Стан зі шпагами титулами пихою та честю. Кохання та честь як дворянські сімейні цінності
Мене обкрадають так само, як і інших, але це гарний знак і показує, що є, що красти.
Катерина II, приватний лист, 1775 р.
Дворяни вважали самих себе найкращими людьмидержави. Були вони такі підстави чи ні, але вони про це говорили. А. С. Пушкін вважав, що сенс дворянства саме в цьому: бути найдосконалішими, найосвіченішими і пристойними людьми в Росії.
Для того їм і дають привілеї, що відокремлюють від простолюдинів, маєтки, що дають їм можливість жити, не турбуючись про шматок хліба.
Зрозуміло, видатні особистості рідко народжувалися і серед дворян, більшість цих людей були звичайнісінькими чоловіками та жінками, які не вчинили нічого виняткового.
Але кодекс честі. Він діяв. Дворянин не міг зробити багато такого, що прощалося простолюдину, але не прощалося йому. Бо дворянин. Тому що на те і дано чини, маєтки та привілеї.
Еталон дворянської честі. Ми ж пам'ятаємо, на жаль, тільки те, що «кавалергарда вік недовгий, і тому так ля-ля-ля… ля-ля, відкинувши полог, і все ля-ля-ляля-ля…»
У наш «демократичний» час слід за інерцією радянських часів вважати, що дворяни «насправді» не були кращими людьми Росії і що їхні привілеї та багатства дано даремно, ні за що. Класовий, розумієте, принцип! На це можна порадити лише одне… А їдьте ви, хлопці, в Азов. Там добре збереглися стіни турецької фортеці заввишки близько 25-30 метрів. Коштують там бомбарди… діаметром до 80 сантиметрів.
Далі – зрозуміло. Беремо сходи... довжиною 30 метрів вони важитимуть кіло 150... Ось таку й беремо вдвох-втрьох. Шпагу в зуби і – вперед. На мури! Звідти падають бомби, ллють смолу та окріп, стріляють, сходи спеціальними рогатинами відштовхують - і вбік, і твій похідний товариш уже корчиться внизу з переламаним хребтом. А ти лізь! І не просто лізь – пістолети на поясі. Шпага у зубах! Лізь, підбадьорюючи солдатів-мужиків, організовуючи підлеглих, витягаючи по ходу поранених. Доліз? Пістолети вихопив, дим, гар, крові, свинець - в упор, шпагу наголо - вперед! Турків ще повно на стінах, і здаватися вони не збираються. Пеніцилін і знеболювальне, до речі, ще не винайшли, тому кожна друга рана - це гангрена і ампутація, а кожна третя, навіть за сучасними мірками невелика, - смерть у диких муках, як у князя, олігарха і дворянина в ... Цакон коліна Андрія. Страшно? Не хочеться? Нема чого шаленіти. Здюжили? Вітаю, ви дворяни.
Але ми відволіклися. Повернемося до тієї самої дворянської честі, яку з молоду берегти треба. Кодекс честі, серед іншого, виключав будь-який безчесний спосіб збагачення. Дворянин будував свій «кар'єр» так, щоб не тільки його самого, а й його предків та його нащадків не можна було ні в чому дорікнути. Предків - що народили поганого сина. Нащадків - що походять від негідника.
Цей дуже суворий, дуже жорсткий кодекс честі міг часом прямо вимагати віддати перевагу загибель продовження життя. Честь важливіша за фізичне існування.
Про те, як жорстко діяв кодекс честі, читачеві взагалі відомо: це дуже історично описано в «Капітанській доньці» Пушкіна. Олександр Сергійович спирався на факти: за час Пугачовщини більше 300 дворян обох статей були повішені за те, що відмовилися присягати Пугачову - «Петро III, що чудово врятувався». Так само, як капітан і капітанша (!) Миронови. Пугачівці вишиковували дворянські сім'ї під шибеницею, спочатку вішали чоловіків на очах дружин та дітей. Потім матерів на очах дітей. Іноді починали з дітей – може, це на батьків справить враження? Так ось: не збереглося в історії ЖОДНОГО описаного випадку, щоб тата і мами ( мами теж!) рятували дитину ціною фальшивої присяги.
При цьому рядові солдати, вчорашні мужики, звичайно, зраджували, «визнаючи» в Пугачові «істинного царя». Але що дивно, вони потім, після придушення бунту, зазвичай… поверталися назад «на службу», і їх брали! Ну що ж, що дали слабину, змінили присягу? Чоловіки. Що взяти з них. Немає в них справжньої честі, що вдієш.
А з корінного дворянства лише 1 ( один!) людина злякала під шибеницею і пішла служити Пугачову. Після поразки самозванця кинувся рятуватися: адже він не був «ідейним» ворогом Катерини. Ну, спершу злякався, зрадив, а потім уже виходу не було. Прізвище цього історичного персонажа – Шванвіч. У Пушкіна він Швабрін, і всі сучасники відразу дізнавалися, про кого мова. До речі, у «Капітанській доньці» Пушкін та історію дуелі Швабрина не вигадав: насправді був такий самий випадок порушення правил дуелі тільки не самим Шванвічем, а його батьком. Випадок був на той час гучний. Батько Шванвіча розрубав обличчя Олексію Орлову, тому фавориту Катерини Великої, коли той озирнувся на вигук.
До кінця днів обличчя Олексія Орлова прикрашав страшний шрам від вуха до кута рота. На незвичних людей його усмішка діяла моторошно. Шванвіча-старшого пробачили: він зумів переконати суспільство, що скористався помилкою супротивника «випадково», рубанув одночасно з вигуком.
Ось так мимоволі і виникає підозра: а може, все ж таки підлість - якість спадкова? Може, й мали рацію наші предки, коли судили про людину не лише за її власними якостями, а й за способом життя її батьків та прабатьків? Передаються ж багато якостей навіть суто генетично, а тим більше - шляхом виховання?
У всякому разі, коли судили Шванвіча-молодшого, йому пригадали і підлість, здійснену батьком. І вже не пробачили. Те, що прощалося простолюдину, якого часто навіть не карали, а просто ставили назад, не можна було пробачити дворянину. Ні за яких обставин.
Важко описати повну міру зневаги до Шванвіч всього суспільства. Шванвіч політично помер. Коли його вели в кайданах до суду, жінки намагалися не торкнутися його навіть краєчком сукні. Ніхто до нього не звертався та не відповідав на його слова, крім членів суду.
За вироком його не стратили, а заслали в Туруханський край назавжди. Померла Катерина, процарював Павло, зійшов на трон Олександр, відгриміла війна з Наполеоном... Шванвіч жив. Ніхто з Государів, незважаючи на традицію, після сходження на престол його не помилував. Живий небіжчик нагнівав на березі Єнісея, в лісотундрі, добрі сорок років.
Російські дворяни, зокрема й найвищі, не могли бути «споконвічно» злодійкуваті вже тому, що берегли родинну честь. Так, вони не були безкорисливими, вони працювали на результат, у тому числі й на отримання чинів, маєтків, нагород, нагород. Їм хотілося «зробити кар'єр», і, звісно, далеко ще не всі вони користувалися цього лише шляхетними способами.
Дворяни служили старшим по чину, прогиналися перед начальниками, одружувалися на багатеньких наречених і вдавалися до різного роду дрібного шахрайства, щоб набити собі ціну. Але ось красти… Привласнювати чиїсь і навіть казенні гроші…
З погляду знаменитого французького дипломата Талейрана російські придворні були «дивними». Навіть тому, що «не брали». Такі ж «дивності» спостерігав за росіянами і прусський король Фрідріх Великий, і посланник Лесток, який зіграв чималу роль змові, що привів на трон Єлизавету.
Втім, у нас і царі також дивні. Скажімо, державний бюджет Франції 1720 року становив 5 мільйонів ліврів.
Стан ж родича короля, герцога Орлеанського, оцінювався в 114 мільйонів ліврів, а його борги - в 74 мільйони ліврів. Легендарні діамантові підвіски, подаровані королем дружині, коштували близько 800 тисяч ліврів.
Тут що цікаво: найвище французьке дворянство поводилося в точності як у Росії - тимчасові правителі. Класичний вітчизняний приклад злодія у трона – звичайно, Олексашка Меншиков. 14 мільйонів нараховувало його статки на момент «конфіскації» у 1727 році. І немає упевненості, що всі повністю знайшли.
Але хто є Меншиков – «напівдержавний володар»? Тістечко? Чи син конюха, чи солдата? Типовий для нашої історії тимчасовий правитель.
На жаль, на нашу багатостраждальну державу звалювалися часом усілякі Меншикові, Шафірові, Ходорковські, Березовські, Гусинські. Ціна цим особам зрозуміла: фарця без роду та племені, миттєво піднесена з «молодших наукових» та пиріжників до господарів країни. Грабу награбоване. Будь-якої миті скинуть, посадять, пошлють.
Але є різниця між тимчасовим правителем і «має всі права» потомственим аристократом. Тому порівнювати Меншикова із французькими принцами крові якось некоректно. Те, що ще «простимо» тимчасовому хапузі, якось дико виглядає у тих, хто поколіннями стоїть біля трону, у самих спадкових владик Королівства Французького. Аристократія, предки якої ще в Хрестових походах брали участь.
Загалом, так чи інакше, самі королі та їхні родичі у Франції завжди були значно багатшими за очолювану ними державу.
Бюджет Російської імперії 1899 року досяг астрономічної цифри: 1,5 мільярда рублів.
А вартість майна царської сім'ї – за максимальним підрахунком – 125 мільйонів рублів. Теж не по-дитячому – 8%… Але з французами не порівняти.
Мораль:російські царі були набагато біднішими за очолювану ними державу. Добре відомо, що під час першого перепису 1897 Микола II написав у графі «рід занять»: «Господар землі російської».
М-м-так. Сумнівно, Ваша Величність! Який Ви господар, коли на все ваше численне сімейство сукупного стану - лише максимум 8% доводиться, а за іншими джерелами - 2-3% річного державного бюджету.
Государ імператор, звісно, РОЗПОРОДЖУВАВСЯ у Росії згідно із законом і з урахуванням деяких обмежень, встановлених законами, практично всім майном Держави. Але саме – розпоряджався. Чи не володів. Члени імператорського будинку були найбагатшими людьми, і їх утримання обходилося російському бюджету в копієчку, але державна скарбниця – це одне, а їхня особиста кишеня – зовсім інше. Право розпорядження імператором держвласністю - це частково те саме право, яким і сьогодні, тільки з великими обмеженнями згідно із законом, має, наприклад, Президент Росії. Різниця лише в тому, що у Президента це право обмежене за часом, терміном повноважень, і не отримано у спадок, а делеговано безпосередньо народом шляхом прямих виборів.
Але ж не спаде нікому на думку сьогодні сказати про Президента Росії - «господар землі російської», хоч він і є частково тим самим розпорядником державної власності, ким і був, скажімо, Микола Олександрович Романов.
Тож дивні вони були, наші царі.
І сановники в них також були дивні.
Чи брали хабарі вищі російські сановники? Як правило, ні. Чи крали вони скарбницю? Швидше, деякі з них користувалися скарбницею, і то переважно помірковано і обережно. У кожну епоху і для кожного шару та рангу існували свої мірки того, що можна і що не можна. Ці «поняття» не мали нічого спільного з писаним законом, але саме його сановники ніколи не порушували. Вони знали – інакше їх перестануть поважати. З ними буде як зі Шванвічем – настане громадянська смерть. Навіть без заслання чи конфіскації, без винятку з дворянського стану та без позбавлення чинів… Вони просто перестануть існувати для свого стану. Для них зникне все, що було їхнім світом все життя.
Європейський крадіжка як придворна світська традиція
Дехто може заперечити: адже кодекс лицарської честі діяв не в одній Росії. Безперечно! Але в Європі його, цей кодекс, давно, століття з XV, почав роз'їдати капіталізм. Відомо, що, наприклад, у Британії практично офіційно діяв принцип: «Джентльмен є той, у кого достатньо коштів, щоб бути джентльменом».
Чи маєш 40 фунтів стерлінгів доходу? Тоді ти дворянин. А якщо в тебе всього 39 фунтів, ти не джентльмен, навіть якщо твої предки допомагали вилазити з борту корабля на берег ще Вільгельму Завойовнику.
У Європі лише старший син успадковував маєток і ставав лендлордом. Другий син ще зазвичай успадковував рухоме майно, а третій точно не отримував нічого. Тим, що погано знає з курсу шкільної історії цей європейський принцип єдиноспадщини, ось наочний приклад: згадайте чудову казку про кращого PR-щика всіх часів та народів Кота в чоботях Першому синові батько заповідає все своє господарство, другому ще щось по дрібницях, третьому ж дістається лише господарський кіт. Приклад дуже наочний і головне повністю відповідає історичній реальності того часу. Спробу запровадити таку систему у Росії було здійснено Петром I, але в нього нічого не вийшло. Так Європою вже століття з XV-XVI бродили буквально натовпи неприкаяних дворян - з гонором і шпагами, але без засобів для існування.
Коли російський дворянин робив кар'єру, він підвищував свою роль корпорації під назвою «Росія». Вище ранг - більше і належить.
А коли робив кар'єру європеєць, він змінював лише своє приватне становище, не більше. Конан-Дойль описує у своїх знаменитих «Записках про Шерлока Холмса» таке явище, як покупка практики. Лікар практикує, це приносить дохід, і практика щось варте. Практику в такому районі можна купити за таку суму. Вкладаєш гроші та отримуєш на них прибуток. Так купив практику доктор Ватсон, незмінний друг Шерлока Холмса. Якщо лікар захворів, постарів, не так інтенсивно працює, втрачає постійну клієнтуру, вартість практики знижується. Купити таку практику, що подешевшала - вигідне ділко! Це як купівля маєтку, що подешевшав, який легко, попрацювавши, знову зробити приносить солідний дохід.
Так само, як практики лікарів та адвокатів, могли продаватися і посади. Починаючи з Римської імперії, посади чиновників і навіть воєначальників нерідко просто виставлялися на ринку, де коштували певних грошей. Був навіть випадок у Візантійська імперіяХ століття, коли суд вважав за варту грошей... саму протекцію. Чиновник видав заміж свою дочку та «за блатом» прилаштував на посаду зятя. Ну як не порадіти рідному чоловічку! Але зять виявився пияком і неробою, його з соромом прогнали з посади, і тоді тесть почав позиватися до родича, вимагаючи оплатити його послуги. І суд визнав право позивача на оплату його рекомендації! У Франції до кінця королівського періоду 1789 року діяла система відкупів. Якийсь купець вносив державі податок за цілу провінцію, а потім збирав податок сам. Звичайно, не ображаючи себе. Справа була вигідна, відкупу рвали один у одного, і існувала струнка система - кому, коли і скільки давати, щоб отримати відкуп.
Будь-якому придворному і будь-якому дворянину король міг також призначити ренту - довісну чи спадкову пенсію. Тобто, дати не землю, а саме фіксований дохід. Або посаду, на якій не треба нічого робити. Така посада мала офіційну назву - синекура. Слово походить від латинського sine cura animarum – без піклування про душу.
У французьких королів роздача синекур була такою ж звичайною справою, як роздача рент або віддача провінцій власної держави на відкуп.
Уточнимо, що поняття синекури було куди як своєрідним. Скажімо, нічний горщик короля мали виносити шість чоловік, озброєні шпагами та одягнені в оксамит. І ці посади синекурою не вважалися. Що ви! Придворні працювали. Без особливого ризику життя, але у важких екологічних, можна сказати, умовах. Синекура – це інше, це, наприклад, коли людина живе у Версалі, що загальновідомо, а «зарплату» отримує за посаду королівського намісника на островах Вест-Індії. Які він ніколи не бачив.
Чому ж у таких умовах «економічна людина» Адама Сміта не могла ставитись до зайняття державної посади просто як до бізнесу?
Особливо якщо він цю посаду «благополучно» купував. Він ставився до неї просто як до інвестиції.
Власне, приблизно це і відбувається нерідко у СУЧАСНІЙ РОСІЇ. Але не треба думати, що так було завжди, споконвіку, і ніяк інакше у нас апріорі бути не може.
Не треба плутати сучасне божевілля та історичну схильність.
І за старих добрих часів офіцери, ясна річ, могли відправити солдатів косити сіно у своєму маєтку. Зловживання, безперечно, але ж не під час військових дій таке відбувалося. А випадки казнокрадства офіцерів та присвоєння ними сум, відпущених на фураж або на їжу солдатів, рідкісні і не типові навіть у XVIII столітті.
До речі, не забудемо: у російській армії завжди нервово ставилися до посад армійського інтенданта.
А. В. Суворов казав: «Півроку інтендантства, і можна розстрілювати без суду».
Олександр Олександрович Вяземський
Про призначення Олександра Олександровича Вяземського генерал-прокурором А. Румянцев сказав: «Ваша величність робить чудеса: зі звичайного квартирмейстера вийшла державна людина». Інтендант в армії... а не крав! Це приємно дивувало. Зауважимо, однак: для Румянцева очевидно, що державна людина не краде. Це рівень «звичайного квартирмейстера».
Але в Росії, за всієї її нелюбові до інтендантів, не було нагоди, щоб солдати пішли в бій зовсім разутими, без чобіт або були позбавлені їжі.
А в Європі бувало і не раз. Ось вам маленький приклад із життя відомої людини.
Знаменитий військовий інженер, воєначальник, класик фортифікації, маршал Франції Вобан прожив життя військової людини. Він побудував нових 33 фортеці і вдосконалив до 300 старих, брав участь у 53 облогах і 104 сутичках і битвах, змусив капітулювати безліч ворожих «неприступних» фортець. У 1677 був призначений керівником усіх інженерних робіт Франції. За п'ять років розробив систему укріплень кордонів та оточив королівство кільцем укріплень.
Але наприкінці життя Вобан викликав незадоволення короля і навіть був звільнений зі служби. Справа в тому, що він видав книгу La dime royale (Десятина короля). У ній Вобан красномовно описує бідність народу, тяжкий стан армії, казнокрадство і користолюбство ... по суті справи, всіх. На жаль, російською мовою книга не перекладена, але багато шматків з неї можна знайти в праці економіста ХІХ століття Бржевського.
Не менш похмурий колорит повального злодійства є у книгах Монтеск'є або Дідро. Право ж, варто почитати тим, хто любить поміркувати про користь протестантської етики та генетичної схильності росіян до крадіжки та хабарництва.
Якщо щось будувалося, привласнювалися суми, що часом перевищували в два, втричі витрати на реальне будівництво. Скажімо, будівництво Великого Версальського палацу коштувало 25 725 836 ліврів.
На думку істориків, будівництво велося дуже економно, тому що економили на всьому, всі перераховували, всі замовлення йшли за конкурсом, – тому вкрали надзвичайно мало – не більше половини відпущених скарбницею.
Версаль, до речі, «збудований на кістках» набагато більшою мірою, ніж наш Санкт-Петербург: на його будівництві померло до 6 тисяч людей – від поганої їжі, поганої води, відсутності медичної допомоги. Зате придворні, які розподіляли замовлення, і підрядники, які їх отримали, не бідували. На жаль, про це ви ніколи не прочитаєте ні у французьких шкільних підручниках, ні в путівниках по версальських палацах. На відміну від нас, легковажні французи не виставляють напоказ усім і всі не найвеселіші сторінки своєї історії.
До речі, ще кілька слів про сонячну Францію. Якось генерального контролера французького міністерства фінансів Калонна запитали: «Як ви наважилися взяти на себе управління королівськими фінансами, коли ви та свої особисті справи зовсім засмутили»? Той відповів не без гумору: «Ось тому я і взявся завідувати королівськими фінансами, що особисті мої фінанси дуже вже засмутилися».
Шарль Моріс Талейран.
Абсолютний чемпіон світу, Європи та Олімпійських ігорза кількістю і якістю переходів з одного політичного табору в інший. …Його найзнаменитіший вислів: «Це гірше, ніж злочин. Це помилка"
Що називається – коротко і ясно.
Але втіленням, своєрідною ідеальною моделлю «економічної людини» при посаді став Шарль-Моріс Талейран.
«Це людина підла, жадібна, низька інтриган, їй потрібна бруд і потрібні гроші. За гроші він продав свою честь та свого друга. За гроші він би продав свою душу, - і він при цьому мав би рацію, бо проміняв би купу гною на золото», - так відгукувався про нього за два роки до революції, в 1787 році, Мірабо.
«Талейран зрадив і продав спочатку католицьку церкву на користь революції, потім революцію на користь Наполеона, потім Наполеона на користь Олександра I, потім Олександра I на користь Меттерніха та Кестльрі; сприяв найбільше реставрації Бурбонів, змінивши Наполеону, а після їх повалення допомагав найбільше скорішого визнання „короля барикад“ Луї-Філіппа англійським урядом та рештою Європи, і так далі без кінця. Все його життя було нескінченним рядом зрад і зрад, і ці дії були пов'язані з такими грандіозними історичними подіями, відбувалися на такій відкритій світовій арені, пояснювалися завжди (без винятків) настільки явно своєкорисливими мотивами і супроводжувалися так безпосередньо матеріальними вигодами для нього особисто, що при своєму колосальному розумі Талейран ніколи і не розраховував, що простим, буденним і загальноприйнятим, так би мовити , лицемірством він може когось надовго обдурити вже після вчинення того чи іншого свого акту».
Історій про Талейран можна розповісти багато. Ось одна з найбарвистіших: «1798 року відбулася наступна неприємна історія. У Парижі (ще з осені 1797 р.) сиділи спеціальні американські уповноважені, які прибули для видаткування законно належних американським судновласникам грошових сум. Талейран тягнув справу, підсилаючи своїх агентів, які, пояснюючи англійською, заявили американцям, що туго розуміли, що міністр хотів би попередньо отримати від них "солодке", the sweetness, так вони переклали "les douceurs".
Солоденьке знадобилося в таких невідповідно величезних розмірах, що американський терпець урвався. Не лише делегати звернулися з формальною скаргою до президента Сполучених Штатів, свого прямого начальника, а й сам президент Адамс (у посланні до конгресу) повторив ці звинувачення. Американські представники докірливо згадали з цієї нагоди недавню еміграцію Талейрана: „Ця людина, стосовно якої ми виявили найприхильнішу гостинність, він і є той міністр французького уряду, до якого ми з'явилися, просячи лише справедливості. І цей невдячний наш гість, цей єпископ, що зрікся свого Бога, не завагався вимагати у нас п'ятдесят тисяч фунтів стерлінгів на солодке, the sweetness, п'ятдесят тисяч фунтів стерлінгів на задоволення своїх пороків».
Скандал вийшов неймовірний. Все це було надруковано.
Талейран відповів, недбало і зверхньо, пославшись на якихось невідомих ошуканців і на недосвідченість американських уповноважених. Потім поспішив задовольнити їхні вимоги, вже махнувши рукою на "солодке". Але ці неприємності в нього були тільки з такими дикунами від Міссісіпі та Скелястих гір. Європейці були набагато терплячішими і уникали скандалів. Та й становище їх було небезпечніше: їх не охороняв Атлантичний океан». Ось так.
Як кажуть вищезгадані американці, без коментарів.
Як канцлер Бестужев виявився «продажним»
Щоби ти жив на одну зарплату!
З фільму «Діамантова рука»
Скільки разів усім, хто цікавиться російською історією або просто любить історичні романи, доводилося читати про те, що знаменитий канцлер і генерал-фельдмаршал часів Єлизавети Олексій Петрович Бестужев-Рюмін був безсоромним хабарником: спочатку брав гроші в англійців, потім був підкуплений Фрідріхом Прусським. Фігурують і конкретні суми: нібито офіційної платні отримував Бестужев 7 тисяч рублів, а пенсіон від англійців – 12 тисяч.
Сумно це ... Тому що виходить - минуло двісті років, а для нас все ще живі плітки, які поширюють агенти ворога Росії, прусського короля Фрідріха ...
Так ось: Бестужев послідовно виступав за оборонний та торговий союз із Англією. Зрештою, в 1742 був підписаний англо-російський договір про визнання за Єлизаветою імператорського титулу, про взаємну підтримку у разі війни і про відновлення торгової угоди на 15 років. Для Англії це був виключно вигідний договір. У ході переговорів посланник Вейч просив у англійського уряду короля Георга «дотик доказів милостивого розташування Його Величності». Король запропонував братам Олексію та Михайлу Бестужевому пенсії з англійської скарбниці. Чи були вони по 12 тисяч карбованців або менше чи більше, невідомо.
А. П. Бестужев-Рюмін.Пам'ятаєте, Чубайс говорив: «Кох – чесна людина»? Від чесності Бестужева Чубайс взагалі збентежився б.
Такими були дипломатичні звичаї у XVIII столітті: під час укладання трактатів, при мирних переговорах учасників цих справ завжди обдаровували зацікавлені сторони.
Але що з'ясовується: Вейч отримав гроші від королівського уряду. Але Бестужев їх НЕ отримав! Його дружба з англійцями та постійна підтримка їхньої політики в Петербурзі створювалися виключно свідомістю вигод Росії.
Тож вибачте, хто тут злодій? Олексій Бестужев? Чи Вейч?
А про Фрідріха Прусського… Цей король мав найкращу в тодішній Європі розвідку. Діяла вона дещо прямолінійно, але ефективно: купувала послуги всіх необхідних осіб. Сам Фрідріх особисто склав докладніші інструкціїдля своїх вербувальників і запевняв, що при жодному дворі європейських монархів ніколи не стикався з непідкупністю. Шпигунів своїх методичний Фрідріх ділив на 4 категорії:
1) дрібні донощики з простолюду;
2) професійні шпигуни, у тому числі подвійні та потрійні агенти;
3) підкуплені царедворці та чиновники;
4) залякані люди, які стали шпигунами мимоволі: тому, що їх близькі взяті до заручників або їх шантажують.
Звичайно, у Петербурзі у Фрідріха теж була найбагатша агентура. Щоправда, прізвища відомих агентів чомусь – Левенвольде та Фабриціус… Але не будемо дріб'язковими – якщо Петербург, значить, там живуть росіяни. Серед «агентів впливу», до речі, була й мати майбутньої цариці Катерини II Йоганна Ангальт-Цербська. Одне добре: через крайню дурість ця дама якби й хотіла завдати шкоди Росії, це було б не в її силах.
Так ось, Фрідріх мріяв купити Бестужева. Однак, Бестужев щоразу посилав його агентів далеко і не в дуже дипломатичних виразах трьома мовами відразу: французькою та німецькою він володів абсолютно вільно.
І врешті-решт Фрідріх захотів помститися негідному канцлеру! З цією метою він почав поширювати чутки про продажність Бестужева. Вдавав, що Бестужев за свої послуги заламував стільки, що бідному Фрідріху стало не по кишені утримувати такого дорогого агента.
Чистої води «чорний PR», як би сказали сьогодні.
Так Бестужев і виявився хабарником, який перебував на утриманні і англійців і, звичайно ж, Фрідріха.
Сучасники посміювалися, бо знали правду. А нащадки, виходить, ПОВЕРИЛИ…
Мало того, що ми безпам'ятні, ми ще й не любимо своїх визначних історичних діячів. Чи не поважаємо.
Яку гидоту про них не скажи - на всі ми згодні.
Нещодавно найстаріший російський науково-популярний та країнознавчий журнал «Навколо світу» (що виходить з 1861 року) опублікував на своїх сторінках цікавий матеріал: «Кодекси честі в Російській імперії».
Ми вже розглядали історію «» — її зародження та популярність, докладно розбирали причини дуелі Пушкіна та деталі її проведення — умови, місце, час, наслідки,.., але як зароджувався справжній дуельний бум у Російській імперії з його правилами та «кодексом честі» , - Про це ми ще не розповідали. Виправляємось!
Зробивши зауваження незнайомцю за розмову під час вистави, сучасна людина може не побоюватись за своє життя. А в XIX столітті Олександр Пушкін прийшов із секундантами до іншого дворянина саме з цього приводу.
Дуелі в Росії спочатку довго не приживалися - в XVII столітті їх починали лише іноземці на російській службі; натомість у ХІХ столітті почався справжній дуельний бум. При цьому, єдиний загальноприйнятий кодекс так і не з'явився. Можливо, тому, що ніхто не хотів привернути увагу влади як автор докладної інструкції щодо вчинення кримінального злочину, яким з часів Петра I вважалися дуелі. Так що поєдинники за допомогою секундантів обговорювали і прописували правила, за якими збиралися битися або стрілятися, орієнтуючись на традиції і прецеденти, що склалися, поради досвідчених дуелянтів і зарубіжні кодекси.
У 1894 році Олександр IIIнаказом, озаглавленим «Правила про розгляд сварок, що трапляються в офіцерському середовищі», фактично узаконив дуелі як спосіб вирішення питань честі для військових і поставив поєдинки під контроль офіцерських судів.
З цього часу з'явилося кілька вітчизняних дуельних кодексів: графа Василя Дурасова (1908), Олексія Суворіна (1913), генерал-майора Йосипа Мікуліна (1912) та інші. Але всі вони розходилися в деталях між собою та з існуючою практикою.
Учасники
До кінця XIX століття дуелянт, безперечно, дворянин. «Я російський дворянин, Пушкін; це засвідчать мої супутники, і тому вам не соромно матиме зі мною справу» - так поет відрекомендувався якомусь майору Денисевичу, щоб викликати його на поєдинок.
Ціль будь-якої дуелі- не що інше, як відшкодування збитків, завданих честі, а честь - прерогатива благородного стану. До XX століття станові кордону розмиваються і володіння честю, отже, і її захист, претендують і недворяни.
«При виклику дворянина різночинцем перший зобов'язаний відхилити виклик та надати останньому правошукати задоволення судовим порядком», - наказує кодекс Дурасова. Однак дуель між дворянином депутатом-чорносотнем Миколою Марковим і різночинцем депутатом-кадетом Осипом Пергаментом, що відбулася в рік його публікації, нікому не здавалася порушенням звичаю.
Дуель Ізабелли де Карацці з Діамброю де Поттінеллою. Хусепе де Рібер. 1636 рік Дуелянт має бути фізично придатним до поєдинку: душевно здоровим, здатним тримати зброю та боротися. Теоретично – старше 18 років, молодше 60. І, зрозуміло, дуелянт був чоловіком. Жіночі дуелі траплялися на Заході, але в Росії не прижилися. Коли кавалерист-дівчинка Надія Дурова була на дуелі секундантом, її товариші по службі не знали, що корнет Олександров - жінка, і жодної суперечності з дуельними традиціями не побачили.
Нездатна самостійно захистити свою честь людина мала право виставити заміну. Це міг бути родич, через брак таких - давній і близький друг. За честь жінки також мав право брати участь у поєдинку чоловік, у якому її образили. Не віталося, коли один проти одного виходили близькі родичі, начальник та підлеглий, кредитор та боржник.
Привід
Привід для дуелі, по суті, завжди один - образа честі. Однак підстави для взаємних образ у дуелянтів бували різні. Чи багато ми бачили поєдинків за праву справу? А то все за акторок, за карти, за коней чи за порцію морозива», - констатував персонаж повісті «Випробування», написаної 1830 року Олександром Бестужовим-Марлінським.
Виклик можна було отримати в театрі за коментарі щодо гри акторів, у гостях за переказану плітку, на вулиці за неправильно зрозумілий жест.
Джерело: cyrillitsa.ru Взимку 1822 року у Пушкіна зажадав сатисфакції підполковник Сергій Старов через музику на балі. Поет наказав оркестру грати мазурку, перебивши замовлену підлеглим Старова кадриль, і підполковник вважав це образливим всього полку. Дуель відбулася, обидва промахнулися.
У конфлікті часто була замішана жінка.У вересні 1825 року суспільство розбурхало дуель між придворним, флігель-ад'ютантом Володимиром Новосильцевим, і бідним дворянином, поручиком Костянтином Черновим. Флігель-ад'ютант офіційно побрався з сестрою поручика, але через несхвалення матері, яка вважала наречену недостатньо знатною, під різними приводами відкладав весілля. Зрештою збитки, завдані честі всієї родини Чорнових, можна було відшкодувати лише кровопролиттям. Дуелянти смертельно поранили одне одного. Похорон поручика перетворився, за словами культуролога Юрія Лотмана, на «першу в Росії вуличну маніфестацію». Натовп обурювався проти соціальної нерівності - всередині благородного стану.
Поєдинки безпосередньо з політичних мотивівв Російській імперії на початок XX століття були рідкісні. Натомість із установою Державної думипарламентські дебати неодноразово давали привід для виклику. Так, дуеллю у 1909 році закінчився конфлікт двох депутатів-однопартійців – Олександра Гучкова та графа Олексія Уварова. Гучков легко поранив супротивника, граф вистрілив у повітря. Коли в наступному роціГучкова обрали головою Держдуми, йому довелося на якийсь час скласти повноваження, щоб за вироком суду відбути у фортеці покарання за цей поєдинок.
Відмова у сатисфакції без вибачень за образу та без поважної причини залишала пляму на репутації обох сторін. Бувало, що людина, чий виклик відхилили, наважувалась на замах чи суїцид, щоб відновити честь.
Той, хто ухилився від дуелі, втрачав право надалі відстоювати своє добре ім'я на поєдинках. Кодекси початку XX століття наказували офіцеру, що надійшов так негайно вийти у відставку як негідному служби. Насправді люди досить часто знаходили спосіб уникнути кровопролиття, нерідко конфлікти закінчувалися примиренням сторін після виклику.
Зброя
Російські дуелянти зазвичай обирали на вирішення питань честі одне із трьох видів зброї: шпаги, шаблі або пістолети.З XVIII століття європейські майстри виробляли спеціальну парну зброю для дуелей: шанси поєдинників мають бути рівними.
На шпагах чи шаблях боролися, за попередньою домовленістю, або не сходячи з місця, або пересуваючись по відведеному для поєдинку майданчику. Фехтувати рекомендувалося з оголеним торсом або в одній сорочці, щоби щільний одяг не заважав дуелянту і не давав йому додаткового захисту. Однак у Росії воліли стрілятися. З одного боку, при стрільбі різниця у підготовці не так впливала на результат, як у фехтуванні, тому, до речі, дуель на пістолетах охоче обирали цивільні. З іншого боку, поєдинок на вогнепальній зброї мав більше шансів на смертельний результат. небезпечніше означало почесніше.
Гумор: Дуель (Поручик Ржевський стріляється з-за Наташі а худоба Безухів із-за дерева) Фото: AST Поєдинки на пістолетах були різними - дуелянти стріляли по черзі або одночасно по команді, стоячи на місці або рухаючись у напрямку один до одного. Іноді між ними позначали так званий бар'єр - мітки, що обмежують мінімальну відстань, на яку противники можуть наблизитись один до одного, зазвичай від 8 до 20 кроків. В іншому варіанті дуелянти йшли один до одного не до бар'єру, а вздовж розмічених секундантами паралельних ліній. На постріл, залежно від правил поєдинку, давали від трьох секунд до хвилини. Тому, хто розряджав пістолет першим, заборонялося стріляти у повітря.
Особливо запеклі стрілялися практично впритул - з трьох кроків через хустку, яку вони тримали між собою лівими руками. Так, з трьох кроків 1824 року Рилєєв з'ясовував стосунки на пістолетах із коханцем сестри, князем Костянтином Шаховським. Перша куля легко поранила Рилєєва. Двічі кулі супротивників потрапляли у зброю, і секунданти зупинили дуель.
Був ще спосіб стрілятися по сигналу, стоячи удвох у свіжій могилі.
Деякі поєдинники мірялися холоднокровністю і без зброї. До так званої «американської дуелі» вдалися у 1861 році, заперечивши про владні повноваження, варшавський генерал-губернатор Олександр Герштенцвейг та намісник царства Польського Карл Ламберт. Сановники тягли жереб: посередник простягав їм два кінці носової хустки. Герштенцвейг, який взявся за той, на якому був зав'язаний вузол, за умов поєдинку застрелився.
Секунданти
Після того, як виклик зроблено і прийнято, всі переговори про умови дуелі мали вести не поєдинники, а їх секунданти (яких могло бути від одного до трьох). Брати в секунданти слугу вважалося неповагою до противника: секундант має бути рівним. Якщо секундантам не вдавалося примирити супротивників, вони обговорювали всі нюанси поєдинку та права учасників, обирали та розмічали місце для дуелі, запрошували лікаря. Від цих людей залежало дуже багато, недарма дуельний теоретик початку XX століття Брюно де Лаборі писав: «Вбивають не пістолетні кулі і не вістря шпаги, а погані секунданти».
Дуель, Лісабон Португалія, 14 липня 1908 Ще до початку дуелі секунданти стежили, щоб усе робилося за правилами. Важливо було не запізнюватись. За кодексами, якщо один із супротивників змушував себе чекати більше 15 хвилин, інший мав право залишити місце дуелі і оголосити того, хто спізнився тим, хто ухилився від поєдинку.
Російський літературознавець Лотман підрахував, що Онєгін у романі Пушкіна прибув на дуель з Ленським приблизно на дві години пізніше за умовлений час. Така недбалість, на думку дослідника, свідчить, що автор хотів зробити героя вбивцею мимоволі.
А сумлінний секундант на місці Зарецького, зазначав Лотман, був зобов'язаний використати порушення регламенту як шанс для скасування дуелі та примирення сторін. Втім, практично пунктуальністю нерідко нехтували. Коли в 1909 році два поети, Максиміліан Волошин і Микола Гумільов, домовилися стрілятися через поетесу Єлизавету Дмитрієву, вони обидва запізнилися майже на годину, але дуель проте відбулася.
Тему поєдинків честі розкрито у фільмі «Дуелянт», історичному трилері з елементами містики, який вийшов у широкий російський прокат 29 вересня 2016 року. Режисер картини Олексій Мізгірьов, головної роліПетро Федоров. Дія фільму відбувається у Петербурзі 1860 року. Головний герой, відставний офіцер, заробляє життя тим, що виходить на поєдинки замість інших людей. Насправді дуельні традиції, щоправда, залишали дуже мало можливостей замінити учасника поєдинку сторонньою людиною: якщо викликаний доводив свою недієздатність, було прийнято, щоб його честь захищав родич або близький друг. Але герой картини здатний здивувати глядача - за сценарієм, він не зовсім проста людина.
Перед тим як розставити супротивників за вихідними позиціями секунданти оглядали їхню зброю та одяг; потім давали сигнали до бою, стежили за часом та за дотриманням правил. Помітивши порушення, вони змушені були зупинити поєдинок. Секунданти оголошували про закінчення дуелі, фіксували її результат у протоколі, забирали поранених.
Вплутавшись у конфлікт, секунданти могли вступити в бій між собою. У такій «четверній» дуелі довелося брати участь Олександру Грибоєдову, причому сам він мимоволі став винуватцем розбрату.
Майбутній автор комедії «Лихо з розуму» дружив з балериною Авдотьєю Істоміною. Коли вона посварилася з коханим, Василем Шереметєвим, Грибоєдов відвіз дівчину до приятеля, графа Завадовського, у якого тоді жив. Шереметєв із ревнощів викликав Завадовського на дуель, причому з умовою, що секунданти, Грибоєдов та його тезка Якубович, майбутній декабрист, теж мають стрілятися. В 1817 на околиці Петербурга відбувся перший поєдинок, і Шереметєв був смертельно поранений. Якубовича відправили зі столиці служити на Кавказ. Коли восени 1818 Грибоєдов був проїздом в Тифлісі, Якубович розшукав його, і поєдинок відбувся. Письменник схибив, супротивник прострелив йому долоню. 11 років потому в Тегерані, коли перські релігійні фанатики вирізали російську дипмісію, тіло очолював її Грибоєдова впізнали серед убитих по покаліченій на тій дуелі руці.
Після революції з благородним станом та його звичаями було покінчено, і дуелях не залишилося місця у новій Радянській державі. Але пам'ять про дуельні традиції часом оживала. У 1940-ті роки син двох поетів Лев Гумільов у запалі запеклої суперечки на тему релігії викликав на дуель письменника Сергія Снєгова. Поєдинок не відбувся тому, що в Норильському виправно-трудовому таборі ГУЛАГу, де перебували сперечальники, неможливо було дістати відповідну зброю.
Незвичайні дуелі
Ню. Британський лікар Хамфрі Ховарт був переконаний, що частинки одягу, що потрапили в організм з кулею, неминуче викличуть запалення. В 1806 він з'явився на дуель оголеним. Його противник лорд Беррімор вважав ситуацію безглуздим і скасував поєдинок.
Повітряні кулі. У 1808 році дуелянти де Гранпре і Ле Піке, які змагалися за прихильність артистки Паризької опери, стрілялися, піднявшись разом із секундантами в небо на двох повітряних кулях. Гранпре влучив у кулю суперника, і Піке з секундантом розбилися.
Барабани. Ударник гурту Red Hot Chili Peppers Чад Сміт та актор Вілл Феррелл напрочуд схожі один на одного. У 2014 році музикант жартома заявив двійникові, що насправді сильно відрізняється від нього, перевершуючи красою і талантом. Слово за слово дійшло до виклику на дуель… на барабанах. Зірки, одягнені однаково, влаштували битву барабанщиків у нічному телешоу Джиммі Феллона. Ведучий оголосив переможцем Феррелла.
Не лише поети на дуелі ризикували життям та…
…композитор. Поєдинок Георга Фрідріха Генделя з колегою Йоганном Маттесоном більше нагадував бійку, ніж дуель. У 1704 році у фіналі опери Маттесона «Клеопатра» два композитори не поділили місце за клавесином. Вони вихопили шпаги і затіяли бійку біля будівлі театру. Поєдинок припинився, коли зброя Маттесона зламалася про ґудзик на кафтані Генделя.
…художник. 1870 року письменник Едмон Дюранті різко розкритикував картини друга, Едуара Мане. Художник був серйозно зачеплений і викликав Дюранті на дуель, давши йому публічно, в кафе, ляпас. Билися на шпагах, причому з таким розлюченістю, що зброя погнулась. Мане легко поранив супротивника, після чого митці помирилися і дружба продовжилася. Секундантом Мане був письменник Еміль Золя.
…диктатор. У 1921 році соціаліст Етторе Чиккотті викликав на поєдинок досвідченого дуелянта Беніто Муссоліні, за те, що той назвав його в газеті «найпрезиралішим з людей, які заражали собою суспільне життя Італії». Політики замкнулися в будівлі і з'ясовували стосунки на шпагах, доки Чиккотті не стало погано з серцем.
…балетмейстер. 1958 року поблизу Парижа схрестили шпаги 52-річний хореограф Серж Ліфар, уродженець Києва, та 72-річний балетний імпресаріо чилійського походження маркіз Жорж де Куевас. До дуелі призвів конфлікт через зміни, які Куевас вніс до хореографії Ліфаря у балеті «Чорне та біле». Поєдинок закінчився на сьомій хвилині, коли балетмейстер був легко поранений у руку. Дуелянти помирились.
Опис презентації з окремих слайдів:
1 слайд
Опис слайду:
2 слайд
Опис слайду:
У XIX столітті в Росії зустрічалися люди, які вражають нас сьогодні своєю майже неправдоподібною чесністю, шляхетністю та тонкістю почуттів. Вони виросли такими не лише завдяки неабияким особистим якостям, а й завдяки особливому вихованню.
3 слайд
Опис слайду:
Дворянство виділялося серед інших станів російського суспільства своєю виразною орієнтацією на певний ідеал. До дворянських дітей застосовувалося так зване «нормативне виховання», тобто. їх виховували відповідно до існуючих тоді норм пристойності, відшліфовуючи особистість відповідно до потрібного зразка. Виховання індивідуальності тоді не віталося.
4 слайд
Опис слайду:
«Дворянське виховання» – це педагогічна система, не особлива методика, навіть звід правил. Це, перш за все, спосіб життя, стиль поведінки, що засвоюється частково свідомо, частково несвідомо, шляхом звички та наслідування: це традиція, яку не обговорюють, а дотримуються.
5 слайд
Опис слайду:
Юний дворянин був зобов'язаний: Бути чесним, не брехати, не красти; Бути хоробрим, відважним, рішучим та витривалим; Вміти терпіти біль, боротися зі страхом та витримувати будь-які випробування; Вміння приховувати від сторонніх очей дрібні досади та прикрості; Бути освіченим: знати історію, географію, математику, досконало володіти кількома мовами (російською, англійською, французькою, німецькою, знати латину та давньогрецьку); вміти красномовно говорити, вміти грати на будь-якому музичному інструменті, танцювати, малювати; придушувати у собі егоїстичні інтереси; бути стриманим, не кричати, не плакати; нікого не ображати (навіть слугу) і не дозволяти, щоб його ображали; знати, що демонструвати своє горе, слабкість чи сум'яття – недостойно та непристойно. бути охайним, стежити за зовнішнім виглядом
6 слайд
Опис слайду:
Одним із принципів дворянської ідеології було переконання, що високе становище дворянина у суспільстві зобов'язує його бути взірцем високих моральних якостей: «Кому багато дано, з того багато й запитає». Дворянську дитину орієнтували не на успіх, а на ідеал: бути хоробрим, чесним, освіченим йому слід було не для того, щоб досягти чого б то не було (слави, багатства, високого чину), а тому що він дворянин, тому що йому багато дано тому, що він повинен бути саме таким.
7 слайд
Опис слайду:
Правило «служити правильно» входило до кодексу дворянської честі і було моральним законом. Почуття власної гідності чітко проводило межу між государевою службою та лакейським служінням. Показовий у цьому плані епізод з «Капітанської дочки» А.С. Пушкіна, коли Андрій Петрович Гриньов дає повчання синові: «Прощавай, Петро. Служи вірно, кому присягнеш; слухайся начальників; за їхньою ласкою не ганяйся; на службу не напрошуйся; від служби не відмовляйся; і пам'ятай прислів'я: бережи сукню знову, а честь змолоду». Дворянська честь вважалася чи не головною становою чеснотою. Згідно з дворянською етикою, «честь» не дає людині ніяких привілеїв, а навпаки, робить її більш уразливою, ніж інші. В ідеалі честь була основним законом поведінки дворянина, вона була безумовно і беззастережно важливішою, ніж вигода, успіх, безпека та просто розсудливість.
8 слайд
Опис слайду:
Акуратно оберігаючи свою честь, дворянин, звичайно, враховував суто умовні, етикетні норми поведінки. Але головне таки в тому, що він захищав свою людську гідність. Загострене почуття власної гідності виховувалося і вироблялося дитині цілою системою різних, зовні часом між собою пов'язаних вимог.
9 слайд
Опис слайду:
Незалежно від діяльності, хоробрість вважалася безумовним гідністю дворянина. Але хоробрість і витривалість, які вимагалися від дворянина, були майже неможливі без відповідної фізичної сили та спритності. У Царськосельському ліцеї, де навчався Пушкін, щодня виділявся час для «гімнастичних вправ». Ліцеїсти навчалися верхової їзди, фехтування, плавання та веслування. Додамо до цього підйом о 7 ранку, прогулянки за будь-якої погоди і зазвичай просту їжу. Відрізнялися тренування та загартовування тим, що фізичні вправиі навантаження мали не просто зміцнювати здоров'я, а сприяти формуванню особистості. Інакше кажучи, фізичні випробування хіба що зрівнювалися з моральними – тому, що будь-які труднощі і удари долі мало переносити мужньо, не падаючи духом і втрачаючи власної гідності.
10 слайд
Опис слайду:
Порушити це слово – означало раз і назавжди занапастити свою репутацію, тому порука під чесне словобуло абсолютно надійним. Дворянська етика вимагала поваги до прав особистості незалежно від службової ієрархії. Змалку виховане переконання «не смієте ображати!» завжди було у свідомості дворянина, визначаючи його реакцію та вчинки.
11 слайд
Опис слайду:
Для вихованої дівчини-дворянки було необхідне знання французької, англійської та німецької мов, вміння грати на фортепіано, рукоділля, короткий курс Закону Божого, історії, географії та арифметики, а також дещо щодо історії французької літератури. Ходити вулицею одним, без супроводу виховательки та ліврейного лакея, не належало не лише дівчаткам, а й дорослим панночкам. Дівчаток намагалися відучити від балакучості, зайвої жестикуляції, забобонів і прищепити обережність, стриманість у висловлюваннях, уміння уважно слухати і тихо говорити. Водночас у світському суспільстві треба було вміти вести та підтримувати бесіду. Гарні манери були обов'язковими: порушення етикету, правил ввічливості, зовнішньої пошани до старших не допускалося і суворо каралося. Діти та підлітки ніколи не запізнювалися до сніданку та обіду, за столом сиділи смирно, не сміючи голосно розмовляти чи відмовлятися від якоїсь страви.
12 слайд
Дворянство n В епоху феодалізму виникла нагальна необхідність створення чіткої та обов'язкової для виконання системи законів, що регулюють відносини між васалом (феодалом) та його сюзереном (великим феодалом). Так виник клас дворянства, головним обов'язком якого був беззастережний захист свого сюзерена та його інтересів, як правило, зі зброєю в руках. З того часу дворянин - це обов'язково воїн, нерідко воєначальник.
Васал отримував від сюзерена довічне володіння землю та інші матеріальні блага, а також певну кількість душ. n Потім відбувся перехід до права спадкового володіння, і дворянський стан значно зміцнив свою роль суспільстві. Старший син батька-дворянина отримував у спадок володіння батька, яке молодший син змушений ставати військовим. Тому, доки дворянство існувало, воно було військовим станом. n
n Родове дворянство - успадковане від предків разом із родовим маєтком. У середовищі родових дворян особливо виділялися стовпові дворяни - які можуть довести своє дворянство протягом більш ніж 100 років (наприклад, Єропкіни, Скрябіни, Сергєєви та деякі інші).
n Жаловане дворянство - дворянство, присвоєне указом за видатні заслуги чи за підсумками тривалої беззаперечної служби. Жаловане дворянство може бути спадкове чи довічне. Спадкове передається дітям жалуваного дворянина, а довічне дається особисто і переходить дітям.
n У Росії дворянство найчастіше скаржилося військовим, що вийшли на пенсію, як заохочення. n Титуловане дворянство – дворяни, мають ТИТУЛ: князь, граф, барон… n Нетитуловане дворянство - дворяни, які мають таких родових титулів. Нетитулованих дворян було більше, ніж титулованих.
Дворянство у Росії з'явилося XII столітті як нижча частина військово-служилого стану, що становила двір князя чи великого боярина. n Слово «дворянин» буквально означає «людина з княжого двору» або «придворна» . Дворяни бралися на службу князем до виконання різних адміністративних, судових та інших доручень. n
n Аристократія (грец. ἀριστεύς «найзнатніший, найблагороднішого походження» і κράτος, «влада, держава, могутність») - форма державного правління, за якої влада належить знаті.
n В основі аристократії лежить ідея, що державою повинні керувати лише обрані, найкращі уми. Але насправді питання про це обрання знаходить різний дозвіл; в одних аристократіях визначальним початком є знатність походження, в інших військова доблесть, вищий розумовий розвиток, релігійна чи моральна перевага, нарешті, також розміри та рід майна. Втім, у більшості аристократій кілька цих чинників, чи всі вони разом поєднуються для визначення права на державну владу.
Дворяни вважали себе кращими людьми держави. Були вони такі підстави чи ні, але вони про це говорили. А. С. Пушкін вважав, що сенс дворянства саме в цьому: бути найдосконалішими, найосвіченішими і пристойними людьми в Росії. n Для того їм і дають привілеї, що відокремлюють від простолюдинів, маєтки, що дають їм можливість жити, не турбуючись про шматок хліба. n
Дворянський кодекс честі Дворянин не міг зробити багато такого, що прощалося простолюдину, але не прощалося йому. Бо дворянин. Тому що на те і дано чини, маєтки та привілеї.
n Важливим для розуміння моральних принципівдворянства є уявлення про честь, доблесть, патріотизм, гідність, вірність. n У 1783 році вперше була опублікована книга австрійського педагога І. Фельбігера «Про посади людини і громадянина», перекладена з німецької мовита відредагована за участю імператриці.
n Складена з численних правил поведінки та порад з господарювання, вона стала свого роду енциклопедією вдач і життєвих установок, і використовувалася як навчальний посібникдля народних училищ. Вона закликала молодих дворян боятися підлості, тобто непристойних вчинків та непристойних справ, що призводять до втрати честі.
Реалізація нової мети дворянського виховання в Росії в 30-і роки XVIII століття була взята під жорсткий державний контроль. n Нові державні навчальні заклади, насамперед кадетські корпуси та інститути шляхетних дівчат були закритими. Батьки підписували спеціальне «оголошення», в якому заявляли, що передають свою дитину для виховання та навчання на 15-річний термін і не вимагатимуть їх повернення або короткочасної відпустки (згадайте Царськосельський Ліцей). n
n У 12 -15 років кадетам наказувалося «робити старанно досліди схильностям вихованцям» , щоб дізнатися, хто до якого звання здатніший, до військового чи цивільного» . У 15 -18 років викладачам належало «подавати приклади честі і тих думок, які до чесноти ведуть…» і розділити кадетів на тих, хто у військове та громадянське звання йде», надавши їм можливість змінити своє рішення будь-якої миті; а 18 -21 рік – допомогти зріло здійснити вибір місця служби Батьківщині.
n Також у 1779 році при Московському Університеті було відкрито Благородний пансіон – закритий чоловічий навчальний заклад, який об'єднував гімназичні та університетські класи. Тут станові цінності служіння та вірності Державі, новий ідеал аристократа перебували першому плані.
n Новим для Росії у період була зміна ставлення до освіти жінок. Інститути та пансіони для шляхетних дівчат користувалися популярністю. n Шляхетна скромність у поведінці, розсудливість, доброта, працьовитість і домовитість, знання іноземних мов, любов до книги та інші світські «чесноти» становили образ ідеальної дворянки.
n Весь зміст освіти в жіночих пансіонах та інститутах було спрямоване на виховання цих якостей. Початки наук, включаючи іноземні мови, започаткування математики та природознавства, архітектури, ознайомлення з геральдикою, рукоділля, закон Божий і «правила світського обходження і поштивості» були покликані забезпечити дівчатам необхідний для спілкування у своєму соціальному колі необхідний інтелектуальний рівень.
n Закриті жіночі навчальні заклади мали жорсткий внутрішній розпорядок та режим. Вихованки перебували під постійним наглядом наглядачок та виховательок, на яких покладався обов'язок бути «щогодинним прикладом» для них. n Метою жіночого дворянського освіти була підготовка до будь-якої службі, а виховання ідеальної дружини дворянина.
n Зміна у побуті та культурі підкреслювали виділення дворянства в привілейований стан. Досягнення культури стали одним із дворянських станових привілеїв, що визначило дворянство як основний об'єкт носія культурних традицій.
n Поведінка дворян до XVIII століття змінилася. З'явилися нові моральні позиції, серед них самоповага, заснована на внутрішній гідності та честі, ввічливість, вдячність, пристойність, повага до жінки. n «Май серце, май душу, і будеш людина завжди. …Головна мета всіх знань людських – доброчесність», - писав В. О. Ключевський, цитуючи Д. І. Фонвізіна.
У той самий час переважно збереглися моральні витоки поведінки, вироблені колишніми століттями, такі, як шанування Бога, повагу, скромність, повагу до віку, родовитості, соціальному становищу. n Етикет, що формувався в Росії, грав у розвитку Російської держави важливу роль. Етикетні правила відображали потреби суспільства в продуманій і поштивій поведінці його членів, що мав у своїй основі моральну оцінку і естетичну красу вчинків і дій, що відбувалися. n
n Поведінка почали розглядати в найтіснішого зв'язкуз моральними позиціями як зовнішній прояв внутрішнього змісту особистості. Перед дворянином ставилися завдання самопізнання, т. е. дослідження власних достоїнств і недоліків, самовдосконалення відповідно до вимог совісті, створення власної особистості.
n Наскільки людина глибока, настільки вона особистість. Завжди і в усьому всередині має бути більше, ніж зовні» . «Ніколи не втрачати поваги до себе. І наодинці не будь у суперечці з собою. Хай буде твоя совість мірилом твоєї правоти і суворість власного вироку важливіша за чужі думки. »
Даючи практичні порадипо самовдосконаленню, повчальна література рекомендувала «панувати собою», «стримувати емоції, якнайменше говорити себе з іншими, оскільки хвалити себе «метушня, а хулити низькість і порок». Став особистістю, людина могла будувати відносини з іншими «з почуттям своєї гідності, але без будь-якої гордовитості, властивої тільки низьким душам», - писав Н. Карамзін. n
n Ряд принципів поведінки був обов'язковим для всіх і для кожного: «Будь благочестивий, добросердий, утриманий, доброчесний і ввічливий» . Ввічливість розумілася як головна риса культури. Це така поведінка, в якій відображається прагнення подобатися оточуючим, пристойність.
n Література того часу просто і зрозуміло вселяла основні принципи чемності: відсутність грубих манер, неприродності в одязі, словах і вчинках, а також бажання всім догодити і бути приємним у спілкуванні. Слід було до кожного ставитись за його гідністю, але до всіх чемно: без вдавання демонструвати вищим свою повагу і послух, нижчестоящим – прихильне до них прихильність.
n Формувалися такі моральні та естетичні принципи спілкування, як ввічливість та послужливість, благодіяння та вдячність, відвертість та щирість, краса манер, рухів та вчинків.
Дуель як соціокультурний феномен. Дворянський кодекс честі. Дуель як інститут регулювання відносин дворянської честі. Традиції воєнного поєдинку: аристія, лицарський турнір, карусель. Судовий поєдинок. Поєдинок як видовище: гладіаторські бої, ассо, кулачні бої
ДОДАТКИ: Матеріали про каруселі. Поле
УНаш час слово «дуель» вживається у настільки різних, іноді взаємовиключних смислах, що потрібно спочатку визначити суть цього цілком конкретного соціокультурного феномена і відокремити дуель від явищ споріднених і подібних. Отже, дуель – це ритуал шляхетного вирішення та припинення конфліктів, що зачіпають особисту честь дворянина.
У становій структурі післяпетровського Російської держави чільне становище займало дворянство. Воно мало виняткові права, але ця винятковість багато в чому зобов'язувала. Винятковість вимагала станової відокремленості, замкнутості. Хоча Петро і відкрив формально стан для вислужили чин людей неблагородного походження, хоча припливи і відливи фаворитизму часом ставили перші місця у державі цілі сімейства з низів, тим щонайменше такі випадки були винятками; для «нових» дворян подібна «милість» була лише першим кроком до того, щоб стати справжніми дворянами Російської імперії.
Станова відособленість грунтувалася, з одного боку, на підтримуваному культі роду, з іншого – на культі суспільства. Рід – це гарантія минулого. Пам'ять про предків та відповідальність перед ними, благородство– це протиставлення «Іванам, які не пам'ятають спорідненості», людям підлопоходження. Суспільство – це гарантія сьогодення. Дворянин завжди і всюди включений у корпоративні зв'язки, що неформально врівноважують відносини формальні, службові. Перед суспільством дворянин відповідає за відповідність своєї повсякденної поведінки, кожного свого вчинку походження та становищу. Судження товариства офіцерів або громадська думка у світлі можуть бути важливішими, ніж наказ командира чи воля губернатора. Виявитися виключеним з родового клану або з суспільства - ось загроза, яка для дворянина була страшніша за фізичну смерть.
За якими правилами жило дворянське суспільство? Кодекс честі був універсальним етичним законом. Він об'єднував у собі всі вимоги до благородної людини. Навряд чи можна на кількох сторінках описати такий складний феномен, як дворянська честь. Можливо, у цій роботі це не так вже й необхідно, тому що уявлення про те, що благородне і що неблагородне, що чесно і безчесно, в значній частині збереглися досі. Дозволимо собі лише кілька найзагальніших зауважень.
Честь зобов'язувала дворянина бути гідним своєї свободи. Неприпустимими вважалися брехня, боягузливість, невірність присязі чи даному слову. Крадіжка розцінювалася як безумовна підлість. Цікаво, що присвоїти казенні гроші, обібрати підлеглий полк, місто чи цілу губернію здавалося звичною справою. Є. П. Карнович у своїй книзі «Чудові багатства приватних осіб у Росії» [ 91 ] розповів, як на губернаторських та міністерських постах, на відкупах та арміях наживалися величезні статки. Але витягти гаманець із чужої кишені настільки принизливо, що викритому в цьому залишається або застрелитися, або зникнути.
Дворянин покликаний поважати рівних та захищати слабких. Людина честі повинна визнавати честь інших, інакше і її власна трохи коштуватиме. Скрізь, де честі та гідності загрожує підлість, дворянин має стати на захист.
Поєдинок на початку Куликівської битви.
Мініатюра Лицьового літописного склепіння. XVI ст.
Честь вимагає від дворянина повного та абсолютного підпорядкування її законам. Все життя дворянина присвячене служінню честі, і навіть загроза смерті не може його зупинити. Втім, смерть загрожує у виняткових ситуаціях, складніше відповідати своєму благородному становищу щодня та щохвилини. Володіння шпагою та пістолетом важливе, але справжнього дворянина дізнаються за вмінням користуватися носовою хусткою та столовим ножем, за вмінням одягатися та танцювати, по поставі, ході та мові.
Дворянин самостійний і вільний у вчинках. Якщо він ухвалив рішення, ніщо не повинно йому перешкоджати. Якщо він здійснив той чи інший вчинок, він сам, один, несе за нього повну відповідальність. Все, що відбувається з благородною людиною, необоротне, не можна взяти слово назад, почати спочатку, переграти. Що сталося, те відбулося.
Честь представлялася не механічною сумою необхідних шляхетних якостей та переваг. Кожна із складових була таким самим абсолютом, як і єдине ціле. У питаннях честі не могло бути жодної відносності, жодних півтонів. «Майть хоробрий», «менш благородний» – це вже образлива глузування.
Дворянин не міг допустити, щоб його честь зазнавала хоч найменшого сумніву. Однак у житті неминучі конфлікти та сварки. Тому й була така необхідна дуель – ритуал, що не допускає між шляхетними людьми неблагородних відносин. Як тільки дворянин відчував, що його чесне ім'я під загрозою, він міг вимагати задоволення, і противник не мав права йому відмовити.
Як же було збудовано дуельний ритуал? Схема знайома багатьом із художньої літератури: за нанесенням образи слідували виклик та його прийняття неприємною стороною, потім відбувався поєдинок (бій) і, нарешті, примирення (припинення справи).
Центральною частиною справи честі був поєдинок. Дуже часто і сучасники, і дослідники пізніших часів ототожнювали дуель лише з двобою, боєм. Насправді все попереднє поєдинку не менш значуще і ритуально, не меншою мірою обумовлено сценарієм, ніж сам бій. Але бій, поєдинок – це справді кульмінація ритуалу. Поєдинок – це бій між двома суперниками на шляхетній смертоносній зброї, що відбувається у присутності секундантів, за заздалегідь встановленими правилами, складеними відповідно до кодексу чи традиції..
Дуель як інститут регулювання відносин дворянської честі існувала досить обмеженому відрізку російської історії. Умовно можна поставити межі із середини XVIII до середини XIX століття. До цього часу ще не можна говорити про європеїзовану дворянську свідомість, що склалася, а в другій половині XIX століття дворянство втратило чільну роль у поступово розпадається під натиском буржуазних відносин становій структурі Росії і, хоча дуелі ще траплялися, суть явища в значною міроюзмінилася.
Дворянська культура, хоч і була цілком самостійним, замкнутим історичним феноменом, вважала себе спадкоємицею аристократичної та військової традиції Європи загалом. Вона шукала (і знаходила!) Попередників і предків і в тих чи інших сучасних реаліях вбачала риси схожості з історичним минулим. У дуелі дворяни бачили продовження старовинних традицій єдиноборств. Реальнаісторія видів єдиноборств вимагає від історика універсальних знань та певної самовпевненості. Не претендуючи на володіння ні тим ні іншим, ми постараємося відновити уявлення російських дворян ХІХ століття історію дуелі і назвати ті історичні ситуації, подібність із якими знаходили дуелянти, виходячи на поєдинок.
Ритуальний поєдинок має глибокі традиції. Найдавніший різновид – військовий поєдинок. Зі світової історії нам відомі випадки, коли битва між військами починалася з того, що перед строєм виїжджали або виходили богатирі, відомі спритністю і відвагою, силою і доблестю, і викликали зі стану суперників «на чесний бій» охочих помірятися силою. Виклик міг супроводжуватися глузуваннями та образами на адресу противників (втім, зовсім не обов'язково) та демонстрацією власної удалі та майстерності. Такий поєдинок (часто він називається спеціальним терміном – аристія), на який могли вийти і полководці, не обов'язково був «чесним» боєм, і хоча у кожної зі сторін могли існувати свої правила (наприклад, не завдавати удару в спину, не добивати лежачого чи пораненого), але вони не завжди збігалися, і ніяких попередніх домовленостей не складалося. Перемога (майже завжди – смерть суперника) була понад усе, вона ставала знаком, знаменням, пророцтвом; результат поєдинку міг надати таке сильний впливна армії, що результат бою виявлявся вирішений наперед.