Svyatkovo malda (malda). Yake sprendimas yra tylus, kuris neturi zdiyasnyu namaz

Nuo naminių būtybių kurbanui iki kupranugarių aukojimo, didžiojo ir drobnu raguoto lieknumo. Tobto, pagalvojus apie kai kuriuos madhhabivus iš jų būtybių, leidžiama paaukoti tik tuos padarus. Už tiek daug žmonių galima paaukoti kupranugarį ar didelį raguotą plonumą, o blogai raguotą plonumą – tik už vieną žmogų.

Pagal Abdullah ibn Abbas mintį, sunna yra paaukoti, ar tai naminis padaras, tegul tai yra gaiduko vėjas. Tiems, kurie turi mažai galimybių paaukoti kupranugarį, didžiaragį ar ploną raguotą plonumą, vadovaudamiesi šia mintimi, bus geriau aukotis, skerdžiant kelmą, plaktuką, skerdimą, žąsį, indica. („Bugyatu al-mustarshidin“, 422 psl.; „Sharkhu al-mafruz“, 203 psl.). Bazhurіy rašo, kad Yogo Sheikh džiaugiasi galėdamas būti su juo, sekdamas Ibn Abbasą, rіzati už kurbaną, nori vištienos chi pіvnya, taip pat rodo vyną, kad smarvė pridedama Akіka apeigoms.

Vіk aukojamas padaras

Kupranugaris, kuris skerdžiamas kurbanui, gali buti penkios. Didysis raguotas plonumas (karvė, buivolas) gali būti kiemas, todėl ožkos turėtų būti kiemo tarnautojai, o vynmedžiai - vieni. Kai tik šimtmečiui suėjo šeši mėnesiai, ir kai tik iškrito dantys, ji buvo įtraukta į kurbaną. Apie padaro amžių, kaip ir paaukojimą, galite persvarstyti su padaro pardavėju. („Mavhibatu zil-fazli“, p. 685, 4 tomas).

Yakostі aukojamos būtybės

Aukojamas padaras yra kaltas dėl to, kad yra švarus nedolіkіv pavidalu, pavyzdžiui, pakeitęs būtybės arba psyut її mėsos kiekį. Leidžiama paaukoti būtybę, kuri neturi ragų, bet tvyro blogio smarvė (tarsi nėra šiek tiek mažiau); taigi padaras, kuris turi kasdienius dantis, bet negalima pjauti padaro, kuris turi daugiau ar visus dantis. Tačiau padaras, kaip augo be dantų, yra vvazhaetsya atsitiktinis meti. (" Sharhu al-minhaj »).

Už auką būtybė taip pat prisirišusi, kaip silpna zіr; kas turi rozіchenno vuho; kai kuriems ausis plyšta, bet neplyšta; patelė, navіt yakshcho daug kartų laimėjo, atnešė kraiką; nekastruotas patinas, sutvėrimas, su tokia maža ausyte, nesveikas padaras, kaip menkai išpuoselėtas, nepakankamai atsidavęs.

Atsitiktinis padaras, kurio akys blėsta; firminis padaras; padaras, jako nekraukite naktį, o dieną.

Atsitiktinis є padaras, jakas gimė be vardo, be uodegos, be riebios uodegos.

Padaras su vaiku skrandyje nepakeliamas, tai blogiau, tai blogiau, tai labiau serga, tai labiau silpna, tai stipri kulgava („Sarhu al-mafruz“, psl. 201-202), taigi kaip kulga, kad tai kaip banda, arba kaip daryti Geras žoleles ir kitus padarus viperjayut її.

Nepretenzingas padaras, kuris buvo nupjautas, nors yra maža ausies dalis, liežuvis ir uodegos dydis.

Tarsi aukojimo metu padarui lūžta koja, kitaip šis padaras tampa netinkamas kurbanui. Taip pat shalena būtybė ir būtybė nėra prisirišusi prie kurbano, dėl ko apakinama viena akis.

Nepretenzinga ir būtybė, tarsi gimusi be dvelksmo.

Atsitiktinis padaras su lūžusiais ragais, o taip pat po to ataugęs, kaip blogio smarvė, žvėries mėsai nepakenkė. Ale є nebazhanim (karakha) įsmeigti būtybę sulaužytais ragais už kurbaną arba vadiname be rago.

Pagal imamo Abu Hanifi madhabą, būtybę, kurioje mažiau nei trečdalis vukho yra pritvirtinta prie kurbano.

Abu Yusufas sakė, kad padaras, turintis mažiau nei pusę wuha pjūvio, yra pritvirtintas prie kurbano. Imamas Kazi Husseinas davė fatvą Shafi madhhab pasekėjams, kad leidžiama nudurti padarą, kuris turi mažiau nei pusę uhos, jam svarbu pažinti padarą su pilnais uhas („Bug'yat“). , p. 423).

Pagal imamo Abu Hanifi madhhab leidžiama durti būtybės kulgavą (bet kulgavos nedaug), o turintiems mažiau nei trečdalį uodegos nupjaunama.

Kadangi svarbu pažinti būtybę, turinčią visišką wuh, Shafi madhhab pasekėjams, vadovaujantis imamo Abu Hanifi madhhabu, leidžiama paskersti padarą, turintį mažiau nei trečdalį wukh. Ale, šiuo metų laiku, plėškite auką po šventos dienos, pirmosios ir kitų Tašriko dienų, skeveldrų, kad įgeltų būtybę trečią Tašriko dieną pagal imamo Abu Hanifi madhhab jau pizno. („Bug'yat“, 423 psl.).

Pamatykite būtybes, kurios miršta dėl aukos

Geriausias padaras aukojimui yra kupranugaris, tada didelis raguotas lieknas, tada vivci, tada ožka. Geriau, kad žmonės įeitų iki septynių žmonių, kuriems jie nupjauna kupranugarį, tada įeina iki simojų skaičiaus, kuriam jie nupjauna didelį raguotą plonumą.

Geriau nudurti vieną vіvtsyu, žemiau įveskite iki septynių, už tai jie nužudo kupranugarį, kitaip raguotas plonumas yra puikus.

Svarbiau papjauti šią avį, paaukoti vieną kupranugarį, arba į didelį raguotą plonumą. Sim avys yra geresnės, mažesnės sim kіz. Kalbant apie spalvą, geriausia spalva yra balta, tada geltona, tada pilka, tada raudona, tada juoda ir juoda. Vyras vagia už patelę. Patelė, jakas geresnių palikuonių neatnešė, žemesnis patinas, kuris gausiai poravosi. Geresnis padaras vertas, plonesnis padaras yra žemesnis. Vienas vgodovanijos avinas gražesnis, apatinis šprotas – ploni avinai. Nuo dribnoy raguoto plonumo iki geriausio є vgodovaniya balto avino su puikiais ragais. („Al-Mankhadzhu al-kawim“, „Mavhibatu zil-fazli“, 4 tomas, 682–684 psl.).

Padaras, kurio kaina yra aukšta, geriau, nuleiskite tokį padarą, kurio kaina yra mažesnė. Pavyzdžiui, vienas avinas, perka už tūkstantį rublių, trumpiau, nuleiskite tris avinus, tarsi tuo pačiu metu jie kainuoja stilius. („Mugni al-muhtaj“, 4 tomas, 360 psl.).

aukos valanda

Pagal imamo ash-Shafi madhhab Auką galima pradėti nuo pirmosios šventosios aukos dienos, po to, saulei nusileidus ir praėjus kitai valandai, to užtenka trumpai dvorakaat maldai ir dviejų trumpų pamokslų (khutba) skaitymui. Ši valanda yra trys šventos dienos ir visos trys Tašriko dienos iki saulėlydžio likusioje trečiosios dienos dalyje. Aukotis prieš ar po nustatytos valandos, Kurbanas to negerbia. Jei geriausia valanda praleidžiama aukai, tai laikotarpis po šventosios maldos zdіysnennya, to hutkos skaitymo iki vidurdienio. Imamų usikh chotiriokh mazhabiv nuomone, ši valanda yra geriausias laikas aukai.

Pagal Abu Hanifi madhabą aukojimo valanda ateina su šventos dienos žvake ir baigiasi kita tašriko diena, jei iki šio vakaro liko nedaug laiko (Maghrib). Zgіdno iz yogo madhhab, Tim, kuris perebuє vietoje, neleidžiama zdіysnyuvat aukoti prieš Kalėdų maldą. Žmonėms, kuriems nereikia melstis už Kalėdų maldą, kurie užsibūna ūkyje ar mažuose kaimuose, leidžiama aukoti dovanai svitanką.

Jei žmonės atleis šventą maldą, tą auką diena anksčiau, tada Arafo dieną, tada jos užteks jogo madhabui.

Jogos madhhab aukos naktį neleidžiamos.

Kaip būtybė, kaip bula buvo nupirkta aukai ar bula buvo sutraiškyta į veidą, iki aukojimo valandos pabaigos, lik nepaaukota, o jei ši būtybė liko gyva, tada iki aukojimo valandos pabaigos. Imamo Abu Hanifi Madhabasšiam padarui reikia suteikti kaip gailestingumą gyvu žvilgsniu. Jei turtingas žmogus neaukoja iki valandos pabaigos, o naujasis neturėjo nusipirktos būtybės, jis turėtų sumokėti vargšams kūrinio kainą.

Pagal imamo Maliko madhhabą atėjo aukos valanda, po to, kaip imamas, perskaitęs šventą maldą, perskaitęs hutbą, pats atlieka auką. Kuo baigiasi aukos valanda, ant jogos madhabo, ji išpilama tą pačią valandą kaip ir ant imamo Abu Hanifi madhhabo. Taigi, pasak madhabo, trys imamai aukos valandą baigs kitą Tašriko dieną (pirmosios šventosios dienos Krymas) saulėlydžio valandą. Už tai ir imamo aš-Šafi madhabo pasekėjus geriau aukotis iki tos valandos pabaigos, tai yra iki kitos tašriko dienos saulėlydžio.

Pagal imamo ash-Shafi madhhab paaukoti naktį nepakeliamą (makruh).

Bazhanі dії tą aukojimo etiką

Prieš padaras, kad zagartuetsya, kitas yra įdėti gailesčio. Atsargiai atneškite padarą į skerdimo laiką, todėl kitą kartą ir gulėkite jogą.

Pranašas (ramybė ir palaiminimai jums) pasakė: Jei užmušate padarą, tada jis yra gražus, tvarkingas ».

Žudant padarą reikėjo suaugti, nes kiti padarai jogos negėrė, o ypač izoliuoti vaiką nuo mamos.

Pranašas (ramybė ir palaimos jums) brakonieriavo, tarsi vienas asmuo apmokestintų padarą, kad jį nupjautų, apipjaustytų vuha. Pranašas (ramybė ir palaiminimai jums) pasakė jums: Įkvėpkite ir veskite padarą, apkarpydami priekinę kaklo dalį ».

Dūrimui reikia gerai pagaląsti nižą, kad nekankintų padaras. Gyvybės akyse nė pėdsako paaštrėjimo žemiau. Pranašas (ramybė ir palaima jums) atsiduso, tarsi vienas žmogus paguldytų padarą ir, uždėjęs koją ant kaklo, pagaląsdavo peilį. Alacho pasiuntinys (ramybė ir palaiminimai jums) pasakė jums: Kodėl iš anksto neparuošei dugno, norisi, kad prireiktų ne vieno, o šproto mirties ».

Kartą iš mėsininko atplaukė padaras ir nuėjo pas pranašą (ramybė jums). Mėsininkas priėjo prie uslido ir pradėjo traukti jogą už kojos. Pranašas Todis (ramybė ir palaiminimai jums), sakydamas kūriniui: Tu nusilenki Visagalio Alacho įsakymui “, o mėsininkas pasakė: „ O tu su gailestingumu atsistoji prieš padarą ir atsargiai vedi padarą į mėnulį ».

Vienas žmogus pasakė: „ O Alacho pasiuntinys (ramybė ir palaiminimai tau), jei paskersiu padarą, būsiu sužeistas“, pranašas (ramybė ir palaiminimai jums) vіdpovіv yomu: “ Jei parodysite gailestingumą kūriniui, Visagalis Alachas pasigailės jūsų ».

Taigi įgėlimo metu turėtume šlovinti Visagalį Alachą už tuos, kurie užmušė šį padarą dėl mūsų. Bazano nudūrė padarą shvidko. Reikia iš karto du iš gerklės perpjauti miego arterijos.

Kai zakolyuvannya sunnah, duokite padarui atsigerti vandens, paguldykite jį ant kairės pusės, nukreipdami į Qibli, suriškite tris kojas ir atimkite iš dešinės užpakalinės kojos laisvą. Nebūtina pažinti būtybės odos, kol ji nustoja lūžti. Bazhano, už tą, už kurį aukojama, perdūręs padarą ranka. Jei pats žmogus neskerdžia, tai bazhano norėti buti su juo. Jei aukojamos dėl moters ar nepilnamečių vaikų, tai saugu, kad tvyrojo smarvė.

Prieš skerdžiant tvarinį, žmonės turėtų melstis tokia malda:

« Allahu akbar, Allahu akbar, Allahu akbar wa lillahil hamd. Bіsmіlahi rrahmanі rrahim. Inna Salati va Nusuki va Mahaya va Mamatі Lillahi Rabbil Alamin la kulki lahu va bіzalіka die va ana minal-muslimіn ».

Jutimai: " Alachas yra didis ir visa šlovė Yomu. Vardui Visagalio Alacho, gailestingojo tikintiems ir netikintiems šiuo pasauliu, o juo labiau tyliesiems, kurie, įtikėję tuo Pasauliu, aukoju auką. Mano maldas, dieviškus patarnavimus, mano gyvenimą ir mirtį smerkia Alacho, šviesų Viešpaties, galia. Aš esu miegantis, buvau nubaustas pripažinti Allaho vienybę ir esu musulmonas».

« Allahumma sali ala sayyidina Muhammadin wa ala ali sayidina Muhammadin wa salim ».

Jutimai: " O mano Allah, palaimink ir gyvenk mūsų Pan Mahometas ir mūsų Pano Mahometo šeima!»

Jei perskaitysite salavatą „kama sallayta“, tada jis bus trumpesnis.

« Allahu Akbar, Allahu Akbar, Allahu Akbar. Allahhumma haza minka wa ilaika fatakabbal minni ».

Jutimai: " O mano Allahas! Atidavęs Tau auką, pagimdysiu Tave, tad priimk!»

Tse є sunna, bet yakscho vimoviti trumpas palaiminimas: “ Bismilahi, Allahu Akbaras “, tada kurio pakaks sunitams Vikonanui.

Pagalvojus apie trijų imamų (Abu Hanifos, Maliko, Ahmado) madhhabivą, jei skerdę padarą nedainuojate „Bismillah“, tai yra haram gyventi būtybės m'yaso. Tam ir Imamo Ash-Shafi madhabo pasekėjams neleidžiama atkartoti būtybės be vimovi „Basmali“.

Padaras, jako bula buvo nudurtas be vimovi "Basmali" už užmarštį, tai leidžiama gyventi.

Pagal imamo Abu Hanifi madhhab bazhano aukojamai būtybei ruošti ilgai, kelioms dienoms. Tse є mojuoja pasirengimu Visagalio Alacho įsakymui ir bazhannya paskersti padarą. Taip pat prie visos būtybės reikia pririšti garną (lanką), kad jie žinotų, jog ši būtybė yra paruošta aukai.

Skirta būtybei paaukoti, nebūtina prieiti, kirpti vilną ir sėdėti ant viršūnių. Ir už Imamo Ash-Shafi Madhabas jai leidžiama sėdėti ant viršaus ir pabaigti, kaip pienas, kad sugadintų laiką.

Taip pat leidžiama pjauti išorę, tarsi atnešti padaro žievę, pavyzdžiui, pakabinti ir įleisti, jei ant padaro yra daug išorės, o iki šių dienų auka yra šventa turtingą valandą, kad nupjovus būtybės išorę matai ir m'yaso pasidaro gražesnė. Išduokite bazhaną (suną), nukirptą lauke kaip išmaldą. Jei išorėje nėra tokio dalyko kaip kirpimas, tai padarai plaukų nekerpa. (" Al-fiqhu al-islamiya wa adilatuhu “, 4 tomas, 2732–2738 puslapiai).

Šių straipsnių garso versija:

Hanafi madhhab teologai labiau vengė minties, kad Svyatkovskaya malda, kad upėje vyksta du vakarėliai, vienoda prioriteto tvarka, ji yra vertinama kaip „vadžibas“ visą darbo dieną, protingiems žmonėms. Moterims, vaikams, mandrivnikams, kad fiziškai vokiška malda nėra obov'azkovym. O teologai-šafiitai tai vadino „sunna-muakkyada“. Pagal praktinį planą, zahal, tas pats.

Pagal Hanafi madhhab mokymą ši malda atliekama tik kolektyviai. Po vieną, ši dvasininkų grupė gerbiama, Svyatkovo malda neatliekama tiems, kuriems nereikia gultis prie maldos batų. Šafi madhhabo proteo teologai leido kartoti (kada) šventos dienos maldą tiems, kuriuos ji apstulbino. Tse gali būti robiti bet kurią valandą arba geriau – tą pačią dieną. Jie pažadėjo, kad ši malda gali būti vikonan ir vienas asmuo.

Vikonanijos tvarka

Aušros valanda ateina 20–40 minučių po saulės patekėjimo ir baigiasi saulei priartėjus prie zenito (20–40 minučių prieš dienos valandą Zuhr).

Azanas ir ikamatas prie šventų maldų neskaitomi. Tikinčiųjų malda pašaukimui gali būti naudojami as-salatu jamia'a žodžiai:

الصَّلاَةُ جَامِعَةٌ

Du Šventosios maldos rakyati

Trumpas

Pirmasis Rakiyat

1) vardas;

2) „as-Sanos“ dvasia;

3) trys takbіri pakeldami rankas ir laisvai nuleidžiant viršutinę palto dalį;

4) surų „al-fatiha“ ir „al-A'la“ skaitymas;

Dar vienas raka

1) suri „al-Fatiha“ skaitymas, kuris yra panašus į trumpą suri;

2) trys takbirai iškėlę rankas, o su ketvirtu takbiru meldžiamasi krenta ant uklin paaiškinimo. Ženkite taip ir pats, kaip iškilmingoje teismo maldoje.

Tegul imamai veda šventą pamokslą (khutbah), kurį sudaro dvi dalys. Po pamokslavimo galima tradiciškai užbaigti Šventojo Korano skaitymą, po kurio parapijiečiai gali įskiepyti vieną šventąjį.

Detalė

Pirmasis Rakiyat

1) Niyat (namir): "Aš galiu namir vikonati du šventosios maldos rak'yaats, roblyachi dėl Visagalio".

Prakaituokime vyrus, iškeldami rankas ant vuho šonkaulių, kad dideli pirštai iškištų ausies spenelį, o moterys - ant pečių šonkaulių, sekdami imamą. banga takbir: „Allahu akbar“ („Viešpačiui reikia ūsų“). Po to žmonės uždėjo rankas ant gyvybės tiesiai po bamba, dešinę ranką uždėdami ant liūto, mažuoju pirštu ir dešinės rankos pirštu apjuosdami kairįjį riešą. Moterys deda rankas ant krūtinės, dešinę ranką deda ant kairiojo riešo.

Odos žvilgsnis, kuris meldžiasi, yra kaltas dėl ištiesinimo lėkštėje, kur vynai sumažina savo išvaizdą po nusileidimo (as-saj) valandos.

2) Skaitau viso pasaulio žinią ir apie save du'a "as-Sana"(„Vikhvalyannya of the Vishishny“):

Transliteracija:

„Subhaanakyal-laahumma va bihamdik, va tabaarakyasmuk, va taalaya jadduk, va laya ilahe gairuk“.

سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَ بِحَمْدِكَ وَ تَبَارَكَ اسْمُكَ وَ تـَعَالَى جَدُّكَ وَ لاَ إِلَهَ غَيْرُكَ

Vadovaujančią dvasią dažniau naudoja Hanafi madhhab atstovai. Shafіyti vikoristovuyut tokį palaiminimą:

Transliteracija:

"Wadjahtu vajhiya lil-lyazіy fatoras-samaavaati val-ard, hanifam-mushrikiin, va maa ana minal-mushrikiin, inna salayatії va nusukії va mah'yayya va mamatії lіl-lyahi rabbilya".

وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَ الأَرْضَ حَنِيفًا مُسْلِمًا وَ مَا أَنَا مِنَ الْـمُشْرِكِينَ .

إِنَّ صَلاَتِي وَ نُسُكِي وَ مَحْيَاىَ وَ مَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ لاَ شَرِيكَ لَهُ .

وَ بِذَلِكَ أُمِرْتُ وَ أَنَا مِنْ الْمُسْلِمِينَ .

3) Trys takbiri iškėlę rankas.

Perskaičius „as-Sana“ imamui, o po jo – skatinamas kiekvienas besimeldžiantis trys takbirai(„Allahu akbar“) pakėlus rankas su odos takbiru, roblyachai yra tokie patys, kaip ant maldos-maldos burbuolės.

Po odos takbiro rankos laisvai nusileidžia iki kailio viršaus. Mіzh takbir imamas apiplėšia nereikšmingas pauzes.

Pasibaigus trečiajam takbirui, rankos išneša stovyklą į lauką.

Mamai ir visiems besimeldžiantiems tęskite maldą žodžiais „a'uuzu bіl-lyahi minash-shaytoonі rrajіim, bіsmі-lyaіakhі rrahmaanі rrahim“ (sau).

أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ

Vertimas:

„Aš tolstu nuo prakeiktojo Šėtono, artinuosi prie Visagalio ir dirbu su Gailestingojo Alacho vardais, kurio gailestingumas yra beribis ir amžinas“.

4) Korano surų skaitymas.

Tada surą „al-Fatiha“ skaito imamas garsiai:

Transliteracija:

„Al-hamdu lil-lyahhi rabbil-“alamin.

Ar-rahmaani rrahim.

Myaliks yaumid-dіyn.

Iyayakya na'du va iyayakya nasta'іyn.

Ikhdina ssyraatol-mustakim.

Siraatol-lyaziyna an'amta 'alaiykhim, gairil-magduubi 'alaiykhim va lyad-doollin'. Amen.

اَلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ العَالَمِينَ .

اَلرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ .

مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ .

إِيَّاكَ نَعْـبُدُ وَ إِيَّاكَ نَسْتَعِينُ .

اِهْدِناَ الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ .

صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيـْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَ لاَ الضَّآلِّينَ . آمِين .

Po suri „al-Fatiha“ (kaip tarp hanafitų, taip ir tarp šafitų) pirmajame rakiat є bazhanim (tilki bazhanim) suri „al-A'la“ deklamavimas(Ją taip pat garsiai skaito imamas).

Transliteracija:

"Sabbihisma rabbikal-a'la. Alyazi halyaka fasava. Wal-lyazі kaddar fa hede. Val-lyazі ahrajal-mar'a. Faja 'alyahu gusaaen ahwa. Sanukriukya fa layu tanse. Illya maa sheallaah. Innahu ya'lamul-jahra wa maa yakhfa. Nuyasiruyuchi lil-yusra. Fazakkir in-nafa'atiz-zikra. Sayazakkaru mayahsha. Wayatajannabukhal-ashka. Alyaziya yasla nnaaral-kubra. Sum laya yamuutu fііhyaya wa laya yakhya. Qad aflyah men tazakkya. Uždarykite rabbihi kvassoli. Byal tu'siruunal-hayayated-dunya. Val-ahiratu khairuv-veebka. Inna haazaa lafis-sukhufil-vulya. Suhufі іbraakhіimeva muus "().

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى

الَّذِي خَلَقَ فَسَوَّى

وَالَّذِي قَدَّرَ فَهَدَى

وَالَّذِي أَخْرَجَ الْمَرْعَى

فَجَعَلَهُ غُثَاءً أَحْوَى

سَنُقْرِئُكَ فَلَا تَنسَى

إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ إِنَّهُ يَعْلَمُ الْجَهْرَ وَمَا يَخْفَى

وَنُيَسِّرُكَ لِلْيُسْرَى

فَذَكِّرْ إِن نَّفَعَتِ الذِّكْرَى

سَيَذَّكَّرُ مَن يَخْشَى

وَيَتَجَنَّبُهَا الْأَشْقَى

الَّذِي يَصْلَى النَّارَ الْكُبْرَى

ثُمَّ لَا يَمُوتُ فِيهَا وَلَا يَحْيَى

قَدْ أَفْلَحَ مَن تَزَكَّى

وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى

بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا

وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى

إِنَّ هَذَا لَفِي الصُّحُفِ الْأُولَى

صُحُفِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى

Leiskime imamus iš karto su žodžiais „Allahu Akbar“, kad paaiškintų ir nusilenktų žemei.

Dar vienas raka

1) Surų skaitymas.

Kitas rak'yaat neskaito "as-Sana" ir "a'uzu bіl-lyakhi minash-shaytonі rrajim".

Imamas ištaria „Bismil-lyahi rrahmani rrahim“, garsiai skaito surah al-fatiha ir tada trumpa sura pavyzdžiui "al-Ikhlyas":

Transliteracija:

„Kul huva llaahu ahad. Allahu Somadi. Lam yalid wa lam yulyad. Wa lam yakul-lyahu kufuvan ahad.

قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ . اَللَّهُ الصَّمَدُ . لَمْ يَلِدْ وَ لَمْ يوُلَدْ . وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ .

2) Trys takbiri iškėlę rankas.

Po to, pirma, nuleiskite, pagal paaiškinimą, uklin, imamas, o paskui jį, ir visi meldžiasi, paskelbkite tris takbirus ("Allahu akbar"), pakeldami rankas odos takbiru, panašiai kaip pirmasis rak'yaat. Po odos takbiro rankos laisvai nusileidžia iki kailio viršaus. Mіzh takbir imamas apiplėšia nereikšmingas pauzes.

Baigęs trečiąjį takbirą, imamas paskelbia ketvirtąjį takbirą ir krinta kartu su tais, kurie meldžiasi paaiškinti ukliną. Kovokime visi taip patys, tarsi sakytume pirmą rak'yaat.

Jei imamas, o po jo ir besimeldžiantys nusilenkia kitam žemiškam rakui, smirdi sėdi ant kairės kojos ir skaito tashahhud.

Hanafi (laisvai uždeda rankas ant antklodės, nededa pirštų):

Transliteracija:

„At-tahiyayatu lil-layahhi tu-solavaatu vat-toyibaatu,

As-salayama 'alaykya ayyuhan-nabiyu wa rahmatul-laahi wa barakyatukh,

Ashkhadu allaya ilyayahe illa llaahu wa ashkhadu anna Muhammadan "abduhu wa rasuulukh".

اَلتَّحِيَّاتُ لِلَّهِ وَ الصَّلَوَاتُ وَ الطَّيِّباَتُ

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكَ أَيـُّهَا النَّبِيُّ وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَكَاتُهُ

اَلسَّلاَمُ عَلَيْناَ وَ عَلىَ عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ

أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُ

Ištarus žodžius „la ilahe“, reikia pakelti dešinės rankos smailią pirštą, o po žodžių „illa llaahu“ - nuleisti.

Shafiiti (galima pagal jūsų užsakymą kairiarankis laisvai, neišskleidus pirštų, bet teisingai sugniaužus kumštį ir mojuojant didžiaisiais bei išraiškingais pirštais, be to nykštys sulenktoje padėtyje, prilipus prie šepetėlio) atrodo:

Transliteracija:

„At-takhiyayatul-mubaarakyatus-solavaatu ttoyibatatu lil-lyah,

As-salayama 'alaikya ayuhan-nabiyu wa rahmatul-laahi wa barakayatuh,

As-salayama 'alaynaa wa 'alaya' ibaadil-lyahi ssoolihiin,

Ashkhadu allaya ilyayahe illa llaahu wa ashkhadu anna Muhammadan rasuulul-laah.

اَلتَّحِيَّاتُ الْمُبَارَكَاتُ الصَّلَوَاتُ الطَّـيِّـبَاتُ لِلَّهِ ،

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكَ أَيـُّهَا النَّبِيُّ وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَكَاتـُهُ ،

اَلسَّلاَمُ عَلَيْـنَا وَ عَلىَ عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ ،

أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ .

Ištarus žodžius „Illa llaahu“, smailus dešinės rankos pirštas pakelia kalną be papildomos žalos (žiūrint į besimeldžiantįjį atsisuka ant piršto) ir nuleidžia.

Perskaitę tašahhudą, melskitės, nekeisdami stovyklos, pagaminkite salavatą:

Transliteracija:

„Allaahumma solli 'alayah sayidinaa muhammadin wa 'alayah eiley sayidinaa muhammad,

Kama sollyayta 'alaya sayidinaa ibraahіїma va 'alaya eele sayidinaa іbraahіim,

baariq 'alaya sayidinaa muhammadin 'alaya eleli sayidinaa muhammad,

Kamaa baarakte 'alaya sayidinaa ibraahіїma va 'alaya eeli sayidinaa іbraahіїma fіl-'alyamin, inneka hamііdun majiїd'.

اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلىَ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ وَ عَلىَ آلِ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ

كَماَ صَلَّيْتَ عَلىَ سَيِّدِناَ إِبْرَاهِيمَ وَ عَلىَ آلِ سَيِّدِناَ إِبْرَاهِيمَ

وَ باَرِكْ عَلىَ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ وَ عَلىَ آلِ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ

كَماَ باَرَكْتَ عَلىَ سَيِّدِناَ إِبْرَاهِيمَ وَ عَلىَ آلِ سَيِّدِناَ إِبْرَاهِيمَ فِي الْعاَلَمِينَ

إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ

Perskaitę salavatą, grįžkite į Viešpatį palaiminimų (du'a). Hanafi madhhab teologai tvirtina, kad tokiu būdu, kaip du'a, galima vikoristanuoti tik tokią palaiminimo formą, kaip Šventasis Koranas kitu atveju, pranašo Mahometo sunituose (telaimina jus Dievas ir tegul jis gyvena). Kita dalis islamo teologų leidžia stosuvanya bet kokiai dvasios formai. Tuo pačiu metu mintis apie vchenih yra ta pati, nes dvasios tekstas, kuris laimėjo namazą, yra kalta tik mano arabų motinai.

Tegul kitas imamas ir po jo meldžiasi sveikinimo žodžiais „as-salayama 'alaykum va rahmatul-laah“ („Ramybė ir Visagalio palaiminimai tau“) pasukite galvą atgal. dešinysis dviratis, susimąsčiusi ant peties, o paskui, kartodama sveikinimo žodžius, - prie liūto. Tuo baigiamos dvi šventųjų maldų rak'yaati.

أَسْـتَـغـْفِرُ اللَّه أَسْتَغْفِرُ اللَّه أَسْـتَـغـْفِرُ اللَّهَ

2. Vyagnuvshi rankas ant perpjautų krūtų, atrodo, meldžiasi (sau): „Allaahumma ente salayam wa minkya salayam, tabaarakte ya zal-jalyali wal-kraam. Allahumma a'іnnіі 'ala zikrikya va shukrikya va husnі 'іbaadatik'.

اَللَّهُمَّ أَنـْتَ السَّلاَمُ وَ مِنْكَ السَّلاَمُ

تَـبَارَكْتَ ياَ ذَا الْجَـلاَلِ وَ الإِكْرَامِ

اللَّهُمَّ أَعِنيِّ عَلىَ ذِكْرِكَ وَ شُكْرِكَ وَ حُسْنِ عِباَدَتـِكَ

Nuleiskite rankas, delnais perkeldami veidą.

Reikia gerbti, kad dviejų šventųjų maldų rakų pradžios valandą melstis, stovint už imamo, skatina mintis, tai neaiški, šnabžda.

3) Šventieji pamokslai.

Pirmas pamokslas

Išplėstinė ir pažangiausia šventojo takbiro forma: „Allahu Akbar, Allahu Akbar, laya ilahe illal-lah, wal-lahu akbar, Allahu akbar, wa lil-lyakhil-hamd“.

اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ . لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَ اللَّهُ أَكْبَرُ . اللَّهُ أَكْبَرُ وَ لِلَّهِ الْحَمْدُ

Vertimas:

„Alachas yra aukščiau už ūsus, Alachas yra aukščiau už ūsus; Dievo nėra, krim Naujas. Alachas yra aukščiau už viską, Alachas yra aukščiau visko, ir aš neturiu daug šlovės už Jomą.

Pamokslas prasideda žodžiais šlovinti Visagalį ir prohannyam apie pranašo Mahometo palaiminimą. Pamokslaudamas Šventąjį Eid al-Adha, imamas pabrėžia tikinčiųjų pagarbą pasninko pabaigoje išmaldos kalbos – zakatul-fitr – įsipareigojimų svarbai, taip pat trumpai apie tai, kas aktualu tikintiesiems, cituodamas Šventojo Korano ir haditų eilutes.

Šventojo Eid al-Adha pamokslavimo valandą pamokslininkas yra bazhano, kad galėtų kalbėti apie tuos, kurie yra svarbūs aukojant, taip pat apie papildomus takbirus, nes juos propaguoja tie, kurie tiki artimiausiomis dienomis.

Pasibaigus pirmajam pamokslui imam-khatib, atsisėskite ant minbaro (kaip zabazha) ir galėsite melstis palaiminimo Visagaliui Kūrėjui, skaitydami maldą-du'a.

Dar vienas pamokslas

Imamas vieną po kito reklamuoja šį takbirivą. Kitas pamokslas yra trumpas, žemesnis peršas ir gali turėti daugiau pagrindinio pobūdžio.

Tuo baigiasi Svyatkovo ceremonija. Skambinkite Šventąjį Koraną, kurį norite skaityti, tada skelbkite palaiminimų palaiminimus, po kurių visi pakyla, sklandydami ir sklandydami vieni.

Svyatkovo malda atliekama mečetėse prie upės. mėnesio kalendorius) - per šventą Eid al-Fitr ir šventą Eid al-Adha.

Dalis: Al-Kyasani. Badaї "at as-son" fi tartibі ash-sharaї [Ridkіsnі mystekstva tvarkant teisės aktus]. 7 tomai Beirutas: al-Fikr, 1996. T. 1. S. 408; al-Khatib ash-Shirbiniy Sh. 6 tomuose Egiptas: al-Maktaba at-tavfikiya, [g. R.]. T. 1. S. 563.

Hanafi kalbėti apie kvorumo maldos poreikį yra panašus į tai, kad tai būtina penktadienio maldoms - trys povnolіtnіh, apdairūs ir kaip įtraukti į musulmonų-žmonių religinę praktiką. Reporteris Divas: Musulmonų teisė 1–2. M.: 2011. S. 280, 281.

Dalis: Al-Kyasani. Badaї 'u as-sonaї' fi tartibi ash-sharaї'. U 7 prieš T. 1. S. 414.

Div, pavyzdžiui: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islamі va adillatuh. U 11 prieš T. 2. S. 1391, 1392.

Svyatkovo maldą sudaro tik du rakyatai, pagaminti kartu su imamu.

Deyakі podrobitsі schodo vimog shafіїtskogo madhhabu div. žemesnė.

Imamas prie to, kas pasakyta, priduria, kad meldžiasi, kad žmonės stovėtų už jo. O parapijiečiai gali pasiūlyti pasimelsti su imamu.

Ši ruhų seka priimta Hanafi madhhab. Pradedant nuo šafi madhhabo ritualo, takbiras atliekamas tuo pačiu metu, kai pakeliamos rankos (be to, vyrai, kaip ir moterys, pakelia rankas ant pečių). pavyzdžiui, Ash-Shavkyan M. Neil al-avtar. U 8 v. T. 2. S. 186, 187. Galimi nusižengimo variantai. Skyrius: Al-Khatib ash-Shirbiniy Sh. Mugni al-mukhtaj. U 6 prieš T. 1. S. 300.

Zgidno su Shafi madhhab viršutinė dalis pilvą tarp krūtų ir bambos ties širdimi, kad dešinės rankos delnas gulėtų ant alkūnės ir tarp alkūnės ir kairės rankos riešų. Div, pavyzdžiui: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islamі va adillatuh. U 11 prieš T. 2. S. 873.

Jei imamas laikosi pranašo sunos religinės praktikos su Shafi madhhab mokymų paaiškinimais, tada pirmajame rak'yat vin meldžiamės šia takbir prieš skaitydami suri „al-Fatiha“, o kitame - penki, taip pat prieš suvorę „al-Fatiha““. Div, pavyzdžiui: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islamі va adillatuh. U 11 prieš T. 2. S. 1400; al-Khatib ash-Shirbiniy Sh. Mughni al-mukhtaj. U 6 prieš T. 1. S. 564.

Teologai-shafiti žinojo, kad tarp šių takbirų reikia nuleisti rankas išorinėje padėtyje, tai yra viršutinėje pilvo dalyje tarp krūtų ir bambos prie širdies. Taip pat pauzės tarp takbirami užpildytos įvairių Visagalio didybės formų skaitymais apie save, prote su gražiausia formule: „subhaanal-la, wal-hamdu lil-la, va laya ilyahe illal-lahu wal-lahu akbar .

Skyrius: Al-Khatib ash-Shirbiniy Sh. Mugni al-mukhtaj. U 6 prieš T. 1. S. 564.

Tsі dodatkovі takbіri, visų mokslininkų nuomone, neatsigula prie pagrindinės Svyatkovo maldos dalies. Jei smarvę imamas staigiai užmuša, papildomo nusilenkimo (sajdatus-sahv) nereikia. Div, pavyzdžiui: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islamі va adillatuh. 11 t. t. 2. val. 1400.

Tarp islamo teologų buvo daug takbirivų, buvo daug minčių, oda iš tokio dainuojančio pasaulio teisingai ir teisingai iš sunitų žvilgsnio. Div: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islamі va adillyatukh. 11 t. t. 2. val. 1395 m.

Imam-shafіїt ant vіdmіnu vіd іmаm-hanafіt garsiai dainuokite žodžius "bіsmil-lyahі rrahmaanі rrahіim" prieš suvorį "al-Fatiha" abiejuose rak'yaat'uose.

Musulmonų apžvalgininkų nuomone, žodis „amin“ reiškia „Dieve, suteik paramą mano maldai“ arba „Tebūnie taip“.

Šventųjų maldų metu (kaip ir trijose iš penkių obov'yazkovyh, taip pat penktadienio maldose) tai sutampa su Hanafi madhhab, jei imamas baigia skaityti Suri „al-Fatiha“, „amin“. “ yra viskas apie jį patį, o pasak Shafi madhhab – balsu.

Div: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islamі va adillyatukh. 11 t. t. 2. val. 1396, 1401.

Suri div vertimas.

Ūsai takbiri imamas skelbia balsu.

Pasak Shafi madhhab to, kuris meldžiasi, atrodo, "Allahu Akbar", pakelia rankas ant pečių, o tada apiplėšia uklin paaiškinimus. Apsisukti stovykloje, pakelti rankas ant pečių, skelbti „save“ llaahu chi men hamideh.

Šafіїtіv bajanoje, ant odos burbuolės rak'yaat, skaitykite sau "a'uzu bіl-lyakhi minash-shaytonі rrajim".

Imam-shafіїt ant vіdminu vіd imam-hanafіt žodžiai "bіsmil-lyahі rrahmaanі rrahim" prieš suvorį "al-Fatiha" juda abiejuose rak'yaat'uose garsiai.

Jei imamas laikosi Shafi madhhab, tada pirmajame vino rak'yaate meldžiamės šio takbiro prieš suri „al-Fatiha“ skaitymus, kaip buvo paskirta anksčiau, o kitame - penkis, taip pat prieš sura „al-Fatiha“. Ji pati prieš Suvorą „al-Fatiha“ ir prieš „bіsmil-lyakhi rrahmanі rrahim“. Div: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islamі va adillyatukh. U 11 prieš T. 2. S. 1400; al-Khatib ash-Shirbiniy Sh. Mughni al-mukhtaj. U 6 prieš T. 1. S. 564.

Teologai-shafiti žinojo, kad tarp šių takbirų reikia nuleisti rankas išorinėje padėtyje, tai yra viršutinėje pilvo dalyje tarp krūtų ir bambos prie širdies.

Parapijiečiai visuose maldos-maldos ruožuose nepriekaištauja imamui, o griežtai kartoja paskui jį.

Shafіyti prieš kalinių ligonines, skambinkite atsisėsti, pakelkite kairės kojos pėdą po dešine. Įžeidžiančios pozicijos sunitų akimis yra teisingos, o įžeisti yra mažiau nei blogai.

Įvesti ritmišką ruhіv (smikannya) smailiu pirštu po tashahhud skaitymo valanda, kitaip, baigus jogą, nėra teisinga. Pasak „Sunna“, pagal mokslininkų komentarus, teisingiau yra nelaužyti raukšlių smailiu pirštu. Islamo teologų didybė yra svarbesnė už pačią mintį. Prieš tai dešiniųjų diakonai žinojo, kad zayvi ruh su smailiu pirštu gali sunaikinti maldą, kuri nepasiteisins. Skyrius: Al-Khatib ash-Shirbiniy. Mugni al-muhtaj [Klestintys vargstai]. U 6 t. T. 1. S. 334. Išsami teologinė medžiaga iš divų šaltinio.

Tsієyu dієyu musulmonų vitaє du angelіv, scho būti ant yōgo pečių ir pataisyti gerų darbų ir nuodėmių ūsus.

Imovirniy zmist tsієї dії, šmeižiami musulmonų įsitikinimų, guli įžeidinėja: gerų ženklų (tafaul) banga tame, kuris šepečiu, atneštas į dangų su palaiminimais, atsiduoda dieviškajai malonei, gerumui. Baigęs maldą-du'a, tikintysis nušluosto savo išvaizdos malonę. Musulmonų teologinėje praktikoje yra beasmenių kerštingų įrodymų, kad tsya diya gali būti pagrįsta autentiška pranašo Mahometo sunna (šieno palaimink Yogo Vishishniy i vitaє). Pranešimą apie tai skaitykite mano knygos „Viskas pragarui nudžiuginti“ medžiagoje „Veido šluostymas po palaiminimo-du'a“.

Vіdminu penktadienio pamoksle, šventumo pamokslo valandą imamas pamokslininkas, pakilęs į minbarą, ne sėdi, o stovi. Ant kurių buvo šmeižiami teologai-Hanafi. Kitos islamo religijos leido tai, ką motinos gali daryti, ką galvoja. Div, pavyzdžiui: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islamі va adillatuh. 11 t. t. 2. val. 1406 m.

Šių takbirivų imamo malda yra sunna. Parapijiečiams, kurie klausosi jogos, pasakykite tai patys. Taip tvirtina Hanafi teologai. Šafi madhhabo nariai yra gerbiami, kad šventajame pamoksle esantys ne kartoja takbiro po imamo, o girdi jogą.

Dalis: Al-Kyasani. Badaї 'u as-sonaї' fi tartibi ash-sharaї'. U 7 prieš T. 1. S. 410; az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islamі va adillyatukh. U 11 t. T. 2. S. 1419.

Dua in Eid al-Adha (dua už auką)

Kai reikia aukoti obov'yazkovo Allaho atminimas(pavyzdžiui, pasakykite: „Bismillah“ arba „Bismillahi R-rahman R-rahim“, „Vardan Alacho, Gailestingojo, Gailestingojo“).

Dua už auką

بِسْمِ اللهِ واللهُ أَكْبَرُ اللَّهُمَّ مِنْكَ ولَكَ اللَّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنِّي على كلّ شيءٍ قدير

Vertimas: Bі-smі-Lyakhі, va-Llahu akbaru, Allahumma, min-kya wa la-kya, Allahumma, takabbal minni

Vertimas į zmistu: Vardan Alacho, Alachas yra didis, už Allahą, iki pasimatymo, už Allahą, priimk mane!

Dua, kai dūrė kurbanas (aukojamas padaras)

Vertimas: Vadjahtu vajkhiya lillazi fataras-samavatі Val-arza khanifan musliman va ma anna minal-mushrikin. Inna salotos gluosnis nusuki va mahyaya va mamati lillahi rabbil-alyamin. La bag lyahu bіzalіka die va anna minal-muslimіn. Allahhumma minka mlyav jakas. Bismillahi Wallahu Akbar!

Vertimas į zmistu: Kaip musulmonas, tikintis viena Dievybe, kreipiuosi į dangaus ir žemės Kūrėją (Alachą). Aš nesu turtingas dievas. Mano malda, mano auka, gyvenimas ir mirtis Alacho vardu. Vіn ne maє bendražygiai. Man buvo duotas toks dekretas (dekretas tikėti), ir aš esu vienas iš musulmonų. Mano Allah, ši auka skirta tau ir tau. Aš miegu vardan Alacho, Allahui reikia ūsų!

Dua po aukos

Vertimas: Allahumma shooter mini

Vertimas į zmistu: O Allah, priimk mano auką!

Dua už auką

Nuolatinė tvarka iš aukojamos būtybės 3 kartus imovlyayut ateina takbiras: "Allahu akbar, Allahu akbar, la ilaha illalahu wallahu akbar, Allahu akbar wa lillahil hamd."

Vertimas į zmistu: Alachas yra didis, Alachas yra didis, nėra Dievo, Alacho kūrinijos, ir Alachas yra Didysis. Alachas yra didis, šlovė Dievui!

Prakaituokime, iškelkime rankas, teikdami palaiminimus:

Allahumma іnnya salatі va nusuki va mahyayayya va mâm'yati lіllahi rabbіl alamіn, la sharіkya lyakh. Allahumma tyakabbyal minnі khazikhi-l-udhiyyatya

Vertimas į zmistu: O Allahas, tikrai mano malda ir auka, mano gyvenimas ir mirtis guli su tavimi - Šviesų Viešpačiu, kuris negali būti lygus. O Allah, priimk mane kaip pasiaukojantį padarą!

Musulmonų kalendorius

Populiariausias

Receptai Halal

Mūsų projektai

Naudojant originalią medžiagą, svetainė aktyviai siunčiama į kalbą

Šventasis Koranas svetainėje cituojamas iš E. Kuliev reikšmių vertimo (2013) Korano internete

Rytoj Kazachstano musulmonai švenčia Eid al-Adha, įprasta, kad žmogus galvoja apie gerovę šiame pasaulyje ir tuos, kurie yra spivvitchizniks. Rašymo stilius ir dalies klaidinimas taps pagrindiniais būsimojo saulėlydžio atributais.

Kurban Ait. Žodis „Adha“ arabų kalboje reiškia „arti“. O už šariato žodis „Adha“ naudojamas aukojamai būtybei vadinti, pavyzdžiui, aukotis ayt (šventosios aukos) ir aiyam at-Tashrik (tris dienas po aukojimo dienos) dieną, kad priartėtume prie mūsų. Visagalis Alachas.

Aukojimo ir jogo išdykimo istorija

Islame aukojimas prasideda pranašo Ibrahimo valandomis, ramybė jums, Korane sakoma: Tada aš, Ibrahimas, atpažinęs išbandymą, dainavau dainuojančią svajonę. Ibrahimas tarė savo sūnui: „O mano sūnau! Nekantriai laukiu, kada galėsiu svajoti apie Alacho įkvėpimą, ką paskersiu už jus kaip auką, ir įdomu, ką jūs apie tai galvojate? Teisingas sūnus vidpovіv: „O mano tatuiruotė! Apiplėškite tuos, kuriuos Viešpats jus nubaudė. Yakscho yra labai laukiamas Allah, tu žinai, kad esu tolerantiškas. Ir jei tėvas ir sūnus toli nuėjo į Alacho valią, Ibrahimas uždėjo sūnų ant cupu pіsku maskuoklio, ruošdamasis durti Jogą. Alachas, atpažinęs Ibrahimo platumą, jog jogas nusidėjo per testą, šaukdamas naujam draugui: „O Ibrahimai! Jūs buvote ištikimas Mūsų Navyuvannyai (per bokštą) ir nenukrypote nuo Mūsų mandato Vikonannі. Ko tau pakanka. Mes pasistengsime, kad jums būtų lengviau gauti atlygį už jūsų gerumą. Taigi Mi palaiminta tyla, kuri daro gera! Išbandymas, kaip atpažinome Ibrahimą, kad jogas sina – išbandymas, nes tai parodė mano tikrąjį tikėjimą pasaulio Meshkantų Viešpačiu. Mes nusipirkome Yogo Sin su didele auka, kad Vinas būtų gyvas Visagalio Alacho įsakymu. As-Saffat, 102-107

Hadite, kuris pasakojamas iš Zaydo bin Arkamo žodžių, sakoma: „Jei pranašas tai turi, tegul Alachas palaimina jį, ir aš paklausiau:

– Kas yra auka?

- Vіn, tegul Dievas palaimina Yogo Allah ir vitaє, vіdpovіv scho, tse sunna tavo Ibrahimo tėvo, ramybė tau.

- Odai plaukai gerai.

- O odai plaukeliai viduje atimsi gėrį. At-Tirmizi ta Ibn Mazha

Visagalis Alachas taip mato, kam aukoti aukas. Aš, be jokios abejonės, tsomu є melancholija dėl suspіlstva. Dalindami aukojamų būtybių mėsą, musulmonai padeda vargšams ir vargšams. Taigi Alachas paskyrė didžiąją dalį tikinčiųjų odos ir aukojimo apeigas. Apie tse Korane sakoma: „Mes paskyrėme tikinčiųjų odos masę aukojimo apeigoms dėl Alacho ir nubaudėme mus, kad prisimintume Alacho vardą virš aukojamų padarų, kad valandą skerdytume tuos, kurie mane padovanojo. kupranugariai, karvės ir kiti plonumai. Allahas, kuris jums nustatė aukos už juos apeigas, yra vienintelis Dievas. Al-Haj, 34 m

Iš tiesų, Alachas nereikalauja mūsų aukų ir nereikalauja kraujo, mėsos ir mėsos iš aukojamų būtybių. Musulmono oda, atnašaujanti aukas, pergalinga Alacho valia ir galinti pasiekti Jo gailestingumą, tokiu rangu jis tampa dievobaimingas, o apie Visagalį Alachą Korane sako: kas yra jūsų širdyse. Jūs nenorite, jūs tiesiog padarėte aukojamas būtybes, ir iš jų tekėjo kraujas. Svarbu ne pats noras – svarbu jūsų pamaldumas ir proto platumas. Taigi Alachas, bardamas jums aukojamas būtybes, kad šlovintumėte Visagalį Alachą už tuos, kurie Vin veda jus tiesiu keliu. Al-Haj, 37 m

Šariato įkūrimas su aukos motyvu

Anot Abu Hanifi madhabo, auka yra skirta tiems, kurie užsiima vikonati joga. To įrodymas yra ayat: „Melskis tik savo Viešpačiui ir žudyk aukojamas būtybes“. Al-Kawthar, 2

Sunos įrodymas yra haditas, apie kurį pasakoja Abu Hurairi, tebūnie Alachas juo patenkintas, sakydamas, kad pranašas, tegul Alachas jį palaimina, ir vitaє, sakydamas: iki mėnesio, de mirobimo malda. Ahmadas ta Ibn Mazha

Kas yra nubaustas zdіysnyuvati (wazhіb) auka

Ramiesiems, kuriems būtina paaukoti kaltę, kad įtikintume besivystančius protus:

1. Būk musulmonas

2. Šventosios aukos dieną negali būti brangu

3. Volodinnya su dainavimo minimumu (nisab) koshtiv (mano). Qi Koshti (Maino) yra dėl buti vіlnі vіd borgіv ir vіd kasdienių poreikių.

Aukos valanda ateina pirmąją šventosios aukos dieną (dešimtoji dhul-hiji diena) iškart po šventos maldos ir trys valandos iki Magribo maldos valandos trečiąją šventos aukos dieną. Pranašo hadite, tegul Alachas palaimina jį ir tegul palaimina jį, kuriame jie perteikia Bara ibn Azibo žodžius, tebūnie Alachas juo patenkintas, sakoma:

„Tavo diena, mūsų perša, esanti dešinėje, yra šventos maldos pradžia, tada apsisukite ir aukokite auką. Kas kaltina, tas mūsų sunitas. Ir kas aukojasi iki paskutinės (prieš Kalėdų maldą), tada nebus skirtumo tarp aukų ir didžiosios zakolyuvannya, ir net ne aukos.

O kitame hadite sakoma: „Kas užaugino auką prieš Kalėdų maldą, tegul vėl pakelia kainą (po maldos).“

Būtybės, kurias galima paaukoti

1. Vivtsі ir ožkos nėra jauno amžiaus vienam. (Daugiau nei šešių mėnesių ėriukai leidžiami, tarsi jie būtų lygūs vienaeilių avių vagai.

2. Didžiųjų ragų plonumas (karvė), turi būti ne mažesnis kaip dvigubas amžius.

3. Kupranugaris kaltas, kad pasiekė penkiolika šimtmečių.

Odinis žmogus gali paaukoti vieną aviną arba vieną ožką. Vieno didelio raguoto lieknumo ar kupranugario auką galima apiplėšti kaip vieną žmogų, taip pat ir žmonių grupę, kurią sudaro septyni osіb. Ir visi šios grupės nariai yra kalti, kad kviečia mus nešti auką.

Musulmono oda kalta dėl dalyvavimo aukojimo procese, taip pat leidžiamas „taukil“ – įsipareigojimo aukotis perdavimas. Garantas kaltas dėl tokio žodžio vimoviti: „Paaukok auką už mane“, mokėk pranašumą guli ant doruchayuchiy.

Sutvėrimai, kurie neaukoja aukos

Pranaše Mahometai, tegul Alachas palaimina Jogą ir Vitajų, sakydamas: „Patvariniai netinkami aukojimui, atrodo, kad jie yra akivaizdaus aklumo, ligos (kaip negali vaikščioti savarankiškai), prisiekimo ir dar blogiau. At-Timizi

Abu Hanifi madhhabo mokymai „kiyasa“ (porivnyannya) metodu prie qih pridėjo šių ženklų ženklą:

- Vienos akies aklumas

- Visnazhennya (jakai negali vaikščioti patys)

– Vіdrіzanіst dalis vukh chi uodega, kitaip їhnya vіdsutnіst vіd narodzhennia

– Didelių dantų matomumas

- Povnistyu zlamanі ragai (vienas arba įžeidimas)

Kozhen musulmonas prieš auką gali apiplėšti namirą, paruošti vietą ir padaryti žemesnę. Neįmanoma pagaląsti žemiau prieš aukojamą būtybę tse-makruh. Pranaše, tegul Alachas palaimina Jogą ir Vitajų, sakydamas: „Jei paskerdi padarą, padaryk gerą darbą, gerai pagaląsk blauzdas ir paskerdi padarą jo nekankindamas“. musulmonas

Paslėpkite odą ir apdorokite mėsą tik visiškai paskerdus padarą. Paaukotos būtybės mėsą jis supjaustė į tris dalis su ustahabu. Hadite pasakojami Ibn Abbaso žodžiai, tebūnie Alachas juo patenkintas, sakydamas:

„Pranaše, tegul Alachas palaimina Jogą ir Vitą, palikdamas vieną dalį aukojamos mėsos savo šeimai, dalį paskirstydamas kitam sudsidam, o trečią kaip sodą (išmalda).

Visagalis Alachas pasakė Šventajam Koranui: „Taigi imk iš jų, ko nori, ir džiaukis nelaimingais elgetais! Al-Haj, 28 m

Todėl nuo šios mėsos ir nesisaugome. Sunku parduoti aukojamo padaro odą, pieną, galvą ir kojas – tai makro.

Kaip praleisti Kalėdų maldą

Kaip ir prieš penktadienį, Svyatkovo malda yra kolektyvinė ir susideda iš dviejų rakatų. Prieš šventąją maldą ani azan, ani iqamat nekalbami. Perduokite Ibn 'Abbas ta Jabir b. „Abdullah, tebūnie Alachas jais patenkintas, kad Azanas garsiai nekalbėjo nei pokalbio, nei aukojimo dieną (Al-Bukhari). Pranešama, kad Ibn „Umarai, tegul Alachas džiaugiasi jais abiem, sakydamas: „Šventą dieną Alacho pasiuntinys atliko maldą be adhano ir ikamatu“ (An-Nasa).

Tam, kuris pasiilgsta Kalėdų maldos, jo paties prisiminimo nelieka. Jei įmanoma, galite dalyvauti tokioje maldoje pagal kito imamo ceremoniją;

Šventosios dienos maldos valandą giedok daugiau takbir, žemesnį garsą ir sau tris takbir už valandą odos vėžio. Sekdami „du a as-san“ pirmojo vėžio pas imamą, dėl kurio galite sekti visą dabartį, žiūrėkite takbirą ateityje. Vimovlyayuchi takbir, imamas kaltas tuo, kad greitai pakėlė rankas ir pasirūpino judėjimu tarp takbirų, takbir dokai judina kitus maldos dalyvius. Mes nebūsime nešvarūs, jei pasakysime imamui: „Šventasis Allahas; Tegul bus pagarbintas Alachas; mes nepažįstame Dievo aplink Allahą; Alachas yra didis / Subhana-Llah; wa-l-hamdu lі-llah; wa la ilapa illa-llah; wa-Llahu akbar /“.

Pagal kitą vėžių valandą imamas perskaitęs „al-Fatiha“ ir suri giedojęs tris takbirus, tačiau galima dainuoti takbirą ir ant odos vėžio burbuolės, kurios skeveldrose kabojo skirtingos mintys.

Taigi jie apiplėšė Ibn Mas'udą ir daugelį kitų kompanionų. Alqama ta al-Aswad pranešė, kad vykdydamas šventas maldas Ibn Mas'udas devynis kartus skaitė takbir: skaitant Koraną bus dar valanda vėžio, tada sulaužysime takbirą, o tada paaiškinsime ukliną “. (Abd ar-Razzak).

Perteikiama, kad pirmoji pirmojo vėžio valanda Ibn Abbaso, tebūnie Alachas juo patenkintas, šį kartą padarydamas takbirą, o kitą valandą - penkias. Tai reiškia, kad imamai turėtų tarti takbirą daugiau nei tris kartus, šventų maldų dalyviai privalo sekti jį, pranašo palydovai taip pataisė šukes, palaimindami jį Allahu ir vita.

Jei imamas iš nepagarbos melsis ne iš takbiro, o perskaitęs Koraną ir spėliodamas apie tai iki skaitymo pabaigos, turėtumėte sekti jį ir prisiminti takbirą, po kurio atsigręžiate skaityti. Na, o baigus vynų skaitymą, spėju apie tuos, kurie, atleidę, turėtų nesakyti takbiro, o toliau melstis. Jei norite tą valandą ateiti prieš šventos dienos maldą, jei imamas jau pasakė takbirą, mes stovime toliau, tas, kuris vėluoja, yra kaltas dėl takbiro prisiminimo, kad imamas turėtų tęsti. Korano skaitymas. Na, takbiro nepasakysi, kol imamai nenusilenkia į juosmenį, taip pat reikėtų vadovautis nuolydžio paaiškinimu ir judinti takbirą tokioje padėtyje, nekeliant rankų.

Jei prisimenate praleisti pirmąjį rak'at kaip visumą, tada perskaitę turėtumėte vadovautis takbiru, jei norite pūsti praleistą rak'at.

2013 m. Kazachstano likimas Kurban Aite švenčiamas tris dienas. Sukurdamas draugišką požiūrį į dirbančių žmonių atsistatydinimą ir racionalų darbo laiką Zhovtni 2013, Kazachstano Respublikos Ministras Pirmininkas Serikas Akhmetovas pasirašė dekretą Kazachstano Respublikos įsakymu dėl atsistatydinimo dienos perkėlimo. nuo šeštadienio 12 Zhovtni iki pirmadienio 14 Zhovt tnya 2013 roko.

Zgіdno dekretas, organizacijos, yakі zabezpechenі darbas, medžiaga, kuri finansiniai ištekliai reikalingų produktų, paslaugų, įskaitant finansus, išleidimui, taip pat įvedimui į kasdienį gyvenimą tikimės turėti teisę atlikti 14-osios darbo dienos orams darbus iš profesinių organizacijų.

Aukos malda Kurban Ait

Aukojimo ir jogo išdykimo istorija

– O ką naujo pamatysime?

– Odos plaukams iš išorės atimate gėrį. At-Tirmizi ta Ibn Mazha

Kas yra nubaustas už auką

Sutvėrimai, kurie skerdžiami aukai:

Būtybės, netinkamos aukai:

Visnazhennya (padaras negali vaikščioti savarankiškai);

Obryzani chastkovo (daugiau nei pusė) vuha arba khvist, arba vidsutnist vіd narodzhennya;

Bіdsutnіst bіlshostі dantys;

Povnistyu zlamanі ragai (vienas arba įžeidimas);

Padedame auką ant dviračio, galvą įkišę į qibli, ir imituojame ateinantį ayat yak dua:

Kaip praleisti Kalėdų maldą

Kalbant apie tą, kuris užmigęs praleidžia pirmąjį raką kaip visumą, po imamo maldos pabaigos turėtumėte sekti takbirą, jei stovite pūsti praleistą raką.

Tsey added buv buvo peržiūrėta 548 kartus.

Aukos malda Kurban Ait

Šventasis pranašo stebuklas ﷺ - Šventasis Koranas / Aliya Umerbekova

Gentry specialybė: Osmanas (radialla ankhu)

Proponuemo jūsų pagarbos medžiagai pašventinimai šventajam Kurban Ait yra aukos maistas – Kurbanas.

"Kurbanas yra mūsų tėvo Ibrahimo (aleihis salam) suna". (Abu Dawud)

„... melskitės dėl savo Viešpaties ir pjaukite auką“ (Sura Al-Kawthar, 2). Vidpovidno į gilią mintį, žodis "namaz" tsomu ayati reiškia "atostogų malda", o žodis "zakolyuvati" reiškia "Kurban" šventomis dienomis.

Atrodo, kad Alacho pasiuntinys (sallallahu alayhi wa sallam) viename hadite sako: „Adomo nuodėmė negalėjo priartėti prie Visagalio taip arti Jomu dienos gavėjų, kaip kraujo praliejimas Kurbano dienomis. Paskutinio teismo dieną kurbanas, išliejęs tokio vyno kraują, tampa parnokopitny raguota būtybe, vkritoy lauke. Prieš kraujui praliejant žemėje, Adomo sūnus pakyla prieš Allah didesnį aukštą rugį. Šiam darbui aukokitės ramia ir patenkinta siela. (Tirmizi, Ibn Maja, Ahmadas bin Hanbalas, Ibn Malikas)

- Pirkite miltus, kad nereikėtų eiti į kelią.

- Mati koshti už viplati Sadaka Fitr.

Zakato ir kurbanos nisabas yra tas pats, bet prie Kurbano nisabo reikia padidinti juostą ir baigti terminą viena upe, nes reikia mokėti zakatą. Vargšams, kurie yra neįmanoma ir tampa turtingi (rozbagativ) Kurbano dieną, auka tampa obov'yazkovim.

Aukos valanda yra pirmoji, antroji ir trečioji Eid al-Adha diena. Kurbaną perkelti į paskutinę kadenciją nėra teisinga. Geriausia diena aukojimui yra pirmoji diena (10 Zulhijja) – obov'yazkovy Ismail-Kurban valanda.

Būtina atkreipti ypatingą dėmesį į Kurbano pripažintų būtybių sveikatos būklę ir fizinius defektus. Aukojamų būtybių trūkumus galime suskirstyti į dvi grupes: leistinus ir nepriimtinus.

- Kulgavіst ant vienos kojos su zdatnosti pasislenka ant kitų kojų;

- įgimta ragų ar jų dalių išvaizda;

- prodіryavlenі, branding arba cupping kіntsі vuh;

- Vidsutnist kіlkoh dantys;

- Matoma nereikšminga chi wuha uodegos dalis;

- Natūralus greitas vuh;

- Padaras kastruojamas į susisukusias sėklides.

Būtybių aukojimas už tokius niekšiškus dalykus šmeižimui (makruh), bet tai leidžiama. Bet geriausias variantas yra paaukoti būtybę, nes aš negaliu turėti tokių trūkumų.

- Kulgavist, kuris neleidžia būtybėms savarankiškai eiti iki skerdimo mėnesio;

- Įžeistas arba vienas vuho vіdrіzano vshchent;

- Vidsutnya daugiau dantų;

- Zlamani ragai arba vienas rіg vschent;

- Taurės iki pusės ir daugiau;

- Vidsutnіst (vіdpadannya) speneliai ant pavadinimo;

- Nepaprastas to padaro silpnumas;

- Vrodzhena vіdsutnіst wuha chi uodega;

- Smurtas, mokyklų mainai priednannyu ateiti į bandą;

- Padaras, lyg valgytų kanalizaciją.

Žvelgiant į šariatą, visiškai akivaizdu, kad sutvėrimai, turintys tokias savybes, nėra kalti, kad yra paaukoti. Kurbanui taip pat nepriskiriami padarai, kurie gali turėti daug leistinų vadas.

8. Kaip skerdžiamas aukojamas padaras?

1. Padaras pristatomas į aukojimo vietą be smurto.

2. Sutvėrimas, nekankinantis, paguldomas ant kairiojo šono, galva į Kiblos šoną.

3. Sujungiamos trys kojos, o dešinė nugara paliekama laisva.

4. Dabartiniai žmonės tuo pat metu šaukia Takbir: Allahu Akbar, Allahu Akbar. La ilaha illallahu wallahu Akbar, Allahu Akbar wa lillahil hamd “- pakartokite 3 kartus.

5. Po to skaitomos Suri Al-An'am (162–163) eilutės, jak du'a Kurban:

„A'uzu billahi mina-shshaitani-rrajim. Bismi-llahi-rrahmani-rrahim. Kul ina saladi wa nusuki wa mah'yaya wa mama lillahi Rabbil 'alyamin. La sacks lyahu ... "

„Pasakykite: „Iš tiesų, mano malda, mano garbinimas [Alachui], mano gyvybė ir mirtis yra Alacho, šviesų Viešpaties [meškanų] valdžioje, jokios [kitos] dievybės...“

6. Padarę du'a, pasakykite „Bismillahi Allahu Akbar“ ir peiliu perpjaukite padarui gerklę.

7. Vіvets, kіz, korіv i bugaїv pjūvis plataus viduryje, arčiau apatinio plyšio. Trys organai, kurie perpjaunami shii: stravochidas, tracheja ir dvi miego arterijos, bet galima nupjauti ne tris. Po to reikia paimti kraują duobės gale.

8. Po to, kai būtybė apsirengė, nuo jo atimama oda, o mėsa supjaustoma gabalėliais.

9. Kaip aukojamas padaras - kupranugaris, tada її nupjauna palei apatinę shiї dalį, arčiau krūtinės klitzas. Jei Kurbano valdovas pats negali užkrėsti būtybės, jis gali paprašyti kito musulmono jį nužudyti. Tas, kuris yra mažesnis už būtybę, gali deklamuoti „Bismillah Allahu Akbar“. Jei kol kas nepasakysite „Bismillahi“, padaras taps nešvarus ir її m'yaso jame nebegalima gyventi.

10. Po aukos kurbano savininkas perskaito 2-ąją vėžių maldą ir paprašo Bažanių Visiško Vikonano. Pranašas Mahometas (sallallahu aleihi wa sallam) siunčia radijo skambutį: „Kozhen, kuris aukojasi, paleidęs apatines rankas, leiskite jam perskaityti 2 lukštų maldą. Kas perskaitys šią 2-ąją vėžių maldą, Alachas duos vyno tiems, kurie laimi.

Kurbano mėsą leidžiama duoti tiek musulmonams, tiek ne musulmonams.

1. Išleistas būtybių prieglauda;

2. Patino organas;

3. Moterų organų dirbiniai;

4. Zhovchny mіkhur;

5. Mirė mėsos kraujyje;

6. Sich mikhur;

Stop, apie deyakі mintis, makruh.

1. Priartėkite prie Visagalio ir pasiekite pasitenkinimo jogą.

13. Dії, yakі bazhano vchinyat at Svyatkovu nieko tą dieną

3. Apsirenkite švarius arba naujus drabužius.

4. Vykoristovuvaty geras arimas.

5. Kaip įmanoma, eiti į maldą pishki, oskelki pranašas (sallallahu aleikhi wa sallam) šventomis pishka dienomis iki maldos mėnesio.

6. Juokitės ir juokkitės.

7. Suteikite daugiau sadaqa toms pačioms santuokoms.

8. Pakeliui į šventąją maldą melskis takbiri.

9. Kai žmogus nusprendžia užaugti Kurbanu, jis bus pakibęs ore, kol negalės valgyti savo Kurbano mėsos.

10. Valgykite Kurbano mėsą, nepamirškite šukių Pranašas

11. Būkite dosnūs su savo sim'ї.

14. Šventa diena, jogos malda

Korane sakoma: „Sukalbėk maldą dėl savo Viešpaties ir paskersk auką“ (Sura Al-Kawthar, 2). Kalbant apie autoritetingiausią debesuotumą, žodis „malda“ yra Eid al-Adha malda. Autentiška, kad pats Pranašas (sallallahu aleikhi wa sallam) ypatingu būdu vedė šventas maldas.

15. Kaip vyksta šventoji malda?

16. Socialinė melancholija yra šventa

Kaip visada, mano kaltė šventomis dienomis yra būti gražesniam su vienišais žmonėmis, nes mus baudžia islamas, ir raminti niekšiškų ir nepadorių včinkų.

Mečetė „Khazret Sultan“, 2012–2017 m

Aukojant obov'yazkovo, būtina atsiminti Alacho vardą (pavyzdžiui, pasakykite: „Bismillah“ arba „Bismillahi R-rahman R-rahim“, „Vardan Alacho, Maloningojo, Gailestingojo“).

Dua už auką

بِسْمِ اللهِ واللهُ أَكْبَرُ اللَّهُمَّ مِنْكَ ولَكَ اللَّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنِّي على كلّ شيءٍ قدير

Transliteracija: Bі-smі-Lyakhі, va-Llahu akbar, Allahumma, min-kya wa la-kya, Allahumma, takabbal minni

Prasmės vertimas: Alacho vardu, Alachas yra didis, apie Alachą, pasimatykime su tavimi ir apie Alachą, priimk mane!

Dua, kai dūrė kurbanas (aukojamas padaras)

Vertimas Inna salotos gluosnis nusuki va mahyaya va mamati lillahi rabbil-alyamin. La bag lyahu bіzalіka die va anna minal-muslimіn. Allahhumma minka mlyav jakas. Bismillahi Wallahu Akbar!

Žmіstu vertimas: Kaip musulmonas, tikintis dieviškojo vienybe, kreipiuosi į dangaus ir žemės Kūrėją (Alachą). Aš nesu turtingas dievas. Mano malda, mano auka, gyvenimas ir mirtis Alacho vardu. Vіn ne maє bendražygiai. Man buvo duotas toks dekretas (dekretas tikėti), ir aš esu vienas iš musulmonų. Mano Allah, ši auka skirta tau ir tau. Aš miegu vardan Alacho, Allahui reikia ūsų!

Dua po aukos

Transliteracija: Allahumma shootbal minni

Vertimas dėl atleidimo: O Allah, priimk mano auką!

Dua už auką

Stovėdami 3 kartus iš aukojamos būtybės, kartokite ateinantį takbirą: „Allahu akbar, Allahu akbar, la ilaha illalahu wallahu akbar, Allahu akbar wa lillahil hamd“.

Prasmės vertimas: Alachas yra Didysis, Alachas yra Didysis, Dievo nėra, Alacho Krymas, o Alachas yra Didysis. Alachas yra didis, šlovė Dievui!

Prakaituokime, iškelkime rankas, teikdami palaiminimus:

Allahumma іnnya salatі va nusuki va mahyayayya va mâm'yati lіllahi rabbіl alamіn, la sharіkya lyakh. Allahumma tyakabbyal minnі khazikhi-l-udhiyyatya

Zmisto vertimas: O Alachas, tikrai mano malda ir auka, mano gyvenimas ir mirtis guli su tavimi - Šviesų Viešpačiu, kuris negali būti lygus. O Allah, priimk mane kaip pasiaukojantį padarą!

Svyatkovo malda už Eid al-Adha dieną

Specialių maldų vedimas šventosios aukos dieną ('id al-adha, kurban-bairam – dešimta dhu-l-hijja mėnesio diena) musulmonams buvo vadinamas goiteriu 1-oje hidjri rotacijoje (622 rubliai).

Pranešama, kad Abu Saidas al-Khudri, tebūnie Alachas juo patenkintas, sakydamas: „Pokalbio dieną ir aukos dieną Alacho Pasiuntinys visada išeidavo iki maldos mėnesio, o pirmiausia, už ką jis buvo pradėtas, buvo malda, baigus kaip vynas, stovint. prieš žmones, kurie sėdėjo eilėse, norėdamas juos maldauti ir nubausti. Lyg norėdamas pasiųsti karinę mirtį, tada apiplėšė save, o tarsi norėdamas jį nubausti, tada nubaudė jį, o tada jis ishov.(Al-Bukhari).

Perduok šiuos Ibn Umaro žodžius, tebūnie Alachas jais patenkintas, kad šventos aukos dieną, šventojo prisikėlimo dieną, Alacho pasiuntinys, ramybė jums, pradėk maldą, po kurios jis perskaitys khatba (Al-Bukhari).

Nuosprendis apie šventąją maldą

Šventųjų maldų likimas yra apkaustas odai, kuris yra nubaustas prisiimti penktadienio maldų likimą, pranašau, ramybė tau, jis pats prisiėmė šių maldų likimą ir nubaudė žmones, kad jie būtų ant jų. Prisimenama, kad Umm'Atiyah, tebūnie Alachas ja patenkintas, pasakė: „Šventą dieną mums visada liepdavo ateiti (maldai), o merginos ateidavo pas ją, kaip sėdėjo prie firanų, moterys, kaip mažas mėnuo. Dvokas stovėjo už visų, skelbdamas žodžius „Allahu Akbar“ ir, kaip ir kitus, kreipdamasis į Alachą su palaiminimais, nes juos įkvėpė tos dienos malonė ir nuodėmių apvalymas.(Al-Bukhari).

„Al-Jami“ as-sagir „Svyatkovo malda vadinama „sunna“, oskolki її obov'yazkovіє є vkazіvki Pranašo Sunoje, šventoji joma.

Ramiu metu, jei šventa diena patenka į penktadienį, jos švenčiamos kaip Kalėdos, taip pat ir penktadienio pamaldos, pirmosios skeveldros negali pakeisti draugu.

Šventosios maldos valanda

Šventosios maldos laikymui skiriamas tas pats laikotarpis, kuris skirtas gerai maldų dvasiai. Šis laikotarpis prasideda nuo to momento, kai saulė pakyla virš horizonto iki nurašymo ir baltumo aukščio, ir tęsiasi iki vidurdienio. Kai tik šventosios maldos valanda, saulė gydo iki saulėlydžio, ši malda taps neišsipildžiusi. Savaitinė yra tokia šventa malda, tarsi be jokios priežasties ji atliekama pasibaigus jai nustatytai valandai.

Jei meldžiamasi dėl šventos aukos, tai dėl svarbių priežasčių akivaizdumo galite trys dienos. Galite dirbti be rimtų priežasčių, bet galite taisyti taip. Autentiškai akivaizdu, kad pranašau, ramybė tau, pavadindamas dienas (perebuvannya) su Mina šventomis dienomis (Al-Bukhari).

Kaip praleisti Kalėdų maldą

Kaip ir prieš penktadienį, Svyatkovo malda yra kolektyvinė ir susideda iš dviejų vėžio formų. Prieš šventąją maldą ani azan, ani iqamat nekalbami. Perduokite Ibn Abbaso ir Jabiro bin Abdullah žodžius, tebūnie Allah jais patenkintas, kad Azanas garsiai nekalbėjo nei pokalbio, nei aukojimo dieną (Al-Bukhari).

Prisimenama, kad Ibn Umarai, tebūnie Allahas jais abiem patenkintas, sakydamas: „Šventą dieną Alacho pasiuntinys atliko maldą be adhano ir ikamatu“(An-Nasa'i).

Tam, kuris pasiilgsta Kalėdų maldos, jo paties prisiminimo nelieka. Jei įmanoma, galite dalyvauti tokioje maldoje pagal kito imamo ceremoniją;

Malda kurban aitu

Dua in Eid al-Adha (dua už auką)

Kai reikia aukoti obov'yazkovo Allaho atminimas(pavyzdžiui, pasakykite: „Bismillah“ arba „Bismillahi R-rahman R-rahim“, „Vardan Alacho, Gailestingojo, Gailestingojo“).

Dua už auką

بِسْمِ اللهِ واللهُ أَكْبَرُ اللَّهُمَّ مِنْكَ ولَكَ اللَّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنِّي على كلّ شيءٍ قدير

Vertimas: Bі-smі-Lyakhі, va-Llahu akbaru, Allahumma, min-kya wa la-kya, Allahumma, takabbal minni

Vertimas į zmistu: Vardan Alacho, Alachas yra didis, už Allahą, iki pasimatymo, už Allahą, priimk mane!

Dua, kai dūrė kurbanas (aukojamas padaras)

Dua po aukos

Vertimas: Allahumma shooter mini

Vertimas į zmistu: O Allah, priimk mano auką!

Dua už auką

Nuolatinė tvarka iš aukojamos būtybės 3 kartus imovlyayut ateina takbiras: "Allahu akbar, Allahu akbar, la ilaha illalahu wallahu akbar, Allahu akbar wa lillahil hamd."

Vertimas į zmistu: Alachas yra didis, Alachas yra didis, nėra Dievo, Alacho kūrinijos, ir Alachas yra Didysis. Alachas yra didis, šlovė Dievui!

Prakaituokime, iškelkime rankas, teikdami palaiminimus:

Allahumma іnnya salatі va nusuki va mahyayayya va mâm'yati lіllahi rabbіl alamіn, la sharіkya lyakh. Allahumma tyakabbyal minnі khazikhi-l-udhiyyatya

Musulmonų kalendorius

Populiariausias

Receptai Halal

Mūsų projektai

Naudojant originalią medžiagą, svetainė aktyviai siunčiama į kalbą

Šventasis Koranas svetainėje cituojamas iš E. Kuliev reikšmių vertimo (2013) Korano internete

Malda kurban aitu

Golovna /
Novini
/ Šventosios maldos valanda Eid al-Adha buvo paskirta

Šventosios maldos valanda Eid al-Adha

Visose Astanos metropolinės zonos mečetėse rugsėjo 12 d., 7.30 val., bus švenčiama malda, primena Ummet.kz. Daugelį dienų musulmonai meldžiasi Id Al Adha (Kurban Ait) malda. Po to Svyatkovo pamokslo - khutbah - pėdsakų neliks.

'Id Al Adha (Kurban Ait) – tai šventa vieta, pavadinta to, kuris Visagalio Alacho malone nusileidžia pas Jogo vergus ir kad smarvė apsisuka iš džiaugsmo.

Įžeidę 'Id-Namazą, jie įstojo į šariatą per pirmąją Hijri rotaciją. Po Anaso (tegul Alachas bus juo patenkintas) sakoma, kad per Pranašo perkėlimą (ramybė ir palaima jums) iki Medinos, šios vietos gyventojai šventą dieną šventė dvi dienas. Jei pranašas (ramybė jums ir palaimos jums) paklausė apie tai, jums buvo pasakyta, kad Jahili valandomis jie buvo ramūs dieną. Alacho pasiuntinys (ramybė ir palaiminimai jums) pasakė, kad Visagalis davė jiems dvi dienas gražiau už daugiau - tse Idul-fitr (šventasis pašventinimas) ir Idul-adha (šventa auka).

Zdiyasnyuvati id-malda yra kalta dėl odos, hto goiter yazaniya zrobiti juma-malda. Šventą maldą galima nuplauti patiems, kaip ir penktadienį, tobto. du rakaats ta khuta. Dėl 'id-namazu khutba skaitykite (sunnat) po maldos. O penktadienį prieš maldą būtina (farz) perskaityti khutbą.

Abiejų šventų maldų valanda yra čia, jei visą dieną saulė kyla virš bagneto pakilimo tūrio. Tse valanda Dvasios burbuolei-maldai. Po valandos iškart būsite 45 hvilinuose po saulės. Terminas baigiasi kasdiene malda, tobto. į zenitą.

zdіysnennya 'id-namazіv (Ait namaz) tvarka

Malda prasideda žodžiais „assalatu jamia“, kurie pažodiniu vertimu reiškia „ateiti į kolektyvinę maldą“. Ūsai tirpsta iki lavos ir gieda namir (imam ta mami) Kalėdų maldai. Mamumi mūsų akivaizdoje echo imamas. Patarę žodžius „Allahu Akbar“, ma'mumi, tarsi melsdamiesi už imamą, uždėjo rankas ant pilvo žemiau bambos.

Perskaitykite dua „Sana“ („Subhanaka Allahuma tabaraka miltai wa Ta'ala jadduka wa la ilaha gairuk“). Tada imamas pradeda skaityti takbirą. Jie taip pat vadinami dodani. Trys takbir, krіm takbіr, kai įeinate į maldą, su oda їх pakelkite rankas, tarsi įeitumėte į maldą, tada nuleiskite ją ir sulenkite. Kozhen takbіr juda tik vieną rūšį tris kartus su valandos intervalu, per kurį galima deklamuoti „Allahu Akbar“ arba perskaityti „Subhanallahi walhamdulillahi wa la illaha illallahu wallahu akbar“. Prie kito raka, perskaičius Fatihą ir Suri, priešais jį, kaip uklin paaiškinimą, perkeliami dar trys takbirai, o paskui dar vienas takbiras diržo uklinui. Iš karto prie odos rakat, qiyam padėtyje, atliekamos 8 takbir.

Zdіysnyuyut ranka“ suj, perskaitykite „Attahiyat“ ir, kaip sapne, išeikite iš maldos su salaam. Po salaamo jie paliekami sėdėti ant miglų, o imamui skaitomas khutbah. Po kurio skaitomas pamokslas (apie auką ar šventą pokalbį, aišku).

Takbiras, kuris skaitomas Tašriko laikais

Sausa mėsa vadinama Tashrik. Todėl 11, 12, 13 Zul-Hijja mėnesio dienos, kurios ateina po Eid al-Adha, vadinamos Tašriko (Ayyama Tashrik) dienomis. Šią dieną, pasibaigus visoms farz maldoms, vyrai ir moterys turi perskaityti takbirą. Vin skaitoma iki obidny maldos 13 dieną.

Takbiro skaitymo tvarka yra tokia: Allahu akbar, Allahu akbar, La ilaha illallahu wallahu akbar. Allahu Akbar walillahil hamd. Odos maldą reikia kartoti vieną kartą, o tris kartus – sunna.

Bazhany diy įžeidžiančiomis dienomis

Šią dieną visi, kurie penktadienį kepami, yra bazhan: išsimaudykite, vikoristovuvat siuak, kvepėkite ariama žeme, apsivilkite storesnį chalatą, eikite melstis anksčiau. Alus šventiesiems є sche ir dodatkovі sunnati: prieš jį, kaip maldą, geriau melstis už šventąjį namazą, fіnіkіv skaičius dažniau būna neprilygstamas. Ir prieš Eid al-Adha maldą valgau bazhano, kad galėčiau valgyti iš aukojamos mėsos.

Pakeliui į mečetę (maldai) skaitykite takbir (pokalbio dieną - sau, Eid al-Adha - balsu). Bazano eiti vienu keliu, apsisukti – kitu keliu.

Koks yra geriausias darbas po šventos maldos

Šventojo dieną galite paruošti šventą dastarkhaną, paklausti giminių, draugų, draugų. Šiomis dienomis ypač trokšta gimtųjų ryšių šalininkai, rekomenduojama pasimatyti su artimaisiais ir artimaisiais. Būk malonus, būk malonus. Duok gailestingumo, daryk gera.

Įžeisk šventas naktis, kad praeitų pro čuvaną, praleisk valandą su Alacho garbintojais (ramybė ir palaima jums), skaitykite Koraną, melskitės, prisiminkite Alachą.

Kuo pasilepinti Kurban Ait?

Šventųjų musulmonų ženklu, kaip ir 2017 m., pažymėtas 1-asis pavasaris, jie tiki savo artimaisiais ir artimaisiais. Siųsk jiems šilumą ir ramybę iš Kurban Ait. Ko galima melstis šventajame Kurban Aite?

Vіtannya zі šventasis Kurban Ait aukštumose

Tegul Alachas visada rūpinasi,

Vіd nelaimių apsaugoti!

Laimingas tau, sveikas, šviesus,

Būk geras zigritas!

Sveikinu palaimintuosius

Naujai švenčiama Kurban Ait of the Sacred!

Maisto gaminimas ant stalų.

Eik į savo tėvynę neįkainojama

Tegul Alachas būna gailestingas!

Būkite sveiki ir turtingi

Tik nepamiršk

Apšvieskime jums kelią!

Kaip kitaip galima pasveikinti šventąjį Kurban Ait? Kiek dienų reikia melstis į šventąją Kurban Ait Kazachstano kasyklą:

Kasietti kurban ait buv bolsin!

Kalamin karimdi, enbegin arindi, densauligin zor bola beruine telektespin!

Į šventą šventą Kurban Ait!

Linkiu geros sveikatos, geros praktikos ir geros savijautos!

Iš Kurban Ait galite išsiųsti gimines ir draugus paštu arba privitat їх ypač. Kas juos skatina Kurban Ait? Kaip geriau pasveikinti šventąjį Kurban Ait? Galima dirbti prozos viršūnėje.

Saulė yra danguje, kaip marios.

Puiki diena! Čia odos dešinysis radis

Baigęs hadžą, kaip ir prieš Mahometą,

Melskitės, kad atvyktumėte pas Arafatą.

Kurban Ait ateik! Linkiu tau sielos

Išgelbėk meilę ir šviesą iš savo sielos,

Gera nešti, vaikams augti,

Garbė Alachui ir mylėk savo artimą.

Kurban Ait – didelė šventa

Tinkamiems musulmonams.

Ciutricho jogo malda, šventa diena,

Alachas davė mums vyno.

Vetavimas su Kurban Aitu rusų ir kazachų prozoje

Tegul didysis šventasis Kurban Aitas meldžiasi, kad pripildytų jūsų sielą mieguistumo gerumo ir ryškios šviesos. Rūpinkitės pasauliu ir meile savo širdyje, o jūsų dosnumas tebūna sveikatos, sėkmės ir gerovės žmonai!

Jis atėjo į didžiąją islamo šventą, ateik Kurban Ait. Šią palaimingą valandą islamo pasekėjai, paimdami iš Mezzi, prašo Visagalio atleidimo. Taigi tegul jūsų širdis prisipildo džiaugsmo, meilės artimui ir gailestingumo! Sveikatos jums ir viso ko geriausio!

Didžiąją Kurban Aito dieną linkiu gyventi su pasauliu su savo artimaisiais. Tegul jūsų vaikai ir būrys būna sveiki ir švytintys. Shanuy Batkiv ir nepamirškite paaukoti Visagaliui.

Pagarba Kurban Ait Kazakh kasyklai gali būti tokia:

Ait kutti bolsin!

Alla tatalu barli telekterinizdі buv etsin!

Už šventą Ait!

Tegul Alachas laimi jūsų palaiminimus!

Құrban it mүbәrәk bolsin! Vіdіz kүn orazani іshindegi tіlekterіnіz buv bolsin! Alla tatala keler zhyldardi ait merekesine aman-esen zhetkizuge jazsin!

Kurban Ait – 30 dienų uraza, tegul atneša tau sėkmės, tą viso tavo bazhano pergalę!

Malda kurban aitu

Šventasis pranašo stebuklas ﷺ - Šventasis Koranas / Aliya Umerbekova

Gentry specialybė: Osmanas (radialla ankhu)

Ait primena arabišką žodį id, kuris verčiamas kaip posūkis. Jis yra šventas, pavadintas to, kuris Visagalio Alacho gailestingumą trumpam atkreipia į Jogo vergą.

Ait malda tapo obov'yazkovym per pirmąjį roqi hijri. Anas (R.A.) pasakoja, kad po musulmonų persikėlimo į choli su Pranašu (S.A.S.) iš Mekos, pasklido smarvė, kad Medini gyventojai šventė du šventuosius. Jei Pranašas (s.a.s.) rėkdavo dėl tse, jie tau pasakė, kad skambinimo Jahiliy valandą žmonės šventė šventą dieną ir dvi dienas linksminosi toje pačioje vietoje. Alacho pasiuntinys (jam tebūna ramybė ir Dievo palaiminimai) sakė, kad Visagalis Alachas davė jiems dvi dienas geriau – tse Idul-Fitr (šventasis pašventinimas) ir Idul-adha (šventa auka).

„Zdiyasnyuvati Ayt namaz“ kalta oda, kuri pasiekusi visą pajėgumą, ilsisi tvirtu protu ir yra visiškai sveika. Moterims Ait malda mečetėje nėra obov'yazkovo.

Šventoji malda susideda iš dviejų rakatų ir hutbi. Imamas tuo pačiu metu skaito du rakatus, taigi tai yra tas pats, kas du reitingo maldos sunos rakatai. Po to, kai imamas skaito khutbah, kas yra sunna.

Atėjo valanda Ait maldai, jei saulė pakyla aukščiau maišelio tūrio. Po valandos bus apie 30 hvilinų po saulės iš karto ir trys taškai, jei saulė pasieks zenitą.

Ait maldos kūrimo tvarka

Ūsai stovi prie eilės ir džiaugiasi, kad kartu su imamu atliktume šventą maldą.

Prisiminus žodžius „Allahu Akbar“, pakelkite rankas lygiai galvai, sulenkite trocho rankas žemiau bambos. Tada perskaitykite dua „Sana“ („Subhanaka Allahumma wa bihamdik wa tabarakasmuk wa taala jadduk wa la ilaha ghayruk“).

Tada imamas skaito tris takbir pospil pіdnіmayuchi rankas pіd hіmovі odą ir nesudeda, tsі takbіri vis dar vadinami dodanim. Po trečio duoto takbiro balso rankos sulenktos ant pilvo tiesiai žemiau bambos. Imamas skaito sura „Al-Fatiha“ ir yakus іnsha sura iš Korano balsu, kuris stovi už imamo tik klausosi imamo deklamavimo. Prakaituokime ranką ir suodžius ir ištirpdykime dar vieną raką. Perskaitęs imamo „Fatiha“, tas dodatkovo suri prieš kelius, tris kartus pamoja ranka takbir, o ketvirtą takbir eik į ranką. Zdіysnyuyut ranka ir suodžiai, skaitykite "Attahiyyatu", "salauat", "dua" ir kaip zavzhdi, išeikite iš roblyachi salamo maldos nusikaltusiose pusėse. Po Salamo jie paliekami sėdėti ant miglų, o imamui skaitomas khutbah.

Bazhanі ta ne bazhanі dії pіd haytu

Šią dieną verta nusiprausti po dušu, paskubėti su plūgais ir miswak, apsivilkti aptemptą apsiaustą ir anksčiau pasimelsti maldai. Alus šventajam є sche ir dodatkovі sunnati: prieš jį, kaip viruši ant šventojo ayt namaz, bazhano z'їsti dažniau nei neprilygstamas skaičius fіnіkіv.

Pakeliui į mečetę (už ait maldą) perskaitykite takbir „Allahu Akbar“ (sau). Bazano eiti vienu keliu, o apsisukti – kitu keliu. Prieš išvykdami maldai išdalinkite sadaqa-fitr. Bazhano po maldų, zdiyarati ant zvintar, daugiau dalinkite išmaldą.

Zagalom į arba po ayt namaz zdiisnyuvati sunnat arba nafl namaz.

Mečetė „Khazret Sultan“, 2012–2017 m

Kurban Ait: kaip ir ar tai reiškia

Kuris Kurban Aito šventosios aukos likimas švenčiamas nuo 1 iki 3 pavasario. Šią dieną odos musulmonas būdelėje gali turėti šventą dieną dastarkhaną, šios dienos šukės priimamos priimti svečius ir eiti į svečią. Kurban-Aite įprasta dovanoti artimiems draugams ir giminaičiams.

Mūsų informacinis portalas Otyrar.KZ propaguoja pagrindines Kurban Ayta tradicijas ir taisykles.

Kurban-Ait - šventa auka Visagalio labui. Tse musulmonų švenčiausia. Vin skaičiuojamas nuo musulmonų kalendoriaus Zul-Hijjah mėnesio 10-osios iki 13-osios. Eid al-Adha (Kurban Ait) užbaigia Hajj apeigas – piligriminę kelionę į islamo šventoves. Piligrimai žygiuoja į Mino slėnį, mėto akmenis ant trijų laiptelių, kaip velnio skerdimo simbolį. Prie stovpivo odelių - mažasis jamrat al-Ula, vidurinis jamrat al-Wusta ir didysis jamrat al-akaba - yra išmesti į 7 kaminus.

Nich prieš Kurban Ait, teisėtas kitas vyksta liturgijoje.

Aukojimo tradicija, kaip vieno Dievo, savo šaknų garbinimo veiksmas, pasiduoda tolimajai praeičiai. Šventoji islamo istorija matė pranašą Ibrahimą (Biblijos Abraomą), kuris, kaip paskiria teologai, tapo užpakaliu ateities tikinčiųjų kartoms. Ir vienas svarbiausių jo gyvenimo ženklų pradėjo dygti turtingumą. religines tradicijas- aukojimo apeigas dėl Vieno Dievo.

Zgidno su Koranu, arkangelas Dzhabrail slapta atėjo pas pranašą Ibrahimą ir perdavė jums Alacho įsakymą paaukoti vienintelį Ismailo sūnų. Ibrahimas naikina Minos slėnį iki mėnesio, šią dieną stovi Meka ir paruošta dirva. Jogo nuodėmė, kas apie tai žinojo, nepataisydamas opiro, tėvo klausos šukių ir Alacho. Tačiau tai pasirodė Dievo regėjimui, ir jei auka buvo paaukota Mayzha, Alachas taip padarė, kad žemesnysis nenusiviltų, ir net angelas Jabrailas (arkangelas Gabrielius) davė pranašui Ibrahimą kaip avino pakaitalas. Po kurio pranašas Ibrahimas nusiėmė kojas „Alacho draugas“.

Šventai parodydamas gailestingumą, Alacho didybę ir tuos, kuriuos žmonės kalti pažeidę Alacho įsakymą, kad ir kokie svarbūs jie būtų.

Eid al-Adha (Eid al-Adha) yra aukos Alachui diena. Šventoji Aukojimo diena prasideda nuo ankstyvos žaizdos. Musulmonai eina į Svitanką mečetėje prieš eilinę maldą, prieš ją rituališkai nuplovę arfą, apsivilkę švarų, ovalų chalatą. Nerekomenduojama valgyti prieš maldą. Po maldų viruyuchi pasukite namo.

Tada vėl smirdėsime į mečetę arba ypatinga proga maydanchik (namazgah), de mullah arba imam-khatib, sakysim pamokslą (khutbah).

Po šventų musulmonų maldų jie gali pasiaukoti, išsisukti.

Aukotis, arba Kurban Shalu kazachų kalba, už islamą gali būti padaryta kaip vyras, taigi ir moteris. Norint atlikti šventas apeigas, būtina būti musulmonu, o ne keliautoju, taip pat motina Mayo 85 gramus aukso. Svarbiausias pasiaukojimo protas yra mūsų platumas – paskerdžiame būtybę ne tik skiepijant mėsą, bet ir nusilenkiame Visagaliui.

Virš aukos, ar paprastas musulmonas gali naudoti trumpą formulę: „Bismillah, Allah Akbar“, taigi „Alaho vardu, Alachas yra didis!

Persh apatinis avis supjaustyti, yogo obov'yazkovo suvynioti ant žemės su galva netoli Mekos. Galite paaukoti auką avinui, kurį pasiekia aštuntas mėnuo (pagal Shafi madhhab - pilnas likimas), bikai arba karvei, jei pasiekėte paskutinius du rokivus, kupranugariui, kuris pasiekė paskutiniai penki rokiv. Bazhano, kad aukojamas padaras buvo storas, puikus ir gražus. Nekaltas jis buti vad, bjauru pilti tą mėsos jaką ant kilkіst.

Tam negalima paaukoti kulgavih, aklų ir sergančių būtybių. Taip pat ir sutvėrimai, kai kuriuose zlamanuose nupjaunama daugiau nei pusė rago arba daugiau nei pusė ausies.

Trečdalį mėsos reikia laimėti šeimos išskyrimui, trečdalį su artimųjų ir giminaičių pagalba atiduoti vargšams, o trečdalį išdalyti kaip malonę prašantiems.

Taigi Ibn Abbasas kalbėjo apie pranašo auką: „Aš atidaviau trečdalį vyno šeimai, trečdalį vargšų teisėjų, o trečdalį atidaviau tiems, kurie prašė“.

Ibn Umaras pasakė: „Auka ir dovanos yra trečdalis tau, trečdalis šeimai, trečdalis vargšų“.

Neįmanoma verkti dėl mėsininko, kuris pjausdavo aukojamą būtybę, mėsą. Bet jūs galite duoti jam mėsos gabalą, pavyzdžiui, vyną, arba padovanoti, arba nemėgti užmokesčio.

Tas, kuris atnešė auką, negali nieko parduoti aukojamoms būtybėms, nei mėsos, nei škirų, tačiau ją galima sutraukti oda ir kitomis dalimis.

Kazachstano Kurban Ait vienija ir musulmonus, ir kitų religijų atstovus. „Kurban Ait“ jau tapo gera tradicija rengti masines šventes, kalėdinius žaidimus ir koncertus. Kuris šventasis buvo priimtas su žodžiais „Id Mubarak“, „Kurban Ait kobil bolsin“ („Šventasis“).

medžiagoms iš vіdkritih dzherel