Egy kis megemlékezés szertartása. Az elhunytak ellátása: panakhida, lithia, temetési szolgáltatás

Amikor elhagyja szeretteit, fontos döntéseket kell hoznia, és búcsúpartit kell szerveznie. Amint az elhunytat megkeresztelte egy ember, kötelező volt imát követelni a lelkéért, temetést és panakhidát fizetni a halottakért. Ezek nagyon fontos búcsúi szertartások az ortodoxiában, amelynek testvérei is hasonló sorsra jutnak.

Miért van szükség templomi búcsúra?

A keresztény hit azt vallja, hogy a testi halál után az ember lelke egy másik világba költözik, egy spirituális világba, amely számunkra láthatatlan ezen a földön. Az első nap különösen nehéz számára, mert hihetetlen megpróbáltatáson kell keresztülmennie – a gonosz szellemek a mennybe akarják vinni. Ezért az egyház imája a halott keresztényekért obov’yazkova. A halál előtt meg kell kérni a papot, hogy olvassa el az összes imát a léleknek a testből való távozására, mondván a szentségeket. Ez a legjobb halál egy hívő számára!

Panakhida az elhunytnak, hogy a temetésig szolgáljon, amelyre a papot haza lehet hívni. Ha autóra van szüksége, hogy elhozza a templomból, és visszahozza, akkor az adomány összegét egyénileg kell kezelni (az énekeseknek térítés ellenében kell jönniük, és a pap egy fillért sem vehet el, mivel az elhunyt gyakran elmegy a templomba). Minden jelenlévő imádkozni készül, a hagyományokat követve kezükben gyújtott gyertyát tartanak. Egy óra elteltével a rituálé közel fél évig tart.

• Ha betartják a hagyományokat, a test a templomban töltheti az éjszakát, és zsoltárokat olvasnak fel. Vagy ha lehetséges, magát a temetést a templomban szolgálják ki, és nem otthon. Természetesen ez egy további hiba, de mindent meg kell keresnie, amit lehet, és még az örök részesedésről is beszélnie kell.

Nem sírhatsz túl sokat a tested felett, hogy ne sértsd meg az elhunyt lelkét. Jobb egy óránál többet imádkozni. Néhány rokonod el tudja olvasni otthon a zsoltárt, mert lehetetlen, hogy az egész éjszakát fájdalommal töltsék.

Ahhoz, hogy megünnepeljük a panakhidát az elhunytnak, el kell jönnünk a templomba. Sokkal egyszerűbb, hiszen az egész család templomba jár, így kiderülhet, hogy te vagy az, aki gyakran jár templomba. Mivel nincsenek ilyen ismert emberek, menjen a gyülekezeti cellába, ahol általában minden igénye el van intézve. Mondj el mindent a papnak, vagy adj neki egy számot, hogy kapcsolatba léphess vele.

A nagyböjt órájában a panakhidákat előremutató módon szolgálják fel az elhunytnak. Különleges napokat tűztünk ki az ottani megemlékezésre, de kérjük, hogy a jövőben is tartsák be az ilyen étkezésekre vonatkozó utasításokat.

Szent obov'yazok

Bár az ember be akarja fejezni földi útját, lelke az örökkévalóságig megmarad. Ezért feltétlenül szükséges imádkozni az elhunytért, minden eddiginél jobban. Jó olvasni a kathismákat - egy egész csokor zsoltárt, különleges imák kíséretében, amelyeket az elhunyt(ok) nevének neveznek. Az imakönyvekben találsz egy rövid változatot, de érdemes lesz az is.

A panakhida szövege az elhunytért, kezdeti imák, 90. zsoltár. Következik a troparia, és egy különleges kánon is elhangzik. Különleges litániát (prokhannya) olvasnak fel. Van lehetőség a laikusok számára, amit otthon a nyomtatott oldalon önállóan olvashatnak, ha nem lehetett papot megkérdezni.

Szokásos megemlékezni az elhunytról:

• 3. nap – a hagyomány azon a rejtvényen alapul, akik Jézust a harmadik napon feltámasztották. Fontos, hogy az első 2 napban a lélek a szívnek legkedvesebb helyre vezessen. A 3. napon kezdődik a mennybemenetel.

• 9. nap – az angyali rangok számához. Mind a mai napig az elhunyt jelöli ki a mennyei lakhelyet. Ha sokat vétkeztél, akkor szidni fogod azokat, akik kevés időt töltenek Isten szolgájával.

• A 40. nap – ezt a dátumot gyakran említi a Biblia, az emberek megfelelő megtisztulásához szükséges óra. Fontos, hogy ez a nap a lélek helyét jelölje, egészen az utolsó ítéletig.

Szokás a folyami életet is érteni, imával, jócselekedetekkel, alkoholkerüléssel kell pénzt keresni (mint minden keresztény megemlékezésen). Jó alamizsnát adni az elhunytért. Szokás az is, hogy a temetési étel egy részét kiosztják a szegényeknek, vagy beviszik a templomba. Egy speciális asztalra helyezik a fehér estélyre (alacsony, négyzet alakú gyertyatartó, amelyen a panakhidákat szolgálják fel) - a húskészítményeket nem lehet eltávolítani.

Az imádságnak más formái is folyamatosan megközelíthetők, nem csak a dátumok éneklésével. A liturgiáról úgy emlékezhetünk meg legjobban, ha az elhunytnak szánt prosphorából darabokat veszünk, amelyeket aztán a Kehelyben megmosnak a tiszteletreméltó borral, amely Krisztus vére.

Fontos, hogy a bűnös lelkek, akik megtértek, de nem tudtak jó igazságot tenni, elviseljék a kínt, amelyet szeretteik imái enyhíthetnek. Nem kell azon gondolkodni, hogy elég-e egy feljegyzés benyújtása. Az istentiszteleten részt kell venni és imádkozni. Ma minden kereszténynek szüksége van erre a megemlékezésre. Az ima – egyházi és különleges – a legszebb dolog, amit az élők tehetnek az elhunyt lelkéért.

Panakhida az elhunytért Szöveg

Amikor a temetési szertartás órájában a templomban egy gyertyát helyeznek a nyugalomra (a halotti márványasztalra, amelyen a gyertya és a kereszt középpontja van), akkor az Úrhoz fordul az imája:

„Emlékezz, Uram, halott szolgáid (nevek) és rokonaim lelkére, és bocsásd meg nekik minden bűnüket, szabadon és múlandóan, add meg nekik a Királyságot, oszd meg örökkévaló áldásaidat, és adj nekik örök emlékezetet.”

A szöveg háromszor ismétlődik.

Hallgassa meg az elhunytról szóló panakhidát online

Panakhida az elhunytnak (szöveg) - hogyan kell búcsúzni a templomban vagy a böjt órájában utolsó módosítása: Lipen 8th, 2017 by Bogolub

Chudova statya 0

Fontos, hogy lépést tartsunk a hagyományokkal, nehogy elfelejtsük elmondani. Az imák elkötik az élőket a halál világától. A lélek megsegítéséhez fontos tudni, hogyan kell panakidát mondani az elhunytnak. Ez nem csak a jegyzetek leadása a gyülekezeti cellába, hanem az előzetes felkészülés. Tudja meg, hogyan kell panakhidát mondani az elhunytnak, hogy ne engedje meg a kegyelmet és az időveszteséget.

Mi ez a Panakhida?

Ez egy temetési szertartás, a halottak szolgálata (temetési szertartás). Óra közben a „Calm”-t éneklik: amikor a test teljesen megnyugszik, a lélek nem ébred fel automatikusan. A Panakhida órájában az ember megtudhatja, hogyan emelkednek fel a lelkek a mennybe, félnek a Bíró elé állni és megvallani hitüket. Azok, akik életüket vesztették a földön, lelki békét, bűneik bocsánatát és kínjaik enyhülését kérik. Egy panakhidát imádkoznak az elhunytért, hogy segítsék a lelket a világok közötti fájdalmas átmenet során.

Hogyan ismerjük meg a temetési asztalt

Az egyház kis szentélyt szervez a halottak emlékére. Itt van előtte egy tetrapod (egy asztal), amin gyertyákat lehet égetni a pihenéshez. Néha kerek gyertyatartó. Utasítsa meg, hogy állítson fel egy temetési asztalt vagy egy serpenyőt. Ez a hely a templomnál található, a keresztre feszítés kánonján.

Ahhoz, hogy befejezzük a panakhidát az elhunytnak, elé kell helyeznünk az élelmiszereket. A pap kap egy cetlit az elhunyt nevéből.

Milyen termékeket vigyen magával

Az egyházi naptárra kell összpontosítania. A dalok és a napok azt jelentik, hogy nem lehet húst (hús, tejtermék, tojás) hozni. Tegyünk elé valami nyers húskrémet. Ezeket a termékeket a szegények, hajléktalanok számára készítik majd, akik halogatják a templomban.

Hívja a kanát, és tegyen kenyeret és gabonaféléket, olívaolajat, szakállt a prosphora sütéséhez. A tsukor, tsukerki, maláták hagyományos termékek a temetési asztalra. Az ünnepre vegyél Cahors-t vagy lámpaolajat. Menj halat, zöldséget és gyümölcsöt.

Később tisztázzuk, hogy a napot nem kerülik el a böjt vagy az egyházi szentek. Radunitsián (az ortodox nagy nap utáni kilencedik napon) vigyen pászkát, paskakát és tojást. A temetési asztalra nincsenek konkrét ajánlások, de a lényeg az, hogy szeretettel adjunk ételt.

Ha azt mondod, hogy egy panakhida

A halál utáni harmadik, kilencedik és negyvenedik napon adnak enni megemlékezésre, és adnak fel jegyzeteket, ígérem egy barátomnak és a halál harmadik napján. A panakhidák az elhunytakért imádkoznak az „atyákon”, az emberek névnapján. A Liturgia másik rejtélye, hogy gyakran nem kötelező panakhidát mondani az elhunytnak.

Kire ne emlékezzen

Ha nem kérsz megkeresztelkedést, akkor nem kérsz szolgálatot az ilyen embereknek. Az ortodoxián kívül elhunyt szeretteikért imádkozzatok otthon.

Hogyan kell átesni egy megemlékezésen

Panakhidát ünneplik a templomban a 9. évfordulón. Az istentisztelet előtt listákat írnak a templom padjánál. Csak egy nevük van, a szélső esetben pedig öt vagy tíz. A forma ugyanaz, mint a keresztségkor adott. Például a szenteknek nincs Szvetlana neve, analógja Photinia, Jurij és Georgij.

Nemcsak feljegyzést kell benyújtani, hanem részt kell venni az istentiszteleten és együtt imádkozni a pappal, különösen, ha a szeretett személy nevét olvassa. Tarts egy gyertyát a kezedben, hogy égjen.

Hagyománya van, hogy először búzából hoznak kutyát (kolivo) mézzel vagy rizst rodzinkivel. Ez az egyetlen sündisznó, akinek az arcán emlékezhet az elhunytra.

A szeretteik halála után a lelküket érintő teher a rokonok vállára hullik. A temetés nem lehet teljes az elhunyt megemlékezése nélkül. Biztosítani kell azt is, hogy a hívőt minden vallási hagyománynak megfelelően imádják.

Szükséges ez?

A templomban tartott isteni istentiszteleteket nem szabad összetéveszteni az olyan fogalmakkal, mint egy hatalmas panakhida. A templomi rituálé egész éjszaka tarthat, és a nap végén el kell menni a temetésre.

A panakhida célja, hogy megdorgálja Istent az elhunyt személy igazságtalan cselekedetei miatt. Egy halott már nem kérheti önmagát. Az emberek egész életükben akarva és akaratlanul is beletörődnek a bűnös tettekbe. Sokuk számára a hívő ember nem bírja a harcot. Halála után az elhunyt a Teremtő előtt állt. Mindenekelőtt a bőr lelkének kell áthaladnia az énekórán. Ebben az órában a gyülekezet felemelkedhet, hogy engesztelje az elhunyt bűneit.

A lélek békéjéért imádkozni minden hívő kötelessége hittestvérével szemben.

Nem csak ezekben az epizódokban lehet Istentől kérni a halott nyomot, ha az elhunyt közeli hozzátartozója. Imádkozni kell egy ismeretlen személyért, egy közeli barátért és egy vérbeli ellenségért. A keresztény azt követeli, hogy bocsásson meg ellenségeinek, és nagyobb jót kér nekik. Dicséret az idegennek, aki, miután tisztelte az ortodoxiát, szintén dicséretben részesül. A templom közelében ilyenkor tilos szertartást tartani. Nincs azonban abban semmi rossz, ha a cellájában, otthon imádkozik az elhunytért.

Kinek ne kellene részt vennie a szertartáson?

A laikusok bizonyos kategóriáit a keresztény rituálék inspirálhatják. Nem arról van szó, hogy meg kell büntetni azt, aki közbenjárásra bátorította. A papság azonban minden hívő bűnösségét kéri, függetlenül bűnösségének mértékétől. Prote és hibáztat. Nem ünnepelhetem a panakhidát:

1. Nekhreshcheniy. A keresztség szertartása azt jelenti, hogy az emberek elfogadják az ortodoxia összes rendjét. A keresztény szolidaritás részévé válik, és az egyház felelős lelkének gondozásáért. Mivel az emberek nem fogadták el a hitet, a papságnak nincs joga imádkozni a megnyugvásáért. Lehetséges, hogy az elhunyt más utat választott Istenhez, és bármely más vallásnak megfelelően imádta őt. Ebben az esetben az ortodox egyház tiszteletben tarthatja a hívő választását, és nem végezhet szolgálatot a hozzátartozók temetésének tiszteletére.
2. Az öngyilkos merénylő. Az elhunyt szabad akaratából fakadó rokonai gyakran írnak azokról, akik megkeresztelkedtek és Isten elsüllyedt szolgáinak gyóntak az öngyilkosságról. Az életben való önkéntes önkényeztetést az egyik legsúlyosabb bűnnek tekintik. Az egyház nem tarthat ilyen szertartásokat öngyilkos merénylők előtt. Ezek az epizódok hibáztathatók, ha a személy elmebeteg vagy pszichoaktív beszéd hatása alatt állt. Az egyházat hibáztasd azokért, akik mélyen vallásosak, akik jó egészségben voltak. A rokonok imádkozhatnak egy közeli szamár lelkéért.
3. Káromló, hitüldöző, állandó bűnös. Az ilyen emberek lelkének megnyugvásáért a templomokban sem lehet imádkozni. Az a nép, amely nyíltan gúnyolódott a valláson, és elnyomták a hívek, nem engedheti meg magának, hogy a papok imádkozzanak a lány nyugalmáért. Azok az emberek, akiket azért büntettek meg, mert bűnös életet éltek, és soha nem bánták meg bűneiket, nem utasítják el az egyház bocsánatát és közbenjárását.
4. Ateista. Az ateisták egyházi szertartásait egy hatalmas panakhida váltja fel. Mert az emberek nem üldözték a hitet, hanem érezték Isten szellemét, és megparancsolták nekik, hogy ne végezzék el vele ugyanazokat a szertartásokat, hogy felmagasztalják az elhunyt maradék akaratát. Razimov szintén nem beszél a hűtlenség büntetéséről. Az emberek úgy döntöttek, hogy becsülettel és elítélés nélkül állnak ki.

Polgári lehet a panakhida?

A kezdetektől fogva a hatalmas panakhida megértése nem halványult el. Ez egy világi kifejezés. A szertartáshoz nem templomot, hanem egy külön termet használnak. Az elhunyttól való búcsú bármely tágas helyiségben történhet, ahol nagyszámú, az elhunyt által ismert és ismeretlen barát elfér.

Politikusok, micsodák, sportolók, katonák és más prominens személyek halála után közösségi megemlékezést tartanak.

Mivel az elhunyt az életéről volt híres, hátrahagyva a shanuvalnikokat, a hozzátartozóknak meg kell kérdezniük róluk, hogy mindenki elbúcsúzhasson az elhunyttól. A közösségi temetés zárt helyen is történhet, mivel az elhunyt élettevékenységéről emlékeznek meg. Például gyakran búcsúzunk a híres színészektől abban a színházban, ahol felléptek.

A hatalmas ünnepségen elhangzik a búcsúbeszéd, a hozzátartozókhoz szólnak a szavak. A szertartást temetési szertartások, temetési gyűlések vagy tűzijátékok kísérhetik (mint egy elhunyt katona). Néha egy látogatás tiltakozó akcióvá, tüntetéssé, erőszakos konfliktussá stb. Ez történik ezekben a helyzetekben, ha az elhunyt valamely mozgalom vagy politikai párt képviselője volt.

Az egyházi temetésen az emberek nem beszélnek a hozzátartozókkal. Nem szokás búcsúbeszédet mondani. Minden konfliktus vagy konfliktus védve lesz. A papok azt javasolják, hogy a búcsú előtt úgy álljanak a templomban, mintha örömteli alkalom lenne. A hit áthaladt a földi úton, és most lehetőség van a Teremtőhöz és az örök boldogsághoz igazodni. Ez a perspektíva nem okolható a bánat gonoszságáért.

A Gromadyanskaya és a templomi emlékművet nem hasonlítják össze egymással.

Egyik követheti a másikat. Azonnal világi búcsút tartanak, majd az elhunytat a templomba viszik a szükséges szertartásokra. Csak a következő csomagtartót és testet szállítják a központba.

Lásd panahid

1. Persha szertartás. Cselekedjünk a lélek felett, és haljunk meg. El kell végezni, mielőtt a testet a földnek adják. Hasonló emlékünnepeket ajánlanak a laikusok egy személy halálának kilencedik és negyvenedik napján. A szolgáltatást az elhunyt elhalálozása utáni folyó teljesülésekor, valamint a halál és a születésnap napján kell igénybe venni. Tsimi nap rokonai bazhano vlashtovuvvat nyomán.
2. Parastas. Görögről lefordítva ez a szó „baj”-ot jelent. Az istentiszteletet azonnal megtartják minden halott keresztény számára. A szolgáltatást különleges írásmódja és tisztasága jellemzi. A szertartás órája felé már szinte énekelni lehet a kórusnak. A „Szeplőtelen” kánon énekelhető a parastasián. Leggyakrabban az ilyen panakhidát a haza szombat éjszakáján tartják.
3. Cvintarna. Néha az istentiszteletet nem tartják meg azonnal, amíg el nem temetik a holttestet. Az elhunyt rokonai kételkedhetnek abban, hogy lehet-e panakhidát végezni egy ilyen személy számára. A temetés utáni első szertartást nem szükséges megtartani, ha vannak olyan körülmények, amelyek között az istentisztelet nem került megtartásra, ezek eltérőek lehetnek. Lehetséges, hogy az elhunyt hozzátartozói nem tudták azonnal teljesen tárgyilagosan lezárni a szertartást. A szolgáltatás a tsvintaron javában zajlik. Bіlya mogili nem hordta ki a sebet (panahidi cob). A temetési szertartás végéig szokás eljárni. Ez annak köszönhető, hogy a reggeli rituáléhoz különleges kultikus tárgyakra van szükség, mint például a Szent Oltár. A templomból Zvintárra nem lehet szállítani.

Az emberek halála utáni negyvenedik napot negyvenedik napnak (szarkák) nevezik. Ez a nap fontos a halottak számára. Egyes hiedelmek szerint negyven évesen a lélek vonakodva fordul el otthonról, hogy lássa rokonait. Ha a halott észreveszi, hogy családja megfeledkezett róla, nagyon szenvedni fog. Ezért mondhatom a Panakhidát. Egy másik változat szerint a negyvenedik napon a lélek ismét megfosztja ezt a fényt. Negyven nappal halála után elküldték szeretteitől. Lelked eltöltéséhez különleges isteni szolgálatra van szükséged.

A temetést otthon tartják. Oszthat alamizsnát és fogadhat ismeretlen embereket a templomon kívül. Hogy hány fillért adjon jótékony célra, azt az ember bőre határozza meg. A negyvenedik születésnapon fel kell ásni a sírt. Fontos, hogy ettől a naptól kezdve dőljön el a lélek örök sorsa: a pokolban vagy a paradicsomban tűrjük ki. A szarkalábakat ne árnyékolja be a formalitás. Csak küldjön be egy temetési levelet, hívja fel egy napra, és fedje le az asztalt. Egész nap áhítat lesz, hogy találgassunk az elhunyt férfiról. El kell kerülni minden bajt.

Az emberi halál napját egy másik fontos dátum jelzi. Ezen a napon, akárcsak a negyvenedik napon, ki kell ásni a sírt, imádkozni az elhunytakért és dolgozni mások javára. A rokonok áldásain keresztül a lélek sok bűn bocsánatát kapja.

Ezen a napon gyere el a templomba az istentisztelet kezdete előtt, mert ha lehet, a végéig kell maradnod.

Egy elhunyt személyről küldhet emléklapot. Átadják a gyülekezeti szolgálatnak, vagy speciális konténerbe helyezik. Ugyanezen a napon egy teljes panakidát tartanak az emberek jegyzeteiben szereplő összes vagyonért. Memória nyom:

1. A bejegyzés nem jelez semmit, kivéve a végleges forma nevét (nem Katya, hanem Katerina). A becenévnek, apa szerint, az elhunyt nemzetiségének nincs jelentősége. A név hatalmas alakja helyett az ortodox egyház (nem Egor, hanem George) dicséretét kell választani.
2. A gyermeket a hetedik századig Nemovlyamnak hívják a feljegyzések. A tizenöt éves kor alatti gyermekeket serdülőknek (fiatal nőknek) nevezik.
3. Ha feljegyzést nyújtanak be a halál alkalmával, az elhunytat általában emlékműnek nevezik. Azokat, akik meghaltak, akik kevesebb mint negyven napja hagyták el ezt a világot, újonnan kinevezetteknek nevezik. Mintha egy ember régen meghalt volna, ha ma ez nem azonos a halállal, akkor halottnak hívják.
4. Vérrokonról vagy közeli személyről lehet jegyzetet benyújtani, rokonról azonban nem.

Egy szeretett ember halálához ma már nemcsak temetésre van szükség, hanem a központban való temetésre is. Találgasson azokról, akik elmentek, és tegyenek meg mindent, hogy megoldják a róluk szóló rejtvényt, nem csak a halál folyójában. Az elhunyt rokonai és barátai imádkozhatnak érte, szolgálatokat tervezhetnek a papoknak, mivel ismerik a panakhida örökségét. Ha lelki erővel segítem az elhunytat, azt a Mindenható elfogadja.

A rövid panakhida troparionokból áll, amelyekben az Egyház az elhunyt lelkének nyugalmáért imádkozik „igazságos lélekkel” az örök béke helyén, és siralommal teli litániákat minden bűn bocsánatáért, mert „nincs emberek aki meg ne halna” Ishila.” Az idei év órakor fejeződik be. A Kis Években a Parasztákat és a Nagy Panakhidát ünneplik: a „feddhetetlenek” (Zsolt. 118) és egy különleges kanonok lépnek be a raktárba.

A kis panakhida és a temetési litiát pap nélkül is lehet ünnepelni. Nagyon fontos, hogy így imádkozzunk a keresztények halálának órájában és más, a keresztények halálával összefüggő helyeken.

"Istenem, irgalmazz..." ().

A szentek imáiért atyáink, Urunk Jézus Krisztus, Isten bűne, könyörülj rajtunk. Ámen(derékban lejtős).

Troparion, 2. hang. Emlékezz, Uram, mert jó a te szolgád. I yalinka ennek a bűnösnek, vibachnak az életében. Senki sincs bűn nélkül, csak Te nyugodhatsz békében.

Intropar, 8. hang. Micsoda bölcsesség, emberszerető élet a mélységei, és mi adja mindenkinek az egyetlen Teremtő hasznát. Nyugodj meg, Uram, halott szolgáink lelke, mert a Teremtő és a Teremtő és Istenünk reménysége rajtad nyugszik.

Slava, kontakion, hang 8.Békesség a szentekkel, Krisztus, az Ő szolgájának lelke, ahol nincs betegség, nincs bánat, nincs halál, hanem örök élet.

I Nini, Isten Anyja, 8. hang. Te vagy a város és az ő arcuk ajtaja, és az imádságos könyv Istenhez, aki tőled született. A homály Isten Anyja, az üdvösség szava.

Litánia: Uram irgalmazz, (40 alkalommal).

Akkor ima:

Emlékezz, Uram Isten, eltávozott szolgáid örök életének hitéről és reménységéről. (Én egy folyó vagyok), mint jó ember és emberszerető, aki legyőzi a bűnöket és felkarolja a hazugságokat. Gyengíts, fossz meg, bocsáss meg minden bűnt, még futóbban, bemutatva eljöveteled szent barátjának, az örök áldások befogadására, benned az egyedüli hívő, az igaz Isten és az Emberszerető. Mert feltámadtál, élsz és nyugodsz, mint a te szolgád, Krisztus, a mi Istenünk, és téged adunk dicsőséget a kezdet nélküli Atyával és a Szentlélekkel, most és mindörökké, mind örökkön-örökké. Spivaks: Ámen.

“A legnagyobb kerub…” Dicsőség és nini: Uram, irgalmazz(kettő),Isten áldjon(derékig masnikkal).

Belép:

Urunk, Jézus Krisztus, Isten Fia, könyörögj a legtisztább Anya, tisztelendő és istenhordozó atyáinkért és minden szentért, irgalmazz szolgád megnyugodó lelkének (Én egy folyó vagyok), végtelen egymásutánja van, mint a Jónak és az Emberszeretőnek. Spivaks: Ámen. Haljunk meg Isten szolgájaként(Én egy folyó vagyok), Megemlékezéseket készítünk róluk: örök emlék, örök emlékezet, örök emlék.

Akkor tropar trichi masnikkal:

„Békés Uram, elhunyt szolgáinak lelke(Én egy folyó vagyok), (lejtő). Az élet története pedig az, hogyan vétkeztek az emberek. Te szereted az embereket, Isten üsse meg őket, és irgalmazz (lejtő). Megkímélve az örök kínt(lejtő). Tedd részessé a Mennyek Királyságát (lejtő). És teremts korisnát a lelkünknek (lejtő)».

"Uram irgalmazz"(trichy).

"Istenem, irgalmazz..." (három meghajlás a mitár imájával).

--------
Orosz Hitű Könyvtár
→

EMLÉKEZET A LEGENDÁKHOZ

P miért halnak meg az emberek?

- „Isten nem teremtette a halált, és nem akarja, hogy a haláluk éljen, mert mindent Isten kedvéért teremtett” (Bölcs 1:13-14). A halál az első emberek bukásának utódjaként jött. „Az igazság halhatatlan, de az igazságtalanság halált okoz: az istentelenek kezükkel és szavaikkal vonzották, barátjának ismerték fel és meghaltak, és szövetséget kötöttek vele, mert a nap bűze a csikója volt” (Bölcs 1: 15-16).

A táplálkozási halandóság kezeléséhez el kell különíteni a lelki és a testi halált. A lelki halál a lélek elszakadása Istentől, akinek lelke az örök öröm forrása. Ez a halál az emberek bukásának legszörnyűbb öröksége. Látva őt, az emberek megkönnyebbülnek Khreshchenya-tól.

A keresztség utáni test halála el akar veszni az emberekben, de más értelmet ébreszt. A büntetésből egy ajtó van a mennybe (azon emberek számára, akik nem csak megkeresztelkedtek, hanem istenfélően éltek), és ezt ma már „elszenderülésnek” hívják.

Mi jön a lélekből a halál után?

Az egyházi rend szerint Krisztus szavai alapján az igazak lelkét angyalok helyezik az ég elé, és a bűz az utolsó ítéletig tart, örök boldogságot várva: „A csikó meghalt, és angyalok vitték Ábrahámhoz. kebel” (Lk 16:22). A bűnösök lelkét felemésztik a démonok, és „a pokolban, gyötrelemben” maradnak (lk. 16:23). Az üdvözültek és az elkárhozottak maradéka az utolsó ítéleten lesz, ha „sokan a föld porában alszanak felébrednek, némelyek örök életre, mások örök életre és gyalázatra” (Dán 12:2). Krisztus az utolsó ítéletről szóló példázatban világosan beszél azokról, akik elítélik azokat a bűnösöket, akik nem teljesítették az irgalmasság igazságát, és az igazakat, akik ezt az igazságot cselekedték, felmentik: „Én örök kínokkal megyek el, de az igazak örökké élni fog” (Máté .25). :46).

Mit jelent az ember halála utáni 3., 9., 40. nap? Mit kell tenned ma?

A Szent a hit és jámborság szent aszkétáinak szavaiból kapta meg nekünk az örömhírt a lélek titkos próbájáról a testből való távozása után. Az első két napon egy halott lelke még a földön van, és az őt kísérő Angyallal, sétálva ezeken a helyeken, amelyek földi örömökkel és gyönyörökkel, jó cselekedetekkel és gonoszságokkal vonzzák. Így tölti a lélek az első két napot a harmadik napon, az Úr háromnapi vasárnapja képére megparancsolja a lelkeknek, hogy menjenek fel a mennybe, hogy imádják Yomát – mindenek Istenét. Ezen a napon, a templom órájában az elhunyt lelke megnyugodott Isten előtt.

Ekkor a lélek egy angyal kíséretében a mennyei lakhelyekre megy, és meglátja azok hihetetlen szépségét. A lélek ebben az állapotban marad hat napig - a harmadiktól a kilencedikig. A kilencedik napon az Úr megparancsolja az angyaloknak, hogy ismét mutassák be a lelket Neki imádatra. A lélek félelemmel és remegéssel figyel a Mindenható trónja előtt. Ebben az órában a Szent Egyház ismét imádkozik az elhunytakért, és az Irgalmas Bírótól kéri az elhunytak lelkének megszentelését.

Az Úr második imádata után az angyalok a lelket a pokolba vezetik, és ott látja a bűnösök kegyetlen kínját, akik nem tértek meg. A halál utáni negyvenedik napon a lélek elkezdődik Isten trónja előtt. Most meg van határozva a részesedése – a jogán kapott helyre osztják be. Ezért vannak napi egyházi imák és megemlékezések erről a napról. A bűnök bocsánatát és a paradicsomi elhunyt lelkének a szentekkel való kiengesztelődését szimbolizálják. Manapság az egyház panahidákat és lithiákat tart.

Az elhunytra való megemlékezés a halála utáni 3. napon, az Egyház a szertartást Jézus Krisztus feltámadásának háromnapja tiszteletére és a Szentháromság képére hajtja végre. A 9. napi megemlékezés a kilenc angyali rang tiszteletére történik, mivel a mennyei király szolgái és az Úr Képviselői a megszűnők bocsánatáért könyörögnek. Az apostolok tanúságtételét követő 40. napi megemlékezés helyettesíti az izraeliek negyvennapos siralmát Mózes haláláról. Emellett nyilvánvaló, hogy a negyven napos időszak igen jelentős az Átvitt Egyház történetében, mint egy különleges isteni ajándék előkészítéséhez és elfogadásához, a Mennyei Atya kegyelemmel teli segítségének visszavonásához szükséges óra. . Így Mózes próféta abban a megtiszteltetésben részesült, hogy a Sínai-hegyen imádkozott Istennel, és csak negyvennapi böjt után utasította el tőle a törvénytáblát. Illés próféta negyven nap múlva elérte a Hóreb hegyét. Az izraeliek azután érték el az ígéret földjét, hogy a negyvenéves mandri kiürült. Maga a mi Urunk, Jézus Krisztus felment a mennybe a feltámadása utáni negyvenedik napon. Az egész szertartást alapul véve a templom a PISLOM DeAnd napjának 40. napján felállt, Zaveta Sinhai szerzetes lelkét, a Mennyország Sínai-hegyét Isten Bachennya díjával tüntették ki, és a templomban telepedett le. a selicha selichelei.

Minden nap fontos megszervezni az elhunytak megemlékezését a templomban a liturgián és a Panakhidán való megemlékezés jegyzeteinek benyújtásával.

Hogyan ne élje át a lélek a halál utáni zűrzavart?

Ebből a Szent Átadásból tudjuk, mit hoz majd Matir Isten, miután megkapta az üzenetet Gábriel arkangyaltól közelgő vándorlásának órájáról a mennybe, az Úr színe elé borult, alázatosságból megáldotta Yogót, így lelke távozásának órája És ne rontsa el a herceg sötétségét és égetését félelmetesen, hogy maga az Úr fogadja lelkét isteni ölelésében. A bűnös emberi faj számára hasznosabb, ha nem azokra gondol, akiknek nem szabad félreértéseken keresztülmenniük, hanem azokra, hogy hogyan éljék át azokat, és minden erőfeszítésre, hogy megtisztítsák a lelkiismeretet és az életet Isten parancsolatai szerint rendbe tegyék. „Mindennek a lényege: féljetek Istent és kövessétek az Ő parancsolatait, ami minden az emberek számára; Mert Isten mindenkit az igazságtól az ítéletre visz, és minden el van rejtve, akár jó, akár rossz” (Préd 12:13-14).

Miért kell értened a mennyországot?

A paradicsom éppúgy hely, mint a lélek állapota; Amilyen pokol a szenvedők számára, hogy olyanok legyenek, mint a szeretet lehetetlensége és az isteni fény becstelensége, olyan a mennyország a lélek boldogsága, hogy olyan legyen, mint a túl sok szeretet és fény, olyan mértékben, mint aki vele élt. Krisztus. Nem nagy baj azoknak, akik azt mondják, hogy a paradicsomot úgy írják le, mint egy olyan helyet, ahol különböző lakhelyek és rizsa van; A paradicsom minden leírása – próbálja meg emberileg azonosítani azokat, amelyek láthatatlanok és elárasztják az emberi elmét.

A Bibliában a „paradicsom” az a kert, ahová Isten az embereket helyezte; A régi egyházi hagyomány szerint ezt a szót a Krisztus által megvásárolt és megbízott emberek jövőbeli boldogságának leírására használták. Más néven „mennyek királysága”, „a következő évszázad élete”, „nyolcadik nap”, „új mennyország”, „mennyei Jeruzsálem”. János teológus apostol ezt mondta: „Új eget és új földet szültem, mert sok menny és sok föld elmúlt, és nincs többé tenger. Én, Iván, miután meglátogattam Jeruzsálem szent helyét, az új, aki Istentől fog alászállni a mennyből, felkészült, ahogyan elnevezték, feldíszítve emberének. És éreztem egy dübörgő hangot az égből, amely így szólt: Isten sátorának tengelye az embereknél van, és én tétovázok velük; Ők az Ő népe lesznek, és köztük maga Isten lesz az Ő Istene. És Isten levesz szemükről minden szomorúságot, és nem lesz többé halál. Nem sírok, nem sikítok, nem leszek többé beteg, mert túl sok minden elmúlt. És mondván a trónon ülőnek: Tengely, mindent újjá teremtek... Alfa és Omega vagyok, a kezdet és a vég; Élő víz zseléből ingyen adok... És felvitt a levegőben egy nagy és magasztos hegyre, és mutatott egy nagy helyet, Szent Jeruzsálemet, amely az égből szállt le Isten szeme elé. Dicsőséget hoz Istennek... Nincs templomom, mert az Úr, a mindenható Isten az ő temploma, és a Bárány. És a helynek nem lesz szüksége napra vagy hónapra, hogy felragyogjon; mert az Isten dicsősége felragyogott rajta, és az ő lámpása a Bárány. A vryatovani emberek a svіtlі yogo-ba fognak menni... Én nem vídozom a nyoye nem-chisztánban і nikhoti guidoni, hogy brekhnі, és tilki ti, az agntsee Zhitta írásaiban ”(21. függelék: 1-6,10, 22-24 ,27). Ez a mennyország legrégebbi leírása a keresztény irodalomban.

A teológiai irodalomban megjelenő paradicsomleírásokat olvasva tiszteletben kell tartani azt a tényt, hogy sok egyházatya beszél a bűzös paradicsomról, amelyet a Szentlélek ereje temettek el. Minden paradicsomleírás hangsúlyozza, hogy a földi szavak csak kis mértékben képesek ábrázolni a mennyei szépséget, miközben „kimondhatatlan” és felülmúlja az emberi megértést. A paradicsom „gazdag lakhelyeiről” (IV. 14:2) és a boldogság különböző szakaszairól is beszélnek. „Egyesek (Isten) nagy megtiszteltetésben részesítenek másokat, mint például Nagy Szent Bazil, hogy „szem után ragyog a dicsőség” (1Kor. 15:41). És az Atya „gazdag lakhelyének” töredékei, egyesek a nagyobb csoda és a magas állapotában pihennek, mások pedig az alacsonyrendűség állapotában.” Sőt, minden ember számára ez a „lakhely” lesz a boldogság legelérhetőbb forrása - nyilvánvaló, hogy a földi életben mennyire közel került Istenhez. „Minden szent, aki a mennyben van, egyenként megkülönböztetett és ismert, Krisztust pedig mindenki megkülönbözteti és ismeri” – mondja Simeon szerzetes, az új teológus.

Miért kell értened a hőséget?

Nincs olyan ember, aki hozzáadódik Isten szeretetéhez, és nincs olyan hely, amely méltatlan lenne erre a szeretetre; az ember azonban, aki úgy döntött, hogy hasznot húz a rosszból, önként átadja magát Isten irgalmának. A szeretet, amely az igazaknak a paradicsomban a boldogság és a béke forrása, a bűnösöknek a tűz hevében lisztforrás, amelynek bűzét az ember felismeri, összehasonlíthatatlan a szerelemmel. Szent Izsák szavai mögött „Gehenna gyötrelme a pokol”.

A tisztelendő Simeon, az új teológus áhítatai mögött az emberek hőségben és gyászban való gyötrelmének fő oka az Isten szemétől való elszakadás: „Senki sem hisz benned, Vladiko” – írja a tisztelendő Simeon. „Senki sem azok közül, akik a Te є-ben keresztelkedtek meg: „Nem tudom elviselni a Tőled való elszakadásnak ezt a nagy és mohó terhét, ó Irgalmas, mert ez a bánat szörnyű, elviselhetetlen, kapzsi és örökkévaló bajok.” Ahogy a földön, mint Simeon tiszteletes, Istenhez méltatlan, a testi emberek szenvednek, ott a testtel együtt egy ártatlan gyötrelem szagát érzik. És a sült kínok összes képe, amivel a világirodalom rendelkezik - tűz, hideg, sápadt, sült kemencék, tavak tüze stb. - csak a szenvedés szimbólumai, amelyek hasonlítanak arra, hogy az emberek méltatlannak tartják magukat Istenhez.

Az ortodox keresztények számára a pokolról és az örök gyötrelemről alkotott gondolat elválaszthatatlanul kapcsolódik ehhez a titkos börtönhöz, amely a liturgikus nagyhéten és a nagy napon tárul elénk - Krisztus pokolba süllyedésének és az ott élők felszabadításának titkos börtönéhez. a gonoszság és a halál lázadása. Az Egyház hisz abban, hogy halála után Krisztus leszállt a kemencéből, hogy elpusztítsa a halál pokolját és elpusztítsa az ördög szörnyű birodalmát. Ahogyan a Jordán vize mellett állt megkeresztelkedése pillanatában, Krisztus megszenteli ezeket az emberi bűnökkel teli vizeket, és alászáll a pokolba, jelenlétének fényével világít a megmaradt mélységekbe és közé, úgy, hogy a pokol Nem bírjuk tovább Isten és Isten hatalmát. Aranyszájú Szent János hangosan így szólt a Nagyhoz: „A pokol zavarba jött, rád bámult; zavarban volt, mert megérintette az arcát; zavarba jött, mert kinevették; zavarban, mert gyilkosságok történtek; zavarba jött, mert kidobták." Ez nem azt jelenti, hogy Krisztus feltámadása után már nincs a tűzben a hő: most megszületett, de a halandó halált már elviselték.

Az ortodox keresztények minden héten át érzik Krisztus halál felett aratott győzelmének himnuszát: „Örül az angyali tanács, aki szabadon elhelyezett téged a halottakba, a Megváltóba, a kirabolt erődbe... és az egész világ hevébe. ” Ikh zvilniv). A pokol megkönnyebbülését azonban nem szabad mágikus cselekedetként felfogni, amelyet Krisztus az emberek akarata fölött hajt végre: aki egyértelműen elutasítja Krisztust és az örök életet, a pokol továbbra is szenvedésként és kínként létezik. Istentől való megfosztás.

Hogyan lehet megbirkózni egy szeretett személy halála utáni bánattal?

A haláltól való elszakadás bánatát csak az érte való imádság győzheti le. A kereszténység nem fogadja el a halált végként. A halál egy új élet kezdete, a földi élet pedig csupán felkészülés a következőre. Az emberiséget az örökkévalóságra teremtették; a paradicsomban úgy evett, mint az „élet fája” (Booth. 2:9), és halhatatlan volt. A bűnbeesés után pedig az élet fájához sétáltunk, korlátok voltak, az emberek halandóvá és romlandóvá váltak.

Hacsak az élet nem ér véget a halállal, a test halála nem a lélek halála, a lélek halhatatlan. Ezért imával ki kell látni a halottak lelkét. „Ne rontsd el szívedet szomorúsággal; Tartsd észben, tűnődj a végén. Ne feledkezz meg erről, mert nincs visszafordulás; És nem igazságot szolgáltatsz neki, hanem magadnak ártasz... A halottak békéjével békesség van és az új ember emléke, és lelke végéig áradsz körülötte.” (Sir. 38:20-21,23).

Miért kínlódna egy szeretett személy halála után, lelkiismerete gyötörte az előtte álló rossz döntés miatt?

A lelkiismeret hangja, amely a helytelenségért kiált, elhalványul és elhalványul, miután a pap mélyen megtér, és megvallja Istennek bűnösségét. Fontos emlékeznünk arra, hogy Istennek van minden élőlénye, és a szeretetről szóló parancsolat a halottakig is érvényes. A halottak már követelni fogják az élők imádságos segítségét és az értük adott irgalmat. Aki szeret imádkozni, alamizsnát adni, egyházi jegyzeteket adni a halottak nyugalmáról, és Istennek tetsző módon élni, hogy Isten megmutassa irgalmát értük.

Ha folyamatosan aktívan foglalkozol másokkal, és jót teszel velük, akkor lelked nemcsak nyugodt lesz, hanem mélyen elégedett és örömteli is.

Miért félsz attól, hogy egy ember meghalt egy álomban?

Nem kell álmot hívni. Nem szabad azonban megfeledkezni arról, hogy egy elhunyt ember örökké élő lelke nagy szükségét érzi az érte való állandó imádkozásnak, mert ő maga már nem tud olyan jó cselekedeteket tenni, amelyek megnyugtathatnák Istent. Ezért minden ortodox keresztény kötelessége imádkozni a templomban és otthon az elhunyt szeretteiért.

Hány napig tart az elhunyt ellen feljelentést tenni?

Hagyomány szerint negyvennapos gyászt tartanak egy elhunyt szeretteért. Az egyház rendje szerint a negyvenedik napon az elhunyt lelkét elviszik onnan, ahol Isten utolsó ítéletének órájáig marad. Ezért a negyvenedik nap előtt erősíteni kell az elhunytak bűneinek bocsánatáért folytatott imát, a belső feszültség és az imák tisztelete segítségével pedig erősíteni kell az aktuális panaszokat, hogy elkerüljük a további élő dokumentumok aktív megszerzését. Fekete köpeny nélkül is lehet imádságos hangulatban élni. A belső fontosabb, mint a külső.

Ki ez az új és emlékezetes személy?

Az egyházi hagyomány szerint új felfedezés az, amikor egy személy a halálát követő negyven napon belül meghalt. A halál napját kell először tisztelni, hiszen állítólag a halál csak néhány perccel este előtt volt. A 40. napon az Egyház tanítása szerint Isten (a lélek privát ítélete alapján) kiosztja részüket a Megváltó által megjövendölt végső utolsó ítéletig (Mt 25,31-46).

Egy személyt a halála után negyven nappal örökké emlékezetesnek neveznek. Örökké emlékezetes – a „gyors” szó azt jelenti, hogy örökké. És aki emlékszik, az az, akiről mindig emlékszik és imádkozik. A temetési jegyzetekben néha azt írják a név elé, hogy „örökké emlékezetes”, ha az elhunyt halálának napjára utal.

Hogyan ünnepeljük meg egy halott utolsó csókját? Kell-e valaki előtt megkeresztelkedni?

A búcsúcsók az elhunytnak a templomi temetésük után történik. Megcsókolják a koronát, ráhelyezik az elhunyt homlokára, vagy megcsókolják a kezükben lévő ikont. Vess keresztet az ikon előtt.

Mi köze egy ikonhoz, amely valakinek a kezében volt, aki az alvás órájában halt meg?

Az elhunyt halála után az ikon hazavihető vagy a templomban tárolható.

Mit lehet tenni az elhunytért, akit gyógyulás nélkül temettek el?

Amint keresztelők vannak az ortodox egyházban, el kell jönnie a templomba, és el kell rendelnie a szertartásait távollétében, valamint meg kell rendelnie a 40. születésnapját, a panachidát és imádkoznia kell az új otthonért.

Hogyan segíthetek az elhunyton?

Az elhunyt részesedését enyhíteni lehet az érte végzett imák elvégzésével és alamizsnaosztással. Jó az elhunyttal kapcsolatos rejtvényt feltenni az egyháznak, például a kolostorban.

Emlékszünk még a halottakra?

Az ideiglenes életből az örök életbe átmentekért való imádság az Egyház régi hagyománya, amelyet évszázadok óta szenteltek meg. A test megfosztásával az ember elhagyja a látható világot, de nem fosztja meg az Egyházat, hanem megfosztja egy tagjától, és a földön nélkülözők azon kötelezettségétől, hogy imádkozzanak érte. Az Egyház hisz abban, hogy az ima megkönnyebbíti a posztumusz sok embert. Amíg az ember él, megbánhatja bűneit és jót tehet. Még ha a halál után nincs is remény, az élők imáiban nincs remény. A test halála és a személyes ítélet után a lélek örök boldogságot vagy örök gyötrelmet él át. Ez elmarad a rövid földi élet miatt. Sokat kell hátrahagyni és imádkozni a halottakért. Isten szent szentjeinek életét megbosszulják anélkül, hogy bármiféle következménye lenne annak, ahogyan az igazak imáján keresztül a bûnösök posztumusz része megkönnyebbült – egészen a végsõ igazolásig.

Be tudod krémezni a halottakat?

A hamvasztás idegen az ortodoxiától, hasonló kultuszok között honosodott meg, és az évszázadok során a világi (nem vallási) házasságok normájává vált. Az elhunyt hozzátartozóinak, akik a legkevésbé valószínű, hogy elhamvasztják, előnyben kell részesíteniük az elhunyt földbe temetését. A hálószoba jelentős kerítésének papi könyvei elpusztultak, Ale pozitív a keresztény virichennya útjában ugyanazon Ostsіb Extra -TIL - TSE átadása (Div.: But. 3:19; In. 5:28; Máté 27) : 59-60). Ez az istentisztelet, amelyet az Egyház kezdettől fogva átvett és különleges szertartásoknak szentel, minden keresztény fénnyel és annak lényegével – a feltámadtak hitével – kapcsolatban áll. Ennek a hitnek az erejéből adódóan a földbe temetést a halottak óránkénti felfüggesztése ábrázolja, amely számára a föld mélyén lévő sír természetes nyughely, ezért a halottak templomának nevezik (és a világban). feltételek – az elhunyt) egészen a Feltámadásig. És mivel a halottak testének földre átvitele a keresztény hitet a feltámadásba oltja és előmozdítja, a halottak hálószobája könnyen megszülethet a nemlétezésről alkotott keresztényellenes hiedelmekből.

Az evangélium leírja az Úr Jézus Krisztus tiszteletének szertartásait, amely az Ő legtisztább testének megmosásakor, különleges halotti ruhát viselve és hűségesen állva (Mt 27:59-60; Márk 15:46; 16:1) Lukács 23:53 24:1 Az eltávozott keresztények felett kell dolgozni.

A hamvasztás megengedhető elhunytak számára, ha az elhunyt testét nem lehet a földre szennyezni.

Igaz-e, hogy az elhunytak emléknapjának 40. napján három templomban, vagy egymás után egy-három istentiszteleten kell kötelező imát végezni?

Közvetlenül a halál után negyven napig szokás imádkozni az egyháztól. Sokkal fontosabb, hogy az első negyven napban emlékezzünk az újonnan utasítottra - a magánbíróságig, ami a lélek trónusa mögötti részesedését jelenti. Negyven nap elteltével kedvesen búcsúzzon az emlékezéstől, majd mielőbb újítsa meg. A kolostorokban emlékezhet és jobban előkészítheti a megemlékezést. A jámbor felhívás pedig az, hogy számos kolostorban és templomban rendeljenek el megemlékezést (számuk nem jelentős). Minél többen imádkoznak az elhunytért, annál jobb.

Mi a következő lépés?

Az előlapon (vagy az előlapon) van egy speciális négyzet vagy téglalap alakú asztal, amelyen egy kereszt található receptekkel és nedves lyukak a gyertyák számára. Mielőtt a panakhidát előre felszolgálják. Itt gyertyát gyújthat és ételt helyezhet el, hogy megemlékezzen a halottakról.

Még mindig kell ételt vinni a templomba?

Hiszünk abban, hogy különféle termékeket kell bevinni a templomba, hogy az egyház lelkészei kitalálják a halottakat az étkezésnél. Ez az áldozat szolgáljon áldozatul, irgalmasságul azoknak, akik megszűntek. A nyugalomnak hivatott kunyhó udvarán a hajnali órákban a lélek szempontjából legjelentősebb napokon (3., 9., 40.) megterítették a temetőasztalokat, amelyeken a csikók és a hajléktalanok születését. Az árvákat ünnepelték, így sokan imádkoztak az elhunytért. Az imádságért és különösen az irgalmasságért sok bűn megbocsátást nyer, és a túlvilág megkönnyebbül. Aztán a halott keresztények egyetemes emlékének napján a templomokban elkezdtek temetőasztalokat elhelyezni, ugyanazzal a módszerrel – a halottak elmondásával.

Milyen termékeket lehet elé helyezni?

A termékek bármilyenek lehetnek. Sünhúst bevinni a templomba tilos.

Hogy a halottakról való megemlékezés a legfontosabb?

A Liturgia imádságainak különös ereje van. Az egyház imádkozik minden halottért, beleértve a hőséget is. A szent pünkösdkor felolvasott imádságok egyike a siralom „az égésükben azok, akik tartják őket”, és azokról, hogy az Úr nyugtassa meg őket „a világosság helyén”. Az Egyház hisz abban, hogy az élők imáin keresztül Isten enyhítheti a halottak halálbüntetését, csökkentve kínjukat, és méltóvá teheti őket a szentekkel való üdvösségre.

Ezért a halálát követő napokban el kell imádkozni a szarkalába a templomban, hogy a negyven liturgián megemlékezzenek: negyvenszer mutatnak be vértelen áldozatot az elhunytért, egy részt vesznek a prosphorából és eltemetik. Krisztus vérében az újszülött bűnök bocsánatáért imával. Ez az ortodox egyház egésze iránti szeretet bravúrja a pap személyében, aki ezt a liturgiát a nép érdekében celebrálja, amint azt a Proskomedia sejti. Ez a legszükségesebb dolog, amit meg lehet tenni az elhunyt lelkéért.

Mi az apák szombatja?

A szombat napjának himnuszánál az Egyház megemlékezik minden keresztényről, aki korábban választott. Az ilyen napokon megfigyelt panahidákat ökumenikusnak, magukat a napokat pedig ökumenikus atya szombatjainak nevezik. Franciaországban atyák szombatján, a liturgia órájában minden korábban elhunyt keresztényre emlékeznek. A haza szombat előestéjén, péntek este parast szolgálnak fel (fordítás a görög „állomás”, „képviselet”, „baj”) - a Nagy Panachida öröksége az összes elhunyt ortodox keresztény számára.

Mikor vannak az Apák szombatjai?

Talán minden szülőföldi szombatnak nincs rögzített dátuma, de a Nagyok Szent Napjához kötődnek. A húsüres szombat minden nap a nagyböjt csutkáján történik. A szülőföld szombatja a nagyböjt 2., 3. és 4. napján van. A Szentháromság Atya szombatja a Szentháromság előtti nap, a mennybemenetel utáni kilencedik nap. A szaloniki Demetrius nagy mártír emléknapját megelőző szombat (8 levél hullik le új stílusban) Demetrius atyjának szombatja.

Hogyan imádkozhatunk a békéért az Atya szombatja után?

Tehát lehet és szükséges is imádkozni a halottak nyugalmáért az Atyaapák szombatja után is. Ez az élők kötelessége a halottak előtt és a szeretet kifejezése előttük. Azok, akik maguk haltak meg, már nem tudnak segíteni magukon, nem tudják elhozni a bűnbánat gyümölcsét, nem tudnak jótékonykodni. Ezt szemlélteti a Lázár gazdagságáról szóló evangéliumi példázat (Lukács 16:19-31). A halál nem kilépés az életből, hanem a lélek folytatása az örökkévalóságból, annak minden sajátosságával, betegségével és függőségével együtt. Az elhunytak (az Egyház által dicsőített szenteken kívül) imádságos megemlékezést igényelnek.

A szombati napokon (a nagyszombaton kívül a nagyhét szombatjain és a tizenkettővel, nagy- és templomi szentekkel együtt ünnepelt szombaton) az egyházi naptár hagyományosan tiszteletben tartja a halottak emléknapját. Imádkozhat azonban az elhunytért és feljegyzéseket küldhet a templomban a sors bármely napján, kivéve, ha az egyház statútumának megfelelően panakhidát szolgál, ebben az esetben a pap emlékezni fog az elhunytak nevére.

Milyen napokon lehet még emlékezni a halottakra?

Radonitsa - kilenc nappal a nagy nap után, a nagyhét utáni kedden. Radonitsyu megosztja a halottakkal az Úr feltámadásának örömét, amely meghatározza a feltámadás reményét. Maga a nép Üdvözítője hirdette a halál feletti győzelmet, és újjáélesztette az Ószövetség igaz embereinek lelkét. Ennek a nagy lelki örömnek köszönhető, hogy a megemlékezés napját Radunicának vagy Radonicsának nevezik.

Különleges megemlékezés az 1941-1945-ös Nagy Német Háború szikláinál elhunytakról. május 9-én alapította az egyház. Új stílusban emlékeznek meg a mezőn meghasonlott harcosokról és Keresztelő János feje ostromának napján, vasárnap 11-én.

Szükséges-e közeli hozzátartozója halála esetén a központba menni?

Az elhunytak emlékének fő napjai a halál folyója és a névadó. Az elhunyt halálakor imádkozz a hozzád közel állókért, akik hisznek abban, hogy egy ember halálának napja nem a szegénység napja, hanem egy új népé az örök életre; A halhatatlan emberi lélek átmenetének napja az élet más elméjébe, ahol már nincs helye a földi betegségeknek, bajoknak és földi bajoknak.

Melyik napon jó megünnepelni a születésnapot, de mindenekelőtt az istentisztelet kezdete előtt jöjjön el a templomba, küldjön be egy cetlit az elhunytak nevével a temetési szertartásra (röviden, mert találós kérdés lesz a Proskomid), a temetési szertartáson, és ha lehetséges, imádkozzunk Yu.

Miért kell a tsvintárba menni Nagy Napon, Szentháromság napján és a Szentlélek napján?

A heti és a szent napokat imádsággal töltik az Isten templomában, az évforduló megünneplésére pedig különleges halottak emléknapjai vannak - Apák szombatja, Radonitsa, valamint a halál napja és a névadó napja.

Mi a teendő a csavar eltávolításakor?

Miután megérkezett a tsvintarba, meg kell takarítania a sírt. Gyertyát gyújthatsz. Az ünnep megünneplésére pap kérhető. Mivel nincs ilyen lehetőség, önállóan elolvashatja az év rövid rítusát, ha először hozzáad egy megfelelő brosúrát a templomhoz vagy az ortodox bolthoz. Az ünnep alatt akatisztát olvashatunk a halottak nyugalmáról. Csak szóljon néhány szót, és áldjon vagyont az elhunytnak.

Hogyan lehet temetést ünnepelni a tsvintari-n?

A tsvintáron a templomban felszentelt kutia krémjét nem szabad enni és inni. Különösen megengedhetetlen az égő meggyújtása a sírhelyen - itt ábrázolják az elhunyt emlékét. Ha egy pohár égőt és egy darab kenyeret „az elhunytnak” hagy a síron, az a pogányság ereklyéje, és az ortodoxok nem próbálhatják ki. A sündisznót nem kell a sírra tenni – jobb, ha odaadjuk egy csikónak vagy egy éhesnek.

Miben kell élni az „ébrenlétben”?

A hagyomány szerint a gyászszertartást követően gyászasztalt állítanak össze. A temetési vacsora magában foglalja a folyamatos istentiszteletet és az elhunytért végzett imákat. A temetési étkezés a templomból hozott kutiával kezdődik. Kut vagy mennyiség - főtt búzaszem vagy rizs mézzel. Hagyomány a tej, édesgyökér savanyú fogyasztása is. Boldog nap ez, és a sündisznó is boldog nap lehet. A temetési vacsorát áhítatos csenddel és az elhunytról szóló kedves szavakkal kell köszönteni az ünnepi bankett előtt.

Kár, hogy a gyökeret vert mocsok egy fazék hússal és egy rizses előétellel szólítja meg a halottakat. Ugyanez megismétlődik a kilencedik és a negyvenedik napon. Ez helytelen, mert az új lélek ezen a napon egy különleges és szorgalmas imával lett kijelölve érte Istenhez, és ez egyáltalán nem hiba.

Lehetséges-e sírkeresztre elhelyezni az elhunyt fényképét?

Tsvintar egy különleges hely, ahol a másik életre átmentek teste pihen. Ennek nyilvánvaló bizonyítéka a sírkő, amelyet az Úr Jézus Krisztus halál felett aratott gyászos győzelmének jeleként állítottak fel. Ahogyan a világ Megváltója feltámadt, aki elfogadta a halált az emberekért a kereszten, úgy mindazok, akik meghaltak, feltámadnak testileg. Gyere el a faluba, hogy a halottak békéjében imádkozz értük. A sírkereszten lévő fénykép gyakran inkább sejtésekhez vezet, mint imához.

Az oroszországi kereszténység felvételével a halottakat vagy a kövekben lévő szarkofágokba helyezték, a tetején pedig keresztet vagy földet ábrázoltak. A sírra keresztet helyeznek. 1917 után, amikor az ortodox hagyományok összeomlása szisztematikussá vált, keresztek helyett fényképes jelzőket helyeztek el a sírokon. Néha emlékműveket állítottak, és az elhunytak portréját csatolták hozzájuk. A háború után a tükrös és fényképes emlékműveket sírkőként kezdték tekinteni. Az elmúlt évtized utolsó évtizedében a címerek gyakrabban kezdtek megjelenni. A kereszteken való fényképezés gyakorlatát az elmúlt keresztény évtizedekben is megőrizték.

Kölyökkutyaként lehet kutyát vinni?

Sétáltatni a kutyát sétáltató segítségével persze nem érdemes. Ha például vakvezető kutyára van szüksége, egy távoli tárgy eltávolításakor védekezési módként magával viheti. Nem engedhetjük meg, hogy egy kutya elgázoljon a sírokon.

Ha valaki húsvét napján halt meg (a Nagy Nagy Nap napjától húsvét napjának szombatjáig), akkor olvassa el a húsvéti kánont. A világosságról szóló zsoltár helyett olvassa el a Szent Apostolok Cselekedeteit.

Szükséges-e panakhidát szolgálni a nem mozgósítóknak?

A halottakat nem lehet énekelni és panachidákat szolgálni értük, de imádságban nem a bűnök bocsánatát kérik, mivel a halottaknak nincs ismert bűnük, hanem kérik az Urat, hogy biztosítsa nekik a mennyek országát.

Hogyan lehet eltemetni valakit, aki távollétében halt meg a háborúban, hiszen a temetkezési hely ismeretlen?

Ha egy elhunytat megkereszteltek, távollétében elaltatható, a távollétében történt megkeresztelkedés után pedig az ortodox emlékmű sírjára való keresztelés módjára gyűjthető a föld.

A hosszú távú anyakönyvezés hagyománya a 20. században jelent meg Oroszországban a háborúban elesettek nagy számával összefüggésben, és mivel gyakran lehetetlen volt az öröklést nem a halottak holttestén átvinni. az egyházak és a papok az egyházüldözés és a hívők újravizsgálása révén. Vannak tragikus halálesetek is, ha lehetetlen megtalálni az elhunyt holttestét. Ilyen esetekben megengedett az extravagáns alvás.

Hogyan mondhat egy panakhidát az elhunyt el nem énekelt temetésére?

Panakhidasról elmondható, hogy az elhunyt egy megkeresztelt ortodox személy volt, és nem az öngyilkos merénylők egyike. Az Egyház nem habozik megemlékezni azokról, akik nem keresztelkedtek meg, és azokra, akik öngyilkosságot követtek el.

Világossá vált, hogy az imák nem az ortodox rítus részét képezik, hanem távollétében kellett elénekelni. A temetésen, a temetési szertartás alatt a pap külön imát olvas fel az elhunyt bűneinek bocsánatáért.

Nemcsak a panakhida és a temetési szertartás „megörökítése” fontos, hanem az elhunyt családja és barátai is, hogy imádságos részt vegyenek ezekben.

Hogyan lehet gyászolni egy öngyilkost, és imádkozni a békéjéért otthon és a templomban?

Bűnösség esetén, miután az egyházmegye uralkodó püspöke mérlegelte az önpusztítás minden körülményét, távollétében áldásban részesülhet. Akikről alátámasztó dokumentumokat és írásos beadványokat nyújtanak be az uralkodó püspöknek, különös felelősséggel szavaiért, amelyek az öngyilkosság minden körülményét és okát jelzik. Minden kérdést egyedileg mérlegelnek. Ha a püspök megengedi a távollévők oktatását, lehetségessé válik a templomi ima a nyugalomért.

Minden esetben az önmaguk kezére tett családtagok és barátok imádságos imájára külön imaszertartás, amely azonnal megkezdődhet, ha az életüket önpusztító egyén hozzátartozói a paphoz mennek a paphoz. másnap megyek a hegyekbe.

E szertartás során a rokonok és szeretteik a pap áldásával otthon felolvashatják Leo Optinsky tiszteletreméltó vén imáját: „Tudd meg, Uram, hogy elvesztettem szolgád (ő) lelkét. lehetséges, irgalmazz. A feltáratlan részvényeid. Ne vess bele ezen imáim bűnébe, legyen a Te akaratod szent és adj irgalmat.

Tényleg jó ötlet emlékezni a Radonicján öngyilkos merényletekre? Miért baj, hiszen ezt elhitve rendszeresen küldtek feljegyzéseket a templomba az öngyilkos merénylők megemlékezéséről?

Egyáltalán nem úgy. Mivel az emberek tudtukon kívül feljegyzéseket küldtek az öngyilkos merénylők emlékére (akiknek feltámadását az uralkodó püspök áldotta meg), meg kell bánnom ezt a vallomást, és nem kell többet tennem. Minden kétes táplálkozást a papnak kell követnie, és nem hinni az érzékenyeknek.

Hogyan mondhatsz panakhidát az elhunytnak, ha katolikus vagy?

A nem ortodox elhunytakért folytatott privát, cellás (otthoni) ima nem védett – otthon is emlékezhet rá, és a zsoltárokat egybekötve olvashatja. Nem alszanak a templomokban, és nem emlékeznek azokra, akik soha nem éltek az ortodox egyházban: a külföldiekre és azokra, akik kereszteletlenül haltak meg. A temetési szertartás és a requiem szertartás azon a bizonyosságon alapul, hogy az elhunyt és az elhunyt az ortodox egyház hűséges tagja volt.

Hogyan lehet feljegyzéseket leadni a templomban az elhunyt, meg nem keresztelt emberek emlékéről?

A liturgikus ima az Egyház gyermekeiért való ima. Az ortodox egyház nem szokott megemlékezni a meg nem keresztelt keresztényekről, valamint a nem ortodox keresztényekről a Proskomédián (a liturgia előkészítő része). Ez azonban nem jelenti azt, hogy nem imádkozhatsz értük. Lehetséges celluláris (otthoni) ima az ilyen elhunytakért. A keresztények hiszik, hogy az ima nagy segítségünkre lehet. Az igazi ortodoxiát a szeretet, az irgalom és a kedvesség szelleme ihlette minden ember iránt, beleértve azokat is, akik ragaszkodnak az ortodox egyházhoz.

Az Egyház nem ismerheti fel a megkereszteletleneket azokon keresztül, akik az Egyház által éltek és meghaltak – nem voltak tagjai, nem újjászülettek új, lelki életre a keresztség szentségében, nem vallották meg az Úr Jézus Krisztust, és nem tulajdoníthatják nekik ezeket az áldásokat. miután megígérte Timnek, aki szereti a Yogót.

Azon lelkek megkönnyebbüléséről, akik meghaltak, nem voltak méltók a keresztségre, és nem ismert, hogy az anyaméhben haltak meg, vagy a nap végén az ortodox keresztények otthon imádkoznak, olvassa el a kánont a szenteknek Mártír U ara, ami Isten kegyelme, a halottakért, akik nem voltak méltók a Szent Khreshchennya-ra. Ara a szent vértanú életéből tudja, hogy gondjait mentette meg a jámbor Kleopátra rokonainak örök gyötrelmeitől, akik helytelenül viselkedtek és pogányok voltak.

Úgy tűnik, hogy akik a Fényen haltak meg, azok visszanyerik a Mennyek Királyságát. Chi annyira tse?

A halottak posztumusz részét csak az Úr tudja. „Ahogy nem ismered a szél útját és azt, hogy a hüvely méhében hogyan keletkeznek a ciszták, úgy nem ismerheted Isten művét, aki mindent megtesz” (Préd 11:5). Aki jámboran él, jót cselekedett, keresztet hord, bűnbánó, gyóntató és közösséget vállal - Isten kegyelméből boldog életet nyerhet az örökkévalóságban, függetlenül a halál órájától. És mivel egy személy egész életét bűnökben töltötte, nem gyóntott és nem vett úrvacsorát, és a nagyhéten halt meg, hogyan erősíthetjük meg, hogy alávetette a mennyek országát?

Mivel egy személy Péter böjtje előtti tizenhetedik napon halt meg, mit jelent ez?

Nem jelent semmit. Az Úr a földre rendeli az Ő órájában élő emberek bőrének életét, törődik a bőr lelkével.

„Ne siettesd a halált életed kegyeivel, és ne vonzd magadhoz a halált kezed munkáival” (Bölcs 1:12). „Ne engedj a bűnnek, és ne légy őrült: itt az ideje, hogy meghalj?” (Préd 7:17).

Hogyan lehetséges az anyja halála után házasodni?

Erre nincs külön szabály. Hadd mutassa meg a vallás és az erkölcs, hogyan kell ezt csinálni. Az élet minden fontos ételéhez gondoskodni kell a papról.

Miért kell úrvacsorát venni a szeretteink emléknapján: a halál utáni kilencedik, negyvenedik napon?

Nincs ilyen szabály. Jó lenne, ha az elhunyt hozzátartozói felkészülnének és részesednének Krisztus szent misztériumaiból, megtérve, beleértve a halálig tartó bűnöket is, tanulmányoznák az összes képet és megtérnének.

Miért kell becsuknia a tükröt, mert meghalt valaki a családjából?

A vágóhidak kunyhójában a tükrök felakasztásának semmi köze a halottak temetésének egyházi hagyományaihoz. Miért kell becsuknia a tükröt, mert meghalt valaki a családjából?

Amikor tükröt akasztunk a fülkébe, amikor a halál kezdődik, gyakran azt hiszik, hogy az, aki megjeleníti a képét a fülke tükrében, hamarosan meghal. Nagyon sok a „tükör” hód, és néhányuk a tükrök jósnőihez kötődik. És ott, a mágia és a huncutság között, elkerülhetetlenül megjelenik a félelem és a törődés. A tükör felakasztása vagy felakasztása semmiképpen sem járul hozzá az élet trivialitásához, mivel az ember teljes mértékben az Úr előtt hazudik.

Úgy tartják, hogy a negyvenedik napig semmit sem lehet megtudni az elhunyt beszédéből. Chi tse igaz?

A vádlottért keményen kell dolgozni a tárgyalás előtt, és nem utána. Ezért a halála utáni naptól a negyvenedik napig és az azt követő napig dolgozni kell az elhunyt lelkéért: imádkozni és irgalmasságért munkálkodni, az elhunyt beszédeit szétosztani, a kolostornak, a templomnak adományozni. Az utolsó ítélet előtt megváltoztathatja az elhunyt túlvilági részét az iránta érzett ima és irgalom által.