Петъчна молитва в джамията. Позицията (хукм) на петъчната (Джума) молитва

„О, вярващи! Ако наричате петък преди молитвата, тогава направо до възпоменанието на Господа и оставете търговията [метушни, правете светското]. Tse е най-доброто за вас. Само малцина знаеха за якби! (разд. Свещен Коран, 62:9).

Последният пратеник на Твореца Мохамед (Бог да те благослови) отбеляза най-важния ден от календара със следните думи: „Петък е цял ден! Има още по-величествено, денят на свещената Розговиня (Ейд ал-Адха), този ден е свещен на жертвоприношението (Ейд ал-Адха).

Необходимо е също така да запомните думите на Божия пратеник: „Който лиши петъчната молитва от тричи [підряд], без него сърцето му ще бъде запечатано от Господа.“

Петъчната молитва е обов'язкова само за хора. Жените, децата, мантрите и физически германците не са виновни за проповядването на петъчната проповед. Въпреки това, вонята дойде в джамията, за да започне петъчната молитва („Jum'a“), те ще бъдат осигурени за обедната молитва (Zuhr).

Вранци в петък е bazhano zdíysniti външно измиване. Пророкът Мохамед (нека благослови йоги Вишишний и витає), казвайки: „Ако някой от вас реши да пие на петъчната проповед, нека го направи извън обмиването (гусл)“ .

Защо е петъчната молитва (Джуму)

Часът на посвещението- часът на обедната молитва (Zuhr). По-рядко се среща в джамии и мусони, специално въведени за молитва-намаз.

Петъчна молитватой се състои от осем сунитски рак'ят и два фард рак'ят. Редът на техните vikonannya атаки: chotiri rakyaati suni, два rakyaati fardu и chotiri rakyaati suni.

Чотири ракяати сунит

Първи Азан.

След края на езана, както този, който чете, така и този, който се чувства йога, прави „салават“ и се обръща към Всевишния с молитва, която традиционно се чете след езана.

Ният (намир): „Мога да намир vikonati chotiri rakyaati sunni на петъчната молитва, roblyachi tse schiro в името на Всевишния.“

Последователността на посвещението е подобна на тази на раките от молитвата Зухр. Vikonuetsya, като мустаци молитва-сунит, кожа независимо.

Първа проповед

Имам се издига до минбара и енориашите, които идват да се молят, с думите „ас-саламу алейкум ва рахматуллах“, след което сядате.

Още един Азан.

След края на азана, като този, който го чете, казват „Салават“ и, вдигайки ръце на раменете на гърдите си, се обръщат към Всевишния с молитва, която традиционно се чете след азана.

Проповедта започва с думите на възхвала на Господа на светлините и благословии за пророка Мохамед. Тогава проповедникът, цитирайки Свещения Коран и Сунната, започва да проповядва темата за това, което може да бъде от значение за този регион и е основата за попълване на духовните и жизнени сили в сърцата и отдясно на мюсюлманите.

След края на първата проповед имам-Хатиб сяда на едно от събранията на минбара и всички се обръщат към благословиите към Всемогъщия Създател, четейки молитвата-дуа.

Друга проповед

Другата проповед е по-кратка, по-малко перша и може да бъде по-остра.

Необходимо е да добавя, че от момента, в който имамът слезе на минбара и докато извикам два ракия фарз, всички енориаши са отговорни да се грижат за майка ми, особено в часа на самата проповед. Пророкът (мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него) добавя: „Който говори в часа на петъчната проповед, той е като муле, което носи свещени книги върху него [за този, който може да бъде в състояние да бъде обогатен от атмосферата, божествените благословии и благословиите на знанието, неосветени, игнориращи и игнориращи, противоречащи на заповедта на пророка]” .

Vinyatki може да се използва като неочаквана печалба; прохания при благословията на Всевишния за пророка ("салават") при смъртта на името му; предупреждение за небезпека от подобен вид в областта на впечатлението за депресия.

Две ракяти фарду

Икамат.

Ният (намир): „Може да се моля за нас два фарза от петъчната молитва, в името на Всевишния” .

Два рак'йата фарду се броят точно според реда на двата рак'ят фарда на молитвата за класиране. Имам да се моли на глас.

Чотири ракяати сунит

Ният (намир): „Мога да намир измисля chotiri rakyaati sunni от петъчните молитви, roblyachi tse schiro в името на Всевишния.“

След това на този, който се моли, викону всичко в същата последователност, като първия chotiri rakiat sunni на петъчната молитва.

След завършване на chotirioh rakiativ sunni и по същото време на петъчната молитва („Jum'a“), продължавайки да седите, bazhan веднага с имама на vikonati „tasbikhat“.

Петъчната молитва, в името на другите, не се поповнюе. Веднага щом часът мине покрай нея, след като изтече, тогава се извършва обедната молитва Zuhr.

Хадис от Абу Лубан ибн Абдул-мунзир; Св. Х. Ахмад, Ибн Маджа та ал-Бейхаки. Раздел: Ал-'Аджлуни I. Kashf al-hafa' wa muzil al-ilbas. Около 2 години. Бейрут: Al-kutub al-'ilmiya, 2001, част 2, стр. 363, параграф 3250; Zaglul M. Mavsu a atraf al-hadіs an-nabawi ash-sharif [Енциклопедия на основите на благородните пророци]. В 11 тома Бейрут: ал-Фикр, 1994 г. Т. 11. З. 447.

Така че не участвайте в петъчните молитви, защото не сте толкова важни.

Св. Ахмад, Абу Дауд, ат-Тирмизи, ан-Насаи, Ибн Маджа таин. Т. 8. С. 180, 181; ат-Тирмизи М. Сунан ат-тирмизи [Звид Хадис на Имам ат-Тирмизи]. Бейрут: Ибн Хазм, 2002. S. 176, Хадис № 499, "хасан"; ал-Кари А. Миркат ал-мафатих шарх мишкят ал-масабих. В 11 тома Бейрут: ал-Фикр, 1992 г. Том 3. S. 1024, хадиси № 1371-1373, "хасан", "сахих".

Според Shafítsky madhhab, mandrinnik престава да съпоставя с канонични облекчения (необходимостта от пост по време на петъчните молитви, необходимостта от пост за месец Рамадан е твърде кратка), така че виното може да липсва на новото място на chotiri дни . Ханафитските теолози говорят по свое усмотрение за срока от петнадесет дни и повече. Каноничните облекчения се разширяват до мандраването, като ако вината се намират (2) на цената или (2) на ново място, се променят по-малко посочени термини.

Div, например: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islamí va adillatuh. Т. 2. С. 1285.

Хадис от Ибн Умар; Св. Х. ал-Бухари.

Първите чотири ракяати сунити са признати за сунна от учените теолози; Репортерски диви, например: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islamí va adillyatukh. Т. 2. С. 1291, 1326.

Шафиити също добавят чотири ракяати и след това добавят две ракяати към две молитви.

Вчени-шафитите изглеждат: „Проповедта може да има пет обов'язкови позиции: три от тях могат да бъдат бути дотримани в двете проповеди - думите на похвала на Всемогъщия; prohanna при Новата благословия за пророка Мохамед („салават“) и установете, че те се молят за богобоязливите („таква“) и обяснете стиха от Свещения Коран и благословията на Дуа за благосъстоянието на верните хора и жени в живота от две беседи.

Div: Ash-Shavkyaní M. Neil al-avtar [Постигане на цели]. В 8 тома Бейрут: al-Kutub al-'ilmiya, 1995. V. 3. S. 287, хадис № 1250, а също и p. 288; as-San'ani M. Subul as-salam (tab'a muhaqqaqa, muharraja) [Пътища към света (прегледани, с изясняване на автентичността на хадисите)]. В 4 тома Бейрут: ал-Фикр, 1998. V. 2. S. 639, хадис № 421, chi hassan gairikhi.

Имам добавя към казаното, че победоносната молитва с тези, които се молят, да застанат зад него. Тези, които стоят зад имама, поемат отговорността да се молят с имама.

Це баджано и ин съвременна Русия, де мюсюлманите може да имат малко възможности за някои zustrіches и дори да изискват благословията (от jama'atі) du'u, особено в такъв славен ден като петък. След като са създали „тасбихат“ веднага, те вярват, че ще се стопят едновременно и ще се издигнат сами, ще се съединят.

Div: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islamí va adillyatukh. Т. 2. С. 1335.

Най-добрият ден за мюсюлманите е петък. Целият ден е заимстван от живота десен мюсюлманинпо-добро място. Петък, в твоя чест Свещен Кораннаречена кила сура, която е не само ден за поклонение, но и свещен ден на мюсюлманите. Петък е денят на тази среща на вярващите. А петъчната проповед е един вид обмен на знания. Але, за съжаление, много от нашите братя пропускат петъчната молитва, зачитайки, че това е само сунна, и деяк, знам, знаейки, че това е фарз, все едно без турбо към техните обовъязки.

Петък е най-добрият от всички дни след деня на стоене на Арафат. Краят на греховния петък, знаех до този свещен ден, милостта на Всевишния в този ден. За това, в новата bagatorase, не е достатъчно да плащате за добри дела, но и наказание за грехове.

В петък Всемогъщият Аллах създаде нашия праотец Адам (мир на праха ви), в Newm Wing той премести Його на Земята и Адам (мир на праха ви) почина в петък. За петък има специално прекъсване на часа, ако Всевишният Аллах приеме нашите благословии. Нека Аллах приеме йога, така че мюсюлманите през целия петък да бъдат сериозно ангажирани с поклонението на Йому, тъй като поклонението на този ден е високо ценено.

Нощта срещу петък е най-добрият ден след нощта на раждането на благородния пророк Мохамед (мир и благословии да бъдат върху вас) тази нощ на силата и рецитацията - Лейлат ал-кадр.

Всемогъщият Аллах в Свещения Коран да каже (смисъл): „ О, вие, що повярва! Ако звучите призив преди молитва в петък, тогава побързайте до споменаването на Аллах (до проповядването на тази молитва), като спрете да търгувате (Сура ал-Джумуа, стих 9).

Благороден хадис също казва: „Съботата е дадена на евреите, седмицата е дадена на християните, а петък е дадена на мюсюлманите. През целия ден мюсюлманите получават голям брой, всички благословии, всички добрини.

Повярвайте, като права линия в джамията за късна петъчна молитва, като чуят проповедта и се молят след нея, те се очистват от греховете, натрупани през изминалата седмица в сърцата им. Към това поклонение е и ритуалът за духовно пречистване на вярващите. Относно това, че високопочитаният Пророк (мир и благословии да бъдат върху вас), казва това:

« Този, който ограби външната страна на стаята, облече се в чиста роба и облече плугове, не се втурна направо към джамията и, без да каже нито дума, изслуша проповедта на имама и изпя петъчната молитва за ким, върни се у дома изчистен в устата на гр. ихів, зійснех н' петък“ (Абу Дауд).

Докажете задълженията на петъчната молитва

Задължението за проповядване и молитва в петък се потвърждава от Свещения Коран, Сунната и единствената мисъл на ислямските вярвания. Zarechennya tsgogo є kufr.

Как да произнесете проповедите преди петъчната молитва е фарз, а също и фарз ал-айн за тихо, който може, е два раката от петъчната молитва.

Коранът казва: О, вие, що повярва! Ако сте призовани за молитва в петък, тогава покажете интереса си в очите на Аллах, като спрете да търгувате (Сура ал-Джумуа, стихове 9-10).

Това е и безличният хадисив, който показва задължителността на петъчната молитва. Ос на действие от тях:

В достоверен хадис, който е въведен в очите на Тарик ибн Шихаб (Аллах да е доволен от него), се смята, че Пратеникът на Аллах (мир и благословии да бъдат върху вас) е казал: “ Zdіysnennya spilnoї pyatnichnoї молитви е obov'yazyk за кожа мюсюлманин, за вино chotirioh: роб, жена, дете и болен “(„Сунану Аби Давуд“, № 901).

Пропуснете петъчната молитва без важното за нормите на исляма, защото е оградена! Бо Пратеника на Аллах (мир и благословии да бъдат върху вас) каза: Този, който лиши три петъчни молитви без причина, ще бъде записан сред лицемерите! ”(„Мусаннафу ибн аби Шайба”, № 5579).

„Установяването на петъчната молитва в Джамаата, обов'язик кожа мюсюлманин. По-слабите, жените, децата и болестите, са по-важни” (Абу Дауд, Байхаки).

« Ако не спрете да пропускате петъчната молитва, Аллах запечатва сърцата ви, така че да загубите уменията си при липса на проблеми“ (Мюсюлманин, Рияд ас-Салихин).

Зад по-сугестивните аргументи, а също и зад монофоничните решения на мюсюлманските теолози, се разбра, че петъчната молитва е пряката заповед на Всевишния, която нямаме право да пренебрегваме.

Тим, на когото е положена петъчната молитва, е забранено (харам) да се занимава с търговия или друго веднага след прозвучаването на призива (езан) за петъчната молитва и докато тя не приключи.

Otrimannya позволява посвещение за петъчната молитва

Началото на петъчната молитва е заповедта на Всевишния Аллах, към обов'язком (фарз) за пълноправния и пълнолетния мюсюлманин. Vikonannya tsgogo farzu е както вдясно, и obov'yazkom дермален viruyuchy. За това, на bi robot, аз не вярвам, че мога да упражнявам правото да упражнявам правото да vikonannya поставим ново обвързване. От своя страна един робот-дарител, който може да е в неговия орден на практикуващи мюсюлмани, е виновен, че си спомня такава нужда, тъй като видя в петък необходимия час, достатъчен за петъчната молитва. Tse е vikonannyam религиозен obov'yazku, както и spryaє zmіtsnennyu братски zv'yazkіv mizh viruychimi.

Ред Jumu ta yogo

Денят на Джуму е върховният ритуал на колективно поклонение на вярващите. На този ден направете гусл (извън къпането на тялото) и отидете в джамията за страхотен ден. Високодуховният Пророк (мир и благословия да бъде на вас) и с нозете на великите хора от Умми почитаха петъчната арфа за добри дела и завинаги призоваваха другите. Какво е новото, безлични хадиси на Пратеника на Аллах (мир и благословии да бъдат върху вас), оста на деаки от тях:

„Нека този от вас, който иска да пие на петъчната молитва, да направи гусл“ (Бухари, Муслим, Абу Дауд, Тирмизи, ан-Наса).

„Навит, ако не си осквернен, трябва да работиш в петък за арфата и да си замърсиш главата.“

„Zdіysnyuvati schop'yatnitsі ghusl е специален obov'yazkom кожа мюсюлманин“ (Бухари, мюсюлманин).

Зътя в чисти дрехи и намазан с обработваема земя

Нашата религия е религията на чистотата. Мюсюлманинът е виновен, че се моли дълго време и е чисто чист, а още по-голямо уважение към виното е виновен, че добавя към неговата чистота и блясък в петък. Вин също е виновен, че се облича за петъчната молитва с най-чистите си и красиви дрехи. Относно това Пратеникът на Аллах (мир и благословии да бъдат върху вас), казвайки:

« Кожата на мюсюлманина в петък е виновна да си измие зъбите, да направи гусул, да облече чиста дреха и така да се изора».

« Кожа за вас, кремът на вашето работно и ежедневно облекло, следващата майка на чисти дрехи, срещи за петъчната проповед “ (Абу Дауд, Ибн Маджа).

Поръчка за петъчна молитва

След въвеждането на арфата, намазана с обработваема земя, че носенето в чисти дрехи е не по-малко от ловен ден в петък следобед и изпратено до джамията пишки. Относно тези безлични хадиси на най-висшия пророк (мир и благословии да бъдат на вас), оста на делата от тях:

„В петък следобед един ангел се изправя пред портата на джамията с кожа и започва да записва по ред имената на онези, които идват в джамията този ден. Когато имамите се появяват в джамията и четат проповедта си, ангелите затварят книгите си и унищожават слуха и хутба. В този ранг тези, които идват в джамията в ранна възраст, отнемат града, равен на камилата. Те дойдоха по-късно - в града, равен на Курц, по-късно - яйца ”(Абу Дауд, Ибн-Маджа).

„Този, който в ранните петъчни години, като направи арфа, счупи пишките до джамията и, без да каже нито дума, слуша петъчната проповед и извършва намаз, отнема джамията за града на града, равен на града за пост и молитви” (Абу Дауд, Тирмизи, ан-Наса).

Zastosuvannya miswak

Почистване на зъбите с мисуак преди кожата на другия ред молитвата на obovе дори zahochuvanoy в нашата религия dієyu. Особено желателно е, когато има сборни и петъчни молитви. В хадисите за необходимостта от почистване на зъбите на Пророка на високото косене (мир и благословии да бъдат върху вас) се казва:

« Намаз, който излиза от sivak zastosuvannyam, по-красиво за be-yake иnshe седемдесет пъти “ (Ахмад, Хаким).

« За да почистите зъбите си, използвайки мисуак, защото причината за чистотата на компанията е изобилието на Господ “ (Ахмад).

« Якби, не се страхувам да пасна на моята умма, наказах би да си измие зъбите преди кожната молитва “ (Ахмад).

Уважение към хутби

Slid movchki чуват петъчната хижа и не говорят за часа на четене. Относно tse в хадисите на най-висшия пророк (мир и благословии да бъдат върху вас) се казва така:

« Малко преди часът на петъчното хатби ще кажете на съда: „Заключете“, вие самите сте уважавани, тъй че говорите “ (Бухари, Муслим, Абу Дауд, Тирмизи, ал-Насаи).

„Yakscho в часа на петък khatbi ще кажете на съдилищата: „Заключете“, вие сами уважавате тези, които са говорили“, а rozmov в часа на khatbi позволява благословиите на самия ден Jum'a“ (Ахмад).

„За този, който е дошъл на петъчната молитва, можете да скриете три речи, да се изчистите от греховете преди идващия петък, tse - създаване на безхаберие за другите, произнесете тази молитва с други думи като: „Заключи“ (Ахмад).

Часът на приемане на всички молитви

Петък е такава година, когато се получават всички молитви и се нарича година на приемане на всички молитви. Изяснете различни мисли за това как, в кой час се пада петък тази година. Най-надеждни са тези, които прекарват целия час на кочана на хутби имам и тривай до края на петъчната молитва. За тези, които са напълно будни в този час на молитва, ще бъдат неизменно почитани, хадисите на Най-висшия Пророк (мир и благословии да бъдат върху вас) казват това:

« Петък е третата година, ако всички молитви са приети, дори и да не са видени от Всемогъщия Аллах “ (Бухари, мюсюлманин).

« От момента, когато имам зийшов на минбара и до края на молитвата, всички молитви се приемат, този вик е тих, кой призовава “ (мюсюлманин).

Мюсюлманските вярвания на всички мадхаби са обединени в мисълта, че Джума-намазът е обвиненв обовъязоккожен вирусна ниво ваджиб (във всички юридически школи на сунита ханафи крим, цей хукм се приравняват на фард).

В Своята книга Властелинът на светлините каза следното:

„За теб, в какво вярваха! Ако призовавате за молитва в петък, тогава направо до споменаването на Аллах ... "(62: 9)

Последният пратеник на Всемогъщия (s.g.v.), който дава на петък епитета "пан_ през всички дни". Нейното величие се уважава повече, по-ниско от двама ислямски светци - Ид ал-Адха (Свята жертва) и Ид ал-Фитр (Свято освещаване). Vidpovidniy хадис се намира в колекцията на al-Bayhaqi.

Щракнете върху Qiu, за да прегледате часа на молитвите Jumu в местата на Русия.

Как да четем петъчната молитва

1. След езана се извиква молитвата Дуа:

"Allahumma, Rabbah khazіkhі dagvatіt-tamatі, was-salyatіl kaa ima". Ati Muhammadan-il wasilata wal fadilata uabgashu makam-mahmudanіllazi wagyadta. Inak la tuhliful-migad.

Превод: „О, Аллах, към тигана на този задълбочен призив и се приготви да завършиш молитвата! Дайте на Мохамед нов лагер в райския манастир, честно, и възкресете Його на най-хвалното място, почитайки Те. Няма добри суми пари за този, който спечели вярата.”

2. След като завърши дуата, този, който се моли, се изправя на първите четири раката. Vіn vykonuê all dіі, yak і u vypadku z obov'yazkovym schodnymi молитви, yakí добавят със същия брой rak'ahs.

4. В този момент друг езан се движи от мюезина и отново чете на себе си гореописаната Дуа молитва.

5. Тогава имамите приемат да проповядват проповедта на паратите и се преместват. Те традиционно пеят хвалебствени думи на Създателя на светлините, благославят окончателното Його послание (s.g.v.) и унищожават текущата тема, обяснявайки кристалната призма на Свещения Коран, както и най-чистия сунит.

6. След проповядване, 2 раката фарду колективно от всички джамаати и 4 раката суннет.

Особености на джуму-намаз

За този намаз ще обиколим най-значимите vimog до obov'yazkovyh молитви (наличието на taharat, покриващ shambolic мísts, насочен към Qiybla toshcho), за да базираме допълнителна интелигентност, например, как да представим пола. За cholovіkіv tsey namaz е obov'yazkovim, по същия начин за zhіnok tse гуша yazannya не се разширява.

Петъчният молитвен час- слънцето може да премине през зенита, докато сянката на обектите достигне височината си.

Различните богословски и правни училища установяват различни умове според необходимия брой джамаати, соб намаз беше захранирования як. Съгласно ханафитския мадхаб, е необходимо да видите 3 или 5 осиб (дяконите на Църквата на Теологичното и правно училище говорят за 7 вярващи). Шафиити и ханбалити оказват влияние върху размера на джамаата от 40 мюсюлмани, включително имама. Мазхабът Малики заема средната позиция - 12 osib, без подобрението на имама.

Намаз Джума включва чотири ракати суннат, два ракати фарду и чотири ракати суннат. Тази храна обаче има някои нюанси. Първите chotiri rakaats на богослови на кожата madhhabivs са признати за важни на равни сунити-muakkadu. Ако искаме да говорим за останалите чотири ракаати, то тук ситуацията не е толкова ясна. Училищата Ханафи, Шафит и Ханбали също са склонни да спазват суннета след два раката фарду сунной-муаккад, след което гледат на практиката на Пророка Мохамед (S.G.V.) като час и половина.

Джума-намазът е по-стар от обяд?

Tsіkava dumka alіmіv chotiryokh madhhabіv schodo това, което замества juma. Няма единна позиция за всяка храна. Тъй като в населеното място има една джамия и всички хора от населението ходят там за петъчна молитва, няма нужда да се чете деня. Но в ситуацията, ако има много джамии, тогава отдясно ще погледнете офанзивата.

ханафитски теолозиразчитайки на факта, че молитвите Джума във всички джамии са самодостатъчни, няма нужда да поддържате молитвата Зухр. Е, ако човек все още пее да чете обедната молитва, може да има крадец, но не в склада на джамаата. Адже така дия в рамките на ханафитския мазхаб е силно уважаван от ганебним (махрук тахриман).

Вчени-шафиитиуважавайте иначе. Според мен молитвата е осигурена като петък и няма да изисква допълнително обедно време във вашата джамия, такбир тахрим за два ракаата от частта на фарза, които ще бъдат гласувани по-рано за други в града. В тази джамия четенето на молитвата-зухр ще бъде бажан дей (мустахаб). Въпреки това, в reshti джамии, pivdenny молитва се дължи на obov'yazkovo.

Завършват се позиции, подобни на мисълта на шафитите теолози. На техен поглед обедната молитва трябва да се чете в кожата на джамиите местност krim tієї, де петъчната молитва приключи по-рано за всички.

За размисъл Ханбали вчених, джуму намазът ще се запомни и на обяд е по-малко от това, сякаш джемаата има присъствие в силата на мястото. В други джамии молитвата зухр може да се чете след молитвата Джума.

Имам мисълта, че в днешните реалности най-голямата мисъл в тази храна е пропагандирането на ханафитския мазхаб. Воно вярва във факта, че от живота на Благодатта на светлините на Мохамед (S.G.V.) в селищата на безличните джамии, фрагментите на Уммата са малко на брой. Във връзка с това има пряко пренасяне на практиката от първите десетилетия на експанзия на исляма до наши дни, ако привържениците на исляма по великите места са значително повече, а не достатъчно.

12:57 2018

Имам Ибн ал-Мунзир, Хафиз Абу Бакр ибн ал-'Араби и Имам Ибн Кудама казаха: Всемогъщият Аллах казва: „О, ти повярва! Ако призовавате за молитва в петък, тогава побързайте до споменаването на Аллах и спрете да търгувате. Така че ще бъде по-добре за вас, якби знаеше само ”(ал-Джумуа 62: 9). Спомня се, че Абу Хурайри и Ибн Умар, вонящи чули, подобно на пратеника на Аллах (мир и благословиите на Аллах да са на вас), стоящи на своя дървен минбар, казвайки: „Кълна се в Аллах, в противен случай хората ще спрат да пропускат петъчната молитва, в противен случай Аллах ще запечата сърцата им, след което вонята неизменно ще се появи от броя на розите (резюме).“мюсюлманин 2/136. Така че Пророкът (мир и благословиите на Аллах да бъдат на вас) каза: „Който лиши три петъчни молитви без причина, ще бъде записан сред лицемерите!“ат-Табарани. „Въвеждане на петъчните молитви към obov'yazkovym за еднократна мисъл (al-ijma')!“

Какъв начин да бъде човек, така че Джуму за нея се превърна в бельо: 1. Чоловик. 2. Вилний. 3. Mіstseviy, "mukim". 4. Здрави. (Сградата, за да отидете, това не е болно. Така е за този, който е лишен от лудост и вижда болните, сякаш болните трябва да видят.) 5. Пълен работен ден. 6. Разумен. 7. мюсюлманин (ислям).

Азан: Този, който, след като е почувствал езана, е виновен да го смъмри (намаз). Имам Малик, аш-Шафи та Ахмад, те казаха, ваджиб да отиде в джамията, така че не се чу зов. Например селото е страхотно, а езанът е един и същ в покрайнините на селото; Всемогъщият и Велик Аллах каза: “О, ти, който повярва! Ако в петък ви призоват на молитва, покажете арогантност към нечестивите на Аллах, затворете търговията, това е по-добре за вас, както виждате. (Сура петъчна молитва, 9). Езан да се бие в момента, когато хатибът се издига на минбара и сяда на него. Така беше часът на Пратеника на Аллах, алейхи саляту уа саллям, същият беше и часът на Абу Бакр та Умар, Аллах да е доволен от него. Ал-Саб бин Язид рецитира: „За живота на пророка (мир и благословии да са на Аллах), както и при Абу Бакр и Умар, нека Аллах да ги угоди, тогава езанът се движеше, ако имамът седеше на minbari, ако той стана халиф ' Усман, Аллах да е доволен от него, и броят на хората се увеличи, добавяйки трети вик, който те изпълниха в Аз-Заури. (Сахих ал-Бухари 912.)

В хадиса под три езана има два езана + един икама на уваза, фрагментите в хадиса са различни под думата "езан" на уваза и "икама", както например в хадиса: „Молитва между два кожни езана“.ал-Бухари та Муслим, тобто. Между езана и икама трябва да кажете молитва на два ракаата. В другата версия на този хадис се казва, че ас-Саиб, Аллах да е доволен от него, казва: „При пророка, не позволявайте на Бог да благослови Його Аллах и Витай, има само един муазин и призивът за молитва в петък е луна само след това, като имам седи.“(Сахих ал-Бухари 913.). Азан, който наказа Осман да го следва, се бори над джамията, както в наши дни, но на пазара. (Аз-Заур - це ринок). Причината за този камък беше голям брой нови хора, на които трябваше да се напомни предварително за днешния ден на Джумуа. Но откъде да разберем причината за подстрекателството на Усман, защо трябва да се опитваме да я уловим в наши дни? Е, по-добре е да сте заобиколени от един езан. Мета, яку е последвал Осман - посланието на хората, те са били далеч от джамията и не са призовавали за хутба. Але, в нашия час може да се стигне до мета, като казването на езан през микрофони и гучномовци. И така, нека всички хора празнуват годината и могат безпроблемно да започнат работата предварително и да се подготвят за петъчната молитва.

Продажби и други неща, след езан за джума: Оградено е да търгува и да се занимава с други права, които се наричат ​​на Джума, след Езан. Търговията е възможна за тези, които не са ваджиб към джуми, например жени или роби. Ако една жена е търговец и мюсюлманка, тогава не продавайте нищо на нейния ваджиб, защото виното може да отиде при Джума, в такъв ранг, тя защитава ганебне. Кажете на учените каква ще бъде търговията с цукор? Някои казаха, че "И така", вие ще бъдете саких. Защото всички (шурути и ласо) мият земята на този търговец, те бяха спящи и изсъхнали, но вонята на обидата става грешници. В jumkhur, ако човек се молеше на оградите за един час, тогава такава молитва е сахих, освен това беше добър ранг, но също така се взема грях. Dostovirníshe тези, които се покланят на такава търговия, не са ефективни, тъй като в този час вонята не може да бъде силна. Всемогъщият и Велик Аллах каза: “О, ти, който повярва! Ако в петък ви призоват на молитва, покажете арогантност към нечестивите на Аллах, затворете търговията, това е по-добре за вас, както виждате. (Сура петъчна молитва, 9). След като каза на Имам ал-Науауи: „В такъв час не само търговията е оградена, но не е като да е заета, това е като да правите йога в Джума, защото не е Джума, а за другите, но те се обадиха до Джума." Мезхаб на Абу Ханифи та аш-Шафи относно факта, че това е търговията на сахих. Ахмад и Дауд ал-Зохири казаха, че това не е дийсна.

Джуму час: Часът на Джуму започва със събирането на слънцето и завършва с ухото на молитвата ал-аср. При вида на Салами се оказа, че по-голямата част от вонята се изкачва по същия начин, ако слънцето вече минаваше зенита. Предайте тези думи на Анас бин Малик, Аллах да е доволен от него, какъв пророк, Аллах да го благослови и вита, започва да звъни преди петъчната молитва, точно както слънцето започва да лекува преди залез. (Сахих ал-Бухари, № 904). По същия начин идват хадисите, които показват допустимостта на джуму по-рано, слънцето скоро ще се скрие преди залез. Предайте, че Сахл ибн Сад, Всемогъщият Аллах да е доволен от него, рецитирайки: „Ние нарушихме pivdenniy vídpochinok и се обидихме само след петъчната молитва“. Този хадис е предаден от ал-Бухари та Муслим 858 г. и текстът на хадиса трябва да бъде оставен на мира. В една от версиите на хадиса също се казва: „В часовете на Пратеника на Аллах, мир на вас, благословията на Аллах ...“(Div. “Bulyug al-Maram”, 436.) Другарите казаха, че смрадовете ограбват джумата, след което отидоха да спят (ремонт). Като правило, те имат такъв навик до зенита. Дори ганебният да се занимава с печелене на стотинки или други речи от светския живот, в този час, тъй като е дошъл часът на Джуму, за да ви изведе отвъд границите на място или селище. Всемогъщият и Велик Аллах каза: “О, ти, който повярва! Ако в петък ви призоват към молитва, покажете арогантност към нечестивите на Аллах, блокирайки търговията, това е по-добре за вас, както разбирате. (Сура петъчна молитва, 9)

Категории хора, kakіlnení vіd vіdvіduvannya juma: 1. Роб (всеки вижда роби, навийте тези, които печелят за себе си). 2. Жени. Имам Ибн ал-Мунзир каза: „Това е уникално във факта, че петъчната молитва не е задължителна за жените и че вонята ще бъде като молитва от 4 ракаата.“ див. "ал-Иджма" 26. 3. Непълен. Ибн Хаджар предаде иджма в "ал-Фатх ал-Бари" на тези, които не са фарз. 4. неразположения. (Този, на когото му пука да отиде, иначе можеш да отидеш, но ще ти бъде предаден без ръка, иначе ще ти бъде непоносимо, неприемливо и по-болезнено). Dzhumkhur в тези, които, ако значението на думата "болест" звучи като Jumu. По-добре е жените и децата да отидат, но за тях не е обов’язково. Необходимо е тези хора да работят зухр, за да заменят джумата, за да не духа вонята в джамията до джумата, джумата да работи в джамията заедно с имама. Предава се от Тарик'а ибн Шихаб (Аллах да е доволен от него), че Пратеникът на Аллах, нека Аллах да го благослови и да го благослови, казвайки: „дете и болен“. Абу Дауд, ал-Хаким. Абу Дауд заявява, че Тарик никога не е чувал промоциите на самия Пророк, мир на вас и благословиите на Аллах. Въпреки това, ал-Хаким, след като е предал различна версия на този хадис, по някакъв начин той си спомня, че Тарик, след като е предал думите, се е почувствал като Абу Муси ал-Ашари, нека Всемогъщият Аллах е доволен от тях. (Div. "Bulyug al-Maram No. 459"). *Коментар преди думата "неразположение" - това не означава, че човек има немъртви живот, но лека кашлица и подобни прояви, тогава не можете да отидете, но шейхът изглежда като такъв човек гуша трябва да си отиде. Кожата на човек се чуди на собствения си лагер, оценявайки болестта си, тя разпознава онези, които са гадни.

Чи е obov'yazkovim mandrivnik да отидете в Juma? Ибн ал-Мунзир каза, че Джумхур е казал, че не е задължително мандривниците да ходят, за да ги карат да се скитат из града. Вид Ибн 'Умар (Аллах да е доволен от него) се напомня, че пророкът, нека Аллах да го благослови и остроумие, казвайки: "Не на mandrivnik (obov'yazki) на петъчната молитва." адски-Daruk'utnі. Този хадис беше предаден на ат-Табарани със слаб ланчи на оповедачи. (Div. "Bulyug al-Maram No. 460"). Але, мисълта на автора е, че мандриникът, който звъни на мястото от няколко дни и е намерил Джуму, е виновен, че е тръгнал. Доказателството за ци на думата е това, че очевидният смисъл на аята и хадиса сочи към тези, които мандривников фард отиват, а вината не влизат в категорията на звилне. Думки е тих, който казва, че джумуто на мандривников е фарз, - це Саид ибн Мусейиб, аз-Зухри, Умар бин Абдул-Азиз. Mandrivnik може да тръгне по пътя, преди да дойде часът на Jumu. Tse yakscho youmu часът не е релефен. И ако е приемливо, ако новият транспорт е достъпен днес, е допустимо около 12-та година и около 12-та година, езан за джума, тогава в такава ситуация можете да отидете. Важна причина за провала на молитвата в петък може да бъде срочно пътуване. Струва си да запомните, че ако някой каза, че якбито не е петъчна молитва, вин би каза, 'Умар ибн ал-Хаттаб (Аллах да е доволен от него), казвайки ви: „Хайде, наистина, петъчната молитва не е причината да умиротворявам пътя“. Имам аш-Шафии. Ако искате да изпратите някого да poїhat рано в петък за нужда, тогава ви е позволено. Хафиз ал-Ирак'и каза, че мнозинството от учените уважават, че е допустимо. Това е и причината, поради която е позволено да не се гледа петъчната молитва, това е страх за живота си, внимавайте за болните, здрава дъска, този свръхсветов брод.

Резервации за Джуму-намаз: Ако мюсюлманин закъснява за джума и е дошъл в джамаата само на 2 раката, тогава: Предайте, че Ибн Умар, нека Всемогъщият Аллах го угоди и баща йога, казвайки, че Пратеникът на Аллах, мир и благословии на Аллах ти, казвайки: „Който иска да получи един ракаат от петъчната или друга молитва, нека убие рака, който е изчезнал, и тогава йога молитвата ще бъде завършена.“Този хадис е предаден от ан-Насаи, Ибн Маджа та ад-Даракутни, и текстът на хадиса трябва да бъде оставен за останалите. Lanceyok opovіdach хадис - автентичен, ale Abu Khatіm, именуващ йога vіdіslanim. (Див. Булюг ал-Марам № 438.) Ако вин дойде само след ръката на друг ракат, тогава вин дойде и взе името да се чете зухр. Мисълта за Джумхур, включително имам Малик, аш-Шафи та Ахмад. И така, шейх Ибн Усемин каза, че ако сте хванали още един ракат, тогава нека завършим Джума, ако не сме го хванали, тогава нека направим зухр. Такава е и мисълта на Ибн База та ал-Мунаджид. След като каза Ибн Масуд (Аллах да е доволен от него): „Който пропусне два рака от петъчната молитва, нека направи чотири от ежедневния рак.“ Ибн Абу Шайба. Мисълта за hanifitiv и zokhiritiv относно факта, че съм хванал ташаххуд, тогава съм хванал молитвата. Вонята направи qiyas и изглежда, че в следващите хадиси, че „този, който настигна земната съдба. ако исках да бъда в ръцете на молитвата, независимо, тогава хванах молитвата. Това е аналогия на помилването, тъй като по-късно един от разказвачите на хадиса каза: „Под дъгата на земята ракът „в“ е на прага. Tsey хадис, разказан от мюсюлманин. Така вонята аргументира тяхната мисъл с идващия хадис: Смята се, че Абу Катада, Аллах да е доволен от него, казва: „(Веднъж), ако се молехме веднага с пророка, нека Аллах да те благослови и да се събуди, усещайки (зад себе си) шума и виковете на хората. Когато приключите с молитвата, (Пророка, нека Аллах да ви благослови и благослови) питайки: "За какво е думата?" Те отговориха: „Бързахме за молитва“. Тогава те казаха: „(Надали) не работете така! Ако отидете на молитва, трябва да бъдете тихи. Zdіysnіt (веднага от usіma тази част) на молитвата, на яка сте го хванали и сте го пропуснали сами.(Сахих ал-Бухари, № 635)

Две съпруги: Khutba, sitinnya, khutba - такъв ред. Ибн Умар каза: „Пратеникът на Аллах, след като е проповядвал в петък изправен, след това седнал и след това отново ставащ.“ Вин казва: "Днес работите точно така."(Сахих ал-Бухари № 920 и Муслим № 861). Джабир ибн Сумра каза: „Пророкът имаше две проповеди, между тях вин сидав (за съжаление). (vimovlyayuchi tsі propovіdі), vіn четене на Корана аз познае хора (за истината).(Сахих Муслим № 862)

Hukm oboh khutb: Джумхур каза, че оскърбил хатби ваджиб, призовавайки към говеене сред техните съседи, и Пратеника на Аллах, алейхи саляту васалям, ограбвайки ги от техните молитви.

Мета и двете khutb: Khutbi се основава на факта, че те се основават на помнене, възхвала и възхвала на Аллах. Основите на исляма, Таухида, са положени на милостта на Хут. Трябва да се мисли за рая, адът е за ахира. Вината за онези, които следват заповедите на Аллах, сякаш крещят задоволството си и се пазят от това, което може да предизвика гнева на Аллах. Хутбата е ограбена с обзавеждане, тобто. темата може още да е актуална. Бат, Незабар Рамадан, в крайна сметка трябва да вдигнеш тези постове. Khutba трябва да бъде ремонтиран с възхвалата на Всевишния и думите на Шахади. Независимо дали е хутба, няма шахади, това е подобно на изкривена ръка, тобто. в него няма нищо кораво и за това дали подборът на вярващите е или не. Khutba трябва да се дава с лесен и разумен ум, трябва да се съсредоточите върху най-неграмотните, не е нужно да се научите да говорите разумни думи и да се научите да правите себе си разумен.

Умова (шарт) хутб: Умът е такъв, че може да бъде автентичен, така че е същият като Шахада, който възхвалява, така че можете да прочетете стиховете от Корана. Мисля повече от ума на този, който не мисли с умовете за автентичността на хътбата. Ибн Утаймин каза: Правилото: „Независимо дали е пратеник на Аллах, алейхи саляту уа салям, ако не е придружено от йога мандат, не е ваджиб.“ Дуа за Пратеника на Аллах, алейхи саляту уа салям, - не идваше всеки ден. Але, кажи шахада - це ваджиб, але не шарт. (Казвайки на ал-Азази). След като каза Шейх ал-Ислам Ибн Таймия, какъв хутб, не само за часа на Джуму, е ваджиб да каже думите на Шахади. Ибнул-Кайим казва, че дуата е за пророка, алейхи саляту уа салям, не ваджиб, а шахада ваджиб. Като каза на аш-Шаукани, че според Джумхур рецитирането на Корана в хутби не е фарз. Предайте думите на Амри, Яка каза: „Взех (Сура) "Кафе, кълна се в славния Куран ..."(50:1) от устата на Пратеника на Аллах, в петък. Вин читав я на минбари шоп'ятница". (Сахих Муслим № 872). Але, можете да прочетете дали е сури в часа на hutbi, като това е obezhennya в часа, tobto. може да се чете на кочан, в средата и например хутби, це по преценка на имама. След като каза ас-Саади, „ал-Мухтарат ал-Джалия“, че „умовете на тези умове са били просветени, tobto. вим шахади, великолепие, рецитиране на Корана, дуа и др. няма доказателства за онези, които могат да свидетелстват за неадекватността на хутбата. Naygolovníshe, tse ограби самата хижа - успокояващо. Z povnotsіnnosti huta tse vchinennya tsikh sprav. Але, вой, в такъв ранг, както ни беше наредено. І yakshcho подбуждат qі dії, но не проповядвайте проповеди, това е погрешно. Забележка: khutba - сунна я започва с думите "В алхамдулиллахи...." и т.н.

Необходими са няколко души за провеждане на Jumu: Vcheni rozіyshlis в мислите за това колко от тези, schob vídbulos Djumaa. До факта, че те бяха разделени на 15 мазхаба (директно). Някои хора знаят, че са необходими 40 души, други 50 души, а някои се сещат за джума-намаз с трима души. Отгатване на мисли на Ибн Хаджар ал-Аскалиан (Аллах да се смили над него) в книгата му „ал-Фатх ал-Бари“. Гледам на новия навив на учението на аш-Шаукани в книгата "Нейлул Аутар". Няма надеждни доказателства, сякаш биха доказали броя на хората, които се молят за ефективността на джума намаз. И ако докажете, че десните (факиха) се кълнат в определения брой хора, те се различават в офанзивата: няма доказателства в надеждни хадиси, директните изявления за броя на хората мълчат, на кого да се молят и тези, които сочат числата са ненадеждни. Вярно е, че няма указания за количеството, но всички хадиси, които посочват същото, са или слаби, или тесни, но без да се посочва броят в тях. От Абу Дауд та Ибн Маджа диишов хадис от Абдур Рахман ибн Кааб ибн Малик за онези, които присъстваха на молитвата Джума 40 души. Факихи взеха доказателството от хадиса за тези, които бяха 40 души, въпреки че не идват автентично от Пратеника на Аллах (Аллах да го благослови и уита), който vin (не) кланя Джума-намаз от по-малък брой, по-нисък 40. Аш - Шаукани (Аллах да се смили над него), казвайки: „Трябва да кажем, че в хадиса няма доказателство за внимателността на 40 молитви, за това има конкретен случай. И няма доказателства, че джума-намазът, който има джемаат под 40 осиба, е уважаван от него.” І в основите на шериатското право (usul al-fiqh) е установено правило за тези, че конкретни случаи (прецеденти) не могат да бъдат обвързани от имплицитното правило (hukma). Беше разказано като ат-Табарани та ад-Даракутни като Абу Умами (Аллах да се смили над него), който каза: „Пратеникът на Аллах (Бог да го благослови и уита) каза: „Джума-намазът може да изясни 50 души. Не правя джуму-намаз в Джамаат с по-малко от 50 души.” Ас-Суюти (Аллах да се смили над него), казвайки: “Този хадис е слаб.” Това е доказателство, че джума-намазът не е един по един. І този хадис в Торих ибн Шихаб: „Петъчната молитва е задължителна за кожен мюсюлманин в Джамаата“. Виждам, че поне двама души са уважавани от джамаата. Нищо надеждно не е дошло за броя на хората, Крим на Казахстан, че Джуму може да бъде победен от Джамаата.

Значението на думата "джамаат" - тип 3 и повече: Ако двойното число беше двойно, тогава вонята Араби нямаше да промени основата и множественото число. Шейх ал-Ислам Ибн Таймия, като взе предвид, че най-малкият брой джамаати е три. Това е хадис от Абу ад-Дарда, Аллах да е доволен от него: „Шейтан обов’язково опану те три, сякаш Джамаат не стои наведнъж“ (ръководен от Ахмад). Шейх Ибн Утаймин, нека Аллах се смили над него, казвайки, че мисълта е силна. Е, мисълта на шейх Адил ал-Аззази е, че джума-намазът на деня ще доведе двама души, мирише на джамаат. И ако има хадис, на който се основава Ибн Таймия, тогава той посочва онези, които трима мюсюлмани, които са едновременно и не изпълняват джамаат-намаз, заслужават шейтана за ранно предупреждение. Този хадис обаче не посочва онези, които не осигуряват молитвата си сами. И Аллах знае по-добре. Имам аш-Шаукани за такъв ум за петъчната молитва, като катедрална джамия, казвайки: „Няма добро доказателство за моя ум!“ Вин също каза: „И тъй като в моя град няма мюсюлмани, ако има двама, тогава единият от тях чете проповед (хутба), а другият чува, тогава удвоете вонята на петъчната молитва!“ Div "Sailul-Jarar" 1/298.

Пеене на песни за създаването на Juma: 1. Прояви на амирул-муминин в mitsevity и vzagal. (За сега Джума не се срамувай). 2. Земя на мюсюлманите (Дар ал-Ислам). 3. Катедралната джамия, където се извършват всичките 5 молитви на ден. Всички tsі смятат, че много други - няма подходящ аргумент за тях и причината за инсталирането им е не повече от jumu. Аз deyakі след извършване на juma, от битка, започнах да работя и zuhr, за това умовете не бяха завършени. Шейх Сидик Хасан Хан, говорейки за храната за Джумуа, като проявление на владетеля на мюсюлманите, казва: „Няма думи, които да разчитат на знанието. Няма начин нито в Книгата на Всевишния Аллах, нито в суната на Пророка (саллеллаху алейхи ве селлем) да навиете една буква, която да указва на ума! "Ар-Раудату-ннадия" 1/135. Джума ще бъде надеждна, ще се изгради като пръскане на джамии, в същото време ще ремонтира чи ни, е амир чи ни. Ако няма джамии за изграждане, тогава можете да изберете със сигурност, като сте направили имам, който можете да построите, седнал на стол, можете да прекарате хутба. И ако ще има две, тогава те ще бъдат сахих (мисълта на автора). Аз сам да изнеса хутба.

Измийте, це бов този, който дава хуту, и този, който чува: Основата, Джума се проведе в катедралната джамия, джамаатът беше голям и присъствието беше голямо, а самите салафии поправиха първите триста, а чрез лозята и сгъването можете да провеждате и да видите повече, повече малки джамии. Това е така, защото джумата се правеше само веднъж и в един месец и всички се страхуваха да дойдат на нея. Але, като джума, се провежда в различни джамии, navit в дворове и малки, tobto. да прекарате клонка джума около мястото и хората да ги видят, без да гледат към катедралата, призовавайки онези, които не искат да бъдат чи без ръце, тогава такова джуму все още ще бъде саких. Искам да имам силен халаф. Казвайки Шейх Абдур Рахман ас-Саади: „В наши дни джуму ще бъде сахих, като була хатба и имам, като нейния провив, така са и хората, които са чули циу хатба. Проблемът с razríznennosti сред skoênnі jumu - в реда, такава гуша и yazaniya zabezpechuvat всички ума за zdіysnennya dzhumu с подходящ ранг. И не е нужно да преправяте джумата, да я навивате като роб, но в суданската джамия (не се опитвайте да я навиете след 200 метра), джумата все още не е добавена. За повторението на молитвата, в такава ситуация, няма добър аргумент.

Имам дете: Ако едно дете е имам, ако не е достигнало пълнолетие, тогава такъв Джума-сахих. „... Посланието на това (моите съплеменници) стана (помислете за такъв човек), не познавах никой, който да знае би Корана, (аяти), когото запомних от думите на керваните, по-скоро за мен, и вонята ме издигна напред, искайки да бъда аз (tіlki) sіst chi sіm rokіv. (Oskílki) нос, както носех (булата беше твърде къса), тя беше повдигната, ако плахо се поклоних на земята, и една жена от (нашето) племе каза: „Не гледайте на гърба на вашето четене (за да не правим бачити йога)? - след това, което (хората) ми купиха (парче плат) и направиха риза за мен от него, и не се радвам на нищо (това е толкова много), като тази риза.(Сахих ал-Бухари № 4302)

Брой ракати в Джуми: Джума-намазът се извършва от джемаата на 2 реката. Згидно с хадис от Умар ибн ал Хатаб (Аллах да е доволен от него), който каза: „Джума-намаз за 2 рекята и молитва на мандривник (мусафира) за 2 рекята за сричката на вашия пророк, нека Аллах да го благослови и да е жив.“(Представен на an-Nasaї ta Ahmad, шейх ал-Албани каза, че хадисът е автентичен). И вярно е, че е вярно, че пратеникът на Аллах е работил (Бог да го благослови Аллах та вита). И Пратеникът на Аллах (Аллах да ви благослови), казвайки: „Молете се в такъв обред, за кого можете да ме видите, на кого да се молите“(Ал-Бухари). Ибн ал-Мунзир внуши джума на тези, които имат джума в два раката. "Ал-Иджма"

Представяне на Juma, ако има много хора: Чрез някакъв обред за извършване на седжда, ако не получите месеца и това не е възможно: 1. Застанете седжда по гръб отпред (за да направите суджуд) и тя дойде пред очите на Умар. 2. Можете също да работите, както когато добавяте допълнителни молитви към горното създание, tobto. не се задържаш за нищо. (Ти си прецакваш главата така със знаци и кимане). Це се сети за Ибн Юсеймин. 3. Имам и обратно да стои срамежлив сайда, но вие проверявате и не ограбвате, докове на воня не стават и след ограбване. В този ранг, виждате, но няма друг избор в теб, но след пристигането им, ставаш и nazdoganyayesh имам. Приятел и трета мисъл вдъхновяват думите на Всевишния: "Аллах не унижава хората заради техните способности"(Сура "ал-Бак'ара", 286). Също: „Бийте се с Аллах в света на вашите способности, слушайте, укорявайте и харчете за доброто на себе си.“(Сура „Взаимна измама“, 16)

Допълнителни молитви преди Джуму: Шейхул-Ислам ибн Таймия каза: „Повечето от учените бяха от същия ред в това, че до петъчната молитва няма такова нещо като сунит с пеещо килкистию. Вдясно, в това, което може да бъде подобно втвърдено или чрез думите на пророка (мир и благословии на вас от Аллах), или чрез топинг, и без да поставяте нищо в темето си с думи или топинги!"Majmu'atu-rrasail al-kubra" 1/136. След zdíysnennya на азана, седнете и с уважение слушайте хижата и можете да станете само ако почувствате iqamat. Ако човек започне да чете 2 рак'ата от допълнителната молитва и се почувства, сякаш иска да се отклони от икамата, тогава как може да напусне молитвата без причина? Пратеникът на Аллах, алейхи саляту ва салями, каза: "Ако се обадите преди молитва, тогава няма молитва, крим обов'язкової!"Музлим 710. Хафиз ибн Хаджар каза: „Думите „Ако призовавате преди молитва“ означават „ако се молите икам за обвързваща молитва“. При думите „няма молитва, krim obov'yazkovoї“ има надпис върху оградата на zdíysnennya доброволна молитва след призив към obov'yazkovoї, което е доброволна молитва от броя на sunan-rawatib chi nі. В другата версия на хадиса с думите „Амр ибн Динара є допълнение, пророкът (мир и благословиите на Аллах да са на вас) е бил нахранен: „Нямам нужда от два рак'ату от класиращия сунит (след призива да об'язкова) ?!" Vіn vіdpovіv: «И navіt две акули от класацията сунитски». Този хадис да насочи Ібн Ади, а над йога е добро. Ако думата "обов'язковой" си струва да се спомене, тогава може да се окаже, че молитвата на обов'язковой е пропусната, така че викат към единия, но по-добре е тези, които сами отиват на тази молитва, до точката на извикване. Потвърждава се от хадис, предаден от Ахмад и ат-Тахауви: „Ако се обадите преди молитва, тогава няма молитва, krim tієї, докато не се обадите!“"Fathul Bari" 2/173. Отговорете на ikamat wajib и добавете допълнителната молитва към bazhano.

Бажани дии за имаму - хатиб:

1. Bazhano robiti хижа стои, и все пак има причина, поради която robiti я седи, тогава е позволено, защото няма инструкции за suvoro robiti я стои. Ибн Умар каза: „Пратеникът на Аллах, след като е проповядвал в петък изправен, след това седнал и след това отново ставащ.“ Вин казва: "Днес работите точно така."(Сахих ал-Бухари № 920 и Муслим № 861). Dumka jumkhura, scho robiti стоящ khutbu - wajib. Абу Ханифа каза, каква е мисълта на Адил ал-Аззази.

2. Благословия е и за хатиба, след което, като вино, издигнало се до минбара, отдайте салам на тим, който избере да чуе. Хадис от Джабир бин Абдуллах, в който случай, ако Пратеникът на Аллах, алейхи саляту уа салям, се издигне на минбара, тогава той поздравява присъстващите със салям. Това е индикация за легитимността на това, което е пред тях, като му'азин робите езан отдава салам, а след това як хатиб отдава салам, вин е виновен за системата и му'азин трябва да роби езан.

3. Bazhano zrobiti khutba кратко, и молитва се извършва. Джабир ибн Сумра каза: „Молех се веднага с Пратеника на Аллах и молитвата ми беше кратка, и проповедта ми беше кратка.“(Сахих Муслим № 866)

4. Говорете силно, tobto. повиши тон и плахо срамежливо. Предайте като Джабир Ибн Абдули, който каза: „Ако пратеникът на Аллах, Perepovyuv, yogo oka chervonili, Yogo voice pikvyvyvyu, I in the Nogo Buv силен GNIV, NIBI VINAVAV VISKO:„ Оста Vrantzi ... оста на vwigrants ... ” чи две! Todі vín стол два пръста - vkazіvny и средата. Вин също каза: „В противен случай най-добрият вятър е книгата на Аллах, най-добрият път е пътят на Мохамед и най-доброто от правото е донесено. Било иновация (преди указа) - помилване. Тогава ще кажем: “Аз съм скъп на всеки вярващ, долен ден. Кой да лиши мината - yogo sím'ї, и кой да лиши борга или да не включи отпадъците на мината, тогава за qi две, докато съм жив, признавам.(Сахих Муслим № 867-0). Джабир ибн Абдуллах каза: „Проповядването на пророка, измамниците, беше така: вие възхвалявахте Аллах, якувах Йома, и след това се преместихте, с който його глас беше издигнат ...“Нека следваме подобен хадис. (Сахих Муслим № 867-1)

5. Сунит – ставайте на минбара, който се състои от 3 стъпки. Абдул-Азиз ибн Абу Хазим напомни на баща си, че група хора са дошли при Сакхл Ибн Саад, за да могат да проверят мнението си за вида на дървото, от което е приготвен минбарът. "..." Пратеникът на Аллах, изпраща за някаква жена. Абу Хазим каза: „Този ​​ден на вино, като я извика на im'ya.” „Виж, твоят млад теслар. Да не счупя дървото за мен, което казвам на хората. Този човек имаше три срещи с него и тогава Пратеника на Аллах му нареди да сложи йога на масата. Имаше куп лисичен тамариск ... ”(Сахих ал-Бухари 917 и Муслим 544). Какво си струва да станете на минбара, който се натрупва от по-голям брой монети, тогава: 1) Не е сунна. 2) Tse, като правило, отваря редовете, особено предните. Същността на минбара е, че имамът е видим за всички. За живота на Пратеника на Аллах, алейхи саляту уасалам, се случи така, че минбарът беше на 3 стъпки, но няма повече стъпки на оградата на по-голям брой по-малко стъпки.

6. Сюннетът е също спирала на върха, тояга или джибул за часа на хутбито. Съобщава се, че ал-Хакам ибн Хазн, Всемогъщият Аллах да е доволен от него, казвайки: „Ние присъствахме на петъчната молитва заедно с Пророка, мир на вас и благословиите на Аллах, и изправени, спираловидно върху клуба чи цибулу.” Този хадис, предаден от Абу Дауд. (Див. Булюг ал-Марам № 463.) Зброя не може да бъде опора.

7. Сунна вземете клуба на същия роземир и дожини.

8. Суннетът е да бъдеш в баня с вимов хутби. Khutbu може да бъде облечен и без очевидно къпане, защото няма разстояние на завоя. За мисълта на Имам Абу Ханифи, Малик и Ахмад, бажано, ридае имам бов при измиване, когато хутби е изразено. На мисълта за аш-Шафи, бути при обмиване - ваджиб.

9. Който е кланял хутба, нека кланя намаз. Не obov'azkovym, така че този, който провежда хутба, провежда молитвата, може да ограби различни хора, но би било по-добре, ако само един човек би убил, повече tse отговаряйки на сунитите, а също и сунитите на 4-те праведници халифи. Можете да направите така, че един човек да види една колиба, друг човек да види приятел и след като прочете трета молитва. Шейх аш-Шанкити каза: „Сунна, така че един човек да направи всичко, а не е shartom, navít като трета молитва, tse jumu ще бъде сахих.“

Движете се с имама според изискванията: Ибн ал-Кайим каза: „Можете да говорите с имама по искане на този имам, можете да инструктирате да прекъснете хутбата, да изридаете, за да си признаете, и след това да продължите. Имаму може да попита всеки за нещо или да го помоли да се инструктира. Човек може да слезе от минбара за нуждите. Можете също така да проведете хутба с дете на ръце. Можете ли да ми кажете за някой, който се нуждае от помощ, обадете се на Його.Не е необходимо да се следват хадисите, ако Пратеникът на Аллах, алейхи саляту уа салям, поиска един час хутби, помолете Аллах да изпрати таблет (Сахих ал-Бухари № im № 876), също vіn, алейхи салат уа салам, ограбен от уважение, сякаш влиза в джамията и не ограбва 2 раката (Сахих ал-Бухари № 930, 931 и Муслим № 875) и в. Заад ал-Маад".

Как можете да вдигнете ръцете си с благословия /дуа/, ако имамът стои на минбара и се обръща за благословия към Аллах в петък?

Не, не е възможно, парчетата на пророка (мир и благословиите на Аллах да са на вас) не бяха толкова плахи. Хусейн ибн Абдурахман публикува повторно: „Ако Умар ибн Руайба се олюляваше, як Бишр ибн Маруан хлапак вдигна ръце, дуа ревеше, казвайки: „Не се тревожи, че Аллах його ще обиди ръцете ти! Наистина, аз съм ерген, като пророк, не се стеснявам повече от това „и вдигам насочен пръст“.мюсюлманин, 874 Напомняме, че Анас бин Малик, Аллах да е доволен от него, казва: „(Веднъж) за живота на пророка, нека Аллах да го благослови и да го остави жив, хората бяха поразени от суха земя. (Сякаш, ако пророкът, нека Бог да благослови Його Аллах и остроумието, след като се е молил на петъчната проповед, (от неговия месец) бедуин ще стане и ще каже: „О, Пратенико на Аллах! благослови те за нас!“ - и тогава ( пророк, нека Бог да те благослови с Аллах и witaє) вдигайки ръцете си към небето ... "(Сахих ал-Бухари № 933 и Муслим № 897). Nebazhano so robiti, more tse bida. Предайте образа на Анас, който е пророкът на Аллах, без никога да вдигате ръцете си в благословията, молете се за таблото за съобщения и за да можете да видите белотата на йога pahv. И Абдул-Ала каза: "... белотата на його пакхви е видима." Abo: "... белотата на йога pahv."(Сахих Муслим № 895). Казвайки an-Nawawi: „И тези, които дойдоха, Пратеника на Аллах, алейхи саляту уасалам, вдигнаха ръцете си за различни ситуации и на различни места. Избрах около 30 хадиса по тази тема, те вдигнаха собствените си ръце и смърдят от два сахиха."Нейлюл-Аутар". Шейхул-Ислям ибн Таймия каза: „Непоносимо е за имама, за часа на хутби, вдигнете ръцете си и най-доброто от две мисли в нашия (ханбали) мадхаби.“Абдуллах Ибн Умар каза: „Пратеникът на Аллах каза: „Бог да благослови Аллах, Аллах-Шануемо Вин и Всеславното небе в деня на представянето, а след това ги вземете с дясната Си ръка и кажете: „Аз съм Владико! И така, къде са управляващите? Къде са всички горди? Тогава да завъртим Земята с лявата си ръка и да кажем: “Аз съм Владико! И така, къде са управляващите? Къде са всички горди?(Сахих Муслим № 2788 та Ибн Маджа), в друга риуая се казва, че Пратеникът на Аллах, алейхи саляту васалям, показва какъв ранг ще бъдете. Ето изявления за тези, които кхатиб може да зареди още един час хутби, крим pіdnyattya с пръст.

Chi obov'yazkovo vymovlyat khutba ми арабски: Деякът вчени каза, че трябва да убедя хуту ваджиб да бъде мой собствен араб, а приятелят ми може да бъде друг. И още една група духовници казаха, че е възможно да правят глупаци на моя народ, по какъв начин се опитвам, защото няма аргумент в миналото. Изглежда също, че хутбата е била проведена по-рано от самия арабин, че Пратеникът на Аллах, алейхи саляту уа салям, не е знаел другия език и повечето от мюсюлманите по това време също не са знаели нищо от арабския език. А мисълта е по-важна. Шейх Ибн Усемин каза: „Хутба може да се чете на моите хора, в което вие прекупувате и доказателство за онези, че всички пратеници, алейхи салям, са рецитирали думите ми само на тези хора, на които е изпратена вонята и би било погрешно да се разпръснем след катби, така че не сте разбрали нейния смисъл, че qi lі. И да говориш арабски, не да се кланяш, но стиховете от Корана трябва да се четат на арабски до този, че Коранът е само арабски и тогава можеш да ги преведеш.Ако на хутба присъстват мюсюлмани от различни националности, тогава е възможно да се проведе хутба с 2 движения, така че да премахнат злобата.

Извинения и речи, които ще бъдат разказани, в часа на хутби:

2. Бида са тези, които хората започват да викат, викат, вигукуват и правят дуа в този час, когато имамът се издига до минбара.

3. Джума в останалата част от деня на Рамадан не е специален и не е на цената на никакво разстояние и це е бида.

4. Също така, бида са тези, които на Фаджр в деня на Джуму, деяки имами, четат същата сура, де трябва да работят седжда, и е харам да се четат сунитите и є харам.

5. Няма нужда да прекрачвате другите. Напомняме, че Салман ал-Фариси, Аллах да е доволен от него, казва: „Пророк, нека Бог да благослови Його Аллах и да каже: „Като човек, който да убие в петък извън измиване, почистете (така относително), колкото е възможно по-малко, спасете (коса) или поставете (тяло) обработваема земя (, yakí naydutsya на нов) в къщата , след какво да се счупи (на петъчната молитва), и не rozshtovhuvatim бъдете тихи, кой да седне на поръчката (в джамията), и се молете със стил, skilki Bulo (доволен от Аллах) , и след това се погрижете за movchannya, с уважение изслушвайки думите на имама, вие обикновено се сбогувате (с греховете, извършени с тях) между полунощ и ранния петък.(Сахих ал-Бухари, 883). Разказва се, че Абдуллах ибн Буср (радио Аллаху Анху): „Един човек дойде в джамията и след като започна да пресича хората в петък, ако Пророкът (нека Аллах да благослови Його та Витає), носейки хутба, и Пророкът ( Здравейте, Аллах да благослови Yogo ta vítaє), казвайки на yogo: „Седнете, безпокойте (хора)“. Абу Дауд № 1118 и Ибн Маджа № 1115. Оценен като "Сахих" от Шейх ал Албани в "Сахих Абу Дауд". На ханбалите било казано, че това е макрух. И те казаха, че е харам и е мазхаб аш-Шафи, ан-Науау та Шейх ал-Ислам ибн Таймия, както се казва за това в „ал-Ихтиярат ал-Фикхия, стр. 81. Шейх Ибн Усемин, извън умовете на колегите, протегна ръка. Ан-Науауи каза: "Да прекрачваш хората е харам, защото това, което си струва, е хадис."„Рудат ат-Толибин“ (11/224). Шейх ибн Утаймин каза: „Да пресичаш хората е харам в час на трудности и в по-късен час, за което Пророкът (с.а.с.) каза на хората, сякаш пресичаше хора: „Седнете, вие са лидер на безхаберието.“ Още повече е оградено под часа на хижата, до факта, че пускате хората в слуха на хижата, за да накарате хората да отидат на празното място.„Ал-Фатава уа Расаил аш-Шейх Ибн Утаймин, 16/147“. Виняток да стане имам. Така, да речем, ти заишов и се клатиш пред мястото, но ако не стигнеш до новото, ако прекрачиш хората, тогава също е позволено, повече хора бяха виновни, но те не таксуваха така е.

6. Не говорете светкавично и не играйте за часа на хуту. До хижата се довеждат тези, които се движат без прекъсване до петъчната молитва, след приключването на която едновременно започва молитвата Джумуа. Tse and ê khutba, в часа, когато е ограден и rozmov, в часа, когато става причина за загуба на оградата. Абу ад-Дарда каза: „Веднъж пророкът (мир и благословиите на Аллах да са на вас), седнал на минбара, чете хутба (проповед) на хората и чете един аят. Убай ибн Ка'б ми повери сидив и аз ти казах: "О, Убай, има ли аят от послания?" Ale vin ne vídpovіv me. Тогава пак ще събудя йога и няма да ме събуди. Ако пратеникът на Аллах (мир и благословиите на Аллах да са на вас) завърши хутбата, Убай ми каза: „Нямаш нищо в петъчната си молитва!“ След това аз пидиш на Пратеника на Аллах (мир и благословиите на Аллах да бъдат върху вас) и като ви казах за це, и казах: „Убий правилния! Ако усещате какво иска да каже вашият имам, продължете, докато не изпиете виното си!“Ахмад 5/274, Ибн Маджа 1111, ат-Таялиси 2365. Автентичността на хадиса е потвърдена от хафиз ал-Мунзири, ал-Бусайри, имам ас-Синди, шейх ал-Албани и Шуайб ал-Арнаут. див. “at-Targ'ib” 1/257, “Tamamul-minna” 338. Предадено от Абу Хурайри, Аллах да е доволен от него, за Пратеника на Аллах, Аллах да го благослови и да увещава, казвайки: „Как можете да кажете на хората, че сте в ред: „Слушайте (с уважение)!“ - в петък следобед измийте хутбито с имама, тогава ще кажете, че не е редно.(Сахих Муслим 851 и ал-Бухари 934). Също така е оградено за часа на хътби, играейки с брадата си, подреждайки камините и ключовете тънко, tobto. грижи се за това, което си струва да слуша хътбито. Але, можете да се движите до този час, докато имамът стане и говори по-често. Мовчати обижда хутби, докове имам не може да свърши. Хадис да накара аш-Шафи с неговия ал-Муснади. И rozbіzhnosti в това, ако можете да започнете rozmovlyat. Абу Ханифа и аш-Шаукани казаха да се каже макрух. Но можете да говорите с имама по искане на имама, можете да помолите имама да прекъсне хутбата, да се изповядва и след това да продължи. Имаму може да попита всеки за нещо или да го помоли да се инструктира. Не е необходимо да се следват хадисите, ако Пратеникът на Аллах, алейхи салату уа салям, поиска час хутби, помоли да изпрати табло (Сахих ал-Бухари № 933), а също и ако вина, алейхи салату уа салям , прекъсвайки hutba и започвайки да чете хората от религията на Musl im №876 ), също вин, alayhi salatu wa salam, ограбен от уважение, сякаш влиза в джамията и не ограбва 2 раката (Сахих ал-Бухари № 930 , 931 и мюсюлманин № 875). Как да правите мълчаливи речи, докато не дойдат спонтанно в хадисите, например, кажете на този, който се е присмивал „YarhamukyaLlah“, кажете салам или помнете салават на пророка, алейхи салату уа салям, ако се говори йога, алейхи салату уа салям , аз . При когото храненето е различно, но е важно да посочите някой, който има добри отношения, важно е, оставете го да подпише мисъл, въз основа на доказателства, и не клеветете някой друг за различен избор. Някои казаха, че е необходимо да се работи и че vinyatok от оградата, а други казаха, че в хадиса Иде на оградата е като rozmov. Шейх ал-Азази се отдръпна от оградата, било то рози. Можете тихо, мълчаливо да направите дуа за пророка, алейхи салату уасалам.

7. Тя е оградена, за да вдигне хора, така че да изпотим системата на нейното място. Припомнете си гледката на Ибн Умар, гледката на Пророка, алейхи саляту уа салям, който каза: „Нека не вдигаме човек от седалка за йога, така че сами ще седнем на нова. Все пак дайте пространство и седнете повече. Хадисът на Ибн Джариджа вин добавя: „Попитах: „В петък?“ Win vіdpovіv: "В петък и в други дни."(Сахих Муслим № 2177). Шейх Ибн Усемин също се мотаеше в аш-Шарх ал-Мумти, посочвайки оградата на такъв diy. Оградата е zagalna и не varto между juma и hutboy през деня, tse diє във всякакъв вид колекции. Заслужава си за жени и хора в немощна възраст и деца, защото всички тези хора са равни в хукми и щом заповедта дойде само при хората, тогава всичко се разширява и върху тях, престъплението не стига далеч. Както може да се види от хадиса, можете да поискате да мушнете главата си, но в часа на хутка трябва да дадете благородството само с ръка, а не с думи. Е, ако човек дойде по-рано и сила, а след това тя искаше да отиде до тоалетната и си тръгна, тогава след завоя можете да седнете и да се обадите на тези добри, седнете, заемете мястото си. Хвърлете килимки, шапки и други пъти, за поклон, и по същия начин, сякаш те „заемат“ място, и по-далеч, за да отидат и да заемат външна реч, тогава те са защитени, както каза ал-Азази. Шейх Абдур Рахман ас-Саади каза: „Подобни неща не са разрешени. В такъв момент, който дойде, можете спокойно да си спретнете килимчетата и шапките и да заемете мястото. Але, както знаете, или пуснете, че повече за всички, които идват, ще викате или ще се карате в джамията, тогава по-добре не ограбвайте някого, а седнете отстрани, като знаете, че всички дела са ценен за нас. И ако в този случай, ако е било (място), то е било (заето) не по право и без причина, но ако човек е заел място поради нужда, тогава можете да го оставите или да се обърнете и да поискате вашето място .

Bazhany diy за jumu, какво да се молим в деня:

1. Легализация на арфата. Достовирниша си помислих, че това е ваджиб. Първият час, ако е необходимо да се вземе, започва от момента на кочана на фаджр и до Джуму и мисълта на Ханифитив, Шафиитов и Ханбалитив. И аз мисля, че гусулът не е ваджиб и можете да го вземете от залеза, дори и да отидете в деня на джуму тогава. от четвъртък вечерта. Ибн Усеймин каза: „Ако искате да говорите за някаква храна за тези, как правилно да инструктирате, без да гледате на ясно разстояние, тогава можете да работите, както искате. Дупето: Кой момент ти трябва да станеш, ако страниш от икамата? Vidpovid: Ако искате, нямате ясна и близка дистанция, ако вие самите.Изисква се да се разбере думата wajib по такъв начин, че сътрудниците да я разберат, а не fuqaha, как mirobimo tse веднага. Смисълът на думата "ваджиб" е "изисква се да бъде извършен по такъв начин". Необходимо е да се вземе гуслу през деня петък, а не чрез джум-намаз.

2. Облечете okremy, гарни роби и се намажете с обработваема земя. Напомняме, че Салман ал-Фариси, Аллах да е доволен от него, казва: „Пророк, нека Бог да благослови Його Аллах и да каже: „Като човек, който да убие в петък извън измиване, почистете (така относително), колкото е възможно по-малко, спасете (коса) или поставете (тяло) обработваема земя (, yakí naydutsya на нов) в къщата , след какво да се счупи (на петъчната молитва), и не rozshtovhuvatim бъдете тихи, кой да седне на поръчката (в джамията), и се молете със стил, skilki Bulo (доволен от Аллах) , и след това се погрижете за movchannya, с уважение изслушвайки думите на имама, вие обикновено се сбогувате (с греховете, извършени с тях) между полунощ и ранния петък.(Сахих ал-Бухари, 883)

3. Използвайте miswak. Съобщава се, че Абу Саид ал-Худри, Аллах да е доволен от него, казва: „Седнете, че Пратеникът на Аллах, нека благослови Його Аллах и Витай, казвайки: „Повече измиване в петък с обувки за кожата, който е достигнал статутна зрялост, (и аз следвах същото) измийте зъбите си с клечка за зъби и се намажете с орна, като вино (може) да познае (їх) ””. (Сахих ал-Бухари, 880)

4. Ранно посещение на Джуми. Предайте тези думи на Абу Хурайри, Аллах да е доволен от него, който е Пратеник на Аллах, нека Аллах да го благослови и уита, казвайки: „Този, който в петък ограби и външната страна на банята / гусл /, сякаш за да се отдръпне след голямото осквернение / джанабе /, а след това (по-рано) да се скъса (за молитва в джамията), да стане като камила, принесла жертва (на Аллах); този, който се възстанови (на молитва), след друга година ще стане като крава, която е направила жертва; че, след като стане около третата година, да стане като този, който принесе в жертва рогат овен; които, като станаха на четвъртата година, станаха като пиле, които направиха жертва и които, след като се възстановиха на петата година, пожертваха яйце, ако видим имама, ангелите изглеждат, за да чуят (думи) помен (Аллах ). (Сахих ал-Бухари, 881)

5. Bazhano go pishki, така че да не понасяте трудности. Шейх Ибн Утаймин каза: „Ако човек е далече жив в присъствието на джамия или човек е слаб и болен и е важно да се движи, тогава няма проблеми да преодолее транспорта, за да стигне до джамията.“

6. Приближете се до имама, за малко по-добре. Припомнете си Абу Хурайри, който каза: „Пратеникът на Аллах, казвайки: „Който е завършил последните няколко минути измиване и след това дойде на петъчните събирания и слуша с уважение, ще му бъде простено през цялото време от този момент, както и предстоящия петък и още три свободни дни. И който (в часа на петъчната проповед) сортира камъните, той е неприемлив.”(Сахих Муслим, 857 и ал-Бухари 883)

7. За този, който идва в Джума, следвайте системата за явяване на хатиб. Предайте, че Абдуллах ибн Масуд, Всевишният Аллах да е доволен от него, казва: „Ако Пратеникът на Аллах, мир на праха ти, благословен да бъде Аллах, седнал на амвона, ние се обърнахме към нов образ.“ Tsei hadeeth е предаден от at-Tirmizi със слаб ланцет opovіdachi. Въпреки това, ние ще следваме хадиса на Пратеника на Аллах, мир на праха ви, благословен да бъде Аллах, ние ще рецитираме думите на ал-Бара ибн Малик и ще ги предадем на Ибн Хузайма.(Div. "Bulyug al-Maram 461-462")

8. Robiti bagato dua за пророка, alayhi salatu wasalam. Хадис, ейл в йога автентичност и разнообразие. Качете се на групи или в противен случай преди скок. Ако има прости уроци, които трябва да се научат, или ако има някакви молитви преди петъчната молитва, тогава не е възможно да се запомни до самия петък вечер, в часа, в който е харам. Само хижа в петък с частична молитва. Преди речта в урока на урока и подтикът към Jumuah, по-добре от това, не работи. Напомня ми за 'Абдуллах ибн 'Амр, който предаде: „Пратеникът на Аллах (мир и благословиите на Аллах да са на вас) възпрепятства изкачването до гурткив до петъчната молитва в петък.“Абу Дауд 1079, ат-Тирмизи 322, ан-Насаи 714, Ибн Маджа 749. Шейх Ахмад Шакир и шейх ал-Албан потвърдиха автентичността на хадиса. И така, подобно на Шейх ал-Албани и Шейх Ибн 'Усеймин, зловонието се издигна преди нововъведението (bid'a) на събирането преди петъчната молитва, за да го доведе до борба с метода на обучение. Div "al-Lum'a fi hukmil-ijtima' lі-ddars k'ablya salatil-jumu'a". Други вчени са били наясно, че оградата е вързана с тях, че хората обичат да влизат в гроздове за рози или уроки и т.н. да бъдат уважавани от настоящето, сякаш е било ясно, преди Суната да дойде по-рано, и те трябва да четат Корана, да си спомнят Аллах или да работят за добра молитва.

Съветът на Постоянния комитет (al-Lyadzhnatu-ddaima) показа някои храни, които не трябва да приемат молитви, или дават уроци от петък до петък молитви, сякаш разказват хадис. И казаха, че нито Пратеникът на Аллах (с.а.с.), нито праведният халиф на следващия е направил нещо подобно. Въпреки това, въпреки че има нужда от разбиране или изясняване дали има някаква важна храна за мюсюлманите, тогава няма нищо ужасно в това, просто да не носите постен характер. “Fataawa al-Lyajna” № 2761. В близост до джамията има и ограда за четене на стихове. Съобщава се, че Абу Хурайра, Аллах да е доволен от него, също е разкрил, че Хасан ибн Сабит ал-Ансари ал-Хазраджи чете стиховете в средата на джамията и в часа на вечерта Умар се възхищава на нова. Тоди Хасан казва: „Прочетох стиховете тук, ако знаех този, който ще ви спаси (това е пророк, нека Аллах да го благослови и да ви изпрати светлина)“. (Този хадис е предаден от ал-Бухари 453 и Муслим 2485. Разд. "Булюг ал-Марам" № 252). Този хадис е за онези, на които е позволено да четат стиховете в джамиите, тъй като стиховете не се оценяват от мюсюлманския шериат.

Властта беше измъчвана, за да търгува в джамията: Не е позволено да се продава и купува, така че е самоиронично за това или за празнуването на церемонията в залата, уговорките за молитва, както се стигна до джамията. Бо Пратеник на Аллах, нека Аллах да те благослови и вита, казвайки: „Ако водите онзи, който продава в джамията или купува, тогава кажете: Аллах да не даде успех на вашата търговия!“(Хади предполагат имам ат-Тирмизий, 1321 г., така че самият ал-Хаким, 2/56. Шейх Албъни потвърди автентичността му. Разд. „Булюг ал-Марам“ № 254). По същия начин не е възможно да бъдете зашеметени в самите джамии; В този хадис също се предава, че Пратеникът на Аллах (с.а.с.) е казал: „Ако чувстваш, че говориш в джамията за знанието, тогава ти кажи: Аллах да не те върне назад! – не за кого е построена джамията!”(Раздел "Булюг ал-Марам" № 253 и Сахих Муслим № 568 и 569). (Раздел. „Фетви на Постоянния комитет. Фетва № 11967, писмо № 3 и Фетва № 12087, писмо № 11. Мюфтия - Абдул-'Азиз ибн Баз, заместник - 'абдурразак ал-'Афифий). Шейх Ибн Джибрин каза: Не е позволено да продавате или купувате в джамията, някои книги, някой ден, за да навиете излишък от використи за сираци. И няма нищо лошо да поставите речи в специална кутия и като напишете цена върху тях, да поставите кутия за стотинки. По този начин този, който иска да направи покупка, може да пусне стотинки в кутия и да направи покупка, без да вика, да сваля цената, да предлага прекалено много. Аллах знае по-добре. (Div. Al-Fatawa Sheikh Ibn Jibrin, страница 32.)

Основата за четене на Сури "Каф" в часа на Джуму: Сура "Каф" трябва да се чете за последния ден на Джума. Джабир ибн Сумра каза: „Пророкът, на ранната молитва (и в петък), четейки сурата: „Каф. Кълна се в Славния Коран ... "И reshta на йога (obov'yazkovy suspіlnyh) молитви беше лесно (кратко)."(Сахих Муслим № 458). Съобщено като дъщеря на Харис Ибн Ал-Нуман, Яка каза: „Изплетох, за да си напомня (сура) „Каф“ от устата на Пратеника на Аллах, сякаш пеех като проповядващ измамник.“ Вон каза: „Пич нашите и пекти на Пратеника на Аллах, бях сам“. (Сахих Муслим № 873-0). Ум Хишам Бинт Харис ибн ал-Нуман каза: „Нашият приятел и пекти на Пратеника на Аллах беше един участък от две години или една съдба или част от съдбата. Рецитирах (сура) „Кафе, кълна се във славния Коран…“ на самия език на Пратеника на Аллах, сякаш четях шоп'атница на минбари, „ако проповядвам на хората“. (Сахих Муслим № 873-1)

Добър час за правене на дуа в деня на Джуму: Предайте тези думи на Абу Хурайри, Аллах да е доволен от него, че след като Пратеника на Аллах, нека благослови Його Аллах и witaє, като гадае (по отношение на хората) за петък и казва: „И в (този ден е пеещ) час, и като роб (на Аллах), който е мюсюлманин и zdijsnyu (в този час) помоли за молитва за Всемогъщия Аллах, тогава Vіn obov'yazkovo ти даде це“ , след което направи знак с ръка, bazhayuchi ми каза, че този интервал е повече от малък.(Сахих ал-Бухари № 935 и Муслим № 852). Razbízhnist в кой час е приятно. Ибн Хаджар каза: „От този източник имам много мисли, повече от четиридесет, от които прегледах в коментарите си, преди да събера хадисите на Имам ал-Бухари.“ Ибн ал-Кайим каза: „Разнообразието на тази храна е достигнало 40 мисли, но по-надеждни от 2 мисли, базирани на надеждни хадиси, в противен случай те нямат подобна основа и нямат никакви доказателства“: 1. Този час е три за ухото на молитва ал-Аср и до ал-Магриб. В хадиса на Абдуллах ибн Салам, Всевишният Аллах да е доволен от него, се помни, че има интервал между часа след обедната молитва и залеза. Цей Хадис, разказващ Ибн Маджа. Подобен хадис е предаден от Абу Дауд та ан-Насаи от слав Джабир. (Разд. "Булюг ал-Марам" № 453-455). 2. Този час започва с езан и завършва със завършване на джуму намаз. Абу Бурда ибн Абу Муса ал-Ашария каза: „Абдуллах Ибн Умар ме попита: „Какво мислиш, какво каза баща ти за петък?“ Уин казва: „Аз казвам: „И така, аз съм чув, както Уин казва: „Аз съм чув, като Пратеника на Аллах, казвайки: „Това е интервалът от един час тук в интервала между този момент , ако имамът е седнал и дали молитвата (намазът) ще бъде извършена” .(Сахих Муслим № 853, казвайки ейл ад-Даракутни, какви думи лъжат на самия Абу Бурди. Разд. "Булюг ал-Марам" № 453-455). По-надежден от гледна точка на автора, на първо място, tobto. От момента на Асра до Магриб, посочвайки на онези, че Асари идва от Ибн Абас, за да потвърди кого. Саид ибн Джубаир звъни в точното време за създаването на Дуа, чак до Магреб. Повече хадиси са подходящи за потвърждение на първата мисъл и за втората мисъл на по-големите сподвижници. Причината за промяната на Дуа е: Събирането, събирането, единството на мюсюлманите. Tsey стана и е причината за гарантиране на Дуа от Всемогъщия Аллах.

Випаданя на светите молитви в петък: Ако молитвата Svyatkovskaya е vipada в петък, тогава си заслужава да се мисли, че молитвата Svyatkovskaya е достатъчна и молитвите на Jumu стават bazhana, а имамът на гушата ще държи Juma за тези, които идват. Шейх ал-Ислам Ибн Таймия даде приоритет на моите мисли. Шейх Седик Хасан Хан казва: „Преди да се докаже, че светите молитви са obov'yazkovymi, да служат на онези, които, сякаш vyatkov zbígaetsya с петъчната молитва в същия ден, тогава петъчната молитва вече не е obov'yazkovy. А тези, които не са задължителни в основата си, не могат по никакъв начин да кажат задължителен ред!”"Ар-Раудату-ннадия" 1/142. И наистина, ако молитвата на Святникова не е малка за такъв статус, тогава това няма да повлияе на задължителното качество на петъчната молитва. Зейд ибн Аркам разповядва: „Веднъж Пратеника на Аллах (с.а.с.) извърши коледната молитва и след това, ако дойде часът на петъчната молитва, той каза: „Който се моли за тази молитва, нека се моли““.Абу Дауд, 3/407, Ибн Маджа 1/415. Верността на хадиса е потвърдена от имам Ибн ал-Мадини, ал-Хаким, имам аз-Захаби, Хафиз ал-Бусайри, шейх ал-Албани, шейх 'Абдул-Кадир ал-Арнаут та Шуайб ал-Арнаут . "al-Mug'ni" 2/385, "Talkhisul-khabir" 2/178, "Iruaul-g'alil" 2/135 и "Bulyug al-Maram" No 448.

Този, който се помоли със святата молитва и виришив, който не отиде на джума, защо трябваше да работиш зухр?

Имам аш-Шаукани каза: "Такъв човек не трябва да работи повече от всичко преди молитвата ал-аср." Ибн Абас та Ибн аз-Зубейр мислеше за това по същия начин, както и Ато та ал-Магриби в Шарх Булюг ал-Марам. Шейх ал-Ислам Ибн Таймия каза, че зухр се чете все едно, защото свещената молитва замества джума, но не и зухр. Шейх ал-Азази каза, че друга мисъл е безопасна, но първата мисъл е силна.

Deyakі bidaa и помилване, scho zdíysnyuyutsya под часа на Jumu: 1) В деня на джуму няма лошо време на деня, като че ли са дякони, но в деня на джуму има добър час. 2) Поставете специално четиво за четене на Корана преди езана. 3) Викове, дуа и т.н. pid час хутби. 4) Гучна вимова "Амин" за часа Дуа. 5) Минбар, по-ниско при 3 събирания, не бидаа, а пардон, сякаш вината не отварят реда. 6) Първата huti robiti dua е прошка. 7) След поредната шега, прочетете песните на Сури. 8) Робити "сунна" преди джум. 9) Поставете килимки и шапки. 10) Имамът не трябва да прави дуа за минбарския час. 11) Седнете под minbar, spodіvayuchis на likuvannya. 12) Не робите хутба як легнете. 13) Робити 2 раката, ако имамът седи между хутбите. 14) Дори скоростта на приятеля е малка, така че само дуите са заобиколени, дори ако първият и другият са виновни, но те са еднакви за тривалостта. 15) Забранено е изписването на разумни думи в хути или в перфектна форма. 16) Utrimannya от 2 rak'atіv vіtannya джамия. 17) Khatib и присъствието на невинни хора вдигат ръце, ако се срамуват Dua. 18) Робити джуму в малки джамии (близо до дворове и кътчета) - пардон, але джуму сахих. 19) Робити зухр след джуму - бидаа. 20) Сложете малкото дете на вратата и вържете големите пръсти на краката с конец и ги издърпайте, за да ги счупят, само за да ги счупите, можете да преминете през две тижн - бида.

Ако мусафир извършва джуму намаз в джамията, тогава как може да се кланя йога с аср намаз? (По аналогия с обединяването на молитвата Зухр от молитвата Аср).

Шейх Ибн Баз, рахим Аллах, каза: „От това, което видяхме, няма разумно доказателство за отмъстителността на факта, че е възможно да се обедини джумът“ и „Аср молитвата, по същия начин не е предадена от нито един от пророка, sallallahu aleikhi wa sallam, и също от един от неговите спътници. wajib ) utrimatisya víd tsogo, на тези, които, след като са се помолили, е необходимо да се каже "asr отново, ако дойде часът на yogo.""Majmu" Fatawa wa maq'alat mutanauui "a lisamahati-sh-sheikh al-" allama "Abdul-" Aziz ibn "Abdullah ibn Baz, rahimahullah" / 12 тома, 300 страници.

(функция(d, s, id) ( var js, fjs = d.getElementsByTagName(s); if (d.getElementById(id)) return; js = d.createElement(s); js.id = id; js) .src = "//connect.facebook.net/ru_RU/all.js#xfbml=1";fjs.parentNode.insertBefore(js, fjs);

Петъчна молитва. Редът на vikonanny

„О, вярващи! Ако наричате петък преди молитвата, тогава направо до възпоменанието на Господа и оставете търговията [метушни, правете светското]. Tse е най-доброто за вас. Само малцина знаеха за якби! (разд. Свещен Коран, 62:9).

Последният пратеник на Твореца Мохамед (Бог да те благослови) отбеляза най-важния ден от календара със следните думи: „Петък е цял ден! Има още по-величествено, денят на свещената Розговиня (Ейд ал-Адха), този ден е свещен на жертвоприношението (Ейд ал-Адха).

Такава е и паметта на думите на Божия пратеник: „Който лиши петъчната молитва от тричи [підряд], без нея сърцето му ще бъде запечатано от Господа.“

Петъчната молитва е обов'язкова само за хора. Жените, децата, мантрите и физически германците не са виновни за проповядването на петъчната проповед. Въпреки това, вонята дойде в джамията, за да започне петъчната молитва („Jum'a“), те ще бъдат осигурени за обедната молитва (Zuhr).

Вранци в петък е bazhano zdíysniti външно измиване. Пророкът Мохамед (може да благослови Yogo Vishishniy i vitaє), казвайки: „Ако някой от вас реши да пие на петъчната проповед, нека го направи навън (гусл)“.

Защо е петъчната молитва (Джуму)

Часът на посвещението- часът на обедната молитва (Zuhr). По-рядко се среща в джамии и мусони, специално въведени за молитва-намаз.

Петъчната молитва се състои от осем сунитски рак'ят и два фард рак'ят. Редът на техните vikonannya атаки: chotiri rakyaati suni, два rakyaati fardu и chotiri rakyaati suni.

Чотири ракяати сунит

След края на езана, както този, който чете, така и този, който се чувства йога, прави „салават“ и се обръща към Всевишния с молитва, която традиционно се чете след езана.

Ният (намир): „Мога да намир vikonati chotiri rakyaati sunni на петъчната молитва, roblyachi tse schiro в името на Всевишния.“

Последователността на посвещението е подобна на тази на раките от молитвата Зухр. Vikonuetsya, като мустаци молитва-сунит, кожа независимо.

Имам се издига до минбара и енориашите, които идват да се молят, с думите „ас-саламу алейкум ва рахматуллах“, след което сядате.

След края на азана, като този, който го чете, казват „Салават“ и, вдигайки ръце на раменете на гърдите си, се обръщат към Всевишния с молитва, която традиционно се чете след азана.

Проповедта започва с думите на възхвала на Господа на светлините и благословии за пророка Мохамед. След това проповедникът, цитирайки Свещения Коран и Сунната, започва да проповядва, чиято тема може да е от значение за този регион и да е основна за попълване на духовни и жизнени сили в сърцата и отдясно на мюсюлманите.

След края на първата проповед имам-Хатиб сяда на едно от събранията на минбара и всички се обръщат към благословиите към Всемогъщия Създател, четейки молитвата-дуа.

Другата проповед е по-кратка, по-малко перша и може да бъде по-остра.

Необходимо е да добавя, че от момента, в който имамът слезе на минбара и докато извикам два ракия фарз, всички енориаши са отговорни да се грижат за майка ми, особено в часа на самата проповед. Пророкът (мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него) добавя: „Който говори в часа на петъчната проповед, той е като муле, което носи свещени книги върху него [за този, който може да бъде в състояние да бъде обогатен от атмосферата, божествените благословии и благословиите на знанието, неосветени, игнориращи и игнориращи, противоречащи на заповедта на пророка]”.

Vinyatki може да се използва като неочаквана печалба; прохания при благословията на Всевишния за пророка ("салават") при смъртта на името му; предупреждение за небезпека от подобен вид в областта на впечатлението за депресия.

Две ракяти фарду

Ният (намир): „Мога да ни назова да създадем два rakaati fardu на петъчната молитва, roblyachi в името на Всевишния.“

Два рак'йата фарду се броят точно според реда на двата рак'ят фарда на молитвата за класиране. Имам да се моли на глас.

Чотири ракяати сунит

Ният (намир): „Мога да намир измисля chotiri rakyaati sunni от петъчните молитви, roblyachi tse schiro в името на Всевишния.“

След това на този, който се моли, викону всичко в същата последователност, като първия chotiri rakiat sunni на петъчната молитва.

След завършване на chotirioh rakiativ sunni и по същото време на петъчната молитва („Jum'a“), продължавайки да седите, bazhan веднага с имама на vikonati „tasbikhat“.

Петъчната молитва, в името на другите, не се поповнюе. Веднага щом часът измине пред нейното видение, се извършва обедната молитва Зухр.

Хадис от Абу Лубан ибн Абдул-мунзир; Св. Х. Ахмад, Ибн Маджа та ал-Бейхаки. Раздел: Ал-'Аджлуни I. Kashf al-hafa' wa muzil al-ilbas. Около 2 години. Бейрут: Al-kutub al-'ilmiya, 2001, част 2, стр. 363, параграф 3250; Zaglul M. Mavsu a atraf al-hadіs an-nabawi ash-sharif [Енциклопедия на основите на благородните пророци]. В 11 тома Бейрут: ал-Фикр, 1994 г. Т. 11. З. 447.

Така че не участвайте в петъчните молитви, защото не сте толкова важни.

Св. Ахмад, Абу Дауд, ат-Тирмизи, ан-Насаи, Ибн Маджа таин. Т. 8. С. 180, 181; ат-Тирмизи М. Сунан ат-тирмизи [Звид Хадис на Имам ат-Тирмизи]. Бейрут: Ибн Хазм, 2002. S. 176, Хадис № 499, "хасан"; ал-Кари А. Миркат ал-мафатих шарх мишкят ал-масабих. В 11 тома Бейрут: ал-Фикр, 1992 г. Том 3. S. 1024, хадиси № 1371-1373, "хасан", "сахих".

Според Shafítsky madhhab, mandrinnik престава да съпоставя с канонични облекчения (необходимостта от пост по време на петъчните молитви, необходимостта от пост за месец Рамадан е твърде кратка), така че виното може да липсва на новото място на chotiri дни . Ханафитските теолози говорят по свое усмотрение за срока от петнадесет дни и повече. Каноничните облекчения се разширяват до мандраването, като ако вината се намират (2) на цената или (2) на ново място, се променят по-малко посочени термини.

Div, например: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islamí va adillatuh. Т. 2. С. 1285.

Хадис от Ибн Умар; Св. Х. ал-Бухари.

Първите чотири ракяати сунити са признати за сунна от учените теолози; Репортерски диви, например: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islamí va adillyatukh. Т. 2. С. 1291, 1326.

Шафиити също добавят чотири ракяати и след това добавят две ракяати към две молитви.

Вчени-шафитите изглеждат: „Проповедта може да има пет обов'язкови позиции: три от тях могат да бъдат бути дотримани в двете проповеди - думите на похвала на Всемогъщия; prohanna при Новата благословия за пророка Мохамед („салават“) и установете, че те се молят за богобоязливите („таква“) и обяснете стиха от Свещения Коран и благословията на Дуа за благосъстоянието на верните хора и жени в живота от две беседи.

Div: Ash-Shavkyaní M. Neil al-avtar [Постигане на цели]. В 8 тома Бейрут: al-Kutub al-'ilmiya, 1995. V. 3. S. 287, хадис № 1250, а също и p. 288; as-San'ani M. Subul as-salam (tab'a muhaqqaqa, muharraja) [Пътища към света (прегледани, с изясняване на автентичността на хадисите)]. В 4 тома Бейрут: ал-Фикр, 1998. V. 2. S. 639, хадис № 421, chi hassan gairikhi.

Имам добавя към казаното, че победоносната молитва с тези, които се молят, да застанат зад него. Тези, които стоят зад имама, поемат отговорността да се молят с имама.

Толкова е лошо дори в днешна Русия, де мюсюлманите може да имат малко възможности за някои zustris и дори да изискват спане (от джамаата) boon-du’u, особено в такъв славен ден като петък. След като са създали „тасбихат“ веднага, те вярват, че ще се стопят едновременно и ще се издигнат сами, ще се съединят.

Div: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islamí va adillyatukh. Т. 2. С. 1335.

Намаз

Колективна молитва. Джамия. Правила за поведение в джамията.

• Корист на колективната молитва;
• ред на колективна молитва;
• джамия;
• Архитектурни особености на джамиите;
• Култура на поведение в джамията;
• петъчна молитва ( jum'a) редът на йога въведение;
• Святкови намаз, че редът на тяхното посвещаване;
• Великолепието на Аллах в свещения ден "Кир ал-Адха" - такбир "ат-ташрик";
• Намаз "ат-таравих";
• Намаз мандрива;
• Vídshkoduvannya пропуснати молитви ( када);
• Zdіysnennya намаз седи и очи;
• Заупокойна молитва - Молитва "ал-джаназах".

злобата на КОЛЕКТИВНАТА молитва

Колектив ( Джама) Zdіysnennya намаз може да бъде от голямо значение. В часа на колективната молитва мюсюлманите усещат духовна близост. След молитва, присъединяване към dinovirtsy, смрад, за да вземете задника от тях, подобрете знанията си, годишно попълвайте shkidli zvichki. Завдяците на постоянното общуване между вярващите обвиняват малко братство и взаимопомощ. Дотогава виненият град за молитва, рухва колективно ( Джама), още вино за намаз, още вино едно по едно.

Пророк Мохамед, мир на вас, Аллах да ви благослови, казвайки:

„Този, който е колективенотносно нощта молитва (ал-'иша') nibi zdiisnyuvav namaz половината от нощта. И този, който екипътейл Zdíysniv ранг молитва (ал-фаджр)níbito zdíysnyuvav namaz usu nіch ".

„Намаз на двама души (какво да се срамувам йога наведнъж) по-добра от молитвата на един човек, а молитвата на трима души е по-добра, по-ниска молитва на двама. аз кимвам повече хора, Тим Це Повече ▼ обичан от Аллах".

„Например, трима души близо до селото в пустинята няма да започнат да изпълняват молитвата си колективно, тогава те неизменно opanuє сатана (дявол) . Бъдете уважителни преди колективната молитва, работете йога веднага, наистина, относноqiu, който е отгледан от стадото, обикновено яде вълци" .

намази- фардивъзможно е да спечелиш индивидуално, но колективно за хората се уважава от гражданите ( СънА муакаде).

намази- чunстози допълнителен намаз ( профил) не се присъединявайте колективно, за винена молитва "ат-таравих"за месец Рамадан, който, тъй като е суннет, може да се празнува както колективно, така и индивидуално. Намаз "ал-вятър, който е включен в категорията ваджиб, можете колективно да празнувате повече от месец Рамадан.

петък ( дджамА), че светите молитви по-често се извършват колективно.

ПРОЦЕДУРА ЗА КОЛЕКТИВНА МОЛИТВА

Преди началото на колективната молитва, молитвеникът е длъжен да обсъди молитвата в молитвата и да се моли колективно, следвайки дадения имам. Приматът на молитвата - имамът също може да поиска от своя намир да се моли за молитва, като имам.

Нека да разгледаме реда на обедната молитва ( аз-зухр) колективно.

Dії tih, кой да ограби молитвата, следвайки имама от първия ракяата:

1. Намир: „Мога Намир да направи 4 ракии на обяд фард- молитва ( аз-зухр), следвайки имама в името на Всевишния Аллах.
2. След началния такбир ( TакбирАл-ифтитах), който следва имама, който го следва, повторете този такбир. Pіslya tsgogo, стискайки ръце, прочетете дуа "Сана» и заключете. При всички напредващи ракиати в изправено положение, никой от напредващите зад имамите няма да направи нищо повече. Само след прочитане от имама с гласа на сури "Ал-Фатиха", кажете си: "Амин".
3. Под часа на талията лък ( ръка "Субхана Рабиял-"Азим" . Имам, казвайки "Сами" аз- лаху естуар хамида" , изправете се, тези, които следват имама, изправени, мърморейки на себе си „Рабана уа лакал-хамд“ . Под часа на прострация ( суджуд) се молете за имама 3 пъти и мълчаливо се молете "Субхана Рабиял-а'ла" .
4. Под часа на първото заседание, имамът и пристъпете зад него, за да прочетете шепота „Ат-такхийат“, а под часа на останалата част от заседанието, прочетете "ат-тахият", "Салават", дуа"Рабана Атина"и след имама, завършването ( Асалам).

Zdiisnyu намаз колективно за един час такбир, лък лък ( ръка), обидно изправяне, под часа на прострация ( чприйприд) това изправяне след поклон към земята ( чприйприд), както и pіd hitannya ( Асалам) е виновен за следване на имама, за което yogo не е viperedzhayuchi и не vídstayuchi.

Yakshcho zapíznіli vstig zrobiti namir, уводен takbіr и zdіysniti обяснение uklіn ( ръка) преди имамите да се изправят след поклон от кръста ( ръка), тогава ще разберем напълно целия ракят.

Дії тих, който последва имама от 2-ри ракяата:

Zapíznіli на първия rak'yat да ограбят namіr, влезте в takbіr и започнете да следвате действията на имама. В останалата част от седалката се чете само „Ат-такхият“. Pіslya освен това, yak іmam pochіtannya ( Асалам) В десен велосипед, не се срамувай йога, ставай с думи "Аллаху Акбар"така че можете самостоятелно да създадете един rak'yat, който не настигна имама веднага.

За час стоене четете последователно дуа "Сана» , "А'Узу-Бисмилия", сура "Ал-Фатиха" и другата сура от Корана, след което обяснението на наклона (ръка), 2 земни склона ( суджуд) и изчакайте останалата част от мястото, четейки "ат-тахият", "Салават", Дуа "Рабана Атина". След кого е необходимо да се изкъпете ( Асалам) от страна на нарушителя и от друга страна, завършете молитвата.

Ди тих, който следва имама от 3-ти ракяата:

Ti, hto навакса на 3-ти rak'yat от 4th rak'yat молитва, в часа на останалата част от заседанието, прочетете "At-takhiyat" по-малко. Нека го направим след това, тъй като имамът ще се грижи по-често за гостоприемството ( Асалам "Аллаху Акбар", не zdíysnyuyuchi vіtannya ( Асалам), за да създадат независимо два ракиата, сякаш не са настигнали имама. За час стоене четете последователно дуа „Зана» , "А'Узу-Бисмилия", сурата "Ал-Фатиха" и другата сура, след това, vykonavshi обяснителен uklin ( ръка), че 2 се покланят до земята ( суджуд), след което с думи « Аллаху Акбар"ставай, чети "Бисмила", сурата "Ал-Фатиха" и другата сура, тогава ще се срамуваме за обяснения ( ръка) и 2 земни ( суджуд) лък. В останалата част от страната четете "ат-тахият", СалАкакво", дуа « Рабана атина", Асалам) и завършете молитвата.

Yakshcho молитва от 3 раката, например, вечер ( ал-Магриб), след това запизнив се на кочана на молитвата, но те настигнаха имама на 3-ти rak'yat, прочетете наведнъж с имама например "At-takhіyat", след което, ако имамът е по-вероятно да vikonuvati privіtannya ( Асалам) дясна ръка, ставам с думи "Аллаху Акбар", не плаващ ( Асалам). За час стоене четете последователно дуа "Сана» , "А'Узу-Бисмилия", сурата "Ал-Фатиха" и другата сура от Корана, след това, като даде обяснения ( ръка), че 2 се покланят до земята ( суджуд "Аллаху Акбар", станете отново, прочетете „Бисмила“, сура „Ал-Фатиха“ и друга сура, срамежливи обяснения ( ръка), че 2 се покланят до земята ( суджуд). Пот, в останалата част от седалката, чети "ат-тахият", "Салават", дуа "Рабана Атина", Асалам) и завършете молитвата.

Ди тих, който следва имама от 4-ти Ракята:

В часа на останалата част от заседанието имамът забрави да прочете само „Ат-тахият”. След това, тъй като имамите често се грижат за гостоприемството ( Асалам) в десния велосипед, с думи "Аллаху Акбар"ставай. Стани, чети дуа „Зана» , „А'Узу-Бисмиллях", Сура "Ал-Фатиха" и сура иншу. Potim, vykonavshi обяснения ( ръка), че 2 се покланят до земята ( суджуд), седнете и четете по-малко „At-takhiyat“. Като каза "Аллаху Акбар"ставай, чети "Бисмила", сурата "Ал-Фатиха" и другата сура, zdіysnyuyut обяснение uklіn ( ръка), че 2 се покланят до земята ( суджуд). След това, след като кажа "Аллаху Акбар", отново ставам, чета "Бисмила", сура Ал-Фатиха ръка), че 2 се покланят до земята ( суджуд). В останалата част от страната четете "ат-тахият", "Салават", дуа "Рабана Атина", vykonuyut вятър ( Асалам) и завършете молитвата.

Yakshko zapíznіlí дойде при имама след това, като vin vín prostava от талията лък ( ръка) от останалия рак'ят, след това след поздравите ( Асалам) имамът с дясна ръка става и продължава самостоятелно молитвата.

Човек се удостоява с успех за колективна молитва, сякаш е дошъл преди, като имам, започвайки да поздравява ( Асалам). С кого, важно е този, който закъсня, но дойде на обща молитва, да вземе гроздето. savab), като този, който ограби молитвата за имама от кочана до края.

Джамията е място, където човек се покланя на Всевишния Аллах заедно със своите връстници. Джамия, арабски "masjid", в превод означава "мястото на поклона ( суджуд)". Катедралните джамии, където хората се събират за изграждането на петъчните празници свети молитви, наричан още "Джами". Джамиите са „в дома на Аллах“, защото в тях хората се покланят на Йом.

Гледката на джамиите вдъхва мир в душите на хората. Това е мястото на пречистване пред суетата на тленния свят и мисъл за вечността. В джамията се чете Коранът и се чуват проповеди. Джамията е място за събиране на мюсюлманите и център на религиозната общност. Уси мюсюлманите могат да идват там, без да бъдат поканени да се приберат. В джамията вярващите обменят знания помежду си, живи знания, преодоляват определени проблеми, оказват помощ и насърчение. Тези, които идват в джамията, са гости на Всевишния Аллах. Джамията е място за духовно обновление, където хората могат да получат духовна сила и да получат знания. Джамията създава особена шир на общуването с Бога, един вид налащов в погледа на тази мисъл. Джамията е винаги отворена за всички хора и там можете да намерите духовен подслон.

Свещеният Коран казва:

„(Хванете Господа) в къщите (джамиите), сякаш Аллах е позволил да се обади и в които Имя Його гадае ...“

Пратеникът на Аллах, мир на вас, благослови Аллах, казвайки:

„Ден на събиране (Страшния съд), ако няма тъмнина, тъмнина вътре ‘ Арша мълчи, кой си вървил в джамията в тъмнината" .

„Човек, сякаш се е измил у дома и се е изправил към джамията, за да се моли молитва, е подобен на този, който се е облякълichrome (специална роба на поклонник) и вирусхав на хаджа ".

„За този, който отива вечер в джамията, за кожата на рух його, Аллах е готов да се раздели в рая“.

Относно времето на молитвите в трите главни джамии, Пророкът Мохамед, мир на праха ви, Аллах да ви благослови, казвайки: „Четене на намаз в Zapovidny джамии (Ал-Харамв Меци) подобно на четенето сто Хиляди молитви в прекрасната джамия. Четене на молитви в моята джамия (джамията на пророка в Медина) едно четене сам хиляди молитви в прекрасната джамия. И четене на молитви в джамията « Ал-Акса“ (в Йерусалим) равна на четене пет молитваи в прекрасната джамия» .

АРХИТЕКТУРНИ ОСОБЕНОСТИ НА МИЧЕТИВ

Мюсюлманите отдавна отдават голямо уважение на живота на джамиите. Първата джамия е събудена от самия пророк Мохамед, мир на праха ви, благословен да е Аллах, със своите сподвижници. Поради разширяването на исляма различните народи са внесли своите национални черти в архитектурата на джамиите, така че стиловете на различните джамии могат да бъдат напълно различни един от друг. Богати джамии са vvazhayutsya леки архитектурни шедьоври.

Съществуват редица архитектурни особености на джамиите, як, хох и не е нейните обов'язикови елементи, които се срещат в голяма част от тях.

• михраб- кръгло вкопана в една от стените на джамията, която сочи право към Кибла. Имамите знаят часа на колективната молитва в михраби;
• минбар- отделът, за който имамите вимовляват петъчни и коледни проповеди. Звук със специални сборове дясно в михраба;
• минаре- вежа в джамията, Езанът звучи силно (призив преди молитва);
• Алам- pіvmіsyatsya на върха на джамията чи минаре, което е символ на исляма по свой начин.
• шал- балкон на минарето, от който мюезин призовава хората преди молитва; на минарето, можете да видите един, или може би има цаца от балкони;
• курси -специален стил, за който се изнасят лекции ( ва‘ аз).

КУЛТУРА НА ПОВЕДЕНИЕ В МИЧИ

Джамията е мястото, където хората се покланят на Аллах. Її vіdvіduvannya spryае pіdtrimtsі єdnostі muslimskoї spіlnoti ta носи на хората духовна меланхолия. Джамиите, които се наричат ​​„будинки на Аллах“, се възвеличават от самия Господ. Obov'yazok кожа мюсюлманин - shanuvati джамия. Установете следните правила за поведение в джамията:

1. пред входа на джамията, bazhano zdijsniti измиване ( гуслі вуду), облечете чисти дрехи;
2. влезте в джамията с десния си крак, като четете своя Салават, и излезте с левия крак;
3. пред входа на джамията ретелно витрити взутя;
4. на входа на джамията трябва да го извадите;
5. влезте с чест и благоговение;
6. баджано ( сунна) прочетете намаза на молитвата на джамията ( „Тахият ал-масджид» );
7. приветствайте присъстващите;
8. седнете право на Qibla;
9. не е необходимо да седите с изпънати крака;
10. не викайте, не вдигайте шум, не говорете за светски неща;
11. не обсъждайте покупката и продажбата на храна.
12. не се грижи за правата на трети страни, да обикаляме молитви, четене на чи;
13. уважително е да слушате рецитирането на Корана, проповядването и лекциите;
14. този, който дойде на проповедта или колективната молитва от zapiznennyam, е виновен да заеме най-близкото свободно място и да не си проправи път в първия ред;
Оценка 4.6 гласували: 71