Mirą nešančių granatų skiepų šventiesiems būriams. Vitannya su šventųjų mirą nešančių moterų diena

Trečia diena po Didžiosios dienos,
Šventųjų mirą nešančių moterų diena yra reikšminga,
Gerovė, džiaugsmas, laimė,
Palaimintos visos žemės moterys.
Iš pirmo žvilgsnio tu verki, leisk žemyn, mylias,
Alée, tu apdovanotas didinga jėga,
Visos problemos suteikia jėgų,
Telaimina Dievas tavo daug.

Šventieji miros nešėjai - vyrai moterys,
Smirdžiai buvo ištikimi Kristaus mokiniai,
Visą laiką Jėzų lydėjo smarvė,
Buvau pamokslininkų pagalbininkas.
Usіh zhіnok svіtu svіtu vitaєmo,
Leisk man suteikti tau gyvenimo mažiau nei įkvėpimo,
Leisk man tave vertinti, mylėti, gerbti,
Būkite įsakmiai nusiteikę.

Ortodoksų Žinočė šiais metais švenčiama,
Šventosios miros bažnyčia šlovina,
Aje, mirą nešančios moterys pirmosios gydė Kristaus prisikėlimą,
Būkite gailestingi ir gailestingi tiems vyrams.
Visoms moterims laiminame pasaulį, laimę,
Neleisk piktadariams tavęs apeiti,
Sėkmė lydi gyvenimą,
Draugai nadіynі pasiklysim.

Zhіnochu zhіnochnіstі šiais metais šloviname,
Ramybė, džiaugsmas, meilė visoms moterims,
Sėkmės, sėkmės, laimės, įkvėpimo,
Sėkmės, vitrimki, kantrybės.
Šventųjų miros nešėjų dieną leisk tau linksmai šypsotis,
Neleisk piktadariams apeiti,
Tikėjimas Viešpačiu nepadeda gyventi,
Atgaivinkite daugybę radijo imtuvų.

Šiandien yra šventųjų miros nešėjų diena, vtaemo,
Mes šloviname vyriškas, geras moteris,
Stebuklinga forma būtina gyventi,
Laimė, leisk man dar kartą priminti tavo gyvenimą.
Telaimina Dievas visas moteris, ramybės, sėkmės,
І gražiosios nuotaikos papildymui,
Būkite nušlifuoti turbo ir meile,
Gyvenkime taip.

Bažnyčiose urochisto skambinti žiedu,
Mirą nešanti moteris šiandien šlovinama,
Visi palaiminimai, džiaugsmas, šeimos šiluma,
Tegul gerasis jangolas tave saugo.
Nuolankumas tau, tikėk, nathnennya,
Išeikime iš gyvenimo sumniv,
Būk nušlifuotas ta meile,
Sėkmės tau, sveikatos.

Stačiatikių moteris yra šventa,
Šiandien su džiaugsmu svarbu,
Visos didingos laimės moterys,
Sveikas mіtsnogo bazhaєmo.
Viskas sumanyta, tegul tai vadina,
Nepamirškite pamiršti visų šiukšlių,
Leisk man šiandien apsimesti šventu,
Sėkmės skubėkite ant sparnų.

Mirą nešanti moteris šlovinama maldose,
Apie mano vyriškumą žinome iš istorijos,
Ant tenditnih pečių smarvė nešė kryžių,
Visada svajojau apie tą kokhaniją, sėkmės.
Su stačiatikių šventosios moters šventuoju,
Visoms pasaulio moterims, džiaugsmo bazhaemo,
Leisk savo blyškumui vėl išnykti su puodeliu,
Džiaugsmas ir ramybė leidžia apsigyventi naujame.

Mirą nešantys draugai.
Palaiminti draugai,
Aš šventos moterys,
Turiu visus žavesius.

Šviesi tavo atminimo diena, brangioji,
Džiugu, kad turime daug džiaugsmo žmonėms.
Tikėkite savo sielomis
Aš pirmyn į pragarą!

Šiandien garsios stiprios moterys,
Mirą nešanti moteris šią dieną,
Smarvė mus riaumoja trivozyje,
Atnešk mums šviesą ir susituok su tamsa.

Būkime laimingi
Šlovė mūsų globėjams,
Tegul Viešpats duoda gera
Į nuostabius ortodoksų būrius.

Gražios dienos
Ortodoksų moterys.
Su mano darbštumu, gerumu
Palengvink mums gyvenimą.

Aš matau gražią
Miela pagalba.
Gražios ir šventos dienos
Šlovinga mirą nešanti moteris.

Džiaugsmo, artimieji, jums
Iš visos širdies linkiu.
Priešais jus prie vazos
papurtau galvą.

Laiminga mirą nešanti Družin – šventoji moteris,
Jei švenčiate visų moterų gimtadienį,
Tegul tavo gyvenimas būna lengvas ir stebuklingas,
Atnešk gėrį į savo širdį ir primink šviesą.

Tegul dangaus šventumas parodo jums kelią
Aš, protėviai, pasakysiu tau, kaip gyventi dorai,
Pasakyk man tikrą kiaušinį, tegul jis tau pasakys,
Aja gyvenimo šviesa, kurioje gyveni!

Sveiki atvykę į Mirą nešančių moterų dieną
Usіh vіrnih i vіddanih zhіnok,
Tegul gyvenimo kelias jų dygliuotas
Meilės bus mažiau,
Sėkmės, būkite šilti,
Nagi, nepalik savo tikėjimo,
Ir mūsų pasaulyje bus smarvė
Visiems tai užpakaliukas!

Mirą nešančios moters dieną
Sveikinu visas moteris,
Tu esi stiprus savo tikėjime,
Tavo prosenelės iškeliavo į Golgotą,
Kristų lydėjo smarvė.
Šviesos smarvė atnešė pirmąjį skambutį
Apie tuos, kurie prisikėlė Kristų,
Kaip atgimė Jogo siela,
Apsuptas šimtų ašarų.
Dievinu moters odą
Siunčiu tau savo žemišką lanką,
Tiems, kurie už tikėjimą, už gyvenimą, už vaikus
Jūs aukojate save.

Laiminga mirą nešanti moteris
Aš kvėpuoju tavimi
Žemas nuolydis
Siunčiu moteris
Tu sekė Kristų
Slozi kalimas,
Iš sielos gelbsti tavo tikėjimą.
Duok savo širdis
Bida neužstrigk,
Tebūna tikėjimas šventas arba duok stiprybės,
Leisk man suteikti tau šilumos
Tavo saulės siela,
Kokhannya ir viltis
Tegul tavo širdis gyvena.

Mirą nešančių šventosios šviesos būrių diena,
Niekas nepamiršo jūsų žygdarbio.
Prieš Kristaus kapą smirdėjo tiesiai,
Taiką nešantis glečikas buvo vežamas su jais.

Angelas patikrino vietoje ir tyliai jam pasakė:
- Jėzus yra mūsų riativnikas, prisikėlęs,
Prisikėlęs ir pakilęs į dangų,
Atskleidžiant pasauliui stebuklus.

Mi, bažnyčia šventai reiškia,
Mirą nešančių moterų dieną,
Trečia savaitė po Didžiosios dienos
Leisk man padovanoti tau farbi,
Aš puošiu gyvenimą pozityvumu,
Padėkite gyventi laimingai amžinai,
Kviečiame nusiraminti kabinoje,
Ramybė, gerumas, leisk tau pasakyti
Odos diena su meile ir turbo,
Leisk man pasigailėti tavęs, būti kažkokiu robotu,
man bus gerai
Sekite tave – ir visur!

Bagato šlovingos mirą nešančios moterys
Ir didžiojoje istorijoje tas šventasis,
Visi smarvės pasiruošę išeiti,
Norėdami apsaugoti tiesą su savimi.

Būtina ir šiandien mums padėti,
Blogis su netiesa garsiai peremagat,
Įgyti gerų įpročių,
Be per daug šviesos.

Žytimemo mano nemov mama Teresa,
Primena man šio pasaulio šilumą,
Tegul gėris ant dubens atgimsta,
Gailestingumas tebūnie mūsų stabas!

Taip jau atsitiko, kad daug krikščionių ortodoksų šventųjų buvo uždengti senesniais pagoniškais. Ji buvo išardyta siekiant, kad žmonės būtų gražesni ir protingesni naujajai religijai, prisitaikytų prie pasikeitusio gyvenimo jėgos ir proto. Tokių urochistostų užpakalis – mirą nešančių būrių istorija.

Šventa data

Šventoji Mirą nešanti moteris yra ypatinga krikščionybės podia. Dainuoti pasimatymus naujame pasaulyje – neatsiguls, priklausomai nuo to, kiek krisi toje chi kitoje rotacijoje Puiki diena. Urochistas švenčiamas trečiąją Velykų savaitę, 15 dieną po Šventosios Kristaus dienos. Kaip ankstyvą Didžiąją dieną, tada šventoji mirą nešanti moteris nukrenta ant beržo galo, arba aš įpusėjau dienos. Kai pіznіy yogo vіdznaє bažnyčia naprikіntsi kvіtnya chi žolė. Svyatkovas gerbiamas ne tik už pačią savaitę, bet ir už kitą dieną. Tarp žmonių, kurie tiki diena, priimamos mamos, seserys, močiutės, tetos, dukros, būriai. Adže šventą mirą nešiojančią moterį krikščionybė gerbia kaip moterį nešiojančią urochistę.

Dvi Marijos

Prieš mus tylių vardai, ypač kam stačiatikių bažnyčia vshanovu zhіnochu pusė žmonių. Visos dvi Marijos yra vienintelis Magdalietės, didelės nusidėjėlio, žvilgsnis, tarsi ji atgailavo išsivadavusi ir priėmė Kristaus testamentą kaip gyvybei reikalingą ugnies stulpelį. Kitas – Kleopova. Už rūbų ji buvo Kristaus motinos sesuo ir šventojo Juozapo Sužadėtinio brolio – motinos Jėzaus vyro – palyda. Tretieji Biblijos tekstai kalba apie ją kaip apie Dievo nuodėmės giminaičių tėvą - Jokūbą, Josiją, Simoną, Judą. Šventoji Mirą nešanti Moteris taip pat priskirta mįslei apie Joną, ištikimą Kristaus mokinį. Von su kitais klausytojais nuvyko į Jogo Galilėją ir slapta palaidojo jos galvą, jei ji nužudytų Erodą.

Apaštalų ir Lozoriaus seserų motina

Aukštos bažnytinės atminties garbės nusipelnė ir Salomėja. Vaughn yra Jėzaus, Jokūbo ir Jono mokinių ir apaštalų motina. Pirmąją dieną po Magdalenos Kristus pasirodė savo prisikėlimui. Įvairiose evangelijose Betanijoje gimusios seserys Morta ir Marija taip pat primena savo Gelbėtoją, įskiepijusios jos buvimą ir pamokslus. Ir po to jie tikėjo naujuoju dvokiu, tarsi Kristaus prisikėlimas būtų jų brolis Lozorius. Ir, žinoma, Suzana, evangelistas Lukas, kalba apie tai, kaip ji tarnavo Dievo nuodėmei „savo motinų pavidalu“. Zavdyaki, šie asmenys jau seniai ir iki šios dienos šventas mirą nešančias moteris priima pamaldžios ir doros krikščionių moterys.

Apie podiumą

Bagato, ne išmanančios istorijosšventa, galite savęs paklausti: kodėl kariai vadinami miros nešėjais? Kaip suprasti šį virazą? Vidpovidi žinome iš Biblijos, Naujojo Testamento. Tse maišai tyli, vaikšto ir skelbia Jėzų. To svetingumo džiaugsmui jie skraidino Kristų prie savo namų, priėmė Jogą kaip ypatingą ryativniką, tarnavo Yomu ir sekė Jį. Jei Jėzus buvo nukryžiuotas, moterys buvo Jogo kančios Golgotoje liudininkės. Ir anksti po sluoksnio, jei rožių kūnai buvo paimti nuo kryžių ir užkasti, smarvė atkeliavo į Jėzaus kapą, kad Jogo kūną pateptų ramybe, kaip dainavo žydai zvichai. Zvіdsi th pavadinimas urochistosts. Lygiai taip pat iš radijo pranešimo apie Kristaus prisikėlimą giedamos šventųjų mirą nešančių moterų palaiminimai giedami, kaip moterys šias moteris atnešė kitiems žmonėms. Pats Jėzus jam pasirodė po pragaro mirties. Smarvė pirmasis atpažino tiesą apie sielos išganymą ir nemirtingumą angelo angelo akivaizdoje, kuris juos parodė į tuščią kriptą.

Dvasinės ir moralinės sąsajos

Mirą nešantys kariai Rusijoje buvo ypač nerimti. Susieta su pamaldumo elementu rusų kultūroje ir dvasingume. Moralė ir moralė, suvori normos ir ortodoksijos galia perėjo į žmonių kūną ir kraują, ypač į moteriškąją dalį. Atleisk kaimo gyventojams, stovpovinės bajoraitės, pirklių ir filistinų stovyklos atstovės, bandė gyventi dorai ir sąžiningai, bijodamos Dievo. Darykite gera, aukokite vargstantiems, dalinkite išmaldą ištekėjusioms moterims ir gailestingas dovanas kenčiančioms – viską jos padarė ypatingomis dvasinėmis dovanomis ir palaiminimais, kad patiktų Viešpačiui. Rusų stačiatikybei labiau pažįstama, tokia itin vertinga – mokyklos sakramentas. Ištikimybė šiam žodžiui, priesaika prieš vvtarą (jiems sandoros, tarsi įsakius Kristui) senoms valandoms buvo būdingas rusės ryžas. Idealai ir gyventi tarp žmonių ir tuo pačiu metu. Mirą nešantys kariai džiaugėsi lagnizmu, nuolankumu, kantrybe, atlaidumu. Štai kodėl jie tapo paveldėjimo vizijos dvoku. O Rusijos žemė davė krikščionybei daug šventųjų ir teisiųjų moterų, palaimintų ir kankinių, kurie padarė gera Kristaus šlovei. Matinka Matrona, Ksenija iš Peterburgo, Fevronia Muromska, abatė Katerina ir daugelis kitų klajoja tarp žmonių kaip užtarėjos, pagalbininkės, guodėjos, gydytojai, teisingi Kristaus pasekėjai.

Tarptautinė stačiatikių moterų diena

Mirą nešanti moteris nėra be reikalo gerbiama tarptautinių. Jogas yra plačiai švenčiamas turtingose ​​pasaulio šalyse. Nenuostabu. Aje moteris – naujos gyvybės pasaulio žmonės, nešti pasauliui gėrio ir meilės idėjas, є namų ugnies saugotoja, žmonių ir vaikų parama. Vlasne, kas yra mirą nešantys kariai? Zvichayny motinos, seserys, draugai mėgsta gyventi tik pagal Dievo įsakymus. Moterų aukojimo burbuolės svarbiausioms ir svarbiausioms specialybėms meilė, kad atleidimas, be jokios abejonės, yra Bogomatir. Alus ir kiti teisiųjų šventieji taip pat nusipelno didelės garbės ir šlovinimo. Štai kodėl pusė žmonių yra gražūs, yra du urochist podії. Tse 8 Beržas tos šventos šventos mirą nešančios moterys.

Davnyoslovjansko šaknis

Kaip jau minėta, daugelis krikščioniškų datų religinėje praktikoje ir liaudies prisiminimuose susiliejo su ankstyvesnėmis pagonybės apeigomis ir ritualais. Kunigai ilgai nelaukia, kol tokie teiginiai, prote etnografiniai tyrimai pateiks teisingumą tokiems spėjimams. Šimtai Kalėdų šventųjų, Ivano-Kupalos naktiniai susibūrimai ir turtingi kiti. magiškos dienos. Taip buvo ir su šventą mirą nešančia moterimi. Žodžiu'yan vin zbіgsa іz baigiasi jaunimo šventės Radunitsa. Dažnai trečiąją Velykų savaitę gimtosios Rusijos, Ukrainos ir Baltarusijos mėnesio turtingumu vykdavo iniciacijos apeigos, arba kumlennya.

Babino pasivaikščiojimas

Veiksmas buvo susietas su senais būrimais ir naujais krikščionių simboliais. Apeigoms buvo pasirinktas „trigubas medis“ - jaunas beržas ant miško galyavino arba didelis klevas, į trobelę buvo įneštas jakas. Medis buvo papuoštas siūlėmis, vijokliais iš grindų kortelių. Vynmedžiai turėjo mazgus su įdarytais kiaušiniais ir (arba) kryžiais. Žmonos ir mergaitės laipiojo po beržus ir „virė“: vienas po kito bučiavosi kryžmai, o per vynuogynus keitė kryžius ir farbus. Jiems buvo įteikti žiedai ir monistai, auskarai ir namysto, gobtuvai ir dygsniai. Tsomoje ir buloje esmė šventa: kaimo ir kaimo moterys susidraugavo. Be to, beržai šoko apvalius šokius, dainavo dainas ir valgė obov'yazkovo. Nepriklausomos merginos pasakojo apie „širdies draugą“, o šeima - apie savo gyvenimą toli. Galvos žolė buvo kiaušinis, jakas buvo vadinamas „kūdikiu“. Vzagali, jei ateidavo šventieji mirą nešantys kariai, jie sakydavo apie jį: „Babin“.

Kitu atveju įvardinkite šventą ryšį tarp jogos ir krikščionybės

Šią dieną žmonės turi bevardį vardą. Juose esantis smėlis vyznachennya nurodė moters burbuolę. Jogo jie vadino taip: „Kūdikio obelis“, „Kūdikio brolija“, „Kūdikio vilna“, „Kumitnoy“ arba „Garbanojimo“ savaitė (kaip beržų „garbanojimai“ - її kailinių pynimas prie žiūrinčių arkų ir pintų). kis). Kokia prasmė: praktiškai dabartinėje Rusijos provincijoje nebuvo vieno urochistų elgesio reguliavimo. Pskovo či Smolenske, Kostromoje ir Nižnij Novgorodoje, kaip ir kituose, savaip buvo pažymėta „Babino savaitė“, bet šventoji mirą nešanti moteris. Scenarijus skrіz іnshiy. Vienintelis dalykas, kuris jas nuliūdino - dieną prieš tai moterys vaikščiojo kaip trobelės, rinkosi duoną, skotiją, kiaušinius ir kitus produktus miegoti. Šventą dieną mergaitės buvo netekėjusios, vyresni giminaičiai buvo ant burbuolės, kol nebuvo švenčiama bažnyčia. Po to meldėsi maldos tarnybos visam kaimo dalies gyvenimui. Už naują mokėjo ne centą, o kiaušiniais, į kuriuos taip pat įėjo iki miros nešančios tižnios ritualo. O jau vakaro išvakarės prasidėjo pavasario šventėse: su šokiais ir dainomis bei kita švento atributika. Aš tau surengiau banketą. Pakraščiuose, išaugindamas linus, turtuoliams pagimdžiu, dažnai margutį darydavo dėl ypatingo garso.

Atminimo motyvai

Miros auginimo dienos viduryje obov'yazkovo matė valandą mirusiųjų atminimui. Šiais tikslais odos parapijoje buvo patiekiama deganti šarka - pasaulietinė, skirta mirusiems bažnyčios nariams. Pasaulio nešimo savaitę, pas turtinguosius gyvenvietės zvintary buvo matyti ir ant kapų buvo palikti farbuvannya. Šioje tradicijoje yra ir aiškiai šiek tiek senas pagoniškas kultas, protėvių kulto pagrindas. Ji atliko savo vaidmenį garbingame šventame gamtos sudievime;

„Mironositsky“ dienos šiandien

Stačiatikybę šiandien pripažįsta visos Rusijos ir už sienų krikščionių parapijos. Savaitinėse mokyklose prie bažnyčių savanoriai ruošia koncertą mamoms, močiutėms, vaikų seserims. Skambamose dainose, eilėse, scenose, Šventojo laiško siužetuose smarvę šlovina ne tik Biblijos herojės, šventosios, bet tiesiog visos moterys - prodovzhuvachok žmonijai, įskiepytas pasauliui, gerumas, meilė. Kalbant apie savaitės mokslo dienas, ruošiami meistrai, vėliau mokytojai su pamokymais ruošia svečiams mažytes dovanėles. Paprastai yra ikonų rėmeliai ir apvadai, mediniai dažyti arba su virtais kiaušiniais, maži dubenėliai prosforai ir kitiems gražiems ir spalvingiems daiktams, taip pat teminiai mažyliai, aplikacijos. Sutvarkyta su siela, taip šventa palikti gilų pėdsaką širdyje ir gali turėti didelę dvasinę ir moralinę reikšmę.

Šventyklos traktai

Visose stačiatikių katedrose liturginės pamaldos vyksta kiekvieną dieną. Zvіdusіl z'їzhdzhayutsya tikėjimo mėnesį, verkdami pamatykite jų vienybę su Kristaus bažnyčios stiprybe. Ne mažiau uoliai pamaldas stebi pasauliečiai, mažiau stačiatikiai. Prie Dievo namų sienų, prie pamaldžių dvasinių pamatų užpakalių, nuo Šventojo Laiško išminties smarvė šnabžda ir pažįsta palaikymą, nes padeda išlikti sunkią valandą ir suteikia vilties ateičiai. Po Dieviškosios liturgijos ganytojai kreipiasi į paratus už individą Žodžiu – skvarbiu pamokslu, kuriame sklinda šviesaus, švytinčio šventojo žmonos.

Bažnyčia, turinti to šanuvaniamo garbę, neturėtų likti viena iki biblinių būrių žygdarbio. Šventieji tėvai ypatingą pagarbą teikia savo Žodžiui, kad šlovintų ir mažučius, kuklius Viros darbuotojus. Visiems, kurie dirba dvasinėje srityje, krikščioniškoje srityje, kurie daro geriausius, kartais neprisiminančius žygdarbius Dievo garbei, dvasingumo žodžius, Viešpaties malonės palaiminimą ir pasaulio sveikatą – kreipiamasi į sielas, šeimose, tarp žmonių. Savo pamoksluose ganytojos skatinamos, kad be moterų dalyvavimo, be moterų skatinimo, jų kruopštaus darbo Bažnyčios labui krikščionybė nebūtų įgavusi tokio plataus išsiplėtimo. Pavyzdžiui, Rusijoje bedievystės laikais iš pačių moterų buvo atimta tikėjimo ir nepajudinamo vyriškumo tvirtovė. Nors jie vadinami silpnu statutu, ši misija yra reikšminga tarp stačiatikių. Dėl visos parafinės moters atminimo kaltės iš jos bus atimtas ypatingas dvasinis grynumas, jautrumas, dėvimas amžinas ortodoksų moralines vertybes. Moterys kaltos kovodamos už pasaulį, o mirą nešančių moterų užpakalis miršta šiame spygliuotame kelyje.

Stačiatikių svetingos moterys-krikščionės yra aktualios Bažnyčiai: tikintys žmonės gyvena po vieną, kaip koks chimalas, su Angelo diena, Liaudies diena. Ale, su ypač reikliomis dvokomis, tirpsta šventoje, stačiatikių odai neįsivaizduojamoje – mirą nešančių moterų diena, kuri įvardijama trečiąja diena (bažnytinėje tradicijoje dienos paprastai vadinamos savaitėmis) po. didžioji diena.

Visą dieną stačiatikių būriai, motinos, dukros užuodžia savo stačiatikių prozą ir eilutes, priima dovanas ir supranta, kad jiems – gražiosios žmonijos pusės atstovams – dedama visa pagarba. Ir net šiandien jau tylu, pavieniui, žmonės, aš nežinau, ar Šventųjų būrių diena - taikos ašis, jau gerbiama tarptautinė stačiatikių moterų diena. Oskіlki ortodoksų Velikday є šventasis, scho eiti, iš karto su juo peresuvаєєєі і Šventųjų būrių diena - miros guolis, iki tos nustatytos datos tsієї urochistostі nemaє. Ale oda tikintis zmogus zino: rengti sekanciu zingsniu, o krіm dovanu varto rengti ortodoksiniam svetingumui prozos virsuje.

Stačiatikių vestuvės Viršose: kodėl švenčiame trečią savaitę po Didžiosios dienos?

Sociologai pranašauja, kad mūsų šalis Didžiosios Britanijos šventosios dienos – 8-osios Beržo – išvakarėse bus nepopuliari, artimiausiomis dienomis ji taps nepopuliaresnė. Nenuostabu, kad jie mus patikrina iš anksto, o vis dėlto, su odos likimu, vis daugiau žmonių pirmenybę teikia stačiatikių prieglaudai. Nežinokime šventosios istorijos. Mirą nešančių moterų dieną bažnyčioje miega šventosios moterys, tarsi jos būtų viena kitai pažįstamos, tačiau jas vienijo vienas dalykas – meilė savo Mokytojui Jėzui Kristui. Skaitykite apie Mariją Magdalietę, Mariją Kleopovą, Solomiją, Suzaną, Joną, seseris Mortą ir Mariją, tuos kitus tikrus Kristaus mokinius.

Nesvarbu, koks bus jūsų ortodoksų akompanimentas su proza ​​ir eilėmis, šlamštas – išmokite patys šventumo esmę, tada žodžiai bus žinomi patys. Mirą nešančių moterų Adžė diena yra tikrai simbolinė. Iki Kristaus atėjimo moters vaidmuo žydų pasaulyje, tas ir ne tik maldavimas, nebuvo labai matomas. Žydai žinojo, kad per moterį nuodėmių pasaulyje Eva perkėlė savo vyrą Adomą į gėrio ir blogio pažinimo medžio šventę. Vienu metu Jėzaus moterys parodė savo ištikimybę Otochuyuchi Yogo, kad jos gali dvokti ne tik blogiu, bet ir pasiaukojančiu savęs dovanojimu, valandėlę viperedžhayuchi šiame apaštale.

Štai kodėl stačiatikių vitanija prozos viršūnėje yra atkeršyti už geriausius krikščionių moterų žodžius.

Є 100% baltas būdas gauti tinkamą kodą savo gyvenime, kad stosunki in sіm'ї! Diya stiprus amuletas jie jau patys nesuprato daug moterų ir žmonių. Jogos pagalba jūs ne tik pažinsite savo sielos draugą, bet ir galėsite išvalyti suvirinimą ir negatyvą iš savo šeimos, kuriai tai būtina ...

Ką reiškia stačiatikių moterų diena?

Zvichayno, labai stačiatikių krikščionis obovo kalbos tvarka praleisti šventykloje. Nekaltink šventųjų mirą nešančių moterų dienos. Be to, stačiatikių privitanya moterys turėtų skambėti po dieviškosios tarnybos. Jei tai šventa diena, tai sim'ya virishue oda sau, kaip geriau praleisti visą dieną, gyvenant ne savo gyvenimo būdu ir biudžetu.

Pats savaime ortodoksų svetingumas vіrshah chi prozoje jau taps staigmena, net jei esate moteris, galite pajusti gerus žodžius iš riaumojančio vyro. Papildomai, kaip dovaną, galite nueiti į kino teatrą, pasivaikščioti šalia parko ir krantinės, ragaujant naujų šerkšnų rūšių, pasiplaukioti valtimi, šeimyninėmis išvykomis į lankytinas vietas. Manau, nepasigailėsiu, nes prisipažįstu, kad oda moteris, nepriklausanti nuo religinės išpažinties, bus laiminga vos ne ortodoksų ortodoksų akyse prozos eilėraščiuose už kuklią šeimos vakarienę, pvz.

KRISTUS PRISIKĖLĖ!

Šiandien Šventoji Bažnyčia kuria mirą nešančių moterų dvasinį žygdarbį. Aš visą dieną Ortodoksų tradicijos. Jei mes kalbame apie moterį, mes kalbame apie matirą, mes kalbame apie būrį, mes kalbame apie seserį tikėjimui.

Pasaulyje atrodo, kad moterys silpnos tapti. Bet jei skaitysime Didžiosios kankinės Barbaros gyvenimą, svarbu parodyti, kad ji buvo silpno statuso atstovė. Vaughnas išgyveno fizines kančias, nenoriu sakyti: su vyro jėga, su moters jėga, todėl joks vyras negali ištverti tokių kančių. Mirą nešančios moters žygdarbis yra VIRI, ne Rozumo, o širdies žygdarbis. Šios moters religingumas yra Dievo jėga, nes ji saugo mūsų žemę. Moteris pati nešasi daug ir daug šeimyninių naštų, įtempto gyvenimo sunkumų. Pirmasis didelis to aukšto moters pripažinimo žygdarbis yra buti mama. Mama, devynis mėnesius vaiko įsčiose prie jo pririšta tokiu rangu, kad žmogui nėra artumo, žemesnė mamos galia. Žmogus susiformuoja motinos įsčiose, ir šie bioritmai, tarsi primenantys jo širdį, tampa jo bioritmais. Šis stebuklas yra ne tik fiziologinis, bet ir dvasinis ryšys. Vaughn yra nesugadintas.

Žinau, kad mūsų išganymo Motina, Švenčiausioji Mergelė Marija, savo įsčiose sukūrė Dievo branginimo su žmonėmis slėpinį, dangaus branginimą iš žemės, tikroje Kristaus Jėzaus dievybėje, kuri, Kristus Jėzus, teisingai priėmė žmones Prašventojoje Mergelėje Marijoje. І tsya Diva, vadinamosios silpnosios valstybės atstovė, ji pakilo virš angelo, arkangelo, cherubinų, serafimų. O mūsų oda prisimena savo motiną, mūsų oda pažįsta savo motiną ir meilę її, tam natūralu - mylėti tėvus, labiau mylėti tėvus ir reiškia mylėti save, kad mūsų gyvenimas ne Kremliuje. mūsų gyvenimo šviesa. Mūsų džiaugsmas yra mūsų pačių džiaugsmas, vaikų problemos tokios pat kaip ir tėčių.

Ta pati moteris ir būrys. Jei Dievas, sutvėręs žmogų iš žemės parako ir įkvėpęs panašaus gyvenimo sielą, tapęs gyva žmogaus siela, tai Dievas pasakė: „Supuvę būti vienam žmogumi“. Įsiklausykite į šiuos žodžius – Dievas tarsi sako: „Tai blogai“. Žmogus, nepagailėjęs šeimyninės žmogaus gyvybės burbuolės, visiškai suprantamu žodžiu nėra gerbiamas. Tai nebaigti žmonės. Tsіlіsna lyudyna - tse cholovіk і būrys organizme kaip vienas. Tobto yra vienas žmogus – tai draugiškas žmogus, kaip būrys. Aš, dabar, žmonės, aš negaliu turėti būrio, aš nesu visas žmogus, aš esu vyras, atrodo, kad esu: tapti vyru, tapti moterimi, bet iš karto – aš esu visas.

Jei Adomas atkakliai purtė savo palydą, jis poetiškiau nuklysta į naująjį ir pradeda dainuoti. Tai ypač akivaizdu originaliame filme, jei pasakysite tokius žodžius: „Otse kūnas mano kūne, šepečio ašis mano šepetyje, labiau atimti iš vyro tėvą ir motiną ir prisirišti prie būrio. ir būkite vieningi“. Originalo ašis yra tiesiog rimuota, todėl ateityje, jei Adomas pasiduos Ievai, ji atrodys poetiškesnė. Todėl romantiškos istorijos oda – jaunos moters, mergelės gyvenimas trobelėje tarp vyro ir moters – jis panašus į Edeno Edeno sodą.

Koks yra pirmasis įsakymas visoje Biblijoje? Perša, pasiųsta Dievo akivaizdoje į rojų - tse įsakymas laimėti draugiškus ryšius. Pirmasis Biblijos skyrius (Butto knyga) – Dievas pasakė: „Būkite vaisingi, dauginkitės ir pripildykite žemę“. Tarsi pirmasis įsakymas būtų siųstas Dievo, visi kiti turėtų sekti ją, o tai reiškia, kad in šeimos gyvenimasžmogus labiausiai lyginamas su savo Kūrėju. Dievas sukūrė žmones, bet Dievas suteikė žmonėms galimybę tapti panašiais į juos. Jei žmogus ir būrys - kaip vienas vienetas, atsižvelgiant į visą šį gyvenimą, gimsta naujas gyvenimas, jie prasideda ir šiame pasaulyje.

Kozhenas, stovintis prie šventyklos, yra vyro ir moters meilė. Neturiu nieko verto stovėti prie šventyklos, kuri nėra meilės tarp vyro ir moters vaisius. Jau dabar situacija akivaizdi, norint pasakyti apie šeimos vandenų aukštį. Suvesti Kristų su Bažnyčia, to ikona, kaip sugebėti būti kartu su tuo būriu. Apaštalas Pavlas rašo taip: „Kaip Kristus yra Bažnyčios galva, taip žmogus yra būrio galva“. Be to, žmonėms buvo sakoma: „Elkitės su savo būriais kaip iš laivų iš plono sandėlio“. Tai tik tikri poetiniai žodžiai, ypač jei jie skaitomi originale. Pirmą šimtmetį buvo sunku, jei apaštalas Pavlas užrašydavo žodžių skaičių, tai buvo košmaras. Ir plonesnės buvo stiklinio indo sienelės, toks indas buvo labai gerbiamas. Žmonėms tiesiai šviesiai sakoma, kad, tarsi dvokiant savo palyda, tai jų maldos gyvenimo perėjimas, jų stosunkivo nuo Dievo ceremonija. Šiuo lygiu pasaulis tarp jų yra toks pat kaip pasaulis tarp bažnyčios. Pasaulis tarp vyro ir moters yra šviesa tarp Kūrėjo, kuri yra pati taisyklė. Nemalonu būti vienu žmogumi, mes darome jį jai pagalbininku.

Zhіnka tse i sesuo ant vіrі. Ypatingai man, kunigams, stebime savo tikėjimo seserų palaikymą, tarsi meldžiasi už mus, moko, tarsi užstoja mus, kaip gydo, ruošia, lipa į asilus ir, tiesą sakant, tos, kaip moteris, gali padėti panašiems žmonėms , ne vienas žmogus yra pastatytas tokiam otui, kad vyno negerbia žmogus, nes jis neturi žmonos. Tse, jak bi, žmonės, nebaigti žmonės. Šlovinkime Dievą už savo tikėjimo seseris. Šlovink Dievą už mūsų motinas. Šlovinkime Dievą už savo būrius ir pripažinkime didelį silpno amžiaus stačiatikių moterų, mūsų močiučių, pripažinimą. Kaip gali apie juos neatspėti? Labai jaunos krikščioniškos moterys yra misionieriškiausia krikščionių bendruomenės dalis.

Jei seminarijoje mokiausi radianų valandas, atlikdavau eksperimentą su skirtingais seminaristų srautais, tarsi per kuriuos jie tikėjo. Mayzha neturėjo seminaristų, tarsi jie tikėtų per kunigus. Maizhe nebuvo tylus, kuo jie tikėjo per tėvą chi matir. Ale, beveidžiai seminaristai, tarsi patys sau liudijo, kad per savo BABKĄ, pirmąjį tikėjimo mentorių, įgijo neįkainojamą tikėjimo Kristumi dovaną.

Kodėl taip? Dešinėje, tuo, kad močiutės rūpinasi vaikais ikimokykliniu laikotarpiu. Tai pats svarbiausias, svarbiausias žmogaus gyvenimo laikotarpis. Tėvai labiau užsiima jų priežiūra, vaikų priežiūra mokykliniu laikotarpiu. Tse depresinė stovykla, znіvechene tsієyu apšvietimo sistema, o močiutė natūraliai įdeda žodžio žodžius į savo onukіv orą, šnabžda maldas, kad smarvė žinotų juos prisiminti. Ji visada intuityviai supranta, kaip šimto sūnų vaikai, o didžiausios misionierės yra silpno amžiaus ortodoksės, močiutės. Aš pats supyniau tris pagrindines krikščioniškas maldas: Tėve mūsų, aš tikiu, kad Dievo Motina, sėdinti prie savo močiutės zakirkos. Ir aš jums pasakysiu, kaip jūs nešiojate ir meldžiatės už mane, ir kartoju po jos maldų, ir ne vieną kartą pasėjo metų krikščionys. Rusijos krikšto gimimą pažemino jie, tos princo Volodymyro močiutės - princesės Olgos. Aš, jei priėmiau sprendimą dėl Rusijos krikšto, aš pats pasakiau: „Taigi mano moteris, princesė Olga, pati išmintingiausia moteris, paėmė jos tikėjimą“. Tai buvo svarbiausias, svarbiausias argumentas, jei kunigaikštis Vladimiras prisiekia kirsti Rusiją.

Šiame lygyje negalime nuvertinti savo būrių, tikinčiųjų seserų, mamų ir močiučių vaidmens. Šią dieną norime šlovinti Dievą, mes, žmonės, už odos moterį, kaip Dievas mus siuntė į mūsų gyvenimą, mes mirsime motina, kaip ji formavo mūsų gyvenimą savo įsčiose. Mes norime šlovinti Dievą už savo močiutes, nes jos formavo tikėjimą mūsų širdyse, už mūsų seseris tikėjimu: titki, pusseserės, parafijos moterys, tarsi jie mus atstums ir su daugiau otų žada apie mus.

Mano pirmoji parapija buvo Tambovo eparchijoje, Kirsanovo mieste. Visa tai buvo tolimomis radianų valandomis, daugiau nei prieš dvidešimt penkerius metus, daug daugiau. Iki tsikh pіr atimu aukas iš tsієї parafії vіd zhіnі-parapijiečių, іkі іt іt іtіnі іmіyіnі kіmeynі kowards žemesnis, nei kієї parafії man tai nuostabu stebuklas toks turbota, zhіnochа turbota, jakas pasiekia mane, kaip kunigas, po dešimties metų dešimt metų.

Iš tiesų moters odos širdyje yra šimtai žmonių širdžių, tų, kurios yra maloningesnės, atviresnės tarnauti Dievui. Ir šią dieną džiaugiamės miros nešimo būriu ir suprantame, kad krikščionė, nešiojanti odą, savaip yra miros nešimo būrys. Mirą nešančios moterys nešė apaštalams kvietimą apie Prisikėlusį Kristų, o jūs savo žmonėms, kaip rašo apaštalas Pavlas: „Netikinčius žmones pašventina ištikimi būriai“. Nešate žinią apie Prisikėlusį Kristų savo onukams, savo proanūkiams. Tu, puošianti Dievo šventyklas, viską, kas yra šventykloje: dėvimi gražūs rūbai, apsirengę ant mūsų, rankšluosčiai, viskas švaru, gražu tam, į kurį moters ranka pataikė, moters ranka rodė turbotą, o mes Sakyk Dievui, mano žmonės, už tuos, kurie yra tarp mūsų. Be tavęs nebūtų mums gyvenimo, o gyvenimas būtų nešvarus ir šykštus savadarbio Adomo rojuje ir buv bi tse Rojuje, yakbi Adam bov be jo būrio Evi.

Šventoji!

Arkivyskupas Olegas Stenajevas.

Dzherelo – https://azbyka.ru/propovedi/slovo-v-den-zhen-miron...protoierej-oleg-stenjaev.shtml