A pap szerényen lakhat öt szobában. Kiért oszlik fel az orosz ortodox egyház?

A moszkvai Összoroszországi Néptanács Megváltó Krisztus-székesegyházában találkoztunk Dmitrij Szmirnov főpappal, megtagadtuk áldását, és átadtuk a Tverezy Petrograd című újságunkat, egy jó ember.
Az All-World Russian People's Council (VRNS) egy hatalmas nemzetközi szervezet, amelyet Moszkva és egész Oroszország pátriárkája választott, és az oroszok érdekeit képviseli szerte a világon.
A liberálisok az ortodox IDIL* egyik ideológusának nevezik.

Annotáció a „Besidi. 9. könyv."
A könyv megjelenése előtt Dmitrij Szmirnov főpap a Radonezh Rádió és az Orosz óra élő adásában jelent meg a Spas TV-csatornán. Sokan hallgatnak olyan műsorokat, amelyekben Fr. Dmitra, aki leegyszerűsítve azt mondja, az élet tápláléka mindig a velejéig átalakítja az embert – az Istennel való életet.
*Az ISIS-t mint terrorszervezetet kitiltották az Orosz Föderációból.

Oroszország ortodox IDIL-t hozott létre

Kézzel, nyitott kézzel szereztem tudásomat. És akkor így történt: Szmirnov főpap kézen fogott, jó kézzel megcsavarta a kezemet, és a földre lökött. Megráztam a kezemet, majd négy emberrel, akik a hátam mögé húzódtak egy civilben, közvetlenül mögötte megragadták a puskákat, és a falhoz dobtak. Intett, hogy menjen fel a színpadra, ketten rohantak utána, és a többiek közül ketten, akik elvesztették a pénzüket, kérdések záporával estek rám: "Mit engedsz meg magadnak?!" Nem tudunk szolgálatot tartani! Nagyon jó ezt a zenét énekelni! Ki itt a nagy?!

Tudom, hogy ezekkel az orrokkal nincs értelme Isten szavairól vitázni. Egy gondolat motoszkált a fejemben: ne engedd, hogy a mikrofonhoz érjenek. Megfordultam és a színpadhoz rohantam, máris beindult a zene. A főpap megpróbálta megérteni, mi értelme van az emberekhez beszélni. Rohamosan nőtt a színpadon az „akcióharcosok” száma. A hangmérnökök köszönik nekik, folyamatosan kikapcsolták az összes mikrofont.

Elmentem Szmirnovhoz, és megkértem, hogy hagyja el a színpadot, és intézze el a problémát a lashtunok mögött. Mondatomat a hívatlan vendégek kiáltása visszhangozta, akik így szóltak hozzám: „Ki itt a főnök? Mi az ön engedélye? Ki itt a főnök? Mutasd meg a dokumentumokat!”

Kiegészítő védelmet kértem. Aztán az aktivisták e felébredt tömegéhez fordult: „Uram, megérti, hogy az ilyen állítások és állítások nem hangzanak el a színpadon. Szóval, kedvesen, menjünk le, menjünk be a szoba közepére, üljünk le és próbáljunk meg enni, mint egy ember, nyugodtan, agresszió nélkül. A rádió igazgatója most adásban van, én énekelek, ő jön hozzánk. Minden szükséges engedélyt elvettek tőlünk, törvényt nem szeghetünk, zenéltünk már, mindent meg lehet tenni békében és botrány nélkül.”...

Ebben az órában már 25-30 ember volt a színpadon. Ha egyértelműen azt akarod mondani: "Kihozzuk." Azok, akik eljöttek, gyűrűt adtak nekem, és egyre erősebben kezdtek nyomni, mielőtt elhagyták a színpadot. Csak hátba ütött, én pedig megbotlottam a monitor hangszórójában. Kiütött a bűz. Feladtam, de berúgtak a lashtunki miatt. Ott üdvözöltem két biztonsági őrt, és hátrafordulva kihívtam azokat az aktivistákat, akik a legfontosabbak voltak a „főnöknek”. Megkértem, hogy kövessen az állomás területére. "Menjünk oda!" - kiabálták a büdösök, - hozd ide! Gyere ide te magad és nézd meg apádat! Nagy a becsület, hát az a papa felmegy a dombra! - "Gyere ide, jógo, a színpadra!" - Az egész banda meghalt.

Khvilini három elment, hogy elmagyarázza, hogy le kell nyugodni, nem kell szentül viselkedni, és mindent emberként kell kezelni. Három italt elmosva velem a „Sribny Board” közepén. Megkérve a biztonsági őröket, hogy ne engedjék a papokat a mikrofonhoz, és próbáljanak mindenkit megnyugtatni. Amikor kijöttünk a Lashtunki mögül, egy kép jelent meg a szemem előtt: a színpad előtt körülbelül harminc feleség állt Khustynkasban, akik egyértelműen paraffin nőknek tűntek; Szemük egyenesen a színpadra szegeződött, ahol a hófehér és arany revegőben volt egy pánikba esett főpap, aki időnként kísértésbe esett, hogy belekiabáljon a mikrofonba.

„Klyovy flash mob!” - villant át a fejemben, de mostanra elkészült a feladvány, és nyilvánvalóvá vált, hogy a temetési akció egyértelműen megtervezett volt, hiszen ennek nincs köze a szent nap hangzásához. A legközelebbi templom az állomástól körülbelül egy kilométerre található, és ha százhúsz decibelre állítja a készüléket, mint maguk a Muse óriásstadionkoncertjén, akkor az ilyen lelátón lévő templom falai biztosan megfogják a füleket. akik jönnek, imádkoznak.

Megbíztam a három embert, aki elkísért a rádióállomáson, hogy felejthetetlen jelenlétet tegyen. Hozzájuk fordulva, és azt mondta: Csak azt akarom mondani: amit csinálsz, az banditizmus. Ez egy útmutató és egy szomjas kapcsolat Istennel, hidd el, hogy nem tartod be a parancsolatokat. V egy ortodox barom. Ezt szeretném elmondani. Ellenőrizze itt most." Felhívtam Dima Savitskyt az éteri stúdióból, és hallottam azokról, akiket toboroznak. Kihívtuk a rendőrséget, Dima a koncertért felelős összes embert a színpadra küldte, hogy megpróbálták átborítani a hívatlan vendégeket és elvinni a területet.

A tárgyalások 15-20 percig tartottak. Az egész tömeg Szmirnov kíséretében, mintha parancsra lett volna, felállt, és rendezetlen sorokban hagyta el a Maidan a bejáratnál kinyíló kapukon. A DJ minden órában csendesen gravitál.

Alekszandr Pljuscsov már elkészítette az Eho Moszkvi jelentését. Spontán módon nagy hőség született: „Tehát a Radonyezs Rádió megszállta az éterünket”, „Hogyan ünnepelhetjük ezt az epizódot Szmirnov punk imapapokkal?”, „Ortodox portyázó felhalmozás”, „A neonácik és az ultrák előtt nézzük meg. ne pihenj!” ..

Aztán megszólaltattam Anton Beljajevet és Therr Maitzot, lementem a színpadról, és csak ebben a pillanatban vettem észre, hogy a vér folyik az orromon. Beszéljünk erről a monitorról. Rita Kashtankina elvezetett a Shvidka Help autóhoz. Az orvos megtisztította a sebemet, és halkan azt mondta a fogai között: „Hogy büdösíthetnek, mi a fenét keresel a macskafészekből!...”
http://viking-nord.livejournal.com/15948044.html, http://echo.msk.ru/blog/kozyrev_m/1579664-echo

Dmitro Smirnov, főpap, a Khutorskaya-i Voronezki Szent Mitrophan-templom és további hét Moszkva és a térségbeli templom rektora

Dmitro Smirnov talán az egyik legbotrányosabb egyházi személyiség, de minden forradalmától függetlenül soha nem ítélte el az egyházi egyház.

Szmirnov 1991-ben lett a Mitrofan templom rektora, 1990-ben pedig prédikációival vált híressé. Sokáig az egyik legnépszerűbb moszkvai lelkész volt, s ennek következtében minden egyház alája jelent meg; Ha „Moszkva egész városának apátjának” hívták. A moszkvai papság nevében szólt egy szót II. Alekszij trónja felett. Manapság Smirnov aktívan megjelenik a televízióban és a rádióban, blogot ír, és a legnépszerűbb konzervatív papnak tartják.

Smirnov a családi táplálkozás, az anyaság és a gyermekkor vezető hagyományőrzője. In - ne is mondjuk - azzal, hogy beperelte Volodimir Putyint, amiért elválasztotta Ljudmilától.

Parafikusai, ahogy ő maga is állítja, „olyan nemzetiségűek, mint Banglades”. Szmirnov az abortusz, az LMBT és a fiatalkorúak igazságszolgáltatásának egyik vezető és legkiemelkedőbb harcosa. Ez az elképzelés nem az orosz ortodox egyház álláspontja, de többször is felvetette a legintenzívebb vitákat. Így 2014 elején Smirnov úgy döntött, hogy blokkolja az internethez és a számítógépes játékokhoz való hozzáférést azon személyek számára, akik még nem töltötték be a 21. születésnapot. Szmirnov aktívan felszólalt a Radyan-kormány ellen, mondván, hogy „Lenin még Hitlernél is vakmerőbb”. Chaplinhez hasonlóan bátran védi a papok gazdagsághoz való jogát. „A pap megelégedhet egy ötszobás lakással és egy cselédszobával. „Ha egy pap két repülést tesz meg, és a következőnek mondjuk öt utat kell megtennie a folyóhoz, akkor az újabb repülés már nyilvánvalóan babona” – hangoztatja Vine.

A hatalom ereje miatt Szmirnovnak nincs több bűne. Szeretnék néhány sziklát a zsinati ág templomába a fegyveres erőkkel és a büntetés-végrehajtási rendszerrel együtt. Szmirnov az egész órán keresztül aktívan támogatta az ezredpapok intézményét; sőt, rámutatva arra, hogy a forradalom előtt csak a kapitányokkal egyenlő feltételekkel kellett a biztonságról gondoskodniuk - a jelenlegi hadseregben pedig nehéz lenne konszolidálni. Az ortodoxia öröme az anitrohi hadseregben nem zavarta, hogy további sorokat kérjen a lelki fogadalmat végzettek számára. Szmirnov a hadsereggel járó díjakat az „egyházi üldöztetés korszakához” hasonlította.

Ugyanakkor Szmirnov a világi politikusok kedvencévé vált, például azzal, hogy bírálta az oroszországi választási rendszert, és „tiszta ostobaságnak” tartotta őket. Véleményem szerint Oroszország számára a „választott monarchia” a legjobb, és a választók megpróbálják kirabolni az uralkodót.
Mindezek közepette nyugtalanság és gyenge motiváció uralkodik a Sribny Dosh rádióállomás elleni támadásoknál. 2015 nyarán Szmirnov és legalább száz csatlósa belopakodott a „Szribnij Doscs” 20. évfordulója helyszínére, és ott sok embert megvert. Maga a főpap is részt vett a Mihail Kozirev producerrel és karmesterrel folytatott csatában. Az orosz ortodox egyház és a rendvédelmi szervek semmilyen módon nem reagáltak erre az esetre.

Vélemények

Ebből a következtetésből egyáltalán nem derül ki, hogy az ortodox rablók állításai miért arra vezethetők vissza, hogy a rádió rossz zenét és rossz nézettséget sugároz – vagy azért, mert a rádióállomás zajszintje meghaladja a megengedett normákat? Lemostam annak, aki történetesen egy szállodában lakott néhány kilométerre a kolostortól, és a hang (az akusztikus berendezés által kiegyenlített nyomás miatt kb. 100 dB) kevésbé tisztán ébred minden ébresztőóra, a alkatonai A hangerő 0,6-szorosára csökken - úgy veszett el, hogy felébredek, hogy a 100 dB-es akusztika egy kilométeres távolságban már érezhető és lehet, hogy nem lesz olyan rossz az életben... És a módszer A legnagyobb konfliktus a közelmúltbeli manézsbeli pogromra emlékeztet, amely az ortodox huligánok pénzbírságával végződött, hűha, 1000 rubel, bár a bűz egyértelműen megsemmisült a vallási boszorkányok megszégyenítéséről szóló törvény, valamint maga a törvény mögött, mert kevésbé arcátlanság, bár ez még mindig huligán cselekedet, a Pussy Riot lányai valós feltételekről tárgyaltak. Sajnos Oroszországban új törvényi normák vannak az ortodoxok és a többiek számára – egy jogi hatalom számára.

Az egyház és a gyülekezet közötti kapcsolatok zsinati osztályának vezetője, Vszevolod Chaplin kijelentette, hogy minden abortuszvédő Oroszország ellensége. Kirilo pátriárka felszólította az írókat, hogy gazdagítsák az orosz kultúrát hősökkel, akik a szentség képét alkotják. A Családélelmezés Patriarchális Bizottságának vezetője, Dimitry Smirnov főpap pedig a Radyan-kormány politikáját igazította Hitler népével szembeni cselekedeteihez. A vikoristák és vezető tribunusok, az orosz ortodox egyház képviselői nyilvánosan kifejtik álláspontjukat a világi élet olyan táplálékáról, mint a világítás, az egészségügy és a kultúrpolitika. És a bőr sorsa miatt ez a pozíció keményebbé válik. Rozmovnak a Lenta.ru-tól Dimitry Rozpov atya van, miért próbál az egyház olyan aktívan bekapcsolódni a kormány politikájába, nehogy megharagudjon a kormánnyal. Ezeket az interjúkat a legutóbbi, 2015-ös publikációig beépítettük. A többi legfinomabb anyag áthaladás után látható.

„Lenta.ru”: Nincs szüksége világi államunknak ma sok templomra, ateista, nagy lakosságunkkal?

O. Dimitri: Itt tévedsz, ha figyelembe vesszük az országunkban szerzett tapasztalatainkat - 84 száz méter. Ötnél kevesebb ateista van. Minden országban, akárcsak Angliában, a lakosságnak legfeljebb a fele ateista.

Arról beszélek, hogy nincs sok templomba járó vagy vallásos emberünk.

Hány ateista lesz öngyilkos?

tudom, nem tudom. És mi van a satuval?

És addig az utolsó ateista is ráteheti a kezét. Mert nincs értelme „élni, tanulni és harcolni”, mert a halál után nincs többé növekedés. Még jobb, azonnal. Miért nem elég? Nos, az ateistáknak igazuk van. Félni valamitől.

Érthető, félni kell. Egy ateistának egy életet kell élnie, nem lesz más.

Nincs benne ale értelme. Egy ateista élete hülyeség. De a legtöbb ember még mindig vallásos! Csak a vallásuk szakasza más. Ale több millió ember nézi a Spas TV csatornát. Többen ünneplik a vallást, mint ahány botrány a talkshow-kban. Csak nem ismered jól az embereinket.

Nos, mindez a nem túl árú fiatalok rahunokáért. Egy percen belül ezek a játékok használhatatlanná válnak számukra. Elkezdesz gondolkodni az életről, a halálról és Istenről. Hogyan csomagoljuk be a gyerekeket. Lehetetlen egy gyereket a képernyő elé ültetni, bekapcsolni a „Dom-2”-t és nézni, hogyan kezdjünk el élni, és azon tűnődünk, hogyan töltik a fiatalok életük nagy részét gondatlanságban és kicsapongásban, hallva ezeket a párbeszédeket, hogyan lehet őket tönkretenni. vchiteliv.

Az a 84 száz ember, aki hívőként tiszteli magát, hallgat majd az egyház szavára?

Nem tudom megmondani, milyen nagyszerű ez az infúzió. Különösen hiányos vagyok. Szeretném, ha minden komolyabb lenne.

Egyedül mennyit?

FM-rádióállomás szükséges, és minden fontosabb helyen elérhető. Szükség van egy szövetségi tévécsatornára, amely összevethető a „Kultúra” csatornával, amelyet az állam finanszírozna. Iskolai program „Vallás”, „Erkölcsi nevelés”, „A családi élet szellemisége és erkölcsi alapjai”. A tanárképzésre, valamint a benne foglalt tantárgyakra vonatkozó programom. Az elsőtől a tizenegyedik osztályig adja át a gyerekeknek a Haza erkölcsi fejlődése szempontjából legfontosabb tárgyakat.

Mit fogsz tanítani gyermekeidnek a családi életről?

Mert lehet, hogy a gyerekek fele már hajléktalan, kell nekik ez a tárgy. Büdös jógo akar. A bűz a nemességtől jön, de nem tudom megmagyarázni senkinek. Az öreg néma. Nincs bűz a házban, de érdemes a tévében bemutatni. Szükséges egy program létrehozása és végrehajtása.

Hol van itt a templom helye?

Az egyház elmondhatja a véleményét. Az egyház az emberek imádatának szentelve. Az egyház az ország legokosabb embereit toborozta. Mi a helyzet a legjobb emberekkel? Az a fajta varieté énekes, aki feláldozta magát a palotáért? És a templomban vannak szentek. Mert országunknak erkölcsileg tanácstalan emberekre van szüksége, hogyan boldogulnánk az egyház nélkül? Nyak.

Mit kell tudniuk erről a folyamatról a gyerekeknek?

Szólj, mi folyik itt. Miért van férfi és nő, mi a különbség köztük? Mi értelme van annak, hogy a nyárnak is két állama van, a nyárnak is két állama van, és a népnek is. Miért akarja Isten ezt az utat? Ezt meg kell magyarázni. El kell magyarázni, hogy mi ez.

Nos, mi a helyzet az iskolai oktatással?

Csak a család határán. Amint túllépsz a határokon, azonnal elkezdődik a paráznaság, a kicsapongás és még ki tudja, mi minden.

Nos, el kell magyaráznunk nekik a biztonságos elengedés technikáját. Mert a legtöbbjük elveszett.

Talán jobb lenne megtanulni, hogyan kell ellopni őket.

Bűzlik a börtönbe kerülés.

Ellenkező esetben megbetegszik a szifilisz.

Tengely és tanulni, hogy ne legyél beteg.

Még mindig beteg. Amerikában minden új, és az iskolások körében végzett abortuszok száma gyakran meghaladja az orosz adatokat.

Vannak abortuszok és abortuszok.

Jó ajánlat.

És hol vannak ezek a gyerekek? Van a gyereknek ébresztő?

Mi lesz a következő gyermekbudinnal? Készen állok örökbe fogadni. És több ezren vannak, mint én. Ha a gyermekeket, akikre nincs szükségük az anyáknak, olyan feleséghez adják, aki nem lehet gyermek anyja, akkor a táplálkozás az élet során megnövekszik.

Még mindig sok minden van hátra, mint ahogy egy lányt és egy fiút udvarolunk. Ezt már nyolcadik osztályban el kell kezdenem tanulni. Meséljen nekünk az abortuszról, az örökségéről, a fogamzásgátlókról és azok ártalmairól, az extracorporalis implantációról. A tizenegyedik osztályig mindenből eltűnt a bűz. Ha a lányok megpróbálnának szerelemben élni, azt mondaná: „Nem, a francba, testvér. Szeretsz - ez csodálatos. Bemegyünk az anyakönyvi hivatalba, egy hónap múlva jelentkezünk, szórakozunk és élünk, míg meg nem halunk.

Hát... Egy tantárgy nem elég ide.

Ezért arra is kértem a televíziós csatornát, hogy vigyen át minden információt az éterből a „Ház-2” platformra. Mindez asztrológia, pornográfia a „The Naked and the Funny”-val.

Extraszenzoros.

Tökéletes. Kíméletlenül figyelmen kívül kell hagyni mindent, ami átkot sújt az emberek elméjére és szívére.

Mi van akkor, ha nem kerítjük be, hanem kiássuk? Mi van, ha lennének orosz zsenik és médiumok?

Lehetetlen a tojásból összekeverni Isten ajándékát. Amíg részt veszünk, és normális pénzt fizetünk egy jó termék készítéséért, addig meg kell jelennünk. Még a rendezők is leforgatták a „Leninián”-t, befizették a hozzájárulásukat, az állam pedig fizetett érte és bónuszokat adott. Miért nem tudja az állam most fizetni az értelmesek, kedvesek, örökkévalók terméséért?

Csodálkozz el a „Kultúra”, „My Planet”, „Spas” című filmekben, ismétlem. Nincs ott semmi, csak az ésszerű, a jó és az örökkévaló.

A jónak nincs alternatívája. Hazánkban ne kapcsolj be egyetlen csatornát sem, ez vagy a „Dom-2” pszichikusokkal, vagy egy talkshow. Az ukrán uralom csatlósai és ellenfelei összegyűlnek és sikoltozni kezdenek. Ennek eredményeként nem értünk semmit, és nem értünk semmit. Hogyan jelenhet meg itt okosabb, kedvesebb, jobb módon?

Ez a napi televíziózás kultúrája.

Így lesz rákényszerítve a kultúra. Számos divattervező gyűlik össze, és úgy dönt, hogy a lila és a boka alatti szín releváns lesz a következő szezonban. És ennyi – holnap hajnal Lilovoye-ban. És ha egy narancsbányán élnél, akkor lenne egy narancsbányád. nem érted?

Kiderült, hogy maga a szuverén ideológia határozza meg a szövetségi televíziós csatornák politikáját?

Régóta nem hallottam semmit a szuverén ideológiáról. Megrögzötten mondom, hogy nincsenek ilyen dolgok. Egy kis időt töltök a rendőrséggel, de egyébként talán nem.

Mivel magyarázza, hogy a Radyansky Unió aktív gyakorlataihoz kell fordulni?

Radyanskynak fel kell osztania a különböző időszakokat, és a bőr jól érzi magát. Mondja meg a forradalmárnak, ha orosz emberek százezrei, nem törődve a gyászsal és a nyomorúsággal, életét adták Krisztusért és megőrizték hitüket. Ugyanakkor ikonokat, könyvtárakat és múzeumokat áldoztak fel – olykor az életük árán is. A napokban az NKVS kémcsapatai megpróbálták beszervezni a táborokba küldött papságot. Néhány aktivista egytől egyig feljelentést írt, és Gorkij, aki a nép uralkodója volt, elszakadt, sok embert kirabolva.

Fotó: Oleksandr Petrosyan / Komersant

Én biztosan nem szeretném így elforgatni a tengelyt.

Nos, Istent szeretőnek kell lenned, hogy akarj valamit. A másik oldalon lehetetlen, hogy ketten elérjenek egy folyót.

Milyen lesz a másik folyó? A történelem pedig láthatóan kétszer ismétli önmagát – először tragédiaként, majd bohózatként.

Ennek a helyén kell maradnia, mert a paradigma nem képes. Ha az emberek, akik az emberek nevében hoznak döntéseket, a Naplemente felé orientálódnak, akkor bármi is lesz a radián erő, bármiben nyilvánul meg, jobb lesz. Nina tengelye a kanadai kulturális miniszterrel – egy leszbikussal – a szexuális aktus előtti alsó korhatár tizenhatról hat napra való csökkentését javasolja. Tisztelem, hogy ez rosszabb lesz a Radyan uralkodónak. A bolsevikok és a kommunisták igényt tartottak az életedre. És amikor eljön a Sátán, igényt tart a gyermekek lelkére – a lehető legkedvesebb dologra.

Válaszd ki közülük a legkevesebbet?

És nem is aggódtunk annyira. És a kommunizmus bukott. És harcoltunk a világgal a horda ellen, Napóleon ellen, a fasizmus ellen. Amint a kommunizmus megfordult, a világ elpusztult. A mi esetünkben mindenki rájött, hogy ez így van. Talán mi magunk is elveszítjük a fényt, és ezekre az újkeletű aggodalmakra való tekintettel azonnal elkezdenek kiáltani az amerikai „demokrácia” zászlója alatt.

Miért nem váltja fel az egyház a Szovjetunió Kommunista Pártja Központi Bizottságának most létező ideológiai ágát?

A gyülekezet megszületése óta általában komolyan érzik, hogy lehetetlen a gyülekezeti gyűléseken részt venni.

Nikoli. Az emberek nem értik az egyház természetét, sem a parancsolatát. Az egyháznak nem kell részt vennie az agitpropban. Olyan nincs. Ne szórakozz az állam hatalmával. A keresztény nép lelke már nem képes megkoronázni minket.

De az egyház ezzel nem a templomok falain belül foglalkozik, hanem kormányzati struktúrákban és intézményekben.

Mi az, ami irritál? Ha az egyházat egy hatalmas szervezetnek tekintjük, akkor 100 millió ember vagyunk. Milyen hatalmas szervezet vagy politikai párt létezik még ennyi taggal? Miért nem tudjuk a pátriárkán keresztül eljuttatni a Dumához, hogy értékeljük és értékeljük? Az egész népünk erkölcsi normáiról szólt. Mi történt ezekkel az emberekkel? Mindent ki lehet csavarni és nevezni szélsőségességnek vagy zűrzavarnak, de ez csak a címke. Krisztust pedig valamikor Belzebub fiának hívták.

Nem homályos, hogy bemutatják nekünk a hajtásban megjelenő hiedelmeket, és megpróbálnak mindent megvédeni, ami nem szerepel a helyességre vonatkozó kijelentéseikben?

Ne légy senki. Csak arról van szó, hogy a keresztény szentélyek elleni támadások gyakrabban fordulnak elő. Miért? Mert nem tanúnk van, hanem a másik arcunkat mutatjuk. Mi a baj azzal, ha egy ország elrabolja egy százmillió dolláros szervezet tagjait? Az Orosz Birodalomban kemény munkára küldték őket bluesmanként.

Ale chi tse igaz? Abban is hisznek, hogy a blues zenét provokatív előadásokon és művészi alkotásokon keresztül fejlesszék.

Csikk?

Opera "Tannhäuser".

Elnézést, van egy Jézus Krisztus képe a legszebb szövegkörnyezetben.

A plakátot letakarították. Blokkold az operát? Tehát „Ganna Karenin” megvédhető az önpusztítás elősegítése miatt.

Nem mondok semmit az operáról, de tiszteletben tartom, hogy a szerző szövegét kanonizálhatják. Miért veszik és csavarják ki a modern rendezők a szerző által alkotott dolgokat?

Az Ale tse táplálkozás élénkíti a kreativitást. Akit nem fogadok be Picassót a rábeszélő embereivel együtt.

Nem tudok sokáig gondolkodni ezen a produkción, mert nyilván nem tudom. Fiatal koromban minden moszkvai színházat meglátogattam. Lihegtem, és attól a pillanattól kezdve nem mentem a napi drámára. Klasszikus opera és balett, de az emberek nem tudják és nem is vétkesek abban, hogy zamatos élvezettel nézik ezt az előadást.

Pontosan úgy! Csak ne menj. Legyen jogi védelem és bíróság elé állítsák?

Minden ember bőre egyedi. Az emberek különbözőek, és a reakcióik is különbözőek. Már a forradalom előtt volt a Szent Zsinat határozata azokról, akiknek nem szabad a színpadon a szent zászlókat lobogtatni. Igaz, hogy a cselekmény ezt a lehetőséget hordozza. A színpadon ne legyenek képek, imák vagy vallási szimbólumok, különben lehetetlen jóhiszeműen dolgozni.

Az egyház szerepe azonban más volt – nem erősödött meg mint állam és az állami színházak.

Nos, akkor vissza kell térni ehhez a jogi normához, és ennyi.

Mi a helyzet az irodalommal? A bibliai szereplők titka – ez egy pofátlanság?

Talán zsákmány. Például Leonyid Andreev „Judas Iskariot” című története természetesen egy blueskönyv. Az Ale vin biztonságban el van felejtve. A Yogo nem volt védett. És Puskin meséjét „A papról és a papról yogo Baldiról” azonnal cenzúrázták, és nem tették közzé. Bár az ottani morál még helytállóbb: „Ne adj okot az olcsóságért.”

A beszéd előtt a papok erkölcsi képéről. Mit gondol egyes papok szenvedélyéről a drága vintage áruk, autók és egyéb luxuscikkek iránt?

Vegyük, mondjuk, egy házasság csalását – mondjuk újságírók. Az újságíróknak drágábbak az autóik, mint a papoknak. Miért törődik a jobboldali újságíró a dagadt pappal?

De mi a helyzet a tudatlansággal, a szerénységgel és az egyház által hirdetett egyéb kitüntetésekkel? Nem a pap hibája, hogy különleges fenéket ad neki?

Hol van leírva? Az újságírók olyan mítoszokat esznek, amelyeket maguk alkottak. Mióta a szemináriumban kezdtem, olvasom a 19. századi lelkészek kézikönyvét. És ott az áll, hogy egy pap tud szerényen élni. – Lehet, hogy megelégszünk egy lakással, amelyben csak egy szoba és egy szolgáló szoba van. Légy elégedett! Az újságírók pedig elmosódott tényeket kergetnek – az évforduló nem ugyanaz, a zsákmány nem ugyanaz. Lelki tevékenységemhez még nem vettem saját autót. Megfürdetsz? Az embereim adnak nekem. Ha nekem adod, én neked adom.

Megajándékozhatjuk másoknak?

Nos, nyilván. Soha nem leszel pap új autóval a bemutatóteremből. Szeretnék 5 évig vezetni és újat venni. És hogy ne keveredjen eladásba, tanácsolja a pap. Elkezdtünk töprengeni, hogyan él az átlagos papság hazánkban, akkor nem kell luxusról beszélni. Legtöbbjük gazdag, tíz él és súlyú, és van, akinek tizennégy gyermeke van. Ez propaganda, mint a Radian óráké, szóval igyál minden gazembert és kakit!

És az orosz show-üzletnek ilyen fényes karaktere van - Ivan Okhlobistin. Viselkedése, életstílusa nem rombolja le a pap, de a lelkész képét sem?

Nem, ne sajnáld. Olyan édes ember, de még a megégett sajttortát sem lehet kidobni a templomban.

Fotó: Komsomolska Pravda / Global Look

És azok, akik tévésorozatokban játszanak?

És akkor mi van? Nagy hazája van. Ez egy gazdagabb élet hangja, és most jobbá válhat velünk. Pevne, nem minden pap engedhet meg magának menő autókat. Nem lett belőle semmi, és visszafordult jól fizetett állásához.

Elítéli-e az egyház egy ilyen döntést?

Az egyház nem ítél el senkit. Isten kívánsága, hogy ne ítéljük el egymást, hanem fogadjuk el az életet olyannak, amilyen.

Az Ale Pussy Riotot az egyház elítélte.

Nem az övék, hanem az övéké. Ahogy tették, Dmitro Anatoljovics Medvegyev és Volodimir Volodimirovics Putyin – akik abban az órában cselekedve elítélték ezt az egészet. A bíró pedig két rokit adott. Most már nyugodtan élhetsz. Ha két sorsot akarsz, légy kedves, táncolj a templomokban, és vedd le őket.

Mit tegyünk a hívő anyákkal ahelyett, hogy gyermekeiket templomba vezetnénk?

Oké, ami a templomot illeti, ott a pap megmondja neki, hogy orvoshoz kell mennie. Ennyit fizetek. Korábban a pszichiáter szoros kapcsolatban dolgozott. A fertőzés már hülyeség, mert lehetetlen egy pszichózisban szenvedőt orvosi rendelőbe küldeni, mielőtt késekkel dobálná az embereket. Mit lehet dolgozni az ilyen emberekkel, akik az orvostudomány helyett inkább médiumokra, chalkunokra és asztrológusokra hajlanak? Bűzlik a szeretteid tönkretételétől. 62 százan támaszkodnak az asztrológiára, hátterük alapján. Bekapcsolod az Első csatornát, és van egy asztrológiai előrejelzés. A szövetségi tévécsatorna egy vastag kutyavágás! Az emberek elhiszik. Korábban elhitték a Drukov szavát, most viszont a tévé előtt.

Mindenekelőtt ezt átadják Istennek. És más módon, a bőrduzzanat sok abortuszhoz is társul. Körülbelül öt tojást lepecsételnek, hiszen nem mindegyik marad életben, és akkor megszűnnek a „foglalkozások”. Én pedig csak a filléreimért akarok kucsmázni. Egyszer nem sikerült – gyere vissza és fizess. Rohadt.

Nem az lenne Isten kívánsága, hogy bármely nő gyermektelenné váljon?

Ugyanilyen módon. Mert az számít, hogy még nem érett. Várj egy percet, imádkozz, térj meg. Nem ismerjük ezeket a csúnya kis jeleket. Nem tudjuk, hogyan mozog otthon. Azt is tudjuk, hogy ő a nap anyja. Ami egyszerűbb – fogadj örökbe egy árvát, és árva leszel. Több tucat ilyen gyerekem van, és mind a családom. Olyan nyomorult az egész.

Hallgassa meg kollégáit, így megvannak az asztrológusok és az abortuszok legszörnyűbb ellenségei. Az „antikrisztus”, az „ördög” és a „sátán” szavak egyre gyakoribbak...

Minden rosszul alakult számukra.

Az egyház pedig ettől akarja megvédeni az embereket. Keményen dolgozunk ennek tisztázásán. Az egyház nem a bűnös ellen van, hanem a bűn ellen. Azt mondják nekünk, hogy az egyház a kommunisták ellen van. De semmi ilyesmi, az egyház a kommunistáké: azt akarom, hogy lássák a fényt.

A pátriárka felszólal a Dumában, az egyház további tantárgyak bevezetését javasolja az iskolai tantervben, és az is rossz lenne, ha egyes műsorokat törölnének a tévécsatornákról, a vallási kellékeket pedig a színházakból. Nem ezért kiált az egyház, hogy haragszik az államra?

Nos, miért ismétli ezeket a közhelyeket? Megnéztem ezt a témát a haragról. Jelenleg a templom területén vagyunk, és ez a templom az államhoz tartozik. Nem a templomokat, amelyeket felújított, hanem az erőket, amelyeket egy új raktárban irányított. Mennyire mérges? Mi vagyunk azok az emberek, akik arra adtak bennünket, hogy szolgáljunk.

Fotó: Oleksiy Malgavko / RIA Novyny

Nem akarok tovább tskatulni, miért akar az egyház ekkora haragot?

Nem, ez már megtörtént.

Rossz volt?

Még jobb, hogy a radiánok uralma alatt őrülten. De ez nem szabadság volt. Az egyház feje a császár volt.

Ez sem rosszabb lehetőség.

A császárok mészárlásokat szenvedtek el. A hívások megszakadtak. Mások a templomépítészet kántáló típusait védték. Petro Olekszijovics pedig még több, 25 évet szolgáló nyugdíjas katonát engedett meg tonzírozni. És most több szabadságunk van, bármi is legyen. Nem láthatok ilyen interjút száz évvel ezelőtt. Bizonyára néhány pap megszállottja lenne ennek az árnak. Mindent meg kellett erősíteni a konzisztóriumban, amely a legfelsőbb állami cenzúra, a Szent Zsinat főügyésze volt (előfordult, hogy az emberek hitetlenek voltak). A helyzet kellemetlen volt, ahogy rögtön mondták.

Mi a helyzet a templomokkal és a kolostorokkal?

Mindet elvitték, most már bűzlik a hatalom.

Miért lenne olyan rossz, hogy a bűz a gonoszság során ismét templomossá válna?

Rossz, de az ára túl drága. Ha egy hatalom bármilyen preferenciát ad, akkor tízszeresére nő.

Rospovіd a cholegumról áttört egy istenkáromlás a „tisztességes harmatnál”, egy jakkontroll önkormányzat, és egy ilyen „Supovy Nabir” az ortodox patrіotni - Tshadni Tsіnnosti, Lіberalv, "P'yata Colon". Avtovóban azonban a történtek nem vonatkoznak arra, hogy az önkormányzatban választások lesznek, és a körzet a szosznovjapoljanai Szent Péter-templom helyettes sekrestye - Vitalij Milonov - választási területén található.

Opika különös kegyetlenséggel

A 2016 tavaszán tartandó avtovoi önkormányzati választások előtt a helyi ellenzéki önkormányzatot „hazafias” erők támadták meg.

A „RIA Katyusha”-hoz hasonlóan, amelynek weboldala a „nyikorgó-bomló-Zakhid-nagy-Oroszország” szlogenre épül, két videót is közzétett arról, hogy a szentpétervári gyermekjogi hatalmas ombudsman ügyvédei hogyan „rohadtak el” egy kilenc éves, öregfiú a gyámhatósághoz MO Avtovo.

A szentpétervári gyermekek jogainak hatalmas szószólójának bebörtönzését 2015. szeptember 15-én kezdeményezték az alacsony Hazai szervezetek konferenciáján a Fekete Százas hatalmas mozgalom „Néptanács” részvételével. Ezek a szervezetek tiszteletben tartják, hogy a jelenlegi hivatalos gyermekombudsman, Svetlana Agapitova nem az erkölcs miatt foglalkozott a táplálkozással, ahogyan a hagyományos család védelmében.

Az orosz hazafiak szerint a 15. században a gyermek feladta az osztályfőnököt az Admiralitási kerület 522-es számú iskolájában azért, amit édesanyja csinált. „Jól megérdemelt robbanás volt – az óra hátralévő részében Pavlik kidobta magát a kezéből, és abbahagyta az olvasást” – írja a „Katyusha” névtelen szerzője (a gyermek nevét megváltoztatták).

Ezt követően az Avtovo gyámügyi és gondozási vezetője, Maria Izmailova elvette a gyermeket, és átadta a Styyakostya utca 32. szám alatti „Vikhovny-háznak”, a család élelmezéséért felelős patriarchális bizottságnak védelme az anya nstva és ditinstva megkérte Vladislav Nechunaev ügyvédet, hogy forduljon el a showman Nikolai gyermek élességétől ebben a családban.

- A MO Avtovót és gyámságát régóta ismerem. Őket tisztelem talán a legjobban apáinkkal és családunkkal kapcsolatban” – mondta Nechunajev.

Varto vegye figyelembe, hogy a Családtáplálkozás Patriarchális Bizottságának vezetője Dmitro Smirnov főpap. Ez a pap azzal a javaslatával, hogy blokkolja a 21 év alattiak internet-hozzáférését, és kijelentette, hogy a Szovjetunió még több gonoszt teremtett az orosz nép számára, Nyizs Hitler 2015. június 4-én, megállította a szent rádió pogromját. „Sr.” Ibny doshch” állomás Moszkvában azoknak, akik az ortodox keresztényeket imára buzdító hangversenyen zajlottak.

„Egy pap tud szerényen élni. „Meg kell elégedni egy ötszobás lakással és egy cselédszobával... Ha egy pap két járattal jár, és a következőnek mondjuk öt járata van a folyóhoz, akkor az újabb repülés már, tehát arrogancia, – mondta Szmirnov.

A „Vikhovny Dom”-ban a fiú a második hónapot a „Katyusha” verziójának hallgatásával töltötte. Május 31-én, kedden a gyámhivatal képviselői meglátogatták a gyermek édesanyját, és elvégezték a lakóterület lefedését. Másnap a gyermek visszafordult szülőföldjére. „Katyusha” azt mondja, hogy a hatalmas gyermekjogi ombudsman hivatalára bízták a pénzkeresést.

A gyermek édesanyja a „Katyusha” videóban, miután újra találkozott fiával, elárulta, milyen lelkesen tervezte gyermeke szoptatását egy hónapja, és hogy az „árvaház” ápolói „idiótának” és „az ördög anyjának” nevezték. .”

"Fekete százak" a gyermekkor örökösei

A „Katyusha” története világosan feszült azzal, hogy az Avtovo „az ellenzék öröksége”, az Admiraltejszkij körzetben pedig „az USA-ból és Norvégiából származó összes külföldi alap rendszeresen tart képzést”.

Külön kiemelendő, hogy a helyi adminisztráció vezetője, Sztanyiszlav Rusinovics az Egyesült Államokban vett részt szakmai gyakorlaton, így a „Katyusha” szerzői szerint maga is kifejti „a fiatalkorúak igazságszolgáltatásának legfontosabb alapelveit, amelyeket szorgalmasan érvényesítenek. Oroszországban pénzügyi alapítványok és a virágzó liberális ellenzék képviselői, akik hallgatnak rájuk."

A Sztoikosti utcai „Vihovnij Budinok” régóta a „hazafiak” látókörében van, például a Néptanács mozgalom szentpétervári szervezetének vezetője, az Egységes Oroszország helyettese, Vitalij Milonov Anatolij Artyuk. A „Felsőházat” hibáztatták azért, mert az ottani gyerekek nem irányíthatták a külföldi családokat a szajréjukért.

A fiatalkorúak igazságszolgáltatása elleni harcos Vladislav Nechunaev ügyvéd, akit maga Dmitro Szmirnov áldott meg az Avtovo Vidomy elleni harcra, mert Szvetlana Agapitova jelenlegi szentpétervári gyermekombudsman felhívást nyújtott be ellene.

Nyechunajev vibrálva sereglik az újságírókhoz, és beleveti magát egy „sarokoszlopba”. Ortodox ügyvéd, a „Nagy Családi Párt” törpe tagja, az SRSR Belügyminisztériumának Leningrádi Főpolitikai Iskolája végzettje, a 60. Komszomolról elnevezett, az első csecsen háború veteránja. A 2014-es önkormányzati választásokon a Pivdenno-Primorsky önkormányzati körzetben indult a képviselőválasztáson. A hatalmas gyermekombudsmantól Nyecunajev önkéntesen, ingyenesen dolgozik.

Az újságírók tisztelete Nyecunajev visszatért 2015-be, amikor volt eledel Szvetlana Agapitova megújult jelentőségének folytatásához. Abban az évben a „hazafiat” dühös kommentek lepték el az interneten Agapitova címén, de ő győzött, majd pert indított Nechunaev ellen. A peres eljárás mindeddig elhúzódik. Nechunaev megjegyzéseit az „Agapitova.net” csoport írta, amelyet a gonosz gazember, Timur Isaev irányít. Ezt a karaktert azok ismerik, akiket az iskolai feljelentései után LMBT emberek támogatásával vádolnak. Isaevet egy másik szolgálatos tiszteli a Gavan önkormányzatnál, ami tipikus, amelynek önkormányzata szintén a „Nagy Bűn Pártja” pozíciójában van.

Válassz bármit is

Nyechunajev Avtovóban tett látogatását meglepte. A helyi adminisztráció vezetője, Rusinovics elmagyarázta a helyszínt - a gyereket megverték az iskolában, és maga a fiú is hajlandó volt hazatérni. Féltem, hogy apám megint megver.

- A gyermek több mint egy hónapig nem akart az anyjával tanulni. Ott, úgy tűnik, százéves évforduló redői vannak, megértésre szorul a gyerek, attól félt, hogy ráteszi a kezét a boszorkányára. Mindazonáltal a pszichológusoknak pontosan ugyanazt sikerült elmondaniuk a gyermeknek, mint az anyjának. Nyilvánvaló, hogy nincsenek jó gyerekbarátok. A gyerek kétségbeesetten szeretett volna visszamenni a családjához. A méltányosság kedvéért meg kell mondani, hogy anyámnak aktívan szoptatnia kellett, megpróbálva megfordítani a babát - Rozpov Rusinovics.

Szavai szerint Nyechunaev ügyvéd ragaszkodott ahhoz, hogy a fiút tárgyalások nélkül küldjék vissza hazájába.

- Később értesültünk a határon megjelent videókról. A bűz mind a fülemig hat, az „Egy igazságos Oroszország” és az USA-beli tartózkodásom is. Ez csúnya és szakszerűtlen. Hasonlítsa össze megközelítéseinket a fiatalkorúak igazságszolgáltatásának módszereivel Finnországban, Norvégiában és más fasiszta módszerekkel. „Egyetlen normális ember sem vonna ilyen párhuzamot” – mondja Rusinovics.

Az önkormányzat vezetője, Gennagyij Truskanov nem köti össze a család ortodox vezetőjének megjelenését a kerületben közelgő választásokkal.

- Milyen pasi nem a saját fejében szitkozódik, hogy „tisztességes Oroszország”, aki gyereket eszik... Minden, ami a gyerekgondozással kapcsolatos, nem szokványos helyzet. Minden fél aggódik, különösen a gyerekek. Nem fogom megkötni azokat, akiket elkaptak a választásokon. Először ezt a gondolatot elutasították, de aztán meggondoltam magam” – tette hozzá Truskanov.

Nechunaev ügyvéd a honlapon azt is kijelentette, hogy a gyámhatóságok sok gúnyt utasítanak el „fiatalkorúak és elnyomó taktikák miatt”: így az ortodox családgondnok támadó célpontjai MO Kupchino válhatnak, amit „különös cinizmussal és cinizmussal fejeznek ki. falánkság a hazáért” és MO Ostrov Dekabristiv.

Illya Zhegulev

Ugyanilyen sorsszerűen trónra kerülve, jelentősen megváltoztatva az orosz ortodox egyházat: az új alatt vallási uralkodóvá vált. Kirilo közigazgatási reformot hajtott végre az orosz ortodox egyházban, amit egyértelműen jelez Volodimir Putyin átalakulása az Orosz Föderáció politikai rendszerében. Kirilo a korszak leghatalmasabb embere lett, majd harmadára nőtt a hűséges püspökök száma – most a Püspöki Tanácson gyakorlatilag senki előtt nem tisztelik meg a pátriárkát és legközelebbit. Putyinhoz hasonlóan Kirilo is közel áll hozzá, hiszen bujkál, pénzgazdálkodással foglalkozó emberek és ellenzékiek, akik nehéz időket élnek át. A Meduza külön tudósítója, Ilja Zhegulev az orosz ortodox egyház vezető alakjairól beszél.

Szentpétervár metropolita és Ladoszkij Barszanufiusz (Anatolij Sudakov)

Szentpétervár és Ladozka Barsanuphius metropolita az orosz ortodox egyház másik vezetője. 2014-ben a szentpétervári egyházmegye uralkodó püspöke és a szentpétervári metropolisz vezetője lett. Ez a poszt egybeesik a moszkvai patriarchátus jobbikosainak bebörtönzésével. Sok orosz tisztviselőhöz hasonlóan Barsanuphius is két helyen él - Moszkva és Szentpétervár közelében.

Anatolij Sudakov közvetlenül a katonai szolgálat után (1973-1975) kezdett egyházi tevékenységbe, mivel az NDR-ben szolgált harckocsizó csapatokkal. Mielőtt Szentpéterváron elismerték volna, a mordvin egyházmegyében szolgált. Kinek a régiója emlékszik, milyen szép és őszinte volt a Szövetségi Szolgálat vezetése, amikor a 80-as évektől büntették. Úgy hangzott, mintha papok ültek volna órákon át a mordív táborokban az SRSR-ben.

Mintha ott sem lenne, Mordovia ma Szentpétervár egyházi személyzetének vezető postavezetője. A helyi egyháziak azt mondják: abban az időben, mivel Moszkvát a szentpétervári pátriárka uralja (Kirill Leningrádban született), Pétervár a mordvaiak kezében van, akiket Barsanuphius ellenfelei „mordorinak” neveznek.

Barsanuphius elmozdíthatta hivatalából a hely egyik fő templomának, a Színeváltozás-székesegyháznak a rektorát. A Metropolitan vezetése abból ítélhető meg, hogy rektora, a 75 éves Mikola Gundjajev Kirill pátriárka bátyja. 2014-ben Barsanuphius saját emberével váltotta fel: a templom jelenlegi rektora, Mikola Brindin is Mordvinában szolgált. Krim Gundyayev Barsanuphius sokkal több szentpétervári gyülekezet rektorát változtatta meg; A bőröndözés a hely megszokottá vált – korábban az itteni apátokat nem cserélték fel ilyen pompára.

Barsanuphius jól kijön a hivatalnokokkal. Megkíméltem a kerivnitstvo helytől. A kormányzó mélyen vallásos ember, és a hatalmas ortodox szervezet, az „Orosz Athonite Suspel” vezetője. Akinek birtokán a kormányzó számos munkatársa is van. 2014 elején a szentpétervári állami egységvállalkozások, amelyek a helyek téli takarításáért felelősek, körülbelül 17 millió rubelt adományoztak az alapnak az Athonite Szent Panteleimon kolostor felújítására. Közülük kilencmilliót áthelyeztek az Állami Egységes Vállalat „Központ”-ba, amely a város legnagyobb kommunális vállalkozása, amint azt a több milliárd milliós többlet is mutatja.

Az egyház, különösen Barsanuphius, megpróbálta átvenni az irányítást a Szent Izsák-székesegyház felett, de ennek eredményeként az mégis elvesztette a múzeum státuszát. Ráadásul a szentpétervári értelmiség számos képviselője ellenezné Barsanuphius Moszkvába távozását. – Ez a hely túlélte a blokádot, és azt hiszem, túl fog élni téged! - ezekkel a szavakkal fogadom Barsanuphius metropolita előtt a „Szent Izsák-székesegyház” múzeum-emlékmű igazgatóját, aki kinevezte a Szentpétervári Kulturális Bizottság vezetőjét, Mikol Burovot.

Hilarion metropolita (Alfejev)

Hilarion metropolita Kirill pátriárka egyik közeli munkatársa. Vin a Moszkvai Patriarchátus Külső Egyházi Kapcsolatok Osztályának vezetője; Maga a pátriárka foglalta el ezt a pozíciót, amint trónra lépett. Prote Kirilo erős és független vezető volt ezen a területen, ahogy Hilarion is csendes diplomata. „Hamarosan teljesen konstruktív lesz az egyház és az állam viszonya” – például a „Posner” című műsor adásában. „Két alapelvre épülnek: az Egyház és a belügyi hatalmak bûnmentessége egy és ugyanaz, valamint az Egyház és az ottani hatalmak megszilárdítása, ami mindkét oldalon azonosnak tûnik.”

Alfeev zenész és zeneszerző akar lenni. A Gnesinka hegedű- és zeneszerzés osztályát követően a leendő Metropolitan 1984-ben belépett a konzervatóriumba, hogy zeneszerzést tanuljon. A seregbehívás sorsán kívül; Felszolgálás után levágott egy hajat a cenciáról. A zene elvesztése nélkül talán az egyik leghíresebb egyházi zeneszerző. Dalának leggyakrabban előadott változata, a „Predilections for Matthew” Európában, Ausztráliában, Kanadában és az Egyesült Államokban is felcsendült.

Kirilo metropolita 1989-ben tisztelte a moszkvai értelmiség fiatal szerzetesét, amikor Alfejev a Moszkvai Teológiai Akadémián kezdett. Az oxfordi gyakorlatra jelentkezve megismerkedett Anthony Surozky metropolitával - a kordon mögötti orosz ortodox egyház egyik legaktívabb alakjával, akit mindig is tiszteltek II. Alekszij erőteljes támadója miatt. Anthony annyira elégedett volt a fiatalemberrel, hogy megkérte az orosz ortodox egyházat, ismerje el őt asszisztenseként.

A 2000-es évek elején Hilarion püspöki rangot kapott, és ismét Nagy-Britanniába küldték. De az utazás nem sikerült jól: Ilarion megpróbálta keményen végrehajtani a moszkvai patriarchátus politikáját - nem volt szükség személyi kinevezésekre és teológiai táplálkozásra. A brit egyháziak szó szerint felálltak ellene. Anthony metropolita, aki csak nemrégiben részesítette előnyben Hilariont, már közvetlen szövegben kérte, hogy „megerősítette ezeket az ideálokat, amelyek 53 éve léteznek itt”. 2002-ben Hilarion rockját Moszkváig hallották. Az orosz ortodox egyház külpolitikája az idei ősz után sokkal gyengébb lett.

Az orosz ortodox egyház konzervatív szárnya Hilariont reformátornak tartja; egyáltalán nem fontos, szigorúan az Egyház magváig bírálja Európát. Zokrema, aki a közelmúltban kijelentette, hogy a lelki válságot Európában az „úgynevezett szexuális forradalom” idézte elő, ma „egyre gyakrabban úgy tekintenek rá, mint két egyén kombinációjára, státusától függetlenül, és Vlasna emberré vált. most vibrálhat a különleges élvezetért"

A lombhullás 25-én, a Szu-24-es eset utáni napon Ilarion Isztambulba utazott, hogy részt vegyen II. Alekszij „Szabadság és megújulás” című könyve török fordításának bemutatóján. Az utazás elmaradásának okait hivatalosan nem közölték.

Namisnik, a Tichon-kolostorból (Georgiy Shevkunov)

Tikhin archimandrita (Sevkunov)

Talán az orosz ortodox egyház első tagjainak hierarchiájában egyesülve az ilyen növekedés beáramlása nem Kiril akaratának köszönhető, hanem talán Oroszország elnökének kívánságainak megfelelően. A Moszkva központjában található Sztriten kolostor papját gyakran nevezték Volodimir Putyin különleges gyóntatójának, és ez soha többé nem fordult elő. Kapcsolatait tartja az államhatalom képviselőivel - megkerülve a pátriárkát, és maga Kirilo sem kockáztatja, hogy konfliktusba kerüljön vele.

A legnépszerűbb ortodox média „Pravoslavie.ru” főszerkesztője a jelenlegi ortodox könyvek közül a legnépszerűbb - „Unholy Saints” -et írta, amely kétmillió példányban került forgalomba. Bosszút állni a vidéki-gazda uralomon, a csodával határos módon felszerelt Sztritenszkij Teológiai Szemináriumon. Lubyantsán lesz egy fenséges Új Mártírok Katedrális. Helytörténészek és építészeti kritikusok szerint a több mint tízezer négyzetméteres földalatti terület 55 méteres magassága „olyan lesz, mint egy fővárosi székesegyház léptéke”, ezért a tervek szerint „olyan méretben” építik fel. egy kis városé” kinek kolostor.” Így a Stritensky-kolostor új katedrálisa jobbnak tűnik a Moszkvai Kreml közelében lévő Mennybemenetele-katedrálisnál, mivel Moszkva Oroszország fő temploma mindössze 45 méter magas.

Sevkunov tudja, hogyan kell pénzt keresni. A Striten kolostor kórusa sikeresen turnézik és rendszeresen koncertezik Moszkva legnagyobb koncerttermeiben. Emellett Tikhonban van az egyik legnagyobb ortodox könyvesbolt.

Sevkunov régóta vezető szerepet tölt be az egyházak közötti tevékenységekben; rezonáns és világi megközelítések kezdeményezője lesz. Például a moszkvai Manezhben az ő részvételével rendezett interaktív történelmi kiállítások népszerűek Oroszország történelméről. Különösen figyelemre méltó a történet – „Az én történetem. XX. század". Az 1930-1940-es éveknek szentelték, és gyakran emlékeztet a Sztálinnak szerzett jó dolgokra. A kritikusok a kiállítást „bocsánatkérésnek az ortodox sztálinizmusért” nevezték.

Egy másik figyelemre méltó módon Sevkunov a „The Death of the Empire” című film kiadásával vált híressé. Bizánci lecke" 2008-ban. Dokumentumfilmként és történelmiként mutatják be, Konstantinápoly bukásának romjainak szentelve. Igaz, sokan úgy gondolják, hogy Bizáncot dekorációként használták a napjainkig egyértelműen elütő gondolatok közvetítésére. Tengelyidézet: „A bizánci állam nagy problémája a nyugati időszakban a politikai irányok gyakori változása volt. Azok, amelyeket a szuverén hatalom stabilitásának és hanyatlásának neveznek. A császárváltással a birodalom életiránya gyakran gyökeresen megváltozott. Ez meggyengítette az egész országot, és kegyetlenül elpusztította az embereket. A politikai stabilitás az erős hatalom egyik fő gondolata.” Nyilvánvaló, hogy a film a főműsoridőben szerepelt, és széles körű vitát váltott ki.

2015 tavaszán Tikhin úgy döntött, hogy továbblép - pátriárkájának parancsait Moszkva végső lelkészeként jelölték ki. Jaj, püspök lettem. Körülbelül tíz éve keringenek pletykák azokról, akik ezt a rangot ellenőrzik. Új érzékenységek jelentek meg az előléptetettek számára: Kiril száműzetésének egyetlen erős és független népét, aki kapcsolatban áll az ország első embereivel, a legreálisabb jelöltként tartják számon a pátriárka utódjára.

Az Egyház és a Tanács zsinati fiókjának vezetője Vsevolod Chaplin

Akit azonnal az orosz ortodox egyház vezető ideológusának neveznek, fiatal korától - a 90-es évek elejétől - Kirill metropolita vezetésével dolgozott, aki a beszédírója lett. Kirilo trónra lépése után az egyház és az uralom kölcsönös kapcsolata révén Chaplint a Moszkvai Patriarchátus zsinati ágának élére tette. Ez a kapcsolat a mai napig nem megy zökkenőmentesen, és gyakran szupercsirkéket üvöltenek: a nagy rakhunk mögött az orosz ortodox egyház szinte minden kritikája legtöbbször Chaplin kijelentéseivel összhangban volt.

Chaplin most pozitívan értékelte Sztálint, aki szerinte „újraélesztette az orosz ortodox egyház helyét Oroszország életében”; majd a Madonna című dal kukázásával, akinek „pszichológiai segítségre van szüksége”. Chaplin megvédte Volodimir Nabokov „Lolita” című regényét; miután a feleségeket odahívta ahhoz, aki alkudozásra provokálja a férfiakat - beleszólás módjára; Sok szó esik arról, hogy speciális orosz öltözködési kódra van szükség.

Chaplin határozottan támogatja az egyházak jogát a jólét útján, és a papok jogát az autók útján. „Aki a pátriárkának koronát, ikont, autót, születésnapi képeslapot ad – de szeretetet mutat a pátriárkának, aki teljesen természetes. Miért kezdtek el erõteljesen eluralkodni rajtunk, hogy összezavarodjunk, és egy hajszálnyit kitéphessünk a hajtásból? - Vin. Napjainkra az egyház elkezdte magáévá tenni agresszív struktúráját, amely aktívan részt vesz a világi életben.

Chaplin Aron Shemaier álnéven írt és publikált egy disztópiát egy középosztálybeli emberről a Machaut birtokon, amelyről ő maga mesélt büszkén újságíróknak. A könyv Oroszországról szólt, amely szétesett a naplemente ördögi beáramlása miatt.

Akárcsak Tikhonban, Chaplinnek megvan a hatalma – a Vernopiddanskie újságok hatalma. És nem veszi észre, hogy a tisztségviselők egyéb döntéseiről hamarosan tájékozódhat - nyilván pozitívan. Például Putyin és Medvegyev várakoztatásáról Chaplin ezt mondta: „Mikor még Oroszország történetében adták át a hatalmat egy államban ilyen békésen, tisztességesen, őszintén, barátságosan? Ez jó példa a kedvességre és az erkölcsösségre a politikában.”

A moszkvai Yahoo 2015-ös számában Chaplin kijelentette, hogy a világ élete, a béke és csend Istentől megfosztott élet, és az emberek szenvedése önérdekhez vezet: „Oroszország világa, hála Istennek, soha nem fog létezni.” Amikor azt mondták neki, hogy kötelességtudóan hálát adtak Istennek azokért, akik háborúban állnak, Chaplin Vidpoviv: „Ahogy az emberek azt kiáltották, hogy éljenek békében, vagy inkább azért, hogy legyen háború.” Az Akvárium csoport vezetője, Borisz Grebenscsikov reagált erre a kijelentésre. „Azt olvastam az újságokban, hogy maga az ortodox egyház, különösen annak nagytitkára azt mondja, hogy Oroszországnak háborúra van szüksége” – mondta közvetlenül a koncerten. - Micsoda barom! Hála Istennek, nagyon sok pap van Oroszországból, akik azt mondják: mi nem így gondoljuk.”

Chaplin volt az első a magas rangú hierarchák közül, aki világossá tette a jobboldali vallási peremek számára, hogy gondolata jelentős az egyház és a gyülekezet számára. Chaplin régóta népszerűsíti Oroszország rendjének kiemelkedő harcosát, az Ortodox Szakértők Szövetségének vezetőjét, Kiril Frolovot. Az ortodox tétben úgy tűnik, hogy Dmitro Enteo ortodox akcionista is Chaplin teremtménye. Abból a tényből ítélve, hogy Chaplin továbbra is botrányosan érintett a törekvésben (új: Oroszországban „a Szent Oroszország, a kalifátus és a Szovjetunió eszméit”) kell megvalósítani, a pátriárka elégedett vele. Feltételezhető, hogy Chaplin anélkül, hogy helyet találna, megszólaltatja azokat, amelyeket a pátriárka nem engedhet meg magának a státusz révén. Talán Chaplint soha nem tették meg püspöknek.

Az Orosz Ortodox Egyház Zsinati Tájékoztatási Osztályának vezetője, Volodimir Legojda

Az Orosz Ortodox Egyház „Propaganda Minisztériumának” jelenlegi vezetője a zsinati információs osztály vezetője, Volodimir Legojada, aki a Külügyminisztériumból származik. Legoyda az USA-ban internált, és ott lett hívő, miután találkozott Seraphim (Rose) amerikai hieromonk és követői munkájával. Oroszország felé fordulva Legoyda meglátta a „Foma” magazint, amely akkoriban a legnépszerűbb hír volt az ortodoxiáról az országban. Aztán megismertük Kirilt. A bimbózó pátriárkának már szüksége volt a magazin tükrös borítójára, amiből kiderült, hogyan lettek szebbek – miután a büdösök bekerültek az ortodox útra.

Miután pátriárka lett, Kirilo megreformálta a sajtószolgálatot, létrehozva az Orosz Ortodox Egyház jelenlegi Információs Politikai Minisztériumát - Zsinati Információs Osztályt. Szertartásvezetőnek Legoydát jelölték ki, aki az első világi ember volt az orosz ortodox egyház templomában. Azonnal értesítsük, hogy találtunk támogatókat információs projektekhez. Ráadásul az orosz ortodox média, miután kapcsolatba került az ortodox médiával, fokozatosan a zsinati információs ág struktúrájának részévé vált. Az ortodox média Kozhen kerivnik barátságra törekszik Legoydával. Számukra az orosz szuverén hatalmak elnöki adminisztrációjának tisztviselője. Rizikuvat, figyelmen kívül hagyva a Legoyda társult hálózatait, kevesen tisztelik. Legoyda a „Vira” rádióhoz, a „Spas” és a „Tsargorod” TV-csatornákhoz való közelségéről beszél, és kétévente ortodox újságírók fesztiválját is rendezi.

A pátriárka sajtószolgálatának vezetője és különleges sajtótitkára, Olekszandr Volkov

A pátriárkához közel állók közül a legfiatalabb, és ami a posadnál nem fontos, a legzártabb. Tizenhárom éven át az MDU Tatiana Szent Mártír templomában szolgált vikáriusként. Ott, az MDU Filológiai Karán kezdik, miközben egy időben ugyanabban a templomban szolgálnak. Miután még nem végzett a karon, az Orosz Ortodox Egyház Intézményi Bizottságának részmunkaidős hallgatója lett, és diplomát írt a „Photius pátriárka „A Szentlélekről” témában. Fordítás és filológiai kommentár."

A Farkasok Egyetemétől a hadseregig, ami 2004-re nem nevezhető tipikus történetnek. Miután szolgált a tengerészgyalogos űrerőknél. A kalinyingrádi egység, miközben diakónusként szolgált, titkos kozmikus bolygókkal foglalkozott, és „Különleges lebegő bolygókomplexumnak” nevezték.

Volkov hadserege után a Tatianus-templomot kinevezték a személyzetnek, és diakóni rangot kapott. A folyón keresztül a pishov a Moszkvai Patriarchátus sajtószolgálatához megy, ahol Volodimir Vigiljanszkij hívta, aki felmentette ezeket a sorsokat. Kirill pátriárka számára a pátriárka sajtószolgálatát átnevezték a pátriárka sajtószolgálatára, és Volodimir Legoyda zsinati információs osztálya vette át az orosz ortodox egyház összes tevékenységének információs támogatását. Hatalmas botrányt kavart a pátriárka sajtószolgálata: . Ezt követően Vigilianskyt a képviseleti irodába küldték, és Volkov a 30 éves Volkov sajtószolgálata lett.

Emiatt Volkov mára egyszerűen Kiril pátriárka folyóembereként vált ismertté: ezért mindent, ami kifejezetten az orosz ortodox egyház fejével kapcsolatos, ő maga magyarázza meg. Volkovot Kirila kíséri az egész út alatt. Egyszer alkalma volt szó szerint leplezni önmagával a pátriárkát, beleértve a Femen mozgalom aktivistáit is. Volkov, és nem Legoyda, mint korábban, a pátriárka szavai, akit a felmentett sztálinista rezsim nevezett. Ezzel a ranggal Volkov azonnal meghódítja azt a szerepet, amelyet Dmitro Peskov játszik Volodimir Putyinnak; És ezért ki kell mennem, és messze kell ülnöm.

Dmitro Smirnov, főpap, a Khutorskaya-i Voronezki Szent Mitrophan-templom és további hét Moszkva és a térségbeli templom rektora

Dmitro Smirnov talán az egyik legbotrányosabb egyházi személyiség, de minden forradalmától függetlenül soha nem ítélte el az egyházi egyház.

Szmirnov 1991-ben lett a Mitrofan-templom rektora, a 90-es években pedig prédikációival vált híressé. Sokáig az egyik legnépszerűbb moszkvai lelkész volt, s ennek következtében minden egyház alája jelent meg; Ha „Moszkva egész városának apátjának” hívták. A moszkvai papság nevében szólt egy szót II. Alekszij trónja felett. Manapság Smirnov aktívan megjelenik a televízióban és a rádióban, blogot ír, és a legnépszerűbb konzervatív papnak tartják.

Smirnov a családi táplálkozás, az anyaság és a gyermekkor vezető hagyományőrzője. Vіn - hadd mondjam még a legenyhébb formában is - Volodimir Putyint Ljudmila csapatától való elválasztásáért.

Parafikusai, ahogy ő maga is állítja, „olyan nemzetiségűek, mint Banglades”. Szmirnov az abortusz, az LMBT és a fiatalkorúak igazságszolgáltatásának egyik vezető és legkiemelkedőbb harcosa. Ez az elképzelés nem az orosz ortodox egyház álláspontja, de többször is felvetette a legintenzívebb vitákat. Így 2014 elején Smirnov blokkolta az internethez és a számítógépes játékokhoz való hozzáférést olyan személyek számára, akik még nem töltötték be a 21. életévüket. Szmirnov aktívan felszólalt a Radyan-kormány ellen, mondván, hogy „Lenin még Hitlernél is vakmerőbb”. Chaplinhez hasonlóan bátran védi a papok gazdagsághoz való jogát. „A pap megelégedhet egy ötszobás lakással és egy cselédszobával. Ha egy pap két repülést tesz meg, és a következőnek mondjuk öt útja van a folyóhoz, akkor a másik járat tehát természetfeletti.”

Az orosz ortodox egyház vertikális uralkodói között egyáltalán nincs aggodalom, pedig ő volt a legnépszerűbb egyházi személyiség, aki a tervek szerint egy szinten állt a pátriárkával. Az 1990-es években Kuraev lett a vezető egyházi misszionárius. Mi voltunk az elsők, akik elkezdtünk írni az Egyházról és Istenről. Kuraev egy művelt értelmiségi, aki még azelőtt született, hogy bárkiről is vitáztak volna. Könyvei milliós példányszámban keltek el, miközben az egész országot bejárta előadásokat tartva és rockkoncerteken fellépett az „Alice” csoporttal.

A 2008–2009-es téli, úgynevezett „előválasztási kampányban” Kuraev Kiril egyik legnagyobb csatlósa volt; Győzelmeinek egyik építésze tisztelte. Ezt követően Kuraev diakónust protodiakónussá léptették elő, és egyértelmű volt, hogy püspök lesz. Kurajevet az ortodox kultúra alapjairól szóló kézikönyv megírásával bízták meg, amikor a témát elkezdték bevezetni az iskolákban (és a mai napig a legtöbb iskolában elkezdik tanítani a kézikönyvét).

Prote Kuraev kiesett a szégyenből. A szekuláris világ befolyása alatt, „elvesztették a türelmüket” – provokatív és kegyetlen formában kezdtek beszélni az orosz ortodox egyház problémáiról a hatalmon lévők között; És elrabolni azokat is, akiket az Egyház már nem szeret. Az Axis például Kuraev ezt írta, miután elolvasta Nadija Tolokonnyikova mordvai kolóniáról érkezett résztvevőjét: „Mert a lap nem a szerző különös szenvedéséről szól, hanem több ezer rabszolgaságba vetett feleségek kínjáról. Az emberek a fehérségről és a megaláztatásról sikoltoznak... Nos, mielőtt a lap írójának elmondanám, annyit mondok: amennyire Tolokonnyikova élete a letartóztatása előtt, annyira rossznak tűnik a viselkedése utána.”

Kuraev gyorsan hírnevet szerzett az orosz ortodox egyház rendszerének fő jogi tisztjeként. Minden igazságtalanságra hevesen reagáltak, és azonnal valami új dolog lett, amiről szó esett. Nem meglepő, hogy ez az ősz nagy veszteség lett.

Kuraevnek nem engedték meg, hogy az egyházba vetett hitén alapuló hadjáratot hajtson végre. Egész Oroszország tudta Zavdyaky Kuraevnek, hogy a kazanyi teológiai szemináriumban a hallgatók befektették kezdeti ígéretének egyik magját. Ezt a vikrittyát a Moszkvai Teológiai Akadémia és az MDU protodiakónusa kapta.

Kuraev nézetei azonban nem maradtak el: továbbra is eltökélt szándéka lesz, hogy a lehető legszélesebb körű élelmiszert biztosítsa – a külpolitikától a hierarchák kritikájáig. Ügyeljen a „LiveJournal”-ra, ezért találgat az aktív orosz, nem rendszerszintű ellenzék, ami olyan lehet, mint egy platform az interneten túli hozzáféréshez.

A trónra lépés után végzetes volt Kirilo pátriárka jelentősen megváltoztatta az orosz ortodox egyházat: az új évre vallási hatalommá vált. Kirilo adminisztratív reformot vezetett be az orosz ortodox egyházban találgatások Volodimir Putyin újbóli feltalálása az Orosz Föderáció politikai rendszerében. Kirilo, aki II. Alexius korszakának leghatalmasabb emberévé vált, harmadára növelte a hűséges püspökök számát – most a Püspöki Tanácson a pátriárkát és hozzá legközelebb állót tisztelik gyakorlatilag senkinek. Putyinhoz hasonlóan Kirilo is közel áll hozzá, hiszen bujkál, pénzgazdálkodással foglalkozó emberek és ellenzékiek, akik nehéz időket élnek át.

Szentpétervár metropolita és Ladoszkij Barszanufiusz (Anatolij Sudakov)

Anatolij Sudakov közvetlenül a katonai szolgálat után (1973-1975) kezdett egyházi tevékenységbe, mivel az NDR-ben szolgált harckocsizó csapatokkal. Mielőtt Szentpéterváron elismerték volna, a mordvin egyházmegyében szolgált. Kinek a vidéke erre emlékezik, szép és őszinte köszöntéssel a 80-as évekből kiírt Szövetségi Szolgálat helyi adminisztrációjának. Úgy hangzott, mintha papok ültek volna órákon át a mordív táborokban az SRSR-ben.

Barsanuphius jól kijön a hivatalnokokkal. Megkíméltem a kerivnitstvo helytől. Georgy Poltavchenko kormányzó mélyen vallásos ember és a hatalmas ortodox szervezet, az „Orosz Athos Partnerség” vezetője. Akinek birtokán a kormányzó számos munkatársa is van. 2014 elején a szentpétervári állami egységvállalkozások, amelyek a helyek téli takarításáért felelősek, körülbelül 17 millió rubelt adományoztak az alapnak az Athonite Szent Panteleimon kolostor felújítására. Közülük kilencmilliót áthelyeztek az Állami Egységes Vállalat „Központ”-ba, amely a város legnagyobb kommunális vállalkozása, amint azt a több milliárd milliós többlet is mutatja.

Az egyház, különösen Barsanuphius, megpróbálta megfosztani az irányítást a Szent Izsák-székesegyház felett, de ennek eredményeként továbbra is megtartotta múzeumi státuszt. Ráadásul a szentpétervári értelmiség számos képviselője ellenezné Barsanuphius Moszkvába távozását. – Ez a hely túlélte a blokádot, és azt hiszem, túl fog élni téged! - ezekkel a szavakkal dühöngött a húsvéti fogadáskor a Szent Izsák-székesegyház múzeum-emlékmű igazgatója, a Szentpétervári Kulturális Bizottság nagy vezetője, Mikola Burov Barsanuphius metropolita.

Hilarion metropolita (Alfejev)

Hilarion metropolita Kirill pátriárka egyik közeli munkatársa. Vin a Moszkvai Patriarchátus Külső Egyházi Kapcsolatok Osztályának vezetője; Maga a pátriárka foglalta el ezt a pozíciót, amint trónra lépett. Prote Kirilo erős és független vezető volt ezen a területen, ahogy Hilarion is csendes diplomata. „Az egyház és az állam viszonya hamarosan teljesen konstruktívan fog kialakulni” – mondta például a „Posner” program levegőjében, amely úgy tűnik, mindkét oldalnak kedvez.

Lombhullás 25-én, a Szu-24-es incidens másnapján Hilarion Isztambulba tervezett utazást, ahol II. Alekszij „Szabadság és felelősség” című könyve török fordításának bemutatója lesz. Az utazás elmaradásának okait hivatalosan nem közölték.

Namisnik, a Tichon-kolostorból (Georgiy Shevkunov)

Tikhin archimandrita (Sevkunov)

Talán az orosz ortodox egyház első tagjainak hierarchiájában egyesülve az ilyen növekedés beáramlása nem Kiril akaratának köszönhető, hanem talán Oroszország elnökének kívánságainak megfelelően. A Moszkva központjában található striten kolostor papját már különleges gyóntatónak nevezték Volodimir Putyin, és ismét anélkül, hogy elveszítené a türelmét. Kapcsolatait tartja az államhatalom képviselőivel - megkerülve a pátriárkát, és maga Kirilo sem kockáztatja, hogy konfliktusba kerüljön vele.

Sevkunov a legnépszerűbb ortodox média „Pravoslavie.ru” főszerkesztője, aki a legnépszerűbb ortodox könyveket írta – az „Unholy Saints”-et, amely kétmillió példányban került forgalomba. Bosszút állni a vidéki-gazda uralomon, a csodával határos módon felszerelt Sztritenszkij Teológiai Szemináriumon. Lubyantsán lesz egy fenséges Új Mártírok Katedrális. Helytörténészek és építészeti kritikusok felhívták a figyelmet arra, hogy a több mint tízezer négyzetméteres tetőterület és az 55 méteres magasság „olyan léptékű lenne, mint egy fővárosi székesegyházé”, ezért is tervezik az építkezést „ugyanúgy kicsi „Mr. kolostor”. Így a Stritensky-kolostor új katedrálisa jobbnak tűnik a Moszkvai Kreml közelében lévő Mennybemenetele-katedrálisnál, mivel Moszkva Oroszország fő temploma mindössze 45 méter magas.

Egy másik megkülönböztetett néven, bizonyos mértékig Sevkunov, A „The Death of the Empire. Bizánci lecke" 2008-ban. Dokumentumfilmként és történelmiként mutatják be, Konstantinápoly bukásának romjainak szentelve. Igaz, sokan úgy gondolják, hogy Bizáncot dekorációként használták a napjainkig egyértelműen elütő gondolatok közvetítésére. Tengelyidézet: „A bizánci állam nagy problémája a nyugati időszakban a politikai irányok gyakori változása volt. Azok, amelyeket a szuverén hatalom stabilitásának és hanyatlásának neveznek. A császárváltással a birodalom életiránya gyakran gyökeresen megváltozott. Ez meggyengítette az egész országot, és kegyetlenül elpusztította az embereket. A politikai stabilitás az erős hatalom egyik fő gondolata.” Nyilvánvaló, hogy a film a főműsoridőben szerepelt, és széles körű vitát váltott ki.

Az Egyház és a Tanács zsinati fiókjának vezetője Vsevolod Chaplin

Vszevolod Chaplin

Vszevolod Chaplin, akit gyakran az orosz ortodox egyház vezető ideológusának neveznek, fiatal korától kezdve - az 1990-es évek elejétől - Kirill metropolita vezetésével dolgozott, beszédírója lett. Kirilo trónra lépése után az egyház és az uralom kölcsönös kapcsolata révén Chaplint a Moszkvai Patriarchátus zsinati ágának élére tette. Ez a kapcsolat a mai napig nem megy zökkenőmentesen, és gyakran szupercsirkéket üvöltenek: a nagy rakhunk mögött az orosz ortodox egyház szinte minden kritikája legtöbbször Chaplin kijelentéseivel összhangban volt.

Chaplin határozottan támogatja az egyházak jogát a jólét útján, és a papok jogát az autók útján. „Aki a pátriárkának koronát, ikont, autót, születésnapi képeslapot ad – de szeretetet mutat a pátriárkának, aki teljesen természetes. Miért kezdtek el erõteljesen eluralkodni rajtunk, hogy összezavarodjunk, és egy hajszálnyit kitéphessünk a hajtásból? - úgy tűnik, így van. Napjainkra az egyház elkezdte magáévá tenni agresszív struktúráját, amely aktívan részt vesz a világi életben.

Chaplin Aron Shemaier álnéven írt és publikált egy disztópiát a Machaut család középosztálybeli emberéről, amelyről ő maga mesélt büszkén az újságíróknak. A könyv Oroszországról szólt, amely szétesett a naplemente ördögi beáramlása miatt.

Chaplin volt az első a magas rangú hierarchák közül, aki világossá tette a jobboldali vallási peremek számára, hogy gondolata jelentős az egyház és a gyülekezet számára. Chaplin régóta népszerűsíti Oroszország rendjének kiemelkedő harcosát, az Ortodox Szakértők Szövetségének vezetőjét, Kiril Frolovot. Az ortodox tétben úgy tűnik, hogy Dmitro Enteo ortodox akcionista is Chaplin teremtménye. Abból a tényből ítélve, hogy Chaplin továbbra is botrányosan érintett a törekvésben (és újdonság: a „Szent Oroszország, a kalifátus és a Szovjetunió eszméinek” Oroszországban való megvalósítását szorgalmazta), a pátriárka elégedett vele. Feltételezhető, hogy Chaplin anélkül, hogy helyet találna, megszólaltatja azokat, amelyeket a pátriárka nem engedhet meg magának a státusz révén. Talán Chaplint soha nem tették meg püspöknek.

Az Orosz Ortodox Egyház Zsinati Tájékoztatási Osztályának vezetője, Volodimir Legojda

Az Orosz Ortodox Egyház „Propaganda Minisztériumának” jelenlegi vezetője a zsinati információs osztály vezetője, Volodimir Legojada, aki a Külügyminisztériumból származik. Legoyda az USA-ban internált és ott lett hívő, miután találkozott Seraphim (Rose) amerikai hieromonk és követői munkájával. Oroszországhoz fordulva Legoyda meglátta a „Foma” magazint, amely akkoriban a legnépszerűbb hír volt az ortodoxiáról az országban. Aztán megismertük Kirilt. A bimbózó pátriárkának már szüksége volt a magazin tükrös borítójára, amiből kiderült, hogyan lettek szebbek – miután a büdösök bekerültek az ortodox útra.

A pátriárka sajtószolgálatának vezetője és különleges sajtótitkára, Olekszandr Volkov

Volodimir Legoyda és Olekszandr Volkov (jobbos)

A pátriárkához közel állók közül a legfiatalabb, és ami a posadnál nem fontos, a legzártabb. Tizenhárom éven át az MDU Tatiana Szent Mártír templomában szolgált vikáriusként. Ott, az MDU Filológiai Karán kezdik, miközben egy időben ugyanabban a templomban szolgálnak. Miután még nem végzett a karon, az Orosz Ortodox Egyház Intézményi Bizottságának részmunkaidős hallgatója lett, és diplomát írt a „Photius pátriárka traktátusa „A Szentlélekről” témában. Fordítás és filológiai kommentár."

Volkov hadserege után a Tatianus-templomot kinevezték a személyzetnek, és diakóni rangot kapott. A folyón keresztül a pishov a Moszkvai Patriarchátus sajtószolgálatához megy, ahol Volodimir Vigiljanszkij hívta, aki felmentette ezeket a sorsokat. Kirill pátriárka számára a pátriárka sajtószolgálatát átnevezték a pátriárka sajtószolgálatára, és Volodimir Legoyda zsinati információs osztálya vette át az orosz ortodox egyház összes tevékenységének információs támogatását. Hatalmas botrányt kavart a pátriárka sajtószolgálata: letörölte a pátriárka kedves évfordulóját a fotón. Ezt követően Vigilianskyt a képviseleti irodába küldték, és Volkov a 30 éves Volkov sajtószolgálata lett.

Emiatt Volkov mára egyszerűen Kiril pátriárka folyóembereként vált ismertté: ezért mindent, ami kifejezetten az orosz ortodox egyház fejével kapcsolatos, ő maga magyaráz meg. Volkovot Kirila kíséri az egész út alatt. Mintha lehetősége lett volna szó szerint leplezni önmagával a pátriárkát, hiszen a Femen mozgalom aktivistái megtámadták. Volkov, és nem Legoyda, mint korábban történt, a pátriárka szavait értelmezve, akit a sztálinista rezsim mellett szólítottak fel. Ezzel a ranggal Volkov azonnal meghódítja azt a szerepet, amelyet Dmitro Peskov játszik Volodimir Putyinnak; És ezért ki kell mennem, és messze kell ülnöm.

Dmitro Smirnov, főpap, a Khutorskaya-i Voronezki Szent Mitrophan-templom és további hét Moszkva és a térségbeli templom rektora

Főpap Dmitro Szmirnov

Dmitro Smirnov talán az egyik legbotrányosabb egyházi személyiség, de minden forradalmától függetlenül soha nem ítélte el az egyházi egyház.

Smirnov a családi táplálkozás, az anyaság és a gyermekkor vezető hagyományőrzője. In - ne is mondjuk - azzal, hogy beperelte Volodimir Putyint, amiért elválasztotta Ljudmilától.

Mindezek közepette nyugtalanság és gyenge motiváció uralkodik a Sribny Dosh rádióállomás elleni támadásoknál. 2015 nyarán Szmirnov és legalább száz csatlósa belopakodott a „Szribnij Doscs” 20. évfordulója helyszínére, és ott sok embert megvert. Maga a főpap is részt vett a Mihail Kozirev producerrel és karmesterrel folytatott csatában. Az orosz ortodox egyház és a rendvédelmi szervek semmilyen módon nem reagáltak erre az esetre.

Andrij Kuraev protodiakónus

Andrij Kuraev

Andrij Kuraevnek egyáltalán nincsenek emlékei az orosz ortodox egyház vertikuma Bár ő volt a legnépszerűbb egyházi személyiség, hírnevét tekintve egyenrangú volt a pátriárkával. Az 1990-es években Kuraev lett a vezető egyházi misszionárius. Mi voltunk az elsők, akik elkezdtünk írni az Egyházról és Istenről. Kuraev egy művelt értelmiségi, aki még azelőtt született, hogy bárkiről is vitáztak volna. Könyvei milliós példányszámban keltek el, miközben az egész országot bejárta előadásokat tartva és rockkoncerteken fellépett az „Alice” csoporttal.

Prote Kuraev kiesett a szégyenből. A szekuláris világ befolyása alatt, „elvesztették a türelmüket” – provokatív és kegyetlen formában kezdtek beszélni az orosz ortodox egyház problémáiról a hatalmon lévők között; És elrabolni azokat is, akiket az Egyház már nem szeret. Osho például, miután Kuraev-et írt, elolvasta a Pussy Riot csoport egyik résztvevőjének lapját Nadiya Tolokonnikova a mordvai gyarmatról: „Mert a lap nem a szerző különös szenvedéséről szól, hanem több ezer fonnyadt nő kínjáról. Az emberek kiabálnak a fehérségről és a megaláztatásról... Nos, mielőtt a lap írójának elmondanám, annyit mondok: amennyire Tolokonnyikova élete a letartóztatása előtt, annyira rossznak tűnik a viselkedése utána.”

Kuraev befolyása miatt nem hajthatta végre a hadjáratot Vikrittyáról, "blakite homlok" a templomnál. Zavdyaky Kuraev számára egész Oroszország tudta, hogy a kazanyi teológiai szemináriumon a hallgatók panaszkodtak a kezdeti letétbe helyezés egyik szertartásának szexuális előrehaladása miatt. Ezt a vikrittyát a Moszkvai Teológiai Akadémia és az MDU protodiakónusa kapta.