Ljudski manastir Aleksandra Nevskog. Kyuregasi

Manastir Oleksandro-Nevsky Chuvsky izgrađen je u blizini Morgauskog okruga u gradu Karshlikhi. Manastir je osnovan 1903. godine, u misionarske svrhe, u šumi, u 14. kvartu Illinois Forestry, na mestu gde su se paganski Čuvaši okupljali i molili. Od samog početka 1890. godine podignuta je kapela, a zatim je za kratko vreme podignut manastir – kompleks od dve crkve – u ime Svetog Aleksandra Nevskog i Svetog Serafima Sarovskog, igumanska koliba, a ćelija sa duplim krovom, hotel za hodočasnike, pekara, kovačnica i, voda mlijeko i voda mlin. Gospodar's budível. Sve je napravljeno od drveta, u eklektičnom stilu sa elementima klasične i barokne arhitekture.

Prva misterija o potrebi za stvaranjem Čuviškog manastira u Kazanskoj provinciji datira iz 1881. „S visokim ordenom, koji je napisan 9. dana zakona iz 1881. (soc. univerziteta i rozp. zakona iz 1881. godine, br. 82, čl. 552), Gospodu Bogu za divnu odmazdu bolesnog carskog. porodica Kursk-Kharkov-Azovskaya liznytsia. I takođe, kao rezultat prosvetljenja Čuvaških stranaca, odlučeno je da se u Kazanskoj provinciji osnuje ljudski manastir.

Ale, najvažniji red je praktično izgubljen do 1902. godine. Krajem 80-ih godina veka, prva žalba Čuviškog seoskog partnerstva okruga Kozmodemjanska upućena je Kazanskoj eparhijskoj upravi o osnivanju humanog Čuva manastira u okrugu Kozmodemjanska.

Čuvaši obožavaju boga Tura. Duhovi, koji prolaze kroz nevolje i nedaće, zadržavaju se u šumovitom lokalitetu, a mjesto njihovog boravka - KEREMETI - je sveto. Tamo su ljudi žrtvovali stvorenja da bi ih umirili. U okrugu Kozmodemyansky postojalo je mjesto kao što je galavina "Karshlik" i mjesto pod imenom "Sar-Tuvan" u blizini sela Maksi-Kasi Tatarkasinske volosti, koje se uzgajalo u šumskoj dači Sheshkarsky (dače su se zvale dače) isnitstva).

U to vrijeme, mnogi Čuvaši, koji su se već utvrdili u pravoslavnoj vjeri, nisu mogli podnijeti idolopoklonstvo i žrtve. A stanovnici sela koji su se naselili u Karšličkom galjavinu „prepoznali su korisne nevolje pred kojima su nameravali da sagrade određeni manastir na glavnom mestu idolopoklonstva, samo u šeškarskoj šumskoj dači u Kozmodemjanskom okrugu u Kazanskoj pokrajini. ." Izložena je u Svetom Sinodu, Kazanskim eparhijskim vlastima, Kazanskoj upravi državnih magistrala (1891, 1895, 1898 1899). I počeo je prijedlog za Kazansku upravu državne magistrale u vezi s dodjelom zemljišta za manastir. Ale monastir je već počeo da klija. Seljani mnogih sela poklonili su 3 desetine zemlje. Počeli su se pojavljivati prvi sporudi - sve drvene kolibe. A 1902. godine, Sveti sinod reda je izrekao:
- u blizini Kozmodemjanskog okruga Kazanske eparhije, biće izgrađen ljudski manastir Čuva, nazvan po Aleksandru-Nevskom, sa tolikim brojem monaha da manastir može osvetiti kraljevske troškove;
- zatražiti nalog ministra poljoprivrede i državnog zemljišta za dodelu 80 ari od 500 m2 za baštu i dodelu novog manastira. čađ Iz dača Malo-Šeškarskaja i Pihtulinskaja.” U leto 1902. godine iguman Antonije (Rozumov) je postavljen za igumana manastira.

Tada su meštani susednog sela Veliki Sundir poklonili manastiru staru molitvenu kućicu, koju su prevezli i postavili na planinu, dobivši kupolu, trem i trem. Čini se da je i sam postao hram Aleksandra Nevskog.

Aktom od 22. septembra 1903. godine odlučeno je da se 10 dessiatina šumske parcele iz Šeškarske dače prenese u stenu manastira Volodin, a još 70 dessiatina iste stene iz manastira Kvitna. 500 hvati zemlje u dači Pikhtulinsky, koja se nalazila 28 milja od manastira.

Manastir je 15. juna 1903. godine osveštao arhiepiskop kazanski Dimitrije i počela je redovna bogosluženja. Manastir je izgrađen na bazi grupe ljudi (jedan stol i jedna spavaća soba) i samostojećeg (koji ne ostaje na mestu konzistorije).

“Godine 1904. u manastiru su bile 2 osobe i 48 iskušenika.”

Godine 1904. završeno je uređenje crkve Aleksandra Nevskog. Nadolazeću sudbinu stvorio je dvostruki bratski korpus sa 20 ćelija i drvenom školom. „VLADA CARU, u pogledu prosvetiteljskih radova manastira Oleksandro-Nevski među Čuvašima, 2. maja 1905. godine, VISOKA naredba vam je dozvolila da date dodatni plac od sedamdeset jutara od Malo-Šeškarske državne dače i napravite za ovaj nedostatak pristupa.” Ale zemlja ovog manastira oduzeta je Volodinji činom lišavanja stene Lipnja 1906. godine. Čak iu novije vrijeme, načelnik Illinsky šumarije viši šumarski inspektor Kolezky Radnik Guzovsky Viv sa Manastir klevetničke poze iz zemljišnih evidencija. Bez obzira na one koji su u proleće 1907. godine, Glavni ured za upravljanje zemljištem i upravljanje zemljištem uputio Kazanskom odeljenju za upravljanje zemljištem i državnim rudnicima dokument, koji će biti u redu sa ostalima, „koji su predati u riznicu manastirima šumskih parcela, Ovo je isti članak. 111. i stav 7. čl. 462. Red. Šuma, pogled. 1905 r., biće oslobođen odeljenja šumskih vlasti i ući će u spoljni red i upravu manastira.”

1905 roku o. Antun ide do krajnjih granica zarad bratstva Svetog Gurije sa jadikovkama o osnivanju parohijske škole pri samostanu. Manastir je ovu stenu dao u zakup na 24 dana. Sve do 1907. godine manastir je nastavio da raste. Pojavljuju se novi objekti, zanati (šivanje, šivanje, stolarija itd.), drvene ograde kod manastira. Istovremeno je planirano izgradnja nove crkve, nove zgrade za braću i sopstvenog pogona, hotela za hodočasnike.

Okrutne 1908. godine, „Budžetsko ogranak Kazanske pokrajinske vlade odobrio je projekat za izgradnju crkve u manastiru Aleksandro-Nevski, okrug Kozmodemjanski“. Kamen temeljac za hram položio je 1908. episkop Čeboksarski Mihail. A osvećenje je obavljeno 8. juna 1909. godine od strane episkopa Mamadisa Andrija. Očigledno, ovo je hram Serafima Sarovskog.

Godine 1908. u manastiru je bilo 22 iskušenika i 12 iskušenika.

Do 1910. godine u manastiru je živeo već 71 čovek. Pojavile su se kovačnica, tsegelny i tkalačka radionica. Postavljaju se temelji ispod starih objekata, a mnogi objekti već trpe vlagu. Khutirsko kraljevstvo bilo je dobro uspostavljeno u udaljenoj blizini manastira Pikhtulinski, gdje se zadržalo nekoliko novaka. Za smeštaj onih kojima je potreban manastir postojala su dva dvosobna hotela.

Sa početkom Prvog svetskog rata život u manastiru se promenio. Neki od novaka su mobilisani u vojsku. Odveli su dio konja na front. Ale, bez obzira na one koji su zaratili, unapređenje manastira će se nastaviti. Godine 1916. izgrađena je nova trpezarija i proširen pasik.

Uspostavljanjem radijanske vlasti, za manastir su nastupili važni dani. Već u okrutnoj sudbini 1918. godine, mještani Sundirskog voluta konfiskovali su zemlju sela Pikhtulinsky. Istovremeno se brala stoka, pripremala rogata mršavost, ovce, drva za ogrev, sijeno, slama. U Berezni 1919. godine manastir je potrošio milion.

Nastojatelj manastira od dana rođenja do kraja 1926. godine bio je iguman Antonije (A.P. Razumov).

Godine 1922. igumen Antonije je uzdignut u čin arhimandrita. Uprkos bolesti, arhimandrit Antonije nastavlja svoju službu. Sve do sredine 20-ih godina života u manastiru je još bilo toplo.

Upravni odbor NKVS Čuvanske Republike je 12. septembra 1926. doneo odluku o zatvaranju manastira, a Prezidijum Centralne vojne komisije Čuvanske Autonomne Sovjetske Socijalističke Republike potvrdio ju je uveče 1926. godine. Razlog je bio “nepoštivanje radijanskih zakona od strane članova zajednice, uredbe o jačanju crkve od države i škola od crkve”. Takođe, odbor NKVS je svojim odlukama preneo manastirske prostorije sa uprave mesne škole na seosku omladinu.

Arhimandrit Antonije je preminuo na 24. rođendan 1928. godine i preminuo u selu Veliki Sundir, okrug Jadrinski. Dugo vremena je na teritoriji manastira u različitim časovima radila škola za seosku omladinu, lek za meningitis i tuberkulozu. Tokom ovog sata svi su nemilosrdno uništeni i ponovo probuđeni

Godine 1940. u manastirskim zgradama nalazio se dječiji sanatorijum.

1996. Ordenom šefa radi ministara Čuvaške Republike Ablakimova E.A. Vlasti Čeboksarske eparhije prebačene su u dvije zgrade izgrađene na teritoriji manastira Kolyshny: crkvu i igumanov separe.

2001. godine manastir je obnovio svoju delatnost. Sagrađena je crkva brvnara u ime Serafima Sarovskog, ćelija sa duplom gornjom zgradom i Gospodareve zgrade.

Od 2001. godine ponovo počinjem na ovom svetom mestu da vršim veliki molitveni podvig za Svetu Rusiju. Manastir je delom pretvoren u pokojnog Gospoda pravoslavne crkve, posvećen Crkvi Svetog Serafima Sarovskog, a glavnim delom se radi o oživljavanju manastira u budućnosti.

Nini kompleks manastira Oleksandro-Nevski sa. Okrug Karshlikhi Morgausky sastoji se od:

Hram Svetog Blaženog Kneza Aleksandra Nevskog;
- Crkva Svetog Serafima Sarovskog;
- Iznad okvira je crkva Svetog Nikole Čudotvorca;
- Kapela sa džerelom u čast Bogorodice „Životvorni džerel“;
- džerelo na ime Oleksandra Nevskog;
- Poklonni hrest na ulazu u manastir.

Prva misterija o potrebi za stvaranjem Čuviškog manastira u Kazanskoj provinciji datira iz 1881. „Najvišom naredbom, koja je napisana 9. dana zakona iz 1881. (soc. univerziteta i rozp. zakona iz 1881. br. 82, čl. 552), Gospodu Bogu za divnu odmazdu bolesnog carskog. porodica Kursk-Kharkov-Azovskaya liznytsia. I takođe, kao rezultat prosvjetljenja Čuvaških stranaca, odlučeno je da se u Kazanskoj provinciji osnuje ljudski manastir. Ale, najvažniji red je praktično izgubljen do 1902. godine.

Krajem 80-ih godina 19. vijeka, prva žalba Čuviškog seoskog ortaštva okruga Kozmodemyansk upućena je Kazanskoj eparhijskoj upravi o osnivanju ljudskog manastira Čuva u okrugu Kozmodemyansk. Od davnina, narod Čuvaša je bio pozvan da obožava različite bogove. Poštovalo se da se bogovi, usred nevolja i nedaća, zadržavaju u šumovitom području, a mjesto njihovog boravka - Keremet - je sveto. Tamo su ih ljudi obožavali i žrtvovali stvorenja. U okrugu Kozmodemyansky postojalo je mjesto kao što je šal "Karshlik" i mjesto pod imenom "Sar-Tuvan" u blizini sela Maksi-Kasi, Tatarkasinsky volost, uzgajano u šumskim dačama Sheshkar (dače su se zvale dače). isnitstva). U to vrijeme, mnogi Čuvaši, koji su se već utvrdili u pravoslavnoj vjeri, nisu mogli podnijeti idolopoklonstvo i žrtve. A stanovnici sela koja se nalaze u blizini Karšličke galavine „prepoznali su blagotvorne nevolje pred kojima su nameravali da sagrade određeni manastir na glavnom mestu idolopoklonstva, samo u šumskoj dači Šeškar u Kozmodemjanskom okrugu Kazanske provincije“.

Predat je Svetom Sinodu, Kazanjskim eparhijskim vlastima, Kazanskoj upravi državnih magistrala (1891, 1895, 1898, 1899). I počeo je predlog za Kazansku upravu državnih magistrala u vezi sa dodelom zemljišta za manastir. Ale monastir je već počeo da klija. Seljani mnogih sela poklonili su 3 desetine zemlje. Počeli su se pojavljivati prvi sporudi - sve drvene kolibe. A u proleće 1902. Sveti Sinod Reda je objavio: u Kozmodemjanskom okrugu Kazanske eparhije osnovan je ljudski manastir, nazvan po Oleksandru-Nevskom, sa tolikim brojem Černečija, koliko manastir može da plati za vaše košte ; zatražiti naredbu ministra poljoprivrede i državnih rudnika o dodjeli zemljišta za baštu i za dodjelu novog manastira za 80 jutara od 500 kv. čađ iz Malo-Šeškarske i Pihtulinske dače.”

U leto 1902. godine iguman Antonije (Rozumov) je postavljen za igumana manastira. Tada su meštani susednog sela Veliki Sundir poklonili manastiru staru molitvenu kućicu, koju su prevezli i postavili na planinu, dobivši kupolu, trem i trem. Čini se da je i sam postao hram Aleksandra Nevskog. Aktom od 22. septembra 1903. godine odlučeno je da se 10 dessiatina šumske parcele iz Šeškarske dače prenese u stenu manastira Volodin, a još 70 dessiatina iste stene iz manastira Kvitna. 500 hvati zemlje u dači Pikhtulinsky, koja se nalazila 28 milja od manastira. Manastir je 15. juna 1903. godine osveštao arhiepiskop kazanski Dimitrije i počela je redovna bogosluženja.

Manastir je izgrađen na bazi grupe ljudi (jedan stol i jedna spavaća soba) i samostojećeg (koji ne ostaje na mestu konzistorije). “Godine 1904. u manastiru su bile 2 osobe i 48 iskušenika.” Godine 1904. završeno je uređenje crkve Aleksandra Nevskog. Nadolazeću sudbinu stvorio je dvostruki bratski korpus sa 20 ćelija i drvenom školom. „VLADA CARU, u pogledu prosvetiteljskih radova manastira Oleksandro-Nevski među Čuvašima, 2. maja 1905. godine, VISOKA naredba vam je dozvolila da date dodatni plac od sedamdeset jutara od Malo-Šeškarske državne dače i napravite za ovaj nedostatak pristupa.” Ale zemlja ovog manastira oduzeta je Volodinji činom lišavanja stene Lipnja 1906. godine. Čak iu novije vrijeme, načelnik Illinsky šumarije viši šumarski inspektor Kolezky Radnik Guzovsky Viv sa Manastir klevetničke poze iz zemljišnih evidencija. Bez obzira na one koji su u proleće 1907. godine, Glavni ured za upravljanje zemljištem i upravljanje zemljištem uputio Kazanskom odeljenju za upravljanje zemljištem i državnim rudnicima dokument, koji će biti u redu sa ostalima, „koji su predati u riznicu manastirima šumskih parcela, Ovo je isti članak. 111. i stav 7. čl. 462. Red. Šuma, pogled. 1905 r. izaći će iz uprave šumarskih vlasti i biti zadužen za spoljni red i upravu manastira.” 1905 roku o. Antun ide do krajnjih granica zarad bratstva Svetog Gurije sa jadikovkama o osnivanju parohijske škole pri samostanu. Manastir je ovu stenu dao u zakup na 24 dana.

Sve do 1907. godine manastir je nastavio da raste. Pojavljuju se novi objekti, zanati (šivanje, šivanje, stolarija itd.), drvene ograde kod manastira. Istovremeno je planirano izgradnja nove crkve, nove zgrade za braću i sopstvenog pogona, hotela za hodočasnike. Okrutne 1908. godine, „Budžetsko ogranak Kazanske pokrajinske vlade odobrio je projekat za izgradnju crkve u manastiru Aleksandro-Nevski, okrug Kozmodemjanski“. Kamen temeljac za hram položio je 1908. episkop Čeboksarski Mihail. A osvećenje je obavio 8. juna 1909. godine vladika Mamadis Andriy. Očigledno, ovo je hram Serafima Sarovskog. Do 1910. godine u manastiru je živeo već 71 čovek. Pojavile su se kovačnica, tsegelny i tkalačka radionica. Postavljaju se temelji ispod starih objekata, a mnogi objekti već trpe vlagu. Hutirijansko kraljevstvo bilo je dobro uspostavljeno u udaljenoj blizini manastira Pikhtulinsky, gdje se zadržalo nekoliko novaka. Za smeštaj onih kojima je potreban manastir postojala su dva dvosobna hotela.

Početkom Prvog svetskog rata život u manastiru se promenio. Neki od novaka su mobilisani u vojsku. Odveli su dio konja na front. Bez obzira što je rat završen, unapređenje manastira će se nastaviti. Godine 1916. izgrađena je nova trpezarija i proširen pasik. Uspostavljanjem radijanske vlasti, za manastir su nastupili važni dani. Već u okrutnoj sudbini 1918. godine, mještani Sundirskog voluta konfiskovali su zemlju sela Pikhtulinsky. Istovremeno je vršena selekcija goveda, rogata mršavost, ovce, pripremana su drva za ogrev, sijeno, slama. U Berezni 1919. godine manastir je potrošio milion. Godine 1922. igumen Antonije je uzdignut u čin arhimandrita. Uprkos bolesti, arhimandrit Antonije nastavlja svoju službu. Sve do sredine 1920-ih, život u manastiru je još bio topao. Odbor NKVS Čuvaške Republike je 12. septembra 1926. godine doneo odluku o zatvaranju manastira, a početkom 1926-ih potvrdio ju je Prezidijum Centralne vojne komisije Čuvske Autonomne Sovjetske Socijalističke Republike. Razlog je bio “neprovođenje Radjanskih zakona od strane članova zajednice, dekret o jačanju crkve od države i škola od crkve”. Takođe, odbor NKVS je svojim odlukama preneo manastirske prostorije sa uprave mesne škole na seosku omladinu. Arhimandrit Antonije je preminuo na 24. rođendan 1928. godine i preminuo u selu Veliki Sundir, okrug Jadrinski. Dugo vremena je na teritoriji manastira u različitim časovima radila škola za seosku omladinu, lek za meningitis i tuberkulozu. Tokom ovog sata svi su nemilosrdno uništeni i ponovo probuđeni.

Manastir Oleksandro-Nevsky Chuvsky izgrađen je u blizini Morgauskog okruga u gradu Karshlikhi. Manastir je osnovan 1903. godine, u misionarske svrhe, u šumi, u 14. kvartu Illinois Forestry, na mestu gde su se paganski Čuvaši okupljali i molili. Početkom 1890. godine izgrađena je kapela, a zatim je za kratko vreme otvoren manastir - kompleks od dve crkve - u ime Svetog Aleksandra Nevskog i Svetog Serafima Sarovskog, igumanska koliba, ćelija sa duplim krovom. , hotel za hodočasnike, pekara, kovačnica, voda wow to je puno para voda mlin. Gospodar's budível. Sve je napravljeno od drveta, u eklektičnom stilu sa elementima klasične i barokne arhitekture.

Od davnina, narod Čuvaša je bio pozvan da obožava različite bogove. Poštovalo se da se bogovi, usred ovakvih nevolja i nedaća, zadržavaju u šumovitom lokalitetu, a mjesto njihovog boravka - KEREMETI - je svetinja. Tamo su ih ljudi obožavali i žrtvovali stvorenja. U okrugu Kozmodemyansky postojalo je mjesto kao što je šal "Karshlik" i mjesto pod imenom "Sar-Tuvan" u blizini sela Maksi-Kasi, Tatarkasinsky volost, uzgajano u šumskim dačama Sheshkar (dače su se zvale dače). isnitstva).

U blizini Kozmodemjanskog okruga Kazanske eparhije postojaće ljudski manastir po imenu Oleksandro-Nevski, sa tolikim brojem monaha da manastir može osvetiti kraljevske troškove;

Pitajte naredbu ministra poljoprivrede i državnih rudnika o izdvajanju 80 ari od 500 m2 za baštu novog manastira. čađ Iz dača Malo-Šeškarskaja i Pihtulinskaja.” U leto 1902. godine iguman Antonije (Rozumov) je postavljen za igumana manastira.

“Godine 1904. u manastiru su bile 2 osobe i 48 iskušenika.”

Godine 1908. u manastiru je bilo 22 iskušenika i 12 iskušenika.

Nastojatelj manastira od dana rođenja do kraja 1926. godine bio je iguman Antonije (A.P. Razumov).

Godine 1922. igumen Antonije je uzdignut u čin arhimandrita. Uprkos bolesti, arhimandrit Antonije nastavlja svoju službu. Sve do sredine 20-ih godina života u manastiru je još bilo toplo.

Godine 1940. u manastirskim zgradama nalazio se dječiji sanatorijum.

1996. Ordenom šefa radi ministara Čuvaške Republike Ablakimova E.A. Vlasti Čeboksarske eparhije prebačene su u dvije zgrade izgrađene na teritoriji manastira Kolyshny: crkvu i igumanov separe.

2001. godine manastir je obnovio svoju delatnost. Sagrađena je crkva brvnara u ime Serafima Sarovskog, ćelija sa duplom gornjom zgradom i Gospodareve zgrade.

Respect!!! Za ulazak u manastir sa ženskom polovinom stanovništva preporučljivo je sa sobom poneti hustku, kao i ulazak na teritoriju manastira u šortsevima, duksevima do kolena, pantalonama, farmerkama - nije moguć! (Posebno za sjajnog Skvorchika!!!)

Skoro vek je prošao od osnivanja prvog Čuvskog Oleksandro-Nevskog manastira, koji je sagrađen u selu Veliki Sundir, okrug Morgauski. Mjesto je potpuno tiho i mirno. I dva kupatila sa kristalno čistom vodom i veoma hladnom... I jezero u kojem se možete kupati i napraviti piknik na brezi do kojeg se možete odvesti autom.

Ê legenda, na ušima minutnog stola, kod crkve na monaštvu, moj brat Is je bio gol (ne znam više, okusio sam muvu), ala bože ne dopustivši svetogrđe, zemlju ravnicu odabrao , htoh il sam se skrasio. Nisu poznavali ovo mjesto, iako je crkva zaista propala, ko zna da napiše legendu.

U blizini HRASTA - KEREMETI, u traktu "Karašlak" na planinskoj brezi reke Sundirke nalazi se šuma - ovo je bogomolja. Davno su se ovdje odvijale paganske molitve i žrtve. Avaj, i ovdje se pravoslavlje ukorijenilo. Pojavili su se njihovi poklonici. Ako želim govoriti Dubi, povremeno se pojavljuju novi redovi.

Budući iguman manastira, Oleksij Petrovič Razumov, rođen je 10. februara 1862. godine u selu. Sitkasy iz okruga Yadrinski sa porodicom seljana Čuvaša. Nakon što je završio Zemsku školu, postao je Čen. Postojao je razlog za to. Čak i prije završetka škole, Oleksiya se teško razboljela. Uprkos trudu očeva, bolest nije nastala. Zatim je dao preljev: kako vide, prije služenja u manastiru. Prva osovina 22. veka nastanila se u Mihailo-Arhangelskom Čeremisskom manastiru. Nakon što je završio beznačajni rok saslušanja (službe), položio je monaški zavjet od cencije. Za kratak sat hodali smo od jerođakona do jeromonaha. Godine 1898. njegova porodica je postavljena za ispovjednika u manastiru, odnosno za sveštenika crkve koji prima ispovijed.

Nosim svoju crkvenu krunu - gamašu (ploča sa 4 uvojaka sa likovima krsta) - Antun ju je odnio iz 1900. godine. Godine 1901. Sveti sinod ga je priznao za igumana manastira Čuva u provinciji Ufa. Ista sudbina je uspostavljena i na činu igumena sa svrgavanjem batine (drugi grad).

Kao rodoljub svog rodnog kraja, iguman Antonije odlazi u Kazansku duhovnu konzistoriju sa jadikovkama o prelasku u manastir koji se otvara. Antun je preuzeo monašku vlast. Na primjer, 1902. godine ovdje je služilo samo 12 novaka. Osvećenje manastira obavljeno je 15. novembra 1903. godine uz veliko okupljanje naroda. Od tada je stigao episkop Kazanske eparhije, arhiepiskop Dmitro.

Početak delatnosti manastira započeo je Rusko-japanskim ratom i prvom ruskom revolucijom, koja je stvorila mnoge poteškoće. Ali smradovi nisu vapili za pravim čovjekom, obdarenim organizacijskim dužnostima i velikom odgovornošću za povjereno pravo.

Otac Antonije je vešto istraživao načine izvlačenja koristi za manastir. Na primjer, obrativši se caru Mikoliju II, uspio je otpisati veliku borgovsku riznicu za živo drvo u iznosu od 1800 rubalja. Štaviše, kralj je dao vkazivku priliku da vidi manastire nove zemlje. Sa povećanjem broja stanovnika, javila se velika potreba za zemljištem. Smrad je bio primjetan, posebno sa šumskih parcela. U to vrijeme, veliki autoritet šumskog inspektora, kotač B. Guzovsky, koji se preselio u samostan šumskih parcela. Ali ništa nije moglo spriječiti Anthonyja da se transformira u jedinstveni nacionalni samostan na rubu centra duhovnog i moralnog obrazovanja Čuvaša. Opat razuma, za koji je potrebna dobra biblioteka. Osim toga, o kupovini potrepština i namještaja za školu, koja je, možda, počela 1911. Monastir je prepisivao knjige iz Moskve, Kazanja, Simbirska i drugih mesta. Po mom mišljenju počelo je da izlazi niz knjiga, posebno religioznih. U razvoju književnosti u manastiru veliku ulogu odigrali su čuviski prosvetitelji. Yakovlev i M. Nikolsky, koji su vodili opsežne spiskove sa hegumenom.

Zalaganjem Antonija manastir je doveden u red. Otvoreni su zanati (stolarski, šivaći, šivaći i dr.). Rektor je razmišljao o izgradnji novog hrama, nove zgrade za braću i vlastitog pogona. Nezabar, 1909. godine, osveštao je još jednu crkvu u manastiru - u ime Svetog Serafima Sarovskog. Hegumen će, nakon odlaska, djelovati ljubazno, pouzdano i lijepo, tražeći od svojih gospodara da se bave raznim savjetima.

Roboti se nisu trudili oko uređenja. Nakon završetka petokupolnog hrama, sagrađena je nova zgrada sa duplim krovom sa ćelijama i sobama za one koji „predstavljaju vladara i pretpostavljene“. Pojavila se njihova kovačnica, tražili su fabriku Tsegelny i tkaonicu. Broj mršavih ljudi je rastao. Sadibu je tješila dobra ograda.

Sudbina razvoja manastira bila je sudbina rata (1910–1914). Vladavina je davala velike profite. Na Velikom osmatranju prodavali su hljeb, tanku robu, ceglu i platno. bud. Usluge su donosile prihod. Sve je to bilo vođeno životnim žarom manastirskih trgovaca, koji su imali bliske trgovačke veze sa seljanima i trgovcima (na primjer, sa trgovačkim štandovima braće Talantsev, braće Efremov).

Iguman je pokazao miran, dobrodušan karakter. Voleći pravdu i poštenje, neprestano se zalažući za početnike i učenike.

Sa početkom Prvog svetskog rata život u manastiru se promenio. Ovi početnici su poslati u vojsku. Neki od konja su odvedeni na front, a manastir je za njih uzeo novčanu naknadu. Iguman je organizovao dodatnu pomoć aktivnoj vojsci – redovno su prikupljali priloge za dobrobit fronta, liječili bolesne i ranjene vojnike, a počele su i pripreme za liječenje ranjenika. U proleće 1914. godine u manastir je na rođenje primljena velika grupa dece palih boraca. Manastir je postao središte za izbeglice iz zapadnih regiona Rusije.

Dekretom Radnarkoma od 23. septembra 1918. godine sudbina većine crkava i manastira proglašena je za „narodne sahrane“.

Godine 1919. prikupljeno je manastirsko zemljište, uključujući 13 dessiatina, jer je Antun i dalje mogao da zauzima mesto gradonačelnika.

Godine 1921. jedna porodica je zapisala u matične knjige: „Kin, u ovcama u manastiru nema rogatih mršavosti“. Khutir, Mlin, Pasika, Tsegelnya su konfiskovani, a rudnici su zatvoreni. Pljačka je bila velika stvar. Bachachi svečano neprikladan, opat je pokušao da se dovuče do griže savjesti, ali ništa nije pomoglo. Bio sam duboko zaljubljen u one koji su bili uz moje dijete.

Zbog samopouzdanja i odanosti unapređen je u čin arhimandrita (manje ili više zvanje).

Nervna borba narušila mu je zdravlje, pa je kao manastir nastavio život do sredine dvadesetih godina. Početkom 1926. godine, Prezidijum Centralne vojne komisije Čuvaške Autonomne Sovjetske Socijalističke Republike pohvalio je odluku odbora NKVS Češke Autonomne Sovjetske Socijalističke Republike da zatvori manastir.

Manastir Oleksandro-Nevsky Chuvsky izgrađen je u blizini Morgauskog okruga u gradu Karshlikhi. Manastir je osnovan 1903. godine, u misionarske svrhe, u šumi, u 14. kvartu Illinois Forestry, na mestu gde su se paganski Čuvaši okupljali i molili. Početkom 1890. godine podignuta je kapela, a zatim je za kratko vreme podignut manastir - kompleks od dve crkve - u ime Svetog Aleksandra Nevskog i Svetog Serafima Sarovskog, igumanska koliba, kelijska dvoslojna zgrada, a. hotel za hodočasnike, pekara, , vodena milja. Gospodar's budível. Sve je napravljeno od drveta, u eklektičnom stilu sa elementima klasične i barokne arhitekture.

- u blizini Kozmodemjanskog okruga Kazanske eparhije, biće izgrađen ljudski manastir Čuva, nazvan po Aleksandru-Nevskom, sa tolikim brojem monaha da manastir može osvetiti kraljevske troškove;
- zatražiti nalog ministra poljoprivrede i državnog zemljišta za dodelu 80 ari od 500 m2 za baštu i dodelu novog manastira. čađ Iz dača Malo-Šeškarskaja i Pihtulinskaja.” U leto 1902. godine iguman Antonije (Rozumov) je postavljen za igumana manastira.

“Godine 1904. u manastiru su bile 2 osobe i 48 iskušenika.”

Godine 1904. završeno je uređenje crkve Aleksandra Nevskog. Nadolazeću sudbinu stvorio je dvostruki bratski korpus sa 20 ćelija i drvenom školom. „VLADA CARU, u pogledu prosvetiteljskih radova manastira Oleksandro-Nevski među Čuvašima, 2. maja 1905. godine, VISOKA naredba vam je dozvolila da date dodatni plac od sedamdeset jutara od Malo-Šeškarske državne dače i napravite za ovaj nedostatak pristupa.”
Ale zemlja ovog manastira oduzeta je Volodinji činom lišavanja stene Lipnja 1906. godine. Čak iu novije vrijeme, načelnik Illinsky šumarije viši šumarski inspektor Kolezky Radnik Guzovsky Viv sa Manastir klevetničke poze iz zemljišnih evidencija. Bez obzira na one koji su u proleće 1907. godine, Glavni ured za upravljanje zemljištem i upravljanje zemljištem uputio Kazanskom odeljenju za upravljanje zemljištem i državnim rudnicima dokument, koji će biti u redu sa ostalima, „koji su predati u riznicu manastirima šumskih parcela, Ovo je isti članak. 111. i stav 7. čl. 462. Red. Šuma, pogled. 1905 r., biće oslobođen odeljenja šumskih vlasti i ući će u spoljni red i upravu manastira.”

Godine 1908. u manastiru je bilo 22 iskušenika i 12 iskušenika.

Nastojatelj manastira od dana rođenja do kraja 1926. godine bio je iguman Antonije (A.P. Razumov).

Godine 1922. igumen Antonije je uzdignut u čin arhimandrita. Uprkos bolesti, arhimandrit Antonije nastavlja svoju službu. Sve do sredine 20-ih godina života u manastiru je još bilo toplo.

Godine 1940. u manastirskim zgradama nalazio se dječiji sanatorijum.

1996. Ordenom šefa radi ministara Čuvaške Republike Ablakimova E.A. Vlasti Čeboksarske eparhije prebačene su u dvije zgrade izgrađene na teritoriji manastira Kolyshny: crkvu i igumanov separe.

2001. godine manastir je obnovio svoju delatnost. Sagrađena je crkva brvnara u ime Serafima Sarovskog, ćelija sa duplom gornjom zgradom i Gospodareve zgrade.

Nini kompleks manastira Oleksandro-Nevski sa. Okrug Karshlikhi Morgausky sastoji se od:

Hram Svetog Blaženog Kneza Aleksandra Nevskog;
- Crkva Svetog Serafima Sarovskog;
- Iznad okvira je crkva Svetog Nikole Čudotvorca;
- kapela sa džerelom u čast Bogorodice „Živonosni džerel“;
- Džerelo na ime Oleksandra Nevskog;
- Poklonni hrest na ulazu u manastir.