Шлюб із софією палеолог. Софія Палеолог

Софія Палеолог (?-1503), дружина (з 1472) великого князя Івана III, племінниця останнього візантійського імператора Костянтина XI Палеолога. Прибула до Москви 12 листопада 1472 року; того ж дня в Успенському соборі відбулося її вінчання з Іваном ІІІ. Шлюб із Софією Палеолог сприяв зміцненню престижу Російської держави у міжнародних відносинах та авторитету великокнязівської влади всередині країни. Для Софії Палеолог у Москві були побудовані спеціальні хороми та двір. При Софії Палеолог великокнязівський двір відрізнявся особливою пишністю. З Італії до Москви були запрошені архітектори для прикраси палацу та столиці. Було зведено стіни та вежі Кремля, Успенський та Благовіщенський собори, Грановіта палата, Теремний палац. Софія Палеолог привезла до Москви багату бібліотеку. Династичному шлюбу Івана III із Софією Палеолог зобов'язаний своєю появою чин вінчання на царство. З приїздом Софії Палеолог пов'язують появу у складі династичних регалій трону зі слонової кістки, на спинці якого було вміщено зображення єдинорога, який став однією з найпоширеніших емблем російської державної влади. Близько 1490 року вперше з'явилося зображення вінценосного двоголового орла на парадному порталі Грановитої палати. Візантійська концепція сакральності імператорської влади прямо вплинула на введення Іваном III «богослов'я» («Божа милість») у титулі і в преамбулі державних грамот.

КУРБСЬКИЙ ГРОЗНИЙ ПРО БАБКА

Але велика кількість злоби твоєї величності така, що знищує не тільки друзів, але разом із опричниками твоїми всю святу землю руську, розграбувач будинків і вбивця синів! Нехай збереже тебе Бог від цього і не попустить бути цьому Господь, царю віків! Адже вже й те все як по лезу ножа йде, бо якщо не синів, то однокровних та близьких за народженням братів ти занапастив, переповнюючи міру кровопивців – батька твого та матері твоїй та діда. Адже батько твій і мати всім відомо, скільки вони вбили. Точно так і дід твій, з твоєю бабкою гречанкою, зрікшись і забувши любов і спорідненість, убив свого чудового сина Івана, мужнього і прославленого в геройських підприємствах, народженого від його першої дружини святої Марії, княжни тверської, а також народженого від нього свого боговенчан царя Димитрія разом із матір'ю, святої Оленою, - першого смертоносним отрутою, а другого багаторічним ув'язненням у в'язниці, та був задушенням. Але цим він не задовольнився!

Шлюбне поєднання ІВАНА III І СОФІЇ ПАЛЕОЛОГ

29 травня 1453 року легендарний Царгород, обложений турецькою армією, упав. Останній візантійський імператор Костянтин XI Палеолог загинув у бою, захищаючи Константинополь. Його молодший брат Хома Палеолог, правитель невеликої питомої держави Морея на півострові Пелопоннес, утік із сім'єю на Корфу, та був у Рим. Адже Візантія, сподіваючись отримати від Європи військову допомогу у боротьбі з турками, підписала у 1439 році Флорентійську унію про об'єднання Церков, і тепер її правителі могли просити притулок у папського престолу. Хома Палеолог зміг вивезти найбільші святині християнського світу, у тому числі й главу святого апостола Андрія Первозванного. На подяку за це він отримав будинок у Римі і гарний пансіон від папського престолу.

В 1465 Фома помер, залишивши трьох дітей - синів Андрія і Мануїла і молодшу дочку Зою. Точна дата її народження невідома. Припускають, що вона народилася в 1443 або 1449 у володіннях свого батька на Пелопоннесі, де отримала початкове виховання. Освіта царських сиріт узяв він Ватикан, доручивши їх кардиналу Віссаріону Нікейському. Грек за походженням, колишній архієпископ Нікейський, він був ревним прихильником підписання Флорентійської унії, після чого став кардиналом у Римі. Він виховав Зою Палеолог у європейських католицьких традиціях і особливо повчав, щоб вона у всьому смиренно дотримувалася принципів католицизму, називаючи її «коханою дочкою Римської Церкви». Тільки в цьому випадку, вселяв він вихованку, доля обдарує тебе всім. Однак склалося все навпаки.

У лютому 1469 року до Москви прибув посол кардинала Віссаріона з листом великому князю, в якому йому пропонувалося поєднуватись законним шлюбом з дочкою деспота Морейського. У листі між іншим згадувалося, що Софія (ім'я Зоя дипломатично замінили на православну Софію) вже відмовила двом вінценосним женихам, що сваталися до неї, - французькому королю і герцогу Медіоланському, не бажаючи виходити заміж за правителя-католика.

За уявленнями того часу, Софія вважалася вже немолодою жінкою, але вона була дуже приваблива, з напрочуд гарними, виразними очима та ніжною матовою шкірою, що на Русі вважалося ознакою чудового здоров'я. А головне, вона відрізнялася гострим розумом та статтею, гідною візантійської принцеси.

Московський государ прийняв пропозицію. Він направив до Риму свого посла, італійця Джан Баттісту делла Вольпе (його у Москві прозвали Іваном Фрязіним), свататися. Посланий повернувся за кілька місяців, у листопаді, привізши з собою портрет нареченої. Цей портрет, яким ніби почалася у Москві епоха Софії Палеолог, вважається першим на Русі світським зображенням. Принаймні їм було так здивовано, що літописець назвав портрет «іконою», не знайшовши іншого слова: «А царівну на іконі написану принесе».

Однак сватання затяглося, тому що московський митрополит Філіп довго заперечував проти шлюбу государя з уніаткою, до того ж вихованку папського престолу, боячись поширення католицького впливу на Русі. Лише у січні 1472 року, отримавши згоду ієрарха, Іван III відправив посольство до Риму за нареченою. Вже 1 червня за наполяганням кардинала Віссаріона в Римі відбулося символічне заручення - заручини принцеси Софії та великого князя московського Івана, якого представляв російський посол Іван Фрязін. У тому ж червні Софія рушила в дорогу з почесним почетом і папським легатом Антонієм, якому незабаром довелося на власні очі переконатися в марності надій, які Рим покладав на цей шлюб. за католицької традиції, Попереду ходи несли латинський хрест, чим приводили в сильне збентеження і хвилювання жителів Росії. Дізнавшись про те, митрополит Філіп пригрозив великому князеві: «Буде дозволиш у благовірній Москві нести хрест перед латинським єпископом, то він увійде в єдину браму, а я, батько твій, вийду іншими геть із граду». Іван III негайно вислав боярина назустріч процесії з наказом забрати хрест у сани, і легату довелося з великим невдоволенням підкоритися. Сама принцеса повелася, як і личить майбутній правительці Русі. Вступивши на псковську землю, вона насамперед відвідала православний храм, де приклалася до ікон. Легату і тут довелося коритися: піти за нею до церкви, а там і вклонитися святим іконам і прикластися до образу Богоматері за наказом деспини (від грецької). деспот- "Правитель"). А потім Софія пообіцяла захопленим псковичам свій захист перед великим князем.

Іван III не мав наміру ні воювати за «спадщину» з турками, ні тим більше приймати Флорентійську унію. І Софія зовсім не збиралася окатоличувати Русь. Навпаки, вона явила себе діяльною православною. Деякі історики вважають, що їй було байдуже, яку віру сповідувати. Інші ж припускають, що Софія, мабуть, вихована в дитинстві афонськими старцями, противниками Флорентійської унії, у глибині душі була православною. Вона вміло приховувала свою віру від могутніх римських «покровителів», які не надали допомоги її батьківщині, зрадивши її іновірцям на руйнування та загибель. Так чи інакше, цей шлюб лише посилив Московію, сприяючи її наверненню у великий Третій Рим.

Рано-вранці 12 листопада 1472 року Софія Палеолог прибула до Москви, де все було готове до весільної урочистості, приуроченої до іменин великого князя - дня пам'яті святого Іоанна Золотоуста. Того ж дня в Кремлі в тимчасовій дерев'яній церкві, поставленій біля Успенського собору, що будується, щоб не припиняти богослужінь, государ повінчався з нею. Візантійська принцеса вперше побачила свого чоловіка. Великий князь був молодий - всього 32 роки, гарний собою, високий і статний. Особливо чудовими були його очі, «грізні очі»: коли він гнівався, жінки непритомніли від його страшного погляду. І колись відрізнявся крутим характером, тепер, породившись з візантійськими монархами, він перетворився на грізного і владного государя. В тому була велика заслуга його молодої дружини.

Вінчання в дерев'яній церкві справило сильне враження на Софію Палеолог. Візантійська принцеса, вихована у Європі, багатьом відрізнялася від жінок. Софія принесла з собою свої уявлення про дворі та могутність влади, і багато московських порядків припали їй не до серця. Їй не подобалося, що її державний чоловік залишається данником татарського хана, що боярське оточення поводиться надто вільно зі своїм государем. Що російська столиця, збудована суцільно з дерева, стоїть із залатаними фортечними стінами і з застарілими кам'яними храмами. Що навіть государеві хороми в Кремлі дерев'яні і що російські жінки дивляться на світ із віконця світильників. Софія Палеолог як справила зміни при дворі. Деякі московські пам'ятники завдячують їй своїм виникненням.

Вона привезла на Русь щедрий посаг. Після вінчання Іван III прийняв у герб візантійського двоголового орла - символ царської влади, помістивши його і на пресі. Дві голови орла звернені на Захід і Схід, Європу та Азію, символізуючи їхню єдність, а також єдність («симфонію») духовної та світської влади. Власне ж посагом Софії була легендарна «ліберія» - бібліотека, привезена начебто на 70 підводах (більше відома як «бібліотека Івана Грозного»). Вона включала грецькі пергаменти, латинські хронографи, давньосхідні манускрипти, серед яких були невідомі нам поеми Гомера, твори Аристотеля і Платона і навіть уцілілі книги зі знаменитої Олександрійської бібліотеки. Побачивши дерев'яну Москву, що обгоріла після пожежі 1470 року, Софія злякалася за долю скарбу і на перший час сховала книги в підкліт кам'яної церкви Різдва Богородиці на Сенях - будинкової церкви московських великих княгинь, побудованої за наказом святої Євдокії, вдови. А власну скарбницю, за московським звичаєм, поклала на збереження під підпілля кремлівської церкви Різдва Іоанна Предтечі - найпершої церкви Москви, що стояла до 1847 року.

За переказами, вона привезла з собою в подарунок чоловікові «кістяний трон»: його дерев'яний кістяк весь був покритий пластинами зі слонової та моржової кістки з вирізаними на них сюжетами на біблійні теми. Цей трон відомий як трон Івана Грозного: цар саме у ньому зображений скульптором М. Антокольским. 1896 року трон встановили в Успенському соборі для коронації Миколи II. Але государ наказав поставити його для імператриці Олександри Федорівни (за іншими даними - для своєї матері, яка вдовила імператриці Марії Федорівні), а сам побажав коронуватися на троні першого Романова. І нині трон Івана Грозного – найдавніший у кремлівських зборах.

Софія привезла з собою і кілька православних ікон, у тому числі і, як припускають, рідкісну ікону Божої Матері «Благодатне Небо»… І ще після весілля Івана III в Архангельському соборі з'явилося зображення візантійського імператора Михайла III, родоначальника династії Палеолог, з якого поріднилися москви правителі. Так стверджувалася наступність Москви Візантійської імперії, а московські государі з'являлися спадкоємцями візантійських імператорів.

Софія Палеолог відома як друга дружина московського царя Івана ІІІ, мати Василя ІІІ та бабуся Івана Грозного. Вона була представницею династії Палеологів та племінницею останнього візантійського імператора Костянтина. Цим спорідненістю потім користуватимуться російські правителі, підкреслюючи свою наступність від візантійських царів та ідею «Москва - третій Рим».

Сім'я майбутньої цариці

Грецький варіант імені Софії Фоминична Палеолог - Зоя Палеологіня. Вона народилася приблизно в 1455 в династії Палеологів - візантійських імператорів. Її сім'я була досить почесною для того часу:

Батько Хома був молодшим сином візантійського імператора та деспотом (керуючим) провінції Мореї (півострова Пелопоннес – автономної грецької освіти у складі Візантії) у 1428–1460 роках. Був законним спадкоємцем старшого брата і міг зайняти візантійський трон.
Брат батька (дядько Софії) Костянтин XI був старшим сином імператора і правив Візантією у 1449–1453 роках. Він помер під час захоплення Константинополя турецькими війнами. Його племінниці було тоді близько 8 років.
Матір'ю була Катерина Цаккаріа – дочка останнього царя Ахайї.
Батьком матері (дідом Софії) був Чентуріоне II Цаккаріа, який належав відомому купецькому роду. Престол Ахайї перейшов до нього від батька, якого визначив туди неаполітанський король. У 1430 князівство Ахайю захопив Хома Палеолог. Чентуріон змушений був укласти з ворогом мирний договір, умови якого змушували його дочку Катерину вийти за Фому заміж. Після смерті Чентуріона його землі перейшли Фоме.

Також у княгині Софії були старша сестра, що стала дружиною сербського деспота, і два старші брати: Андрій та Михайло. Перший став деспотом Мореї після батька.

Дитинство і юність

Падіння Візантії серйозно вплинуло долю майбутньої цариці Росії. Дядько дівчинки помер у 1453 році під час облоги Константинополя, через 7 років вороги обложили та захопили Морейський деспотат. Хома Палеолог поїхав на острів Корфу, потім у Рим, де й помер. За деякими відомостями він прийняв католицизм незадовго до смерті. Мати Катерина померла кілька місяців до чоловіка.

Зоя з братами переїхала до Рима лише в 1465 році. У цей час вона отримала ім'я Софія. Вихованням дітей зайнявся кардинал Віссаріон Нікейський.

Грошей, що видаються на утримання дітей Папою Римським, вистачало не тільки на їжу та одяг, а й на утримання невеликого двору. Крім того, виходило відкладати скромні суми.

Після смерті Хоми корону успадкував старший Андрій. Він продавав її європейським правителям та помер бідним. Другий син, Михайло, перейшов на службу до султана, отримував пенсію та жив у Константинополі. За деякими даними, він прийняв іслам та служив на флоті.

Софію намагалися видати заміж тричі:

В 1466 кандидатура 11-річної дівчинки була запропонована кіпрському королю, але той відмовився.
У наступному роціруку дівчини папа Павло II запропонував італійському князеві Караччоло. Заручини відбулися, але весілля не було.
Остання пропозиція була також висунута папою Павлом в 1469: цього разу нареченим пророкували російського князя Івана III, який в 1467 втратив дружину.

Причини, що спонукали сторони погодитись, вгадати складно.

Швидше за все, папа Павло II сподівався збільшити вплив своєї церкви в Росії або бажав зближення католицизму та православ'я. Князь Іван III, найімовірніше, був залучений статусом нареченої – племінниці останнього візантійського імператора. Можливо, що у справі брав участь і кардинал Віссаріон.

Весілля та переїзд до Москви

Переговори про весілля тривали три роки. У 1469 році грек Юрій приїхав до Москви з пропозицією князю взяти за дружину Софію. При цьому було зазначено, що вона є православною християнкою, хоча насправді дівчина належала на той момент до католицької віри. Іван III порадився з матір'ю, боярами та митрополитом і прийняв позитивне рішення.

Того ж року до Риму для сватання був відправлений Іван Фрязін (виходець з Італії Джан Батіста делла Вольпе). Тато добре прийняв його, але просив надіслати за Софією бояр. Як говорить літопис міста Софії, російському нареченому надіслали портрет нареченої, що неабияк здивувало двір.

Зовнішність Софії Палеолог була приємною, хоч вона і була повною за італійськими мірками краси: невисокого зросту (160 см) дівчина мала гарні очі, білу шкіру і типові риси мешканки Середземномор'я. Пізніше схожість рис особи Софії та Івана Грозного стане доказом їхньої спорідненості.

Вдруге Іван Фрязін поїхав 1472 року за 17-річною Софією. Через кілька днів після його прибуття відбулося заочне заручення молодих у базиліці святих апостолів Петра та Павла. Менш як за місяць процесія зібралася назад. Серед посагу нареченої значилися книги, які згодом стануть основою бібліотеки Івана IV. Також дівчина привезла деякі мощі святих, для яких у Росії створили дорогоцінні мощевики.

Зоя Палеолог прибула до Москви 12 листопада, весілля зіграли вже за 10 днів в Успенському соборі. За офіційним князівським літописом, повінчав подружжя митрополит Філіп. За неофіційними джерелами, вінчання було здійснено місцевим протопопом.

Сімейне життя

Шлюб Івана 3 та Софії Палеолог склався вдало: народилися 5 синів та 6 дочок. У дитинстві померли лише дві старші дівчинки. Старший син цариці, спадкоємець Василь Іванович, згодом стане відомим як московський князь Василь III. На той момент у Івана III вже був спадкоємець - Іван Молодий, син першого шлюбу.

Для молодої дружини князь побудував хороми, які згоріли в 1493 році. У 1480 році перед навалою ординського хана Ахмата Софія з дітьми переїхала до Дмитрова, потім на Білоозеро. Якщо Ахмат візьме Москву, цариця мала бігти далі північ. Сім'я повернулася до Москви взимку цього року.

З ім'ям Софії Палеолог, дружини на той момент князя, пов'язані дві легенди:

Цариця була присутня на раді чоловіка з боярами щодо вимоги данини хана. Почувши пораду багатьох бояр погодитися і заплатити, Софія заплакала і вмовила дружина покінчити з татарським ярмом.
Друга легенда пов'язана з народженням сина Василя III: під час богослужіння в Трійці-Сергієвій Лаврі Софії з'явився Сергій Радонезький, який передбачив, що вона народить сина.

Але все ж таки при дворі княгиню не любили, вважали хитрою і гордою, навіть звинувачували у чаклунстві. Деякі бояри були переконані, що Софія отруїла спадкоємця Івана і була причетна до ув'язнення багатьох наближених осіб.

Софія Палеолог померла в 1503 - за два роки до смерті чоловіка.

Проблеми наслідування

Навколо князя Івана III склалося два угруповання: що підтримують старшого сина від першого шлюбу та підтримують молоду дружину. Перший час перемогу здобувала перша група: в 1477 старший Іван Молодий був призначений співправителем батька. Через 6 років він одружився (невістка та свекруха виявилися ворогами), того ж року народився онук Івана III Дмитро.

Спочатку положення спадкоємця Івана Івановича було досить міцним, але все змінилося в 1490 році, коли він захворів на подагру. Софія запросила до Росії лікаря, який пообіцяв, що швидко вилікує спадкоємця. Але старання лікаря виявилися марними: 1490 року Іван Іванович помер. Лікаря стратили, але по Москві поповзли чутки про те, що спадкоємця було отруєно.

У 1498 році відбулася коронація спадкоємця Дмитра Івановича, але вже в 1502 році онук зазнав опалі і разом з матір'ю заарештували. Мати померла 1505 року, онук - 1509. Спадкоємцем став Василь III Іванович.

Життя Софії Палеолог складно назвати наповненим подіями. У 17 років вона стала другою дружиною російського царя Івана III, народила величезну кількість дітей та брала деяку участь у політичному житті країни. В іншому ж Софія більше відома як дружина царя та бабуся Івана Грозного, як цариця, яка запросила іноземних архітекторів до Росії. При ній були зведені собори Кремля та нові палаци.

Софія Палеолог: грецька інтриганка, яка змінила Росію

12 листопада 1472 року Іван III вдруге одружується. Цього разу його обраницею стає грецька принцеса Софія, племінниця останнього візантійського імператора Костянтина XI Палеолога.

Білокам'яна

Через три роки після вінчання Іван III розпочне облаштування своєї резиденції з будівництва кафедрального Успенського собору, який споруджено на місці розібраного храму Каліти. Чи буде це пов'язано з новим статусом? великий князьМосковський на той час позиціонуватиме себе як «государ всієї Русі», - або ж ідею «підкаже» дружина Софія, незадоволена «убогою обстановкою», однозначно сказати складно. До 1479 будівництво нового храму буде завершено, а його властивості перенесені надалі і на всю Москву, яку і досі звуть «білокам'яної». Масштабне будівництво продовжиться. На фундаменті старої палацової церкви Благовіщення збудують Благовіщенський собор. Для зберігання скарбниці московських князів збудують кам'яну палату, яка згодом іменуватиметься «Казенним двором». Замість старих дерев'яних хором для прийому послів почнуть будувати нову кам'яну палату, яка отримала назву «Набережна». Для офіційних прийомів збудують Грановіту палату. Буде перебудовано та збудовано велику кількість церков. У результаті Москва повністю змінить вигляд, а Кремль перетвориться з дерев'яної фортеці на «західноєвропейський замок».

Новий титул

З появою Софії низка дослідників пов'язує новий церемоніал і новий дипломатичний мову - складна і строга, манірна і натягнута. Одруження з почесною спадкоємицею візантійських імператорів дозволить царю Іоанну позиціонувати себе як політичного і церковного наступника Візантії, а остаточне повалення ординського ярма уможливить переведення статусу московського князя на недосяжно високий рівень національного володаря всієї Руської землі. З урядових актів йде «Іван, государ і великий князь» і з'являється «Іоан, божою милістю государ всієї Русі». Значимість нового титулу доповнюється довгим списком меж Московської держави: «Пан всієї Русі і великий князь Володимирський, і Московський, і Новгородський, і Псковський, і Тверський, і Пермський, і Югорський, і Болгарський, та інших».

Божественне походження

У своєму новому становищі, джерелом якого частково був і шлюб із Софією, Іван III знаходить недостатнім колишнє джерело влади - спадкоємство від батька та діда. Ідея божественного походження влади була чужа предкам государя, проте, жоден їх висловлював її настільки твердо і переконливо. На пропозицію німецького імператора Фрідріха III винагородити царя Івана королівським титулом, останній відповість: «...ми божою милістю государі на своїй землі означала, від перших своїх прабатьків, а поставлення маємо від бога», вказуючи на те, що у мирському визнанні своєї влади московський князь не потребує.

Двоголовий орел

Для візуальної ілюстрації спадкоємства загиблого будинку візантійських імператорів буде знайдено й наочний вираз: з кінця XV століття на царському друку з'явиться візантійський герб - двоголовий орел. Існує велика кількість інших версій, звідки «прилетів» двоголовий пташка, але неможливо заперечувати, що символ з'явився в період подружжя Івана III та візантійської спадкоємиці.

Найкращі уми

Після приїзду Софії до Москви при російському дворі сформується досить велика група вихідців із Італії та Греції. Згодом багато іноземців обіймуть впливові державні посади, і неодноразово виконуватимуть найважливіші дипломатичні державні доручення. Посли навідувалися до Італії із завидною регулярністю, але часто список поставлених завдань не входило вирішення політичних питань. Вони поверталися з іншим багатим «уловом»: архітекторами, ювелірами, майстрами монетної справи та збройовими умільцями, діяльність яких прямувала в одне русло – сприяти процвітанню Москви. Приїжджими рудокопами буде знайдено у Печорському краї срібну та мідну руду, і в Москві почнуть карбувати монети з російського срібла. Серед приїжджих буде і велика кількість професійних лікарів.

Очі іноземців

У період правління Івана III та Софії Палеолог з'являються перші докладні записки іноземців про Русь. Перед одними Московія поставала диким краєм, у якому панують грубі звичаї. Наприклад, за смерть пацієнта лікаря могли обезголовити, зарізати, втопити, а коли один із найкращих італійських архітекторів Арістотель Фіораванті, побоюючись за своє життя, запитався на батьківщину, він був позбавлений майна і ув'язнений. Інший бачили Московію мандрівники, ті, хто не затримувався надовго у ведмежому краї. Венеціанський купець Йосафат Барбаро дивувався добробуту російських міст, «багатих хлібом, м'ясом, медом та іншими корисними речами». Італієць Амброджо Кантаріні відзначав красу росіян, причому як чоловіків, так і жінок. Інший італійський мандрівник Альберто Кампензе у звіті для папи Климента VII пише про чудово поставлену московитами прикордонну службу, заборону продавати спиртне, крім святкових днів, але найбільше його підкорює моральність росіян. «Обдурити один одного вважається у них жахливим, мерзенним злочином, - пише Кампензе. - Перелюб, насильство та публічне розпуста також дуже рідкісні. Протиприродні вади зовсім невідомі, а про клятвозлочин і блюзнерство зовсім не чути».

Нові порядки

Зовнішня атрибутика грала істотну роль піднесенні царя у власних очах народу. Софія Фоминична про це знала на прикладі візантійських імператорів. Пишний палацовий церемоніал, розкішні царські шати, багате оздоблення двору - це не було в Москві. Іван III, будучи вже могутнім государем, жив не набагато ширше і багатший за бояр. У промовах найближчих підданих чулася простота - деякі з них відбувалися так само, як і великий князь, від Рюрика. Чоловік багато чув про придворне побут візантійських самодержців від дружини та від людей, які приїхали з нею. Мабуть, йому хотілося й тут стати справжнім. Поступово почали з'являтися нові звичаї: Іван Васильович «став тримати себе величаво», перед послами титулувався «царем», іноземних гостей приймав з особливою пишністю та урочистістю, на знак особливої ласки наказав цілувати царську руку. Трохи згодом з'являться придворні чини - постільничий, ясельничий, конюший, а государ буде шанувати в бояри за заслуги.
Через деякий час Софію Палеолог назвуть інтриганкою, її звинуватить у смерті пасинка Івана Молодого і виправдовуватимуть «небудування» в державі її чаклунством. Однак цей шлюб за розрахунком триватиме 30 років і стане, мабуть, одним із найзначніших подружніх союзів за всю історію.

Гра престолів: Софія Палеолог проти Олени Волошанки та «жидівство»

«Єресь жидівство», - релігійно-політичний рух, що існував на Русі в кінці XV століття, досі таїть масу загадок. В історії нашої держави йому судилося стати знаковим явищем.

Витоки

Опозиційні рухи на Русі виникали давно. Наприкінці XIV століття в Пскові і Новгороді, - центрах вільнодумства, виникла течія «стригольників», яка виражала протест проти церковної хабарництва і користолюбства. Псковські диякони Микита і Карп ставили під сумнів таїнства, які проводять офіційні служителі культу: «недостойні суть пресвітери, що помзді поставляються; негідно від них причащатися, ні каятися, ні хрещення від них приймати».

Так склалося, що саме православна церква, Що визначає спосіб життя на Русі, стала яблуком розбрату для різних світоглядних систем Через сторіччя після діяльності стригольників на повний голос про себе заявляють послідовники Ніла Сорського, відомого своїми ідеями про «некорисливість». Вони виступали за відмову Церкви від накопичених багатств і закликали священнослужителів вести скромніше і праведніше життя.

Хула на Церкву

Все почалося з того, що покликаний на архієпископське служіння в Новгороді ігумен Геннадій Гонзов, званий сучасниками «кровожерним залякачем злочинців проти церкви», раптом виявив у пастві бродіння умів. Багато священиків перестали причащатися, а інші взагалі лайливими словами оскверняли ікони. Також були помічені захоплені юдейськими обрядами та каббалою.

Більше того, місцевий ігумен Захарія звинуватив архієпископа в тому, що був поставлений на посаду за хабар. Гонзов вирішив покарати норовливого ігумена і отруїв його на заслання. Однак у справу втрутився Великий князь Іван ІІІ та захистив Захарію.
Архієпископ Геннадій, стривожений єретичним розгулом, звернувся за підтримкою до ієрархів Російської Церкви, але реальної допомогитак і не одержав. Тут свою роль зіграв Іван III, який з політичних міркувань явно не хотів втрачати зв'язків з новгородською та московською знатю, багато з яких були зараховані до «сектантів».

Однак у архієпископа з'явився сильний союзник в особі Йосипа Саніна (Волоцького) – релігійного діяча, котрий відстоював позиції посилення церковної влади. Він не побоявся звинувачувати самого Івана III, допускаючи можливість непокори «неправедному государю», бо «такий цар не Божий слуга, а диявол, і цар не є, але мучитель».

Опозиціонер

Одну з найважливіших ролей в опозиції до Церкви та русі «жидівство» зіграв думний дяк і дипломат Федір Куріцин, - «начальник єретиків», як його називав архієпископ Новгородський.

Саме Куріцина церковники звинувачували у насадженні єретичного вчення серед москвичів, яке він нібито привіз із-за кордону. Зокрема йому приписували критику Святих Отців та заперечення чернецтва. Але дипломат не обмежувався пропагандою антиклерикальних ідей.

Єресь чи змова?

Але була ще одна людина навколо якої збиралися єретики та вільнодумці – невістка Івана III та мати спадкоємця престолу Дмитра княгиня тверська Олена Волошанка. Вона мала вплив на государя і свою перевагу, на думку істориків, намагалася використати у політичних цілях.

Їй це вдалося, хоч перемога була не довгою. В 1497 Куріцин печаткою скріпив грамоту Івана III на великокнязювання Дмитра. Цікаво, що на цій пресі вперше з'являється двоголовий орел – майбутній герб Російської держави.

Коронація Дмитра як співправителя Івана ІІІ пройшла 4 лютого 1498 року. На неї не були запрошені Софія Палеолог та її син Василь. Незадовго до призначеної події государ розкрив змову, в якій його дружина намагалася зірвати законне престолонаслідування. Частина змовників була страчена, а Софія та Василь опинилися в опалі. Втім, історики стверджують, що деякі звинувачення, у тому числі спроба отруїти Дмитра, були надумані.

Але придворні інтриги між Софією Палеолог та Олени Волошанки на цьому не закінчились. На політичну арену, не без участі Софії, знову вступають Геннадій Гонзов та Йосип Волоцький, які змушують Івана III зайнятися справою «жидівствуючих єретиків». У 1503 і 1504 роках скликаються Собори проти єресі, у яких вирішується доля партії Куріцина.

Російська інквізиція

Архієпископ Геннадій був ревним прихильником методів іспанського інквізитора Торквемади, у запалі полеміки він переконував митрополита Зосиму адаптувати суворі заходи за умов православної єресі.

Проте митрополит, підозрюваний істориками у симпатіях до єретиків, перебіг цього процесу не дав.
Принципи «караючого меча Церкви» не менш послідовно проводив і Йосип Волоцький. У своїх літературних творах він неодноразово закликав «стратою лютим зраджувати» інакодумців, бо руками катів карає сам «святий дух». Під його звинувачення потрапляли навіть ті, хто «не свідчив» проти єретиків.

У 1502 році боротьба Церкви проти «жидівство» нарешті знайшла відгук у нового митрополита Симона та Івана III. Останній після тривалого вагання позбавляє Дмитра великокнязівського сану і разом із матір'ю відправляє до в'язниці. Софія домагається свого – співправителем государя стає Василь.

Собори 1503 та 1504 років зусиллям войовничих захисників Православ'я перетворюються на справжні процеси. Однак якщо перший Собор обмежується лише дисциплінарними заходами, то другий приводить у дію караючий маховик системи. Єресь, яка підриває не лише авторитет Церкви, а й підвалини державності має бути викорінена.

За рішенням Собору головних єретиків - Івана Максимова, Михайла Конопльова, Івана Вовка спалюють у Москві, а Некраса Рукавова страчують у Новгороді, попередньо відрізавши йому мову. Духовні інквізитори також наполягли на спаленні юр'євського архімандрита Кассіана, а ось доля Федора Куріцина достеменно нам не відома.

У сім'ї морського деспота Хоми Палеолога († 1465), брата імператора Костянтина XI.

Рано осиротівши, Софія виховувалась разом із братами при дворі римського папи.

Вигідний шлюб

« Був із нею,- каже літописець, - і владика свій(легат Антоній), не за нашим звичаєм одягнений весь у червоне, у рукавичках, яких ніколи не знімає та благословляє в них, і несуть перед ним розп'яття лите, високо зіштовхнуте на держаку; до ікон не підходить і не хреститься, у Троїцькому соборі приклався тільки до Пречистої, і то за наказом царівни».

Дізнавшись у тому, що попереду ходи несуть латинський хрест митрополит Філіп пригрозив великому князю: « Будеш дозволиш у благовірній Москві нести хрест перед латинським єпископом, то він увійде в єдину браму, а я, батько твій, вийду іншими геть із граду».

За переказами, вона привезла з собою в подарунок чоловікові «кістяний трон» (нині відомий як "трон Івана Грозного"): його дерев'яний кістяк весь був покритий пластинами зі слонової та моржової кістки з вирізаними на них сюжетами на біблійні теми.

Софія привезла з собою кілька православних ікон, у тому числі і, як припускають, рідкісну ікону Божої Матері «Благодатне Небо» .

Боротьба за престол

18 квітня року Софія народила першу (швидко померлу) доньку Ганну, потім ще одну дочку (також померлу настільки швидко, що її не встигли охрестити).

У році у Софії народився перший син Василь. За роки свого 30-річного шлюбу Софія народила 5 синів та 4 доньки.

в році старший син Івана III, Іван Молодий, розболівся ломотою в ногах («камчюгом») і помер 32-х років. Він останній залишив малолітнього сина Димитрія (+1509) від шлюбу свого на Олені, дочки Стефана, господаря молдавського, і тому тепер постало питання, кому успадкувати велике князювання – синові чи онукові. Почалася боротьба за престол, двір поділився на дві сторони.

Князі та бояри підтримували Олену, вдову Івана Молодого, та її сина Дмитра; на боці Софії із сином Василем були лише діти боярські та дяки. Вони почали радити молодому князю Василеві виїхати з Москви, захопити скарбницю у Вологді та на Білоозері та занапастити Димитрія. Але змова була відкрита у грудні року. Крім того, вороги наговорили великому князю, ніби Софія хоче отруїти його онука, щоб посадити на престол власного сина, що її таємно відвідують ворожки, що готують отруйне зілля, і що сам Василь бере участь у цій змові. Іван III прийняв бік онука та заарештував Василя.

Однак Софія зуміла домогтися падіння Олени Волошанки, звинувативши її в прихильності єресі жидівство. Тоді великий князь наклав на невістку і онука опалу і в році назвав Василя законним спадкоємцем престолу.

Вплив на політику та культуру

Сучасники зазначали, що Іван III після шлюбу на племінниці імператора візантійського став грізним государем на московському великокнязівському столі. Візантійська принцеса принесла чоловікові державні права та, за словами історика-візантиста Ф.І. Успенського, право на трон Візантії, з чим довелося зважати на бояр. Перш Іван III любив «проти себе зустріч», тобто заперечення і суперечки, але за Софії змінив поводження з придворними, став тримати себе недоступно, вимагав особливої поваги і легко впадав у гнів, раз у раз накладаючи опалу. Ці напасті теж приписали згубний вплив Софії Палеолог.

Уважний спостерігач московського життя барон Герберштейн, що двічі приїжджав до Москви послом німецького імператора в князювання Василя III, наслухавшись боярських толків, зауважує про Софію у своїх записках, що це була жінка надзвичайно хитра, що мала великий вплив на великого князя, багато. Нарешті, літописці підтверджують це, кажучи, наприклад, що з навіюванням Софії Іван III остаточно розірвав з Ордою. Наче одного разу вона сказала чоловікові: « Я відмовила в руці своїй багатим, сильним князям і королям, для віри вийшла за тебе, а ти тепер хочеш мене та дітей моїх зробити данниками; Хіба в тебе мало війська?»

Як царівна, Софія, мала у Москві право приймати іноземні посольства. Згідно з легендою, наведеною не лише російськими літописами, а й англійським поетом Джоном Мілтоном, у році Софія змогла перехитрити татарського хана, оголосивши, що мала знак згори про будівництво храму святому Миколаю на тому місці в Кремлі, де стояв будинок ханських намісників, які контролювали збори та дії Кремля. Ця розповідь представляє Софію рішучою натурою (« виставила їх із Кремля, будинок знесла, хоча храм не збудувала»). Іван III дійсно відмовився платити данину і розтоптав ханську грамоту прямо на ординському дворі в Замоскворіччя, Русь фактично припинила виплату данини Орді.

Софія зуміла залучити до Москви лікарів, діячів культури та особливо архітекторів. Творіння останніх могли зробити Москву рівною за красою та величністю європейським столицям і підтримати престиж московського государя, а також підкреслити наступність Москви не лише Другому, а й Першому Риму. Аристотель Фіораванті, Марко Руффо, Алевіз Фрязін, Антоніо і Петро Соларі, що прибули архітектори, звели в Кремлі Грановиту палату, Успенський і Благовіщенський собори на Соборній площі Кремля; завершилося будівництво

У середині XV століття, коли Константинополь загинув під натиском турків, 17-річна візантійська принцеса Софія залишила Рим, щоб перенести дух старої імперії в нову державу, яка ще зароджувалася.

З її казковим життям і подорожжю, повною пригод, — від погано освітлених переходів папської церкви до засніжених російських степів, від секретної місії, що стояла за зарученням із московським князем, до таємничої і досі не знайденої колекції книг, яку вона привезла з собою з Константинополя, – нас познайомив журналіст і письменник Йоргос Леонардос, автор книги «Софія Палеолог – з Візантії на Русь», а також багатьох інших історичних романів.

У розмові з кореспондентом Афінсько-македонського агентства про зйомки російського фільму про життя Софії Палеолог Леонардос підкреслив, що вона була різнобічною особистістю, практичною і амбітною жінкою. Племінниця останнього Палеолога надихнула свого чоловіка, московського князя Івана III, на створення сильної держави, заслуживши повагу Сталіна майже через п'ять століть після своєї смерті.

Російські дослідники високо оцінюють той внесок, який Софія залишила у політичній та культурній історії середньовічної Русі.

Йоргос Леонардос так описує особистість Софії: «Софія була племінницею останнього імператора Візантії Костянтина XI та дочкою Хоми Палеолога. Її хрестили у Містрі, давши християнське ім'я Зоя. У 1460 році, коли Пелопоннес захопили турки, принцеса разом зі своїми батьками, братами та сестрою вирушила на острів Керкіра. За участю Віссаріона Нікейського, який уже став на той момент католицьким кардиналом у Римі, Зоя з батьком, братами та сестрою переїхала до Риму. Після передчасної смерті її батьків Віссаріон взяв на себе опіку над трьома дітьми, які перейшли до католицької віри. Однак життя Софії змінилося, коли папський престол зайняв Павло II, який хотів, щоб вона уклала політичний шлюб. Принцесу засватали московському князю Івану III, сподіваючись, що православна Русь перейде до католицтва. Софію, що походила з візантійської імператорської сім'ї, Павло відправив у Москву спадкоємицею Константинополя. Її першою зупинкою після Риму було місто Псков, де молоду дівчину із захопленням прийняв російський народ».

Автор книги вважає ключовим моментом у житті Софії відвідування одного з псковських храмів: «Вона була вражена, і, хоча поряд з нею тоді знаходився папський легат, який стежив за кожним її кроком, вона повернулася до православ'я, нехтуючи волею папи. 12 листопада 1472 року Зоя стала другою дружиною московського князя Івана III під візантійським ім'ям Софія».

З цього моменту, за словами Леонардоса, починається її блискучий шлях: «Під впливом глибокого релігійного почуття Софія переконала Івана скинути тягар татаро-монгольського ярма, адже тоді Русь платила данину Орді. І справді, Іван звільнив свою державу та об'єднав різні незалежні князівства під своєю владою».

Внесок Софії у розвиток держави великий, оскільки, як пояснює автор, «вона завела при російському дворі візантійські порядки та допомогла створити російську державу».

«Оскільки Софія була єдиною спадкоємицею Візантії, Іван вважав, що успадкував право на імператорський престол. Він перейняв жовтий колір Палеологів та візантійський герб — двоголового орла, який проіснував аж до революції 1917 року і повернувся після розпаду Радянського Союзу, а також назвав Москву Третім Римом. Оскільки сини візантійських імператорів приймали ім'я Цезаря, Іван взяв собі цей титул, який по-російськи став звучати як " цар " . Також Іван підвищив Московське архієпископство до патріархії, даючи зрозуміти, що перша патріархія — це не захоплений турками Константинополь, а Москва».

На думку Йоргоса Леонардоса, «Софія була першою, хто створив на Русі на зразок Константинополя таємну службу, прообраз царської охоронки та радянського КДБ. Цей її внесок і сьогодні визнає російська влада. Так, колишній глава Федеральної служби безпеки Росії Олексій Патрушев у День військової контррозвідки 19 грудня 2007 року заявив, що країна вшановує Софію Палеолог, оскільки вона захищала Русь від внутрішніх та зовнішніх ворогів».

Також Москва «зобов'язана їй зміною свого вигляду, оскільки Софія привезла сюди італійських та візантійських архітекторів, які зводили в основному кам'яні будівлі, наприклад, Архангельський собор Кремля, а також кремлівські стіни, що існують досі. Також за візантійським зразком під територією всього Кремля було вирито таємні ходи».

«З 1472 року на Русі починається історія сучасної – царської – держави. Тоді через клімат тут не займалися землеробством, а тільки полювали. Софія переконала підданих Івана III обробляти поля і таким чином започаткувала формування сільського господарствав країні".

До особистості Софії з повагою ставилися і за радянської влади: за словами Леонардоса, «коли в Кремлі було зруйновано Вознесенський монастир, в якому зберігалися останки цариці, їх не тільки не позбулися, але за указом Сталіна помістили в гробницю, яку потім перенесли до Архангельського. собор».

Йоргос Леонардос розповів, що Софія привезла з Константинополя 60 возів із книгами та рідкісними скарбами, які зберігалися у підземних скарбницях Кремля і не знайдені досі.

«Є письмові джерела, — каже пан Леонардос, — які вказують на існування цих книг, які Захід намагався викупити у її онука, Івана Грозного, на що він, звичайно, не погодився. Книги продовжують шукати й досі».

Софія Палеолог померла 7 квітня 1503 року у віці 48 років. Її чоловік, Іван III, став першим правителем історія Росії, який був названий Великим за свої дії, вчинені за підтримки Софії. Їхній онук, цар Іван IV Грозний, продовжив зміцнення держави і увійшов в історію як один із найвпливовіших правителів Росії.

«Софія перенесла дух Візантії у що тільки-но почала зароджуватися Російську імперію. Саме вона побудувала на Русі державу, надавши їй візантійські риси, і загалом збагатила устрій країни та її суспільство. Навіть сьогодні в Росії є прізвища, які сягають візантійських імен, як правило, вони закінчуються на —ів», — зазначив Йоргос Леонардос.

Що стосується зображень Софії, Леонардос підкреслив, що «її портретів не збереглося, проте ще за комунізму за допомогою спеціальних технологій вчені відтворили вигляд цариці за її останками. Так з'явився бюст, який розміщений біля входу до Історичного музею поряд із Кремлем».

«Спадщина Софії Палеолог — це сама Росія…» — підбив підсумок Йоргос Леонардос.

Матеріал підготовлено редакцією сайту