Struktura religije

Nemoguće je dati precizniju definiciju razumijevanja religije. U nauci su takva imena bezlična. Smrad laganja pred očima tihih naučnika koji posmatraju svetlost, kako ih formulišu. Ako pitate da li je osoba poput religije, onda će bolja osoba reći: "Vjera u Boga."

Riječ "religija" doslovno znači, povezivanje, uprezanje, ponovno dovođenje (u kojoj mjeri). Moguće je da je scho na poleđini ove zvižduke značilo pretencioznost osobe do te mjere da je sveta, posna, nepromjenjiva. Ova je riječ prvi put pobijedila u promocijama poznatog rimskog govornika te politike 1. stoljeća. na zvuk e. Ciceron, de vin suprotstavljajući religiju drugom terminu, što znači zaboboni (mračni, obični ljudi, mitska religija).

Reč „religija“ postala je poznata u prvom veku hrišćanstva i učvrstila da nova vera nije divlja pošast, već dubok filozofski i moralni sistem.

Religija se može posmatrati iz različitih uglova: sa stanovišta psihologije osobe, iz istorijske, društvene, iz određene perspektive, ali značenje koje virišalni svet shvata u obliku glave : prepoznavanje razuma ili odsustva boga većih sila, tj.

Religija je složenija stvar bogatog plana. Pokušajmo vidjeti glavne elemente.

1. Element klipa je poput religije vjera. Vjerujem da čovjek može biti prosvijetljen, znam bogato, ali možda ne mogu. Stosovno vjerujem da će prvi i drugi biti jednaki. Vera, scho izlazi iz srca, bogato vrijedna za religiju, niže u umu razuma i logike! Vaughn nam prenosi religiozni osjećaj, raspoloženja, emocije. Vira podsjeća na zmist i živi u vjerskim tekstovima, slikama (na primjer, ikonama), liturgijskim službama. Važnu ulogu igra taj osjećaj rascjepkanosti ljudi, krhotine otkrovenja o Bogu i "većim silama" mogu se okriviti, ili pak zaodjenuti u određenu sliku i sistem, kao da je osoba u izolaciji na javi sopstvenih duša. Ale, ispravna vjera je uvijek jednostavna, da je obov'yazkovo čisto. Može se roditi spontano, intuitivno iz gledanja na svijet.

Vira se zauvijek i nepogrešivo mijenja s ljudima, ali se u procesu međusobnog povezivanja vjernika često (ali ne i obovyazkovo) konkretizira. Potvrda slike Boga chi bogova, jak mayut specifična imena, ime

i atribute (moć) i moguće je razgovarati s Njim i sa njima se potvrđuje istinitost svetih tekstova dogma (Vječne apsolutne istine koje se prihvataju na vjeru), autoritet proroka, osnivača crkve i sveštenstva.

Vjera je uvijek bila i lišena najvažnije snage u ljudskom znanju, na najvažniji način, to mjerilo duhovnog života.

2. Može se koristiti niz jednostavnih osjetljivih vjera i sistematičnijih, posebno razvijenih za religiju, totalitet principa, ideja, razumjeti, tobto. í̈í̈ vchennya. Tse mozhe buti vchennya o bogovima ili Bogu, o temeljima Boga i svijeta. Bog i ti ljudi, o pravilima života i ponašanja na sudovima (etika i moral), o crkvenom misticizmu. Kreatori vjeronauke su posebno prosvijećeni i pripremljeni ljudi, bogato osmišljeni u posebnoj (sa stanovišta ove religije) sposobnosti da komuniciraju s Bogom, uzimaju kao stvarne informacije koje su drugima nedostupne. Vjerska uvjerenja stvaraju filozofi (religijska filozofija) i teolozi. Ruski jezik možda ima novi analog riječi "teologija" teolog. Koliko se religiozni filozofi bave najsloženijim ishranom i uređenjem funkcionisanja Božjeg sveta, onda teolozi iznose te specifične aspekte ovog verovanja, ocrnjuju i zamagljuju svete tekstove. Teologija, kao i biti kao nauka, maê galluzí, na primjer, moralne teologije.

3 . Religija ne može postojati bez postojanja vjerske aktivnosti Misionari propagiraju i proširuju svoju vjeru, teolozi postavljaju naučne prakse, a učenjaci isuviše tanko postavljaju temelje svoje religije. Ale strizhen vjerske aktivnosti - tse kult(Z lat. obobítok, vid, shanuvannya). Pod kultom, svi sukupníst díy, yakí zdíysnyuyut vjeruju u metod obožavanja Boga, bogovi chi kao natprirodne sile. Tse obredi, bogoslužje, molitve, propovijedi, vjerski sveci.

Obredi i obredi drugih kultova mogu biti magično(od latinskog - šarm, čaklunstvo, čaklunstvo), tobto. na taj način, uz pomoć nekih posebnih ljudi, sveštenici pokušavaju na tajni, nepoznati način uliti u sadašnji svijet, u druge ljude, promijeniti prirodu te moći drugih stvari. Može se govoriti o "beloj" i "crnoj" magiji, odnosno crnoj magiji od zraka svetlosti, božanskih sila i mračnih sila đavola. Međutim, magičnu čaklunsku djecu je uvijek tužilo i tužilo više religija i crkava, koje su ih "nečiste sile" poštovale. Druga sorta kultnih diy-a - simbolički obredi (od gr. zilouyp - pametan znak za prepoznavanje govora), yakí lishe imitirati ili imitirati diy nekog božanstva metodom nagađanja o novom.

Istu grupu obreda i drugih vjerskih aktivnosti možete vidjeti i ako jasno ne lažete do čarolije čaklunstvo chi, već, iz pogleda vjernika, osvetite nadnaravni, taêmnichy i neokaljani element. Smrad režije poziva one koji žele da "razotkriju Boga u sebi", prate ga putem "čišćenja kod Boga" vlasnoj svidomosti. Takí díí̈ pozvoni da pozove mistično(od gr. gizikos - taêmnichiy). Mistični obredi mogu se primijeniti ne na sve, već samo na posvećenja u najužem krugu vjerske zajednice. Elementi misticizma su u bogatim religijama, zokrema i velikim svjetiljkama. Deyakí religiiíí̈ (kao stari, tako í aktualni), među navchanní yih oni nose mistični element, religíêznavtsí to zovu tako mistično.

Da biste uspostavili kult, potreban vam je crkveni život, hram (ili molitveni dom), crkveni misticizam, kultni objekti (počinjanje, preuzimanje sveštenstva) i još mnogo toga. Za stvaranje kultnih aktivnosti, većini religija je potrebno posebno obučeno sveštenstvo. Oni mogu prihvatiti kao nosioce posebnih moći koje ih približavaju Bogu, na primjer, majku božansku milost, poput pravoslavnih i katoličkih sveštenika (div. teme VI, VII, IX, X), ili mogu biti samo organizatori i pratioci bogosluženja , poput protestantizma ili islama (div. teme VIII, XI). Religija kože proširuje svoja pravila za upravljanje kultom. Jedan kult se može sklopiti, očistiti, očvrsnuti do detalja, drugi - jednostavan, jeftin, a možda i takav da dozvoljava improvizaciju.

Bilo koji od obnovljenih elemenata kulta - hram, objekti obožavanja, sveštenstvo - može biti uobičajen u nekim religijama. Uspostaviti takvu religiju, de cult se nada za kat od malog značaja, koji može biti praktično neupadljiv. Osim toga, uloga kulta religije je izuzetno velika: ljudi koji formiraju kult međusobno komuniciraju, razmjenjuju emocije i informacije, dive se čudesnim tvorevinama arhitekture, slikarstva, slušaju molitvenu muziku, sakralne tekstove. Sve je znatno religioznije od ljudi, pomaže im i pomaže im da dostignu višu duhovnost.

4. U procesu upravljanja kulturama i svim svojim vjerskim aktivnostima ljudi se udružuju u zajednicu, kako ih zovu zajednice, crkve* (potrebno je revitalizirati razumijevanje crkvenog jaka organizacija u istom shvatanju, ali u značenju crkveni život). Drugi zamjenjuju crkvu i religiju (ne religiju, ali određena religija) naviknuti se na pojam denominacija(vid lat. prikmetnik - crkveni, vjerski). Ruski izraz ima najbliže značenje toj riječi religija(Čini se, na primjer, "osoba pravoslavne vjeroispovijesti").

Smisao i suštinu zajedništva vjernika na različit način shvataju i tumače različite religije. Na primjer, za pravoslavnog teologa crkva je ista kao i svi pravoslavni: da oni žive, a oni koji su već mrtvi, da perebuvaju na "vječni život" (pokajanje o vidljivoj i nevidljivoj crkvi). Na taj način crkva se ističe kao sat po sat i prostor po sat. U drugim religijama, pod crkvom, jednostavno se radi o ujedinjenju jednodušnih naroda, kao da priznaju pjesme dogme, pravila i norme ponašanja. Deyakí iz crkve glasno govore o posebnoj "svetosti" i izolaciji svojih članova od ostatka svijeta, inače, navpak, vídkrití i dostupan svima.

Pozovite vjersko udruženje da stvori organizacijsku strukturu: upravljačka tijela, centar udruženja (na primjer, rimski papa, patrijaršija, zatim), crnilo sa svojom specifičnom organizacijom; hijerarhija(naređujući) sveštenstvo. Osnivati ​​vjerske fondacije, pripremati svećenike, akademije, razvoj nauke, državne organizacije također. Želja sve apsolutno nije obov'yazkovo za sve religije.

Crkva Tradicionalno, oni nazivaju velika vjerska udruženja, ali duboke duhovne tradicije, izokrenute iz sata u sat. Plavuše možete vidjeti u crkvama poređanim stoljećima, najčešće se u njima podnose za sveštenstvo i obične laike. Sljedbenici skin crkve su po pravilu prebogati, uglavnom anonimni (nema oblika crkve), njihova vjerska aktivnost i život se stalno ne kontroliraju, lišeni su crkvene slobode mišljenja i ponašanja (unutar *) .

1. Nauka u životu modernog društva.

3. Pred vama se pojavila grupa dječaka, kao da se proglašavaju učlanjenjem u njihovu organizaciju “Mladi branioci pravde”. Kako odgovarate na ovaj prijedlog? Objasnite svoja pitanja.

1. Politički režim. demokratija.

1. Organi za provođenje zakona Ruske Federacije.

3. Dobili ste instrukcije da sastavite plan za učenje o svom razredu iz propisa i podsjećanja na kulturu vašeg mjesta (regiona). Kako vikonuvatimete tse primopredaju? Namichení díí̈ objasni.

1. Ustav Ruske Federacije o pravima i slobodama ljudi i građana. Ustavne obaveze za građane.

1. Karakteristike

2. Politička prava i slobode

3. Socijalna i ekonomska prava

4. Kulturna prava

2. Koja država može garantovati prava i slobode ljudi? Objasnite svoj izbor mišljenja.

1. Biološko i socijalno kod ljudi.

1. Ekonomija i njena uloga u životu domaćinstva.

1. Ustav Ruske Federacije o federalnim institucijama Rusije. Centar Povnovazhennia i subjekti Federacije.

1. Ekonomski sistemi i moć. Pravo moći.

3. Analizirajte svoj trenutni društveni status. Pokušajte predvidjeti promjenu joge iz najbliže budućnosti. Na koje nove statusne pozicije biste voljeli da se nađete? Šta želiš za koga?

1. Koncept "društva zajednice" i "pravne moći".

3. Povjeren vam je zadatak da vas na času informišete o najvažnijim poklonima za mjesec dana u zemlji onoga svijeta. Kako se pripremaš za whistup? Planirano da objasnim.

1. Obaveza.

1. Društveni sukobi, načini njihovog ispoljavanja.

1. Organi suverene vlasti Ruske Federacije.

1. Sim'ya je mala grupa.

1. Osobitosti podlitkovy víku.

3. Smatrate da morate raditi nakon završenog 9. razreda. Šta vam je potrebno da rastete da biste odlučili da vikonate? Dajte podršku prihvaćenoj odluci i namjerama.

1. Društvene vrijednosti i norme. Moral.

1. Socijalna struktura društva.

1. Međunarodni sukobi, njihovo konstruktivno rješenje.

3. Možete vikonati prvo sociološko istraživanje problema moderne sim'í̈. Kako biste uključili upitnik za imenovanje različitih grupa ljudi u ovu školu?

1. Tržište i tržišni mehanizam.

1. Pojam “pravne norme” i “regulativnog pravnog akta”. Vidminističke pravne norme i moralne norme.

Ulaznica broj 24

1. Ekonomski ciljevi i funkcije države.

1. Myslennya that mova.

1. Nejednakost prihoda i ekonomske koristi socijalne podrške.

3. Pídíyshovshi do vrata vašeg stana, vidjeli ste da je dvorac razbijen. Šta će biti vaš díí̈?

1. Pokloni plaćeni na veliko.

3. Vodite listu svojih društvenih uloga sa svojom porodicom, školama, kompanijama prijatelja. Krivite li super-preciznost između vaših različitih društvenih uloga? Ako je tako, kako im onda možete dozvoliti?

1. Lyudina da je í̈na najbliža otochennya.

2. Koji je kodeks za zaštitu prava i sloboda ljudi i ljudi? Istaknite primjere relevantnih pravnih dokumenata.

Ulaznica broj 29

1. Specijalitet. Mízhosobistísní stosunki.

1. Ustav Ruske Federacije o osnovama suverene strukture Rusije.

Poglavlje 1 Ustava "Osnove ustavne harmonije" karakteriše suverenitet Rusije na sledeći način:

Ulaznica broj 1

1. Religija, njena uloga u životu modernog društva.

Reč "religija" ima šire značenje. Zagalom, religija- jedan od oblici dokaza suspenzije- sukupníst yavlen, scho ´rutuyutsya na vírí u ísnuvannya bogovi, parfem.

Viriznyayut kílka svítovíh rígíy: Budizam, hrišćanstvo, islam da se direktno uključi u kožu, krím vírovchen, religiozni kultovi(obredi pjevanja), vjerski organizacije(Crkva).

Dogmatska vjerovanja karakterizira prisustvo pjevačke čvrstine dogma, yakí može prihvatiti laž bez ogledanja i logičke analize. Bogovi i duhovi su predmet obožavanja. Podíí̈, scho vídbuvayutsya, razjašnjen vtruchannyam tsikh supranatural istot.

Poznato je da su religije jedna na drugu toliko neprijateljske, kao što su judaizam, kršćanstvo, islam, da se temelje na istim prepričavanjima koja ulaze prije Sveto pismo (“Stari zavjet” među kršćanima je dio Biblija , koji uključuje i Novi poredak. muslimani - Koran ). Raskol je nastao u prvom veku našeg ere zbog drugačijeg položaja u odnosu na posebnost Isusa Hrista (ime Vimova su usvojili hrišćani) i poretka administriranja verskih kultova.

Kršćanstvo danas uspostavlja pravoslavlje, katoličku crkvu i bezlične protestantske denominacije: luterane, baptiste, pentekostalce i druge.

Rane religije (paganizam) karakterizira prisustvo bezličnih bogova (politeizam) i obožavanje idola, odnosno idola (idolopoklonstvo). Za druge religije karakteristično je obožavanje jednog boga (monoteizam).

Zabranjeno Božje ime je oduzelo ime ateizam .

Pojava religija u ranim fazama razvoja Suspílstva objasnit će se pokušajem razotkrivanja svijeta, objašnjenja razloga za hipoteze, nedostupne razumijevanju činjenica. Vjerske manifestacije i službenici kultova počeli su pobjednički moći upravljati slugama.

U budućnosti, razvoj nauke omogućava objašnjenje ishrane bez zračenja natprirodnih sila.

Formalno, Rusija je država svijeta i nijedna religija se ne može uspostaviti kao država ili obovyazkova. Vjerska udruženja u Kremlju u državi i jednaka pred zakonom.

Tim nije ništa manje, religija je ispunjena alatom za infuziju, a u bogatim zemljama, na primjer, muslimanski, dijelom državni aparat.

Uloga dogmatskih uvjerenja (Zokrema, Pravoslavia) kao oblik dokaza, koji nadilazi širenje naučnog znanja, zaklinjajući se na negativan i galmuê virishhennya progresivne zadatke, yak da stoji ispred suspílstva.

Istovremeno, crkva, kao sklopivo biće, može vredno raditi i dati doprinos specifičnoj hrani, na primjer, prihvatiti borbu za mir, organizirati pomoć potrebitima, voditi rad u dvorani morala. Mnogo crkava organizuje rad za mlade ljude, dozville.

Krhotine zvanične nauke odaju nedovoljno poštovanje najvažnijim časnim sestrama koje hvale ljude: smisao za ljudski život je tanak, - vjerska literatura za bogate postaje prvi korak na putu prosvjetljenja, formiranja duhovne specijalnosti.

Zvanično, pravoslavlje je postalo religija Stare ruske države 988. str.

Pošto je, kao iu 19. veku u Rusiji, kao rezultat razvoja nauke, poverenje stanovništva u crkveni dogmatizam počelo naglo da pada, moralne tradicije dogmatskih verovanja prestale su da budu autoritet bez premca i svoj sjajan uticaj su potrošile na ponašanje ljudi.

2. U Rusiji, u procesu rasta tržišne ekonomije, došlo je do razlike između onih koji su porasli, i onih koji su pobijedili, naglo porasli. Kroz rat, 10% najbogatijih 1993. str. odneo blizu 40% ukupnog prihoda stanovništva. Šta ga uzrokuje? Kako ekonomski socijalna podrška s niskim primanjima dolazi do pobjedničke sile?

Glavni uzroci karijesa u populaciji Rusije:

Privatizacija U toku privatizacije, najveće podružnice državnog sektora (industrija gasa, nafte i gasa, preduzeća bojene metalurgije) prebačene su sa vlasti na privatna lica bez novca. To je dovelo do smanjenja prihoda države i, kao rezultat, smanjenja plata radnika zaposlenih u javnom sektoru (liječnici, nastavnici, vojska, državni službenici) i penzionera.

Zakonodavstvo i subvencije Usvojeni su zakoni, kao da su preuzeli izvoz stranog zemljišta i dozvoljavaju izvoz kapitala iz stranih zemalja. Visoki danak opljačkao zbitkovym drugove u industriji i poljoprivrednoj državi. To je dovelo do naglog smanjenja radne snage u Rusiji, smanjenja plata i povećanja nezaposlenosti.

Vídstale virobnitstvo, raspad Radjanske unije Profitabilnost proizvodnje roba ranije je podsticana uvozom jeftine i najobičnije robe iz inostranstva, razvojem državnih veza između velikih republika SRSR i one su postale suverene sile.

Rast birokratskog aparata, korupcija Kod kojih je rastao broj birokratskog aparata. Birokratski bar'êri prekoračio je razvoj malog biznisa – važnog sektora privrede.

Zlonamjernost organizovana Zlonamjerne grupe su podmićivale službenike, poput nepodobnih koje su ubijali, vapeći za novom vlašću. Pidpriyomtsiv su bili okruženi "daninom". Pokušali su da uspostave monopol nad tržištem, što im je omogućilo da zavide na cijenama svojih drugova.

Niska organizacija stanovništvaČini se da stanovništvo Rusije u cjelini nije spremno za tu situaciju. Oni su se pobrinuli za mirno raspoloženje i birača i poslanika. Sindikati su zapravo bili „razbijeni“ zarad moći Radijana. Najaktivnije i najsvjetljenije narodne mase u vrijeme Žovtnjevog prevrata 1917., represija i drugih, visile su sa sela ili su umrle. Brkovi su omogućili da se izvrši popis smrtonosnih transformacija bez razbacanog protivljenja radnika.

Zemlja praktikuje takvu socijalnu podršku stanovništvu sa niskim nivoom prihoda:

Peni ili naturalne isplate (bez odeće, odeće) za nezaposlene, invalide, bolesne, siročad, osobe slabe dobi, samohrane majke, imućne porodice.

Usluge, kao što je pružanje socijalnih usluga (socijalni rad).

Bezkoshtovní abo o pílgovyh umovima vrtića, dječjih vrtova, kampova u pídpochinku ín.,

Bezkoshtovna, ili na pílgovikh umovima, protetska pomoć, nadannya ínvaliíd zasobív resuvannya.

3. Zamoljeni ste da organizujete grupu učenika iz vašeg odeljenja da pripremite prezentaciju pred učenicima 5. razreda na temu: „Kako računar pomaže nastavniku“. Koga biste od svojih kolega iz razreda zamolili da učestvuje u vašem robotu? Kako bi ti lagao, zdiisnyuyuchi tvoj izbor?

U slučaju nestanka struje treba uzeti u obzir dvije tačke:

1. Grupa za izbočinu dužna je uključiti ljude koji se spremaju za izvođenje platforme. Uloge se mogu podijeliti ovako:

hto ts_kavitsya computer'yut vmíê na nymu pratsyuvati - tehníchna dio;

neko da peva o poeziji, književnosti - tekstovi za vantupe;

kreativne, kreativne specijalnosti - "generatori ideja";

yakí tsíkavlyatsya pedagogíkoy (zbirayutsya postati učitelj) - osnovni programi za računar;

(iako ceremonije ne birate sami) organizatori su divlje ceremonije.

2. U praksi, braću treba dovesti do poštovanja da je drugov zatsíkavleníst at tsimu vistupí. Ovdje možete imati sreće:

Vaši prijatelji su uvek spremni da vam pomognu; chi svi, koji samo vole da pričaju;

vođe i drugi članovi tima, zatsíkavlení u umnožavanju svog autoriteta;

drugovi iz razreda, za učenike petog razreda obučavaju se mlada braća i sestre (jer je majka najbolja učiteljica tog razreda);

drugarice iz razreda, takva sudbina na posetama je neophodna za portfolio (abo karakteristike).

Toliko poštovanja za integritet, disciplinu - nisu dali

Vídpovídí na ulaznicama zí sspílstvoznavstva 9. razreda

Ulaznica broj 2

Uloga Suspílstí víplyvaê z í̈í̈ ob'ektivnoí̈ sushností kao poziv narodu. Zavdyaki s kojim se osoba obraća, ne kao specijalnost, već kao predstavnik ljudske rase. Vídchuvayuchi zv'yazok z Bogom, vín vídchuvaê njihovu postojanost prema ljudima, do pune ljudske pospanosti. Intimni odnos osobe s Bogom ne spaja se s njegovom individualnošću, već radi ispoljavanja njene individualnosti u prostranstvu uspavanog temelja.

Z tsíêí̈ bodova zoru religija više društvenih, nižih – političkih, pravnih, ekonomskih i drugih uticaja među ljudima, pa je to primarna, zemaljska osnova ljudskog blagostanja .

Religijski svídomíst Rodom iz tuge naroda naroda, I Ludske Suspezlizam - Yak Usvídydemalen, od ljudi í̈khnoi pjevača - viniklo sama in 'runti nitrous relaigi, Todi yinshi oblici Gromadsokosti (Moć, Gervaria, Kultura. Tom religija je osnova svake društvenosti Ako želite, kao duboku osnovu, vjerovatnije je da će drugi biti viđeni u ovoj ulozi.

Navpaki, na religiju se često gleda kao na posebnu osobu na desnici, ili ljudi znaju kako da je upropaste, što, svjesno, samo pomaže u potpori ispravnog temelja.

Religija stoji kao osnova društvenosti radi onih koji stvaraju takve primarne temelje ogromnosti, kao što je solidarnost, sloboda, služenje.

1. Solidarnost tako da se osjeća kao sveta pripadnost ljudi jedinstvenoj cjelini, jednom „mi“, nastaje jednom vezom između nas ljudi i Boga, u kojoj smrad prvo osjeti ovo, zajednica, narod. Pa ipak, u tom pogledu ne postoji ljudska specijalnost. Navpaki, sama veza čoveka sa Bogom, njen bogo-ljudi, koji je deo Stvoritelja (slika i prilika Božja), oni koji neizostavno vise o koži čoveka, daju ljudsku slobodu.

2. qia sloboda, koja se izgrađuje do kreativnosti, jedina je pokretačka snaga napetog života, klip ljudskog snošaja .

3. Nareshti, treći klip glomaznosti, kao da prevrćem tu glinu, trljam je između suspenzije te posebnosti, pomažući suspenziji despotizma da potone u anarhiju, to je uho usluga. Ovo je klip svoje prave vrednosti, kao da služi samom Apsolutu, a ne kao da su vredne vrednosti, tačnije, kao služba dostojnim vrednostima - državi, narodu, idejama takođe - biće u službi Božije volje .

Cijelu strukturu onih koji su u pravu za svoju suštinu, da obov'yazkiv ljudi, kao da stvaraju gipki način, prepoznaju ostali. Za razmišljanje S. Frank. « pravo vimagati, tako da je youmu bulo dobio priliku da vikonati yogo obov'yazok» , onda "Borg pred Bogom, obvezujući službu istine" . Ne postoji ništa u položaju služenja Bogu što bi moglo natjerati osobu da služi istini istinom. Toj epohi bezvír'ya (kao i bezvír'ya u be-yakí epohi) upropastiti frizuru glomaznosti - grubo služenje, razumijevanje časti i ropstva - zamijenivši je karerizmom i sebičnošću, korupcijom i birokratijom.

Religija nije ništa manje primarna i amorfna u svom primatu, osnovu suspenzije - ona određuje prirodu ove suspenzije, njenu masku i direktnost, i njene kulturne moralne vrijednosti (mitološki svijet antike, protestantska etika kapitalizma, također ). Nevipadkovo deyakí vchení pov'azyuyut zí word "kult"- sam kult, religiozna aktivnost stvorila je potrebu za umjetnošću, duhovnim stvaralaštvom.

Uz bogatstvo do stoljeća, kultura bule je podsjećala na religiozni zmist, neku vrstu daha i uvećanja joge. Više od toga, sama vjera, vjerska, odnosno apsolutna, vrijednost ovih poglavara, koja je navela narod na velika djela. Sama religija određuje vrijednost prava, a ako ne određuje apsolutnu vrijednost, tada su se pod naletom religijskih ideja razmatrale najveće i najznačajnije vrijednosti.

Na to se, prema misli S. Franka, „svijet ruši ne interesima, ne instinktima, već entuzijazmom vjerska kokhannya“, kao osnovu svakog stvaralaštva i kulture. Na potvrdu svjedočanstava o vinima, dodajte riječi Geteu: „Usí epohe, u nekim panuê víra, bilo da je izgledalo, ê blaženo, donoseći to plídnimi za izlagače i nashchadkív. Navpaki, sve epohe, u nekoj neviri, u bilo kom obliku, prihvataju škrtu pobedu,<...>poznat po potomstvu."

Wikoristan literatura:

1. Vjeronauka: priručnik za studente najvišeg ranga / [R. Ê. Alyaev, O. V. Gorban, V. M. Mashkov i dr.; za zag. ed. prof. G. Y. Alyaeva]. - Poltava: TOV "ASMI", 2012. - 228 str.

Istorija religijskih religija: bilješke s predavanja Pankin S F

4. Uloga religije u životu i prosperitetu

Moguće je, ništa se ne može precijeniti, da je religija jedan od glavnih zvaničnika u ljudskoj istoriji. Dozvoljeno je reći, u zavisnosti od vašeg pogleda, da osoba bez religije ne bi postala ličnost, ali možete (a to je jasna tačka zore) nepretenciozno tvrditi da bi bez nje osoba bila ljepotica i savršena . Religija je realnost ljudskog života, pa, zato morate uzeti jogu.

Značenje religije u životu pjevačkih ljudi, nasljednika sila svijeta. Varto je manje od dvoje ljudi: jedan je dostići kanone tako zatvorene sekte, a drugi je voditi sekularni način života i apsolutno baiduzh vjeri. One iste mogu zastosuvati i različitim drugovima i moćima: jedni žive po strogim zakonima vjere (doduše, islama), a drugi daju svojim krčmacima potpunu slobodu u hrani svijeta i ne ulaze u vjersku sferu, treći pokušaj zaštititi religiju ograde. Tokom istorije, hrana sa religijom u jednoj zemlji može da se promeni. Yaskravim sa kundakom koji je Rusija. Te denominacije nisu slične onima kod vimogija, poput smrada koji visi po godinama osobe u njihovim zakonima ponašanja i kodeksima morala. Religije mogu da zbliže ljude, abo roz'dnuvati í̈kh, potaknuti na stvaralački rad, na podvige, pozivati ​​na neaktivnost, neuništivost i oprez, pomoći u širenju knjiženosti i razvoju misticizma i odjednom između sfera kulture, nauke, postavljati ograde itd. Značenje religije treba posmatrati u pevačkoj suspílstí y zadacima tog perioda. Njena uloga za cijelu zajednicu, za malu grupu ljudi ili određenu osobu može biti različita.

Osim toga, može se reći da su religije karakteristične za pobjednički suspílstva i okremih ljudi sevní funkcije.

1. Religija, koja se predstavlja kao posmatrač svetlosti, tj. koncept principa, gledanja, ideala i pomirenja, pokazuje ljudima put sveta, konkretizuje jogu u svakom svetu, pokazuje ko ima smisao za život.

2. Religija za ljude koji su opušteni, nada, duhovna inspiracija, podrška. Nevipadkovci se, zdravo, okreću veri u važnim trenucima svog života.

3. Lyudina, Volodychi Yakimos Religíyym Ideal, Uvođenje čelika, Imam zgradu, da nose svoj vlastiti relej, Dobivanje dobrote (dakle, jak diktira Dana Vennya), nije isto. (Očigledno, dobar klip može biti tvrdoglav samo u tom duhu, kao da su ljudi vođeni putem samih vjerskih autoriteta čiste duše, moralno i prakticirajući ideal.)

4. Religija za kontrolu sklonosti osobe kroz sistem vrijednosti, duhovnih stavova i ograda. Već možete naporno raditi na velikom spílnoti i cijeloj moći, volite živjeti po pravilima ove religije. Očigledno, nije potrebno idealizirati logor: pripadnost najmoćnijem vjerskom i moralnom sistemu ne dovodi uvijek osobu do toga da izgleda kao gomila prljavih včinkiva, a podložnost - kao nemoral i bezakonje. Tsya sumna obstavina ê naslídlâ nemoći koja nebezdogannosti ljudske duše (inače, kako bi rekli sljedbenici bogatih religija, tse "Sotoninim koracima" u ljudskom svijetu).

5. Religije da zaklone jedinstvo ljudi, da daju dodatnu pomoć od sklopljenih nacija, da prosvjete i eminentne sile (na primjer, ako je Rusija prolazila kroz period feudalne rascjepkanosti, tesno povezana sa stranim jarmom, naš daleki preci ujedinjeni ne tako nacionalno, kao religija: - Kršćani). Međutim, sam taj vjerski razum može dovesti do dna, podjele moći i nadmoći, ako se bezlični ljudi počnu suprotstavljati vjerskom principu. Zategnutost i otpor se manifestuju i ako se nova crkva direktno gradi (tako je bilo, na primer, u doba borbe katolika i protestanata, izbijanja borbe protiv demonstranata u Evropi i na Donu).

Među nasljednicima raznih religija čas se okrivljuju ekstremne struje, učesnici onih koji priznaju samo svoje božanske zakone i ispravnost govora vjere. Nije neuobičajeno da ljudi dokazuju istinu okrutnim metodama, ne zazirući od terorističkih akata. Vjerski ekstremizam(Vid lat. extremus-"ekstremni"), nažalost, ostavljeno je da se proširi nesigurnim fenomenom i u XX veku. - Džerelom suspílnoí̈ napetost.

6. Čini se da je religija prekrasan i spasonosni uzrok duhovnog života duše. Vaughn preuzima zaštitu nadmoći kulture, ponekad direktnim osjećajem koji blokira put različitim vrstama vandala. Iskreno, crkvu je jako pogrešno uzeti kao muzej, izložbu ili koncertnu dvoranu; naslonjen na neko mesto u stranoj zemlji, vidiš hram za sve, sa ponosom svedočenja stanovnika grada. Poštuj tu reč "kultura" uzmite klip iz koncepta "kulta". Nećemo se baviti dugotrajnom super-stvarom o onima čija je kultura dio religije, ili je, s druge strane, religija dio kulture (kod filozofa, ta i ona druga tačka svitanja), već kao u cjelini se podrazumijevalo da je vjerska situacija od davnina stara. kreativci da okupiraju ljude koji su udahnuli umjetnike. Zvičajno, u svetu svjetovni(post-crkveni, svjetski) misticizam. Neki naučnici pokušavaju da se suprotstave sekularnoj i crkvenoj zasjedi umjetničkog stvaralaštva i proglašavaju da je crkvena canoni(Pravila) nisu dali mjesta za samoizražavanje. Zvanično je tako, ali, proniknuvši u tako tešku hranu, razumljivije je, poput kanona, otkrivajući sve neprimjereno i drugačije, s druge strane, "rozkripačuva" umjetnika i daje prostora njegovoj kreativnosti.

Filozofi jasno razlikuju dva koncepta: kultureі civilizacija. Prije Ostatak smrada će štititi dostignuća nauke, tehnologije, što će povećati sposobnost ljudi, što će im dati životnu udobnost, i označavati sadašnji način života. Civilizacija je slična nastojanju da se spase, jer se može zastosuvati za dobro, a može se pretvoriti u zasib vvivaniya: bolje je ležati u onome u čijim je rukama van. Kultura, slična običnoj, iako moćnoj rijeci, koja uzima klip iz dugogodišnjeg zaokreta, konzervativna je i često se sukobljava s civilizacijom. Religija, kao osnova i striženje kulture, jedna je od virišalnih činova koja štiti ljude i ljude u smislu cijepanja, degradacije i usađivanja, moguće je, u smislu moralne i fizičke smrti, da sve bude, ako možete nosite civilizaciju sa sobom.

Od sada, religija stvara istoriju i stvara kulturnu funkciju. Moguće je prikazati sa stražnjice Rusije nakon usvajanja kršćanstva, na primjer, u 9. vijeku. Kršćanska kultura sa starim tradicijama promijenila se i razvila istu u našoj Batkivshchyni, doslovno je transformirajući.

I svejedno, ne morate idealizirati sliku: čak su i svi ljudi različiti, a iz ljudske povijesti možete izvući i zovsím protilezhní dionice. Možda se sjećate da su nakon formiranja kršćanstva kao suverene religije Rimskog carstva, u Vizantiji i na periferiji kršćana postojali mnogi od najvećih spomenika kulture antičkog doba.

7. Religija pomaže u jačanju i jačanju konkretnih nepostojećih poretka, tradicije i zakona života. Oskílki religii konservativnísha za be-yakiy Ínshí hromadskiy ínstitutu, u osnovi neće početi pragne spasilačke zasjede, sve do stabilnosti i mira. (Iako je to potpuno izmišljeno, pravilo je da se ne ide bez okrivljavanja.) Pogodite iz nove istorije, ako je u Evropi došlo do političkog prodora u konzervativizam, predstavnici crkve su stali na klip. Vjerske stranke da stanu na desnu stranu desne strane političkog spektra. Ovaj logor je, za razliku od drugačije vrste radikalnih i ponekad nerazumnih transformacija, državnih udara i revolucija, važniji. Za zarazu naše Otadžbine neophodni su smirenost i stabilnost.

Iz knjige Istorija Evrope od najnovijih sati do kraja XV veka autor Devletov Oleg Usmanovich

Ishrana 2. Formiranje prvih ljudi i neizvesnost na teritoriji Evrope. Trival sat panuvala teološku verziju o božanskom stvaranju ljudi iza slike

Iz knjige Istorija državne uprave u Rusiji autor Shchepetev Vasil Ivanovič

Misce je uloga države u političkom sistemu Suspenzije. Koncept „vlasti“ i „političkog sistema Suspílstva“ shvataju se kao deo i celina. Država koncentriše u sebi sve različite političke interese, regulišući fenomene političkog života

autor Kazkin Sergej Danilovič

Galo-rimsko stanovništvo koje je njena uloga feudalizacije franačkog suspílstva Procesom feudalizacije usred samih Franaka, a još više usred Halo-Rimljana, postalo je veće stanovništvo franačke države. Varvarska osvajanja su uništena

Iz knjige Istorija srednjeg veka. Tom 1 [U dva toma. Za uredništvo S. D. Skazkin] autor Kazkin Sergej Danilovič

Društvena uloga kršćanske religije crkve u feudalnoj prevlasti Kršćanstvo je stajalo kao stub feudalne nadmoći kao religijska ideologija koja se uobličavala. Već do kraja veka temelj Rimskog carstva, od religije potlačenih, pretvorio se u ogradu

Iz Litsarovih knjiga autor Malov Volodimir Igorovič

Iz knjige Antičko mjesto. Religija, zakoni, institucije Grčke i Rima autor Coulange Fustel de

Iz knjige Svakodnevni život za sate trubadura 12.-13. autor Brunel-Lobrichon Genevieve

Uloga trubadura u životu francuskog neizvjesnog feudalnog porijekla Odajmo počast trubadurima, učinimo aristokratski logor homogenim, kao da je rozsharuvannya u novi dan. Vrijednosti, kao da štite, i samu mladost, velikodušnost, plemenitost.

3 knjige Bourgeois autor Sombart Werner

Iz knjige Chi, demokratija će se ukorijeniti u Rusiji autor Yasin Evgen Grigorovich

Cijena čovjekovog života je reforma zaštite zdravlja.Zašto je to na desnoj strani? A. Višnjevski daje isto objašnjenje. Borba za zdravlje i život ljudi u dvadesetom veku odvijala se u celom svetu u dve etape. U prvoj fazi, efekat je uglavnom bio rezultat širenja preventivnog

Iz knjige Taêmnitsí tsivílízatsíy [Istorija starog svijeta] autor Matjušin Gerald Mikolajovič

SREĆA LJUDI KOJA SUSPILSTVA

Iz knjige Kipčaci / Polovci / Kumani i njihovo uređenje: do problema etničkog propadanja autor Êvstignêêv Yuriy Andriyovich

Stanovništvo: različite kulture, religije i načini života Broj stanovnika je približan, nije vidljiv. Ê uzorak E.S. Kulpina označava broj Mongola i plemena koja su došla s njima, pojavljujući se iz očiglednog u povijesnim djelima srednjeg vijeka.

Iz knjige Rusija i islam. Sveska 1 autor Batunski Mark Abramovič

2. Pretenzije crkve na ulogu glavnog nosioca duhovne komunikacije ruskog društva

IZ KNJIGA IZDANJE I. PROBLEM I KONCEPTIVNI APARAT. VINIQUE OF HUMAN SUSPILITY autor Semenov Jurij Ivanovič

2.1.8. Yakísna vídmíníníst humanskogo suspílstva víd zoologíchnyh ob'ídníní í hudíníní í íd kídíníní í ídnannya íêníníní vyshchíííííííííííííííí̈ hulk ídnívísnoí̈ hulk notízhíní razízí í svízí razízí íê razízí íê

Knjiga 5 O'clock i druge engleske tradicije autor Pavlivska Ganna Valentinivna

Mjesto je uloga čaja u životu Engleza Čaj je najvažniji dio engleskog života. Želeći puno nekoga, pogotovo na odličnim mjestima, danas pijte kava abo (više vrućeg) skuvajte čaj sa vrećicom, a ipak sačuvajte vjernost da je važno posebno okruženje za piće

Iz knjige Predavanje o socijalnoj filozofiji autor Semenov Jurij Ivanovič

§ 2. Međudruštvena međuzavisnost i njena uloga u razvoju održivosti: konceptualni aparat

3 knjige Istorija britanske socijalne antropologije autor Nikišenkov Oleksij Oleksijevič

Uputstvo

Značaj religije u životu pojedinih grana velikog svijeta leži u istorijskoj situaciji. Navit na granicama jedne moći, postavljanje vjerskog svetoglyada može se radikalno promijeniti. Na primjer, u Rusiji, gdje su tradicije pravoslavlja bile najjače, nakon Žutnjevoj revolucije poprimile su planinu materijalističkog izgleda, a crkva je pala u desetogodišnju papalinu.

Glavna funkcija svake religije je gledanje svjetlosti. Pogodzhuyuchis íz religiynym stanovlennyami, lyudina zapravo priymaê na víru nabrír singlívív oglyadív, perekonan í idealív. Religija svojim sljedbenicima propagira vlastitu sliku svijeta i sistema morala. Vaughn također pokazuje zašto postoji osjećaj zemaljskog razuma.

Vjera u Boga i stvari snage, poput čuvanja života ljudi, postaje snažan duh za religioznu osobu. Svijet koji čine građani i nedržave ima podršku, nadu. Državljanstvo uz pomoć religije dovodi do duhovne gladi. Za one koji prihvate postulate vjere, postanu sopstvena duša, možete znati rješenje bilo kojeg problema. Suspílstvo se najčešće obraća Bogu na najtežim, prekretnicama u istoriji.

Religija regulira različite strane života ljudi i potiskuje. Crkva da čita parathians, kako ih popraviti u ovoj i drugim situacijama. Vaughn daje upute grešniku i prijavljuje zusil za usvajanje društvenih sukoba. Glavni vjerski principi – pravda i dobrota – pomažu u formiranju visokih moralnih principa i ideala kod članova društva. Onaj koji široko vjeruje u Boga, po pravilu, nije izgrađen na nemoralnim optužbama i grubom kršenju društvenih normi.

Jedna od društvenih funkcija religije, koja je sačuvana do danas, je formiranje neizvjesnosti. Još jasnije se ta uloga, koja je zajednička, manifestuje u kritičnim trenucima u životu države. Predstavnici klera su više puta zaprepašteni i dobrovoljno uzdahnuli, upućujući protiv stranih gomila unutrašnjih neprijatelja. Nije dar u Rusiji u vrijeme invazije neprijatelja na gradove i sela mjeseca, zvonjava crkvenih zvona, koja je pozivala na zvučnu zbirku.

Religija je od velikog značaja u kulturnom životu društva. Crkva je sve sate stajala na nivou duhovnih vrijednosti. Mnoge umjetničke kreacije su tako dobro povezane s vjerskim temama. Religija i zaraza guše kipare, umjetnike, pjesnike i pisce. U antičko doba ta crkvena kultura bila je neraskidivo povezana jedna s drugom. Danas, ako duša ponovo rasplamsa interesovanje za ishranu duhovnog razvoja, onda će snošaj jezika obnoviti utrobu.