Kurti apie gamtą, tuos žmones. Medžiaga mano studijoms

Žmonių veikla naikinti gamtą
Gamtos stovykla slypi žmonių pavidalu
Dovkіllya taupymas - pirmoji gerovės užduotis
Aš tapsiu gamta, kad paguldyčiau žmonijos ateitį
Meilė gamtai apiplėšti žmogų švarų
Žmonės, kurie galvoja apie aukštus moralės standartus, saugo gamtą
Meilė gamtai keičia žmones į geriausią, spryaє її moralinį tobulėjimą
Žmonės pamiršo, kad gamta yra sodyba
Odos motinos galia žvelgia į gamtos vaidmenį žmogaus gyvenime

Argumentai

I.S. Turgenevas „Tėvai ir vaikai“. Kūrėjai turi du absoliučiai užsitęsusius požiūrius į gamtos vietą žmonių gyvenime. Nihilistas Jevgenas Bazarovas pasaulį priima kaip praktikos medžiagą, regis, kad „gamta yra ne šventykla, o dirbtuvės“. Visi vynai skatinami pažinti melancholiją, o ne mėgautis dovkol grožiu. Herojus gerbia gyvus dalykus kaip savo pasiekimų medžiagą. Arkadijui Kirsanovui žiūrėkite į Jevgeną Bazarovą kaip į užnugarį, gamta yra harmonijos chalatas. Vіn jaučiatės nematoma perteklinio pasaulio dalimi, prisotinkite to vidchuvaє grožio.

ANT. Nekrasovas „Didus Ištepk tą kiškį“. Pasakojimas apie kiškių tvarką vaikystėje Iš didžiojo poeto eilėraščio mums nušvito, kad mūsų herojus yra mąstantis žmogus, todėl apie tai gali pagalvoti ir zuikiai. Ale did Mazay negali sukurti būtybių, jei smarvė yra visiškai beporadnі, jie eina per gyvenimą ir mirtį. Meilė gamtai žmonėms pasireiškia labiau nei gebėjimas avėti lengvai atrodančius batus. Reikėtų šaukti paskui lizdus kiškius, kad laistymo metu nelįstumėte, o iš karto įsileistumėte.

A.I. Kuprinas „Olesya“. Pagrindinės kūrybos herojės prigimties nustatymas gali būti vadinamas tikrai teisingu. Olesijos gyvenimas yra neatsiejamai susijęs su dabartiniu pasauliu. Vaughn v_dchuvaє, scho pov'azana z fіsom i scho fіs schos gyvas. Mergina myli viską, kas gyva. Olesya yra pasirengusi pavogti viską, kas gimsta iš gamtos: žoleles, chagarus, didingus medžius. Šiandien, su dabartine šviesa, aš leidžiu tau gyventi žmonių žvilgsniu miško tyruose.

V.P. Astafjevas „Caras Riba“. Goša Gertsevo dalis yra užpakalis tų, kurie gamta nebetoleruoja žmonių išpuolių ir aktyviai ginasi savo moralinių ir baudžiamųjų jėgų pagalba. Herojus, kuris parodė ramesnę, cinišką inscenizaciją dovkіllya, bausmė. Be to, bausmė gresia kaip ir tau, o likusieji lyg ir nematys, kaip sunku zhorstok yogo diyalnist. Dvasingumo stoka, naudos troškimas, neapgalvotas siekis mokslo ir technologijų pažangos – visa tai gresia visuomenės mirtimi.

B.L. Vasiljevas „Nešaudyk į baltas gulbes“. Tvіr parodo skirtumą tarp žmonių požiūrio į gamtą: Bachimo ir її zahisnikіv, ir vorogіv, kurių veikla gali būti daugiau nei ramus charakteris. galvos herojus, Egoras Poluškinas, kalbantis apie viską, kas gyva. Neretai vin tampa gluzuvano objektu, tam nesistebi pažvelgęs į pasaulį. Jegoras Poluškinas, tiesdamas pypkę, apvalydamas žąsies odą, šaukdamas to pasmerkimo juoką iš žmonių pusės. Jei herojus reikalauja centų, žinoma, kad gyventojai už daugiau pinigų gali pasiimti vyno iš miesto. Tačiau sunkioje situacijoje herojus negali būti pašauktas į gyvųjų dugną, kaip ir jo pusbrolis, siekdamas užsidirbti pinigų, sunaikinti visą vaikiną. Nuodėmė Jegora Poluškina alsuoja tomis pačiomis moralinėmis vertybėmis: Kolka mato savo brangią dovaną (verpimąsi, apie kailių svajonę) Vovką šuniukams, kurią vaikinas nori suvynioti. Atrodo, kad pats pagrindinis herojus yra sumuštas blogio ir užkulisiuose žmonės saugoti gamtą bazanijai.

Čingizas Aitmanovas „Blakha“. Kūryba parodo, kaip žmogus ranka griauna pasaulį. Žmonėms žinomos saigos, per žmogaus galią aš užmušiu saigas. Nežinau, kur nukreipti mamos kohannyą, ji prisiriša prie žmogaus vaiko. Žmonės, kurie nežino ko, šaudo į ją, o vienas iš jų dienos pabaigoje važiuoja šlapia mėlyna spalva. Mirus vaikui galima vadinti ne piemenį, o žmones, kurie barbariškai vengė teritorijos, kaltino vaikus, taip pat sukišo ginklą prieš gamtą. Tvіr "Plakha" rodo, kaip aš grasinu tokia aplinka gyviesiems.

D. Graninas „Zubras“. Galvos herojus su mirgančiu suvokimu, kad yra daug žmonių, zokremų ir včenų, įkvėptų gamtos ramybės ir beverčio žmonių spjaudymosi. Stumbras nėra išmintingas, nes žmogus gali sukurti mokslą ir kasdienius projektus, kurie sugadins visus gyvus dalykus. Vіn vvazhає, scho mokslas šiuo metu veikia ne į gėrį, o dėl žalos žmonėms. Herojų skaudina labiau nei tai, kad galbūt niekas nesuprato teisingo gamtos vaidmens žmogaus gyvenime, її originalumo ir nenuoseklumo.

Ege. Hemingvėjus „Senas ir jūra“. Senam žvejui jūra – metų senumo. Kiekvienas herojaus įvaizdis turi ryšį su gamta. Prieš viską, senasis yra taikstytis su garbe ir vdyachnistyu: vyno virpesiai prie šnip ribi. Twir parodo gamtos dosnumo vaidmenį mūsų gyvenime, o herojus parodo teisingą kelią į tinkamą pasaulį - vdyachny.

Visi žino, kad žmonės ir gamta yra vienas po kito neaiškiai susiję, todėl bijome šios dienos. Tse i mirė vėjyje, ateis saulėje ir nirokams brendant ant medžių. Pagal її antpilą buvo sukurta suspenstvo, kūrėsi specialybės, formavosi mistika. Ale ir mi nadёmo ant navkolishnіy svіt vospiv, bet dažniausiai neigiamas. Ekologijos problema yra bula, ir ji bus aktuali amžinai. Taigi, daug rašytojų kabinėjosi su savo kūryba. Šiame dobirtsyje reabilituojami nayyaskravishi ir stipriausi argumentai iš pasaulinės literatūros, nes persipina tarpusavyje persipynusios gamtos ir žmonių problemos. Smarvė „zavantazhennya“ yra prieinama lentelių formatu (naudojant straipsnio pavyzdį).

Astafjevas Viktoras Petrovičius, „Caras Riba“. Visiškai vieni Vidomih tvorіv didysis radianų rašytojas Viktoras Astafjevas. Pagrindinė pasakojimo tema – to žmonių ir gamtos pasipriešinimo vienybė. Laiškas nukreiptas į tuos, kurie guli ant mūsų odos už tuos, kurie yra kalti ir kurie yra neteisingame pasaulyje, nesvarbu - tai naudinga nešvarumams. Taip pat kūryboje naikinama stambaus masto brakonieriavimo problema, jei galvoji, žiauriai negerbi tvoros, įvažiuoji ir tuo pačiu ištrini gyvius iš žemės. Taigi, sukūręs savo herojų Ignatovičių ir motiną-gamtą caro-ribi asmenyje, autorius parodo, kad jo ranka mūsų žudiko žlugimas kelia grėsmę mūsų civilizacijos sunaikinimui.
Turgenevas Ivanas Sergiovičius, „Tėvai ir vaikai“. Gamtos nežinojimas Ivano Sergiovičiaus Turgenevo romane „Tėvai ir vaikai“. Jevgenas Bazarovas, užsispyręs nihilistas, tiesiai šviesiai pareiškia: „Gamta – ne šventykla, o dirbtuvės, o žmogus – praktikas“. Vіn nepasisotina įprastu viduriu, nežino joje nieko paslaptingo ir gražaus, kad ir kaip tai pasireikštų naujajai drebnitsai. Kalbant apie jogą, „gamta gali pridaryti nelaimių, kuriai її pripažinimas“. Vіn vvazhaє ką reikia atimti, ką atiduoti – ašis neliečiama mūsų odos teisė. Kaip užpakalis, gali atspėti epizodą, jei Bazarovas, būdamas nešvankios nuotaikos, pyps ant jauniklių lapių ir lamavų ir visa kita, kas tave tempė kelyje. Nekhtuyuch lengvas sau, herojus išgėręs šlapio nežinojimo makaronų. Būdama gydytoju, o dar neišaugusi, gamta nedavė jam raktų nuo savo slaptų spynų. Vіn žūva dėl savo nepalankumo, tapo negalavimų auka, vakcinos dėl tokių vinų nekalti.
Vasiljevas Borisas Lvovičius „Nešaudyk į baltas gulbes“. Savo kūryboje autorius ragina žmones būti labiau pakylėtus į gamtą, supriešindamas du brolius. Draustinio girininkas Burjanovų vardu, negerbdamas savo darbo, reikiamą šviesą pasiima ne kitaip, kaip komforto šaltinį. Vіn su lengvumu ir zovsіm begėdiškai kertant medžius draustinyje, kad paskatintų savo namus, o yogo syn Vova i zovsіm buv pasiruošęs suvynioti tsutseny, kurį žinote, iki mirties. Už gerumą Vasiljevas jus palydi savo pusbroliui Igoriui Poluškinui, kuris savo sielos gerumu rūpinasi natūralia gyvenimo aplinka ir gerai, kad žmonės tokie, stengiasi saugoti gamtą ir ją tausoti.

Humanizmas ir meilė Navkolishny pasauliui

Ernestas Hemingvėjus, „Sena ir jūra“. Puikus amerikiečių rašytojas ir žurnalistas savo filosofiniame romane „Senis ir jūra“, kuris buvo paremtas tinkamu pagrindu, palietė įvairias temas, viena iš jų – bendrų žmonių ir gamtos problema. Autorius savo darbe parodo žveją, o tai yra to užpakalis, nes reikia jį pastatyti iki reikiamo vidurio. Jūra yra gera žvejams, bet tik tie, kurie supranta stichijas, її juda tą gyvenimą, veikia savanoriškai. Taigi Santjagas yra išmintingas ir nuoširdus, tarsi mąstytumėte prieš savo gyvenimo aureolę, išteisindami kaltę tiems, kurie gyvena jūroje. Man sunku galvoti apie tuos žmones, kurie važiuoja į savo brolius, kad prasiskverbtų. Taigi jūs galite suprasti pagrindinę pasaulio mintį: jei esame kalti supratę savo neaiškų ryšį su gamta, atpažinti kaltę prieš ją ir prisiimant atsakomybę už tai, kaip tai mato protas, tada Žemė toleruoja mūsų fondą ir yra pasirengusi mesti jūsų turtus.
Nosovas Jevgenas Ivanovičius, „Trisdešimt grūdų“. Kitas kūrinys, patvirtinantis, kad jis yra humaniškai pritaikytas kitiems gamtos gyviams, yra vienas iš pagrindinių žmonių sąžiningumo, Jevgeno Nosovo knyga „Trisdešimt grūdų“. Čia parodoma harmonija tarp žmogaus ir būtybės, mažosios zylės. Autorius aiškiai demonstruoja, kad visi gyvi – išvesk pasivaikščioti, o gyventi reikia su draugyste. Mažoji zylė bijojo užmegzti kontaktą, bet suprato, kad priešais ją buvo ne ta, kuri tyčiosis ir tvoros kluone, o ta, kuri pergudraus ir padės.
Nekrasovas Mykola Oleksiyovičius, „Didus Mazay ir zuikis“. Tsey Virsh pažįsta žmonių odą nuo vaikystės. Jūs turite padėti mūsų mažesniems broliams, atsiduoti gamtai. Pagrindinis herojus - Did Mazai - yra mąstantis, o tse reiškia, kad kiškiai kalti dėl naujo, pirmieji dėl visko, gausiu, gausiu, bet mylėsiu iki mėnulio, vynmedis gyvas, Būsiu matomas, galėsiu gauti lengvą trofėjų. Vіn ne tik ryatuє їх, bet ir į priekį, kad jie neužstrigtų valandai laistymo. Ar tai neatrodo kaip meilė motinai gamtai?
Antoine'as de Saint-Exupéry, Mažasis princas. Pagrindinė kūrybos mintis – skambėti kaip pagrindinio veikėjo balsas: „Atstok, vmivsya, susitvarkyk save ir tuoj pat sutvarkyk savo planetą“. Liudina nėra karalius, ne karalius, ir ji negali apgauti su gamta, bet jūs galite papasakoti apie ją istoriją, padėti, pabandyti suprasti jos įstatymus. Yakby yra mūsų planetos odos gyventojas iki šių taisyklių pabaigos, tada mūsų Žemė būtų visiškai saugi. Kodėl taip akivaizdu, kad reikia apie ją kalbėti, iškelti save prieš ją, net jei dar turime sielą. Mes prisijaukinome Žemę ir galime kovoti už ją visą kelią.

Ekologijos problema

Rasputinas Valentinas „Atsisveikinimas su mama“. Stipriai liejantis žmones į gamtą, savo eilėraštyje „Atsisveikinimas su mama“ rodantis Valentiną Rasputiną. Ant Motinos žmonės gyveno darnoje su svarbiausiu viduriu, puoselėjo salas ir rūpinosi joga, tačiau valdžia pareikalavo hidroelektrinių eksploatavimo ir nusprendė salą užtvindyti. Taigi, geriant vandenį, visas būtybių pasaulis, apie kurį jie nieko nepridėjo, mažiau nei salos krepšininkai buvo kaltinami dėl gimtojo krašto „zradų“. Taigi žmonės naikina visą ekosistemą per tuos, kuriems reikia elektros ir kitų kasdieniniam gyvenimui būtinų išteklių. Vono su nerimu ir pagarba kyla į jo mintis, bet mes pamirštame tuos, kurie matė augimą ir tvarinių mirtį ir amžinai lieka per tuos, kuriems reikia daugiau paguodos. Šiandien tas miestas nustojo būti pramonės centru; Otzhe, tos aukos pradėjo degti, jos buvo jūrinės.
Aitmatovas Čingizas, „Blakha“. Ruinyuchi viduryje, sugadiname savo gyvenimą, savo praeitį, šiandienos ateitį – tokia problema iškeliama Chingizo Aitmatovo romane „Pastolių blokas“, de gamtos atskyrimai atrodo kaip vovkiv, tarsi pasmerkti mirčiai. Lapės gyvenimo harmoniją sugriovė žmonės, tarsi atėję ir viską savo kelyje sugadinę. Saigose dominavo žmonės, o tokio barbariškumo priežastis buvo tie, kurie kaltino mėsos kūrimo planą. Šioje padėtyje be proto griauna ekologiją, pamiršdami tuos, kurie patys yra kalti - sistemos dalis, ir saugu stoti į naują.
Astafjevas Viktoras, „Liudočka“.Šiame kūrybiniame darbe aprašomas baidužo valdžios palikimas viso regiono ekologijai. Žmonės rūke, kvepiančiais miesto prieigose, pasidarė pikti ir metasi vienas prieš vieną. Smarvė praleido natūralumą, harmoniją sieloje, dabar juos valdo protas ir pirminiai instinktai. Galvos herojė tampa grupinio skerdimo auka ant Polly upės beržo, kur teka supuvęs vanduo – jie irgi supuvę, kaip miestiečių šauksmas. Niekas nepadėjo ir navit nepažadino Žmonės, tsia baiduzhіst atvedė merginą į savinaiką. Vonas kabojo ant pliko, kreivo medžio, kaip tas pats džinas bayduzhost. Sulaužyta, bezvihіdna atmosfera brud ir vipary vіdbivaєtsya ant ramaus, kuris taip išaugo.

Kurkite apie gamtą – elementą, kurį lengva išreikšti muzikoje ir literatūroje. Unikalios planetos grožybės ilgą laiką buvo įkvėpimo dvelksmas iškiliems rašytojams ir kompozitoriams, juos įkvėpė nemirtingi kūriniai. Іsnuyuet opovіdannya, vіrshі, muzikinės kompozicijos, yakі duoti zmogu įkrautas gyvosios gamtos energijos, tiesiogine prasme neišeikvojantis drėgnos kabinos. Taikykite geriausius iš jų, kad būtumėte nukreipti į jūsų straipsnį.

Prishvin ir užsiimk joga apie gamtą

Rusų literatūroje gausu aprašymų, istorijų, eilių, tai odė gimtajam kraštui. Michailą Prišviną galime vadinti žmogaus, kuris ypač užsiima gamta, užpakaliu. Nenuostabu, kad jis pelnė savo, kaip partnerio, reputaciją. Tarnautojas savo kūryboje ragina skaitytojus užmegzti abipusius ryšius iš jos ir jie su meile statomi prieš ją.

Su jogo užpakaliu kurkite apie gamtą, galite buti „Kamora miegas“ - aprašymas, kaip patekti į geriausius autoriaus kūrinius. Laiškas kažkam parodo, koks gilus ryšys tarp žmonių ir pasaulio, kurį jie jaučia. Grindų aprašymai yra geri, kad skaitytojas negali auginti medžių ant akių, kad galima krauti, pelkė niūri, gervės užmuštos.

Tyutchevo kūryba

Tyutchevas yra puikus rusų poetas, kūryboje didinga erdvė siejama su pasaulio grožiu. Darykite ką nors apie gamtą, šmeižkite її įvairovę, dinamiškumą, turtingumą. Gamtos reiškinių aprašymo pagalbai autorius perteikia gyvenimo eigą. Zvichayno gerai, є iš naujo, ir raginimas imtis sau vіdpovіdalnіst prieš planetą, žiaurumas visiems skaitytojams.

Tyutchev ypač mėgsta nakties temą - valandą, jei pasaulis yra zanuryuєtsya prie pіtmu. Kaip užpakalį galite įdėti eilėraštį „Uždanga nusileido dienos šviesoje“. Ničas dainuoja savo kūryboje, galite vadinti ją šventąja, arba šmeižti chaotišką charakterį – meluokite nuotaikoje. Gražus yra Sony promenados, kuri „matoma ant lovos“, aprašymas jo darbe „Vchora“.

Puškino žodžiai

Pererahovuyuchi kūryba apie rusų rašytojų prigimtį, spėju, didžiojo Puškino, gyvenimo prakaitu išlieto, kūrybą. Pakanka atspėti jogos vyrą “ Žiemos žaizda“, kad galėtumėte paskambinti savo uyavі risi tsієї pori roko. Autorius, galbūt, perebovayuchi stebuklinga nuotaika, rozpovіdaє apie tuos, naskolki garniy svіtanok šiuo metu roko.

Pasiųskime kitokią nuotaiką žiemos vakarui, kuris įeis prieš kalbų mokyklos programą. Naujajame Puškine bėdos yra niūrios ir lakaє apibūdina sniego audrą, povniyuchi її su pašėlusiu gyvūnu ir gnіtyuchi vіdchuttya, tarsi šaukia.

Rudenį daug kūrinių apie rusų rašytojų prigimtį. Labiausiai šį roko laiką vertinantis Puškinas nekaltina, negerbia tų, kurie garsiajame jo kūrinyje „Osin“ dainuoja, jogą vadina „beprotiška valanda“, tuo tarpu iš karto apibūdina ją fraze „akys“. kerėjimo“.

Sukurkite Bunina

Ivano Bunino vaikystė, kaip matyti iš jo biografijos, prabėgo mažame kaime, Rotašovanyje, Oryol provincijoje. Nenuostabu, kad vaikiškas rašytojas išmoko vertinti gamtos grožį. Vienu geriausių laikomas jo kūrinys „Lapų kritimas“, kurio autorius leidžia skaitytojams užuosti medžių (pušies, ąžuolo) kvapą, užuosti farbus su „dažytu bokštu“, pajusti lapų garsus. Buninas stebuklingai parodo tipišką rudens nostalgiją praėjusiai vasarai.

Kurkite apie rusišką Bunino gamtą – tai tik daugybė barškių atspalvių. Populiariausias iš jų yra "Antonivsky obuolys". Skaitytojas gali užuosti vaisių aromatą, susimaišyti su pjautuvo ir šiltų miškų atmosfera, įkvėpti reitingo gaiva. Persmelk meilę Rusijos gamtai ir kurk daugiau: „Richka“, „Vechir“, „Zakhid“. І praktiškai odoje jie gali paraginti skaitytoją, kad įvertintų tuos, kurie gali.

Norėdami susitvarkyti su išankstine pristatymų peržiūra, sukurti savo įstrižą įrašą ( fizinis rekordas) Google ir žiūrėkite anksčiau: https://accounts.google.com

Antraštės prieš skaidres:

Tema: „Žmonės ir gamta literatūros kūriniuose“. Vikonav: 9 klasės mokinys Sorvachovas Igoris Kerivnikas: rusų kalbos ir literatūros mokytoja Timina O.V.

„Mylėti gamtą reiškia mylėti Tėvynę“ (M. Prišvinas) „Žmonės šaudo į gamtą, geria į save“ (Ch. Aitmatovas) , ji turi laisvę, turi meilę, ji turi kalbą. (F. Tyutchevas)

Literatūra visada nuostabiai reagavo į visus pokyčius, vykstančius gamtoje ir naujajame pasaulyje. Otruєne povіtrya, upės, žemė, visi meldžiasi pagalbos, zakhist. Vіd vіrіshennya ekologichіchnoїproblema dėl mūsų ir mūsų vaikų ateities. Šios problemos priskiriamos tokių garsių rašytojų kaip Čingizas Aitmatovas, Valentinas Rasputinas, Viktoras Astafjevas ir kitų kūrybai.

Kurdamas „Carą Ribą“, Astafjevas nibi klausia jūsų: kodėl jūs teisus laimėti tuos, kurie jums duoti, kodėl nesutepsite mums duotų turtų – gamtos? Tiesa, čia parašyta, apšviečia tas mintis ir pribloškia, kad pasaulis stebina akimis.

Žmonių proto dėsniai nepavaldūs matematiniams rimams, ir šia prasme Žemė sukasi kaip kreivų dramų karuselė... Ch.Aitmatovas.

Ch.Aitmatovo romanas „Pastoliai“ remiasi žmogaus prigimties supergležnumo idėja. Iš vienos pusės - žmogus, vadovaujamas savo ir pergalingos prigimties, spozhivayuchi її per savo veiklos vaisius, iš kitos pusės - griaunantis savo transformacijas. Tokiu būdu gamtos pasaulis virsta žmonių pasauliu. Tarp jų jie gali būti įrengti, ir jie verti ginčų, harmonijos, bet iš tikrųjų viskas yra neteisinga. Apie tą patį Čingizą Aitmatovą. Įtraukite į tragediją disharmoniją, atveskite žmonių rasę į bloką!

Romano centre – žmonių konfliktas ir pari vovkiv, jie išleido savo vaikus kaltindami žmones. „Kapojantis blokas“ – tai romanas-šauksmas, romanas, parašytas krauju, esminis šauksmas, žiaurumas odai.

Ekologijos problema geriausiai išnagrinėjama aprašant Sim'ї Vovkіv gyvenimą. Autorius priartina pasaulį prie žmogaus, jų minčių roblyachus, tą patirtį nušvietė artimieji. Saigų stebėjimo vietoje žmonės atrodo tiesiog pabaisos, tarsi nežinočiau, kad gailiuosi gyvojo istoto. Vovkos, gyvenančios kartu su saigomis, užauga kilniai ir skiepija gerus žmones. Sponging Aš gyvenu gamtą, žmonės naikina save. Usі problemos lyudstva narodzhuyutsya į vіdstnostі moralinės burbuolės žmonių. Tai yra pirmas dalykas, kurį reikia praktikuoti, kad pažadintų žmones meilę, sąžiningumą, nekaltumo, gerumo, sumanumo trūkumą. Vis dėlto, bandant pažadinti žmones Avdijų Kallistratovą, dėl kurio kaltas tu esi prankštas ir visi, tarsi nenori atsiremti į „plasą“.

Pasakojime apie V.G. Rasputinas „Atsisveikinimas su mama“ pavaizduotas specialiai gyvenimo situacija(salos-kaimo užtvindymas per hidroelektrinės gyvavimą. Žmonių persikėlimas į naujas žemes įgyja reikšmingą ir simbolinę prasmę. Apie tėvynės dalį, žemę, kuri yra tarsi pavyzdys tokio ir tokio. Matera, su nerimu, rašytoja.Ne darma vinikaє asociacijų su žodžiu Matera stiliai: žemyninė (žemiškas skliautas), motina-tėtė žemė, motina, keptas (sveikas, mіtsniy) liaudies gyvenimo būdas

Pasakojime apie V.G. Rasputinas „Atsisveikinimas su Matera“ vaizduoja specifinę gyvenimo situaciją (kaimo-salos užliejimas per hidroelektrinės gyvavimą. Žmonių persikėlimas į naują žemę įgyja reikšmingą simbolinę prasmę. Apie tėvynės dalį, visi žemė, aš sukūriau modelį, ką ir є Matera, su trivogo rozmіrkovuє rašytoja Nedarma vinikaє asociacijų su žodžiu Matera stiliai: žemynas (žemės skliautas), motina žemė, motina, keptas (sveikas, mіtsniy) liaudies gyvenimo būdas .“ šviesa.“ Rasputinas zmushuu chitachiv apsidairykite aplinkui, atspėkite, kokia iš mūsų mamos oda.

Maistas dedamas į gamtą, į gimtąsias vietas - į Batkivščiną. Amerikietiškas Barry Commoner mokymas suformulavo ekologijos dėsnį: „Viskas surišta, viskas gali kažkur nukeliauti, viskas geriau, gamta mus geriau žino“.

Koks parko šnabždesys... Apie odos naują šviežią kelmą, Apie gіlką, zlamaną be tikslo, aš mirtina savo sieloje. Ir taip tragiškai skauda labiau nei man. Jodinėkite parku, vaikščiokite po dykumą, Jodinėkite jalinų krūmais... Miškas buvo storesnis, O rudeninių kaliužų veidrodžiuose mačiau aksominį... Bet ašis atėjo ant dviejų kojų Gyvybės - ir per slėnius iš Sokyra išskleidė savo storas sūpynes. Jaučiuosi taip, kaip klausydamasis Vbivcho Sokiri šnabždesio, Parkas šnabžda: „Aš nebūsiu nezabaras ... Bet aš gyvas - laikas eiti ...“ Igoris Severyaninas daina neskambino. Jūs - Volodarai, o žmonės! Hai duok savo rankšluostį šiek tiek osіchka, Hai neišpilk pastogės ant sniego, Nuo kranto leisk upei bėgti. Gamta prašyti: "Pasigailėk!" Žorstokіst grėsminga ateitis, Pagalvokite apie tai, kas laukia? Neprarask, sumokėk. Atleisk man viską, Plakdama ašarą vapsvos ranka. Nesivargink її kentėdamas, Aje laimėjo motiną - Taigi būk tavo sūnus. Olena Kolokolnikova

Žmonės, apsidairykite! Kaip gamta yra tikrai graži! Їy reikia turbota iš tavo rankų, Shchob gražuolė її neužgeso. B. Ryabininas

Paskirstyta: Literatūra

Pradinė meta: Z'yasuvati, kaip mainais, žmones ir gamtą iškelia į dienos šviesą literatūros kūriniai, nes problemas sprendžia poetai ir rašytojai, iškeldami temą (2 skaidrė).

Vikhovna meta: Pakalbėkime apie tai, kiek svarbi yra aplinkos problema. Viklikati į uchnіv pochtya labdaringa gamtai.

Dizainas:

1. Pamokos pristatymas (1 priedas) ;

2. Knygų paroda;

3. Stendas „Vaikų akių prigimtis“;

4. Kraštovaizdžio dailininkų nuotraukos.

Paslėpta pamoka

Epigrafija (3 skaidrė) :

"Mylėti gamtą reiškia mylėti Batkivščiną"

(M. Prišvinas)

„Žmogus, kuris šaudo į gamtą, suvartoja ją sau“

(Ch. Aitmatovas)

„Ne tai, ką tu galvoji, gamta:
Ne blogis, ne bedvasis maskavimas -
Jis turi sielą, turi laisvę,
Ji turi kohannya, ji turi kalbą.

(F. Tyutchevas)

Skaitytojo žodis su žodžio elementais:

Šiandien kalbame ne tik apie gamtą, grožį, tvirtumą, bet ir apie bendrus žmones ir gamtą. Daug rašytojų ir dainuoja apie gamtos grožį.

K. Urmanovas „Paslaptis gamtoje“

Šis Sibiro rašytojas, kuris 70 metų nesibodėjo stebėtis žavingais Sibiro krašto vaizdais.

Jei perskaitysite Urmanovo knygą, jūsų akyse pamatysite daug nuostabių paveikslėlių – kaip „beržai deimantuose“, tarsi primintų pilko gamtą mylinčio rašytojo „jauną slogą“ iki giedrai raudonos aušros. ramus ežeras, de vrantsy vandens lelijos atveria savo baltas filigranas moteris iš aukso šerdies. .

Ir žinote, kiek naujų draugų tarp paukščių – vandens paukščių, spivčių – driežų ir lankų yra ne mažiau Urmanovo knygose, M. Prišvino, V. Biankos, K. Paustovskio pranešimuose.

Norint pasimėgauti kasdienine gamta її grožiu, її nematomumu, reikia stebėtis gamta. Tai odos žolės ašmenys, odos lapas papasakos jums visą istoriją.

Menininkai rašo apie gamtą, dainuoja, gamtos paveikslus ant drobių.

Klausimas: ką žinote apie kraštovaizdžio tapytojus?

(Piešiami paveikslai iš peizažų vaizdų. Būtina įvardyti dailininką).

(4 skaidrė – Šiškinas I.I.), (5 skaidrė – Levitanas I.I.), (6 skaidrė – Polenovas V.D.)

Mityba: kokius paveikslėlius tapytumėte, klausydamiesi eilėraščio?

Mityba: Vaikai, skaitykite mėgstamus eilėraščius apie gamtos grožį.

(Berniukai skaitė Tyutchevo, Feto, Jesenino, Merežkovskio, Puškino, Baratinskio eilėraščius).

Visnovok: Rozmovą apie gamtos grožį galima užbaigti B. Ryabinino žodžiais (9 skaidrė):

Žmonės, apsidairykite!
Kaip gamta yra tikrai graži!
Man reikia tavo rankų turbotos,
Sob grožis її neužgeso.

Maitinimas: ką mes kalbame apie dvi likusias eilėraščio eilutes?

Visnovok: Gamtos grožis slypi žmonių buvime.

Mityba: Kaip pažinti pasaulį, kur gamta varoma žmogaus rankomis?

Igoris Severjaninas (10 skaidrė)

Koks šnabždesys parkas...
Apie naują odinį kelmą,
Apie gіlka, zlamanu be tikslo,
Aš nuliūdinu savo sielą iki mirties.
Ir taip tragiškai skauda labiau nei man.
Ridіє parkas, rodshaє kurčias,
Rіdіyut yalinі krūmai.
Vіn buv jei lapė storesnė,
I rudens kaluzh veidrodziuose
Vidbivavsya aksomas...
Ale atėjo ant dviejų kojų
Būtybės – ir slėniai
Sokira papūtė savo storas sūpynės.
Užuodžiu jako kvapą, girdžiu zvimbimą
Vbivcho Sokiri,
Park Shepoche: „Aš nebūsiu Nezabaras ...
Bet aš gyvas - bov valanda ... "
(1923)

Tsey Virh analizuoja vaikų grupę:

Ši eilutė parašyta ant XX amžiaus burbuolės, 1923 m. Net ir tą valandą svarbesnė buvo žmonių ir tos gamtos tema. Paties poeto rūpesčiai ir skausmas jaučiami tiems, kurie žmonių mintyse yra į gamtos bjaurumą.

Pagrindinė mintis yra tame, kad žmogus vaikšto po parką rankomis, gražus gamtos gabalas. Pagalvokime kiekvienam, gyvenančiam Žemėje, kad pažindami gamtą naikiname savo gyvenimus, savo gamtos dalelę.

Analizuodamas šią eilutę, paėmiau du lygius – grafinį ir fonetinį. Eilėraštis sudarytas iš 4 posmų. Parašyta dvigubu rozmarinu – jambiniu. Toks rozmarinas pats parodo, kad čia nėra melodijos. Eilės skamba aštriai ir skubiai, nibi beldžiasi sokiri.

Išanalizavau garsą zabarvlennya vіrsha. Bagato balta spalva duoti garsą [Pro]. Mabut, prie parko daug baltavamzdžių beržų, daug žalios spalvos - garsas [І]. Navit є

raudona spalva - [A] Aje parkas savo grožiu džiugina žmones. Lėtai šviesios spalvos keičiasi į tamsias: pilka, ruda, juoda. Plikos žemės ir nukirstų medžių spalva.

Čia yra pakitimas – vienas šnypšantis ir švilpantis balsas. Jis dainuoja, parodydamas meniškai, kaip parkas nurimsta, guine, mirti.

Išanalizavau leksinį pjūvį.

Pirmoje strofoje lyrinis herojus kalbėti apie savo dvasinę stovyklą, jei stebitės kelmais, nulūžusiu medžiu:

Manau, kad tai mirtina.
Tragiškai – tai mane skaudina labiau...

Kitoje strofoje kaltas paveikslas, lyg būtų tankus, tas gražus parkas apleistas. Qiu mintis perteikiama anglišku žodžiu "rіdіє", vіn pakartokite trichі.
Pati trečioje strofoje dainuoja, kad pakeltų negailestingą žmonių užgaidą, vadindama ją būtybe ant dviejų kojų. Tse metafora. Su sultimis šių būtybių rankose parkas bus sunaikintas.
Ketvirtajame posme, prašydama pagalbos, izoliacija dainuoja, parodydama likusią gyvenimo parke hvilini. Jaučiate likusį medžių šnabždesį: „Nebūsiu nezabaras...“.

Eilėraštis turi nedaug epitetų, tačiau yra tik vienas „epitetas“ - sulčių varymas, tarsi sustiprinant pagrindinę mintį - žmonės vairuoja gamtą.

Mokytojo žodis:

Suirusią žmonių ir gamtos harmoniją giria ne tik poetai, o rašytojai dažnai kreipiasi į problemas.

Klausimas: ar perskaitėte kokius nors atsakymus? Kaip jie turi problemų?

Prišvinas „Blue bast batai“, „Lisovy gospodar“, „Komira sun“.

Paustovskis „Kiškio letenos“, „Meščerskos pusė“.

Astafjevas "Navіscho aš vairuojau drakoną", "Bіlogrudka".

Jakubovskis „Pas lapės sargą“.

Grupė berniukų parengė nuomonės analizę "uodega" V. Astafjeva.

Paėmėme Viktoro Astafjevo esė „Uodega“. Astafjevas yra mūsų šiuolaikinis rašytojas. Vinas mirė ne taip seniai, bet praradęs gebėjimą pats daryti stebuklus. Astafjevas yra arti gamtos, viruso šukės iš Angaros beržo, šalia kaimo gamtos prieglobstyje. Jogą kraipė jo močiutė. Ji pati išmoko jogos gyventi taip, kad būtų šiek tiek liesa. Oda – ne tik žmogus, bet ir Žemėje gyvenantys ūsai: būtybės, paukščiai, medžiai, lauko gėlės, odos žolės ir kopūstai. Astafjeva turi knygą, kuri vadinasi "Zatesi". Zatesi - įpjovos ant medžio, kaip drovus myslivtsi-taigoviks, kad žinotum kelią atgal, nepasiklysk. Šioje knygoje yra keletas kitų aprašymų (jie vadinami poetinėmis miniatiūromis). Oda, patarimui, užpildo tą pačią įdubą, tik ne ant medžio, o sieloje, skaitytojo širdyje, zmushu galvoti apie moralines problemas: apie zhorstokštą ir gerumą, apie obov'yazok, garbę, zradą, apie asmens gyvybingumas prieš savo žemę.
Kitame pasakojime rašytoja griauna vaikų globos problemą, remdamasi įsitvirtinimo prie gamtos, prie visų gyvų dalykų.

Ant beržo yra berniukas. Vіn juoktis, lieti, garsiau. Iš ko tu juokiesi?

І ašies paveikslėlis, virš kurio berniukas juokiasi:

Taigi, hauro uodega yra juokinga, panaši į kviečių smaigalį, iš kurio plakami grūdai. Akivaizdu, kad iš bado howros atėjo į krihti pіdbirati krantą. Jogo girdavo linksmi šėlsmai, čia dainuodavo ir prikišdavo prie stiklainio. Iš įbrėžimų, esančių ant stiklainio šonų, matyti, kad jie jį paliko gyvą. Pirmuosius žodžius laikraštyje sustiprino ne alyvuogių, o būtybės kraujas. Kokios yra įpjovos, palikusios rašytoją su rozpoviddu? Turtingas maistas vinikaє po tsієї rozpovіdі. Kodėl žmonės taip susijaudino? Kodėl berniukas juokiasi, o ne menkas? Kaip bus, jei užaugsi? Taigi Astafas su savo pramogomis zamylitsya ir vaikais, kurie užaugo: Kas mes tokie? Nori manęs? Kodėl mes tokie užsiėmę?

Mityba: kodėl neaiški to žmogaus prigimtis? Atsinešti.

Gamta yra tinkama, apsirengusi, napuє, vzuє žmonės. Vaughn vikhovuє žmonės supranta estetiškai, morališkai, mokosi jogos.

Mityba: kodėl aplinkos problema staiga tapo tokia aktuali?

Pateikite faktus (laikraščių, žurnalų, televizijos programų, radijo programų statistiką).

Užterštas vandeniu.

Taikyti: Irtyšas, Ladozkės ežeras, Baikalas, Aralo jūra, mažos upės.

Miško masyvai.

Palaukite, planuojami kirpimai.

Retų gyvių naikinimas, cheminis laistymo pjovimas.

Wisnovok: Matai, kad gamta padės tausoti žmones, zahistus.

Mityba: kaip pažįsti pasaulį, kur parodoma aplinkos problema?

Olena Kolokolnikova (Čerlatskajos poetė) (11 skaidrė)

Nesunaikink paukščių lizdų,
Neįvažiuok paukštelio,
Sob apsuko miegantį drizdą,
Pavasarį daina neskambino.
Jūs - Volodarai, o žmonės!
Leisk man tau duoti tavo rankšluostį,
Neleisk kraujui išsilieti ant sniego,
Iš pakrantės pažiūrėkime į upę.
Gamta prašyti: "Pasigailėk!"
Žorstokas kelia grėsmę ateičiai,
Pagalvok, kas toliau?
Neprarask, sumokėk.
Vaughn atleisk viską
Mojuoti ašara vapsvos ranka.
Nedvejok kentėti,
Aje laimėjo mati -
Tada būk tavo sūnus.

Šią eilutę galima pavadinti žmogaus sielos šauksmu, nebijančio pabėgti nuo vargstančio pasaulio. Čia pagrindinė mintis yra ta, kad negalima nuvertinti gamtos. Olena Kolokolnikov ne tik klausia, bet ir ragina:

„Nesugadink... neįvažiuok... pasigailėk...“

Likite meilės eilėse, kuri nusileidžia gamtai, kaip mamai. Mamos kalba apie savo vaikus, vaikai taip pat kalti dėl mamų. „Štai mama! Tada būk mano sūnus“. S.Aleksijevas(10 skaidrė)

Pasigailėk gyvūnų ir paukščių,
Medžiai krūminiai.
Aje tse visi žodžiai
Koks tu gamtos karalius.
Jūs esate mažiau nei dalis її,
Pūdymo dalis.
Koks tavo gyvenimas be jos
Aš viešpatauju?!

Tsimu vіrshi pagrindinė tsimu mintis yra ta, kad gamtą reikia saugoti, tausoti viską, kas gyva. Ir žmonės vadinami ne gamtos karaliumi, o tik gamtos dalimi. Žmonės labiau linkę atsigulti navkoliškajame pasaulyje. Gamta mums duoda ir maisto, ir vandens, bandykite dar kartą. Tai tie, be kurių mes, žmonės, negalime gyventi.

Mokytojo žodis:

Liudina, persmeigta rankšluosčiu ir mašina, kurčia ir žorstoko širdis, norėdama užsidirbti, gali įvažiuoti briedį, pažiūrėti į aptvertą, nušauti pičą, jei pamestum iš akių bezporadny kacheny, pasmerktas mirčiai be motinos.

Galbūt, įlūžęs turistinėje kelionėje, beshketuvati gamtoje, plėšdamas neteisingai sugadintus takelius sustodamas.

Abo ozbroєnyy tekhnіkoy, zlamati, vkrivity lyabіdkoy samotne medis, mokyklų mainai karališkai kabo virš rajono.

Visnovok: Adže lyudina yra gamtos „Dievas“, kaip Oleksandro Ivanovo perspėjimo „Teisėjas“ herojus. Iomu turi gyventi. Yoma її ir apsaugoti.

Savo mintis galite pakabinti eilutėse (11 skaidrė):

Veloni žmonės, Veletni žmonės,
Jūs turite dvynius, tinklus ir spąstus,
Tu turi bebaimiškumą, jėgą amžinai,
Ale maє buti širdis, žmogaus širdis.

Žmonių ir gamtos tema griauna moralines problemas: gerumą ir zhorstokostі, vyhovannya chitini in sim'ї, vіdpovidalnosti ir ob'yazyka prieš jį, scho mes esame otochuє.

Visnovok: Reikia gyventi šiek tiek oda, vadovaujantis pasirinkimo taisykle „TAIP“:

Gaila,

Spivchuvati,

Spivchuvati,

Spivpereživat.

Ir tada Žemėje bus mažiau blogio ir daugiau džiaugsmo.

Likusioje pamokos dalyje pereiname prie epigrafų lentose (12 skaidrė).

Vaikai aiškina M. Prišvino, Ch. Aitmatovo ir F. Tyutčevo žodžius

Sudėtinė pamoka є: Ką turėčiau galvoti apie literatūros pamoką?

Išmokite rašyti naują laišką.