Филермска икона на Пресвета Богородица. Гатчински светилища
Трансфер от Малти до Гачини на парче дърво. Животворящ кръстна Господ, Филермската икона на Божията майка и дясната ръка на св. Йоан Кръстител е роден през 1799 г. Много светци са били спасени на остров Малта от лицата на католическия орден на Свети Йоан Йерусалимски. През 1798 г., когато французите окупираха острова, малтийският народ се върна към нахлуването и посредничеството на Русия. На 12 юли 1799 г. вонята на съдбата е донесена от древните светии на император Павел I, който е прекарал един час в Гатчина. През есента на 1799 г. светецът е транспортиран в Санкт Петербург и поставен в Зимния дворец близо до църквата в чест на образа на Нерукотворния Спас. Светият tsієї podії е инсталиран на 1800 roci. По дългогодишна заповед Филермската икона на Божията майка е изписана от светия евангелист Лука. От Йерусалим булата е пренесена в Константинопол и е порицана във Влахернската църква. През 13-ти век булата е взета от звездите на кръстоносците и от този час е взета от лицата на Ордена на Св. Йоан.
Руска православна църква
http://www.mospat.ru/calendar/
Седмица, 12 юли (O.S.) 25 юли 2009 г. (Ново O.S.)
*
============
===========
Филермска икона на Божията майка
Ранната история на Филхармоничната икона на Божията майка (преди XI век) е удивително подобна на историята на една от най-големите икони в Русия на Небесната царица - чудотворната Смоленска икона на Божията майка. Оскърбяването на свещените образи е написано за поука от свети евангелист Лука.
На 46 стр. Св. Лука възстанови образа в родното си място - Антиохия Сирийска - на нацистите, посветили живота си на черния подвиг. Там иконата е била известна в древния молитвен дом и е била почитана от вярващите повече от три века.
За царуването на император Константин Велики, ако християнските светии на Йерусалим бяха установени и те започнаха да избират речи за доказване на земния живот на Исус Христос и светите апостоли, Филермската икона на Божията майка беше пренесена в Йерусалим от Антиохия .
В светия град иконата беше изгубена до 430 рубли. Гръцката императрица Евдокия, отрядът на император Теодосий Младши, в часа на поклонение пред светите тайни, изпрати светия образ на блажената императрица Пулхерия в Константинопол. В близост до царския град във Влахернската църква е поставена икона, осветена на Пресвета Богородица. Тук изображението, възстановено в продължение на сто години, се прочу с чудотворната си сила. Имайки предвид факта за изцелението на двама слепи, Пресвета Богородица се явила и им заповядала да отидат в църквата при иконата и вонята веднага отнела зрението им. След това, като свали едноименния образ, Одигитрия (пътешественици).
През 626 p., за управлението на гръцкия император Ираклий, те се натрупват Византийска империяперси и авари, Константинопол застанал като застъпник на Пресвета Богородица. Цялата нощ безличният народ, заедно с патриарха, стоя на молитва във Влахернската църква, молейки за помощ от Божията майка. На следващия ден край стените на мястото беше направен хрян с образа на Нерукотворния Спас, иконата на Одигитрия и Животворящия Кръст Господен, след което патриархът занури ризите Богородица на входа на водата. Бурята, която се надигаше, разтърси морето и потопи корабите на врага, оставяйки мястото отворено за разруха.
Чрез protyazh kílkoh стотник, чудодейно застъпничество на Небесната царица чрез светия образ, Константинопол buv помилвания на сарацините (за императорите Константин Пагонат, Лъв Ісавър) и коралите на руските герои Асколд и Дир (за император Михаил III ).
В трудностите на иконоборството образът на Света Богородица Христова се запазил въпреки безбожните еретици. След възпоменанието на иконопочитанието чудотворният образ отново бил поставен във Влахернската църква.
През 1204 г., когато лицата на Четвъртия кръстохристиянски поход разграбиха Царгород, сред богатствата на други константинополски светини те донесоха Филермската икона на Божията майка. Изображението беше пренесено отново в Палестина, де Вин стигна до лицата на Ордена на Св. Йоан Йерусалимски. След края на кръстовището лицата пренесоха иконата на остров Родос, където вонеше древното селище Филермиос, близо до град Родос, смрадът беше създаден за храма на иконата.
През 1573 г., след като турците погребват Родос, светият образ на новото място е възстановен на о. Малта в катедралата на името на св. Йоан Кръстител. След 12-ото освещаване иконата е поставена във Филерма Боци, опустошена до края на 18 век.
10 chernya 1798 остров Малта е превзет от 40 000-та армия на Наполеон. Оставяйки Малта зад ордена на френския орден, Великият магистър на Ордена на Гомпеш взе клонка от светилища от него. Сред тях бяха линейките на св. Йоан Кръстител, част от Животворящия кръст Господен и чудотворният образ на Филермската икона на Божията майка. Ryatuyuchi свещени реликви, господарят на ордена, ги транспортира от месец на месец в цяла Европа, доковете не достигнаха Австрия. Zvídsi ikona zdíysnila още една trivala по-скъпо, tsgo веднъж - в Русия.
Австрийският император Франц II Руска империясрещу бунта и враждебността на хаоса на Франция, да доведе Павел I при вас, който вече имаше титлата Велик магистър на Малтийския орден, и да прехвърли иконата на Божията майка от Филармия заедно с другите светилища в Гатчина.
В резиденцията си император Павло размахва нова богата риза за иконата на Филхерма, а върху лицето на Пресвета Богородица беше виконан върху листните въшки на малтийския кръст.
След убийството на император Павел I през 1801 г. редица реликви са преместени в Зимния дворец в Санкт Петербург и поставени в катедралата "Спас Нерукотворен" - Будинската църква на Царската родина.
Z 1852 до 1919 г. RIK, зад заповедта на император Миколи I, и трите чудотворни светии на RIK са транспортирани до двореца Зимово до църквите на двореца Гатчино, звездите на многолудната на хода на преместването в катедралата Павливски, де Святини на 10 дни Вистани.
През 1919 г., за да избягат от безбожните бойци, три реликви бяха тайно отнесени в Естония, в град Ревел, и вонята прекара деня в православната катедрала. Отидоха направо в Дания, където в този час овдовялата императрица Мария Фьодоровна разговаряше с Виняна. След смъртта му през 1928 г. дъщерите на царската особа, великите княгини Ксения и Олга, предават светата глава на Закордон Руска православна църкваМитрополит Антоний (Храповицки).
Свещените мощи са порицани в православната катедрала в Берлин през 1932 г., а през 1932 г., пренасяйки мощите в енорията преди управлението на Хитлер, епископ Тихин ги предава на краля на Югославия Александър Карагеоргович, който ги съхранява в параклиса на Кралския дворец , а след това в църквата за църквата на остров Дедин .
В края на 1941 г., началото на окупацията на Югославия от германците, 18-ият крал на Югославия Петър II и главата на Сръбската православна църква патриарх Гавриил пренасят мощи край далечния Черногорски манастир Св. Васил Остроцки, де смрадите бяха тайно запазени до и звездите бяха прехвърлени на Суверенното събрание в историческия музей на град Цетине.
През 1993 г. голяма част от православната общност успя да се откаже от багатството на правилото на св. Йоан Кръстител и частица от Животворящия Кръст Господен. Чудотворната икона на Света Богородица Филармийска, по непреклонната Божия воля, остава и до днес в историческия музей на древната столица на Чорногорската митрополия, град Цетине.
Възпоменанието на Филермската икона на Божията майка, една от най-светите светини на християнския свят, се празнува на 25 август (н.с.), денят, в който чудотворният образ е пренесен в Гатчина.
Иконопис
Зад своя иконографски вид Филермската икона на Пресвета Богородица се крие до звездата „Одигитрия“, което също потвърждава името, дадено на изображението.
Чудотворната икона е най-близо до Казанската Одигитрия, по-точно до нейния списък, който се намира в Казанската катедрала в Санкт Петербург. Това е самата гръд на образа на Богородица, но без Тишина.
Главата на свещения образ е образът на Божията майка, който с тънкия си ориз извиква Владимирската икона на Божията майка. Позволете ми да ви напомня, че образът на Филермската Божия майка, като, като, като всемирната гледка на руската светиня, принадлежи към часа на Комнин.
Списъци с икони
Един от най-големите списъци на Филермската икона на Пресвета Богородица, написана през 1852 г. за катедралата в Гатчина в името на св. апостол Павел. През 1923 г. италианският орден се връща в Москва, за да предаде реликвите на Малтийския орден. Реликвите от светилищата на тази съдба в Русия вече не съществуват, на посланика на Италия преди Съветската социалистическа република беше предаден списъкът на Гатчина от изображението на Филерм.
Изглежда, че иконата е била съхранявана в продължение на пет десетилетия на Via Condotti в Рим в резиденцията на Ордена на хоспиталиерите на Св. Йоан от Йерусалим, Родос и Малта (тя е кръстена на ордена). От 1975 г. и до ден днешен блъскащият се образ се пренася в базиликата „Света Богородица Ангелска“ край град Асизи.
Останките на Русия от образа на иконата на Божията майка Filerma се намират на медальона на Великия магистър де Ла Валет - Големият кръст на Малта, поставен в йога центъра, върху медальона, изображението на иконата . Девет вина са събрани от колекциите на Збройовската камара на музеите на Московския Кремъл.
Василиева А. В.
http://iconsv.ru/
*
======================
 |
| Филермска икона на Божията майка Списък XI-XII чл. Филермска икона на Богородица Одигитрия Vshanuvannya 12 Zhovtnya Чудотворната икона, в къщата под имената на Одигитрия Филермской, следвайки заповедите на древния орден, е написана от светия евангелист Лука. В църковните църкви се предполага, че тази икона на Пресвета Богородица е написана в началото на часа на земния живот. Свети Лука донесъл иконата на назиреите, които посветили живота си на черния аскетизъм. Те спечелиха три века. По-късно иконата е пренесена в Светия град Йерусалим, тъй като не след дълго ще стане твърде малка. През 430-те години блажената царица Евдоксия отишла в Светите земи и за специална благословия изпратила иконата на сестрата на своя царски мъж, блажената Пулхерия. Оставайки на голямото събрание на народа с чест, тя постави безценния образ на новосъздадената Влахернска църква на Константинопол. В храма много вярващи получиха изцеление, молейки се преди чудотворния обред на Небесната царица. В ръцете на спипиталите В Русия Вивиз след революцията В югославските земи |
Лекция "Филермска икона на Богородица"
На 2 март в рамките на проекта „Руски музей: Виртуална Филия“ в Концертната зала на Руския център за наука и култура край Киев се проведе празник, посветен на историята на иконата на Богородица. Бог на филхармията. Зад своя иконографски вид Филермската икона на Пресвета Богородица се крие до съкратената звезда „Одигитрия“, което също потвърждава оригиналното име на образа.
В началото бяха представени два кратки компютърни филма: „М.-Ф.Квадал. Коронация на Павел и Мария Федоровна“ и „В. Л. Боровиковски. Портрет на император Павел I на церемонията по коронясването.
Първият филм, създаден от директора на Руския музей В.А. Гусва, Росповида за създаването в художника от другата половина на XVIII, XIX от XIX таблица М.-Ф. Квадал, Який Зяков, коронария на Павел I, йогския отряд на Марши Федоривни, 5-ти кв. 1897 г. Успението на Московския Кремъл. Това е широкоформатна, богато фигурална композиция, с певческо, относително обмислено и отрепетирано театрално действие и същевременно групов портрет на най-големите суверенни сановници. Картината, която не познаваше мястото в замъка Михайловски, беше добавена от княз А.Б. Куракин за неговата майка "Надия". Niní vona е взета от Саратовския художествен музей. О.М. Радищев. Филмът разказва за самата коронация и за героите, изобразени в картината. Прави се аналогия с картината, създадена от Ж.-Л. Дейвид „Коронясването на Наполеон I и императрица Жозефина“.
Още един филм за отмъщение отчет отчетза това, което се надява на Руския музей през 1897 г. от Романивската галерия на Зимния дворец, портрети на Павел I при Великия магистър на Малтийския орден. Във филма има селекция от цитати за историята на получаването на руския император от титлата Велик магистър на Ордена на Св. Йоан Йерусалимски, кръстен на Йоан Кръстител. Връчването на Павел I на регалиите, донесени в Русия от нововажния посланик на Малта, граф Лита, се състоя на 29-ти листопад 1797 г. в тронната зала на Зимния дворец. Портрет, vikonanie за живота на автократа, през 1800 г., напомнящ за церемонията на урочиста, тъй като бяха подредени всички pov'yazan с Малтийския орден, който изглеждаше като картина и час на мистерия, с нотка на театралност и романтика на лицето.
Филмът разказва за работата на автора - изтъкнатия художник V.L., ежедневието и диялността на зидарите. .
След нетривални късометражни филми беше унищожена темата, която заслужава едно легендарно светилище, за което статутът на апостолския храм на Баченой Пресвета Богородица е фиксиран както при залеза, така и при Схода. Ако затворите храненето на апостолския лист според датата на по-голямата част от иконите и да кажете за дяконите, че те са станали списък на иконите, написани от Лука, тогава за Filermskaya за umochchannya да кажете, че е написано от самия апостол. Първите три века на християнството не ни дават никаква информация за старомоденБогородица, нямаше намеци пред нас, че иконографията на Богородица витае, а сватбата от IV-V век и дяконите a priori mirkuvannya да говорят, може би, за да вдъхновят срещу причината за този час на правото нейни изображения или разпознаване на такива. За уважението на блажени Августин Аврелий (354–430): „Ние не знаем появата на Дева Мария, под формата на безчовечен и нетленен, чудотворно роден Христос ... Изглежда, че Господ Исус Христос е роден в формата на Божественото, им'я като Мария ... ето Мария, възможно е, ако кажем или знаем за това, ние не знаем и не го променяме. Можете да кажете, спасяваща вяра, може би Вон е толкова малък, може би не е така. Всички цифрови записи за апостол и евангелист Лука, като иконописец на късния март, не по-рано от VI век.
На практика в описанието на скина на иконата Филерма има загадка зад ума за тези, които „46 p. Св. Лука възстанови образа в родното си място - Антиохия Сирийска - на нацистите, сякаш те посветиха живота си на черния подвиг.
За царуването на император Константин Велики, ако християнските светии на Йерусалим бяха установени и те започнаха да избират речи за доказване на земния живот на Исус Христос и светите апостоли, Филермската икона на Божията майка беше пренесена в Йерусалим от Антиохия . Иконата се промени до 430 рубли. Гръцката императрица Евдоксия, отрядът на император Теодосий Младши, в часа на поклонение от светите литургии, изпрати светия образ на благословената императрица Пулхерия, в Константинопол. Близо до царския град иконата е поставена във Влахернската църква, осветена на Пресвета Богородица. Тук изображението, възстановено в продължение на сто години, се прочу с чудотворната си сила. Имайки предвид факта за изцелението на двама слепи, Пресвета Богородица се явила и им заповядала да отидат в църквата при иконата и вонята веднага отнела зрението им. След това, като свали едноименния образ, Одигитрия (пътешественици).
През 626 г., по времето на гръцкия император Ираклий, в часа на нашествието на Византийската империя на персите и аварите, Константинопол застава като застъпник на Пресвета Богородица. Цялата нощ безличният народ, заедно с патриарха, стоя на молитва във Влахернската църква, молейки за помощ от Божията майка. На следващия ден край стените на мястото беше направен хрян с образа на Нерукотворния Спас, иконата на Одигитрия и Животворящия Кръст Господен, след което патриархът занури ризите Богородица на входа на водата. Бурята, която се надигаше, разтърси морето и потопи корабите на врага, оставяйки мястото отворено за разруха.
Чрез protyazh kílkoh стотник, чудодейно застъпничество на Небесната царица чрез светия образ, Константинопол buv помилвания на сарацините (за императорите Константин Пагонат, Лъв Ісавър) и коралите на руските герои Асколд и Дир (за император Михаил III ).
Във важен час на иконоборството образът на Света Богородица Христова е запазен въпреки безбожните еретици. След възпоменанието на иконопочитанието чудотворният образ отново бил поставен във Влахернската църква.
През 1204 г., когато лицата на Четвъртия кръстохристиянски поход разграбиха Царгород, сред богатствата на други константинополски светини те донесоха Филермската икона на Божията майка. Изображението беше пренесено отново в Палестина, де Вин стигна до лицата на Ордена на Св. Йоан Йерусалимски. След края на кръстовището лицата пренесоха иконата на остров Родос, където вонеше древното селище Филермиос, близо до град Родос, смрадът беше създаден за храма на иконата.
През 1573 г., след като турците погребаха Родос, светият образ на новото място, известно на около. Малта в катедралата на името на св. Йоан Кръстител. След 12-ото освещаване иконата е поставена във Филерма Боци, опустошена до края на 18 век.
10 chernya 1798 остров Малта е превзет от 40 000-та армия на Наполеон. Оставяйки Малта зад ордена на Френския орден, Великият магистър на Ордена на Гомпеш повез от себе си клонче от реликви. Сред тях бяха линейките на св. Йоан Кръстител, част от Животворящия кръст Господен и чудотворният образ на Филермската икона на Божията майка. Ryatuyuchi свещени реликви, господарят на ордена, ги транспортира от месец на месец в цяла Европа, доковете не достигнаха Австрия. Zvídsi ikona zdíysnila още една trivala по-скъпо, tsgo веднъж - в Русия.
Австрийският император Франциск II, който по пътя на съюза с Руската империя се изправи срещу засегнатата от хаос Франция, се опита да обърне Павел I към него, който вече имаше повече пивроку, носещ титлата Велик магистър на ордена на Малта, заповяда да предаде Филермската икона на Божията майка заедно с други светини. И на гатанката за урочистото пренасяне на малтийските светилища в Русия е поставена 25-годишнината от специалния празник: „Св. Йоан Кръстител на Господа към гатанката за пренасянето от Малта в Гатчина на част от дървото на Животворящия кръст Господен, Филермската икона на Божията майка и дясната ръка на Св. Йоан Кръстител"
В резиденцията си император Павло размахва нова богата риза за иконата на Филхерма, а върху лицето на Пресвета Богородица беше виконан върху листните въшки на малтийския кръст.
След убийството на император Павел I през 1801 г. редица реликви са преместени в Зимния дворец в Санкт Петербург и поставени близо до катедралата "Спас Нерукотворен", църквата "Будин" на Царската родина.
Z 1852 до 1919 г. RIK, зад заповедта на император Миколи I, и трите чудотворни светии на RIK са транспортирани до двореца Зимово до църквите на двореца Гатчино, звездите на многолудната на хода на преместването в катедралата Павливски, де Святини на 10 дни Вистани.
През 1919 г., за да избягат от безбожните бойци, три реликви бяха тайно отнесени в Естония, в град Ревел, и вонята прекара деня в православната катедрала. Отидоха направо в Дания, където в този час овдовялата императрица Мария Фьодоровна разговаряше с Виняна. След смъртта му през 1928 г. царските дъщери на великите княгини Ксения и Олга предават светата глава на задграничната Руска православна църква на митрополит Антоний (Храповицки).
Свещените мощи са порицани в православната катедрала в Берлин през 1932 г., а през 1932 г., пренасяйки мощите в енорията преди управлението на Хитлер, епископ Тихин ги предава на краля на Югославия Александър Карагеоргович, който ги съхранява в параклиса на Кралския дворец , а след това в църквата за църквата на остров Дедин .
През април 1941 г., в началото на окупацията на Югославия от германските войски, 18-годишният крал на Югославия Петър II и главата на Сръбската православна църква патриарх Гавриил пренасят мощите в отдалечения черногорски манастир Св. и звездата е прехвърлена на Суверенното събрание в историческия музей на град Cetinye.
През 1993 г. голяма част от православната общност успя да се откаже от багатството на правилото на св. Йоан Кръстител и частица от Животворящия Кръст Господен. Чудотворната икона на Света Богородица Филармийска, по непреклонната Божия воля, остава и до днес в историческия музей на древната столица на Чорногорската митрополия, град Цетине.
На слушателите на Руския музей Бул беше представена интерактивна програма и филм: „Коронацията на Павел I и Мария Федоровна. Картина от Мартин Фердинанд Квадал. Програмата включва живописни и графични портрети, вижте мястото и бита, биографии на исторически личности и документиране на описания на дрехи и регалии и дрехи.
В края на вечерта беше представен филм от авторския цикъл на директора на Суверенния руски музей В.А. Гусева - "Коронацията на Павел I и Мария Феодоровна".
Картина от M.F. изяде стара православни традицииИ новата ера на Европа показва колко необикновени са особеностите на самия император, толкова характерно за този час е подреждането на приоритетите и политическите прилики с двора и самата Русия. Платното на Мартин Фердинанд Куадал, изобразяващо един от най-красивите моменти от церемонията, състояла се в Успенската катедрала на Московския Кремъл на 5 април 1797 г., представлява уникален исторически документ, представляващ групов портрет на императорското семейство и shih osіb правомощия.
Филермска икона на Божията майка май цикаву историю. Светилището прекара един тривален час в Русия, погрижи се за него в Зимния дворец, но, за съжаление, беше пренесено от територията на нашата страна в Югославия. Образът е уважаван от един от най-важните в историята на православната вяра.
История
Филермската икона е датирана на 46-та съдба от Рождество Христово, лицето на писанията на св. Лука, който донесе иконата в храма. От този час, след като промени изображението в Йерусалим, но по-късно ситуацията се промени, тази икона беше взета от Светата земя.
Филермска икона на Божията майка
Съдбата на 430 г. стана, ако отрядът на византийския император Евдокия, който направи поклонение в Светите земи, донесе изображение в Йерусалим. Евдокия донесе маската в Константинопол, де вината е запазена във Влахернската църква.
През 1204 г. християните погребаха и разграбиха Константинопол, в такъв обред иконата премина в ръцете на католиците, сякаш с участък от богати скали те взеха образа, защитавайки го от турците. За да погребе изображението на носещите кръста, Його бил обърнат към Светите земи. В Русалим иконата е застреляна от лица, известни в град Акре.
След 88 години Акре разпозна атаките на турците, погребвайки мястото и плячкосвайки изпращайки хората на Крит, остров в Егейско море. През целия час стражите пазеха образа и дома на Його, вонята изнесе Його от тях. След дълъг период на задлъжнялост, лицата бяха разпръснати на остров Родос.
Остров Родос се превърна в подслон за Филермската икона в продължение на два века. И през 1522 г. турците решават да превърнат острова в свой и управляват данъка за три месеца. Чрез pivroku, лицата вдигнаха бялото знаме, вонята поправи опира за дълго време, но островите не можаха да се изправят. От страх турците да не загубят имиджа си, бенефициентите убиха света за акъла си. Вонята каза на турците, че Родос и други острови ще бъдат заменени от факта, че им позволите да донесат всички ценности на тази икона. За да качат светците на борда на кораба, лицата отнеха 12 дни.
Следните светии бяха разменени по заповед на лицата:
- Филерска икона.
- Десница на св. Йоан Кръстител.
- Свети съдии от църквата Свети Йоан.
- Кръст, изработен от парче дърво на Кръста Господен.
Друг начин на мислене в света беше, че църквите, мотивирани от лица на острова, не са виновни, че са взривени и взривени.
Пазачите транспортираха светините около седем века, след час вонята посети богатите места на Италия и след това се озова в Малта.
През 1530 г., с леката ръка на императора на Свещената Римска империя Карл V, Орденът на йонитите свали няколко острова от вечната корона. В средата на земите buv и ostriv Малта. Лицата управляваха новата земя и построиха храма. Vіn funktsionuê i до sgodnі, vіdmіnnoy ориз храм е тези scho vіn разделение на две половини на портите.
Едната половина на храма е призната за католици, другата половина за православни. В двете половини се извършват богослужения. Освен това по стените на храма е направен ципък от икони, които са известни на острова и до днес.
Но нападението на Наполеон срещу Италия накара иконата да се прехвърли отново в другата страна, в която Руската империя се превърна за първи път.
Богородица в Русия
Ако френските войски навлязоха на територията на Италия, те бяха поверени на факта, че изображението може да бъде заето от чуждестранни загарбници. Bazhayuchi vryatuvati іkonu víd domagan frantsіv і that possiblії iznischennya, litarі vіrіshi her her her ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї
За кого се случи йонитите да поискат от император Павел I защита, поради което трябва да бъдат ограбени от господаря на ордена и да пренесат тайните на светилището. Павло лесно изчака да бутне иконата и другите реликви близо до страната. Като накажеш пристигналите светилища и ги украсиш с котешки камъни и злато. На гърба на главата изображението е променено в църквата, roztashovaniy в Зимния дворец, по-късно императорът премества изображението в Гатчина.
Гатчина беше любима на съпругата на императора, на път за резиденцията за лятото Павло взе иконата и други реликви със себе си. Освен това, в чест на гледката на младата жена, императорът пристигна в Гатчина и отбеляза 12-ата годишнина като свята. В продължение на много дни страдащите можеха да се запознаят с мощите. Pishní svjat не продължи дълго време, парчетата не бяха забранени след паметта на Павел.
Иконата на Филерм прекара тривален час в Зимния дворец, свещен с пътуването до Гатчина, която не управляваха дълго време. В храма в Гатчина е направено копие на изображението, сякаш е било подготвено за царуването на Павел I. Изображението на буквите на Bovinim и помещенията в riza на sribla, украсени с позлата. Традицията на идването в Гатчина е да се носи икона за признание за рождението на Микола Павлович.
Настоятелят на храма в Гатчина дълго моли иконата да бъде изпратена в храма, но Никола посъветва настоятеля, като му позволи да вземе иконата от Зимния дворец в Гатчина за 12 дни. Пристигането на образа в лятната резиденция на Павел се смяташе за светец за вярващите, в такъв обред се роди традицията.
По време на управлението на Миколи I от църквата на Малта, духовенството поиска референтни снимки на светилищата, които сега са запазени за Руска земя. Императорът Vikonav prohannya и коригира снимките на първите произведения в Италия.
След това иконата премина в ръцете на Миколи II, но ситуацията се разви по такъв начин, че образът отново се опря на заплахата от идването на властта на Билшовиците.
Бог и всичко, което е свързано с него, за комунистите има не малка ценност, известно време членовете на императорското семейство пазят образа на тези други светци, страхувайки се, че мощите ще пострадат от ръцете на революционерите. Княгиня Олга, след смъртта на императрица Мария Федоровна, решава да изпрати иконата в Москва, за да спаси заплахите, които идват.
Настоятелят на един от храмовете на Тихин през 1917 г., малко преди революцията, бутна икона и други реликви. Откакто общностите дойдоха на власт, часът на светините остана неудържим. Радянската власт беше пълна с реликви от миналото, тя беше изпратена да поиска метод за оценка на значението на образа, неговата културна и историческа стойност, както и възможността за изкуство. Vіdpovіd на zapіbno nadіslati negajno. Лесно е да се обясни защо превръзките бяха толкова бързи, но иконата никога не беше разкрита.
И причината беше банална: след като научи за нестабилната ситуация, правителството на Италия поиска да върне в Малта всички реликви, които преди това са принадлежали на ордена. Ale shukati their bulo marno, oskolki Gatchina и Зимният дворец пострадаха много по време на часа на революцията. За да познаете образа на средата на руините, не отидете далеч.
Приблизително през 20-ти век, въз основа на искането, преди Италия, образът на Божията майка, който се нарича Филермски, се коригира, но не оригиналът, но списъкът е от оригинала. Затримка в администрацията на ценностите на Православието извика недопустимост, стосунки бяха изпратени до ордена на Италия, които неизменно искаха да вземат иконата от своя ред. За да разведри обстановката, на посланика на Италия е даден не оригиналът, а копие през 1925 г., сякаш е приготвено върху кочана от 19 век.
Преди нападението на Хитлер над Русия и чрез активно издирване на реликви отдясно влиза митрополит Анатолий на Православните църкви в чужбина, който през 1932 г. предава иконата на краля на Югославия. Мощите на свещениците в SRSR бяха отведени на стратит, за да осигурят за себе си онези други духовници, Тихин, които отнеха мощите на императора, прехвърляйки ги на митрополит Анатолий. В този ранг иконата на Filerm лиши Русия.
След войната тайните служби на Югославия започнаха да търсят светините, те успяха да разкрият схованката и мощите. В резултат на тези три съдби образът на тези други светци беше прикрепен към мъртвите.
Днес, според оценки на експерти, иконата Filerma е художествена и културна ценност, намира се на територията на Чешката република, заснета в околния параклис. На няколко пъти представители на сръбското духовенство се вдигнаха на шум около прехвърлянето на образа в ордена на енорията, но досега нищо не се случи. В момента Черният параклис край Цетине е място за поклонение на туристи от Русия.
Недалеч от местността Родос на едноименния остров в Средиземно море, в планините, се намират руините на древното село Филеримос, където наблизо е запазена малка древна църква, посветена на Божията майка. С този храм е свързана историята на Филермската икона на Божията майка, написана зад инструкциите, Св. евангелист Лука. Самите звезди, преследвани от турските завоеватели, лицата на Ордена на юбилея, пренасят тази велика светиня на остров Малта, а звездите, например, пресичат XVIII век в Русия.
За остров Родос, в своите бележки, руският игумен Гавраил очевидно казва, че „остров Родос е велик и богат на всичко. На този остров був (в робство) има две съдби на руския княз Олег. (Да говорим за Олег Святославович, дядото на Игор, героят на "Слово за заминаването на Игор").
И нека се обърнем към ветровете, към дните на земния живот на Пресвета Богородица, преди сякаш да се появи в света този чудотворен образ, чрез който благодатта на расото се вихри в човешкия род с дължина вече две хиляди .
Първият иконописец, следващ дългогодишен църковен ред, е апостол и евангелист Лука. Кой е авторът на третото евангелие на Св. Лука, определено не. Ева на Цезар, изглежда, че приличаше на Антиох, а също и думата „прозелит“, тоест езичник, приел юдаизма. Свети Лука вече е бил надарен човек: той е не само автор на Евангелието и апостолите, но и лечител и художник. Очевидно Лука посочва 70 апостоли, избрани от Господа за служба. Започвайки от друг, по-скъп на апостол Павел, Лука става постоянен спътник и може да бъде неразделен спътник. Є vіdomosti, scho след мъченическата смърт Ap. Павел от Св. Лука проповядва и умира мъченически в Ахай. Светите мощи на Його са пренесени в Константинопол веднага от мощите на Св. апостол Андрей.
На Църквата е заповядано да ни разкаже за онези, които с първата икона са написали Св. Лука, образа на Пресвета Богородица. Писани вина в този час, ако Богородица живееше в дома на Св. Йоан Богослов. Прието е, че иконата на Владимирската Божия Майка е родена в такъв обред, оттогава е преминала от Йерусалим в Константинопол, след което е изпратена на ухото на 12 век в Русия на великия княз Юрий Володимирович Долгоруки . Пресвета Богородица, ако разтърси този образ, каза: "Благодатта на този, който е от хората като Мен и Моите, с тази икона няма да бъде." И тези думи станаха пророчески. Не само в образа, но и при вида на богати и богати изображения на други свещени образи на Божията майка се наблюдават несравнимите чудеса на изцеление при различни заболявания и рани.
Нека се опитаме да разкрием Пресвета Богородица такава, сякаш е разклатила Св. Лука и се опита да направи снимка във farbs за следващите поколения.
Zovnishhnіy vglyad тази морална доброта на Божията майка
Църковният историк Никифор Калист ни е запазил преразказ за образното появяване на Пресвета Богородица. „Vona bula“, четем в новия, „израстването на средата, иначе, като dehto, изглежда, trochs са по-големи от средните, косата е златиста, очите са слепи, веждите са извити и мирът е черен, nís dovgast, разрухата на kvituch, vikonnі на женско биле promos, не кръгли и не gostre, ale trohi dovgaste, ръце и пръсти dovgі.„Вона беше дива“, изглежда Св. Амвросий, - не само по тяло, но и по душа, смирен по сърце, както на думи, разумен, небогат на думи, любител на четенето, pracovita, разумен на език, отбягващ не човек, но Бог, който съди мислите му, по правило на нейната не беше възможно да се представя за никого, за всички добри bazhat, избягвайте старейшините, не дразнете равните, обединете самохвалците, бъдете разумни, обичайте честността. Ако иска да се похвали с баща си с маска на вираз? Ако беше в лошо време с роднините си, ядосана пред скромен човек, смееше се на слабия, избягваше невъзможното? Нямаше нищо грубо в очите си, нищо необичайно в думите, нищо неприлично в действията си: тялото й беше скромно, стъпките й бяха тихи, гласът й беше равен; така че въплътеният поглед я buv viraz на душата, изолацията на чистотата.
Църковният историк Никифор Калист добавя към нравствения образ на Пресветия Бог по следния начин: в същото време грозна, проста, Вон не мислеше нищо за себе си, далеч от своята низост, тя беше пълна със смирение. Винаги, когато носеше роба, Вон се задоволяваше с нейния естествен цвят, който сега носи свещената й покривка за глава. Накратко, във всичките й дела имаше специална благодат.
„Ние знаем всичко“, пише Св. Игнатий Богоносец, - че Вечната Богородица е благословена с благодатта на всяка честност. Rozpovіdat, scho Vaughn в преследване и bidah bidah bula весело; при нуждите, че zlidnyah не се смути; тя не се ядосваше на онези, които си въобразяваха, а вместо това беше мила с тях; при добробути лагидный; до деня, когато тя беше милостива и им помогна с каквото можеше; благочестието има учител и наставник за всяко добро право. Вон особено обичаше смирените, тъй като самата Була беше смирен човек.
Свети Дионисий Ареопагит, три години след приемането на християнството, бил почетен с бахити в Йерусалим в нощта на Пресвета Богородица, така че той описва кръщението: , - Аз закръглих стените и в средата на настил великата и безсветна светлина на божественото и излял толкова чудесно ухаещ на различни аромати, но моето немско тяло, самият ми дух не можаха да обвинят настилките на големите и ярки знамена и ушите на вечното блаженство и слава. Сърцето ми отслабна, духът ми отслабна пред славата и Божествената благодат! Човешкият ум не може да покаже собствената си слава и чест (да внуши в лагера на хората, прославени от Бога) повече от тези блаженства, сякаш ме смъмри, недостоен, но за заслуга за милост и благословен за всяко разбиране.
Благостта на Пресвета Богородица и благодатта на Светия Дух, които тя даде на Божията Майка за голяма помощ, я поставиха за всички праведни и свети хора и вдъхновиха небесните сили. Нейната ревност за молитва и благочестиви занимания, винаги девствена чистота и целомъдрие, вяра в Божиите обещания, постоянно внимание към пътищата на Божието Провидение, преданост на Божията воля, добродушно понасяне на трудни житейски обстоятелства, непоклатима смелост в всред най-големите изкушения и скърби, майчина грижа, сърдечна топлина към роднини , и, безумно, безумно, всичко има смирение: оста на моралното съвършенство, което се проявяваше постоянно в него, от детството до смъртта.
Пътят на светата икона
Как да станем свидетели на църковното предаване, Св. Лукой са изписани близо седемдесет икони на Богородица. От тях получаваме чотири. Tse, persh за всичко, както вече беше споменато, изображението на Владимир, пишещо върху дошците на тази маса, на която ядоха Спасителят, Божията майка и Йосиф Годеникът. Владимирската икона стана известна в руската земя с несравнимите си чудотворни дела. Чрез нея Божията майка неведнъж е събирала Русия и столицата Москва под формата на грабеж и грабеж. Пред нея руските велики князе и царе се молеха на хвилин, което не беше безопасно за държавата. Жребчета бяха положени върху плащеницата в иконата на Владимирската икона за защита на руските митрополити, а по-късно и на патриарсите. Безлично изцеление в лицето на сериозни заболявания и мънисто изпрати Божията майка чрез собствения си образ и списък на новите православни хора.Друг древен образ, написан от евангелиста, е образът на Богородица-Одигитрия, който е бил известен в Константинопол и е отнел името на Влахерна (Y.Poselyanin, „Приказката за чудотворните икони ...“, стр. .423). Латинският ръкопис от 12 век казва за тази икона следното: „Близо до част от двореца е орденът на Света София, на морската бреза на Големия дворец има манастирът Света Богородица Богородица. И в този манастир има света икона на Света Богородица, наречена Одигитрия, което се превежда като "пътешественица", защото ако имаше двама слепи, тогава се яви Света Богородица, тя ги заведе в църквата си, тя просвети очите им и вонята се разнесе леко. Тази икона на Света Богородица е нарисувана от Свети евангелист Лука, изобразявайки Спасителя на ръката. С помощта на иконата на Божията Майка, процесите на второто място на всяко място, с големи почести, пеене и химни” („Чудотворната икона във Византия, която стара Русия”, “Мартис”, М.-1996. S. 443)
Иконата е била известна на тила в отечеството на св. Лука - в Антиохия, звездите са пренесени в Йерусалим. Екипът на гръцкия император Теодосий II Евдокия, якът поскъпва до Св. на монасите от Палестина през 436-437 г. те изпращат тази икона в Константинопол като дар от Св. Пулхерия, сестра на императора. Тя поставила чудотворния образ във Влахернската църква и иконата показала многочислени чудеса на изцеление. (С уважение, във Влахернската църква, де юродив Андрий бачив Покровителство на Божията майка, зад незначителните дялове на Бога, две икони на Божията майка, написани от евангелист Лукой - Одигитрия и Филермска, за това как се издигнахме в миналото, бяха видени).
Третата икона, която се приписва на пензлата на св. евангелист - "Бозайникът". Тази история е свързана с имената на единствения основател при спускането на лаврата на св. Савви Освещени, който преди блажената си смърт се поклони, че след ден лаврата беше видяна от едноименния поклоннически път на кралско семейство от Сърбия, който трябва да лъже дай ми тази икона. Свети Сава се възнася при Господа през 532 г., а монашеството на века спасява заповедта. Виконаня на пророчествата на св. Сави дойде едва през XIII век, ако Св. Сава, архиепископ Сръбски. Пророческата заповед на св. Савви Освещени беше предадена на Йому и предадена веднъж на две големи светини: иконата "Бозайник" и друга икона - "Троеручица", след молитва, пред която ръката на Св. Йоан Дамаскин.
християнски светци. Наистина възхитен от големия брой реликви, които бяха открити в кожната църква и манастир на Константинопол.
За да завършите хогадати, цената, дъската, на чудотворен ранг, появата на Христос, за листа, суверенът на правописа от Спасителя Цар Авгар, трънливият Винци, кликонът, етикетът, дъждобранът, дъждобранът , Спасителят на Спасителя беше същият.vzuttya и други неща и свещени предмети на Спасителя и Света Богородица. Okrim tsgogo, величествен брой чудотворни икони и мощи на свети звезди в моя град.
Близо до 430 г. императрица Евдокия, отрядът на Теодосий II, заповяда да достави Филермската икона от Йерусалим в Константинопол, де образът на Божията майка от кварталите на църквата Влахерна. В часа на изобличението на иконата в храма на Константинопол, четири рази атакуваха смъртоносната опасност от враговете - арабите, персите, славянските князе на Асколд и Дир. В деня на бедата жителите на Константинопол предложиха усилията на Небесната царица преди нейния чудотворен ритуал и веднага взеха заповедта от унищожаването на мястото. (Разв.: Начертайте историята на Санкт-Петербургската епархия. СПб, 1994. С.62).
На 626 roci за молитвите на жителите, сякаш те поискаха преди цим обреда, Царгород bv vryatovaniya от купчина persіv. На vdyachnist за zvilnennya от nebezpeki boulo сгъната песен на съчувствие към Божията майка, сякаш се молеха за вина се изправяха. Цялата песен по-късно е наречена "акатист", което в превод от гръцки означава "несидален спив". Отсега нататък появата на най-големия от хилядите сгънати акатистни химни се дължи на благословиите на Божията майка, проявени от нея чрез нейната Филермска икона. На застъпничеството на Божията майка за народния живот е посветена съботата на петия ден от Великия пост, както се нарича: съботата на акатиста.
През 1204 г., настъпването на четвъртия час от кампанията на кръста, Константинопол разпозна разграбването на това бреме. Западните християни не уважаваха православните с братята си, но уважаваха „схизматиците“, т.е. дисиденти, които могат да бъдат „учени” с огън и меч. Повечето от светите неща на Константинопол са донесени от кръстоносците. Филермийската икона беше износена в ръцете на латините и булата беше пренесена отново в Палестина, където беше прехвърлена на монашеско-ликарския орден на Йоан, или болници, като голяма инфузия от Светите земи. Въпреки това, nevdovzі мюсюлманите vytіsnili іoannіtіv от Палестина, и tí знаеше prihuli в Кипър, се задържа в продължение на 19 години (1291-1310). След известна воня те се преместиха на остров Родос, където беше прехвърлена резиденцията на капитула на ордена. Островът, пълен със зимно лимоново, портокалово и нарово сено, с мек и топъл климат, беше даден на монасите като топло място за спокойно изобличение.
Иконата, която дойде тук веднага с други светини, беше поставена в специално помещение за нея в село Филеримос, близо до столицата на острова, църквата. Монасите вече разтърсвали иконата, уважавайки я като своя покровителка, а светилището постоянно поскъпвало с тях. Защитавайки се пред погледа на турските набези, лицата превърнаха Родос в добре укрепена крепост, правейки каменните стени твърди. Проте, през два века 1522 p. турците завладяват острова и те капитулират. По-малко от цаца от скална воня познаваше прибижката на остров Малта. Тук излязоха на бял свят древните светци: дясната ръка на Йоан Кръстител, част от дървото на Животворящия Кръст Господен и иконата на Божията Майка Филармийска. През 1573 p. в близост до столицата на острова, животът на катедралата в името на Св. Йоан Кръстител е бил избухнал, в който е поставена иконата на Божията майка във Филермски боци, украсена със сребърна брама. (Разл.: Архимандрит Августин (Никитин). Филермска икона на Божията майка. Пушкинската епоха и християнската култура. Вип.VII.Спб., 1995.С.123.).
От този момент делът на светилищата става неясен, за което ще стане дума при офанзивата.
Филермската икона на Божията майка - „Гатчинската светиня“ е погребана
За дела на Филермската икона на Божията майка, написана по заповедта на евангелист Лука и осветена с благословията на Пресвета Богородица, публикацията на доктора на историческите науки М.В. Шкаровски. След като е прекарал повече от сто години на руската земя и е лежал с Руската царска къща за този период, проте надалът е безвъзвратно изразходван от нашите spivvitchizniki.
Една от най-големите църковни светини на Санкт Петербург през XIX - началото на XX век. Була Филерма икона на Богородица, която се намира в Черногорието. За православните, които се виждат в Русия църковен календар píd 12/25 от датата, „прехвърлянето от Малта в Гатчина на част от дървото на Животворящия Кръст Господен, Филермската икона на Божията Майка и дъвката на ръката на св. Йоан Кръстител” (1799). И в една от последните чуждестранни руски публикации се споменава за изображението на Филерм, че „оригиналът на иконата се намира близо до Санкт Петербург“. Въпреки това, скалист гражданска войнаТова, което се превърна в истинска трагедия в историята на Русия, за нашата страна, дълго време бяха изразходвани най-богатите културни ценности и светини. Някои от тях бяха разрушени в хода на ожесточени битки, изгорени по време на пожари и т.н., но много от тях в периода на криво объркване и разцепление на държавата безвъзвратно напуснаха средата. Така беше трапило с една от безценните свещени реликви на християнския свят, по волята на дяла, който се опря на Русия - Филермската икона на Божията майка.
Tsey изображение mav bagatovіkovu istorіyu. По заповед иконата е изписана от евангелист Лука върху кочана от първите хиляда и е осветена за благословението на Божията Майка. Незабър от самия евангелист Лукой, чийто образ е пренесен в Египет, че той е транспортиран до Йерусалим и близо до 430 r. Императрица Евдокия, отрядът на Теодосий II (408-450 pp.), заповядва да достави иконата в Константинопол, де образът на Божията майка buv. През 626 г., за молитвите на жителите, те предложиха своето проханя пред ранга Филерм, мястото беше врятовано в купчината перси. От tsієї nagodno беше сгъната песента на похвалата на Божията майка, сякаш за молитва, те бяха виновни да се изправят; тази песен след церемонията се наричаше акатист.
През 1204 г., в навечерието на 4-ия час от кръстния поход, иконата е погребана от кръстоносците и пренесена отново в Палестина. Там тя отиде при служителя на Чернецко-Лицарския орден на Джони, или болници. Витиснени през 1291г. Сарацини от Палестина и Сирия, Йоан живял в Кипър 18 години, а през 1309 p. преминал под властта на мюсюлманите след съдебните битки на остров Родос. През 14-ти век, за иконата на Филхерма, църквата на Богородица е построена от литарите на територията на древното селище Ялиса в планините Филермиос (наречено на името на Филеримос), близо до гр. Родос. Този храм, сградите върху основите на древната византийска базилика, беше добре запазен, като roztashovannyy monastir. В църквата на Богородица на планината Филермиос в този час има списък с Филермската икона и богослужения, освен това храмът е разделен на две половини: православна и католическа.
През 1522 p. Турският султан Сюлейман Чудесен след шестмесечния облог е погребан в Родос; Малта, откъдето веднага от тях идва Филермската икона на Божията майка, както и други древни реликви. През 1573 p. близо до столицата на острова, животът на катедралата в името на Св. Йоан Кръстител и след освещаването му иконата на Божията майка е обръсната и поставена във Филермските боти, украсена със сребърна брама.
Например, през 18-ти век френските войски под командването на Наполеон бяха осъдени от Малта и малтийците вириши преминаха в защита на Русия. През 1798 p. Вонята направи император Павел I глава на ордена и на 29-ти от есента на годината императорът положи короната на Великия магистър. Дисна ръка на Св. Булата на Йоан Кръстител е донесена в Санкт Петербург същата година, а Филермската икона на Божията майка и частица от дървото на Животворящия Кръст Господен са доставени в руската столица през 1799 г.
Вересни 1799 п. Императорската врата пристигна в Гатчина, където се влюби дворецът на резиденцията на Павел I. Екипът пристигна в Гатчина на 12 август; В същия ден, след указанието на Павел I, на урочиста бяха пренесени светините, донесени от Малта. Те бяха изпратени в придворния храм в Гатчина. Императорът донесе своя дар в църквата, като наказа владетелите със злато, украси с диаманти и каменни кивоти за владетелите на Св. Йоан Кръстител и за частица от Кръста Господен, а за Филермската икона - нова златна дреха. В памет на tsієї podії, за високия ред, църквата е основана свято, въведена в църковния месец на 12-ти Zhovtnya (стар стил).
Гатчина не беше дълго затрупан от масовото прехвърляне на светилища от Малта. През есента на 1799 г., с влизането в императорския двор, Филермската икона и други светци са пренесени в Санкт Петербург. При 1800 r. честването на 12-ти Жовтни вече се проведе в Зимния дворец на столицата. След това, в продължение на повече от 50 години, светиите прекарват известно време в катедралата на Зимния дворец и светото им преместване в Гатчина е посочено само в календарите на тези календари, но не е специално отбелязано.
По време на управлението на император Миколи I традицията за пренасяне на иконата Филермски в Гатчина е възобновена. Към гатанката за Павел I, основателят на града, Микола I наказа катедралната църква в името на Св. апостол Павел. Катедралата е положена на 30 юли 1846 г. по проект на професора по архитектура Р.И. Кузмин и е осветена на 12 липа 1852 г.
През есента на тази съдба храмът видя Микола I. Депутацията на паратите отдаде почит на императора и попита за това, че иконата на Божията майка от Филхармия и други малтийски светилища бяха поставени в новия храм за постоянно обновяване. Суверенът, след като е изслушал проханя, но е изчакал само малко по-дълго на shhorіchne на Тимчас, носейки мощи в катедралата за поклонение на вярващите. От този час се чества светият 12-ти Жовтни, тъй като започна да вижда окото в придворната църква в Гатчина и катедралата Павловск. В 1852 p. Микола I също нареди да напише копие на иконата Филерма и да я постави в сребърна позлатена заплата по аналогията на катедралата в Гатчина. Първият път, след царската брама на средния иконостас, на катедрата е поставен списък с икони, разчупен от художника Бовиним.
В навечерието на светия ден, 11 Zhovtnya, Филермската икона на Божията майка и други свети неща бяха доставени от Санкт Петербург в Гатчина. В дворцовата църква се отслужи цялото бдение и се приложиха молитви към светините, които се пиеха в средата на храма. На следващия ден, след ранната литургия в дворцовата църква, с адска процесия, светините бяха пренесени в катедралата и вонята пееше десет дни за тайнствено поклонение тази молитва. В деня на празника на Казанската икона на Божията майка, на 22 август, след хрян отидете в града, светиите бяха върнати в Санкт Петербург. Повече от 60 години той е бил свещен за жителите на Гатчина, а в миналото малтийските светии са били порицавани в катедралата на Зимния дворец, в специална киота правилната странакралски брами. През 1915г Старши съдия и ръководител на съдебната палата на остров Малта Пуличино се върна при император Миколи II, за да даде на Малтийския музей снимки на иконата на Божията майка от Филхармия. Nezabarom tse prohannya bulo vikonano.
Незабър след Жовтневой революция, например, 1917 г. - в началото на 1918 г., катедралата на Зимния дворец е затворена и разбита, а малтийските светилища са врятувани в далечината. Сред другите обекти на възстановяването на ликвидираните придворни църкви, вонята пиеше в ризницата на Архангелската катедрала на Московския Кремъл, която чакаше администрацията на съда. От Благословението на Светейшия патриарх Тихон, протопрезвитер на Колишния придворен клир Александър Дернов, 6 септември 1919 г. в два случая мощите са транспортирани от Москва до Гатчина, поставени са в катедралата Св. ап. Пол.
Интересът към иконата Филерма в правителството на Радянск е едва в началото на 20-те години. 29 декември 1923 г Централният офис на научните и научните и мистични разпоредби на Народния комисариат на образованието се опита в съобщението до своя отдел в Петроград (което отмъсти за ниското помилване от историята на иконата) да разкрие дела на реликвата: 9 Родоска икона на Богородица Филармийска с поглед към роптанията на италианския орден за обръщането на иконата в Родос [по това време на колонията на Италия]. Иконата е поставена в двореца на Гея [?], а сега е предадена на двореца Гатчина. Трябваше да помоля музеите отдясно да поискат разяснение от срока поръчка, да откупят иконата на Нина и да разкрият висновките, че подовите настилки са с голяма музейна стойност към иконата, така че пред Народния комисариат на Външни работи има излишък от Русия.
Tsei поиска bullo zrobleno на връзката с tim, scho 1923 r. италианският орден чрез своя посланик в Москва се обърна към Радянското правителство и обърна светците на Малтийския орден. Народният комисариат на просвещението, неговият чергою, надислав зап към пазителя на двореца-музей на Троцк (Гатчини) В.К. Макаров, като го моли за дял от тези реликви. Невдовзи В.К. Макаров се обърна за обяснения към настоятеля на Павловската катедрала протоиерей Андрий Шотовски.
Нищо обаче не се случи. Нито в Петроград, нито в Гатчина икони не са взети отдавна. За нея дялът е даден на възрастния гражданин на 14 септември 1924 г. Протоиерей Йоан Шотовски: „1919 г., 6 септември, протоиерей на Зимния дворец о. А. Дерновим бяха донесени в Гатчинската Павловска катедрала на светилището: част от Дървото на Животворящия Кръст Господен, ръката на Св. аз Предтечата е иконата на Божията майка Филармийска. Всички светии бяха донесени в една и съща гледка, в която вонята от 12-ти жутин беше донесена в катедралата, до тази на иконата на Бога. Майки - риза и скринки за мощите на този кръст бяха при старата скъпа рокля. След богослужението, инициирано от митрополита на Петроград, светиите бяха лишени за един час в катедралния храм за поклонението на верните чанти. Гатчина. Така че вонята беше оставена тук до следващия месец, ако дойдат „билите“ и осквернят Гатчина. Един седмичен ден, на 13-ти Жовтни, ректорът на катедралата беше благословен в ескорта на тези свети места на ада по пътя към мястото. Ако хрянът на курса беше определен и хората се разотидоха по домовете си, ректорът протойерей Йоан Богоявление дойде в катедралата при ескорта на граф Игнатиев и това, като вийски народ, и след полагането на светините по делото бяха докарани в такава воня и в катедралата, като ги взехте със себе си, й беше позволено да отиде в Естония, без да е спал на це, не ми беше позволено нито в духовенството, нито в парафиана. За далечен дял от тези светилища, де смрад и какво е с тях - без притча, без парафиал в името на - това е невъзможно.
Още по-рано номерата са записани в листовете на Гатчинския протойерей Алексий Благовищенски до Светейшия патриарх Тихон и протопрезвитер Александър Дернов на 6/19 юни 1920 г. Що се отнася до копията, направени за Миколи I от Филермската икона на Божията Майка, то там, според свидетелството на протойерей Андрий Шотовски, „девет [през 1924 г.] се съхраняват в Павловската катедрала, като искат да вземат от нея сребърна риза и построен за помощта на свещеника виконком до Троцки финвидил" .
Възможно е да се обясни и възпее света на истината за поведението на ректора на катедралата Павловски. Адже до есента на 1919г вече много духовници се оказаха репресирани, имаше чести атаки на мощите на светиите, а иконите бяха тънки. И в реалния час, заплашвайки Петроград от страна на армията на генерал Юденич, ако мястото започне да се изчиства от сумнивни елементи, са планирани антицърковни действия. И така, в изявлението на делегацията от авторитетни свещеници и миряни, на 15 април свещеномъченик митрополит Вениамин (Казански) на главата на Петроградска в името на Г.Є. Казано е на Зиновев, че църквата е била оклеветена от „умишлени чувства относно пълния арест (или обесване) на петроградското духовенство поради тяхната контрареволюционна природа или като заручников ...“. Възможно е по какъвто и да е начин да се причини фактът, че протойерей Йоан Богоявленски (близо до Чернец, Исидор, бъдещият епископ на Талин) не само е напуснал самия Гатчина, sho vіdstupat), и y vídvіz іz себе си най-важните реликви. Така че Русия е прекарала много от най-важните християнски светини.
В средата на 1920г. Радянският орден пренася в Италия икона на Пресвета Богородица, наречена Филермская, но само списък. В квартала, 1925 г Народният комисар на образованието A.V. Луначарски изпрати телеграма до Ленинград: „Забавянето на прехвърлянето на иконата Филермски от Гатчина, извиквайки неприемливостта на италианците; Категорично се застъпвам за пренасянето на иконата в Москва. Vikonanny terminovo povіdomite". Vikonuyuchi tsyu vkazіvka, административният съвет на Trotsky povitovy vikonkom получи копие от иконата Filermsky и го предаде на нея V.K. Макаров за корекция в Москва. От иконата е счупена снимка, съблечена в катедралата. В този ранг италианският посланик през 1925 г. p. в средата на 19 век копие от Филермската икона на Божията майка е предадено от Москва на виконан, а самата тя е поставена в римската резиденция на Малтийския орден (след това иконата е прехвърлена до Асизи и поставен в църквата Санта Мария).
Както вече беше споменато, Жовтни 1919 p. много малтийски светци бяха отнесени от Гатчина в Естония, след това бяха доставени в Копенхаген и предадени на овдовялата императрица Мария Фьодоровна, свитата на императора Александра III. 13 юли 1928 г Мария Федоровна е мъртва. В същото време дъщерите на Великата херцогиня Ксения и Олга предадоха Филермската икона (и двама други светци) на Синода на архиепископите на Руската православна църква извън кордона, който се намираше в югославската митрополия на Sremsky Karlivtsi, и без проблем ново изображение на доставките до Nіmechchini и стаи до Nіmechchini Берлин.
Влитка 1932 г Първият архиерей на Руската задгранична църква митрополит Антоний (Храповицки) предаде за съхранение гатчинските светини на краля на Югославия Александър Карагеоргович. На 20 липа на Владик Антоний на листа до великия специален секретар на генерал П.М. Врангел Н.М. Посочвайки Котляревски: „... нашите петроградски светии лежат в сейфа на Министерството на двора, а не в църквата. Изглежда, че ще ги заведат в църквата на замийския дворец в Дедин за бажаните на Високите личности, които ще бъдат. Неочаквано кралят възпоменава светините в дворцовата църква в Белград и през 1934г. трансфер до завършената църква на замъка дворец на остров Дидни.
При дарението на Владик Антоний на Архиерейския Синод на 10 декември 1932 г. гръмогласно: „Приемайки имената на светините и предавайки техните спестявания на светото величество крал Александър, аз неизменно ги признах за силата на руските императори. На този и моите приемници, като ръководителя на Синода на епископите, главата на светилището да признае главата на Дома на руския цар, и тъй като светините ще бъдат прехвърлени на някой от моите наследници от краля на Югославия, след това на че десният преподобен сеньор на обвързвания се обръща към главата на Русия skoї династия за vkazіvkami, як » . Жалко, че трансферът на Тимчас беше забравен.
6 април 1941 г Нацистка Германия нападна Югославия без предупреждение, немски бомбардировачи атакуваха Белград. Два дни по-късно, на 8 април, крал Петро III Карагеоргович, минавайки през охраната на Вийск веднага от сръбския патриарх Гавриил (Дожич) от Белград, взема мощите със себе си. Неочаквано смрадта пристигна и на територията на Черногорието - до манастира Св. Васил Острожки (Острог), който се рееше близо до скалата на височина 840 метра над морското равнище.
След няколко дни втикачите се разделиха, патриархът остана в манастира, а кралят, заедно с членовете на сръбския орден, отлетя за 14 дни в Йерусалим. Гатчински светилищана закрилата на първойерарха. Веднага след пристигането на германските войски в манастира, на 25 април, патриархът на първите арести, а след това и напускането на Черногорието. В същия час, прекарал час под арест, настоятелят на манастира архимандрит Леонтий (Митрович). Светините, заедно с другите вещи на царската династия, са заровени в килията на игумена и са спасени около 10 години. В навечерието на войната Архиерейският синод на Руската задгранична църква се опитва да разшука и преобърне своите светилища, на камбаната на които митрополит Анастасий навита да се зустричав в средата на червея 1941 г. с командващия германските войски от Сърбия генерал фон Шрьодер. Генералът пее на митрополита „какъв ще бъде животът на всички, които дойдат да видят тези реликви от Зимния дворец“, но те не знаеха.
31 декември 1944 г Чорногорию блуло звилне от окупацията на народната армия на Югославия, но мощите на близо седем години са реабилитирани в манастира. Имате 1951 г. Гатчинските светини са били конфискувани от манастира Острожски по време на конфискацията на църковни ценности от комунистическото правителство на Югославия и Невдовз е прехвърлен в музея на Пидгорица (тогава Титоград), а през 60-те години на 20 век. транспортирани до Историческия музей на Метро Цетине - древната столица на Черногория.
Само 7 липи, 1993 г., в деня на Св. Йоан Кръстител, десницата на Йоан Кръстител и частица от Животворящия Кръст Господен бяха предадени на Цетинския манастир Риздва на Пресветата Богородице, де смърди и ги спаси. На трева 1994 г глава на Руската православна църква Светейши патриархМосква и цяла Русия Алексий II, който видя Югославия, благослови хората от Черногорието с управлението на Св. Йоан Кръстител. 8 март 2006 г Чорногорският митрополит за първи път видя десницата на Йоан Кръстител отвъд границата - в Москва. В продължение на 40 дни светинята посети 16 места в Русия, Украйна и Беларус, където се поклониха на два милиона вярващи, а след това се обърнаха към Цетинския манастир.
Филермската икона на Божията майка, като такава, която представлява голяма художествена стойност, може да се намери в Националния музей на митрополията на Цетине. Църквата на Черногорската митрополия многократно се оплакваше от предаването на иконата на Църбската православна църква; Представителите на Малтийския орден също се насърчават да вземат чудотворния образ, обицаючи с това значително материално обезщетение.
В такъв обред светилищата на Гатчина са използвани за Руската православна църква. Въпреки това в някои църкви в Русия са запазени списъци с иконата Филермской. В катедралата Павловски в Гатчина копие на иконата и живописно изображение на дясната ръка на Св. Йоан Кръстител, подготвил протойерей Олексий Благовищенски, който служи като настоятел на храма до ареста и разстрела му в лютата 1938 г. През първата половина на 50-те години на ХХ в. н. дарения се появиха в Павловската катедрала, сребърен кръст-реликварий от честите мощи на Св. Йоан Кръстител, а през 90-те pp. На храма беше дарена 1 част от Дървото Животворящ Кръст Господен. Инсталиран през 1799 г. свещено със специална служба за загадката на прехвърлянето на малтийските светилища в Гатчина и Нини 12/25 се празнува светилище със специално урологично почистване в катедралата Павловски. През 1999 г., точно 200 години след пренасянето на великите християнски светини от остров Малта в Русия, близо до Гатчина, се възражда старата традиция за ходене на хрян