Neoplatonizmo mokykla. Filosofinė mintis iki neoplatonizmo
Artėjant senovės epochos pabaigai, priešindamasi plačiai išsiplėtusiam skepticizmui, filosofinė srovė sustiprėjo, tarsi aštriai atakuotų žinių apie superjautrumą galimybę ir buvo orientuota į tikėjimo apie dievybę ir jos ryšį su dievybe plėtrą. pasaulis, žmonės. Jo mąstytojai tiesiogiai rėmėsi Platono filosofija. Persvarstant genialaus platoniškos fantazijos chimerinių impulsų tiesą, smarvė pažadino jiems naują, originalią religinę ir filosofinę sistemą – neoplatonizmą. Neoplatonizmas buvo pagrįstas teorinėmis ir praktinėmis mintimis, ginčydamasis su Platono idėjomis apie idėjas, bet įtraukdamas kitas savo teorijas. Neoplatonistai subūrė sistemą, kuri užbūrė akis mistiškų žvilgsnių ir simbolių gausa. Vaughn tapo dvasine atmosfera, kuri užgniaužė visą to amžiaus gyvenimą. Giliai mąstančiuose senovės mituose apie Apoloną, valytoją, gynėją, užtarėją ir apie Heraklį, žmones, jakas tapo dievu, prisidengęs alegoriniu neoplatonizmu, šnabždančiu apie sielos esmę, įdėdamas dieviškąją dvasią. iki žmogaus, senose panašiose paslaptyse ir simboliuose jie myli žmogaus sielos gyvenimą. Chaldėjų pranašuose, teogoniniuose eilėraščiuose ir Orfėjo giesmėse, kuriose žmonių lengvumas suteikė gilios senovės, jie žinojo graikų ir graikų paslaptis. panašią išmintį; jie dieviškajam apreiškimui paėmė fantastiškas knygas, priskiriamas egiptiečių dievui chi napivgodui, Hermiui Didžiausiajam (trismegistui), visos religinės išminties, visų mokslų ir menų tėvams. Šiose knygose, kurias Oleksandro valandą išvertė mano graikų mys, arba paprasčiausiai sudėliojo graikų mistifikatoriai, buvo išdėstytos religinės ir filosofinės idėjos Oleksandrijos šimtmečio skoningai, mistiška včenija apie Dievą, viso pasaulio siela, astrologinė ir magija. fantazija.
Taigi neoplatonizmas, įkvėpęs religinio ir filosofinio sinkretizmo sistemą, sumažinusią pagrindinius panašumus ir graikų fantastines idėjas į chaotišką visumą. Kaina buvo panaši į idealų panteoną; visų tautų dievybės, mitai ir simboliai pyko ant šios sistemos, jų prasmę temdė alegoriniai Platono sielos paaiškinimai apie idėjas. Suvor, pasisakydamas už sąžiningumą ir pasitenkinimą, neoplatonistai atmetė pasimėgavimu, panašiu į asketizmą. Viruvannya dvasioje ir stebukluose, kurių ištakos randamos Plutarche, mes jau atpažįstame Apulejų ir neabejotinai tai buvo fantastiška. To šimtmečio žmonės jautėsi uždusę, pasinėrę į mistiką. Didelė dalis liaudies religijos, kaip ir neoplatonizmas, atkakliai besiginantis nuo krikščionybės užuomazgų, išpūtė dvasinį charakterį per alegorinį mitų ir dogmų drumstumą. Neoplatoniška kryptis pasireiškė pagrindinėse idėjose apie atsidavimą žmonių dovanoms, tarsi jas gerbtų švento gyvenimo pradininkai, liturgijos formų stiprinimui, mistiškam pykčiui su dievybe, kurio siekia. asketizmo ir fantastinių apeigų pagalba iv, znevagoyu į praktinį gyvenimą, nes tapo daugiau-mažiau, o ne mažiau.
Neoplatonizmo pradininkas – Amonijus Sakkas
Sinkretinė neoplatoniškojo vinilo filosofija Oleksandrijoje, graikų sistemos ir panašūs religiniai protai, judaizmas ir krikščionybė, buvo destikalis ir iš dalies tyčiojamasi. Neoplatonistai gerbė Amoniya Sakkasu(abo Sakka, Zakka, pom. bl. 248 p.). Vіn buv gimęs Oleksandrіy, krikščionių tėvų sūnus, mojuojantis iš krikščionybės. Prasidėjus Rozumo savarankiškumui, jis tapo pagoniškos filosofijos pasekėju ir sukūrė savo eklektišką sistemą nuo Platono, pitagoriečių, Aristotelio laikų su panašiomis religinėmis ir filosofinėmis apraiškomis. Taip užėmęs pagonis pagonis, pažvelk į vieną fantastišką teosofiją, Amonijus Sakkas laisvai sušuko nedaugeliui gerai geriančių ir gabių mokslininkų. Ilgą laiką iš jos buvo atimtas slaptas včenas, tarsi mums priminta, išgelbėti nepavyks. Amonijus savo laiškų nerašė: neatrodė, kad iš jo būtų atimta to meto kūryba. Aleyogo, didysis mokslininkas Plotinas (205–270 psl.), kilęs iš Egipto miesto Likopolio, neoplatonizmo pradininkui tapo tuo, kuo Platonas Sokratui yra. Irklavimas yra minios malonumas; ale vin stipriai pasikeitė, pereinant per turtingą vertėjo vaizduotę.
Neoplatonizmo irklavimas
244 p. Grebelis persikėlė į Romą ir tapo vienu garsiausių ten dėstytojų. 26-osios gyvenimo dienos Zavdiakai Plotina beasmenių žmonių imperijos sostinėje tapo uždususiais neoplatonizmo ir jogos asketiškos moralės pasekėjais, kalbėjo apie pasaulietišką tuštybę, pasinėrė į asketizmą. Suvorinio asketizmo pagrindu su graikiška lengva sielos nuotaika Plotinas yra gyvybės sraute, unikalus jautriame salykle, o ne mėsoje. Neoplatonizmas išsiplėtė iki rūmų. Jogas tapo uoliais pasekėjais Imperatorius Gallienas ta jogos komanda, kilniausi didikai ir aristokratai. Po mirties Plotina pakilo į neoplatonizmą ir tapo vienu artimiausių mokslininkų Porfirijus(233-305 p.), siras iš Tiros (nurodomas vardas – Malch). Porfirijus, parašęs savo mentoriaus biografiją ir, kaip Plotinas, įskiepijo tai padaryti, kas yra nešvaru Helenistinei Volodijos motinai, neužsirišdamas dirželio.
Didžiausias neoplatonizmo filosofas Grebelis su mokymais
Sukurkite irklavimą, kad taptumėte šešiomis „devyniomis“ knygomis (Enead). Smarvė prieštarauja žydų religinės filosofijos Filonui ir Egipto mitologinei simbolikai. Irklavimo sistemą perėmė romantinė mistika. Tikėti dievų ir dvasių buvimu žmonėms, tiksliai apibūdinti skirtingas dvasių kategorijas, tikėti pranašystėmis, skleisti paslaptį ir chaklunstvo, kurios pagrindu, jūsų galvoje, guli užuojauta, kuri išeis. į visų dalykų pasaulį. Neoplatonizmas Užtvanka kviečia apsivalyti asketišku sielos jautrumu iki tokio aukščio, neįmanoma pažinti pastato „žiūrėti į dievybę“, paslapčia pasveikinti Dievą uždusus meilei. Plotino lūpomis sutvirtėja neoplatonizmas, kad žmogaus mąstymo dvasia yra mažesnė už Dievo pabaigą, kad visas pasaulis gali gyventi sieloje, kaip ir žmogus negali atsigręžti į Dievą.
Romėnų Ostijos uosto statulos vadovas. Imovirno – neoplatonisto Plotino portretas
Tiesa (tas pats, kas gėris) Plotine nėra nesusipratimo postulatas, kaip Platono, bet visa esminio esmė, neleidžianti tikėjimu kasdienių abejonių. Neoplatonizmas stengėsi privesti protą į tokį išaukštinimą, tarsi žmogus suvoktų savyje dieviškąją prigimtį. Tim, patys neoplatonistai atvėrė kelią žmogaus protui, kaip iki šiol neįžengė į Vakarų tautas, stovėdami kaip krikščionių filosofų čempionai. Dėdami maistą, jakai tapo aukščiausiu jų proto maistu. Neoplatoniškoje teologijoje buvo surištos visos senovės graikų filosofijos gijos: Anaksagoro protas („nus“), vienintelis nuolatinis Parmenido užpakalis, amžina pitagoriečių vienybė, Sokrato ir Platono gėrio idėjos, neruchomija, griaunamasis. visas Aristotelio, dievybių, protas. Plotinoje visos šios burbuolės yra momentai ir stiprios jėgos dieviškoje triadoje.
Iamvlih - pagrindinės idėjos
Išplėtoti Plotino mintį apie dvasinę triadą bandė jogos žinovai Amelijus ir Teodoras. Neoplatonizmo sistema vis labiau mistiška savo kiekybe. Daugiau davė Pišovui mokyti Porfirijų Iamblichus(bl. 245 - 325 psl.), kilęs iš Kele-Sirijos Chalkidžio miestelio, teisingas filosofinio sinkretizmo pradininkas. Grebelis ir Porfirijus buvo pagerbti didžiausiu triumfu, taikant filosofinės pranajamos metodą, žvelgdami į Dievą ekstazės akimis, mistiškai apvalyti išminčių sielos savinaikinimo ir asketizmo su Dievu palaimingo skerdimo šauksmo metu. Iamvlіkh, Porfirijaus mokinys, vadovaujasi protingomis panašaus mistikos idėjomis ir šiuolaikinio zabobono demonologija su platonišku idealizmu ir pitagorietiška mistine skaičių teorija, platoniška vchennya apie nenutrūkstamą dvasių įvedimą į žmogaus gyvenimą. Jogos idėjoms paremti buvo fantazija, panaši į čaklunizmą, tarsi spirale besisukanti ant teurginės simbolikos. Yamvlіh rozpodіl dievai, angelіv, raznykh spirіvіn klasi, vyvіm vyklikati їх i zmushuvat tarnauja burtininko valiai. Su jais buvo naudojami simboliai, maldos, užkalbėjimai, pašventinimas, įvairios charizmos apeigos. Prieš mus – dalis Iamblicho traktato „Apie pitagorietišką gyvenimą“, tradicinis traktatas „Apie egiptiečių paslaptis“, kurie priskiriami, bet, ko gero, tau nepatinka. Daugybė mokslininkų, svarbiausi iš šių boulų Sopatras Apamepskis, Edesij Kappadokisky, Prisk Fesprotijsky, palaikė ir plėtė pagrindines Iamblicho idėjas, o kartais pripažino krikščionių imperatorių persekiojimą. Yulіan Vіdstupnik aštriai užtaria tsіy theurgії. Mirus likusiam pagonių imperatoriui, jo įpėdiniai, tarsi sielvarto apimti, buvo užburti, buvo pažeminti pakartotinių egzaminų. Juliana Evnapii, amžininkė, „dieviškąją“ Iamvlikhą apibūdinusi gyvenimo būdu, visiškai tikėdama visomis fantastiškomis mintimis ir stebuklais.
Longinas
Iš Amonijaus Sakkos mokinių garsiausias Plotino postas yra Longinas (pop. bl. 213 - d. 273), nusipelnęs didžiulės šlovės už savo orumą, vyrišką charakterį ir sielos kilnumą. Vіn anksčiau buvo šviesaus proto žmogus, stropus tiesos sekėjas, ir jo ilgam nepaliks miglotas neoplatonizmas. Ale, pamatęs neoplatonizmą, dar visai neseniai neatėjo į tas pačias kitas filosofines mokyklas. Longinas persigalvojo į Platono ir kitų didžiųjų mąstytojų vizijas, brangiau praplėtęs savo supratimą, valandą pragyvenęs Atėnuose kaip bendradarbis, po to pasišventęs politinei veiklai, bet neatimdamas savo užimtumo. Vіn parašęs daug kūrinių. Prieš mus yra tik vienas Longino traktatas – „Apie dieną“. Šio traktato kalba švari, apdaras gyvas, o už vinų zmіst slypi toks stebuklingas tvіr, kad reikia sunaikinti kitų Longino kūrinių mirtį. Sėkmės vinui tampant radniku Palmyra karalienė Zenobia, bu Imperatorius Aurelianas nes vіddanіst їy aš priėmiau mirtį iš to išmintingo vyro vyriškumo ir ramybės.
Neoplatonistas Proklas
Likusi neoplatonizmo raidos fazė reprezentuoja aktyvumą Proclus(412-485 p.). Kieno mąstytojas, gyvas V amžiuje Atėnuose, būdamas likusį griūvančios pagonybės atramą, apeigos tokio vyno akimirksniu, zdijsnyuvat namuose, nebeprakaito. Už senovės religijos ištikimybę Proklas sumanė šmeižtus ir persekiojimus. Vіn buv a žmogus apšviestas. Jo komentarai Platono dialogams rodo, kad Proklas turi daug žinių; vin mav poetinis talentas. Ir vis dėlto tokių savybių turintis žmogus, be to, gyvas Atėnuose, klasikinio pasaulio centre, visų neoplatonistų širdyse, užsiima fantastiniais motyvais, vaidina seniesiems mitams ir apeigoms, latanivas, kuris pridengė. jų kvaili spėlioja filosofų vardus. Tse zhalyugidne vyvische kalbėti apie trapios pagonybės rozum bejėgiškumą. Skaitydami Proklą, nežinome, kam gerbti jo dvasinį polinkį į senuosius perpasakojimus ir tautines dievybes, kaip juoktis iš fantazijos kvailystės, kuria apšviečiamas kilnios sielos žmogus, vargins negyvas gyvenimas nuo supuvimo. medžiagos budіvlyu neoplatoninė teosofija, pagrįsta nіsenіtnitsa, sporudzhuє panteonu pagonišku dogmatizmu ir filosofu dėl pelkės brastos mišinio.
Proklo mokslininkai Izidorius Damaskietis ir Simplicijus buvo likę pagoniškos filosofijos skelbėjai. Justinianas nubaudė už jų audiencijos uždarymą. Neoplatonistai išvyko į Persiją, galėdami ten pažinti savo fantazijų šalį. Ale, apsidairęs akiniais, pasuko į tėvynę ir gyveno ten savo gyvenimą be tilto, niekieno neturbintą, o su sugriuvusiomis viltimis, iš abejotinos sielos. Neoplatonizmo nebėra. Tačiau jogos idėjų diakonai giliai įkvėpė teosofijos raidą, kad joga išliko.
NEOPLATONIZMAS– Paskutinis senovės platonizmo raidos etapas, kurio principinė naujovė vidurio platonizmas šalia žinojimo apie pirmojo pagrindo virš mygtuko prigimtį ir proto užpakalio tapatumą su pirmuoju pasireiškimu, kuris anksčiau buvo aiškiai pateiktas filosofijoje Irklavimas (3 šaukštai). Neoplatonizmas uždaro vidurinį platonizmą, atima iš savęs neopitagorizmas i pochayuchy z uchnya Plotina Porfirija vikoristas aristotelizmas kaip įžanga – ch.o. logiška – iki Platono nuomonės. Antikinis neoplatonizmas patraukė į shkilnoi organizaciją ir pradėjęs mąstyti dar žemojoje mokykloje, kur kas svarbiau buvo Platono dialogų užtemdymas ir jogos sistemos sisteminimas. Tiesą sakant, Romos irklavimo mokykla buvo klausytojų grupė, kuri subyrėjo dėl mokytojo gyvenimo. Prote tas pats Plotine ir yogo uchniv Amelija I Porfiry Boulli išplėčiau pagrindines neoplatonizmo sistemos sąvokas: remiantis butijos hierarchija, stovėti virš dienos. vienas -laimei, zbagnene tik supraracionalioje ekstazis ir tai mažiau tikėtina dėl neigiamos (apofatinės) teologijos prigimties; davė tokia tvarka, kaip buttya (porivn. Emanacija ) sekite buttya-rozum ( Nus ) su idėjomis naujame, siela (Psyukha), laukinis protui ir jautriai erdvei, amžinas savo laikinajame užpakaliuke (trečioji hipostazė). Tačiau Plotinos mokykla dar turėjo aiškius pagrindus platoniškiems dialogams interpretuoti. Pavyzdžiui, Amelius, išleidęs trečią rožės dalį ir pasakojimą apie tris rožes ir tris demiurgus, vvayuchi, kas yra Platono 2-ojo „lapo“ „trys karaliai“, tas pats Grebelis po „trimis“ karaliai“ pakilo viename, protas ir siela . Porfirijus, ant vіdmіnu Plotіn ir Amelіy, atsižvelgęs į tai, kad pagal Platono demiurgą galima suprasti ne protą, o sielą.
Gyvai kine. 12 g. išversti į lotynų kalba Nemažai arabiškų tekstų (įskaitant „Aristotelio teologiją“ ir „Knygos apie priežastis“), taip pat Proklo vertimas, 1268–1281 m. pergalėjęs Williamo Merbecko, suteikė naują impulsą neoplatonizmo plėtrai Zachode. Šių vertimų, Augustino ir Areopagito pseudo-dionisijaus idėjų įtakoje, neoplatonines koncepcijas sulaužo XIII–XIV a. vokiečių mistika. (pranciškonas Ulrichas Strasbūras ir dominikantai Ditrikhas Freiburzky, meistras Eckhartas bei jogos mokslininkai G.Suzo ir I.Tauler). Tradicijos pagrindinėje srovėje neoplatonizmą užkariauja ir plėtoja Mykolas Kuzanskis.
Neoplatonizmo populiarumas tarp humanistų yra turtingas kodėl Plefonas , kokia puiki platonizmo mokykla Mistryje; pagal Cosimo Medici jogos užpilą, užmigusį Platonistų akademijoje netoli Florencijos. 2 aukšte. 15 str. ryšium su aktyvia vertimo ir ilgamete humanistų veikla, plečiasi dzherelio bazė pažinčiai su senovės neoplatonizmu. Didingą antpilą sulaužė M. Fichino vertimai ir komentarai. Neoplatonizmą visomis įvairiomis apraiškomis (tarp graikų, arabų, žydų, lotynų) nagrinėjo Pico della Mirandola. 16 str. esant stipriam neoplatoniškam antplūdžiui, formuojasi F. Patricijos ir J. Bruno nuomonės.
Florencijos neoplatonizmo įšvirkštimas, pripažinęs anglų komentatorių Pseudo-Dionysius Areopagitą J. Colet (14677-1519), už pagalbą tam tikram neoplatonizmui, priimtam XVII a. Kembridžo platonistų . Neoplatoniškus elementus dėvi Spinoza ir Leibnicas. Plotišo idėjų antplūdyje buvo parašyta Berklio „Siris“. Ginti neoplatonizmo tradiciją kinui. 18 str. užgęsta. Domėjimasis iki naujos romantizmo eros (Platono ir neoplatonisto T. Tayloro vertimas į anglų k., F. Kreutzerio ir V. pusbrolio Plotino ir Proklo vertimas). Neoplatonistus dėsto Schellingas ir Hegelis, labai vertinę neoplatonizmą filosofijos istorijoje. Bergsono argumentas buvo pažymėtas kaip reikšmingas pliūpsnis neoplatonizmui. Rusų filosofijoje 19 – garbė. 20 g. neoplatonizmas vplinuv vl.Solovjovas, P.A.Florenskis, S.L.Frankas, S.N.Bulgakovas, A. F.Loseva.
Pirmoji sisteminga ir naujausia senovės neoplatonizmo medžiagos apžvalga pateikta II pusėje. 19 str. E. Zeller, vadovaudamasis istorinės ir filosofinės Hėgelio sampratos neoplatonizmo interpretacija. Naujas neoplatonizmo, kaip filosofijos, raidos pakilimas, paremtas aukštųjų mokyklų atlikta analize ir autoritetingų tekstų komentarais, įkvėptais K. Prechterio (1910) darbų ir atėmusiu žemų konkrečių pasiekimų raidą. neoplatonizmo mokyklų istorija (E .Breyet, R.E. Dodde, R Boytler, W. Tyler, A. J. Festuzh'er, L. G. Westerink ir kt.).
Zagalni Pratsі:
1. Vėlesnių graikų ir ankstyvųjų viduramžių filosofijos Kembridžo istorija, red. pateikė A. H. Armstrongas. Cambr, 1970;
2. Wallis R.T., Neoplatonizmas. L., 1972;
3. Beierwaltesas W. Piatonizmas ir idealizmas. kun./M., 1972 m.;
4. Dorrie H. Mažoji platonija. Münch., 1976 (bibl.);
5. Neoplatonizmo reikšmė, red. R. B. Harrisas. Norfolkas, 1976;
6. Die Philosophie des Neuplatonismus, hrsg. v. C.Zintzen. Darmštatas, 1977 m.;
7. Westerink L.G. Neoplatonizmo ir bizantiškosios literatūros tekstai ir studijos. Amst., 1980 m.
Senovės neoplatonizmas:
1. Losevas A.F. Antikos estetikos istorija, 6 t.: Helenizmas. M., 1980; 7 t.: Stop wiki, knyga. I-II. M., 1988; 8 t.: Tūkstančio metų raidos maišeliai, knyga. I.M., 1992;
2. Vin. Antikos filosofijos žodynėlis. M., 1995;
3. Taylor W. Forschungen zum Neuplatonismus. Šv., 1966 m.;
4. PrachterK. Richtungen und Schulen im Neuplatonismus. - Kleine Schriften. Hildesheim, 1973, p. 165-216;
5. Saffrey H.D. Recherches sur le neoplatonme après Plotin. P., 1990 m.
Vidurinis neoplatonizmas:
1. Klibanskis R. Platoniškos viduramžių tradicijos kūrimas. L., 1939;
2. Platonismus in der Philosophie des Mittelalters, hrsg. v. W.Beierwaltesas. Darmštatas, 1969 m.;
3. Imbachas R. Viduramžių neoplatonizmas. Proclus latin et l'école dominicaine allemande. – „Revue de Théologie et de Philosophie“, 1978, v. 6, p. 427-448.
Neoplatonizmas tarp patristų:
1. Henris R. Plotinas ir Vakarai. Liuvenas, 1934 m.;
2. Kurselis P. Les Letres Grecques en Occident. De Macrobe ir Cassiodore. P., 1948;
3. Ivanka E. v. Platonas Kristianas. Ubernahme und Umgestaltung des Platonismus durch die Väter. Einsiedeln, 1964 m.
Neoplatonizmas arabų filosofijoje:
1. Neoplatonici apud arabos, red. V. Badavi. Le Caire, 1955;
2. Idem. Graikijos filosofijos perdavimas iš arabų pasaulio. P., 1968;
3. Walzeris R. Graikų kalba Arabijoje. Oksf., 1962 m.
Neoplatonizmas žydų filosofijoje:
1. Kapas H. Studien zum judischen Neuplatonismus. V.-N.Y., 1973 m.
Vakarų Europos neoplatonizmas 11–14 a.
1. Garinas A. Studi sul Platonismo Medievale. Firenze, 1958;
2. Mittelalterliche Mystik unter dem Einflus des Neuplatonismus, hrsg. v. W. Schultzas. Šv., 1967 m.;
3. Saffrey H.D. Recherches sur la tradition platonicienne au Moyen âge et à la Renesanso. P., 1987 m.
Neoplatonizmas Renesanso amžiuje:
1. Robbas N. A. Italijos renesanso neoplatonizmas. L., 1935;
2. Milesas L. Johnas Coletas ir platoniška tradicija. La Salle, 1961;
3. Kristeller P.O. 8 Italijos Renesanso filosofai. Stanfordas, 1964 m.;
4. Garinas E. Platonici bizantini e platonici italiani del Quattrocento. - „Veltro“, 1983, v. 27, p. 219–32.
Literatūros apžvalga:
1. Kurselis P. Travaux neoplatoniciens. - Congres aktai. Bude. P., 1954, p. 227-54.
Kongresai, konferencijos, simpoziumai apie neoplatonizmą:
1. Les sources de Plotin. Gen., 1960 (Entretiens sur l'antiquité classicique, t. 5);
2. Porfiras. Gen., 1965 (ten pat, 12 t.);
3. De Jambliche a Proclus. Gen., 1975 (ten pat, 21 t.); Neoplatonizmas. P., 1971 (Colloques Internationaux...);
4. Études Néoplatoniciennes, Conférence... Neuchâtel, 1973;
5. Plotino e il Neoplatonismo in Oriente and in Occidente: Atti del convegno intemazionale. Roma, 1974 m.
taip pat apšviesta. į šv. Oleksandriisko mokykla , Atėnų mokykla , Vidurinis platonizmas , Irklavimas , Proclus , Kembridžo platonistai.
17. Neoplatonizmas: irklavimas ir kiti neoplatonistai
Neoplatonizmas yra tiesiogiai senovės helenizmo filosofija (III–IV a.), susisteminusi pagrindines Platono idėjas, tobulinant Aristotelio idėjas. Ypatinga neoplatonizmo specifika – perspėjimas apie vidinės ypatingumo ramybės išsaugojimą ir įvairių sukrėtimų apsaugą, būdingas šiam Romos imperijos istorijos laikotarpiui ir susijęs su senais laikais bei nykimu. Filosofinė neoplatonizmo šerdis yra platoniškos triados vienybės dialektikos plėtra – protas – siela, perkelianti ją į kosminį mastą. Taigi, Aristotelio teorija apie „priežastį pirmiausia juda“, apie jogos savarankiškumą, dėl kurio kaltė, veikdama vienu metu kaip subjektas ir objektas, atkeršyti savo „rozumo materijos“ galiai.
Neoplatonizmo mokyklos pradininkas yra Grebelis (bl. 205 - bl. 270). Vіdpovіdno į Plotіn, centralizuotai matomas visam neoplatonizmui – sielai, kaip A.F. Losev, ne є kūnas, o siela zdіysnyuєtsya in tіlі і tіlo є tarp її іsnuvannya. Rozum tezh ne є tіlo. Ale be rozzagali neturėjo tinkamai organizuoto kūno. Materiją taip pat priekaištauja pats protas, proto šukės yra dainuojančios organizacijos pradžia, o jei organizacija turėtų medžiagos sau, be jokios nieko ji būtų suorganizuota, tebūnie tai organizacija. praleido jausmą. Nenuostabu, kad jautrios materijos kremas yra pagrįstas Plotinu, kuris yra „protinga materija“, o protas taip pat yra pažįstamo kūno, tačiau pats kūnas buvo prasmingas. Grebelis visame Kosmose sukūrė „lengvos sielos“ idėją.
Neoplatonistai buvo palikti Orfijos ir Pitagoro karo dėl sielų persikraustymo stadijoje. Smarvė suteikė daug pagarbos loginių problemų plėtrai – tiems, kuriems buvo lemta tą klasifikaciją suprasti, taip pat ir filologijos studijoms.
Neoplatonizmo idėjos nepražuvo kartu su antikinės visuomenės katastrofa. Smarvė atėmė ankstyvą krikščionišką išvaizdą.
Originaliausia Plotinos žiūrėjimo sistemos dalis yra vchennya apie pirmąjį įsikūnijimą – vienintelę transcendentinę burbuolę, kuri yra aukščiausia visose kitose kategorijose. Zim pov'yazana ir tokia jogo idėja, tarsi sielos konvergencija nuo jautraus aš tapsiu prie viršjausmingojo – ekstazės. Būk turtingas, tarsi atrodytų taip, vіdmіnna vіd osgogo іnshoy: yra „vienas“, priešingas viskam, o Vienintelis yra neatsiejamas ir neatskiriamai simpatiškas viskam, kas egzistuoja ir viskam, kas suprantama. Taigi visa tai ir viskas, kas egzistuoja, paimta į absoliučią vienatvę, įskaitant Kosmoso gyvenimą ir žmogaus protas, yra visų dalykų principas. Vienintelis dalykas, kad nebūtų sutraiškytas, іsnuyuchi skrіz і ūsuose. Kai timu visi "nuo naujos vingiuoti". Šviesa – pagrindinis Plotino filosofijos įvaizdis, padedantis suprasti. „Viena – šviesa yra visiškai gryna ir paprasta (šviesos galia); rosum – saulė, kuri gali turėti savo šviesą; siela yra mėnulis, kuris nušvis saulėje; materija yra tamsa.
Pasak A. Bergsono, Siužeto „pirminė filosofinė įžvalga“, ko gero, slypi teorijos pagrindu, viena iš psichologinių epileptiko savybių.
Spėjamas epilepsijos priepuolio aprašymas romane „Idiotas“: „Kartais jis atsivėrė priešais: antgamtinė šviesa apšvietė jo sielą“ (Dostojevskis F.M.
Schos taip pat turėjo galimybę pamatyti ir mažiau nei valandą operuoti akis (usunennya katarakta). Prieš operacijos valandą (išleidžiant akademiką „auksinėmis“ B. N. Aleksijevo rankomis) priešais mane švietė šviesa kaip nuostabūs chimerinio, nepajudinamo, nežemiško grožio gabalai. Neapgaudama skausmo, aš, gulėdamas ant operacinio stalo, stebiuosi ir mėgavausi nežemišku grožiu, taikliai nupasakoju, kaip pajutau palengvėjimo akimirką, kad I.V. Gėtė – puikus gamtos signataras ir gėlių simbolis. Daugiau nieko panašaus gyvenime nemačiau.
Siela taip pat neskirstoma į dalis, pati būdama viena ir nepalyginama: ji yra ypatinga, prasminga substancija. Neįmanoma mąstyti kaip daugybės psichinių būsenų. Bet kuri individuali siela yra nepralaidi savarankiškumui kitų sielų akivaizdoje: visas individualias sielas apima „šviesos siela“. Kritikuodamas Aristotelį, Plotinas tarsi sako: siela yra ne ta pati, o kad ji yra kažko kito forma, bet ji nėra tikrovės vidurys; ji pakels savo užpakalį ne nuo baldų, kad būtų dabartiniame tіlі, o dar prieš tai, kai pradėsite gulėti ant tіlu.
Irklavimas įsakė savo mokymą Porfirijui (bl. 233 - bl. 304), kad jis lieptų ir pažiūrėtų, ką darai. Porfirijus pažengė į filosofijos istoriją kaip Aristotelio ir Plotino komentatorius (pagarbiai, „Įėjimas į Aristotelio „kategoriją“ yra viduramžių Aristotelio logikos pažinimas). Ale vynas sodresnis, žemesnis plotiniškas, čirškiantis praktiška filosofija, kaip protas kaip idėja apie česnaką, kuri išskaido įvairius efektus. Porfirijus, anksčiau raginęs, kad protas būtų viso dvasinio gyvenimo vizija.
Plotinos ir Porfirijaus idėjas pavadino Proklos (bl. 410-485), atsižvelgęs į tai, kad didesnės rūšies žinios gali būti tik šviesa dieviškajam nušvitimui; meilė (erosas), po Proklo, pasirodo su dievišku grožiu, tiesa atskleidžia dieviškąją išmintį, o tikėjimas grąžina mus iš dievų gerumo. Proklo nuomonės istorinė reikšmė, po O.F. Losevą, ne taip mitologijos interpretacijoje, kaip subtilioje loginėje analizėje, be jokios abejonės nesusijusios su jokia mitologija ir kuri yra puiki medžiaga dialektikos istorijos raidai. Puiki yra maža Kosmoso dialektika, kurią ji plečia. Proklo filosofija išsiliejo per visą viduriniosios klasės filosofiją.
Porfirijaus – Sirijos Jambliko (bl. 280 – bl. 330) mokymas analizavo ir susistemino senovės mitologijos dialektiką. Vіn zvratav Aš nepaisysiu pagarbos praktinei-kultinei filosofijos pusei, roz'yasnyuyuchi to pranašavimo metodo, stebuklų darymo, namų tvarkymo ir vidinės ekstazės konvergencijos viršgamtiniame pasaulyje esmė.
Trumpai pažvelgėme į antikinės filosofijos istoriją. Pabaigoje reikia pasakyti, kad filosofija yra senovinė, kurioje buvo sugalvoti pagrindinių filosofinio dangaus žvalgytojo požiūrių užuomazgos, kurios buvo išplėstos amžiaus pradžioje, - ne „senųjų laikų muziejus“. , bet gyvas teorinių minčių formavimosi paveikslas, įkvėptas drąsių, originalių, išmintingų idėjų. Tai didelis proto triumfas. Ašis, kodėl nešvaistysite savo didelės vertės mąstančių žmonių akyse. Vaughnas tapo teisinga lanksti antikinio pasaulio jėga, o vėliau ir viso pasaulio istorine filosofinės kultūros raida. Aš skinu naujos kartos, otrimuyuchi šventovė, Poklikane išlieti amžinai šviežią jaunos moters prakaitą, pirmą kartą atpažino filosofines mintis. Antikos filosofija skatina gyvą domėjimąsi odą geriančiu žmogumi, nes jie giria filosofinė mityba. Daugybė problemų, dėl kurių nerimavo senovės filosofai, nepraleido savo aktualumo. Senovės filosofijos studijos ne tik praturtina vertinga informacija apie iškilių mąstytojų apmąstymų rezultatus, bet ir skatina rafinuotesnės filosofinės minties vystymąsi tiems, kurie tai daro iš meilės.
NEOPPLATONIZMAS Kaip ir Plotinas, didžiausio savo filosofijos ženklo žodžiais tariant, - „emanacijų sistema nėra didelė, o nematerialistinis energizmas“, kad „substancijos yra energija; kaip toks galingas vaikas; їhnya dіya – gimęs objekte dії „panašus“
5.1. Platonizmas ir neoplatonizmas Mes linkę matyti, kad Platonas buvo pirmasis iš trečiojo pasaulio. Tarsi gerbdamas Whiteheadą, visa filosofijos filosofija yra sulenkta Platonui. Pridėsiu tik tris trumpas pastabas apie Platoną, dvi iš jų yra kritinės.
10. Neoplatonizmas Praktiškai pradėjo gimti epikūrizmo ir stoicizmo mokyklos, plačiai išsiplėtusios respublikinėje, o vėliau ir imperinėje Romoje iki III amžiaus, likus nedaug laiko iki likusių žlugimo, kaltinant Platonizmas. Pašalinkite mistines idėjas
XII. Šventosios Romos imperijos neoplatonizmą, turintį stiprią galią ir administracinę organizaciją, lydėjo esminiai viršenybės klestėjimo pokyčiai ir gyventojų masių priespauda. Tai buvo senovės Romos avarijos era
Plotinas ir neoplatonistai Epochos vidurio filosofinė sintezė tapo Plotino neoplatonizmu, likusia didžiąja antikos filosofine sistema. Priešingai Filono sistemai, jo filosofiniuose elementuose jie vyravo prieš religijos elementus, Graikijos dvasia nugalėjo dvasią.
Rozdilas III. Trečiasis laikotarpis: neoplatonistai
3. Krymo neoplatonistai Plotina Vchennya Plotina apie grindų dangos sielą yra aiškiai ir aiškiai pateikta, o tai mums, ko gero, iš karto reikia kalbėti šia tema apie kitus neoplatonistus. Mes žinome detales, pirmiausia apie viską, „Porfirijaus“ traktate
1. Plotino neoplatonizmas pateikia liekamąjį ir aiškų sophia apibrėžimą. Kam priskiriame savo stebuklingąjį tekstą V 8, 3 - 6 su daugiau detalių 7 - 13 skyriuose. Mes išvertėme visą traktatą (IAE VI 452 - 465) ir išanalizavome (465 - 482).
4. Plotinas ir kiti neoplatonistai a) Neoplatonistai tiesiogine to žodžio prasme gamtos nevadina mitu. Ale, kaip gali patvirtinti įvairūs tekstai, smarvės prigimtis vadinama siela. Adzhe sudvasino gamta - tse i є mіf. Jau Plotinas sakė, kad siela yra įmanoma
§6. Tie patys. Neoplatonizmas Šiuolaikiniam helenizmui būdingas neoplatonizmas, kaip ir visos pagrindinės problemos, yra pabrėžtas ir sintetinis, o tai, be abejo, reiškia ypatingą mirkuvannyą. Schodo Plotina, tada būtina jogos vestuvėms
5. Neoplatonistai a) Kiek pas mus buvo propaguojama Platono sąžiningumo samprata, tai iš esmės ji pasižymėjo neoplatonistais. Tačiau – ir mes jau daug įtarėme – pas Plotiną, neoplatonizmo pradininką, didelė naujovė.
8. Neoplatonizmas Pats pasaulio, kaip simbolių vidurio, atsiradimas suklaidino filosofus-neoplatonistus su visa apimančia kosminio ir žmogaus gyvenimo neišsenkančios įvairovės debesuotumo nuoseklumu ir susirūpinimu dienos simbolinėje plotmėje. Tiesa, neoplatonizmas,
Neoplatonizmas Neoplatonizmas (Plotinas, Plotinas 205–270) teigia esąs religingumo išraiška. Šiuo atveju asmenys yra išdėstyti milžiniška kosmologine tvarka, o blogis ateina į galvą kaip vada buttya, joga vіdsutnostі, kaip nebutja, iš kūno (materijos) žvilgsnio.
Neoplatonizmas yra vėlyvosios Romos imperijos laikotarpio kaltininkas.
Pagrindinis – Plotino Vikoristo Platono ir Aristotelio filosofinės koncepcijos.
Neoplatonizmas yra ir filosofiniai, ir religiniai įsitikinimai; tse spravzhnіy predbachuvach krikščionybė, oskіlki є razdum nadobistіsnom, vyznannya іrrationalnoї sushnostі.
Neoplatonizmas yra vchennya apie perdėtą užpakalį.
Pagrindinės nuostatos:
Pamokslas taikos nuodėmė.
Žinant vienintelę pirminę antgamtinę esmę – Dievą. Viena ranka perveria šviesą kaip aš, žmogus ją paliečia dainingoje ekstazinėje įtampoje, pučia į vieną, nes žmogaus siela yra kosminės sielos dalis. Yra ypatingos intuicijos motyvas, tiesioginis to atpažinimas.
Emanacijos principas yra užbaigtumo principas, perėjimas iš vieno turtingo į ką → universalijų problema.
Perkeliama dogma apie trejybę: Plotinas kalba apie tris vieno (maisto apie dieviškosios esmės užbaigimą) užbaigimo etapus:
- Vienas namuose
Neoplatonizmas – matai. Kategorijos „Neoplatonizmas“ klasifikacija ir ypatumai 2017, 2018 m.
Renesansas – tai klasikinės antikos atgimimo, naujųjų amžių patvirtinimo, gyvenimo jausmo epocha, į kurią žiūrima kaip į ginčijamą gyvenimą senovėje ir priešingai nei viduramžius, prieš atsisveikinant su gyvenimu iš pietų. ..
Neoplatonizmo šlamštas yra bažnyčia apie prakaitavimą, perdėtą samprotavimą, perdėtą visko, kas egzistuoja, pagrindą ir apie mistinę ekstazę kaip artumą šiam perlui. Didžiausi neoplatonizmo atstovai buvo Plotinas, Porfirijus (III a. po Kr.), sirai ... .
Neoplatonizmas yra vėlyvosios Romos imperijos laikotarpio kaltininkas. Pagrindinis – Plotino Vikoristo Platono ir Aristotelio filosofinės koncepcijos. Neoplatonizmas yra ir filosofiniai, ir religiniai įsitikinimai; tse spravzhnіy predbachuvach krikščionybę, šukės atstovauja ... .
Formavosi dar viena minties dalis, kuri šoktelėjo fiksuojant helenizmo skilimą tarp racionalistinės filosofijos ir mistinių religijų. Ilgą laiką po Platono mirties (IV a. pr. Kr. vidurys) daugybė filosofų palaipsniui mirė iki galo...
Jogos pradininkas buvo Zenonas Kitionietis (bl. 333-262 m. pr. Kr.), gyvenęs Kipre. Mokykla atėmė žodžio pavadinimą.
10 skyrius prie X str. Kordoba (Ispanija) tapo svarbiausiu žydų filosofinės minties centru. Žydų raida ...
Humanizmas, kaip filosofinis, tiesiogiai išsiplėtė Europoje XIV–XV a. viduryje. Bula Italy yra jogos centras. Prieš pagrindinį ryžių humanizmą gulėjo: ü antibažnytinis ir antischolastinis tiesmukiškumas; ü pragnennya pakeisti Dievo visagalybę ir atnešti ... .
1. Renesanso epochos (XIV – XVII a.) filosofijoje įprasta įžvelgti šias pagrindines linijas: humanistinis; neoplatoninis; gamtos filosofija; reformacija; labiau politinis; socialistinis-utopinis. Likusius tris nuotėkius priimama sujungti.
Stoicizmas: pagrindinės idėjos ir atstovai Schema 45. Stoicizmo schema 46. Pagrindinės kino filosofijos idėjos Schema... .
Neoplatonizmas, kaip filosofija, atsirado senovės antikoje, pasidavė viduramžiams ir pasinėrė į visų ateinančių amžių filosofinius protus.
Antikos filosofija iki neoplatonizmo
Trumpai apibūdinti neoplatonizmą, atgaivinti Platono idėjas Romos audros valandą (III – VI a.). Neoplatonizme Platono idėjos buvo paverstos vchennya apie medžiagos šviesos išsiliejimą (viprominyuvannya, užbaigimą) iš Racionalios Dvasios, kuri kloja mūsų burbuoles.
Tam, kad išorėje būtų daugiau tamsos, senovės neoplatonizmas yra viena iš tiesioginių helenų filosofijų, patvirtinusių Plotino ir Aristotelio eklektiką, taip pat stoicizmą, Pitagorą, apostatinį mistiką ir ankstyvąją krikščionybę.
Jei kalbame apie pagrindines ateities idėjas, tai neoplatonizmas yra tas pats mistinis dabarties pripažinimas, paskutinis perėjimas iš dabarties į žemesnę materiją. Nareshti, neoplatonizmas - tse zvilnennya žmonės, matydami ekstazę, materialaus pasaulio trauką, siekdami tikrai dvasinio gyvenimo.
Žymiausi neoplatonizmo šalininkai filosofijos istorijoje yra Plotina, Porfirijus, Proklas ir Jamblikha.
Irklavimas kaip neoplatonizmo pradininkas
Batkivščina Plotina – romėnų provincija Egipte. Vіn proyshov navchannya at kіlkoh philosophіv, puikų vaidmenį yogo osveti vidigrav Amonіy Sakkas, yоgo vіn navchavsya eleven rokіv.
Romoje mokyklos įkūrėju tapo pats Plotinas, būdamas dvidešimt penkerius cherubus. Grebelis yra 54 kūrinių autorius. Didysis spjaudymasis į šviesą žvelgiantį jogą buvo Platonas, prote vin buv skhilny į spjaudymąsi tiems kitiems filosofams, graikams ir romėnams, viduriniams boules Senekai ir Aristoteliui.
Šviesos sistemos irklavimas
Dėl Plotino vchennyam, suvoriy raginimų šviesa ієrarchії:
- Vienas (geras).
- Šventasis Rozumas.
- Šventoji siela.
- Reikalas.
Vazhayuchi pasaulis yra vienas, be vvvazhav, kad visas pasaulis visose її srityse yra vienas ir tas pats pasaulis. Graži Šviesi Siela apverčia grubią materiją, Šviesioji Rozum apverčia Šviesiąją Sielą, o aukščiausiame tobulumo lygyje stovi Vienintelė (Geroji), kaip pirmoji gražuolės priežastis. Tai labai gėris, tarsi gerbdamas Plotiną, labiau už visa tai, kas aplink jį vingiuoja, daugiau už visas aukštumas ir atkeršyk sau už visą pasaulį, kuris priklauso protingajai Dvasiai.
Vienas (Geras) - dienos šviesa, tarsi girgždėdamas, ji pasireiškia Rozum, Siela ir Motina. Viena, būdama beprotiška Gera, ushlyakhetnyu tsі medžiaga. Vienos gegužės diena gatvėje yra gerumo diena.
Žmogaus palankumą blogiui tai paveikia, kaip aukšti vynai gali eiti per susibūrimus, kaip veda pas Vienį (Gėrį). Kelias į dienos dieną yra mažiau tikėtinas dėl mistinio pykčio.
Vienišas kaip absoliuti palaima
Plotino žvilgsniais į šviesos masyvą dominuoja vienybės idėja. Vienas buvo atneštas per bagatą, pirmas daiktas buvo kažkuo turtingas ir kažkuo nepasiekiamas. Galima brėžti paralelę tarp Plotino teiginių apie šviestuvą ir Romos imperijos socialinę struktūrą.
Vіddalene turtingas koks otrimuє Vieno statusas. Tsya atotrūkis nuo jausmingo, dvasinio ir materialaus pasaulio yra nežinojimo priežastis. Lygiai taip pat, kaip Platono "vienas yra turtingas" spіvvіdnositsya kaip bi horizontaliai, tada Plotіn, nustatęs vertikalę ties vieno ir turtingo vіdnosinakh (žemesnės medžiagos). Vieninteliui reikia ūsų, o tai nepasiekiama žemesniojo Rozumo, Sielos ir Motinos supratimui.
Absoliuti poligaє vienybė esant naujajam protirichui, vystymuisi ir vystymuisi būtinos proporcijos. Vienybė apima subjektyvų-objektyvų mėlynos spalvos matymą, savęs pažinimą, mankštą, valandą. Vienintelis pažįsta save nežinodamas, vienintelis ilsisi absoliučios laimės ir ramybės stovykloje, ir nereikia prie nieko lenktis. Vienintelis dalykas nesusijęs su valandos kategorija, šukės yra amžinai.
Irklavimas interpretuoja Vieną kaip Gėrį ir Šviesą. Jis pats užveda Vieningojo Plotino šviesą, atpažinęs emanaciją (vertimas iš lotynų kalbos - tekti, litsya). Šiame kūrybos procese jis nešvaisto vientisumo, nesumažėja.
Šviesus rožinis
„Rozum“ yra pirmasis dalykas, kurį sukūrė „One“. Rozum būdingas daugialypiškumas, todėl jis gali pakeisti beasmenes idėjas. Rozum dvilypumas: vіn iš karto ir pragne of One, ir vіddalyaєtsya naujajame. Kai pragnenny į Vieną vyną vienybės stotyje, kai toli - daugybės stotyje. Žinant Rozumos galią, ji gali būti ir ob'ektnim (mes nukreipiame jį į objektą), ir taip yra subjektinė (nukreipiame į save). Kam Rozumas taip pat kvėpuoja į Vienį. Tačiau vynas priekaištauja amžinybėje ir toje pačioje vietoje pažįsta save. Kuris yra panašus į Rozumą ir vieną.
Protas suvokia savo idėjas ir kartu jas kuria. Nuo abstrakčių idėjų (buttya, ramus, ruh) pereiti prie visų kitų idėjų. Plotino „Rozumo“ paradoksalus pobūdis slypi tame, kad jame yra ir abstrakčių, ir konkrečių idėjų. Pavyzdžiui, žmogaus idėja yra suprantama, ta mintis yra sveiko žmogaus.
Šventoji siela
Vienintelis audžia savo Šviesą ant Rozumo, su kuria Šviesa neprisiekia Rozumo. Praeidami pro Rozumą, nuklystame toli ir kuriame Sielą. Jo nenutrūkstamiems nuotykiams Zavdyachu Rozumo siela. Vienas paėmimas iš її sukurtas likimo viduryje.
Perkraunant ant apatinio laiptelio, Siela yra amžinybės pozoje, o išėjimas yra kaltos valandos priežastis. Yak ir Rozum, yra du būdai: jie yra gražūs Rozum ir vіdraz vіd ny. Tai yra Sielos supertikslumo šaltinis, psichiškai padalijantis ją į dvi Sielas – aukštąją ir žemąją. Aukštoji siela yra artima Rozum ir nesikerta su stambios materijos šviesa, žiūrint į Žemąją sielą. Perebuvayuchi mizh dvoma svіtami (nadchuttєvim ir medžiaga), Soul tokio rango pov'yazuє їх.
Sielos dominavimas yra bejėgiškumas ir nenuoseklumas. Svіtova Soul keršija visoms atskiroms sieloms, už vieną iš jų negalite gauti geriausio iš kitų. Irklavimas buvo užgrūdintas, kad siela dar būtų gyva prieš mirtį su kūnu.
Reikalas
Užrakina lengvąją materijos hierarchiją. Vienio šviesa, kuri vingiuoja, paeiliui pereina į vieną substanciją į kitą.
Dėl vchennyam Plotina, materija perebovaє amžinai, kaip amžinai ir vienybė. Prote Matter, sukurta medžiagos, leido nepriklausomą burbuolę. Materijos ypatingas sumanumas slypi tame, kad ją sukūrė Vientis ir ji priešinasi jomai. Materija – šviesu, nyksta, tamsu prieš dieną. Ant tamsos ribos Šviesa ir tamsa, kas stovi, amžinai kaltina materiją. Kaip Plotinas kalba apie visą Vienio egzistavimą, akivaizdu, kad jis gali būti materijoje. Svitlanos Materijos pasipriešinimas pasireiškia kaip Blogis. Pati materija, anapus Plotino, sukasi blogis. Bet jei oskilkiai nebus pasenusi medžiaga, tai blogis nelygus gėriui (vieno gėriui). Motinos blogis yra mažiau nei pėdsakas trumpos Gėrio dalies, apsvaiginto nuo trumpos Vieneto Šviesos dalies.
Mamos stipriai keičiasi, bet, žinodamos pokyčius, pasiima nekintamumą, nieko nesumažina ir nieko neįgyja.
Pragnennya to One
Plotinas vvazhav, kad Vienio konvergencija yra turtinga tuo, kas reikalauja posūkio proceso, kurio turtinga neįmanoma pasiekti auksinės vienybės, bandant ištaisyti savo nesantaiką ir užsidaryti su Vienu (Gėriu), net jei tai būtina somu galingųjų galiai, įkvėpti nerūgščią medžiagą.
Stipriai traukdamas į Vienį (Gerį), žmogus pakyla. Navit gamta žema, lyg nesvajojama apie panašumą, gali atrodyti, kad ji apvirsta, žmogaus sielos skeveldros nėra Šventosios Sielos akyse, surištos su Šventuoju Rozumu su atnešta dalimi pateikė. Navіt kaip ir gyventojo sielos stovykla yra tokia, kad didesne dalis її pasmaugta is dugno, protas gali pakelti kalna per jautrius ir godius bajanus, o tai duos galimybe besaules zmonems pakilti.
Tačiau į teisingą nusileidimą į Vienetinį siužetą, patekusi į ekstazės stovyklą, kai siela negali palikti kūno ir susipykti su Vienu. Kelias ne retorinis, o mistiškas, paremtas išgyvenimais. Ir tik šioje didesnėje stovykloje, už Plotino, žmonės gali pakilti į Vienį.
Prikhilniki vchennya Plotina
Plotino Porfirijaus mokymas, vykdydamas savo mokytojo įsakymą, jį įsakęs ir matęs, kuria. Vіn tampa Plotino darbo filosofijos komentatoriumi.
Proklas savo praktikoje plėtojo ankstesnių filosofų neoplatonizmo idėjas. Vinas turi didelę reikšmę, spaudęs dieviškąją šviesą, gerbdamas ją iki didžiausio pažinimo. Meilė, išmintis, vіru vіn pov'yazuvav іz dievybės pasireiškimas. Didelį indėlį į filosofijos raidą įnešė jogos dialektikas į Kosmosą.
Proklo purslai pastebimi viduriniosios klasės filosofijoje. Proklo filosofijos reikšmė, suteikianti gilų supratimą apie subtilią loginę analizę.
Sirijos Iamvlihas buvo apmokytas Porfirijaus ir užmigo Sirijos neoplatonizmo mokykloje. Kaip ir kiti neoplatonistai, savo praktiką skiriantys antikinei mitologijai. Iogo nuopelnas nagrinėjant ir sisteminant mitologijos dialektiką, taip pat sisteminant Platono kultą. Iš eilės ši pagarba buvo siejama su praktine filosofijos puse, siejama su kulto apeigomis, mistine santykio su dvasiomis praktika.
Neoplatonizmo įšvirkštimas į ateinančių epochų filosofinę mintį
Senovės epocha praėjo praeityje; Neoplatonizmas nežino, dėl krikščionių autorių (šv. Augustino, Areopagito, Eriugeno ir ingo) susidomėjimo jis įsiskverbia į arabišką Avezenni filosofiją, bendrauja su induizmo monoteizmu.
4 st. neoplatonizmo idėjos plačiai išsiplėtė Bizantijos filosofijoje ir krikščionybėje (Bazilijus Didysis, Grigorijus Niskis). Neoplatonizmas vėlyviesiems viduramžiams (14-15 a.) tapo vokiškosios G. Suso ir Ing mistikos šerdimi.
Neoplatonizmas Renesansas ir toliau tarnauja filosofijos raidai. Komplekse naujoje praeities epochų idėjų dvasioje: pagarba estetikai, kūno tapyba senovės neoplatonizme ir žmogaus ypatingumo dvasingumo suvokimas viduriniojo neoplatonizme. Neoplatonizmas yra įkvėptas tokių filosofų kaip M. Kuzansky, T. Campanella, J. Bruno ir kt.
Žymūs vokiečių idealizmo atstovai 18 – ant burbuolės 19 str. (F.V. Schellingas, nepasidavė neoplatonizmo idėjoms. Tą patį galima pasakyti ir apie rusų filosofus 19 – XX a. pradžia. V.S. Solovjovas, S.L. Frankas, S.M. Bulgakovas ir kt. Galite sekti neoplatonizmą, kad pažintumėte šiuolaikinėje filosofijoje .
Neoplatonizmo reikšmė ir filosofijos istorija
Neoplatonizmas – tse už filosofijos ribų, filosofijos skeveldros perteikia protingą šviesos stebėtoją. Neoplatonizmo objektas – potoybichne, superprotingas kruopštumas, priartėjantis kiek įmanoma su ekstaze.
Neoplatonizmas filosofijoje yra antikos filosofijos viršūnė ir teologijos priešakyje. Vienas irklavimas yra vienintelio dievo ir pagonybės žlugimo religija.
Neoplatonizmas filosofijoje yra stiprus viduriniosios klasės filosofinių ir teologinių minčių raidos antplūdis. Plotinos „vchennya“ apie praktikavimą iki kaulų smegenų, sistema suprasti yogo vchennya po permąstymo žinojo savo vietą zahidny ir panašiame krikščionių teologe. Turtinga neoplatonizmo filosofijos pozicija buvo būtina krikščionių teologams spręsti sunkaus krikščionybės tikėjimo sisteminimo problemą. Taip susiformavo krikščioniškoji filosofija, kuri vadinama patristika.