причината за инсталирането им е не повече от jumu. Аз deyakі след извършване на juma, от битка, започнах да работя и zuhr, за това умовете не бяха завършени. Шейх Сидик Хасан Хан, говорейки за храната за Джумуа, като проявление на владетеля на мюсюлманите, казва: „Няма думи, които да разчитат на знанието. Няма начин нито в Книгата на Всевишния Аллах, нито в суната на Пророка (саллеллаху алейхи ве селлем) да навиете една буква, която да указва на ума! "Ар-Раудату-ннадия" 1/135. Джума ще бъде надеждна, ще се изгради като пръскане на джамии, в същото време ще ремонтира чи ни, е амир чи ни. Ако няма джамии за изграждане, тогава можете да изберете със сигурност, като сте направили имам, който можете да построите, седнал на стол, можете да прекарате хутба. И ако ще има две, тогава те ще бъдат сахих (мисълта на автора). Аз сам да изнеса хутба.

Измийте, це бов този, който дава хуту, и този, който чува: Основата, Джума се проведе в катедралната джамия, джамаатът беше голям и присъствието беше голямо, а самите салафии поправиха първите триста, а чрез лозята и сгъването можете да провеждате и да видите повече, повече малки джамии. Това е така, защото джумата се правеше само веднъж и в един месец и всички се страхуваха да дойдат на нея. Але, като джума, се провежда в различни джамии, navit в дворове и малки, tobto. да прекарате клонка джума около мястото и хората да ги видят, без да гледат към катедралата, призовавайки онези, които не искат да бъдат чи без ръце, тогава такова джуму все още ще бъде саких. Искам да имам силен халаф. Казвайки Шейх Абдур Рахман ас-Саади: „В наши дни джуму ще бъде сахих, като була хатба и имам, като нейния провив, така са и хората, които са чули циу хатба. Проблемът с razríznennosti сред skoênnі jumu - в реда, такава гуша и yazaniya zabezpechuvat всички ума за zdіysnennya dzhumu с подходящ ранг. И не е нужно да преправяте джумата, да я навивате като роб, но в суданската джамия (не се опитвайте да я навиете след 200 метра), джумата все още не е добавена. За повторението на молитвата, в такава ситуация, няма добър аргумент.

Имам дете: Ако едно дете е имам, ако не е достигнало пълнолетие, тогава такъв Джума-сахих. „... Посланието на това (моите съплеменници) стана (помислете за такъв човек), не познавах никой, който да знае би Корана, (аяти), когото запомних от думите на керваните, по-скоро за мен, и вонята ме издигна напред, искайки да бъда аз (tіlki) sіst chi sіm rokіv. (Oskílki) нос, както носех (булата беше твърде къса), тя беше повдигната, ако плахо се поклоних на земята, и една жена от (нашето) племе каза: „Не гледайте на гърба на вашето четене (за да не правим бачити йога)? - след това, което (хората) ми купиха (парче плат) и направиха риза за мен от него, и не се радвам на нищо (това е толкова много), като тази риза.(Сахих ал-Бухари № 4302)

Брой ракати в Джуми: Джума-намазът се извършва от джемаата на 2 реката. Згидно с хадис от Умар ибн ал Хатаб (Аллах да е доволен от него), който каза: „Джума-намаз за 2 рекята и молитва на мандривник (мусафира) за 2 рекята за сричката на вашия пророк, нека Аллах да го благослови и да е жив.“(Представен на an-Nasaї ta Ahmad, шейх ал-Албани каза, че хадисът е автентичен). И вярно е, че е вярно, че пратеникът на Аллах е работил (Бог да го благослови Аллах та вита). И Пратеникът на Аллах (Аллах да ви благослови), казвайки: „Молете се в такъв обред, за кого можете да ме видите, на кого да се молите“(Ал-Бухари). Ибн ал-Мунзир внуши джума на тези, които имат джума в два раката. "Ал-Иджма"

Представяне на Juma, ако има много хора: Чрез някакъв обред за извършване на седжда, ако не получите месеца и това не е възможно: 1. Застанете седжда по гръб отпред (за да направите суджуд) и тя дойде пред очите на Умар. 2. Можете също да работите, както когато добавяте допълнителни молитви към горното създание, tobto. не се задържаш за нищо. (Ти си прецакваш главата така със знаци и кимане). Це се сети за Ибн Юсеймин. 3. Имам и обратно да стои срамежлив сайда, но вие проверявате и не ограбвате, докове на воня не стават и след ограбване. В този ранг, виждате, но няма друг избор в теб, но след пристигането им, ставаш и nazdoganyayesh имам. Приятел и трета мисъл вдъхновяват думите на Всевишния: "Аллах не унижава хората заради техните способности"(Сура "ал-Бак'ара", 286). Също: „Бийте се с Аллах в света на вашите способности, слушайте, укорявайте и харчете за доброто на себе си.“(Сура „Взаимна измама“, 16)

Допълнителни молитви преди Джуму: Шейхул-Ислам ибн Таймия каза: „Повечето от учените бяха от същия ред в това, че до петъчната молитва няма такова нещо като сунит с пеещо килкистию. Вдясно, в това, което може да бъде подобно втвърдено или чрез думите на пророка (мир и благословии на вас от Аллах), или чрез топинг, и без да поставяте нищо в темето си с думи или топинги!"Majmu'atu-rrasail al-kubra" 1/136. След zdіysnennya на азана, седнете и с уважение слушайте хижата и можете да станете само ако почувствате iqamat. Ако човек започне да чете 2 рак'ата от допълнителната молитва и се почувства, сякаш иска да се отклони от икамата, тогава как може да напусне молитвата без причина? Пратеникът на Аллах, алейхи саляту ва салями, каза: "Ако се обадите преди молитва, тогава няма молитва, крим обов'язкової!"Музлим 710. Хафиз ибн Хаджар каза: „Думите „Ако призовавате преди молитва“ означават „ако се молите икам за обвързваща молитва“. При думите „няма молитва, krim obov'yazkovoї“ има надпис върху оградата на zdíysnennya доброволна молитва след призив към obov'yazkovoї, което е доброволна молитва от броя на sunan-rawatib chi nі. В другата версия на хадиса с думите „Амр ибн Динара є допълнение, пророкът (мир и благословиите на Аллах да са на вас) е бил нахранен: „Нямам нужда от два рак'ату от класиращия сунит (след призива да об'язкова) ?!" Vіn vіdpovіv: «И navіt две акули от класацията сунитски». Този хадис да насочи Ібн Ади, а над йога е добро. Ако думата "обов'язковой" си струва да се спомене, тогава може да се окаже, че молитвата на обов'язковой е пропусната, така че викат към единия, но по-добре е тези, които сами отиват на тази молитва, до точката на извикване. Потвърждава се от хадис, предаден от Ахмад и ат-Тахауви: „Ако се обадите преди молитва, тогава няма молитва, krim tієї, докато не се обадите!“"Fathul Bari" 2/173. Отговорете на ikamat wajib и добавете допълнителната молитва към bazhano.

Бажани дии за имаму - хатиб:

1. Bazhano robiti хижа стои, и все пак има причина, поради която robiti я седи, тогава е позволено, защото няма инструкции за suvoro robiti я стои. Ибн Умар каза: „Пратеникът на Аллах, след като е проповядвал в петък изправен, след това седнал и след това отново ставащ.“ Вин казва: "Днес работите точно така."(Сахих ал-Бухари № 920 и Муслим № 861). Dumka jumkhura, scho robiti стоящ khutbu - wajib. Абу Ханифа каза, каква е мисълта на Адил ал-Аззази.

2. Благословия е и за хатиба, след което, като вино, издигнало се до минбара, отдайте салам на тим, който избере да чуе. Хадис от Джабир бин Абдуллах, в който случай, ако Пратеникът на Аллах, алейхи саляту уа салям, се издигне на минбара, тогава той поздравява присъстващите със салям. Това е индикация за легитимността на това, което е пред тях, като му'азин робите езан отдава салам, а след това як хатиб отдава салам, вин е виновен за системата и му'азин трябва да роби езан.

3. Bazhano zrobiti khutba кратко, и молитва се извършва. Джабир ибн Сумра каза: „Молех се веднага с Пратеника на Аллах и молитвата ми беше кратка, и проповедта ми беше кратка.“(Сахих Муслим № 866)

4. Говорете силно, tobto. повиши тон и плахо срамежливо. Предайте като Джабир Ибн Абдули, който каза: „Ако пратеникът на Аллах, Perepovyuv, yogo oka chervonili, Yogo voice pikvyvyvyu, I in the Nogo Buv силен GNIV, NIBI VINAVAV VISKO:„ Оста Vrantzi ... оста на vwigrants ... ” чи две! Todі vín стол два пръста - vkazіvny и средата. Вин също каза: „В противен случай най-добрият вятър е книгата на Аллах, най-добрият път е пътят на Мохамед и най-доброто от правото е донесено. Било иновация (преди указа) - помилване. Тогава ще кажем: “Аз съм скъп на всеки вярващ, долен ден. Кой да лиши мината - yogo sím'ї, и кой да лиши борга или да не включи отпадъците на мината, тогава за qi две, докато съм жив, признавам.(Сахих Муслим № 867-0). Джабир ибн Абдуллах каза: „Проповядването на пророка, измамниците, беше така: вие възхвалявахте Аллах, якувах Йома, и след това се преместихте, с който його глас беше издигнат ...“Нека следваме подобен хадис. (Сахих Муслим № 867-1)

5. Сунит – ставайте на минбара, който се състои от 3 стъпки. Абдул-Азиз ибн Абу Хазим напомни на баща си, че група хора са дошли при Сакхл Ибн Саад, за да могат да проверят мнението си за вида на дървото, от което е приготвен минбарът. "..." Пратеникът на Аллах, изпраща за някаква жена. Абу Хазим каза: „Този ​​ден на вино, като я извика на im'ya.” „Виж, твоят млад теслар. Да не счупя дървото за мен, което казвам на хората. Този човек имаше три срещи с него и тогава Пратеника на Аллах му нареди да сложи йога на масата. Имаше куп лисичен тамариск ... ”(Сахих ал-Бухари 917 и Муслим 544). Какво си струва да станете на минбара, който се натрупва от по-голям брой монети, тогава: 1) Не е сунна. 2) Tse, като правило, отваря редовете, особено предните. Същността на минбара е, че имамът е видим за всички. За живота на Пратеника на Аллах, алейхи саляту уасалам, се случи така, че минбарът беше на 3 стъпки, но няма повече стъпки на оградата на по-голям брой по-малко стъпки.

6. Сюннетът е също спирала на върха, тояга или джибул за часа на хутбито. Съобщава се, че ал-Хакам ибн Хазн, Всемогъщият Аллах да е доволен от него, казвайки: „Ние присъствахме на петъчната молитва заедно с Пророка, мир на вас и благословиите на Аллах, и изправени, спираловидно върху клуба чи цибулу.” Този хадис, предаден от Абу Дауд. (Див. Булюг ал-Марам № 463.) Зброя не може да бъде опора.

7. Сунна вземете клуба на същия роземир и дожини.

8. Суннетът е да бъдеш в баня с вимов хутби. Khutbu може да бъде облечен и без очевидно къпане, защото няма разстояние на завоя. За мисълта на Имам Абу Ханифи, Малик и Ахмад, бажано, ридае имам бов при измиване, когато хутби е изразено. На мисълта за аш-Шафи, бути при обмиване - ваджиб.

9. Който е кланял хутба, нека кланя намаз. Не obov'azkovym, така че този, който провежда хутба, провежда молитвата, може да ограби различни хора, но би било по-добре, ако само един човек би убил, повече tse отговаряйки на сунитите, а също и сунитите на 4-те праведници халифи. Можете да направите така, че един човек да види една колиба, друг човек да види приятел и след като прочете трета молитва. Шейх аш-Шанкити каза: „Сунна, така че един човек да направи всичко, а не е shartom, navít като трета молитва, tse jumu ще бъде сахих.“

Движете се с имама според изискванията: Ибн ал-Кайим каза: „Можете да говорите с имама по искане на този имам, можете да инструктирате да прекъснете хутбата, да изридаете, за да си признаете, и след това да продължите. Имаму може да попита всеки за нещо или да го помоли да се инструктира. Човек може да слезе от минбара за нуждите. Можете също така да проведете хутба с дете на ръце. Можете ли да ми кажете за някой, който се нуждае от помощ, обадете се на Його.Не е необходимо да се следват хадисите, ако Пратеникът на Аллах, алейхи саляту уа салям, поиска един час хутби, помолете Аллах да изпрати таблет (Сахих ал-Бухари № im № 876), също vіn, алейхи салат уа салам, ограбен от уважение, сякаш влиза в джамията и не ограбва 2 раката (Сахих ал-Бухари № 930, 931 и Муслим № 875) и в. Заад ал-Маад".

Как можете да вдигнете ръцете си с благословия /дуа/, ако имамът стои на минбара и се обръща за благословия към Аллах в петък?

Не, не е възможно, парчетата на пророка (мир и благословиите на Аллах да са на вас) не бяха толкова плахи. Хусейн ибн Абдурахман публикува повторно: „Ако Умар ибн Руайба се олюляваше, як Бишр ибн Маруан хлапак вдигна ръце, дуа ревеше, казвайки: „Не се тревожи, че Аллах його ще обиди ръцете ти! Наистина, аз съм ерген, като пророк, не се стеснявам повече от това „и вдигам насочен пръст“.Мюсюлманин, 874 Напомняме, че Анас бин Малик, Аллах да е доволен от него, казва: „(Веднъж) за живота на пророка, нека Аллах да го благослови и да го остави жив, хората бяха поразени от суха земя. (Сякаш, ако пророкът, нека Бог да благослови Його Аллах и остроумието, след като се е молил на петъчната проповед, (от неговия месец) бедуин ще стане и ще каже: „О, Пратенико на Аллах! благослови те за нас!“ - и тогава ( пророк, нека Бог да те благослови с Аллах и witaє) вдигайки ръцете си към небето ... "(Сахих ал-Бухари № 933 и Муслим № 897). Nebazhano so robiti, more tse bida. Предайте образа на Анас, който е пророкът на Аллах, без никога да вдигате ръцете си в благословията, молете се за таблото за съобщения и за да можете да видите белотата на йога pahv. И Абдул-Ала каза: "... белотата на його пакхви е видима." Abo: "... белотата на йога pahv."(Сахих Муслим № 895). Казвайки an-Nawawi: „И тези, които дойдоха, Пратеника на Аллах, алейхи саляту уасалам, вдигнаха ръцете си за различни ситуации и на различни места. Избрах около 30 хадиса по тази тема, те вдигнаха собствените си ръце и смърдят от два сахиха."Нейлюл-Аутар". Шейхул-Ислям ибн Таймия каза: „Непоносимо е за имама, за часа на хутби, вдигнете ръцете си и най-доброто от две мисли в нашия (ханбали) мадхаби.“Абдуллах Ибн Умар каза: „Пратеникът на Аллах каза: „Бог да благослови Аллах, Аллах-Шануемо Вин и Всеславното небе в деня на представянето, а след това ги вземете с дясната Си ръка и кажете: „Аз съм Владико! И така, къде са управляващите? Къде са всички горди? Тогава да завъртим Земята с лявата си ръка и да кажем: “Аз съм Владико! И така, къде са управляващите? Къде са всички горди?(Сахих Муслим № 2788 та Ибн Маджа), в друга риуая се казва, че Пратеникът на Аллах, алейхи саляту васалям, показва какъв ранг ще бъдете. Ето изявления за тези, които кхатиб може да зареди още един час хутби, крим pіdnyattya с пръст.

Chi obov'yazkovo vymovlyat khutba ми арабски: Деякът вчени каза, че трябва да убедя хуту ваджиб да бъде мой собствен араб, а приятелят ми може да бъде друг. И още една група духовници казаха, че е възможно да правят глупаци на моя народ, по какъв начин се опитвам, защото няма аргумент в миналото. Изглежда също, че хутбата е била проведена по-рано от самия арабин, че Пратеникът на Аллах, алейхи саляту уа салям, не е знаел другия език и повечето от мюсюлманите по това време също не са знаели нищо от арабския език. А мисълта е по-важна. Шейх Ибн Усемин каза: „Хутба може да се чете на моите хора, в което вие прекупувате и доказателство за онези, че всички пратеници, алейхи салям, са рецитирали думите ми само на тези хора, на които е изпратена вонята и би било погрешно да се разпръснем след катби, така че не сте разбрали нейния смисъл, че qi lі. И да говориш арабски, не да се кланяш, но стиховете от Корана трябва да се четат на арабски до този, че Коранът е само арабски и тогава можеш да ги преведеш.Ако на хутба присъстват мюсюлмани от различни националности, тогава е възможно да се проведе хутба с 2 движения, така че да премахнат злобата.

Извинения и речи, които ще бъдат разказани, в часа на хутби:

2. Бида са тези, които хората започват да викат, викат, вигукуват и правят дуа в този час, когато имамът се издига до минбара.

3. Джума в останалата част от деня на Рамадан не е специален и не е на цената на никакво разстояние и це е бида.

4. Също така, бида са тези, които на Фаджр в деня на Джуму, деяки имами, четат същата сура, де трябва да работят седжда, и е харам да се четат сунитите и є харам.

5. Няма нужда да прекрачвате другите. Напомняме, че Салман ал-Фариси, Аллах да е доволен от него, казва: „Пророк, нека Бог да благослови Його Аллах и да каже: „Като човек, който да убие в петък извън измиване, почистете (така относително), колкото е възможно по-малко, спасете (коса) или поставете (тяло) обработваема земя (, yakí naydutsya на нов) в къщата , след какво да се счупи (на петъчната молитва), и не rozshtovhuvatim бъдете тихи, кой да седне на поръчката (в джамията), и се молете със стил, skilki Bulo (доволен от Аллах) , и след това се погрижете за movchannya, с уважение изслушвайки думите на имама, вие обикновено се сбогувате (с греховете, извършени с тях) между полунощ и ранния петък.(Сахих ал-Бухари, 883). Разказва се, че Абдуллах ибн Буср (радио Аллаху Анху): „Един човек дойде в джамията и след като започна да пресича хората в петък, ако Пророкът (нека Аллах да благослови Його та Витає), носейки хутба, и Пророкът ( Здравейте, Аллах да благослови Yogo ta vítaє), казвайки на yogo: „Седнете, безпокойте (хора)“. Абу Дауд № 1118 и Ибн Маджа № 1115. Оценен като "Сахих" от Шейх ал Албани в "Сахих Абу Дауд". На ханбалите било казано, че това е макрух. И те казаха, че е харам и е мазхаб аш-Шафи, ан-Науау та Шейх ал-Ислам ибн Таймия, както се казва за това в „ал-Ихтиярат ал-Фикхия, стр. 81. Шейх Ибн Усемин, извън умовете на колегите, протегна ръка. Ан-Науауи каза: "Да прекрачваш хората е харам, защото това, което си струва, е хадис."„Рудат ат-Толибин“ (11/224). Шейх ибн Утаймин каза: „Да пресичаш хората е харам в час на трудности и в по-късен час, за което Пророкът (с.а.с.) каза на хората, сякаш пресичаше хора: „Седнете, вие са лидер на безхаберието.“ Още повече е оградено под часа на хижата, до факта, че пускате хората в слуха на хижата, за да накарате хората да отидат на празното място.„Ал-Фатава уа Расаил аш-Шейх Ибн Утаймин, 16/147“. Виняток да стане имам. Така, да речем, ти заишов и се клатиш пред мястото, но ако не стигнеш до новото, ако прекрачиш хората, тогава също е позволено, повече хора бяха виновни, но те не таксуваха така е.

6. Не говорете светкавично и не играйте за часа на хуту. До хижата се довеждат тези, които се движат без прекъсване до петъчната молитва, след приключването на която едновременно започва молитвата Джумуа. Tse and ê khutba, в часа, когато е ограден и rozmov, в часа, когато става причина за загуба на оградата. Абу ад-Дарда каза: „Веднъж пророкът (мир и благословиите на Аллах да са на вас), седнал на минбара, чете хутба (проповед) на хората и чете един аят. Убай ибн Ка'б ми повери сидив и аз ти казах: "О, Убай, има ли аят от послания?" Ale vin ne vídpovіv me. Тогава пак ще събудя йога и няма да ме събуди. Ако пратеникът на Аллах (мир и благословиите на Аллах да са на вас) завърши хутбата, Убай ми каза: „Нямаш нищо в петъчната си молитва!“ След това аз пидиш на Пратеника на Аллах (мир и благословиите на Аллах да бъдат върху вас) и като ви казах за це, и казах: „Убий правилния! Ако усещате какво иска да каже вашият имам, продължете, докато не изпиете виното си!“Ахмад 5/274, Ибн Маджа 1111, ат-Таялиси 2365. Автентичността на хадиса е потвърдена от хафиз ал-Мунзири, ал-Бусайри, имам ас-Синди, шейх ал-Албани и Шуайб ал-Арнаут. див. “at-Targ'ib” 1/257, “Tamamul-minna” 338. Предадено от Абу Хурайри, Аллах да е доволен от него, за Пратеника на Аллах, Аллах да го благослови и да увещава, казвайки: „Как можете да кажете на хората, че сте в ред: „Слушайте (с уважение)!“ - в петък следобед измийте хутбито с имама, тогава ще кажете, че не е редно.(Сахих Муслим 851 и ал-Бухари 934). Също така е оградено за часа на хътби, играейки с брадата си, подреждайки камините и ключовете тънко, tobto. грижи се за това, което си струва да слуша хътбито. Але, можете да се движите до този час, докато имамът стане и говори по-често. Мовчати обижда хутби, докове имам не може да свърши. Хадис да накара аш-Шафи с неговия ал-Муснади. И rozbіzhnosti в това, ако можете да започнете rozmovlyat. Абу Ханифа и аш-Шаукани казаха да се каже макрух. Но можете да говорите с имама по искане на имама, можете да помолите имама да прекъсне хутбата, да се изповядва и след това да продължи. Имаму може да попита всеки за нещо или да го помоли да се инструктира. Не е необходимо да се следват хадисите, ако Пратеникът на Аллах, алейхи салату уа салям, поиска час хутби, помоли да изпрати табло (Сахих ал-Бухари № 933), а също и ако вина, алейхи салату уа салям , прекъсвайки hutba и започвайки да чете хората от религията на Musl im №876 ), също вин, alayhi salatu wa salam, ограбен от уважение, сякаш влиза в джамията и не ограбва 2 раката (Сахих ал-Бухари № 930 , 931 и мюсюлманин № 875). Как да правите мълчаливи речи, докато не дойдат спонтанно в хадисите, например, кажете на този, който се е присмивал „YarhamukyaLlah“, кажете салам или помнете салават на пророка, алейхи салату уа салям, ако се говори йога, алейхи салату уа салям , аз . При когото храненето е различно, но е важно да посочите някой, който има добри отношения, важно е, оставете го да подпише мисъл, въз основа на доказателства, и не клеветете някой друг за различен избор. Някои казаха, че е необходимо да се работи и че vinyatok от оградата, а други казаха, че в хадиса Иде на оградата е като rozmov. Шейх ал-Азази се отдръпна от оградата, било то рози. Можете тихо, мълчаливо да направите дуа за пророка, алейхи салату уасалам.

7. Тя е оградена, за да вдигне хора, така че да изпотим системата на нейното място. Припомнете си гледката на Ибн Умар, гледката на Пророка, алейхи саляту уа салям, който каза: „Нека не вдигаме човек от седалка за йога, така че сами ще седнем на нова. Все пак дайте пространство и седнете повече. Хадисът на Ибн Джариджа вин добавя: „Попитах: „В петък?“ Win vіdpovіv: "В петък и в други дни."(Сахих Муслим № 2177). Шейх Ибн Усемин също се мотаеше в аш-Шарх ал-Мумти, посочвайки оградата на такъв diy. Оградата е zagalna и не varto между juma и hutboy през деня, tse diє във всякакъв вид колекции. Заслужава си за жени и хора в немощна възраст и деца, защото всички тези хора са равни в хукми и щом заповедта дойде само при хората, тогава всичко се разширява и върху тях, престъплението не стига далеч. Както може да се види от хадиса, можете да поискате да мушнете главата си, но в часа на хутка трябва да дадете благородството само с ръка, а не с думи. Е, ако човек дойде по-рано и сила, а след това тя искаше да отиде до тоалетната и си тръгна, тогава след завоя можете да седнете и да се обадите на тези добри, седнете, заемете мястото си. Хвърлете килимки, шапки и други пъти, за поклон, и по същия начин, сякаш те „заемат“ място, и по-далеч, за да отидат и да заемат външна реч, тогава те са защитени, както каза ал-Азази. Шейх Абдур Рахман ас-Саади каза: „Подобни неща не са разрешени. В такъв момент, който дойде, можете спокойно да си спретнете килимчетата и шапките и да заемете мястото. Але, както знаете, или пуснете, че повече за всички, които идват, ще викате или ще се карате в джамията, тогава по-добре не ограбвайте някого, а седнете отстрани, като знаете, че всички дела са ценен за нас. И ако в този случай, ако е било (място), то е било (заето) не по право и без причина, но ако човек е заел място поради нужда, тогава можете да го оставите или да се обърнете и да поискате вашето място .

Bazhany diy за jumu, какво да се молим в деня:

1. Легализация на арфата. Достовирниша си помислих, че това е ваджиб. Първият час, ако е необходимо да се вземе, започва от момента на кочана на фаджр и до Джуму и мисълта на Ханифитив, Шафиитов и Ханбалитив. И аз мисля, че гусулът не е ваджиб и можете да го вземете от залеза, дори и да отидете в деня на джуму тогава. от четвъртък вечерта. Ибн Усеймин каза: „Ако искате да говорите за някаква храна за тези, как правилно да инструктирате, без да гледате на ясно разстояние, тогава можете да работите, както искате. Дупето: Кой момент ти трябва да станеш, ако страниш от икамата? Vidpovid: Ако искате, нямате ясна и близка дистанция, ако вие самите.Изисква се да се разбере думата wajib по такъв начин, че сътрудниците да я разберат, а не fuqaha, как mirobimo tse веднага. Смисълът на думата "ваджиб" е "изисква се да бъде извършен по такъв начин". Необходимо е да се вземе гуслу през деня петък, а не чрез джум-намаз.

2. Облечете okremy, гарни роби и се намажете с обработваема земя. Напомняме, че Салман ал-Фариси, Аллах да е доволен от него, казва: „Пророк, нека Бог да благослови Його Аллах и да каже: „Като човек, който да убие в петък извън измиване, почистете (така относително), колкото е възможно по-малко, спасете (коса) или поставете (тяло) обработваема земя (, yakí naydutsya на нов) в къщата , след какво да се счупи (на петъчната молитва), и не rozshtovhuvatim бъдете тихи, кой да седне на поръчката (в джамията), и се молете със стил, skilki Bulo (доволен от Аллах) , и след това се погрижете за movchannya, с уважение изслушвайки думите на имама, вие обикновено се сбогувате (с греховете, извършени с тях) между полунощ и ранния петък.(Сахих ал-Бухари, 883)

3. Използвайте miswak. Съобщава се, че Абу Саид ал-Худри, Аллах да е доволен от него, казва: „Седнете, че Пратеникът на Аллах, нека благослови Його Аллах и Витай, казвайки: „Повече измиване в петък с обувки за кожата, който е достигнал статутна зрялост, (и аз следвах същото) измийте зъбите си с клечка за зъби и се намажете с орна, като вино (може) да познае (їх) ””. (Сахих ал-Бухари, 880)

4. Ранно посещение на Джуми. Предайте тези думи на Абу Хурайри, Аллах да е доволен от него, който е Пратеник на Аллах, нека Аллах да го благослови и уита, казвайки: „Този, който в петък ограби и външната страна на банята / гусл /, сякаш за да се отдръпне след голямото осквернение / джанабе /, а след това (по-рано) да се скъса (за молитва в джамията), да стане като камила, принесла жертва (на Аллах); този, който се възстанови (на молитва), след друга година ще стане като крава, която е направила жертва; че, след като стане около третата година, да стане като този, който принесе в жертва рогат овен; които, като станаха на четвъртата година, станаха като пиле, които направиха жертва и които, след като се възстановиха на петата година, пожертваха яйце, ако видим имама, ангелите изглеждат, за да чуят (думи) помен (Аллах ). (Сахих ал-Бухари, 881)

5. Bazhano go pishki, така че да не понасяте трудности. Шейх Ибн Утаймин каза: „Ако човек е далече жив в присъствието на джамия или човек е слаб и болен и е важно да се движи, тогава няма проблеми да преодолее транспорта, за да стигне до джамията.“

6. Приближете се до имама, за малко по-добре. Припомнете си Абу Хурайри, който каза: „Пратеникът на Аллах, казвайки: „Който е завършил последните няколко минути измиване и след това дойде на петъчните събирания и слуша с уважение, ще му бъде простено през цялото време от този момент, както и предстоящия петък и още три свободни дни. И който (в часа на петъчната проповед) сортира камъните, той е неприемлив.”(Сахих Муслим, 857 и ал-Бухари 883)

7. За този, който идва в Джума, следвайте системата за явяване на хатиб. Предайте, че Абдуллах ибн Масуд, Всевишният Аллах да е доволен от него, казва: „Ако Пратеникът на Аллах, мир на праха ти, благословен да бъде Аллах, седнал на амвона, ние се обърнахме към нов образ.“ Tsei hadeeth е предаден от at-Tirmizi със слаб ланцет opovіdachi. Въпреки това, ние ще следваме хадиса на Пратеника на Аллах, мир на праха ви, благословен да бъде Аллах, ние ще рецитираме думите на ал-Бара ибн Малик и ще ги предадем на Ибн Хузайма.(Div. "Bulyug al-Maram 461-462")

8. Robiti bagato dua за пророка, alayhi salatu wasalam. Хадис, ейл в йога автентичност и разнообразие. Качете се на групи или в противен случай преди скок. Ако има прости уроци, които трябва да се научат, или ако има някакви молитви преди петъчната молитва, тогава не е възможно да се запомни до самия петък вечер, в часа, в който е харам. Само хижа в петък с частична молитва. Преди речта в урока на урока и подтикът към Jumuah, по-добре от това, не работи. Напомня ми за 'Абдуллах ибн 'Амр, който предаде: „Пратеникът на Аллах (мир и благословиите на Аллах да са на вас) възпрепятства изкачването до гурткив до петъчната молитва в петък.“Абу Дауд 1079, ат-Тирмизи 322, ан-Насаи 714, Ибн Маджа 749. Шейх Ахмад Шакир и шейх ал-Албан потвърдиха автентичността на хадиса. И така, подобно на Шейх ал-Албани и Шейх Ибн 'Усеймин, зловонието се издигна преди нововъведението (bid'a) на събирането преди петъчната молитва, за да го доведе до борба с метода на обучение. Div "al-Lum'a fi hukmil-ijtima' lі-ddars k'ablya salatil-jumu'a". Други вчени са били наясно, че оградата е вързана с тях, че хората обичат да влизат в гроздове за рози или уроки и т.н. да бъдат уважавани от настоящето, сякаш е било ясно, преди Суната да дойде по-рано, и те трябва да четат Корана, да си спомнят Аллах или да работят за добра молитва.

Съветът на Постоянния комитет (al-Lyadzhnatu-ddaima) показа някои храни, които не трябва да приемат молитви, или дават уроци от петък до петък молитви, сякаш разказват хадис. И казаха, че нито Пратеникът на Аллах (с.а.с.), нито праведният халиф на следващия е направил нещо подобно. Въпреки това, въпреки че има нужда от разбиране или изясняване дали има някаква важна храна за мюсюлманите, тогава няма нищо ужасно в това, просто да не носите постен характер. “Fataawa al-Lyajna” № 2761. В близост до джамията има и ограда за четене на стихове. Съобщава се, че Абу Хурайра, Аллах да е доволен от него, също е разкрил, че Хасан ибн Сабит ал-Ансари ал-Хазраджи чете стиховете в средата на джамията и в часа на вечерта Умар се възхищава на нова. Тоди Хасан казва: „Прочетох стиховете тук, ако знаех този, който ще ви спаси (това е пророк, нека Аллах да го благослови и да ви изпрати светлина)“. (Този хадис е предаден от ал-Бухари 453 и Муслим 2485. Разд. "Булюг ал-Марам" № 252). Този хадис е за онези, на които е позволено да четат стиховете в джамиите, тъй като стиховете не се оценяват от мюсюлманския шериат.

Властта беше измъчвана, за да търгува в джамията: Не е позволено да се продава и купува, така че е самоиронично за това или за празнуването на церемонията в залата, уговорките за молитва, както се стигна до джамията. Бо Пратеник на Аллах, нека Аллах да те благослови и вита, казвайки: „Ако водите онзи, който продава в джамията или купува, тогава кажете: Аллах да не даде успех на вашата търговия!“(Хади предполагат имам ат-Тирмизий, 1321 г., така че самият ал-Хаким, 2/56. Шейх Албъни потвърди автентичността му. Разд. „Булюг ал-Марам“ № 254). По същия начин не е възможно да бъдете зашеметени в самите джамии; В този хадис също се предава, че Пратеникът на Аллах (с.а.с.) е казал: „Ако чувстваш, че говориш в джамията за знанието, тогава ти кажи: Аллах да не те върне назад! – не за кого е построена джамията!”(Раздел "Булюг ал-Марам" № 253 и Сахих Муслим № 568 и 569). (Раздел. „Фетви на Постоянния комитет. Фетва № 11967, писмо № 3 и Фетва № 12087, писмо № 11. Мюфтия - Абдул-'Азиз ибн Баз, заместник - 'абдурразак ал-'Афифий). Шейх Ибн Джибрин каза: Не е позволено да продавате или купувате в джамията, някои книги, някой ден, за да навиете излишък от використи за сираци. И няма нищо лошо да поставите речи в специална кутия и като напишете цена върху тях, да поставите кутия за стотинки. По този начин този, който иска да направи покупка, може да пусне стотинки в кутия и да направи покупка, без да вика, да сваля цената, да предлага прекалено много. Аллах знае по-добре. (Div. Al-Fatawa Sheikh Ibn Jibrin, страница 32.)

Основата за четене на Сури "Каф" в часа на Джуму: Сура "Каф" трябва да се чете за последния ден на Джума. Джабир ибн Сумра каза: „Пророкът, на ранната молитва (и в петък), четейки сурата: „Каф. Кълна се в Славния Коран ... "И reshta на йога (obov'yazkovy suspіlnyh) молитви беше лесно (кратко)."(Сахих Муслим № 458). Съобщено като дъщеря на Харис Ибн Ал-Нуман, Яка каза: „Изплетох, за да си напомня (сура) „Каф“ от устата на Пратеника на Аллах, сякаш пеех като проповядващ измамник.“ Вон каза: „Пич нашите и пекти на Пратеника на Аллах, бях сам“. (Сахих Муслим № 873-0). Ум Хишам Бинт Харис ибн ал-Нуман каза: „Нашият приятел и пекти на Пратеника на Аллах беше един участък от две години или една съдба или част от съдбата. Рецитирах (сура) „Кафе, кълна се във славния Коран…“ на самия език на Пратеника на Аллах, сякаш четях шоп'атница на минбари, „ако проповядвам на хората“. (Сахих Муслим № 873-1)

Добър час за правене на дуа в деня на Джуму: Предайте тези думи на Абу Хурайри, Аллах да е доволен от него, че след като Пратеника на Аллах, нека благослови Його Аллах и witaє, като гадае (по отношение на хората) за петък и казва: „И в (този ден е пеещ) час, и като роб (на Аллах), който е мюсюлманин и zdijsnyu (в този час) помоли за молитва за Всемогъщия Аллах, тогава Vіn obov'yazkovo ти даде це“ , след което направи знак с ръка, bazhayuchi ми каза, че този интервал е повече от малък.(Сахих ал-Бухари № 935 и Муслим № 852). Razbízhnist в кой час е приятно. Ибн Хаджар каза: „От този източник имам много мисли, повече от четиридесет, от които прегледах в коментарите си, преди да събера хадисите на Имам ал-Бухари.“ Ибн ал-Кайим каза: „Разнообразието на тази храна е достигнало 40 мисли, но по-надеждни от 2 мисли, базирани на надеждни хадиси, в противен случай те нямат подобна основа и нямат никакви доказателства“: 1. Този час е три за ухото на молитва ал-Аср и до ал-Магриб. В хадиса на Абдуллах ибн Салам, Всевишният Аллах да е доволен от него, се помни, че има интервал между часа след обедната молитва и залеза. Цей Хадис, разказващ Ибн Маджа. Подобен хадис е предаден от Абу Дауд та ан-Насаи от слав Джабир. (Разд. "Булюг ал-Марам" № 453-455). 2. Този час започва с езан и завършва със завършване на джуму намаз. Абу Бурда ибн Абу Муса ал-Ашария каза: „Абдуллах Ибн Умар ме попита: „Какво мислиш, какво каза баща ти за петък?“ Уин казва: „Аз казвам: „И така, аз съм чув, както Уин казва: „Аз съм чув, като Пратеника на Аллах, казвайки: „Това е интервалът от един час тук в интервала между този момент , ако имамът е седнал и дали молитвата (намазът) ще бъде извършена” .(Сахих Муслим № 853, казвайки ейл ад-Даракутни, какви думи лъжат на самия Абу Бурди. Разд. "Булюг ал-Марам" № 453-455). По-надежден от гледна точка на автора, на първо място, tobto. От момента на Асра до Магриб, посочвайки на онези, че Асари идва от Ибн Абас, за да потвърди кого. Саид ибн Джубаир звъни в точното време за създаването на Дуа, чак до Магреб. Повече хадиси са подходящи за потвърждение на първата мисъл и за втората мисъл на по-големите сподвижници. Причината за промяната на Дуа е: Събирането, събирането, единството на мюсюлманите. Tsey стана и е причината за гарантиране на Дуа от Всемогъщия Аллах.

Випаданя на светите молитви в петък: Ако молитвата Svyatkovskaya е vipada в петък, тогава си заслужава да се мисли, че молитвата Svyatkovskaya е достатъчна и молитвите на Jumu стават bazhana, а имамът на гушата ще държи Juma за тези, които идват. Шейх ал-Ислам Ибн Таймия даде приоритет на моите мисли. Шейх Седик Хасан Хан казва: „Преди да се докаже, че светите молитви са obov'yazkovymi, да служат на онези, които, сякаш vyatkov zbígaetsya с петъчната молитва в същия ден, тогава петъчната молитва вече не е obov'yazkovy. А тези, които не са задължителни в основата си, не могат по никакъв начин да кажат задължителен ред!”"Ар-Раудату-ннадия" 1/142. И наистина, ако молитвата на Святникова не е малка за такъв статус, тогава това няма да повлияе на задължителното качество на петъчната молитва. Зейд ибн Аркам разповядва: „Веднъж Пратеникът на Аллах (с.а.с.) извърши коледната молитва и след това, ако дойде часът на петъчната молитва, той каза: „Който се моли за тази молитва, нека се моли““.Абу Дауд, 3/407, Ибн Маджа 1/415. Верността на хадиса е потвърдена от имам Ибн ал-Мадини, ал-Хаким, имам аз-Захаби, Хафиз ал-Бусайри, шейх ал-Албани, шейх 'Абдул-Кадир ал-Арнаут та Шуайб ал-Арнаут . "al-Mug'ni" 2/385, "Talkhisul-khabir" 2/178, "Iruaul-g'alil" 2/135 и "Bulyug al-Maram" No 448.

Този, който се помоли със святата молитва и виришив, който не отиде на джума, защо трябваше да работиш зухр?

Имам аш-Шаукани каза: "Такъв човек не трябва да работи повече от всичко преди молитвата ал-аср." Ибн Абас та Ибн аз-Зубейр мислеше за това по същия начин, както и Ато та ал-Магриби в Шарх Булюг ал-Марам. Шейх ал-Ислам Ибн Таймия каза, че зухр се чете все едно, защото свещената молитва замества джума, но не и зухр. Шейх ал-Азази каза, че друга мисъл е безопасна, но първата мисъл е силна.

Deyakі bidaa и помилване, scho zdíysnyuyutsya под часа на Jumu: 1) В деня на джуму няма лошо време на деня, като че ли са дякони, но в деня на джуму има добър час. 2) Поставете специално четиво за четене на Корана преди езана. 3) Викове, дуа и т.н. pid час хутби. 4) Гучна вимова "Амин" за часа Дуа. 5) Минбар, по-ниско при 3 събирания, не бидаа, а пардон, сякаш вината не отварят реда. 6) Първата huti robiti dua е прошка. 7) След поредната шега, прочетете песните на Сури. 8) Робити "сунна" преди джум. 9) Поставете килимки и шапки. 10) Имамът не трябва да прави дуа за минбарския час. 11) Седнете под minbar, spodіvayuchis на likuvannya. 12) Не робите хутба як легнете. 13) Робити 2 раката, ако имамът седи между хутбите. 14) Дори скоростта на приятеля е малка, така че само дуите са заобиколени, дори ако първият и другият са виновни, но те са еднакви за тривалостта. 15) Забранено е изписването на разумни думи в хути или в перфектна форма. 16) Utrimannya от 2 rak'atіv vіtannya джамия. 17) Khatib и присъствието на невинни хора вдигат ръце, ако се срамуват Dua. 18) Робити джуму в малки джамии (близо до дворове и кътчета) - пардон, але джуму сахих. 19) Робити зухр след джуму - бидаа. 20) Сложете малкото дете на вратата и вържете големите пръсти на краката с конец и ги издърпайте, за да ги счупят, само за да ги счупите, можете да преминете през две тижн - бида.

Ако мусафир извършва джуму намаз в джамията, тогава как може да се кланя йога с аср намаз? (По аналогия с обединяването на молитвата Зухр от молитвата Аср).

Шейх Ибн Баз, рахим Аллах, каза: „От това, което видяхме, няма разумно доказателство за отмъстителността на факта, че е възможно да се обедини джумът“ и „Аср молитвата, по същия начин не е предадена от нито един от пророка, sallallahu aleikhi wa sallam, и също от един от неговите спътници. wajib ) utrimatisya víd tsogo, на тези, които, след като са се помолили, е необходимо да се каже "asr отново, ако дойде часът на yogo.""Majmu" Fatawa wa maq'alat mutanauui "a lisamahati-sh-sheikh al-" allama "Abdul-" Aziz ibn "Abdullah ibn Baz, rahimahullah" / 12 тома, 300 страници.

(функция(d, s, id) ( var js, fjs = d.getElementsByTagName(s); if (d.getElementById(id)) return; js = d.createElement(s); js.id = id; js) .src = "//connect.facebook.net/ru_RU/all.js#xfbml=1";fjs.parentNode.insertBefore(js, fjs);

„За тихото, те вярваха! Ако се обадят в петък преди молитвата, направо до споменаването на Господа и оставете търговията [суетене, правете светското]. Це е най-доброто за вас. О, якби, ти само знаеше !" (Свещен Коран, 62:9).

Останалият пратеник на Създателя Мохамед (нека Бог благослови Його и Витае), като отбеляза най-важния ден от календара със следните думи: „Петък е последният ден от деня! Х. ал-Байхаки). Необходимо е също така да запомним думите на Пратеника на Аллах: „Който лиши петъчната молитва от тричи [підряд], без нея сърцето му ще бъде запечатано от Господа“(Хадис от Ибн Масуд; св. х. Ахмад и Муслим) .

Часът на часа е часът на обедната молитва (Zuhr). Има по-малко места в джамиите и местата, специално въведени за молитва.

Петъчната молитва се състои от осем сунитски рак'ят и два фард рак'ят. Редът на техните vikonannya атаки: chotiri rakyaati suni, два rakyaati fardu и chotiri rakyaati suni.

Редът на петъчната молитва

Чотири ракяати сунит

1. Първи Азан.След края на азана, като този, който, след като го прочете, така и його, казва "Салават" и се обръща към Всевишния с молитва, която традиционно се чете след азана (разд. "Азан и икамат").
2. Ният (намир):„Мога да намир vikonati chotiri rakyaati sunni от петъчните молитви, rolyachi tse schiro в името на Всемогъщия Аллах.“ Последователността на посвещението е подобна на тази на раките от молитвата Зухр. Vikonuetsya като мустаци молитва-сунитска кожа независимо.

Първа проповед

Друга проповед

Другата проповед е по-кратка, по-малко перша и може да бъде по-остра.

Две ракяти фарду

Чотири ракяати сунит

Ният (намир):„Мога да намир vikonati chotiri rakyaati sunni от петъчните молитви, rolyachi tse schiro в името на Всемогъщия Аллах.“ След това на този, който се моли, викону всичко в същата последователност, като първия chotiri rakiat sunni на петъчната молитва.

След четиририо ракиятив суни

След завършване на chotirioh rak'yaativ sunni, а след това същата петъчна молитва ("Jum'a"), продължавайки да седи, bazhano, заедно с имама, както беше до сунната на Пророка (Аллах да го благослови и vita), vikonati "tasbikhat".

Петъчната молитва, в името на другите, не се поповнюе. Щом часът мине покрай нея, тогава се извършва обедната молитва "Зухр".

Признаци на петъчната молитва (Джуму)

	Div: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islamі wa adillatuh. Т. 2, стр. 1278.
	Tobto. не участвай в петъчните молитви, защото не си толкова важен.
	Петъчната молитва е обов'язкова само за хора. Жените, децата, мантрите и физически германците не са виновни за проповядването на петъчната проповед. Вкъщи смрадът на обедната молитва "Зухр" се извършва в голям ред. Ако същата воня дойде в джамията, тогава се извършва петъчната молитва ("Jum'a"), сякаш обедната молитва ("Zuhr") ще бъде осигурена от него. Div: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islamі wa adillatuh. Т. 2, стр. 1285. Според Shafítsky madhhab, mandrinnik престава да съпоставя с канонични облекчения (необходимостта от пост по време на петъчните молитви, необходимостта от пост за месец Рамадан е твърде кратка), така че виното може да липсва на новото място на chotiri дни . Ханафитските теолози говорят по свое усмотрение за срока от петнадесет или повече дни. Каноничните релефи се разширяват до мандраването, сякаш вината са намерени на висока цена или на ново място, посочените линии са променени.
	Първите чотири ракяати сунити са признати за сунна от учените теолози; Div: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islamі wa adillatuh. Т. 2, стр. 1291, 1326.
	Ханафитските теолози уважават това минимално количествопарафин за провеждане на петъчни молитви - три пълнодневни, разумни и приспособими религиозни практики на мюсюлманските хора. Важно е да се отбележи, че минималният кворум е четиридесет (заедно с имама) пълноправен и разумен, тъй като религиозните практики се подкрепят от религиозни практики, а не от мандривници на мюсюлмани. Обидени мисли с канонични извинения (иджтихад) и не правете директни препятствия от сунната на пророка. Цикава мисли за съвременния богослов Уахби аз-Зухайли: „Думата „джум’а” е подобна на думата „иджтима”, която означава „общност”, „общност”. провеждане на самодостатъчна петъчна молитва”. Div: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islamі va adillatuh. Т. 2, стр. 1287, 1297". Според нас (само Аллах знае истината!), Там, където има повече parafians є shafіїtami, и няма четиридесет души в джамията, които ще кажат на гадателите на vimogs, все пак би било по-добре да се проведе петъчна проповед и молитва, значението на тези в съзнанието на Рос ii е невъзможно да се преоцени и след това да се чете обяд ("Zuhr"). даде храна за обедната молитва "Зухр" след края на петъчната молитва.
	От момента, в който имамът слезе на минбара и до призива за два ракиат фарду (икамат), енориашите бяха длъжни да спестяват мовчанята, особено в часа на проповядването. Пророкът е изпреварил времето: „Точно в часа на петъчната проповед ще кажете на душата си: „Заключи“, тогава вашето идване [в джамията за петъчната проповед] ще бъде чудесно“; „Който каза часът на петъчната проповед, ще каже на друг [по-малко] „движение“, този, като го изпусне, и който и да го е казал, няма петък.“ Вчени-богослови, коментирайки казаното, изясниха: "Лозя за съдбата на петъчните молитви, в случай на незначителен rozmov по време на часа на проповедта, няма да има повече. моите хора , (това няма) канонично да бъде diysna и да я препрочетете не се изисква.) „Думите на Пророка не означават същата защита (харам) на вимовленния да бъдат - всякакви думи в часа на проповядване, oskolki buv vipadok, ако неписаният бедуин, имащ изпратен до ръба на мира, животно пред Пророка. Говоря за молитвата Дуа за новия петъчен час на петъчната проповед. Пратеникът на Господа е отишъл в ада и не е развил уважение към вас", - за да аргументирате мисълта си пред свещеника. Vinyatki може да се използва като неочаквана печалба; prokhannya при благословията на All-Vishish за пророка, отгатване на йога im'ya; предупреждение за небезпека от подобен вид в областта на впечатлението за депресия. Div: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islamі wa adillatuh. Т. 2, стр. 1287, 1297. Ясно е, че до две гадания и няколко надеждни хадиса, в часа на петъчната проповед, е необходимо да се спаси Мовчания. По различен начин ще преминем петъчните проповеди и молитви без грозде (саваб), които са толкова силно, особено днес, необходими.

петък (ал-джум'а) е свещен ден за мюсюлманите. Какъв свят ден за хората обов'язково (фард) zdіysnennya петъчни молитви. Свещеният Коран казва:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِي لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُون. فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِن فَضْلِ اللهِ وَاذْكُرُوا اللهَ كَثِيراً لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ

„О, вие, какво вярваха! Ако езанът е гласуван за петъчната молитва, тогава се молете да помните Аллах усърдно, след като сте спрели да търгувате. Дори тези, които са ти заповядани, са по-красиви за теб, както знаеш. И ако молитвата е завършена, тогава се разпръснете по земята и поискайте милостта на Аллах, често познавайте Аллах, така че да бъдат погребани. .

Пророк Мохамед, мир на вас, Аллах да ви благослови, казвайки:

„Който вярва в Аллах и в Деня на Страшния съд, за тази петъчна молитва (al-jum'a) е obov'yazkovim (fard), krim mandrivnikiv, роби, деца, жени и болести“ .
„Ако някой от вас отива на петъчната молитва, нека се изкъпе навън (гусл)“ .
„На този, който в петък, след като ограби банята, дойде на петъчната молитва (al-jum'a) и чу проповедта, опрости греховете в един петък до следващия петък и още 3 дни напред“ .
„Ако (човек) развали малко миене (вуду) в петък, бъдете добри, ако искате да скъсате с външно миене (гусл), тогава е по-красиво“ .

петъчна молитва ( ал-джум'а) се състои от 4 сунитски рак'ят, 2 фард рак'ят и 4 сунитски рак'ят.

Абдуллах ибн Аббас, Аллах да е доволен от него, предава, че Пратеникът на Аллах, мир на вас и благословиите на Аллах, до и след фарду петъчната молитва ( jum'a) четене на 4 ракяати суни и без ракяати помежду си (да не четете по две ракяати).

Пратеник на Аллах, мир на праха ти, Аллах да те благослови, повтаряйки три пъти:

„Кълна се, в противен случай хората не трябва да пропускат петъчната молитва, в противен случай Аллах ще запечата сърцата им, след което миризмата неизменно ще се появи сред тихите, които не са добри“ .

петъчна молитва ( ал-джум'а) се празнува в петък в часа на обедната молитва ( аз-зухр), който замества йога. петъчна молитва ( ал-джум'а) Vicone само колективно.

петъчна молитва ( ал-джума)е обов'язиковим ( фард) За мукалафа- психически нормален и напълно мюсюлманин, достигнал. Крим tsgogo е inshih obov'yazykovyh умове:

1. Cholovik (за жените петъчната молитва не е obov'yazkovo);

2. vílny тип робство;

3. Не бъдете в лошо състояние;

4. Чи не е сляп;

5. Да са ти здрави краката.

Ако човек не е в състояние да повтори един от реабилитираните умове на 6 ума, тогава за нея петъчните молитви ( jum'a) не е обов'азково. Ale, yakscho vin zdіysnit pyatnichnu молитва, tsey namaz yomu zarakhovuєtsya. Людина, тъй като не е извършила петъчната молитва, е виновна за обедната молитва ( аз-зухр).

Измийте за правилното vikonannya петък ( ал-джум'а):

1. Zdíysnennya píd час на обедната молитва ( аз-зухр);

2. Четене преди молитвено проповядване ( хутба);

3. Mіstse, de zbirayutsya за zdіysnennya петъчни молитви ( ал-джум'а) молитва, maє buti v_dkrito всички;

4. Присъствието на не по-малко от трима души, крим имам;

5. Имамът може да разреши петъчната молитва ( ал-джум'а) под формата на религиозни церемонии на мюсюлманите от масите;

6. петъчна молитва ( ал-джум'а) намазът е виновно да се извършва в близост до населеното място.

РЕДЪТ НА ПЕТЪЧНАТА молитва ( АЛ-ДЖУМ)

След първото обаждане ( Азан) за петъчната молитва се дават 4 сунитски рекята индивидуално. Намир за тази молитва може да се формулира така: ал-джум'а) в името на Аллах." аз-зухр).

След още един ще се обадя ( Азан) Имам отива на минбар, за да чете проповеди ( хутби). След четенето се четат беседите икамати заедно, 2 rak'yati fardu от петъчната молитва ( ал-джум'а). Следвайте имама, за да се закълне в usir: „Mav namir vikonati 2 rakiat fardu pivdenny namaz ( ал-джум'а) за имама в името на Всевишния Аллах. Редът на фарду петъчната молитва ( ал-джум'а) е същото като във фарду на класираната молитва ( ал-фаджр).

Най-добрият ден за мюсюлманите е петък. Целият ден е заимстван от живота десен мюсюлманинпо-добро място. Петък, в чест на който Свещеният Коран е нарекъл кила сура, не само ден за поклонение, но и свещен ден на мюсюлманите. Петък е денят на тази среща на вярващите. А петъчната проповед е един вид обмен на знания. Але, за съжаление, много от нашите братя пропускат петъчната молитва, зачитайки, че това е само сунна, и деяк, знам, знаейки, че това е фарз, все едно без турбо към техните обовъязки.

Петък е най-добрият от всички дни след деня на стоене на Арафат. Краят на греховния петък, знаех до този свещен ден, милостта на Всевишния в този ден. За това, в новата bagatorase, не е достатъчно да плащате за добри дела, но и наказание за грехове.

В петък Всемогъщият Аллах създаде нашия праотец Адам (мир на праха ви), в Newm Wing той премести Його на Земята и Адам (мир на праха ви) почина в петък. За петък има специално прекъсване на часа, ако Всевишният Аллах приеме нашите благословии. Нека Аллах приеме йога, така че мюсюлманите през целия петък да бъдат сериозно ангажирани с поклонението на Йому, тъй като поклонението на този ден е високо ценено.

Нощта срещу петък е най-добрият ден след нощта на раждането на благородния пророк Мохамед (мир и благословии да бъдат върху вас) тази нощ на силата и рецитацията - Лейлат ал-кадр.

Всемогъщият Аллах в Свещения Коран да каже (смисъл): „ О, вие, що повярва! Ако звучите призив преди молитва в петък, тогава побързайте до споменаването на Аллах (до проповядването на тази молитва), като спрете да търгувате (Сура ал-Джумуа, стих 9).

Благороден хадис също казва: „Съботата е дадена на евреите, седмицата е дадена на християните, а петък е дадена на мюсюлманите. През целия ден мюсюлманите получават голям брой, всички благословии, всички добрини.

Повярвайте, като права линия в джамията за късна петъчна молитва, като чуят проповедта и се молят след нея, те се очистват от греховете, натрупани през изминалата седмица в сърцата им. Към това поклонение е и ритуалът за духовно пречистване на вярващите. Относно това, че високопочитаният Пророк (мир и благословии да бъдат върху вас), казва това:

« Този, който ограби външната страна на стаята, облече се в чиста роба и облече плугове, не се втурна направо към джамията и, без да каже нито дума, изслуша проповедта на имама и изпя петъчната молитва за ким, върни се у дома изчистен в устата на гр. ихів, зійснех н' петък“ (Абу Дауд).

Докажете задълженията на петъчната молитва

Obov'yazkov_st на петъчната проповед и молитва е потвърдена Свещен Коран, Сунна и една мисъл за ислямските вярвания. Zarechennya tsgogo є kufr.

Как да произнесете проповедите преди петъчната молитва е фарз, а също и фарз ал-айн за тихо, който може, е два раката от петъчната молитва.

Коранът казва: О, вие, що повярва! Ако сте призовани за молитва в петък, тогава покажете интереса си в очите на Аллах, като спрете да търгувате (Сура ал-Джумуа, стихове 9-10).

Това е и безличният хадисив, който показва задължителността на петъчната молитва. Ос на действие от тях:

В достоверен хадис, който е въведен в очите на Тарик ибн Шихаб (Аллах да е доволен от него), се смята, че Пратеникът на Аллах (мир и благословии да бъдат върху вас) е казал: “ Zdіysnennya spilnoї pyatnichnoї молитви е obov'yazyk за кожа мюсюлманин, за вино chotirioh: роб, жена, дете и болен “(„Сунану Аби Давуд“, № 901).

Пропуснете петъчната молитва без важното за нормите на исляма, защото е оградена! Бо Пратеника на Аллах (мир и благословии да бъдат върху вас) каза: Този, който лиши три петъчни молитви без причина, ще бъде записан сред лицемерите! ”(„Мусаннафу ибн аби Шайба”, № 5579).

„Установяването на петъчната молитва в Джамаата, обов'язик кожа мюсюлманин. По-слабите, жените, децата и болестите, са по-важни” (Абу Дауд, Байхаки).

« Ако не спрете да пропускате петъчната молитва, Аллах запечатва сърцата ви, така че да загубите уменията си при липса на проблеми“ (Мюсюлманин, Рияд ас-Салихин).

Зад по-сугестивните аргументи, а също и зад монофоничните решения на мюсюлманските теолози, се разбра, че петъчната молитва е пряката заповед на Всевишния, която нямаме право да пренебрегваме.

Тим, на когото е положена петъчната молитва, е забранено (харам) да се занимава с търговия или друго веднага след прозвучаването на призива (езан) за петъчната молитва и докато тя не приключи.

Otrimannya позволява посвещение за петъчната молитва

Началото на петъчната молитва е заповедта на Всевишния Аллах, към обов'язком (фарз) за пълноправния и пълнолетния мюсюлманин. Vikonannya tsgogo farzu е както вдясно, и obov'yazkom дермален viruyuchy. За това, на bi robot, аз не вярвам, че мога да упражнявам правото да упражнявам правото да vikonannya поставим ново обвързване. От своя страна един робот-дарител, който може да е в неговия орден на практикуващи мюсюлмани, е виновен, че си спомня такава нужда, тъй като видя в петък необходимия час, достатъчен за петъчната молитва. Tse е vikonannyam религиозен obov'yazku, както и spryaє zmіtsnennyu братски zv'yazkіv mizh viruychimi.

Ред Jumu ta yogo

Денят на Джуму е върховният ритуал на колективно поклонение на вярващите. На този ден направете гусл (извън къпането на тялото) и отидете в джамията за страхотен ден. Високодуховният Пророк (мир и благословия да бъде на вас) и с нозете на великите хора от Умми почитаха петъчната арфа за добри дела и завинаги призоваваха другите. Какво е новото, безлични хадиси на Пратеника на Аллах (мир и благословии да бъдат върху вас), оста на деаки от тях:

„Нека този от вас, който иска да пие на петъчната молитва, да направи гусл“ (Бухари, Муслим, Абу Дауд, Тирмизи, ан-Наса).

„Навит, ако не си осквернен, трябва да работиш в петък за арфата и да си замърсиш главата.“

„Zdіysnyuvati schop'yatnitsі ghusl е специален obov'yazkom кожа мюсюлманин“ (Бухари, мюсюлманин).

Зътя в чисти дрехи и намазан с обработваема земя

Нашата религия е религията на чистотата. Мюсюлманинът е виновен, че се моли дълго време и е чисто чист, а още по-голямо уважение към виното е виновен, че добавя към неговата чистота и блясък в петък. Вин също е виновен, че се облича за петъчната молитва с най-чистите си и красиви дрехи. Относно това Пратеникът на Аллах (мир и благословии да бъдат върху вас), казвайки:

« Кожата на мюсюлманина в петък е виновна да си измие зъбите, да направи гусул, да облече чиста дреха и така да се изора».

« Кожа за вас, кремът на вашето работно и ежедневно облекло, следващата майка на чисти дрехи, срещи за петъчната проповед “ (Абу Дауд, Ибн Маджа).

Поръчка за петъчна молитва

След въвеждането на арфата, намазана с обработваема земя, че носенето в чисти дрехи е не по-малко от ловен ден в петък следобед и изпратено до джамията пишки. Относно тези безлични хадиси на най-висшия пророк (мир и благословии да бъдат на вас), оста на делата от тях:

„В петък следобед един ангел се изправя пред портата на джамията с кожа и започва да записва по ред имената на онези, които идват в джамията този ден. Когато имамите се появяват в джамията и четат проповедта си, ангелите затварят книгите си и унищожават слуха и хутба. В този ранг тези, които идват в джамията в ранна възраст, отнемат града, равен на камилата. Те дойдоха по-късно - в града, равен на Курц, по-късно - яйца ”(Абу Дауд, Ибн-Маджа).

„Този, който в ранните петъчни години, като направи арфа, счупи пишките до джамията и, без да каже нито дума, слуша петъчната проповед и извършва намаз, отнема джамията за града на града, равен на града за пост и молитви” (Абу Дауд, Тирмизи, ан-Наса).

Zastosuvannya miswak

Почистването на зъбите с miswak преди кожата на друг ред и obov'azkovym namaz е вече желано от нашата религия. Особено желателно е, когато има сборни и петъчни молитви. В хадисите за необходимостта от почистване на зъбите на Пророка на високото косене (мир и благословии да бъдат върху вас) се казва:

« Намаз, който излиза от sivak zastosuvannyam, по-красиво за be-yake иnshe седемдесет пъти “ (Ахмад, Хаким).

« За да почистите зъбите си, използвайки мисуак, защото причината за чистотата на компанията е изобилието на Господ “ (Ахмад).

« Якби, не се страхувам да пасна на моята умма, наказах би да си измие зъбите преди кожната молитва “ (Ахмад).

Уважение към хутби

Slid movchki чуват петъчната хижа и не говорят за часа на четене. Относно tse в хадисите на най-висшия пророк (мир и благословии да бъдат върху вас) се казва така:

« Малко преди часът на петъчното хатби ще кажете на съда: „Заключете“, вие самите сте уважавани, тъй че говорите “ (Бухари, Муслим, Абу Дауд, Тирмизи, ал-Насаи).

„Yakscho в часа на петък khatbi ще кажете на съдилищата: „Заключете“, вие сами уважавате тези, които са говорили“, а rozmov в часа на khatbi позволява благословиите на самия ден Jum'a“ (Ахмад).

„За този, който е дошъл на петъчната молитва, можете да скриете три речи, да се изчистите от греховете преди идващия петък, tse - създаване на безхаберие за другите, произнесете тази молитва с други думи като: „Заключи“ (Ахмад).

Часът на приемане на всички молитви

Петък е такава година, когато се получават всички молитви и се нарича година на приемане на всички молитви. Изяснете различни мисли за това как, в кой час се пада петък тази година. Най-надеждни са тези, които прекарват целия час на кочана на хутби имам и тривай до края на петъчната молитва. За тези, които са напълно будни в този час на молитва, ще бъдат неизменно почитани, хадисите на Най-висшия Пророк (мир и благословии да бъдат върху вас) казват това:

« Петък е третата година, ако всички молитви са приети, дори и да не са видени от Всемогъщия Аллах “ (Бухари, мюсюлманин).

« От момента, когато имам зийшов на минбара и до края на молитвата, всички молитви се приемат, този вик е тих, кой призовава “ (мюсюлманин).