Проблема літератури 451 градус за фаренгейтом. Аналіз «451 градус за Фаренгейтом» Бредбері

Роман «451 градус за Фаренгейтом», короткий змістякого та його аналіз наведено у цій статті, допоможуть глибше зрозуміти проблематику, підняту автором.

Роман Рея Бредбері є яскравим взірцем антиутопії. Згодом книга набула слави і стала символом усього жанру. Мало знайдеться любителів фантастики, які не знайомі із цим твором.

Рей Бредбері «451 градус за Фаренгейтом» – історія створення

Згодом, сам Рей Бредбері дивувався дивовижному успіху роману. Він називав свій твір "грошовим", тому що при написанні він витратив на нього всього вісім доларів.

Рей Дуглас Бредбері (1920-2012)

Перший текст вийшов у формі оповідання і називався "Пожежник" (дата створення 1949). Далі, перечитуючи його, Бредбері утвердився на думці, що герої все ще продовжують жити своїм життям і вирішив розширити і доповнити “Пожежника” до формату роману.

Цікаво, що Рей Бредбері написав весь роман, від змісту до останньої сторінки, на друкарській машинці, взятій у прокат.

Книга складається із трьох частин, обсяг становить приблизно 300 сторінок.

Антиутопія була видана в 1953 році (оригінальна назва англійською: Ray Bredbury "Fahrenheit 451").Свою назву книга отримала завдяки температурі горіння паперу, який і становить чотириста п'ятдесят один градус за Фаренгейтом. Цікаво, що у творі є багато цитат інших авторів, наприклад, Свіфта чи Шекспіра.

Також є відомості, що ідея спалення книг бере свій початок у Нацистській Німеччині, коли знищувалося все, що суперечило національній ідеї того часу.

Роман отримав різні відгуки – публіка прийняла його неоднозначно. Але вже у 1954 р. твір удостоївся нагороди Американської академії мистецтв та літератури. Пізніше сам автор адаптував його до театральної постановки.

У 2018 році у США вийшов фільм на основі твору Рея Бредбері.

Головні герої твору

Отже, головні дійові особи:

  1. Гай Монтеґ – головний персонаж книги. У деяких перекладах зустрічається як Гай Монтег. Він працює пожежником майбутнього та виїжджає на термінові виклики, коли у громадян виявляють книги. Їх слід спалювати за допомогою спеціального пристрою для запалювання паперу. Гай ніколи не замислюється, чому і навіщо він має виконувати своє завдання, він повністю погоджується з поточним державним устроєм. Але в один момент у його житті відбувається зустріч із так званою літературною опозицією, що докорінно змінює сприйняття Монтега. Поступово він розчаровується у телебаченні, віддаляється від дружини, втрачає віру у свою службу. Він починає помічати обмеженість та жорстокість свого світу, він стає повноцінною особистістю, здатною на порятунок знань, що зберігаються у книгах.
  2. Кларисса Маклеллан – молода жінка, яка змогла пробудити однією з перших інтерес до літератури Монтега. Вона належить до незвичайної сім'ї. Усіх родичів уже давно підозрюють у причетності до читання, адже щовечора вони довго і голосно спілкуються між собою, що викликає нерозуміння та обурення оточуючих.
  3. Бітті - Брандмейстер. Будучи начальником пожежної служби, де працював Монтег, він одні з перших запідозрив нездоровий інтерес Гая до книг та знань. Саме він сказав фразу, яка згодом стала крилатою: “Зберігати книги – це не злочин. Злочин – читати їх”. Саме діалоги Бітті та Гая стали дороговказом роману. Через розмови та суперечки начальника та підлеглого показана основна думка та проблема роману.
  4. Мілдред – дружина Монтеґа. Саме за допомогою її персонажа Рей Бредбері демонструє байдужість, апатію та байдужість суспільства, що описується у романі. Жінка проводить свій вільний час, сидячи перед екранами телевізора, і не цікавиться навколишнім світом. Коли в її чоловіка виявляються книги, вона перша доносить на нього, не відчуваючи жодних жалю.
  5. Фабер – товариш Гая, професор англійської мови. Свого часу він намагався протестувати проти законів, що забороняють книги, тому, зустрівши Монтега, він поставився до того з підозрілістю, але пізніше викладач розуміє, що Гай намагається пізнати світ літератури та погоджується стати його провідником у світ книжок.

Другорядні персонажі

Подруги Мілдред – недалекі та жорстокосерді жінки, вони нічим не цікавляться крім серіалів, а чоловіків вважають прикрим незручністю. Саме вони перебувають у Мілдред, дружини головного героя, коли Гай приносить книги до будинку. Разом із дружиною Монтеґа доносять на нього владі.

Механічний пес - роботизований собака, який по нюху визначає порушників і має голку з прокаїном - наркотиком, від якого немає пробудження.

У романі показано недалеке майбутнє Америки, яке бачилося автору в п'ятдесяті роки ХІХ століття.

Гай Монтег працює пожежником, але його завдання боротися не з вогнем, а з книгами, адже у новому суспільстві література під забороною.

Коли пожежники майбутнього знаходять книги, вони їх спалюють за допомогою спеціального обладнання, а також спаленню підлягають будинок та майно винного.

Гай виконує свою місію покірно – він не замислюється над змістом того, що відбувається. Але одного разу він зустрічає молоду жінку на ім'я Кларісса. Вона не така, як усі: у ній відчувається живий вогонь та інтерес до навколишнього. Ця зустріч назавжди змінює головного героя, він починає переосмислювати своє існування і навколишні порядки.

Кларисса та її сім'я вже давно знаходяться на поганому рахунку у державних служб: вони підозріло галасливо і весело проводять вечори, а в їхньому домі до пізно світиться. Дівчина захоплена спілкуванням, природою, але дуже самотня.

Вона першою поставила фатальне питання Монтегу — чи він щасливий? Саме з цього почалася подорож Гая у світ, відмінний від звичного примітивного суспільства. Він приходить до думки, що неможливо й надалі жити так безглуздо: цікавитись лише серіалами та примітивними парками атракціонів.

Одним із пускових моментів став епізод, коли Мілдред приймає смертельну кількість снодійного і Монтег знаходить її непритомною. Ні, вона не збиралася накласти на себе руки, вона просто механічно ковтала пігулку за пігулкою, що ще раз довело всю абсурдність соціального ладу майбутнього. Люди більше не людяні, вони живі роботи.

Гай викликає медиків, які бездушно, але якісно виконують свою роботу – приводять Мілдред до тями за допомогою новітніх машин з переливання крові. Ця подія змушує головного персонажа утвердитись у думці, що так існувати неможливо.

Монтег починає перетворюватися з живої машини на людину – він ставить незручні питання та аналізує навколишнє оточення, що викликає занепокоєння у його колег та начальства.

Наступним поштовхом для героя стає виклик до жінки, яку викрили у зберіганні книжок. Але обвинувачена відмовляється залишити дім та книги та обирає смерть у вогні.

Це вразило Гая, він не може більше працювати як раніше, він не здатний змусити себе вийти на роботу наступного дня.

Дружина не розуміє аргументи чоловіка, її дратує, що звичну спокійну рутину порушено. Мілдред зовсім не співчуває Гаю. Єдиною її метою є встановлення четвертої телевізійної стіни в будинку, таким чином вона могла б отримати повне задоволення від перегляду нових серіалів, адже саме напередодні їй надіслали сценарій нового шоу, в якому глядачі можуть брати живу участь.

У цей час до Монтега доходить звістка, що Кларісса загинула – вона потрапила під автомобіль, а її родина поїхала після того, що сталося. Це ще більше посилює душевні метання героя.

Зрештою, до Гая приходить стурбований його поведінкою начальник, брандмейстер Бітті. Він хоче повернути Монтега до лав законослухняних громадян – без почуттів та знань. Він вимовляє промову перед Гаєм, яка показує основні принципи суспільства, що описується у романі: швидкість, стислість, бездушність. Нікому не цікаво слухати довгу історію, ані барвистий опис — що коротше, то краще.

У цій ситуації можна легко побачити небезпеку книг: вони заважають приборкати людський розум повністю. Тому є лише одне рішення – спалювати все, що турбує людський розум і душу.

Монтег розуміє, що він зайшов занадто далеко і немає шляху назад. Він більше не здатний бути дурним пішаком. Гай починає шукати однодумців. Він виходить на старого професора, викладача англійської мови. Але той ставиться до героя з побоюванням, враховуючи його професію та реалії того часу. Але, побачивши, що Гай щиро шукає новий шлях, вирішує йому допомогти.

Фабер зводить Монтега коїться з іншими прибічниками книжок і довіряє йому свої ідеї відновлення друку творів. Він сподівається, що на порозі третьої атомної війни американці знову відчують потребу у читанні та книгах. Також він розповідає, що опозиціонери навчилися обходити заборону на літературу – вони просто заучують твори напам'ять. Так, наприклад, є людина-роман, а є людина-повість. В одній частині країни живе перший розділ книжки, а в іншій — другий, третій і т.д.

Професор дає Гаю прощальний подарунок – секретний приймач, який можна сховати у вусі. Це дає можливість Фабер бути в курсі всіх подій в середовищі пожежників і дозволяє тримати зв'язок.

Отже, мобілізовані мільйони – війна стає реальністю, але у будинку Монтегів своя трагедія. Гай показав книги дружині та її подругам, які були в гостях у них вдома, але спроба зацікавити їх не зробила дії, жінки з жахом і сум'яттям йдуть, щоб тут же донести про те, що сталося.

Роман закінчується сценою, де Мілдред зраджує Гая, зателефонувавши і доповівши владі, що мають книжки.

Аналіз "451 градус за Фаренгейтом"

Рей Бредбері описує соціум, який більше не намагається жити своїм розумом та серцем. Люди отримують стислу інформацію з телеекранів та радіоприймачів.

Владі не вигідно, щоб у суспільстві читали і згодом ставили надто багато запитань. На сторінках роману ми бачимо порожніх людей – лише обкладинки та жодного змісту.

Проаналізувавши книгу, можна глибше розкрити її проблематику:

  1. Жанр: роман відноситься до фантастичного жанру, він є яскравим зразком антиутопії. У творі глибоко розкриваються негативні течії всіх сфер соціуму та державного устрою. Бредбері гіперболізував пороки суспільства, щоб викрити та показати можливі наслідки у майбутньому.
  2. Тема: автор показує негативні наслідки відмови від читання та підкреслює вагу літератури у формуванні суспільної свідомості.
  3. Проблематика: у романі представлений типовий конфлікт свідомого та несвідомого, конфлікт соціуму та особистості. Протистояння людяності та державного устрою, яке показано через призму майбутнього.
  4. Критика: у зв'язку з гостротою піднятої в романі теми, книга піддавалася суворій цензурі і була надрукована не відразу. “451 градус по Фаренгейту” отримав різноманітні відгуки з огляду на особливу проблематику сюжету: від негативних (деякі критики писали, що навіть анотація надто складна для сприйняття) до захоплених.

Роман Рея Бредбері - це глибоке за змістом твір, в сюжетній лінії якого можна простежити кілька верств: кожен порушує окреме питання.

Сьогодні твір став як ніколи актуальним: сучасні ЗМІ та інтернет формують думки громадськості під вигідним тим чи іншим політичним силам кутом, а люди дедалі менше схильні самостійно аналізувати отриману інформацію.

Надіслати свою гарну роботу до бази знань просто. Використовуйте форму нижче

Студенти, аспіранти, молоді вчені, які використовують базу знань у своєму навчанні та роботі, будуть вам дуже вдячні.

Подібні документи

    Філософські, моральні, соціальні проблеми, що мають позачасовий статус у творчості Бредбері Читачі творчості письменника. Ідеологічна та культурна доместикація: гуманізм, оптимізм, реалізм. Особливості висвітлення політичного аспекту.

    дипломна робота , доданий 03.07.2017

    Культурно-соціальні та суспільно-політичні засади еволюціонування літератури США ХХ століття. Філогенез зображення дітей та дитячих характерів у літературі. Особливості творчості Р. Бредбері. Дитяча жорстокість як лейтмотив оповідань письменника.

    курсова робота , доданий 20.02.2013

    Особливості та характеристика біблійних алюзій у літературі. Античні та біблійні елементи у текстах ранніх Отців Церкви. Біблійні алюзії та образ Саймона в романі Вільяма Голдінга "Володар мух" Біблійні алюзії в ранній прозі Р. Кіплінга.

    курсова робота , доданий 20.11.2010

    Внутрішній монолог як із прийомів психологічного твори. Відображення підсвідомої душевної діяльності головного героя у романі " Голод " . Сприйняття ним подій, що відбуваються з ним. Порівняння поведінки гамсунського героя та Р. Раскольникова.

    реферат, доданий 18.11.2013

    Специфіка художніх концептів як засобів реалізації мовної особи письменника. Їх структура та методика опису. Алегоричний дискурс як об'єкт лінгвістичного дослідження. Способи вербалізації концептів "death" та "life" у творі.

    курсова робота , доданий 25.05.2014

    Принципи композиції у романі. Дослідження системи оповідача, що використовується в ньому. Романтичні мотиви твору. Експозиція, кульмінація, розв'язка та епілог у створенні образу головного героя. Розвиток впливу на розкриття внутрішньої подоби Печерина.

    курсова робота , доданий 07.12.2015

    Дослідження експозиційного фрагмента роману Андрія Платонова "Щаслива Москва" та його ролі у художній структурі твору. Мотивна структура прологу та її функції у романі. Тема сирітства дореволюційного світу. Концепт душі та її пошуку.

    курсова робота , доданий 23.12.2010

    Визначення стилістичного прийому алюзії у науковій літературі. Типи, властивості та механізм дії алюзій. Алюзії у творах ірландського поета та драматурга Шона О'Кейсі. Особливості вживання алюзій у поетичних текстах У.Б. Єйтса.

    курсова робота , доданий 27.01.2013

магістрант

Омський державний педагогічний університет

студент, кафедра іноземних мов

Палій Ганна Абрамівна, кандидат філологічних наук, доцент, кафедра англійської мови, Омський державний педагогічний університет

Анотація:

У статті наводяться приклади інтертекстуальних включень, взятих із роману Рея Бредбері "451 градус за Фаренгейтом". До кожного прикладу дається аналіз та інтерпретація, а також встановлюється функція, яку виконує те чи інше інтертекстуальне включення до роману.

Матеріали повідомлень з тексту inclusions включають від Ray Bradbury" novel "Fahrenheit 451."

Ключові слова:

Рей Бредбері; інтертекстуальність; алюзії; цитати.

Ray Bradbury; intertextuality; allusions; quotations.

УДК 81.38

Роман Рея Бредбері «451 градус за Фаренгейтом» було видано 1953 року. З моменту виходу книга здобула світову славу, ставши об'єктом бурхливих дискусій серед критиків та літературознавців. Роман був ретельно досліджений критиками та літературознавцями, отримавши при цьому досить суперечливі відгуки. У романі дано картину життя тоталітарного суспільства, де література перебуває під забороною, а пожежники повинні спалювати всі виявлені книги, причому разом із житлом власників. Головна ідея роману полягає в тому, що неможливо знищити культурні цінності людства, навіть намагаючись спалити їх. У романі горять книги, залишаючись у пам'яті людей, які їх вивчають напам'ять, оберігаючи тим самим від спалювання "пожежниками" та забуття.

У творі міститься безліч інтертекстуальних включень. Приклади інтертекстів необхідно проаналізувати і дати інтерпретацію, що визначає актуальність цього дослідження.

Інтерпретація інтертекстуальних включень, використаних у романі Рея Бредбері «451 градус за Фаренгейтом», а саме - алюзій та цитат, їх ролі у розкритті ідеї твору становлять мету цієї статті. Мета визначила такі завдання: 1) збирання прикладів інтертекстуальних включень; 2) ідентифікація інтертекстуальних включень; 3) визначення їх функций. При цьому у своєму аналізі алюзій ми спиратимемося на визначення цього терміну, даного Юлією Крістєвою, автора власної концепції інтертекстуальності: «Інтертекстуальність - загальна властивістьтекстів, що виражається у наявності з-поміж них зв'язків, завдяки яким тексти (чи його частини) можуть багатьма різноманітними способами явно чи неявно посилатися друг на друга» . Що ж до функцій інтертекстуальних включень, то цьому питанні ми керуватимемося класифікацією, запропонованої Р. Якобсоном. Р. Якобсон виділяє експресивну, апелятивну, референтну, поетичну та метатекстову функції. Матеріалом дослідження послужили інтертекстуальні включення, які у творі. Стаття будуватиметься на основі методу інтерпретації.

Наукова новизна статті полягає в тому, що поки що не існує робіт, заснованих на аналізі інтертекстів твору Рея Бредбері «451 градус за Фаренгейтом».

Розглянемо перший розділ роману. На перших сторінках, у сцені знайомства згадуються імена двох головних героїв – Гая Монтега (Guy Montag) та Клариси Маклелан (Clarisse McLellan). Ім'я Гая Монтега є відсиланням до учасника Порохової змови проти англійського та шотландського короля Якова I у 1605 році Гаю Фоксу (Guy Fawkes). Йому було доручено запалити ґнот, який вів до палати лордів у Лондоні. Згодом він став символом цієї події. Монтег працює пожежником, у романі Бредбері він - людина, яка влаштовує пожежі, а не гасить їх. Тому цих двох осіб об'єднує один мотив - підпал. Крім того, прізвище Монтег перекладається з німецької як понеділок, що символізує початок чогось нового. Потрібно звернути увагу на ім'я Кларисси. Ім'я Кларисса має латинське походження (clarus) і означає «ясний, світлий». Ім'я говорить про її характер, тобто автор використовує для характеристики героїні прийом антономазії. Наведені алюзії виконують референтну функцію у тексті.

Усі пожежники, у тому числі й їхній капітан, носять на своїх формах символ Фенікса. У давньоєгипетській міфології Фенікс - птах, який має здатність спалювати себе і потім відроджуватися з попелу. У першому розділі Фенікс асоціюється з вогнем, тоді як наприкінці роману цей символ набуває складнішого сенсу. Фенікс вказує на циклічну природу історії, переродження людства після війни і, звичайно, на духовне воскресіння Монтега. Алюзія на Фенікса змушує читача зрозуміти, чому письменник використовує його як символ. Відповідно, це посилання виконує поетичну функцію.

Є в романі посилання на великого політичного діяча США Бенджаміна Франкліна, який постає перед читачем як перший пожежник, який спалював книги: «Established, 1790, to burn English-influenced books in the Colonies. First Fireman: Benjamin Franklin. У реальному житті Б. Франклін заснував першу пожежну бригаду і в 1734 р. - публічну бібліотеку у Філадельфії. Бредбері використав відсилання, щоб допомогти начальнику Монтега, брандмейстеру Бітті пояснити історію появи перших пожежників.

В одній з реплік брандмейстера Бітті, згадується Вавилонська вежа: «Where's your common sense? Snap out of it! The people in those books незнали. Come on now!» У Біблії ця вежа була побудована людьми, які розмовляли однією мовою. Незабаром Бог перервав будівництво вежі та створив нові мови для різних людей, через що вони перестали розуміти одна одну, не могли продовжувати будівництво міста та вежі та розпорошилися по всій землі. У книзі ця алюзія ілюструє ставлення суспільства до книжок. Люди вважають, що книги збивають з пантелику і суперечать одна одній. Люди не мають власної думки, їх розум контролюється урядом і маніпулюється в тому напрямку, в якому воно захоче. Цій алюзії також властива поетична функція.

У розмові Монтега і Бітті також згадуються дві відомі книги американської письменниці Гаррієт Бічер-Стоу і Хелен Баннерман: .» Так стверджується думка про те, що книги повинні бути спалені, тоді вони зникнуть з пам'яті людей і не засмучуватимуть їх.

Експресивна функція проявляється у ще одній біблійній алюзії. У метро, ​​на шляху до свого друга, Фабера, Монтег починає читати уривок з Нового Завіту, але реклама, яку показують у вагоні, перебиває його: «Denham's Dentrifice. Shut up, thought Montag. "s Dentifrice." They toil not- "Denham"s-" Consider lilies of the field, shut up, shut up.» Рядки про лілії перемежовуються з рекламою зубної пасти «Денем», яка звучить у вагоні.Ця паралель символічна: проведена межа між двома сферами буття — матеріальною та духовною.Люди забули, що необхідно дбати про душу, вони присвятили себе турботам про хліб насущний, тоді як все, що має людина, дає йому Бог.

Великий сенс несе в собі відсилання до легенди про Антея і Геракла з грецької міфології, згадана в розмові з Фабером і Монтегом: the earth. Але коли він був глухий, байдужий, в мідному повітря, Hercules, я перекинувся easily. Якщо ви не будете говорити про те, що legend для нас, у цьому місті, в наш час, вони становлять все інше. Згідно з легендою, Антей був переможений Гераклом, чого раніше не вдавалося зробити нікому при зустрічі з ним, оскільки він був велетнем.Фабер посилався на легенду, маючи на увазі: суспільство перебуває під впливом інформації настільки, що це губить його.Знання та інтелект дають людям силу для того, щоб вижити.Для цієї алюзії характерна метатекстова функція.

Під час розмови з Монтегом, Бітті цитує Юлія Цезаря: «The books are to remind us what asses and fools we are. They're Caesar's praetorian guard, whispering as the parade roars down the avenue, 'Remember, Caesar, thou art mortal.» Цим Бітті натякає Монтегу, що йому час озирнутися довкола, бути обережнішим. Алюзія Бредбері на Юлія Цезаря є натяк на те, що Монтег у чомусь схожий на Цезаря. Цезар не хотів дотримуватися закону, коли він пішов від дружини, і Монтег не підкорявся закону, читаючи книги та ховаючи їх. Цезар був відданий близькими йому людьми, наприкінці роману можна побачити сцену зради дружини Монтега, Мілдред. Процитовані слова виконують поетичну та експресивну функції.

Наступна алюзія виконує референтну функцію. В одній із сцен Фабер читає «Книгу Іова», що розповідає про історію Іова – жертви суперечки між Богом та Сатаною. Вони хотіли побачити, чи Йов залишиться вірним Богові, незважаючи на всі труднощі, яким піддав його Сатана. І Фабер радить Монтегу продовжувати робити те, що він вважає за правильне, так само незважаючи на труднощі. Зрештою, Бог нагороджує Йова за його терпіння. Тут зв'язок із «Книгою Іова» полягає в тому, що Монтег буде винагороджений наприкінці.

Найбільш очевидне посилання має місце в тому розділі книги, де Монтег читає подругам Мілдред поему «Dover Beach» Меттью Арнольда. У поемі Арнольд говорить про те, що світ завдяки довірі був у безпеці, а зараз усе оповите брехнею: / Its melancholy, long, withdrawing roar…» Світ, описаний у вірші має схожість зі світом Бредбері.

У наступній цитаті використовується біблійна алюзія на історію про зниклу вівцю: "Вельми, crisis є past, і огорожі повертаються до fold. We"re all sheep who have strayed at times. " В історії говориться про пастуха, у якого було стадо Якось одна з них відбилася від стада і заблукала, він залишив своїх овець і почав шукати заблудлу вівцю, поки не знайшов її. Що цікаво, коли він вимовляв ці слова, він збирався спалити будинок Монтега, як і інші біблійні алюзії, вона виконує переважно експресивну функцію.

У книзі є величезна кількість цитат з творів Вільяма Шекспіра, проте найяскравішою з них є алюзія на комедію «All is well that ends well»: «Но, ви не повинні! , I"d say fine, have fun! Але, Montag, ви повинні йти назад, щоб бути тільки fireman. All is well well with the world.» Як можна помітити, у словах Бітті назва комедії набуває негативного відтінку. Його цитата каже читачеві, що насправді не все так добре з цим світом, вона виконує поетичну функцію.

В останньому розділі давньогрецька легенда про Ікара і Дедала зустрічається в словах Бітті: "Old Montag wanted to fly near the sun and now that he's burnt his damn wings, he wonders why." Алюзія є важливим посилом у творі, що виконує експресивну функцію, а Ікар символізує нестримне прагнення Монтега до свободи та отримання знань.

Наступна біблійна алюзія відсилає до здібності Ісуса ходити по воді: «You think you can walk on water with your books. Well, the world can get by just fine without them.» Бітті вважає, що книги не несуть у собі користі, вони можуть змусити людину сперечатися та заперечувати. Монтег вважає якраз навпаки, що книги приносять натхнення, свою думку, дають людині сили. Під цими словами автор мав на увазі, що Монтег, на його думку, найкраще, оскільки він читає книги, він женеться за нездійсненними мріями. Для цієї алюзії характерна поетична функція.

У третьому розділі має місце сцена, де за спроби затримання Монтега капітаном Бітті Монтег збирається спалити його з допомогою вогнемету. Перед цим Бітті цитує рядки з трагедії Шекспіра «Юлій Цезар»: «Це не є terror, Cassius, у вашому threats, для мене arm"d's strong in honesty, that they pass by me as the idle wind..." Ці слова належать Бруту, який звинувачував Касія в корупції.Коли Касій погрожував Бруту, він відповів йому що він «не бачить жаху в його погрозах».Таким чином Бітті намагався сказати Монтегу що і він не боявся його погроз, оскільки він мав рацію. , іронічність цієї ситуації полягає в тому, що по суті дані слова повинні належати Монтегу, захиснику книг.

У книзі можна помітити посилання на документ під назвою «Magna Carta», або Велика хартія вольностей, правовий документ, складений у червні 1215 року, який захищав низку юридичних прав та привілеїв вільного населення середньовічної Англії. Метою використання даної алюзії автором було пояснити, за ким стоїть керівництво у суспільстві та наскільки сильний уряд. Путівник Грейнджер при розмові з Монтегом після втечі від поліції говорить йому, що не варто турбуватися, поки народ не цитує Велику хартію вольностей: Вони знають про те, як довго вистачить статевої статі, щоб почати quoting Magna Charta і Конституція, це все право.» Оскільки це посилання орієнтоване на конкретне коло адресатів, то воно виконує апелятивну функцію.

Коли Монтег знайомився з пустельниками, Грейнджер питав, які завчені книги він пам'ятає. Монтег відповів їм, що він знає Книгу Еклезіаста та Книгу Одкровення. Ця алюзія відіграє тут велику роль, оскільки Еклезіаст з грецької перекладається як проповідник, вчитель в «еклезії» - зборах віруючих. Тобто, наприкінці роману Монтег, Грейнджер та інші захисники книжок мають об'єднати зусилля, щоб у пам'яті відновити всі книжки, насамперед - Біблію. «Книга Одкровення» також є символічною, оскільки вона відображає постапокаліптичне майбутнє, як і в романі. Світ цензури прийшов до свого завершення і тепер майбутнє стоїть за самітниками. Примітно, що «Книга Одкровення» описує сцену другого пришестя, у романі він постає перед читачем як «проповідник». В даному випадку інтертекстуальні включення виконують поетичну функцію.

Завершують роман рядка з 22 розділу «Книги Одкровення», процитовані Монтегом: «Ад на кожній стороні річки був ареал природи. Дерево життя, яке приносить свої плоди, символізує майбутнє людей, що вижили після війни. Плоди означають знання, якими володіють самітники. Функція цієї алюзії – референтна.

В результаті вивчення інтертекстуальних включень нами було проаналізовано 21 інтертекстуальне включення, серед них – 14 алюзій та 7 цитацій.

Проаналізований матеріал дозволяє зробити наступний висновок: роман Рея Бредбері «451 градус за Фаренгейтом» рясніє інтертекстуальними включеннями і насамперед цитатами та алюзіями. Слід зазначити, що у романі є переважно біблійні і міфологічні алюзії.

Бібліографічний список:


1. Bradbury, Ray Fahrenheit 451. Simon & Schuster, 2013. – 125 с.
2. Інтертекстуальність // Slovar.lib.ru URL: http://slovar.lib.ru/dictionary/intertextualnost.htm (дата звернення: 20.06.2016).
3. Якобсон, Р. О. Лінгвістика та поетика / Р. О. Якобсон.// Структуралізм: «за» і «проти». - М.: Прогрес, 1975. - С. 193-230

Рецензії:

25.06.2016, 22:26 Кобланов Жоламан Таубаєвич
Рецензія: Тема статті актуальна, інтертексти проаналізовані дуже грамотно, визначено основні функції алюзій та цитат роману. Тому рекомендую опублікувати цю статтю. Кобланов Ж.Т.

Антиутопія Бредбері була першою у своєму роді, але, тим щонайменше, змогла стати своєрідним символом цього жанру. Вона знаходиться в трійці найпопулярніших антиутопій, і будь-який співрозмовник, який захоплюється фантастикою, назве її серед прочитаних творів. Але популярність книги не принесла їй повсюдного розуміння: небагато читачів входять у сенс роману, на відміну команди «Літерагуру». Ми намагатимемося розібратися в цьому тексті разом з вами.

Про історію створення роману «451 градус за Фаренгейтом» Рей Бредбері виділяє цілий розділ «Вкладення по десять центів ««451 градус за Фаренгейтом»» у своєму творі «Дзен у мистецтві написання книг». Письменник дивується феєричному успіху, називаючи твір «грошовим романом» у зв'язку з тим, що Бредбері вклав 8 доларів вісімдесят центів під час роботи над першим варіантом тексту як розповіді під назвою «Пожежник».

Перечитуючи свій твір у наступні роки, він переконувався, що герої грали нові картини в його голові, коли він ставив їм питання. Вони сприймаються письменником, як істоти, народжені у його свідомості, але керувати їхніми діями не в силах. Так зникла зі сторінок Кларисса, яка своїми божевільними розмовами відродила інтерес до змісту книг у головного героя Монтага.

Рей Бредбері пише свої твори при повному захопленні, щоранку змушуючи себе працювати. «Для того, щоб навчитися писати, треба писати». Так, перечитуючи роман через тривалий час з його виходу у світ, він зрозумів, що ім'я головного героя (Монтаг) ідентичне назві компанії, яка виготовляє папір, тоді як Фабер, який за сюжетом книги є його ідейним прихильником, — це марка виробника олівців.

Сам роман названий «451 градус за Фаренгейтом». Що приблизно становить 232 градуси за Цельсієм і знаменує температуру, за якої починає горіти папір. Назва дана у зв'язку з тим, що Монтаг працює пожежникам-навпаки, тобто спалює книги.

Суть

Ми лише обкладинки книг, що оберігають їх від псування і пилу, – нічого більше.

Суспільство, описане в антиутопії Рея Бредбері, отримує інформацію з екранів своїх телевізорів, що заполонили всі стіни будинків, з шуму радіоприймачів та інших розповсюджувачів зручної та необхідної державі пропаганди. А ось книги, які змушують думати над усім, що відбувається довкола людей та всередині суспільства, у цьому світі під забороною. Там, де вони спалюються, немає місця бунтам та невдоволенням. Суспільство, не здатне мислити, легко кероване урядом, тому в умовах тоталітарного режиму література заборонена законом, від чого вона підлягає негайному знищенню. Але наш герой, який за обов'язком служби очищає свій світ вогнем, раптово захоплюється забороненим плодом і починає сприяти приховуванню книг. Але все таємне стає надбанням пильних правоохоронців.

Люди, які розучилися спілкуватися між собою, здатні тільки сприймати ту інформацію, яку подають, без необхідності її осмислення. Це саме те майбутнє, яке нас чекає, якщо ми продовжимо існувати як суспільство споживачів, що стрімко розвивається.

Жанр, напрямок

Роман написаний у фантастичному жанрі, який представляє нам світ найближчого майбутнього. Антиутопія, під якою слід розуміти художню літературу, де обов'язково фігурує викриття негативних тенденцій деяких сфер суспільства та держави. Автор викриває вади, показуючи перебільшену картину майбутнього, до якого неминуче приведе такий стан речей. Детально та менш офіційно про цей жанр ми написали

Поряд із цим твором стоїть утопічний світ Джорджа Оруелла «1984» (), а також антиутопія Олдоса Хакслі «Про чудовий новий світ» ().

Головні герої та їх характеристика

  1. Гай Монтаг (Монтег у деяких перекладах)- Головний герой, який працює на пожежній станції майбутнього. Основне його завдання - виїжджати за екстреними викликами у випадках виявлення в будинках книг для їх спалювання за допомогою спеціального пристрою - бландспойту. Ця людина – дитина своєї епохи, вона не замислюється про суть своєї місії, поки не стикається віч-на-віч з кількома особистостями, що похитнули його впевненість у правильності державного ладу. Він послідовно розчаровується в дружині, яка байдужа до всього, крім улюблених екранів, у своїй службі, де він бачить лише жорстокість та сліпі прагнення догодити начальству, у своєму суспільстві, де він більше не почувається органічно. З апатичного раба рутини він перетворюється на свідому і діяльну людину, здатну врятувати вікову мудрість від рук варварів.
  2. Кларісса Маклеллан— юна дівчина, що з'явилася на перших сторінках роману, яка дала поштовх для вияву інтересу героя до книг і до того, що в них є. Її сім'ю вважали ненормальною, постійно підозрюючи їх у читанні. Вечорами їхні вікна горіли, і можна було спостерігати, як вся рідня спілкується між собою, видаючи гучні звуки, що викликало моторошне здивування та роздратування у всіх сусідів у окрузі. У екранізації роману героїні відвели більше часу, ніж у тексті. Вона зникає безвісти, а Монтагу залишається тільки гадати, куди вона поділася. Швидше за все, вона пішла до лісів, де ховалися зберігачі книжкових знань.
  3. Бітті Брансмейстер— начальник пожежної частини, який перший запідозрив про інтерес головного героя до змісту книг. Автор знаменитої цитати «Зберігати книги – не злочин. Злочин читати їх». Відчувши бажання Гая доторкнутися до забороненого, персонаж навчає свого підлеглого, але до бажаного результату це не призводить. Його розмови з Гаєм – основа сюжету, адже автор викладає свої ідеї.
  4. Мілдред- Апатічна, байдужа, байдужа до всього дружина головного героя, що є повним відображенням суспільства, що описується Реєм Бредбері. Вона цілими днями сидить на дивані в кімнаті з екранами, майже не розмовляє і на книги, виявлені в руках чоловіка, реагує з побоюванням. Вона без зазріння совісті зраджує його, заявляючи про знахідку.
  5. Фабер— друг і однодумець Монтага, професор, який не зумів запобігти ухваленню закону, що забороняє книги. Спочатку він ставиться до Гаю з побоюванням. Коли він розуміє, що головний герой прагне дізнатися про внутрішній світ книг, колишній викладач англійської мови прагне допомогти співрозмовнику.

    6. Теми

    1. Головна тема роману – роль книги у житті людини. Через утопію письменник демонструє світ, який може бути реальністю у разі відмови від читання літератури. Книги містять досвід наших предків, який людям варто переймати для руху вперед. Читачі запитують питання, які суспільству масового споживання не знайомі. Тому він залежний від уряду і дуже вразливий. Людям, які не здатні мислити самостійно, інформація ганьбиться під потрібним ракурсом, що дає державі всі важелі для повного управління.
    2. Родина, сім'я.Автор доводить необхідність спілкування та заохочення спільних сімейних інтересів. Багато людей замикаються в собі та своїх гаджетах, ігноруючи важливість сімейних зв'язків. Це прямий шлях до відчуження від рідних та близьких, яке обіцяє людині самотність та незахищеність. Адже хто, як не родичі, зможе допомогти у скрутну хвилину, підтримати та зрозуміти? На жаль, герой пізно усвідомив руйнівну роль екранів у своєму особистому житті, тому втратив кохану жінку.
    3. Вірність та зрада.Ті, кому довіряв Гай, зрадили його, підкоряючись тому, що їм навіяла влада. Коли пропаганда стає вищою за мораль, вище від почуттів і уподобань, особистість руйнується, а на її місці з'являється покірний і апатичний раб, не здатний на емоції та думки.
    4. Тема технічного прогресу.Ми маємо розуміти, що техніка – це засіб, а не мета нашого існування. Не можна допустити, щоб суспільство цінувало гаджети та віртуальну реальність вище, ніж людей. Крім того, прогрес не повинен витісняти досягнення минулих епох, вони можуть бути сусідами, тільки тоді всі покоління досягнуть гармонії взаєморозуміння, яке виступає гарантією взаємовигідного обміну досвідом.

    Проблематика

    1. Конфлікт суспільства та особистості. Гай Монтаг вступає у конфлікт із суспільством, починаючи читати книги, замість їх знищення. Будучи пожежним, покликаним їх знищення, він стає подвійним агентом — на завданнях, замість знищення літератури, він забирає їхню частину собі додому. Герой виділяється серед людей, з якими змушений ділити вік. Як біла ворона Чацький, він не зрозумілий і вигнаний, вважається злочинцем за бажання дізнатися про нове і мислити, тоді як суспільство розучилося думати та існувати самостійно.
    2. Пропаганда та маніпулювання суспільством за допомогою ЗМІ. Телебачення заповнює всі проблеми, що виникли після заборони літератури. Засоби масової інформації стає чудовим способом маніпулювання, вони «зомбували» населення, залишаючись єдиним каналом для отримання будь-якої інформації. Однак, все, що показують в екранних кімнатах, підноситься під вигідним ракурсом, а шанси помітити «щось негаразд» у інформації, що подається, зводяться до нуля через невміння мислити.
    3. Проблема бездуховностітак само народжується через відсутність книг та достатку «інформаційного фастфуду» телевізійних екранів, які на правах монополії беруть участь у вихованні населення. Моральні цінності в результаті замінюються споживчими.
    4. Проблема історичної пам'яті.Література, що зібрала всі відкриття та винаходи, все осмислене та обдумане століттями, є пам'яттю поколінь. Це збірка архівів всього створеного людиною з появи письмовості. У суспільстві, де книги заборонені, можливість збереження цього втрачається, що стає запорукою повного регресу для суспільства.
    5. Проблема втрати традицій та цінностей минулих епох.Технічний прогрес, який замінив хрумку книгу в руці, може принести користь і шкоду, залежно від того, як використовувати цю знахідку. Але без альтернативи, яку дає та сама література, суспільство не може судити, чи воно так розпоряджається своїми можливостями. Незважаючи на покращення якості зображення і збільшення діагоналей екранів, техніка може залишатися лише гарною обкладинкою для апофеозу порожнечі.

    Сенс

    Ідея Рея Бредбері така: без опори на досвід минулих поколінь, на вільне та чесне мистецтво, майбутнє, яке описане у романі «451 градус за Фаренгейтом», неминуче. Люди все частіше у виборі між книгою та розважальним відео обирають друге, рівень освіченості населення падає, за рахунок чого відбувається масова деградація та розвивається нездатність мислити, що тягне за собою застій у кожній сфері діяльності людини. Замість того щоб самому дізнатися, а заразом і перевірити, ті відомості, які так зручно і просто подаються на екранах, глядач задовольняється поверховою картиною світу, яку дбайливо укладають у 5 хвилин ефірного часу. А якби той самий глядач сам знайшов, наприклад, різнобічні факти у тому, що він подають під пропагандистським соусом, його світогляд було об'єктивніше і багатше. У мистецтві, яке є лише одним із джерел інформації та зберігачів культури, збереглися ті крихти істини, які могли б пролити світло на справжній стан речей. На жаль, похмурі прогнози автора здійснюються в окремих країнах, де рівень грамотності низький, а ось показники ханжества, бідності та агресії зашкалюють. Люди вбивають один одного, навіть не замислюючись про те, навіщо це потрібно, якщо всі релігії мали мирний посил, а всі державні діячі повинні вести народ до процвітання.

    Також зрозуміла думка письменника про те, що людина, так само як і Гай Монтаг, не повинна боятися виділятися з юрби, навіть якщо все суспільство виступає проти нього. Бажання мислити і дізнаватися про щось нове — природна потреба, а в століття інформаційних технологій- Зовсім необхідність.

    Критика

    Через свою гостросоціальну спрямованість роман не відразу побачив світ. Перед цим роман пройшов безліч цензурних змін. Так він втратив численні лайливі слова перед випуском книги для шкільного видання.

    У 1980 році письменником було помічено, що видавництво випускає його книгу в скороченому вигляді, за винятком неприйнятних для них сцен. Цю практику письменнику вдалося припинити після вимоги друку у повному вигляді.

    У радянській критиці спектр рецензій різноманітний: від різко негативних відгуків до хвали і навіть лестощів.

    Цікаво? Збережи у себе на стіні!

ПЛАН-КОНСПЕКТ УРОКУ-ДОСЛІДЖЕННЯ З ЛІТЕРАТУРИ В 10 «С-Е» КЛАСІ.

ТЕМА УРОКУ: «451 за Фаренгейтом» (повість-антиутопія)

МЕТА: повторити художні засоби, дослідження компонентів сюжету, розвиток навичок роботи з матеріалом, представленим у рамках твору як оксюморон.

ЗАВДАННЯ:

Освітні:

  1. Перевірка рівня знань з матеріалу повісті; вміння аналізувати текст і робити висновки, навички представлення проекту та презентації.

Виховні:

  1. Формування естетичних ідеалів у вигляді демонстрації творчих здібностейучнів та використання взаємозв'язку видів мистецтв;
  2. Розвиток моральних якостей;
  3. Забезпечити ситуацію емоційного переживання
  4. Прищеплення любові до читання, формування свідомої необхідності читати книги

Розвиваючі:

  1. Продовжити формування розвитку мовлення учнів шляхом самостійного формулювання висновків та узагальнень;
  2. Продовжити формування дискусійних навичок;
  3. Розвиток навичок дослідницької роботи, відбору та пошуку матеріалу

ТИП УРОКУ: Урок дослідження.

ОБЛАДНАННЯ: мультимедійний проектор, екран, комп'ютер, текст повісті у паперових та електронних книгах

ОФОРМЛЕННЯ УРОКУ:текст повісті, комп'ютерна презентація

Запланований результат:

1) Предметний:

системне узагальнення отриманих на уроках 9 класів відомостей про побудову та компоненти сюжету, художні засоби, знання по темі, розвиток вміння робити порівняльний аналіз, розвиток навичок роботи з текстом твору, розвиток навичок самостійного дослідження, пошуку та відбору матеріалу до уроку

2) Особистісний:

а) Мотиваційний - бажання повернутися до пройденого матеріалу та перечитати повість; бажання зіставляти художній текст та реальний світ

б) Ціннісний - Розвиток рівня моральних цінностей, розвиток позитивної самооцінки за рахунок успішного виступу на уроці, вміння працювати в команді, розуміння цінності отриманого на уроках з літератури 20 століття досвіду, розвиток системи моральних цінностей.

отримані навички щодо розвитку мови та вміння вести діалог, дискусію, вибудовувати систему аргументації та контраргументації можуть бути застосовані як на предметах гуманітарного циклу (історії), так і за межами школи-комунікативний результат, орієнтування в системі духовних цінностей сучасного світу.

ПЛАН:

  1. Вступне слово вчителя.
  2. Читання вірша, що задає проблематику уроку. Постановка цілей та завдань уроку.
  3. Комп'ютерна презентація
  4. Демонстрація елементів учнівських досліджень.
  5. Робота над худ. прийомами та структурою тексту.
  6. Подання тематичних досліджень.
  7. Слово вчителя.
  8. Командна робота на швидкість.
  9. Рефлексія. Заключне слово вчителя.
  10. Домашнє завдання.

ХІД УРОКУ.

1. Вступне слово вчителя. Хід уроку

Технології

Формування УУД
  1. Читання вірша.СЛАЙД №1

Міжпредметна (інтегрована)

Ціль застосування: розвиток смаку, розвиток асоціативного мислення, емоційне введення в тему уроку

Особистісні УД: 1.Сенсоутворення:

Мотивація навчальної діяльності(соціальна, навчально-пізнавальна та

Зовнішня);

соціально орієнтований погляд на світ

2. Морально-етична орієнтація:

Вогонь свічки, вогонь багаття,
Вогонь могутньої пожежі.
Вогні – вони всі майстри
Посланого людям дару.

Двох майстрів прислав Господь,
І Мир наш став таким затишним.
А третій – явно чортове тіло,
Біду лише майстер ніс безпутний.

Свічка дарувала людям світло,
Костер став осередком у їхньому будинку.
І Ада страшного відповідь –
Пожежа гарчала, як звір у загоні.

Хто скаже: що є вогонь?
Він покарання чи благо?
Що означали дим і сморід
У запалі палаючого Рейхстагу?
  1. Слово вчителя: Отже, йдеться про подвійну природу вогню. Як це пов'язано із темою нашого уроку? Що означає сама назва повісті Рея Бредбері?
  2. Якими словами починається повість?Як представлено головного героя?Слайд №2

ІКТ-технологія.

Ціль застосування:

Велика швидкість подачі інформації, створення атмосфери, що відповідає жанру-антиутопія, знайомство з творчістю художників-психоделиків.

1.Загальнонавчальні УД:

Самостійно виділяти та формулювати пізнавальну мету;

Ставити та формулювати проблеми;

Використовувати загальні прийоми розв'язання задач

2. Особистісні УД: Морально-етична орієнтація:

Естетичні потреби, цінності та почуття
  1. Слово вчителя. Ми змогли переконатися, що маємо незвичайний, алогічний твір.До якого жанру його слід зарахувати?АНТИУТОПІЯ СОЦІАЛЬНАСлайд №3
  2. Який прийом для створення образу цього дивного світу використав Рей Бредбері? (ОКСЮМАРОН)

Слайд -4-5

Інтегрована технологія

(Суспільствознавство + література)

Ціль застосування:

емоційний вплив на аудиторію, розвиток естетичного смаку, використання взаємозв'язку видів мистецтв, художньої літератури та соціальних реалій

Загальнонавчальні УД:

Використовувати загальні прийоми розв'язання задач;

Орієнтуватися у різноманітності способів розв'язання задач;

Усвідомлено та довільно будувати повідомлення в усній та

письмовій формі, у тому числі творчого та дослідницького

характеру.
  1. Перш ніж розпочати аналіз повісті, попрошу представити Ваші тематичні дослідження

Варіанти відповідей.

1. Коли і як написано повість?Слайд 6

2. Ця повість присвячена цензурному гніту. А чи було щось подібне у житті самого автора? Адже бувають містичні збіги. Чи були в історії факти спалення книг? Подайте матеріали дослідження.

Можливі варіанти:

Цензура в давнину

Один з найбільш бібліо-катаклізмів влаштувавза порадою ЛіСикитайський імператор ЦіньШиХуан 221 р . до н. е. е. Вчених же він наказав живими закопати в землю. Іронія полягала в тому, що незабаром після цього його династію повалили неписьменні простолюдини. Через знищення книг СимаЦяньвідчував величезні складнощі з джерелами при складанні своєї хроніки. Шицзи».

Цензура при католицькійцеркви


Підписи до слайдів:

451° за Фаренгейтом Урок вчителя російської мови та літератури Гордєєва Е.В. Ліцею №1 сел. Львівський по повісті Р. Бредбері

Палити було насолодою. Якийсь особливий насолоду бачити, як вогонь пожирає речі, як вони чорніють і змінюються. Мідний наконечник брандспойта затиснутий у кулаках, величезний пітон вивергає на світ отруйний струмінь гасу, кров стукає в скронях, а руки здаються руками дивовижного диригента, що виконує симфонію вогню і руйнування, перетворюючи на попіл розірвані, пошматовані. Символічний шолом, прикрашений цифрою 451, низько насунутий на лоб, очі виблискують помаранчевим полум'ям при думці про те, що має зараз статися: він натискає займист - і вогонь жадібно кидається на будинок, забарвлюючи вечірнє небо в багряно-жовто-чорні. Менестріль вогню

Соціальна антиутопія: "О, ця жахлива тиранія більшості!..."

ОКСЮМОРОН [грец. - "гостра дурість"] - термін античної стилістики, що означає навмисне поєднання суперечливих понять. Приклад: "Дивися, їй весело сумувати/ Такою ошатно-оголеною" (Ахматова). Приватний випадок оксюморону утворює фігура contradictio in adjecto , - поєднання іменника з контрастним за змістом прикметником: "убога розкіш" Сюжетоутворюючий прийом

The possession of unlimited power will make a despot of almost any man . Thomas Bailey Маючи необмежену владу, практично будь-яка людина стає тираном. Thomas Bailey «… - Зрештою, ми живемо у вік, коли люди вже не уявляють цінності. Людина в наш час - як паперова серветка: у неї сморкаються, грудкують, викидають, беруть нову, сморкаються, гудять, кидають... Люди не мають свого обличчя.» Дядько Кларисси «451 за Фаренгейтом» Повість про тоталітарну владу

Цей роман Рей Бредбері писав на взятій напрокат друкарській машинці в громадській бібліотеці Лос-Анджелеса. В основу тексту лягла невидана розповідь «Пожежний» (1949), а також розповідь «Пішохід». А вперше роман був надрукований частинами у перших випусках журналу Playboy

Роман «451 градус за Фаренгейтом» став жертвою цензури від початку свого виходу. У 1967 році видавництво Ballantine Books розпочало публікацію спеціального видання книги для середніх шкіл. Понад сімдесят п'ять фраз було змінено, щоб виключити звичні бредберівські лайки « damn », « hell » і згадка абортів, два фрагменти були переписані, проте позначок про внесені корективи не було, і більшість читачів навіть не здогадувалося про них, оскільки мало хто читав оригінальну версію. У СРСР вперше видано 1956 року. А рецензії на цей твір радянські читачі могли прочитати вже у другій половині 1954 року. І відгуки на книгу були різні: від майже негативних до позитивних. Що цікаво, негативні відгуки (притому в ідеологічних журналах ЦК КПРС типу «Комуніст») не призвели до заборони. Історія цензури Книги мають здатність безсмертя. Вони найдовговічніші плоди людської діяльності. Смайлс. З.

Роман «451 градус за Фаренгейтом» розповідає про тоталітарне суспільство, в якому література перебуває під забороною, а пожежники мають спалювати всі заборонені книги, які виявлять, причому разом із житлом власників. Власники книг при цьому підлягають арешту, одного з них навіть відправляють до божевільні. Автор зобразив людей, які втратили зв'язок один з одним, із природою, з інтелектуальною спадщиною людства. Люди поспішають на роботу або з роботи, ніколи не кажучи про те, що вони думають чи відчувають, розмовляючи лише про безглузде і порожнє, захоплюються лише матеріальними цінностями. Вдома вони оточують інтерактивним телебаченням, що проеціюється відразу на стіни, в яких вбудовані вакуумні колби, і заповнюють свій вільний час переглядом телевізійних передач, нескінченних і безглуздих серіалів. Проте «благополучна», на перший погляд, держава перебуває на порозі тотальної руйнівної війни, якій все ж таки судилося розпочатися під завісу твору. Сюжет

Імена, що говорять

Гай Монтег- Значення імені Гай-римське: радісний Значення імені Гай-грецьке народжений землею Теософський корінь імені відбиває Душу Головний геройЯк це розпочалося? Як ви потрапили туди? Як обрали цю роботу та чому саме цю? Ви не схожі на інших пожежників. Я бачила деяких – я знаю. Коли я говорю, ви дивитеся на мене. Коли вчора я заговорила про місяць, ви глянули на небо. Ті, інші, ніколи цього не зробили б. Ті просто пішли б і не слухали б мене. А то й погрожували б мені.

Mildred (Мілдред) - староанглійське Ніжний, м'який+ сила Ім'я Кларисса в перекладі з латини означає «найсвітліша», «найсвітліша». Це чудова міра від прикметника «Клара» - світла

Ідея, символіка та центральний вузол сюжету

Ідея запозичена у попередників (у Оруелла) - вплив на сьогодення шляхом замовчування та фальсифікації минулого; оригінальна - перекручення суті понять, що перетворюються на свою протилежність - пожежний, що спалює вдома. Ідея повісті 451° за Фаренгейтом

Є, мабуть, щось у цих книгах, чого ми навіть собі не уявляємо, якщо ця жінка відмовилася піти з палаючого будинку. Мабуть, є! Людина не піде на смерть так, ні з того, ні з цього. «Цю пожежу мені не загасити до кінця мого життя»

Механічний пес спав і в той же час не спав, жив і в той же час був мертвий у своїй м'яко гуркітливій, м'яко вібруючій, слабо освітленій будці наприкінці темного коридору пожежної станції... Він хапав свою жертву, встромляв у неї жало і повертався в будку, щоб відразу затихнути і померти - начебто вимкнули рубильник. Для нього розрахована траєкторія, і він слідує за нею. Символ світу … Ми вкладаємо в нього лише одне – переслідувати, хапати, вбивати. Яка ганьба, що ми нічому іншому не можемо її навчити! … Гай Монтег

Запитання, звернені до людства

Як усе це почалося, - я говорю про нашу роботу, - де, коли і чому?

Нехай люди стануть схожі один на одного як дві краплі води, тоді всі будуть щасливі, бо не буде велетнів, поряд з якими інші відчують свою нікчемність. Ось! А книга – це заряджена рушниця у будинку сусіда. Спалити її! Розрядити рушницю! Треба приборкати людський розум. Чим знати, хто завтра стане черговою мішенню для начитаної людини?

Я закоханий, дуже закоханий. - Він спробував викликати в пам'яті чийсь образ, але безуспішно. - Я закоханий, - уперто повторив він. - Дуже шкода! - Вигукнула вона. - Ви ні в кого не закохані! - Це ваш кульбаба винен, - сказав він. - Весь пилок зійшов вам на підборіддя. А мені нічого не лишилося. Кохання?

… Люди не мають часу один для одного… Кларисса. Як змінилися відносини між людьми у цьому світі? Кохання? Тієї ночі біля її ліжка він відчув, що, якщо вона помре, він не зможе плакати по ній. Бо це буде для нього як смерть чужої людини, чиє обличчя він мигцем бачив на вулиці або на знімку в газеті... І це здалося йому таким жахливим, що він заплакав. Він плакав не через те, що Мілдред може померти, а через те, що смерть її вже не може викликати у нього сліз. Дурна, спустошена людина і поруч дурна, спустошена жінка.

Родина, сім'я? Я бачу, ваших чоловіків сьогодні нема з вами. - Вони то приходять, то йдуть, - сказала місіс Фелпс. - То приходять, то йдуть, собі місця не знаходять… Піта вчора покликали. Він повернеться наступного тижня. Тож йому сказали. Коротка війна. За сорок вісім годин усі будуть вдома. Так сказали у армії. Коротка війна. .. Три жінки неспокійно смикалися на стільцях, нервово поглядаючи на порожні брудно-сірі стіни. - Я не турбуюся, - сказала місіс Фелпс. - Нехай Піт турбується, - хихикнула вона. - Нехай собі Піт турбується. А я й не подумаю. Я нітрохи не турбуюсь

Ми хочемо бути щасливими, кажуть люди. Та й хіба вони не отримали того, чого хотіли? Хіба ми не тримаємо їх у вічному русі, не надаємо їм можливості розважатися? Адже людина тільки для того існує. Для насолод, для гострих відчуттів. І погодьтеся, що наша культура щедро надає йому таку можливість. Ми хочемо бути щасливими! Насолода!

… Кларисса… Ти ніколи не розмовляла з нею. А я казав. Такі люди, як Бітті, бояться її. Не розумію! Чому вони бояться Кларисси та таких, як Кларисса? Але вчора на чергуванні я почав порівнювати її з пожежниками на станції і раптом зрозумів, що ненавиджу їх, ненавиджу себе. Я подумав. що, можливо, найкраще було б спалити самих пожежників. Гай Монтеґ. Clarissa. Чим вона небезпечна?

Спадковість та середовище – це, я вам скажу, цікава штука. Не так просто позбутися всіх диваків, за кілька років цього не зробиш. Домашнє середовище може звести нанівець багато того, що намагається прищепити школа. Ось чому ми весь час знижували вік для вступу до дитячих садків. Тепер вихоплюємо дітей мало не з колиски. .. А щодо дівчини, то це була бомба сповільненої дії. Сім'я впливала її підсвідомість... Її цікавило не те, як робиться що-небудь, а навіщо і чому. А подібна допитливість небезпечна. … «… Вона була не така…!»

До описаного Бредбері все йде. За десятиліття книга не втратила своєї актуальності. Навіть навпаки. Проблеми, окреслені письменником начебто фантастичному світлі, позначилися різкіше і предметніше нам, сучасників. Читач» Лібрусека » Наскільки фантастичний цей світ?

Вторгнення в психіку …зображення на стінах – це «реальність». Ось вони перед вами, вони зримі, вони об'ємні, і вони кажуть вам, що ви повинні думати, вони вбивають це вам на думку. Ну вам і починає здаватися, що це правильно – те, що вони кажуть. Ви починаєте вірити, що це правильно. Вас так стрімко призводять до заданих висновків, що ваш розум не встигає обуритися і вигукнути: «Та це чиста нісенітниця!»

Мені треба поговорити, а слухати мене нема кому. Я не можу говорити зі стінами, вони кричать на мене. Я не можу говорити з дружиною, вона слухає лише стіни. Я хочу, щоб хтось вислухав мене.

Зрештою, люди цього світу гинуть в атомному бомбардуванні. Чому, як Вам здається, ми не відчуваємо цього факту страху, що було б природно?

…діти іноді бувають схожі на батьків, а це дуже забавно... Місіс Бауелс Діти-жахливості Дев'ять днів із десяти вони проводять у школі. Мені з ними доводиться бувати лише три дні на місяць, коли вони вдома. Але це нічого. Я їх заганяю у вітальню, вмикаю стіни – і все. Як при пранні білизни. Ви закладаєте білизну в машину і зачиняєте кришку. - Місіс Бауелс хихикнула. - А ніжностей у нас ніяких не належить. Їм і на думку не спадає мене поцілувати. Швидше вже дадуть стусан. Слава богу, я ще можу відповісти їм тим самим. ..

Вони вбивають один одного. Невже так завжди було? Дядько каже, що ні. Лише цього року шість моїх однолітків було застрелено. Десять загинули у автомобільних катастрофах. Я їх боюся, і вони не люблять мене за це. Дядько каже, що його дід пам'ятав ще той час, коли діти не вбивали одне одного. Я боюся своїх однолітків… Кларисса

— У школі на мене не нудьгують,— відповіла Кларисса.— Бачите. вони кажуть, що я нетовариська. Наче я погано схожу з людьми. Дивно. Тому що насправді я дуже товариська. Все залежить від того, що розуміти під спілкуванням. Люди ні про що не кажуть. .. Сиплють назвами - марки автомобілів, моди, плавальні басейни і до всього додають: "Як шикарно!" Всі вони твердять те саме. Як тріскачки. Адже в кафе включають ящики анекдотів і слухають ті самі старі гостроти або включають музичну стіну і дивляться, як по ній біжать кольорові візерунки, але все це абсолютно безпредметно, так - переливи фарб. Мені 17 років, і я божевільна!

Урок по телевізору, урок баскетболу, бейсболу чи бігу, потім урок історії – щось переписуємо, чи урок малювання – щось перемальовуємо, потім знову спорт. Знаєте, ми у школі ніколи не ставимо запитань. Принаймні більшість. Сидимо і мовчимо, а нас бомбардують відповідями, а потім ще сидимо години чотири і дивимося навчальний фільм. Де ж тут спілкування? Сотні воронок, і в них по жолобах ллють воду тільки для того, щоб вона вилилася з іншого кінця. Та ще й запевняють, ніби це вино. До кінця дня ми так втомлюємося, що тільки і можемо або завалитися спати, або піти в парк розваг - зачіпати гуляючих або бити шибки в спеціальному павільйоні для биття стекол, або великим сталевим м'ячем збивати автомашини в тирі для аварії. Або сісти в автомобіль і мчати вулицями - є, знаєте, така гра: хто найближче проскочить повз ліхтарний стовп або повз іншу машину. Так, вони, мабуть, мають рацію, я, напевно, така і є, як вони кажуть. У мене немає друзів. І це начебто доводить, що я ненормальна. Але всі мої однолітки або кричать і стрибають як божевільні, або б'ють один одного. Ви помітили, як тепер люди нещадні один до одного?

У мене немає дітей! Та й хто в наш час, будучи при здоровому глузді, захоче мати дітей? - Місіс Фелпс

Машина мчала, машина ревіла, машина збільшувала швидкість. Вона... вона мчала як куля, випущена з невидимої рушниці. Монтег спіткнувся і впав. Я загинув! Все скінчено! Але падіння врятувало його. Ні, це була не поліція, просто машина, повна підлітків, скільки їм могло бути років? Від дванадцятої до шістнадцяти? Шумна, криклива орава дітей вирушила на прогулянку, побачили людину, що йде пішки, - дивне видовище, дивина в наші дні! - І вирішили: "А ну, зб'ємо його!" На світанку вони чи то повернуться додому, чи ні, чи будуть живі, чи ні - адже в цьому і була для них гострота таких прогулянок. "Вони хотіли мене вбити", - подумав Монтег. Він стояв хитаючись. У потривоженому повітрі осідав пил. Він обмацав садна на щоці. "Так, вони хотіли вбити мене, просто так, ні з того ні з сього, не замислюючись над тим, що роблять". - Може, вони вбили Клариссу! І йому захотілося з криком кинутися за ними навздогін. Епізод останній…

Сонце горить щодня. Воно спалює час. Всесвіт мчить по колу і крутиться навколо своєї осі; Час спалює роки та людей, спалює саме, без допомоги Монтеґа. А якщо він, Монтег, разом з іншими пожежниками спалюватиме те, що створено людьми, а сонце спалюватиме Час, то нічого не залишиться. Все згорить Сонце не зупиниться. Значить, схоже, повинен зупинитися він, Монтег, і ті, з ким він працював пліч-о-пліч. Десь знову має розпочатися процес заощадження цінностей… Необхідність руйнування світу

…Вся наша культура мертва. Самий кістяк її треба переплавити і відлити в нову форму. Фабер

Хор ангелів велику годину прославив, І НЕБЕЗИ РАСПЛАВИЛИСЯ В ВОГНІ. Батькові сказав: "Що Мене залишив?" А Матері: "О, не ридай Мене..." А.А. Ахматова

Особиста відповідальність кожного обличчя світу Неприпустимість тоталітарного режиму Неоціненна значимість книжкової інформації- вона формує внутрішній світ людини, робить його особистістю. А не маріонеткою Значення любові, взаєморозуміння, «живого» спілкування та інших традиційних цінностей Нерозривний зв'язок між поколіннями, любов між батьками та дітьми Проблематика роману

Моя улюблена книга Бредбері. Рецензувати її однаково, що рецензувати євангелію. Rest in peace, маестро…. Незрівнянний твір! Хочеться, дуже хочеться, щоб воно так і залишилося фантастикою... Це не просто книга, це класика на всі часи! Шкода, що актуальність цього твору була тоді в минулому, присутня зараз у теперішньому і схоже буде актуально ще довгий час у майбутньому. Одна з книг, стосовно якої (і самого факту знайомства з нею) ділиш людей на своїх та чужих. Автор передбачав багато років тому те, що ми бачимо сьогодні і наближаємося до майбутнього (не дай Боже такого). До описаного Бредбері все йде. За десятиліття книга не втратила своєї актуальності. Навіть навпаки. Проблеми, окреслені письменником начебто фантастичному світлі, позначилися різкіше і предметніше нам, сучасників. Письменник майже пророк. Він шкірою відчуває брехню сучасної цивілізації і глухий кут, в який вона котиться і вже майже вкотилася. Глибокий психолог. Його твори-притчі та пророцтва разом. Коли читала, не могла позбутися враження, що автор мав дар передбачення. Жах бере, коли починаєш розуміти, що все, описане в книзі, поступово починає збуватися. Одні "черепашки" у вухах Мілдред чого варті... І стіни-телевізори. Загалом усім треба прочитати і замислитися, а то й в правду скоро книги почнемо палити... Оцінка читачів

У нас особливе домашнє завдання - напишіть листа від імені Кларисси або Гая Монтега - їхній заповіт нащадкам - що потрібно ділити кожному, щоб цей світ не перетворився на антиутопію? Домашнє завдання