Библията разделя 6 Матей. Нов превод на IMBF
1 Чудо, не вършете милостта си пред хората, така че смрадта да ви задуши: иначе няма да бъдете възнаградени в очите на вашия Небесен Отец.
2 Тогава, ако си служител на милосърдието, не заставай пред себе си, сякаш лицемерите в синагогите и по улиците ще се свенят, за да ги прославят хората. Правилно ви казвам: вонята вече отнема града ви.
3 И в теб, ако правиш милостиня, нека лява ръкатвоите не знаят какво да правят правилно,
4 така че Твоята милост беше скрита; и твой Батко, какво да таемне бачел, ясно ще ти кажа.
5 Аз, ако се молите, не бъдете като лицемер, който обича в синагогите и на паяжините на улицата, zupinyayuchis, молете се, schob zdatis пред хората. Правилно, казвам ви, че вонята вече отнема града им.
6 Е, ако се молиш, иди си в стаята, и като си ремонтираш вратите, се моли на твоя Батков, че се потиш. и твой Батко, какво да таемне бачел, ясно ще ти кажа.
7 И молете се, не говорете високомерно, като езичници, за вонята да мислите, че в богатството си ще се почувствате;
8 Не им подражавайте, защото вашият Баща знае от какво се нуждаете, първо поискайте в Новия.
9 Молете се така:
Отче наш, това, което е на небето! да не се освещава името ти;
10 Да дойде твоето царство; да бъде Твоята воля както на небето, така и на земята;
11 Дай ни нашия насъщен хляб;
12 Пробах нашите борги за нас, както ние прощаваме на нашите боржници;
13 Аз не ни водя в мир, но ни извеждам от лукавия. Защото Твое е царството и силата и славата до века. амин
14 Защото, ако вие простите на грешните хора, то и вашият Небесен Отец ще прости на вас,
15 И ако вие не простите на хората греховете си, тогава вашият Отец няма да ви позволи да намесите греховете си.
16 И така, ако постите, не се стеснявайте като лицемер, защото зловонието ще придобие мрачна маска, за да се даде на хората какво да постят. Правилно, казвам ви, че вонята вече отнема града им.
17 И ти, когато постиш, помажи главата си и направи лицето си нежно,
18 да се яви на тези, които постят не пред хората, а пред вашия Отец, какво да крият; и твой Батко, какво да таемне бачел, ясно ще ти кажа.
19 Не отнемайте съкровищата си на земята, обвинявайте де бяло и иржа и де злодей копайте и крадете,
20 Але, вземи съкровищата си в рая, не обвинявай, не обвинявай и не мами и не кради,
21 Пазете се от притежанията си, там ще бъде сърцето ви.
22 Лампа за тяло - око. Е, ако окото ти е чисто, тогава цялото ти тяло ще бъде светло.
23 Ако окото ти е мръсно, тогава цялото ти тяло ще бъде тъмно. Otzhe, като светлина, като в теб, тъмно, след това като тъмно?
24 Никой не може да служи на двама господари; защото ние мразим единия, а обичаме другия; но ще се постараете много за едното, но не се тревожете за другото. Не можете да служите на Бога и на този мамон.
25 На това ви казвам: Не се безпокойте за душата си, какво ядете и какво пиете, нито за тялото си, какво ще облечете. Чи душата не е повече от їzhі, а тялото дрехи?
26 Вижте птиците небесни: смрад не идва, не жънете, не вземайте от житницата; и вашият Небесен Отец ги живее. Не си ли по-богат за тях?
27 И кой от вас, скъпа, може да прибави към себе си един лакът?
28 Какво мислиш за дрехите? Чудете се на лилиите, как расте вонята: нито труд, нито предене;
29 Но аз ви показвам, че Соломон, с цялата си слава, не беше облечен като тяхната кожа.
30 Като полска трева, която днес е, а утре ще се хвърли във въздуха, така е пременен Бог, повече от вас, малки!
31 Затова не се безпокойте и не казвайте: Какво да ядем? какво да пия? защо се обличаш
32 На него всички мръсни шепнат, и на него вашият Небесен Отец знае какво може да имате нужда за това.
33 Shukay Ами първият от Царството Божие, тази истина Його, і це всичко ще ви бъде дадено.
34 Също така, не говорете за утре, защото утрешният ден говори за себе си: достатъчно за вашата кожа ден на вашето turboti.
Чудо, недейте милостта си пред хората с тях, за да ви духне вонята: иначе няма да бъдете възнаградени в очите на вашия Небесен Отец. Звучи с най-голяма честност - любов, сега Господ въстава против марнославянството, като че ли отивам за добри права. Покажете уважение, сякаш: пазете се! да говоря като би за свиреп звяр. Пазете се, да не би вините да ви счупят. И все пак трябва да правиш милост пред хората, защитата не е за чудене, не знаеш осъждането. И ако използвате собствения си метод на марнославянство, тогава, ако искате да ограбите тези от клитора, ще бъдете съдени. Бог наказва чи победа над нас.
Отсега нататък, ако си чиновник на милосърдието, не гадай пред себе си, като лицемери в синагогите и по улиците, за да ги славят хората. Лицемерите не победиха тръбите, но Господ осмиюе тук їhnіy namіr, парчета воня bazhal, schob за їhnі милостив surmiliated. Лицеи - tse tí, yakí на външния вид на е inshimi, nizh yakí смрад наистина. Така че, миризмите са милостиви, но е вярно друго.
Правилно ви казвам: вонята вече отнема града ви.Да ги хвалим, а вонята на хората спечели всичко.
Е, ако правите благотворителност, нека лявата ви ръка не знае какво да прави дясната. Perebílsheno като каза tse: ако е възможно, бутнете и вижте себе си. Но така е иначе: лявата ръка е марнославна, а дясната е милостива. Така че нека Марнославл да не узнае ваша милост.
Ридай твоята милост беше скрита; и твой Батко, какво да таемне бачел, ясно ще ти кажа.Ако? Ако всичко изглежда голо и очевидно, тогава вие ще бъдете най-известен с вас.
И ако се молите, не бъдете като лицемер, който обича в синагогите и по улиците в kutkas, zupinyayuchis, молете се, schob zdatis пред хората. Правилно, казвам ви, че вонята вече отнема града им. И ги наричат лицемери, защото им се смърди, че чуват Бог, но всъщност чуват хора, които изглежда мислят, че ще им отнемат народа.
Е, ако се молиш, иди си в стаята, и като си ремонтираш вратите, се моли на твоя Батков, че се потиш; и твой Батко, какво да таемне бачел, ясно ще ти кажа. Татко какво? Не се моли в църквата? Абсолютно не. Молим се, но с чист ум, а не така, за да се покажеш: за мястото да не е палаво, а за вътрешното розташуване и целта. Някой богат, продължавайте да се молите, ограбвайте це с метод, за да бъдете достоен за хората.
И, молете се, не казвайте зайче, като езичниците.Богати глаголи към marnosliv'yam: например, молете се за земни неща - за власт, богатство, ще спечеля. Многотодие дума е и неразделен език, като езика на децата. Татко, не бъди празнословец. Виновен е да не виконувате дълги молитви, а кратки, но невинно да почивате в кратки молитви.
Не ги имитирайте; защото вашият Отец знае от какво се нуждаете, преди да отидете в Новия.Ние се молим не за да учим Його, а за да се събудим за себе си в житейските проблеми, да отстраним злобата, скитайки с Него.
Молете се така: Отче наш, каквото е на небето!Едната вдясно е обителта, другата е молитвата. Obіtnitsa - tse obіtsyanka на Бог, например, ако htos obіtsyaê utrimuvatisya под формата на вино или друго; молитва добре - tse prohannya добро. Казвайки "татко", показвайки ви какви блага сте получили, като сте станали син Божи, и с думата "на небето" ви насочва към вашето отечество и вашия бащин дом. За това, ако искаш майката Бог с баща си, тогава се чуди на небето, а не на земята. Вие не казвате: „Отче мой“, а „Отче наш“, за това вие сте виновни, че сте отгледали един Небесен Баща за вашите братя и деца.
Да бъде свято Твоето име,така че ни ограбете със светии, така че вашето име да бъде прославено, защото както Бог е похулен чрез мен, така че чрез мен Vín и бъдете осветени, така че да бъдете прославени, като светец.
Хайде да дойде твоето царство,така дойде друг: за човек със спокойна съвест да се моли за тази неделя онзи съд.
Да бъде Твоята воля, както на небето, така и на земята.Като ангели, изглежда, да победим Твоята воля на небето, така ни дай да я поправим на земята.
Дай ни днес нашия насъщен хляб.Под „ежедневно“ Господ ще разбере, че хлябът, който е достатъчен за нашата природа и аз ще стана, но Вин усува турбота за утре. I Тялото Христово е насъщният хляб, молим се за предстоящото причастие, за което сме виновни.
Пробах нашите борги за нас, тъй като ние прощаваме нашите боржници. Oskílki ние сме виновни и след ада, тогава се молим Бог да е работил за нас, но като сме работили така, сякаш ни е простено. Ако сме разбити, Вин не може да ни прости. Бог може да ми помогне със задника Си и да ме ограби, че работя за другите.
Не ни пускам на мира.Ние сме слаби хора, ние не сме виновни да си дадем мир, но ако паднем, тогава можем да се молим мирът да не се обърне срещу нас. Само този, който се спъва до доказване, който е боготворен и победен, а не този, който е паднал, но тогава ние печелим.
Ale vizvol ни от лукавия.Без да казвам: в лицето на хитри хора, не смърди, за да отбягваш злото към нас, ейл хитър.
Защото Твое е царството и силата, и славата до века. аминТук ни ритат, защото Баща ни е Цар, силен и славен, тогава ние, очевидно, можем да победим лукавия и да станем известни за часове.
Защото, ако вие прощавате на виновните, тогава ще прости и вашият Небесен Отец.Започвам да ни уча да не помним злото и да ни разказва за Стареца, за да сме разбити и да не се срамуваме като животни, като деца на Його.
И ако вие не простите на хората, които са съгрешили, тогава вашият Отец няма да ви прости вашите грехове.Няма нищо, което да мрази толкова добър Бог, както горчивината.
Така че, ако постиш, не бъди суетен като лицемер: защото вонята ще се намръщи, за да могат хората да постят. Правилно, казвам ви, че вонята вече отнема града им. "Zatmarennya воал" е blidіst. Dorakaê, ако не знаете как да го направите, това е така, но е малко като мрачен поглед.
А ти, ако постиш, помажи главата си и направи лицето си умно, за да се покаже на тях, които не постят пред хората, но пред Отца си, каква тайна, и Отец ти, какво да таемне, виждам те ясно. Както преди много време, в знак на радост, те се намазаха с маслина след измиване, така че се покажете мълчаливи. Але под маслината е милостив, а под главата ни е Христос, когото можем да почетем с милостиня. "Umivati маскиране" - означава да се измие със сълзи.
Не вземайте собствените си вещи на земята, де мол, че иржа вината и злобата се опитват да откраднат; но вземете съкровищата си на небето, не къртете, не обвинявайте и де злодей не крадете и крадете. След като победи болестта на марнославянството, Господ даде да се говори за лекотата, защото хората спорят за богатствата на главните чрез своето марнославство, Вин показва марнизма на земните вещи, за това червеят и попелицата обвиняват това облекло, и злодеите крадат златото, което sríblo. Да видим, ако не кажете: "не можете да откраднете всичко", Вин казва, че ако не сте искали нищо такова, защо не го забиете за богатството, не е ли голямо зло? На това Господ и кажи:
Bo de вещите са ваши, сърцето ви ще бъде там. Лампата за тялото е око. Е, ако окото ти е чисто, тогава цялото ти тяло ще бъде светло. Ако окото ви е мръсно, тогава цялото ви тяло ще бъде тъмно. Otzhe, като светлина, като в теб, тъмно, след това като тъмно? Изглежда: ако победиш ума си с калкан за моя, тогава си угасил лампата си и си помрачил душата, като око, ако е чиста, тя е здрава, озарява тялото и ако си слаб, ти си нездравословно, дръжте го на тъмно като че умът е заслепен от калкан. Както и умът на затъмненията, тогава душата става тъмна и има повече тяло.
Никой не може да служи на двама господари.Под двете панами на мъдростта е тихо, да се дават продължителни наказания. Ние, например, сме ограбени от нашия господар на дявола, като нашия собствен бог, но нашият Бог е зад природата и наистина е Господ. Невъзможно е да практикуваме Бог, ако практикуваме мамона. Мамон е всяка лъжа.
Защото единия ще мразиш, а другия ще обичаш; но ще се постараете много за едното, но не се тревожете за другото. Не можете да служите на Бога и на този мамон. Защо за богатите и неправедните е невъзможно да служат на Бога, защото себелюбието прилича на Бог?
На това ви показвам: Не се безпокойте за душата си, какво да ядете и пиете, нито за тялото си, което ще ви облече."Защото", защо? За алеите хората изглеждат като Бог. Душата, ако не се чувства като тяло, не съществува, но Господ, като го е казал зад големия зов, още повече, че душата може би не може да се изгуби в тялото, защото тялото не Яжте. Господ не пречи на труда, но пречи повече турбулентност и нехтуват Бог. Виновен и да се занимават със земеделие, но нека dbati за душата.
Чи душата не е повече от їzhі, а тялото дрехи? Tobto Този, Който даде повече, след като задоволи душата и тялото, hіba Vín няма да даде дори тази роба?
Погледнете птиците небесни: вонята не идва, не жънете, не вземайте от житницата; и вашият Небесен Отец ги живее. Не си ли по-богат за тях? Господ би могъл да ти каже като дупе на Illa abo John, ale Vin гадаене за птиците, хлипане да ни укроти, че сме неразумни и техните. Бог да ги живее, влагайки в тях естествено знание за избор на їzhi.
Че един от вас, dbayuchi, може да добави към собствения си растеж, ако искате един likot?Господ сякаш казва: „Сякаш не си го направил, но не можеш да направиш нищо по Божията воля.
Какво мислите за дрехите? Чудете се на поленовите лилии, как расте вонята? Не се труди, не преди. Но аз ви показвам, че Соломон, с цялата си слава, не се обличаше като тяхната кожа. Не е по-добре да ни засипват с неразумни птици Вин и с кренове, които се разпръскват. Ако Бог така ги е украсил, въпреки че не е било необходимо, тогава защо да не задоволим нуждата си от облекло? Също така показва, че ако искате да добавите богато, не можете да се разкрасите като крина, тъй като най-мъдрият и низмен Соломон през целия час на царуването си не можеше да се облече така.
Като полска трева, като днес и утреще хвърлен в пича, Бог е толкова облечен, като повече от вас, малки.Звучи така, сякаш не е срамно да се говори за украса, сякаш това е силата на бавните рокли и че кожата, която се украсява, е оприличена на трева. Вижте, изглежда, разумни неща, за които Бог е създал тялото и душата. Мустаците, които се отегчават в калканите, са малоумни: якби смърди мали имат пълна вяра в Бог, тогава не биха били толкова напрегнати.
Така че не се притеснявайте и не казвайте: Какво ни трябва? чи: какво да пия? abo: защо се обличаш?Ето защо боклук шеги за всичко. Не се плетете, но кажете: "Какво ще ядем?" Bagati вечер изглежда: "Какво ще ядем утре?" Бачиш, за какво се бориш? Защита на деликатес и розкиш.
За това вашият Небесен Отец знае, че ще изисквате всичко. Шегувайте се добре, първо с Царството Божие, тази истина на Його, и всичко ще ви бъде дадено. Царството Божие е живот на добрите неща. На Воно е даден живот в истината. Отец, който се шегува с духовното, Божията щедрост се дава дори на тялото.
Otzhe, не говорете за утре, защото самият утре говори за вашето собствено: достатъчно за вашата кожа ден на вашето турбо. Под суматохата на деня, rozumіê skruhu тази суматоха. Стига ти, че се караш за този ден. Е, ако мислите за утрешния ден, тогава, без прекъсване, пикайте в себе си през тялото си, ако го правите за Бог?
1 Чудо, не вършете милостта си пред хората, така че смрадта да ви задуши: иначе няма да бъдете възнаградени в очите на вашия Небесен Отец.
2 Тогава, ако си служител на милосърдието, не заставай пред себе си, сякаш лицемерите в синагогите и по улиците ще се свенят, за да ги прославят хората. Правилно ви казвам: вонята вече отнема града ви.
3 Но в теб, ако вършиш благотворителна дейност, нека лявата ти ръка не знае какво да прави правилно,
4 така че Твоята милост беше скрита; и твой Батко, какво да таемне бачел, ясно ще ти кажа.
5 Аз, ако се молите, не бъдете като лицемер, който обича в синагогите и на паяжините на улицата, zupinyayuchis, молете се, schob zdatis пред хората. Правилно, казвам ви, че вонята вече отнема града им.
6 Е, ако се молиш, иди си в стаята, и като си ремонтираш вратите, се моли на твоя Батков, че се потиш. и твой Батко, какво да таемне бачел, ясно ще ти кажа.
7 И молете се, не говорете високомерно, като езичници, за вонята да мислите, че в богатството си ще се почувствате;
8 Не им подражавайте, защото вашият Баща знае от какво се нуждаете, първо поискайте в Новия.
9 Молете се така: Отче наш, каквото е на небесата! да не се освещава името ти;
10 Да дойде твоето царство; да бъде Твоята воля както на небето, така и на земята;
11 Дай ни нашия насъщен хляб;
12 Пробах нашите борги за нас, както ние прощаваме на нашите боржници;
13 Аз не ни водя в мир, но ни извеждам от лукавия. Защото Твое е царството и силата и славата до века. амин
14 Защото, ако вие простите на грешните хора, то и вашият Небесен Отец ще прости на вас,
15 И ако вие не простите на хората греховете си, тогава вашият Отец няма да ви позволи да намесите греховете си.
16 И така, ако постите, не се стеснявайте като лицемер, защото зловонието ще придобие мрачна маска, за да се даде на хората какво да постят. Правилно, казвам ви, че вонята вече отнема града им.
17 И ти, когато постиш, помажи главата си и направи лицето си нежно,
18 да се яви на тези, които постят не пред хората, а пред вашия Отец, какво да крият; и твой Батко, какво да таемне бачел, ясно ще ти кажа.
19 Не отнемайте съкровищата си на земята, обвинявайте де бяло и иржа и де злодей копайте и крадете,
20 Але, вземи съкровищата си в рая, не обвинявай, не обвинявай и не мами и не кради,
21 Пазете се от притежанията си, там ще бъде сърцето ви.
22 Лампа за тяло - око. Е, ако окото ти е чисто, тогава цялото ти тяло ще бъде светло.
23 Ако окото ти е мръсно, тогава цялото ти тяло ще бъде тъмно. Otzhe, като светлина, като в теб, тъмно, след това като тъмно?
24 Никой не може да служи на двама господари; защото ние мразим единия, а обичаме другия; но ще се постараете много за едното, но не се тревожете за другото. Не можете да служите на Бога и на този мамон.
25 На това ви казвам: Не се безпокойте за душата си, какво ядете и какво пиете, нито за тялото си, какво ще облечете. Чи душата не е повече от їzhі, а тялото дрехи?
26 Вижте птиците небесни: смрад не идва, не жънете, не вземайте от житницата; и вашият Небесен Отец ги живее. Не си ли по-богат за тях?
27 И кой от вас, скъпа, може да прибави към себе си един лакът?
28 Какво мислиш за дрехите? Чудете се на лилиите, как расте вонята: нито труд, нито предене;
29 Но аз ви показвам, че Соломон, с цялата си слава, не беше облечен като тяхната кожа.
30 Като полска трева, която днес е, а утре ще се хвърли във въздуха, така е пременен Бог, повече от вас, малки!
31 Затова не се безпокойте и не казвайте: Какво да ядем? какво да пия? защо се обличаш
32 На него всички мръсни шепнат, и на него вашият Небесен Отец знае какво може да имате нужда за това.
33 Shukay Ами първият от Царството Божие, тази истина Його, і це всичко ще ви бъде дадено.
34 Също така, не говорете за утре, защото утрешният ден говори за себе си: достатъчно за вашата кожа ден на вашето turboti.
| Zmist на книгата Zmist на Библията
1 Чудо, не вършете милостта си пред хората, така че смрадта да ви задуши: иначе няма да бъдете възнаградени в очите на вашия Небесен Отец.
2 Тогава, ако си служител на милосърдието, не заставай пред себе си, сякаш лицемерите в синагогите и по улиците ще се свенят, за да ги прославят хората. Правилно ви казвам: вонята вече отнема града ви.
3 Но в теб, ако вършиш благотворителна дейност, нека лявата ти ръка не знае какво да прави правилно,
4 така че Твоята милост беше скрита; и твой Батко, какво да таемне бачел, ясно ще ти кажа.
5 Аз, ако се молите, не бъдете като лицемер, който обича в синагогите и на паяжините на улицата, zupinyayuchis, молете се, schob zdatis пред хората. Правилно, казвам ви, че вонята вече отнема града им.
6 Е, ако се молиш, иди си в стаята, и като си ремонтираш вратите, се моли на твоя Батков, че се потиш. и твой Батко, какво да таемне бачел, ясно ще ти кажа.
7 И молете се, не говорете високомерно, като езичници, за вонята да мислите, че в богатството си ще се почувствате;
8 Не им подражавайте, защото вашият Баща знае от какво се нуждаете, първо поискайте в Новия.
9 Молете се така: Отче наш, каквото е на небесата! да не се освещава името ти;
10 Да дойде твоето царство; да бъде Твоята воля както на небето, така и на земята;
11 Дай ни нашия насъщен хляб;
12 Пробах нашите борги за нас, както ние прощаваме на нашите боржници;
13 Аз не ни водя в мир, но ни извеждам от лукавия. Защото Твое е царството и силата и славата до века. амин
14 Защото, ако вие простите на грешните хора, то и вашият Небесен Отец ще прости на вас,
15 И ако вие не простите на хората греховете си, тогава вашият Отец няма да ви позволи да намесите греховете си.
16 И така, ако постите, не се стеснявайте като лицемер, защото зловонието ще придобие мрачна маска, за да се даде на хората какво да постят. Правилно, казвам ви, че вонята вече отнема града им.
17 И ти, когато постиш, помажи главата си и направи лицето си нежно,
18 да се яви на тези, които постят не пред хората, а пред вашия Отец, какво да крият; и твой Батко, какво да таемне бачел, ясно ще ти кажа.
19 Не отнемайте съкровищата си на земята, обвинявайте де бяло и иржа и де злодей копайте и крадете,
20 Але, вземи съкровищата си в рая, не обвинявай, не обвинявай и не мами и не кради,
21 Пазете се от притежанията си, там ще бъде сърцето ви.
22 Лампа за тяло - око. Е, ако окото ти е чисто, тогава цялото ти тяло ще бъде светло.
23 Ако окото ти е мръсно, тогава цялото ти тяло ще бъде тъмно. Otzhe, като светлина, като в теб, тъмно, след това като тъмно?
24 Никой не може да служи на двама господари; защото ние мразим единия, а обичаме другия; но ще се постараете много за едното, но не се тревожете за другото. Не можете да служите на Бога и на този мамон.
25 На това ви казвам: Не се безпокойте за душата си, какво ядете и какво пиете, нито за тялото си, какво ще облечете. Чи душата не е повече от їzhі, а тялото дрехи?
26 Вижте птиците небесни: смрад не идва, не жънете, не вземайте от житницата; и вашият Небесен Отец ги живее. Не си ли по-богат за тях?
27 Този един от вас, pikluchis, може да увеличи растежа ви искамза един лакът?
28 Какво мислиш за дрехите? Чудете се на лилиите, как расте вонята: нито труд, нито предене;
6:1 Еврейското благочестие дава три „вършете правда“: милостиня, молитва и юмрук. Исус потвърждава, че всичко е добро само веднъж, ако следвате Божията любов към Новото, а не в името на светската слава.
6:2 лицемери.В Новия завет има лицемер - този, който, уважавайки себе си като благочестив и праведен, прикрива злото си с набъбнала честност. Tі, когото Исус победи при целта. 23, не подозирайте за тяхното лицемерие.
6:7 Не говорете арогантно.Не преувеличавайте казаното в Лука в гол. 18: след това помолете Бог за това, което отговаря на волята на Його, но не вземайте предвид, че в Новия свят има богатство.
6:9-13 Звънете, наречете тази молитва Господня или по-скоро я наречете молитвата на учениците. Той е прецакан. За първите три - prohannya, така че Бог да бъде прославен, reshta chotirioh достатъчно за това, което е необходимо за земния живот. Цялата молитва се поема от знанието за новата застоялост на Божия поглед.
6:9 Възгласи Твоето свято име.Не само Божиите дела могат да осветят Його, но и Самият Бог освещава Себе Си, бидейки Светият Съдия и Спасител. статията „Осиновяване“.
6:11 Нашият насъщен хляб.Думата, която се използва в гръцкия текст като руската "ежедневна", е двусмислена и се разбира по различни начини: "добро", "необходимо", "утре" и navit "този, който ще бъдем в Царството Божие ". Има три основни теологични замъглявания на това разбиране: 1) сакраментално - отидете около хляба, който се разпада на спогади за смъртта на Господа и който представлява тялото на Христос; 2) есхатологични - разказват за живота в идващото Царство и продължават думите на чл. 10: „Да дойде Твоето царство“; 3) директно - отидете за онези, които Бог е задоволил добрите физически нужди на този, който се моли.
6:12 нашият борг.Очевидно става дума за духовен борг. Християните са простени от Бог и е ваша отговорност да простите (18:32.33). Ако не прощавате на другите, нямате право да претендирате за Бога на прошката (ст. 14,15).
6:13 Не ни пускайте в спокусу.Прошката почива на Бог и не се надценявайте. Небесният Отец може да ни изпита (4:1; Второзаконие 8:2), но не ни позволява да си почиваме, сякаш това е за наша сила (1 Кор. 10:13).
6:17 Помажи си главата.Символ на радостта (Пс. 22:5; 44:8; 103:15; Ик. 61:3); страхуваха се от деня, когато постеха (Дан. 10:3). Този, който, без да поклати глава на маслината, парадираше с благочестието си, демонстрирайки на всички, че е виновен за поста.
6:19 жив.На гръцки език думата означава като "irzhu", tobto. корозия на метал, и цвете, дърво гнило тънко. Всичко е timchasov, светски tlіnno.
6:23 светлина.Със светлината сме бачимо и това означава "светлина, като в теб" - това е светлина, в която сме облачни в светлината. Като мисъл за Хибна, тогава ще създадем действие.
27 за един лакът.Дължината на света е около 60 см.
6:33 Шега над Божието царство и истината Його.Най-важното нещо в живота е суверенната воля на Бог и правилната позиция с Него. Tse означава "истина", tobto. правда (див. 3.15). Суетенето и турботата за правдата е безумие; съмнявайки се в добротата на Бог, но в Його всемогъщ, ние сме уникални в истинските цели на живота. Бог ще задоволи нуждите на онези, които разчитат на Новото.