Filrmsko Švenčiausiojo Dievo Motinos ikona. Gatčinos šventovės
Medienos gabalo pervežimas iš Malti į Gatchini. Gyvybę suteikiantis kryžius Viešpaties, Filermskio Dievo Motinos ikona ir Šv. Jono Krikštytojo dešinioji ranka gimė 1799 m. Daug šventųjų Maltos saloje buvo išgelbėti nuo katalikų Šv. Jono Jeruzaliečio ordino veidų. 1798 m., kai salą užėmė prancūzai, maltiečiai vėl atsigręžė į Rusijos invaziją ir užtarimą. 1799 m. liepos 12 d. likimo smarvę senovės šventieji atnešė Gatčinoje valandą praleidusiam imperatoriui Pauliui I. 1799 metų rudenį šventasis buvo pargabentas į Sankt Peterburgą ir patalpintas Žiemos rūmuose prie bažnyčios, pagerbiant Ne rankų darbo Išganytojo atvaizdą. Šventoji tsієї podії buvo įrengta 1800 rocių. Vykdydamas ilgametį įsakymą, Filermo Dievo Motinos ikoną nutapė šventasis evangelistas Lukas. Iš Jeruzalės bula buvo atgabenta į Konstantinopolį, ji buvo subarta Blachernae bažnyčioje. XIII amžiuje bulą paėmė kryžiuočių žvaigždės ir nuo tos valandos buvo paimta nuo Šv. Jono ordino veidų.
Rusijos stačiatikių bažnyčia
http://www.mospat.ru/calendar/
Savaitė, liepos 12 d. (O.S.) 2009 m. liepos 25 d. (Nauja O.S.)
*
============
===========
Filrmsko Dievo Motinos ikona
Ankstyvoji Filharmonijos Dievo Motinos ikonos istorija (iki XI a.) nepaprastai panaši į vienos didžiausių Rusijoje Dangaus Karalienės ikonų – stebuklingosios Smolensko Dievo Motinos ikonos – istoriją. Įžeidžiančius šventuosius paveikslus, kaip nurodymus, parašė šventasis evangelistas Lukas.
46 p. Šv. Lukas atvaizdą atkūrė savo gimtojoje vietoje – Sirijos Antiochijoje – naciams, kurie savo gyvenimą paskyrė juodajam žygdarbiui. Ten ikona buvo žinoma senoviniuose maldos namuose, o tikintieji ją gerbė daugiau nei tris šimtmečius.
Imperatoriaus Kostjantyno Didžiojo valdymo laikotarpiu, jei buvo įsteigti Jeruzalės krikščionių šventieji ir jie pradėjo rinktis kalbas, įrodančius Jėzaus Kristaus ir šventųjų apaštalų žemiškąjį gyvenimą, Dievo Motinos Filermo ikona buvo perkelta į Jeruzalę nuo Antiochija .
Šventajame mieste ikona buvo prarasta iki 430 rublių. Graikijos imperatorienė Eudoksija, imperatoriaus Teodosijaus jaunesniojo būrys, piligriminės kelionės į šventąsias paslaptis valandą, išsiuntė šventąjį paveikslą palaimintajai imperatorei Pulcherijai į Konstantinopolį. Netoli karališkojo miesto Blachernae bažnyčioje buvo pastatyta ikona, pašventinta Švenčiausiajai Theotokos. Čia šimtą metų atstatytas vaizdas išgarsėjo stebuklinga galia. Atsižvelgiant į dviejų aklųjų išgydymo faktą, pasirodė Švenčiausiasis Theotokos ir liepė eiti į bažnyčią prie ikonos, o smarvė iškart atėmė regėjimą. Po to, nusiėmęs to paties pavadinimo įvaizdį, Hodegetria (keliautojai).
626 p., valdant Graikijos imperatoriui Irakliui, jie susikrovė Bizantijos imperija Persai ir avarai, Konstantinopolis buvo Švenčiausiojo Dievo Motinos užtarėjas. Visą naktį beasmeniai žmonės kartu su patriarchu stovėjo maldoje Blachernae bažnyčioje, prašydami Dievo Motinos pagalbos. Kitą dieną krienai buvo vaikščioti palei vietos sienas su Ne rankų darbo Išganytojo atvaizdu, Hodegetrijos ikona ir gyvybę teikiančiu Viešpaties kryžiumi, po kurio patriarchas zanuriv the rizi Dievo Motinos prie vandens įleidimo angos. Kylanti audra išmetė jūrą ir nuskandino priešo laivus, palikdama vietą griuvėsiams.
Protyazh kіlkoh šimtininkas, stebuklingas Dangaus Karalienės užtarimas per Її šventąjį paveikslą, Konstantinopolio atleidimas saracėnams (imperatoriams Kostjantinui Pagonatui, Leo Іsaurui) ir Rusijos didvyrių Askoldo ir direktoriaus Mykolo III aptvaruose. ).
Ikonoklasmo vargais, nepaisant bedieviškų eretikų, buvo išsaugotas Šventosios Kristaus Dievo Motinos paveikslas. Po ikonos garbinimo atminimo stebuklingas paveikslas vėl buvo pastatytas prie Blachernae bažnyčios.
1204 m., kai Ketvirtosios kryžiaus krikščionių kampanijos veidai apleido Cargorodą, tarp kitų Konstantinopolio šventovių turtų jie įnešė ir Filermsko Dievo Motinos ikoną. Vaizdas vėl buvo perkeltas į Palestiną, de vin pateko į Šv. Jono Jeruzaliečio ordino veidus. Pasibaigus perėjimui, veidai ikoną perkėlė į Rodo salą, kur dvokė senovinė Filermio gyvenvietė, esanti netoli Rodo miesto, smirdėjo ikonų šventykla.
1573 m., turkams palaidojus Rodą, naujosios vietos šventasis paveikslas buvo atstatytas apie. Malta katedroje Šv. Jono Krikštytojo vardu. Po 12-ojo pašventinimo ikona buvo pastatyta Filerma Botsy, nuniokota iki XVIII amžiaus pabaigos.
1798 m. 10 černija Maltos salą atkovojo 40 000 Napoleono armija. Palikęs Maltą už prancūzų ordino ordino, Gompešo ordino didysis magistras atėmė iš jo šakelę šventovių. Tarp jų buvo Šv. Jono Krikštytojo valdovai, Viešpaties gyvybę teikiančio kryžiaus dalis ir stebuklingas Dievo Motinos Filermskio ikonos atvaizdas. Ryatuyuchi šventos relikvijos, ordino magistras, gabendamas juos kas mėnesį po visą Europą, dokai nepasiekė Austrijos. Zvіdsi ikona zdіysnila dar viena trivala brangesnė, tsgo kartą - į Rusiją.
Austrijos imperatorius Pranciškus II Rusijos imperija prieš Prancūzijos chaoso maištą ir priešiškumą, atvesti pas jus Paulių I, jau turėjusį Maltos ordino didžiojo magistro titulą, ir perduoti Filarmijos Dievo Motinos ikoną kartu su kitomis šventovėmis. Gatchina.
Savo rezidencijoje imperatorius Pavlo laikė naują turtingą rizą Filhermos ikonai, o ant Švenčiausiojo Dievo Motinos veido buvo vikonanas ant Maltos kryžiaus amarų.
Po imperatoriaus Pauliaus I nužudymo 1801 metais nemažai relikvijų buvo perkelta į Žiemos rūmus Sankt Peterburge ir patalpinta Ne rankų darbo Išganytojo katedroje – Caro Tėvynės Budinų bažnyčioje.
Nuo 1852 m. iki 1919 m. RIK, imperatoriaus Mikolio I įsakymu, visi trys stebuklingieji RIK šventieji buvo nugabenti į Zimovo rūmus į Gatčino rūmų bažnyčias, perkėlimo į Pavlivskio katedrą bagatoludnos žvaigždes, de Svyatini 10 dienų Vistani.
1919 m., siekiant pabėgti nuo bedieviškų kovotojų, trys relikvijos buvo slapta išvežtos į Estiją, į Revelio miestelį, o smarvė dieną praleido stačiatikių katedroje. Jie nuėjo tiesiai į Daniją, kur tą valandą našlė imperatorienė Marija Feodorivna kalbėjosi su Vignanna. Po jo mirties 1928 m. caro asmens dukterys didžioji kunigaikštienė Ksenija ir Olga perdavė šventąją Zakordon Ruskos galvą. Stačiatikių bažnyčia Metropolitas Anthony (Chrapovitsky).
Šventosios relikvijos 1932 metais buvo subartos Berlyno stačiatikių katedroje, o 1932 metais, perdavęs relikvijas į parapiją iki Hitlerio valdymo, vyskupas Tichinas jas perdavė Jugoslavijos karaliui Oleksandrui Karageorgovičiui, kuris jas išgelbėjo prie Šv. Karališkieji rūmai , o vėliau Dedino salos bažnyčios bažnyčioje .
1941 m. pabaigoje, prasidėjus vokiečių okupacijai Jugoslavijoje, 18-asis Jugoslavijos karalius Petras II ir Serbijos stačiatikių bažnyčios vadovas patriarchas Gabrielius pasiėmė relikvijas prie tolimo Čornogorsko Šv. Vasilijaus Ostrozkio vienuolyno, de smarvės buvo slapta išsaugotos, o žvaigždės buvo perkeltos į Suverenią asamblėją į Cetinje miesto istorinį muziejų.
1993 m. didelė dalis stačiatikių bendruomenės sugebėjo nusileisti nuo bagatarizmo iki Šv. Jono Krikštytojo valdymo ir gyvybę teikiančio Viešpaties kryžiaus. Stebuklingoji Filarmijos Šventosios Dievo Motinos ikona nenuginčijama Dievo valia iki šių dienų tebėra senovės Čornogorsko metropolio sostinės, Cetinje miesto, istoriniame muziejuje.
Vienos švenčiausių krikščioniškojo pasaulio šventovių, Filermskio Dievo Motinos ikonos, minėjimas švenčiamas rugpjūčio 25 d. (n. s.), tą dieną, kai stebuklingas paveikslas buvo perkeltas į Gačiną.
Ikonografija
Už ikonografinio tipo Filermos Švenčiausiojo Dievo Motinos ikona slypi iki žvaigždės „Hodegetria“, kuri taip pat patvirtina atvaizdui suteiktą pavadinimą.
Stebuklingoji ikona yra arčiausiai Kazanės Hodegetria, tiksliau, sąrašo її, kuri yra prie Kazanės Sankt Peterburgo katedros. Tai pati Dievo Motinos paveikslo krūtinė, bet be Tylos.
Šventojo paveikslo galva yra Dievo Motinos atvaizdas, kuris savo plonais ryžiais užburia Volodymyro Dievo Motinos ikoną. Leiskite jums priminti, kad Filermskajos Dievo Motinos atvaizdas, kaip, kaip, kaip viso pasaulio vaizdas į Rusijos šventovę, priklauso Komnenos valandai.
Piktogramų sąrašai
Vienas didžiausių Filermos Švenčiausiojo Dievo Motinos ikonos sąrašų, sudarytų 1852 m. Gatčinos katedrai šv. apaštalo Pauliaus vardu. 1923 m. Italijos ordinas vėl pasuko į Maskvą, kad paverstų Maltos ordino relikvijas. To likimo šventovių relikvijų Rusijoje nebeliko, Italijos ambasadorius prieš Tarybų Socialistinę Respubliką perdavė Gačinos sąrašą iš Filermo atvaizdo.
Panašu, kad ikona penkis dešimtmečius buvo saugoma Via Condotti Romoje, Šv. Jono Jeruzalės, Rodo ir Maltos ligoninių ordino rezidencijoje (pavadinta ordino vardu). Nuo 1975 m. ir iki šių dienų stumdomas paveikslas perkeliamas į Šventosios Angelų Marijos baziliką netoli Asyžiaus miesto.
Dievo Motinos Filermos ikonos atvaizdo Rusijos liekanos yra ant Didžiojo magistro de La Valette medaliono - Didžiojo Maltos kryžiaus, pastatyto jogos centre, ant medaliono, ikonos atvaizdo. . Devyni vynai surinkti iš Maskvos Kremliaus muziejų Zbrojovo rūmų kolekcijų.
Vasiljeva A. V.
http://iconsv.ru/
*
======================
 |
| Filrmsko Dievo Motinos ikona XI-XII sąrašas str. Filrmsko Dievo Motinos ikona Hodegetria Vshanuvannya 12 Zhovtnya Stebuklingą piktogramą, esančią namuose, pavadintoje „Filermskoy Odigitrija“, pagal senovės ordino įsakymus parašė šventasis evangelistas Lukas. Spėjama, kad bažnyčių bažnyčiose ši Švenčiausiojo Dievo Motinos ikona buvo parašyta žemiškojo gyvenimo valandos pradžioje. Šventasis Lukas atnešė ikoną naziritams, kurie pašventė savo gyvenimą juodajam asketizmui. Jie laimėjo tris šimtmečius. Vėliau ikona buvo perkelta į Šventąjį Jeruzalės miestą, nes neilgai trukus ji taps per maža. 430-aisiais palaimintoji karalienė Eudoksija išvyko į Šventąją Žemę ir už ypatingus palaiminimus nusiuntė ikoną savo karališkojo vyro seseriai palaimintajai Pulcherijai. Su garbe likdama didžiajame žmonių susirinkime, ji pastatė neįkainojamą naujai sukurtos Konstantinopolio Blachernae bažnyčios atvaizdą. Šventykloje daugelis tikinčiųjų buvo išgydyti, meldėsi prieš stebuklingą Dangaus Karalienės apeigą. Spitalierių rankose Rusijoje Vivizas po revoliucijos Jugoslavijos žemėse |
Paskaita „Filermos Dievo Motinos ikona“
Kovo 2 d., įgyvendinant projektą „Rusijos muziejus: virtuali filija“, Rusijos mokslo ir kultūros centro koncertų salėje prie Kijevo buvo švenčiamas zubris, skirtas Motinos ikonos istorijai. Filharmijos dievas. Už ikonografinio tipo Švenčiausiosios Dievo Motinos piktograma Filerma slypi iki trumposios „Odigitrija“ žvaigždės, kuri taip pat patvirtina pirminį atvaizdo pavadinimą.
Ant burbuolės buvo pristatyti du trumpi kompiuteriniai filmukai: „M.-F.Kvadal. Pauliaus ir Marijos Fedorivnų karūnavimas“ ir „V.L. Borovikovskis. Imperatoriaus Pauliaus I portretas karūnavimo ceremonijoje.
Pirmasis filmas, sukurtas Rusijos muziejaus direktoriaus V.A. Gusva, Rospovyda apie kūrybą XVIII antrosios pusės, XIX XIX lentelės menininkas M.-F. Kvadalis, Yakiy Zyakov, Pauliaus I vainikinis, Marshy Fedorivni jogų būrys, 5 kvіtny 1897 m. Maskvos Kremliaus ėmimas į dangų. Tai didelio formato, sodrios figūros kompozicija su dainingu, palyginti apgalvotu ir surepetuotu teatriniu veiksmu, o kartu ir grupiniu didžiausių valdovų portretu. Paveikslėlį, kuris nežinojo vietos prie Michailovskio pilies, pridėjo princas A.B. Kurakin už savo maєtku "Nadiya". Ninі vona paimta iš Saratovo dailės muziejaus. O.M. Radiščevas. Filmas pasakoja apie patį karūnavimą ir apie paveiksle pavaizduotus personažus. Analogija daroma su paveikslu, kurį sukūrė J.-L. Dovydas „Napoleono I ir imperatorienės Žozefinos karūnavimas“.
Dar vienas filmas, skirtas atkeršyti ataskaitos ataskaita apie tai, kokios viltys Rusų muziejuje 1897 m. iš Žiemos rūmų Romaniv galerijos, Maltos ordino didžiojo magistro Pauliaus I portretai. Filme yra citatų rinkinys apie Rusijos imperatoriaus, gavusio Šv. Jonas iš Jeruzalės, pavadintas Jono Krikštytojo vardu. Regalijos, kurias į Rusiją atvežė naujai svarbus Maltos ambasadorius grafas Litta, Pauliui I buvo įteiktos 1797 m. 29 lapų kritimą Žiemos rūmų sosto kambaryje. Portretas, vikonanie už autokrato gyvenimą, 1800 m., primenantis urocistų ceremoniją, kaip buvo surengtos visos pov'yazan su Maltos ordinu, kuris atrodė kaip paveikslas ir paslapties valanda, su teatrališkumu. ir veido romantika.
Filmas pasakoja apie autoriaus – iškilaus tapytojo V. L. kūrybą, kasdienybę ir diyalnistyu mūrininkus. .
Po nebanalingų trumpametražių filmų buvo sunaikinta tema, kad verta vienos legendinės šventovės, kuriai kaip saulėlydžiui nustatytas Bachenoy Švenčiausiojo Dievo Motinos apaštalų šventovės statusas, o prie Skhodo. Jei didžiajai ikonų daliai uždarysite apaštališkojo lapo mitybą pagal datą ir pasakysite apie diakonus, kad jie tapo Luko surašytu ikonų sąrašu, tada apie Filermskaya for umochchannya pasakyti, kad tai buvo parašyta. paties apaštalo. Trys pirmieji krikščionybės šimtmečiai neduoda mums jokios informacijos senamadiškas Bogorodica, prieš mus nebuvo jokių užuominų, kad sklando Dievo Motinos ikonografija, o IV-V amžiaus vestuvės ir diakonai a priori mirkuvannya kalbėti, galbūt, įkvėpti prieš tos dešinės valandos priežastį. її atvaizdus ar tokių atpažinimą. Už pagarbą palaimintajam Augustinui Aurelijai (354–430): „Mes nežinome Mergelės Marijos pasirodymo bevyro ir nenykstančio, stebuklingai gimusio Kristaus pavidalu... Atrodo, kad Viešpats Jėzus Kristus gimė m. Dieviškojo pavidalo, aš kaip Marija... štai Marija, tai įmanoma, jei sakome ar žinome apie tai, nežinome ir nekeičiame. Galima sakyti, gelbstintis tikėjimą, gal Vaughnas toks mažas, gal ne toks. Visi skaitiniai įrašai apie apaštalą ir evangelistą Luką, kaip vėlyvojo žygio ikonų tapytoją, ne anksčiau kaip VI a.
Praktiškai „Filerma“ piktogramos odos aprašyme glūdi mįslė apie tuos, kurie „46 p. Šv. Lukas atvaizdą atkūrė savo gimtojoje vietoje – Sirijos Antiochijoje – naciams, tarsi jie pašvęstų savo gyvenimą juodajam žygdarbiui.
Imperatoriaus Kostjantyno Didžiojo valdymo laikotarpiu, jei buvo įsteigti Jeruzalės krikščionių šventieji ir jie pradėjo rinktis kalbas, įrodančius Jėzaus Kristaus ir šventųjų apaštalų žemiškąjį gyvenimą, Dievo Motinos Filermo ikona buvo perkelta į Jeruzalę nuo Antiochija . Piktograma pasikeitė iki 430 rublių. Graikijos imperatorienė Evdoksia, imperatoriaus Teodosijaus jaunesniojo būrys, šventųjų mišių piligrimystės valandą išsiuntė šventąjį paveikslą palaimintajai imperatorei Pulcherijai į Konstantinopolį. Netoli karališkojo miesto ikona buvo pastatyta Blachernae bažnyčioje, pašventinta Švenčiausiajai Theotokos. Čia šimtą metų atstatytas vaizdas išgarsėjo stebuklinga galia. Atsižvelgiant į dviejų aklųjų išgydymo faktą, pasirodė Švenčiausiasis Theotokos ir liepė eiti į bažnyčią prie ikonos, o smarvė iškart atėmė regėjimą. Po to, nusiėmęs to paties pavadinimo įvaizdį, Hodegetria (keliautojai).
626 m., valdant Graikijos imperatoriui Irakliui, persų ir avarų įsiveržimo į Bizantijos imperiją valandą, Konstantinopolis buvo Švenčiausiojo Dievo Motinos užtarėjas. Visą naktį beasmeniai žmonės kartu su patriarchu stovėjo maldoje Blachernae bažnyčioje, prašydami Dievo Motinos pagalbos. Kitą dieną krienai buvo vaikščioti palei vietos sienas su Ne rankų darbo Išganytojo atvaizdu, Hodegetrijos ikona ir gyvybę teikiančiu Viešpaties kryžiumi, po kurio patriarchas zanuriv the rizi Dievo Motinos prie vandens įleidimo angos. Kylanti audra išmetė jūrą ir nuskandino priešo laivus, palikdama vietą griuvėsiams.
Protyazh kіlkoh šimtininkas, stebuklingas Dangaus Karalienės užtarimas per Її šventąjį paveikslą, Konstantinopolio atleidimas saracėnams (imperatoriams Kostjantinui Pagonatui, Leo Іsaurui) ir Rusijos didvyrių Askoldo ir direktoriaus Mykolo III aptvaruose. ).
Svarbią ikonoklasizmo valandą, nepaisant bedievių eretikų, buvo išsaugotas Kristaus Dievo Motinos atvaizdas. Po ikonos garbinimo atminimo stebuklingas paveikslas vėl buvo pastatytas prie Blachernae bažnyčios.
1204 m., kai Ketvirtosios kryžiaus krikščionių kampanijos veidai apleido Cargorodą, tarp kitų Konstantinopolio šventovių turtų jie įnešė ir Filermsko Dievo Motinos ikoną. Vaizdas vėl buvo perkeltas į Palestiną, de vin pateko į Šv. Jono Jeruzaliečio ordino veidus. Pasibaigus perėjimui, veidai ikoną perkėlė į Rodo salą, kur dvokė senovinė Filermio gyvenvietė, esanti netoli Rodo miesto, smirdėjo ikonų šventykla.
1573 m., po to, kai turkai palaidojo Rodą, apie šventąjį naujojo mіsttseperebuvannya atvaizdą buvo žinoma apie. Malta katedroje Šv. Jono Krikštytojo vardu. Po 12-ojo pašventinimo ikona buvo pastatyta Filerma Botsy, nuniokota iki XVIII amžiaus pabaigos.
1798 m. 10 černija Maltos salą atkovojo 40 000 Napoleono armija. Palikęs Maltą už prancūzų ordino ordino, Gompešo ordino didysis magistras povez iš savęs šakelę relikvijų. Tarp jų buvo Šv. Jono Krikštytojo valdovai, Viešpaties gyvybę teikiančio kryžiaus dalis ir stebuklingas Dievo Motinos Filermskio ikonos atvaizdas. Ryatuyuchi šventos relikvijos, ordino magistras, gabendamas juos kas mėnesį po visą Europą, dokai nepasiekė Austrijos. Zvіdsi ikona zdіysnila dar viena trivala brangesnė, tsgo kartą - į Rusiją.
Austrijos imperatorius Pranciškus II, kuris sąjungos su Rusijos imperija kelyje stojo prieš chaoso apimtą Prancūziją, bandė į jį paversti Paulių I, kuris jau turėjo daugiau pіvroku, turintį ordino didžiojo magistro titulą. Maltos, įsakyta perduoti Filersko Dievo Motinos ikoną kartu su kitomis šventovėmis. O ant mįslės apie maltiečių šventovių perkėlimo į Rusiją urochistą buvo įkeltas ypatingos šventos dienos 25-metis: „Šv. Jonas Krikštytojas į mįslę apie Viešpaties gyvybę teikiančio kryžiaus medžio dalies, Filermskio Dievo Motinos ikonos ir Šv. Jonas Krikštytojas"
Savo rezidencijoje imperatorius Pavlo laikė naują turtingą rizą Filhermos ikonai, o ant Švenčiausiojo Dievo Motinos veido buvo vikonanas ant Maltos kryžiaus amarų.
Po imperatoriaus Pauliaus I nužudymo 1801 m., nemažai relikvijų buvo perkeltos į Žiemos rūmus Sankt Peterburge ir patalpintos prie Ne rankų darbo Išganytojo katedros, Caro Tėvynės Budinų bažnyčios.
Nuo 1852 m. iki 1919 m. RIK, imperatoriaus Mikolio I įsakymu, visi trys stebuklingieji RIK šventieji buvo nugabenti į Zimovo rūmus į Gatčino rūmų bažnyčias, perkėlimo į Pavlivskio katedrą bagatoludnos žvaigždes, de Svyatini 10 dienų Vistani.
1919 m., siekiant pabėgti nuo bedieviškų kovotojų, trys relikvijos buvo slapta išvežtos į Estiją, į Revelio miestelį, o smarvė dieną praleido stačiatikių katedroje. Jie nuėjo tiesiai į Daniją, kur tą valandą našlė imperatorienė Marija Feodorivna kalbėjosi su Vignanna. Po jo mirties 1928 m., Didžiosios kunigaikštienės Ksenijos ir Olgos karališkosios dukterys perdavė šventąją užsienio Rusijos stačiatikių bažnyčios galvą metropolitui Antanui (Chrapovitskiui).
Šventosios relikvijos 1932 metais buvo subartos Berlyno stačiatikių katedroje, o 1932 metais, perdavęs relikvijas į parapiją iki Hitlerio valdymo, vyskupas Tichinas jas perdavė Jugoslavijos karaliui Oleksandrui Karageorgovičiui, kuris jas išgelbėjo prie Šv. Karališkieji rūmai , o vėliau Dedino salos bažnyčios bažnyčioje .
1941 m. balandžio mėn., prasidėjus Jugoslavijos okupacijai vokiečių kariuomenei, 18-metis Jugoslavijos karalius Petras II ir Serbijos stačiatikių bažnyčios vadovas patriarchas Gabrielius nugabeno relikvijas į atokų Juodkalnijos Šv. ir žvaigždė buvo perkelta į Suverenią asamblėją į Cetinye miesto istorinį muziejų.
1993 m. didelė dalis stačiatikių bendruomenės sugebėjo nusileisti nuo bagatarizmo iki Šv. Jono Krikštytojo valdymo ir gyvybę teikiančio Viešpaties kryžiaus. Stebuklingoji Filarmijos Šventosios Dievo Motinos ikona nenuginčijama Dievo valia iki šių dienų tebėra senovės Čornogorsko metropolio sostinės, Cetinje miesto, istoriniame muziejuje.
Rusų muziejaus Boulle klausytojams buvo pristatyta interaktyvi programa ir filmas: „Povilo I ir Marijos Fedorivnos karūnavimas. Martino Ferdinando Kvadalio paveikslas. Programoje – tapybiniai ir grafiniai portretai, pamatyti vietą ir gyvenimą, istorinių asmenų biografijos ir dokumentuoti drabužių bei regalijų ir drabužių aprašymai.
Vakaro pabaigoje – filmas iš Suverenios Rusijos muziejaus direktoriaus V.A. autorinio ciklo. Guseva – „Pauliaus I ir Marijos Feodorivnos karūnavimas“.
M. F. paveikslas valgė seną Ortodoksų tradicijos O naujoji Europos era parodo, kokie nepaprasti ypatingi paties imperatoriaus bruožai, tokiai valandai būdingas prioritetų išdėstymas ir politiniai panašumai į dvarą ir pačią Rusiją. Martino Ferdinando Kvadalo drobė, vaizduojanti vieną gražiausių 1797 m. balandžio 5 d. Maskvos Kremliaus Ėmimo į dangų katedroje įvykusios ceremonijos akimirkų, yra unikalus istorinis dokumentas, grupinis imperatoriškosios šeimos portretas. shih osіb galios.
Gegužės Dievo Motinos piktograma Filermske tsіkavu іstorіyu. Šventovė trivalandėlę praleido Rusijoje, rūpinosi Žiemos rūmuose, bet, deja, buvo atvežta iš mūsų šalies teritorijos į Jugoslaviją. Įvaizdį gerbia vienas svarbiausių ortodoksų tikėjimo istorijoje.
Istorija
Filermo piktograma datuojama 46-uoju Kristaus gimimo likimu, šv. Luko raštų veidu, atnešusiu ikoną į šventyklą. Nuo tos valandos, pakeitus atvaizdą Jeruzalėje, bet vėliau situacija pasikeitė, ta ikona buvo paimta iš Šventosios Žemės.
Filrmsko Dievo Motinos ikona
Likimas tapo 430 metų, jei Bizantijos imperatoriaus Evdokijos būrys, keliavęs į Šventąją Žemę, atvežė atvaizdą į Jeruzalę. Eudokija atnešė veidą į Konstantinopolį, de vin išgelbėjo Blachernae bažnyčioje.
1204 m. krikščionys palaidojo ir apiplėšė Konstantinopolį, per tokias apeigas ikona perėjo į katalikų rankas, tarsi turtingų uolų ruože jie paėmė atvaizdą, apsaugodami jį nuo turkų. Siekdamas palaidoti kryžių nešėjų atvaizdą, Jogas buvo nukreiptas į Šventąją Žemę. Rusalim mieste ikoną nušovė asmenys, kurie buvo žinomi Akro mieste.
Po 88 metų Akas pripažino turkų išpuolius, užkasdamas vietą ir plėšdamas žmones išsiuntė į Kretą, salą Egėjo jūroje. Visą valandą sargybiniai saugojo atvaizdą ir skraidino Yogo, smarvė nešė Yogo iš jų. Po ilgo įsiskolinimo, veidai buvo išsibarstę Rodo saloje.
Rodo sala jau du šimtmečius tapo Filermsky ikonos prieglobsčiu. O 1522 m. turkai nusprendė paversti salą savo ir tris mėnesius valdė mokestį. Per pivroku veidai pakėlė baltą praporščiką, smarvė ilgai taisė opir, bet salos negalėjo atsistoti. Bijodami, kad turkai gali prarasti savo įvaizdį, naudos gavėjai išžudė pasaulį dėl savo proto. Smarvė turkams pasakė, kad Rodą ir kitas salas pakeis tai, kad leisite jiems atsinešti visas tos ikonos vertybes. Kad į laivą patektų šventieji, veidai užtruko 12 dienų.
Asmenų įsakymu buvo apsikeista šiais šventaisiais:
- Filerska piktograma.
- Jono Krikštytojo Desnitsa.
- Jonų bažnyčios šventieji teisėjai.
- Kryžius, pagamintas iš Viešpaties kryžiaus medžio gabalo.
Kitas pasaulio mąstymas buvo tas, kad bažnyčios, skatinamos saloje esančių veidų, nebuvo kaltos dėl to, kad buvo sprogdintos ir sprogdintos.
Sargybiniai šventoves gabeno apie septynis šimtmečius, per valandą smarvė aplankė turtingąsias Italijos vietas, o vėliau atsidūrė Maltoje.
1530 m. Šventosios Romos imperijos imperatoriaus Karolio V lengva ranka Jonitų ordinas nuo amžinosios karūnos nuskynė salų pabarstymą. Vidurio žemių buv і ostriv Malta. Asmenys valdė naująją žemę ir pastatė šventyklą. Vіn funktsionuє aš iki sgodnі, vіdmіnnoy ryžių šventykla є tie scho vіn padalijimas į dvi puses vartų.
Viena šventyklos pusė pripažįstama katalikams, kita pusė – stačiatikiams. Dieviškos pamaldos vyksta abiejose pusėse. Taip pat prie šventyklos sienų buvo padarytas simbolis, kuris saloje žinomas iki šių dienų.
Tačiau Napoleono išpuolis prieš Italiją privertė ikoną vėl persilaužti į kitą šalį, kuria Rusijos imperija tapo pirmą kartą.
Dievo Motina Rusijoje
Jei prancūzų kariuomenė pateko į Italijos teritoriją, jiems buvo patikėta, kad vaizdą gali užimti užsienio zagarbnikai. Bazhayuchi vryatuvati іkonu vіd domagan frantsіv і kad galimas iznischennya, litarі vіrіshi її її її ї ї ї ї ї ї ї ї ї і
Kam jonitai atsitiktinai paprašė imperatoriaus Pauliaus I zachisto, dėl ko juos turėtų apiplėšti Ordino magistras ir gabenti šventovės paslaptis. Pavlo nesunkiai laukė, kol šalia šalies nustums ikoną ir kitas relikvijas. Nubaudęs atvykusias šventoves, papuošęs jas kačių akmenimis ir auksu. Pakaušyje vaizdas buvo pakeistas bažnyčioje, roztashovaniy prie Žiemos rūmų, vėliau imperatorius perkėlė atvaizdą į Gatčiną.
Gatchina buvo mylima imperatoriaus žmonos, pakeliui į rezidenciją vasaroti Pavlo su savimi pasiėmė ikoną ir kitas relikvijas. Be to, pagerbdamas jaunos moters regėjimą, imperatorius atvyko į Gačiną ir pažymėjo 12 metų jubiliejų kaip šventą. Daug dienų kenčiantys galėjo susipažinti su relikvijomis. Pishnі svjat ilgai neištvėrė, skeveldros nebuvo užtvertos po Pauliaus atminimo.
Filermo ikona trivalandę valandą praleido Žiemos rūmuose, šventuose važiuodami į Gačiną, jie ilgai nevaldė. Gatčinos šventykloje buvo padaryta atvaizdo kopija, tarsi paruošta Pauliaus I valdymo laikotarpiui. Bovinimo raidžių atvaizdas ir patalpos prie sriblos rizos, puoštos auksavimu. Tradicija atvykti į Gatčiną yra atsinešti ikoną, skirtą Mikolos Pavlovičiaus gimimo atpažinimui.
Gatčinos šventyklos rektorius ilgai prašė atsiųsti ikoną nuvežti į šventyklą, tačiau Mikola patarė rektoriui, leisdamas ikoną iš Žiemos rūmų į Gačiną nuvežti 12 dienų. Atvaizdo atvykimas į Pauliaus vasaros rezidenciją tikintiesiems buvo laikomas šventuoju, tokiose apeigose gimė tradicija.
Valdant Mikoliui I iš Maltos bažnyčios, dvasininkai paprašė pateikti šventovių nuotraukų, kurios dabar saugomos. Rusijos žemė. Imperatorius Vikonav prohannya ir pataisė pirmųjų darbų nuotraukas į Italiją.
Tada ikona perėjo į Mykolio II rankas, tačiau situacija susiklostė taip, kad vaizdas vėl atsisuko nuo grėsmės patekti į bilšovikų valdžią.
Dievas ir visa, kas su juo buvo susiję, komunistams yra nemaža vertybė, kurį laiką imperatoriškosios šeimos nariai puoselėjo tų kitų šventųjų paveikslą, bijodami, kad relikvijos nenukentėtų nuo revoliucionierių rankų. Princesė Olga, mirus imperatorei Marijai Fedorivnai, nusprendė nusiųsti ikoną į Maskvą, kad išgelbėtų artėjančias grėsmes.
Vienos iš Tikhino šventyklų rektorius 1917 m., prieš pat revoliuciją, įstūmė ikoną ir kitas relikvijas. Į valdžią atėjus bendruomenėms, šventųjų šventovių valanda liko nesustabdoma. Radjansko vlada buvo pripildyta praeities reliktų, buvo išsiųsta prašyti metodo, kaip įvertinti atvaizdo reikšmę, kultūrinę ir istorinę vertę, taip pat meno galimybę. Vіdpovіd ant zapіbno nadіslati negajno. Nesunku paaiškinti, kodėl tvarsčiai buvo tokie greiti, bet piktograma niekada nebuvo atskleista.
O priežastis buvo banali: sužinojusi apie nestabilią situaciją, Italijos vyriausybė paprašė grąžinti į Maltą visas relikvijas, kurios anksčiau priklausė ordinui. Revoliucijos valandą labai nukentėjo Ale shukati їх bulo marno, oskolki Gatchina ir Žiemos rūmai. Pažinti griuvėsių vidurio vaizdą toli nepavyko.
Maždaug XX amžiuje, remiantis prašymu, prieš Italiją, Dievo Motinos atvaizdas, vadinamas Filermsky, buvo pataisytas, bet ne originalas, o sąrašas yra iš originalo. Zatrimka, administruodamas stačiatikybės vertybes, pareiškė nepriimtinumą, stosunkiai buvo išsiųsti į Italijos įsakymą, kuris visada norėjo paimti piktogramą iš savo ordino. Siekiant palengvinti situaciją, Italijos ambasadoriui 1925 metais buvo įteiktas ne originalas, o kopija, tarsi ji būtų paruošta ant XIX amžiaus burbuolės.
Prieš Hitlerio puolimą prieš Rusiją ir aktyviai ieškant relikvijų, iš dešinės įeina Ortodoksų Bažnyčių užsienyje metropolitas Anatolijus, 1932 metais perdavęs ikoną Jugoslavijos karaliui. Kunigų relikvijos SRSR buvo paimtos į sluoksnį, siekiant užsitikrinti kitus dvasininkus Tichiną, kurie atėmė imperatoriaus relikvijas ir perdavė jas metropolitui Anatolijui. Šiame reitinge Filerm piktograma atėmė Rusiją.
Po karo Jugoslavijos slaptosios tarnybos pradėjo ieškoti šventovių, sugebėjo atskleisti skhovanką ir relikvijas. Dėl trijų likimų tų kitų šventųjų atvaizdas buvo pritvirtintas prie mirusiųjų.
Šiandien, ekspertų vertinimu, Filermos ikona yra meninė ir kultūrinė vertybė, ji yra Čekijos Respublikos teritorijoje, paimta aplinkinėje koplyčioje. Keletą kartų Serbijos dvasininkų atstovai grūmėsi dėl atvaizdo perdavimo parapijos tvarkai, tačiau kol kas nieko neįvyko. Šiuo metu šalia Cetinje esanti Juodoji koplyčia yra turistų iš Rusijos piligrimystės vieta.
Netoli nuo Rodo vietos to paties pavadinimo saloje Viduržemio jūroje, kalnuose, stūkso senovinio Filerimos kaimo griuvėsiai, kur netoliese buvo išsaugota nedidelė senovinė bažnyčia, skirta Dievo Motinai. Su šia šventykla yra susieta Filermos Dievo Motinos ikonos istorija, užrašyta, už instrukcijų, šv. Evangelistas Lukas. Pačios žvaigždės, persekiojamos turkų užkariautojų, jubiliejaus ordino veidai perkelia šią puikią šventovę į Maltos salą, o žvaigždės, pavyzdžiui, XVIII amžių perkelia į Rusiją.
Apie Rodo salą savo užrašuose rusų hegumenas Gabrielius, matyt, kad „Rodo sala, didinga ir turtinga viskuo. Šioje saloje buv (vergijoje) yra du Rusijos kunigaikščio Olego likimai. (Apie Olegą Svjatoslavovičių, Igorio senelį, „Žodžių apie Igorio išvykimą“ herojų).
Ir atsigręžkime į vėjus, į žemiškojo Švenčiausiojo Dievo Motinos gyvenimo dienas, prieš, tarsi pasirodydami šio stebuklingo paveikslo pasaulyje, per kurį sutanos malonė jau dviejų tūkstančių atkarpa svyruoja į žmonių giminę. .
Pirmasis ikonų tapytojas, laikęsis ilgalaikės bažnyčios tvarkos, buvo apaštalas ir evangelistas Lukas. Kas buvo trečiosios Šv. Luka, tikrai ne. Atrodo, kad Cezario Ieva buvo panaši į Antiochiją, taip pat žodis „prozelitas“, tai yra pagonis, priėmęs judaizmą. Šventasis Lukas jau buvo gabus žmogus: jis buvo ne tik Evangelijos ir „Pasidaryk pats“ apaštalų autorius, bet ir gydytojas bei teisingas tapytojas. Akivaizdu, kad Lukas paskyrė 70 apaštalų, kuriuos Viešpats išsirinko tarnauti. Pradedant nuo kito, brangesnio apaštalui Pauliui, Lukas tampa nuolatiniu palydovu ir gali būti neatsiejamas draugas. Є vіdomosti, scho po kankinio mirties Ap. Paulius iš Šv. Lukas pamokslavo ir mirė kankinio mirtimi Ahajuje. Šventosios Jogo relikvijos iš karto buvo perkeltos į Konstantinopolį iš Šv. Apaštalas Andriejus.
Bažnyčiai įsakyta papasakoti apie tuos, kurie su pirmąja ikona parašė Šv. Lukas, Švenčiausiojo Dievo Motinos paveikslas. Rašyti vynai tą valandą, jei Dievo Motina gyveno namuose Šv. Jonas teologas. Pripažįstama, kad Vladimiro Dievo Motinos ikona gimė tokiomis apeigomis, nuo tada ji iš Jeruzalės perėjo į Konstantinopolį, o po to buvo išsiųsta ant XII amžiaus ausies į Rusiją didžiajam kunigaikščiui Jurijui Volodymyrovičiui Dolgorukiui. . Švenčiausioji Mergelė, papurčiusi šį paveikslą, pasakė: „To, kuris yra iš tokių žmonių kaip aš ir mano, malonės su šia piktograma nebus“. І tsі žodžiai tapo pranašiški. Ne tik atvaizde, bet ir žvelgiant į turtingus ir turtingus kitų šventų Dievo Motinos atvaizdų atvaizdus, buvo stebimi neprilygstami gijimo stebuklai susidūrus su įvairiais negalavimais ir žaizdomis.
Pabandykime atskleisti Švenčiausiąją Mergelę tokią, tarsi ji būtų supurčiusi šv. Luka ir bandė nusifotografuoti farbuose kitoms kartoms.
Zovnishhnіy vglyad tą moralinį Dievo Motinos gerumą
Bažnyčios istorikas Nikeforas Kallistos mums išsaugojo perpasakojimą apie įtaigų Švenčiausiojo Dievo Motinos pasirodymą. „Vona bula“, – skaitome naujame, – vidurio atauga, šiaip kaip dehto, rodos, trochai didesni už vidutinį, plaukai auksiniai, akys akli, antakiai išlenkti. ir taika juoda, nіs dovgast, kvituch griuvėsiai, vikonnі saldymedžio promos, ne apvalios ir ne gostre, ale trohi dovgaste, rankos ir pirštai dovgі.„Vona buvo Diva“, atrodo, Šv. Ambraziejus, - ne tik kūnu, bet ir siela, nuolanki širdimi, tiek žodžiais, protingas, neturtingas žodžiais, mėgstantis skaityti, pracovitas, protingas kalba, vengiantis ne žmogaus, o Dievo, sprendžiančio jo mintis, pagal Її valdymas nebuvo įmanoma apsimetinėti niekuo, nes viskas, kas gera, venkite vyresniųjų, neerzinkite lygių, suvienodinkite girtuoklius, būkite apdairūs, mylėkite sąžiningumą. Jei ji nori pademonstruoti savo tėvą virazo pavidalu? Jei ji buvo prastu oru su artimaisiais, pykdavo prieš kuklų žmogų, juokdavosi iš silpnųjų, išsisukdavo nuo neįmanomų dalykų? Jos akyse nebuvo nieko atšiauraus, nieko neįprasto žodžiuose, nieko nepadoraus savo veiksmuose: jos kūnas buvo kuklus, žingsniai tylūs, balsas lygus; kad įkūnytas žvilgsnis її buv viraz sielą, grynumo izoliacija.
Bažnyčios istorikas Nicephorus Callistus papildo moralinį Švenčiausiojo Divi įvaizdį tokiu būdu: tuo pat metu neišvaizdi, paprasta, Vaughn nieko apie save negalvojo, toli nuo savo žemumo, buvo kupina nuolankumo. Kaskart, kai vilkėdavo chalatą, Vaughn buvo patenkintas natūralia savo spalva, kuri dabar atneša šventą jos galvos apdangalą. Trumpai tariant, visuose її poelgiuose buvo ypatinga malonė.
„Mes viską žinome“, – rašė Šv. Ignatui Dievnešiui, – kad Amžinoji Dievo Motina yra palaiminta visokio sąžiningumo malone. Rozpovіdat, mokyklų mainai Vaughn persekiojimas ir bіdah bіdah bula linksmai; pagal poreikius, tas zlidnyah nesusigėdo; ji nepyko ant tų, kurie įsivaizduoja, bet buvo jiems maloni; at the dobrobuti lagidny; iki tos dienos, kai ji buvo gailestinga ir padėjo jiems, kiek galėjo; pamaldumas turi mokytoją ir patarėją kiekvienai gerai teisei. Vaughn ypač mėgo nuolankiuosius, nes pati Bula buvo nuolankus žmogus.
Švč. dengdama didele ir bepasauline dieviškojo šviesa, sklindančia taip nuostabiai kvepianti įvairiais aromatais, bet mano vokiškas kūnas, pati mano dvasia negalėjo kaltinti didelių ir ryškių vėliavų grindų bei amžinos palaimos ir šlovės ausų. Mano širdis susilpnėjo, mano dvasia susilpnėjo šlovės ir dieviškosios malonės akyse! Žmogaus protas negali parodyti savo šlovės ir garbės (įskiepyti į Dievo šlovintų žmonių stovyklą) daugiau nei už tą palaimą, tarsi išbartų mane, nevertą, bet už nuopelnus gailestingumui ir palaimintą už bet kokį supratimą.
Švenčiausiosios Dievo Motinos gerumas ir Šventosios Dvasios malonė, kurią ji suteikė Dievo Motinai už didžiulę pagalbą, paskyrė ją visiems teisiems ir šventiems žmonėms ir įkvepia dangaus galių. Jos uolumas maldai ir pamaldūs užsiėmimai, amžinas nekaltas tyrumas ir skaistumas, tikėjimas Dievo pažadais, nuolatinis dėmesingumas Dievo apvaizdos keliams, atsidavimas Dievo valiai, geranoriškumas sunkiomis gyvenimo aplinkybėmis, nepalaužiama drąsa tarp didžiausių pagundų ir sielvarto, motiniškas rūpestis, širdies šiluma artimiesiems ir, šlykštu, beprotiška, viskas turi nuolankumą: moralinio tobulumo ašį, kuri joje nuolat reiškėsi, nuo vaikystės iki mirties.
Šventosios ikonos kelias
Kaip liudyti bažnyčios perdavimą, Šv. Lukoy buvo nutapyta beveik septyniasdešimt Dievo Motinos ikonų. Iš jų gauname chotiri. Tse, persh už viską, kaip jau minėta, Volodymyro atvaizdas, užrašytas ant to stalo doščių, prie kurių valgė Gelbėtojas, Dievo Motina ir Josipas Sužadėtinis. Vladimiro ikona Rusijos žemėje išgarsėjo dėl neprilygstamų stebuklų darančių darbų. Per ją Dievo Motina ne kartą subūrė Rusiją ir sostinę Maskvą plėšimų ir grobimų pavidalu. Prieš ją didieji Rusijos kunigaikščiai ir karaliai meldėsi prie hvilino, kuris nebuvo saugus valstybei. Rusijos metropolitų, o vėliau ir patriarchų apsaugai buvo paguldyti kumeliukai ant drobulės Volodymyrskio ikonos ikonų dėžėje. Beasmenis išgydymas rimtų negalavimų akivaizdoje ir karoliukas pasiuntė Dievo Motiną per jos pačios atvaizdą ir naujųjų ortodoksų žmonių sąrašą.Kitas senovinis paveikslas, parašytas evangelisto, yra Dievo Motinos-Odigitrijos paveikslas, kuris buvo žinomas Konstantinopolyje ir atėmė Blachernae vardą (Y.Poselianin, „Pasakojimas apie stebuklingas ikonas ...“, p. .423). XII amžiaus lotyniškame rankraštyje apie šią ikoną rašoma taip: „Šalia rūmų yra Šv. Sofijos ordinas, ant Didžiųjų rūmų jūros beržo – Šv. Marijos Dievo Motinos vienuolynas. O tame vienuolyne yra šventoji Dievo Motinos ikona, vadinama Hodegetria, kuri verčiama kaip „keliautojas“, nes jei buvo du aklieji, tada pasirodė Šventoji Marija, ji nusivedė juos į savo bažnyčią, ji apšvietė. jų akys, o smarvė sklido. Šią Šv. Marijos Dievo Motinos ikoną nutapė šventasis evangelistas Lukas, ant rankos pavaizdavęs Išganytoją. Padedant Dievo Motinos ikonai, antros vietos procesai kiekvienoje vietoje, su didele pagyrimu, giedojimu ir himnais“ („The Miraculous icon at Bizantium that senoji Rusija”, “Martis”, M.-1996. S. 443)
Ikona buvo žinoma ant pakaušio Šv. Luko tėvynėje – Antiochijoje žvaigždės buvo perkeltos į Jeruzalę. Graikijos imperatoriaus Teodosijaus II Evdokijos komanda jakai pabrango iki Šv. Palestinos vienuoliams 436–437 m., jie išsiuntė šią ikoną į Konstantinopolį, dovanodami šv. Pulcheria, imperatoriaus sesuo. Stebuklingą atvaizdą ji padėjo Blachernae bažnyčioje, o ikona rodė skaitinius išgijimo stebuklus. (Pagarbiai, Blachernae bažnyčioje, de Holy Fool Andriy bachiv Dievo Motinos užtarimas, už nereikšmingų Dievo akcijų, dvi Dievo Motinos ikonos, parašytos evangelisto Lukojaus - Hodegetria ir Philermska, apie tai, kaip mes prisikėlėme praeitis, buvo matyti).
Trečioji ikona, kuri priskiriama švento evangelisto rašikliui – „Žinduolis“. Ši istorija susijusi su vienintelio Šv. Savvi pašventintojo Lavros įkūrėjo vardais, kuris prieš savo palaimintąją mirtį nusilenkė, kad po paros Lavra buvo išvysta homoniminėje Šv. karališkoji šeima iš Serbijos, kuri turėtų meluoti, duotų man šią ikoną. Šv. Sava pakilo pas Viešpatį 532 metais, o šimtmečio vienuoliškas perkėlimas išgelbėjo įsakymą. Vikonannya šventojo Savi pranašysčių atėjo tik XIII amžiuje, jei šv. Sava, Serbijos arkivyskupas. Šventojo Savvi Pašventinto pranašiškas įsakymas buvo perduotas Yomu ir vieną kartą perduotas dviem didelėms šventovėms: ikonai „Žindulys“ ir kitai ikonai - „Trys rankos“, po maldos, prieš kurią šv. Jonas Damaskietis.
krikščionių šventieji. Tikrai stebina daugybė relikvijų, rastų Konstantinopolio odos bažnyčioje ir vienuolyne.
Baigti hogadati, kaina, lenta, stebuklinga ranga, Kristaus pasirodymas, apie lapą, Gelbėtojo caro Augaro rašybos valdovas, dygliuotasis Vintsi, klikas, žyma, lietpaltis, lietpaltis , Išganytojo Gelbėtojas buvo tas pats.vzuttya ir kiti dalykai bei šventieji Gelbėtojo ir Šventosios Dievo Motinos daiktai. Okrim tsgogo, didingas skaičius stebuklingų ikonų ir šventųjų žvaigždžių relikvijų mano mieste.
Arti 430 metų imperatorienė Evdokia, Teodosijaus II būrys, įsakė iš Jeruzalės į Konstantinopolį nugabenti Filermskio ikoną, kvartalų Dievo Motinos paveikslą į Blachernae bažnyčią. Tuo metu, kai Konstantinopolio šventykloje buvo priekaištaujama ikonai, chotiri razi užpuolė mirtiną pavojų iš priešų - arabų, persų, slavų kunigaikščių Askoldo ir Dir. Bėdų dieną Konstantinopolio gyventojai paaukojo dangaus Karalienės pastangas prieš її stebuklingą apeigą ir nedelsdami priėmė įsakymą sunaikinti vietą. (Padalinys: Pieškite Sankt Peterburgo vyskupijos istoriją. SPb, 1994. P.62).
626 roci už gyventojų maldas, tarsi jie prašė prieš tsim apeigas, Tsargorod bv vryatovaniya vіd pile persіv. Ant vdyachnist už zvіlnennya vіd nebezpeki boulo sulenkė užuojautos giesmę Dievo Motinai, tarsi atsistoję melstųsi už kaltę. Visa daina vėliau buvo pavadinta „akathist“, o tai išvertus iš graikų kalbos reiškia „ne sydal spiv“. Nuo šiol didžiausios iš tūkstančių sulankstytų akatistų giesmių atsirado dėl Dievo Motinos palaiminimų, kuriuos ji išreiškė per savo Philermsky piktogramą. Dievo Motinos užtarimas už žmonių gyvybę skirtas penktosios Didžiosios gavėnios dienos šeštadieniui, kaip ji vadinama: Akatisto šeštadienį.
1204 m., ketvirtosios kryžiaus žygio valandos eigoje, Konstantinopolis pripažino šios naštos grobimą. Vakarų krikščionys negerbė ortodoksų su savo broliais, bet gerbė „schizmatikus“, tobto. disidentai, kuriuos galima „mokyti“ ugnimi ir kardu. Daugumą šventų Konstantinopolio daiktų atvežė kryžnešiai. Filermijos ikona buvo nusidėvėjusi ant lotynų rankų, o bula vėl buvo perkelta į Palestiną, kur ji buvo perkelta į vienuolišką Jonų ordiną arba ligonines, kaip puikus antpilas iš Šventosios Žemės. Tačiau nevdovzі musulmonai vytіsnili іoannіtіv iš Palestinos, o tі pažinojo prihuli Kipre, išbuvo 19 metų (1291-1310). Šiek tiek smirdėję jie persikėlė į Rodo salą, kur buvo perkelta ordino kapitulos rezidencija. Švelnaus ir šilto klimato sala, kupina žiemiško citrinų, apelsinų ir granatų šieno, buvo atiduota vienuoliams kaip šilta vieta ramiam priekaištam.
Ikona, kuri čia atkeliavo iš karto su kitomis šventovėmis, buvo patalpinta į jai skirtą specialų kambarį Filerimos kaime, netoli salos sostinės – bažnyčios. Vienuoliai jau purtė ikoną, gerbdami ją kaip savo globėją, o kartu su jais šventovė nuolat brango. Gindamiesi nuo turkų antskrydžių, veidai Rodą pavertė gerai įtvirtintu fortu, todėl akmeninės sienos tapo kietos. Prote, per du šimtmečius 1522 p. turkai užkariavo salą ir jie kapituliavo. Mažiau nei šprotas uolos smarvės pažinojo pribižką Maltos saloje. Čia išaiškėjo senovės šventieji: dešinė Jono Krikštytojo ranka, gyvybę teikiančio Viešpaties kryžiaus medžio dalis ir Filarmijos Dievo Motinos ikona. 1573 metais p. netoli salos sostinės šurmuliavo Šv. Jono Krikštytojo vardo katedros gyvybė, kurioje prie Filermsky Botsі buvo pastatyta Dievo Motinos ikona, papuošta sidabrine brama. (Padalinys: archimandritas Augustinas (Nikitinas). Filersko Dievo Motinos ikona. Puškino epocha ir krikščioniškoji kultūra. Vip.VII.Spb., 1995.S.123.).
Nuo šio momento šventovių dalis tampa neaiški, dėl kurios ji bus puolamajame skyriuje.
Filermo Dievo Motinos ikona – „Gatčinos šventovė“ palaidota
Apie Filermos Dievo Motinos ikonos dalį, parašytą evangelisto Luko įsakymu ir pašventintos Švenčiausiosios Dievo Motinos palaiminimu, istorijos mokslų daktaro M.V. Škarovskis. Praleidę daugiau nei šimtą metų Rusijos žemėje ir šį laikotarpį išgulėję Rusijos caro rūmuose, prote nadalą mūsų spivvitchiznikai negrįžtamai išleido.
Viena didžiausių Sankt Peterburgo bažnytinių šventovių XIX – XX amžiaus pradžioje. Bula Filerma Dievo Motinos ikona, kuri yra Čornogorijoje. Ortodoksams, kurie matomi Rusijoje bažnyčios kalendorius pіd 12/25 datos, „Gyvybę teikiančio Viešpaties kryžiaus medžio dalies, Dievo Motinos Filermskajos ikonos ir Šv. Jono rankos gumos perkėlimas iš Maltos į Gačiną Krikštytojas“ (1799). O viename iš naujausių užsienio rusų leidinių apie Filermo atvaizdą buvo paminėta, kad „ikonos originalas randamas prie Sankt Peterburgo“. Tačiau akmenuotas hromados karas Tai, kas tapo tikra tragedija Rusijos istorijoje, mūsų šaliai, ilgą laiką buvo išleistos turtingiausios kultūros vertybės ir šventi dalykai. Dalis jų buvo sužlugdyti aršių mūšių metu, sudeginti per gaisrus ir pan., tačiau nemažai jų kreivos sumaišties ir valstybės skilimo laikotarpiu negrįžtamai paliko vidurį. Taigi tai buvo trapilos su viena neįkainojamų krikščioniškojo pasaulio šventųjų relikvijų, kurios akcijos valia atsiremdavo prieš Rusiją – Dievo Motinos ikoną Filerma.
Tsey vaizdas mav bagatovіkovu іstorіyu. Vykdydamas įsakymus, ikoną evangelistas Lukas nutapė ant pirmojo tūkstančio burbuolės ir pašventino ją Dievo Motinos palaiminimui. Nezabaras paties evangelisto Lukojaus, kurio atvaizdas buvo išverstas į Egiptą, kad jis buvo pervežtas į Jeruzalę ir arti 430 m. Imperatorienė Evdokija, Teodosijaus II būrys (408-450 p.), įsakė pristatyti ikoną į Konstantinopolį, Dievo Motinos atvaizdą buv. 626 m. už gyventojų maldas jie pasiūlė savo prohaniją prieš Filermo laipsnį, vieta buvo vryatovano persų krūvoje. Iš tsієї nagodno buvo sulankstyta Dievo Motinos pagyrimo giesmė, tarsi melstis, jie kalti atsistoję; tse daina po ceremonijos buvo vadinama akatistu.
1204 m., 4-osios kryžiaus žygio valandos išvakarėse, ikona buvo palaidota kryžiaus nešėjų ir vėl perkelta į Palestiną. Ten ji nuėjo pas Černecko-Litsaro Jonų ordino arba ligoninių tarnautoją. Vitisnenі 1291 m. Saracenai iš Palestinos ir Sirijos Jonas Kipre gyveno 18 metų, o 1309 m. po Rodo salos teismų kovų perėjo į musulmonų viešpatavimą. XIV amžiuje Filhermos ikonai Dievo Motinos bažnyčia litais buvo pastatyta senovinės Jalisos gyvenvietės teritorijoje Filermio kalnuose (pavadinta pagal Filerimos vardą), netoli miesto Rodas. Ši šventykla, pastatai ant senovės Bizantijos bazilikos pamatų, buvo gerai išsilaikę, kaip roztashovannyy vienuolynas. Dievo Motinos bažnyčioje ant Filermio kalno šią valandą yra Filermskoy ikonos sąrašas ir pamaldos, be to, šventykla yra padalinta į dvi dalis: stačiatikių ir katalikų.
1522 metais p. Turkijos sultonas Suleimanas Miraculous po to, kai šešis mėnesius trukęs oblogas buvo palaidotas Rodo saloje; Malta, kur iš karto iš jų atkeliavo Dievo Motinos ikona Filerma, taip pat kitos senovės relikvijos. 1573 metais p. šalia salos sostinės gyvuoja katedros vardo Šv. Jonas Krikštytojas ir po jo pašventinimo Dievo Motinos ikona buvo nuskusta ir pastatyta prie Filermsky Bots, papuošta sidabrine brama.
Pavyzdžiui, XVIII amžiuje Malta pasmerkė Napoleono vadovaujamus prancūzų karius, o maltiečiai virishi perėjo Rusijos gynybai. 1798 metais p. Dėl smarvės imperatorius Paulius I tapo ordino vadovu, o metų rudens 29 dieną imperatorius padėjo didžiojo magistro karūną. Disna ranka šv. Tais pačiais metais į Sankt Peterburgą buvo atgabenta Jono Krikštytojo bula, o Filermsko Dievo Motinos ikona ir Viešpaties Gyvybę Kuriančio kryžiaus medžio gabalėlis į Rusijos sostinę buvo atgabentas 1799 m.
Veresni 1799 p. Imperatoriškos durys atkeliavo į Gatčiną, kur įsimylėjo Pauliaus I rezidencijos rūmai. Į Gatčiną komanda atvyko rugpjūčio 12 d.; Tą pačią dieną, Pauliaus I nurodymu, urocistui buvo pervežti iš Maltos atvežti šventi daiktai. Jie buvo išsiųsti į Gatčinos teismo šventyklą. Imperatorius atnešė savo dovaną į bažnyčią, nubaudęs valdovus auksu, papuošdamas deimantais ir kačių akmens skryniomis Šv. Jono Krikštytojo ir Viešpaties kryžiaus daliai, o Philermskio ikonai - naujas auksinis drabužis. Tsієї podії atminimui, aukštajai tvarkai, bažnyčia buvo įkurta šventai, į bažnytinį mėnesį įnešta Žovtnijos 12 d. (senojo stiliaus).
Gatchina neilgai trukus buvo priblokšta šventovių perkėlimo iš Maltos masės. 1799 m. rudenį, įėjus į imperatoriškąjį dvarą, Filermo ikona ir kiti šventieji buvo pervežti į Sankt Peterburgą. Prie 1800 r. sostinės Žiemos rūmuose jau vyko Žovtno 12-osios šventė. Tada daugiau nei 50 metų šventieji laiką leido Žiemos rūmų katedroje, o apie šventą jų perkėlimą į Gatčiną tų kalendorių kalendoriuose buvo tik nurodyta, bet tai nebuvo ypač pažymėta.
Imperatoriaus Mikolio I valdymo laikais buvo atgaivinta tradicija perkelti Filermskio piktogramą į Gačiną. Į mįslę apie Paulių I, miesto įkūrėją, Mykolas I nubaudė katedros bažnyčią vardan Šv. apaštalas Paulius. Katedra buvo padėta 1846 m. liepos 30 d. pagal architektūros profesoriaus R.I. Kuzminas ir jis buvo pašventintas 12-ąją liepą, 1852 m.
To likimo rudenį šventykla pamatė Mykolą I. Paratų deputacija pagerbė imperatorių ir klausė apie tai, kad Filharmijos Dievo Motinos ikona ir kitos Maltos šventovės buvo pastatytos prie naujos šventyklos nuolatiniam atnaujinimui. Valdovas, išklausęs prohannijos, bet tik šiek tiek ilgiau palaukęs Timchas's shhorіchne, atnešė relikvijas į katedrą tikinčiųjų garbinimui. Nuo tos valandos buvo švenčiama šventoji Žovtno 12-oji, nes ji pradėjo matyti akį Gatčinos teismo bažnyčioje ir Pavlovsko katedroje. 1852 m. Mykolas I taip pat įsakė parašyti Filermos ikonos kopiją ir įdėti ją į sidabrinį paauksuotą atlyginimą pagal Gatčinos katedros analogiją. Pirmą kartą, po karaliaus vidurinio ikonostazės bramos, ant pakylos buvo pastatytas dailininko Bovinimo sulaužytas ikonų sąrašas.
Šventosios dienos išvakarėse į Gačiną iš Sankt Peterburgo buvo atgabenta Žovtnia 11 d., Dievo Motinos ikona Filermskaya ir kiti šventi daiktai. Rūmų bažnyčioje buvo švenčiamas visas budėjimas, meldžiamasi prie šventovių, kurios buvo geriamos šventyklos viduryje. Kitą dieną po ankstyvosios liturgijos rūmų bažnyčioje su pragariška procesija, šventovės buvo perkeltos į katedrą, o smarvė dešimt dienų giedojo sakramentinio garbinimo tą maldą. Kazanės Dievo Motinos ikonos šventėje, rugpjūčio 22 d., po krienų eikite į miestą, šventieji buvo sugrąžinti į Sankt Peterburgą. Daugiau nei 60 metų ji buvo šventa Gatčinos gyventojams, o seniau maltos šventieji buvo barami Žiemos rūmų katedroje, specialioje kiotoje. dešinioji pusė karališkasis bramis. 1915 metais Vyresnysis teisėjas ir Maltos salos teismo rūmų vadovas Pullichino grįžo pas imperatorių Mikoli II, kad įteiktų Maltos muziejui Filharmijos Dievo Motinos ikonos nuotraukų. Nezabarom tse prohannya bulo vikonano.
Pavyzdžiui, Nezabaras po Zhovtnevoy revoliucijos, 1917 m., Ant burbuolės 1918 m., Žiemos rūmų katedra buvo uždaryta ir sugriauta, o Maltos šventovės buvo vryatuvati tolumoje. Be kitų likviduotų teismo bažnyčių atkūrimo objektų, smarvė skendėjo Maskvos Kremliaus Archangelsko katedros zakristijoje, kuri laukė teismo administracijos. Iš Šventojo patriarcho Tikhono, Kolišnyj dvaro dvasininko Aleksandro Dernovo protopresbiterio palaiminimo, 1919 m. rugsėjo 6 d. dviem atvejais relikvijos buvo gabenamos iš Maskvos į Gačiną, jos buvo patalpintos Šv. programėlė. Paulius.
Susidomėjimas Filermos piktograma Radjansko vyriausybėje buvo tik XX amžiaus 20-ojo dešimtmečio burbuolė. 1923 metų gruodžio 29 d Švietimo liaudies komisariato pagrindinė mokslinių, mokslinių ir mistinių nuostatų buveinė savo Petrogrado skyriui skirtame pranešime (kuris atkeršijo už menką atleidimo nuo ikonos istorijos nuosprendį) bandė atskleisti relikvijos dalį: 9 Rodo ikona Filarmijos Dievo Motina su žvilgsniu į italų ordino murmėjimą apie ikonos pavertimą Rodu [tuo Italijos kolonijos laikotarpiu]. Ikona buvo pastatyta Gaia [?] rūmuose, o dabar perduota Gatčinos rūmams. Teko prašyti dešiniųjų muziejų prašyti paaiškinimo iš termino ordino, perpirkti Ninos ikoną ir atskleisti visnovkas, kad grindys ikonai turi didelę muziejinę vertę, todėl iki Liaudies komisariato Užsienio reikalų yra perteklius iš Rusijos.
Tsei paprašė bullo zrobleno prie nuorodos su Timu, scho 1923 m. italų ordinas per savo ambasadorių Maskvoje kreipėsi į Radjansko vyriausybę ir pavertė Maltos ordino šventuosius. Apšvietos liaudies komisariatas, jo čergojus, nadislavas zapas Trocko (Gatchini) rūmų-muziejaus saugotojui V.K. Makarovas, prašydamas jo dalies šių relikvijų. Nevdovzi V.K. Makarovas kreipėsi paaiškinimų į Pavlovskio katedros rektorių arkivyskupą Andrijų Šotovski.
Tačiau nieko neįvyko. Ne Petrograde, ne Gatčinoje, ikonos jau seniai neimtos. Apie її dalis 1924 m. rugsėjo 14 d. buvo atiduota senjorams. Arkivyskupas Jonas Šotovskis: „1919 m., rugsėjo 6 d., Žiemos rūmų arkivyskupas kun. A. Dernovimas buvo atvežtas į Gatčinos Pavlovsko šventovės katedrą: Viešpaties gyvybę teikiančio kryžiaus medžio dalis, ranka aiški Šv. aš. Pirmtakas yra Filarmijos Dievo Motinos ikona. Visi šventieji buvo atvežti į tą patį vaizdą, kuriame 12-ojo žutno smarvė buvo atnešta į katedrą, prie Dievo ikonos. Motinos - riza ir skrinki už to kryžiaus relikvijas buvo prie senos brangios suknelės. Po Petrogrado metropolito inicijuotų liturginių pamaldų šventieji buvo vienai valandai atimti katedroje už tikinčiųjų maištininkų pagerbimą. Gatchina. Taigi smarvė čia liko iki kito mėnesio, jei ateis „bіli“ ir jie suteršė Gačiną. Vieną savaitę trunkančią dieną, paties Žovtno 13-ąją, katedros rektorius buvo palaimintas lydint šias šventas pragaro vietas pakeliui į vietą. Jei kurso krienas buvo nustatytas, o žmonės ėjo į savo namus, rektorius arkivyskupas Jonas Epifanija lydimas grafo Ignatjevo atėjo į katedrą, o tai, kaip vyskiečiai, ir, padėjus šventoves. prie bylos, buvo atvežti tokia smarvė ir į katedrą, pasiėmusi su savimi jai buvo leista vykti į Estiją, nemiegojusi ant tse, manęs neįleido nei į dvasininkiją, nei į parafijoną. Maždaug tolimoje šių šventovių dalyje yra smarvės ir tai, kas su jomis yra - nei palyginimai, nei parafialai - tai neįmanoma.
Dar anksčiau numeriai buvo surašyti Gatčinos arkivyskupo Aleksijaus Blagoviščenskio lapeliuose šventajam patriarchui Tikhonui ir protopresbiteriui Oleksandrui Dernovui 1920 m. birželio 6–19 d. Kalbant apie Mykoliui I padarytas Filermsko Dievo Motinos ikonos kopijas, tai, arkivyskupo Andriaus Šotovskio liudijimu, „devyni [1924 m.] yra išgelbėti Pavlovsko katedroje, norint, kad iš jos būtų atimta sidabrinė riza ir pastatytas kunigo vikonkomo pagalbai iki Trockio finvidil“ .
Galima paaiškinti ir apdainuoti pasauliui Pavlovskio katedros rektoriaus elgesio tiesą. Adje iki 1919 m. rudens jau daug dvasininkų pasirodė represuoti, dažni šventųjų relikvijų išpuoliai, ikonos plonos. O realybės valandą grasinkite Petrogradui iš generolo Judeničiaus armijos pusės, jei vieta bus pradėta išvalyti nuo sumnivnych elementų, buvo suplanuoti antibažnytiniai veiksmai. Taigi, autoritetingų kunigų ir pasauliečių delegacijos pareiškime balandžio 15 d. kankinys metropolitas Veniaminas (Kazanskis) Petrogradskajos vadovui G.Є. Zinovjevui buvo pasakyta, kad bažnyčia buvo apšmeižta „tyčinio jautrumo dėl visiško Petrogrado dvasininkų arešto (arba pakarto) dėl jų kontrrevoliucinio pobūdžio arba kaip Zaručnikovas...“. Galima bet kokiu būdu lemti tai, kad arkivyskupas Jonas Bogojavlenskis (netoli Černetų Izidorius, būsimasis Talino vyskupas) ne tik pats paliko Gačiną, sho vіdstupat), o y vіdvіz іz sau svarbiausias relikvijas. Taigi Rusija praleido daugelį svarbiausių krikščionių šventųjų vietų.
1920-ųjų viduryje. Radjansko ordinas perdavė Italijai Švenčiausiojo Dievo Motinos ikoną, pavadintą Filermskaya, bet tik sąrašą. Prie kvartalo, 1925 m Švietimo liaudies komisaras A.V. Lunacharskis išsiuntė telegramą į Leningradą: „Philermskio ikonos perkėlimas iš Gačinos vėluoja, šaukdamas italų nepriimtinumą; Kategoriškai pasisakau išversti ikoną į Maskvą. Vikonanny terminovo povіdomite“. Vikonuyuchi tsyu vkazіvka, Trockio povitovy vikonkom administracinė taryba gavo Filermsky piktogramos kopiją ir perdavė її V.K. Makarovui dėl pataisos į Maskvą. Nuo ikonos nuotrauka buvo sulaužyta, nulupta katedroje. Šiame range Italijos ambasadorius 1925 m. viduryje iš Maskvos vikonanui buvo perduota Filermskio Dievo Motinos ikonos kopija, o ji pati patalpinta Romos Maltos ordino rezidencijoje (po to ikona perkelta į Asyžių ir patalpintas Santa Maria bažnyčioje).
Kaip jau minėta, Zhovtni 1919 p. daug maltiečių šventųjų buvo išgabenta iš Gačinos į Estiją, paskui nugabenti į Kopenhagą ir perduoti našlei imperatorei Marijai Feodorivnai, imperatoriaus palydai. Aleksandras III. 1928 metų liepos 13 d Marija Fedorivna mirė. Tuo pačiu metu Didžiosios kunigaikštienės Ksenijos ir Olgos dukterys perdavė Filermskio ikoną (ir dar du šventuosius) Rusijos stačiatikių bažnyčios arkivyskupų sinodui už kordono, kuris buvo Rotashovuvavsya Jugoslavijos metropolinėje zonoje. Sremsky Karlivtsi ir be kliūčių naujas pristatymo į Nіmechchini ir kambarių į Nіmechchini Berlin vaizdas.
Vlitka 1932 m Metropolitas Antonijus (Chrapovickis), pirmasis Rusijos bažnyčios užsienyje rarchas, Gačinos šventoves perdavė saugoti Jugoslavijos karaliui Oleksandrui Karageorgovičiui. 20 dieną Vladiko Antonijaus liepa prie lapo didžiajam specialiajam generaliniam sekretoriui P.M. Wrangelis N.M. Kotlyarevskio nurodymas: „... mūsų Petrogrado šventieji guli prie Teismo ministerijos seifo, o ne bažnyčioje. Atrodo, kad jie nuveš juos į zamіsky rūmų bažnyčią Dedine į Aukštųjų asmenų bazę, kuri ir bus. Netikėtai karalius paminėjo šventoves prie Belgrado rūmų bažnyčios, o 1934 m. pervežimas į užbaigtą pilies rūmų bažnyčią Didni saloje.
1932 m. gruodžio 10 d. Vladiko Antano įteikimo arkivyskupų sinodui audringai: „Priimdamas šventovių pavadinimus ir perdavęs jų santaupas Šventajai Didenybei karaliui Oleksandrui, aš neabejotinai pripažinau jas Rusijos imperatorių galia. Šiam ir mano įpėdiniams, pavyzdžiui, Vyskupų sinodo vadovui, Rusijos caro rūmų vadovui pripažinti šventovės vadovui, o šventoves kažkam iš mano įpėdinių perleis Jugoslavijos karalius, tada kad dešinysis gerbiamas apkaustų liege kreipiasi į Rusijos skoї dinastijos vadovą už vkazіvkami, jakų » . Gaila, kad Timčų perkėlimas buvo pamirštas.
1941 metų balandžio 6 d Nacistinė Vokietija be įspėjimo užpuolė Jugoslaviją, vokiečių bombonešiai – Belgradą. Po dviejų dienų, balandžio 8 d., karalius Petro III Karageorgovičius, iš karto per Viysko apsaugą iš Belgrado Serbijos patriarcho Gavriilo (Dožičiaus), pasiėmė relikvijas. Netikėtai smarvė atkeliavo į Čornogorijos teritoriją – į vienuolyną Šv. Vasilijus Ostrozkis (Ostrogas), sklandęs prie uolos 840 metrų virš jūros lygio aukštyje.
Po kelių dienų vtikačiai išsiskyrė, patriarchas liko vienuolyne, o karalius kartu su serbų ordino nariais 14 dienų išskrido į Jeruzalę. Gatčinos šventovės Pirmojo hierarcho apsaugai. Iš karto po vokiečių kariuomenės atvykimo į vienuolyną, balandžio 25 d., Patriarchas pirmieji areštai, o paskui išvyko iš Černogorijos. Tą pačią valandą, valandą praleidęs suimtas, vienuolyno rektorius archimandritas Leonty (Mitrovičius). Šventovės kartu su kitais karališkosios dinastijos daiktais buvo palaidotos abato kameroje, saugomos apie 10 metų. Karo išvakarėse Rusijos bažnyčios Užsienyje Vyskupų Sinodas, bandydamas išardyti ir paversti savo šventoves, prie kurių varpo metropolitas Anastassy navit zustrichavsya kirmino viduryje 1941 m. su vokiečių kariuomenės vadu iš Serbijos generolu von Schroederiu. Generolas dainuoja metropolitui: „Koks gyvenimas bus tiems, kurie ateis pažiūrėti tų relikvijų iš Žiemos rūmų“, bet nežinojo.
1944 metų gruodžio 31 d Chornogorіyu blulo zvіlne vіd okupavo Jugoslavijos liaudies armiją, tačiau beveik septynių rokіv relikvijos buvo reabilituotos vienuolyne. Turėti 1951 m. Tuo metu, kai Jugoslavijos komunistinė valdžia konfiskavo bažnytines vertybes, Gatčinos šventovės buvo konfiskuotos iš Ostrozskio vienuolyno ir nevdovzas buvo perduotas Pidgoricos (tuo metu Titogrado) muziejui, o septintajame dešimtmetyje p. pervežtas į Metro Cetinje istorinį muziejų – senovinę Čornogorijos sostinę.
Tik 7 liepos, 1993 m., Šv. Jono Krikštytojo dieną, Jono Krikštytojo dešiniojo nešėjo ir Viešpaties Gyvybę teikiančio kryžiaus dalis buvo perduotos Cetinje vienuolynui Rizdvos Švč. Theotokos, de smirdi ir gelbėk juos. Prie žolės 1994 m Rusijos stačiatikių bažnyčios vadovas Šventasis patriarchas Maskva ir visa Rusija Jugoslaviją išvydęs Aleksis II palaimino Černogorijos žmones valdant Šv. Jonas Krikštytojas. 2006 m. kovo 8 d Chornogorsko metropolitas pirmą kartą pamatė Jono Krikštytojo dešinįjį nešiklį už pasienio – į Maskvą. 40 dienų šventovė aplankė 16 vietų Rusijoje, Ukrainoje ir Baltarusijoje, kur nusilenkė per du milijonus tikinčiųjų, o paskui pasuko į Cetinje vienuolyną.
Didelę meninę vertę turinčią Filermskio Dievo Motinos ikoną galima rasti Cetinje metropolinės zonos nacionaliniame muziejuje. Čornogorsko metropolitano bažnyčia ne kartą skundėsi dėl ikonos perdavimo Cerbijos stačiatikių bažnyčiai; Maltos ordino atstovai taip pat raginami imtis stebuklingo atvaizdo, obіtsyayuchi su šia reikšminga materialine kompensacija.
Tokiose apeigose Gatčinos šventovės buvo naudojamos Rusijos stačiatikių bažnyčiai. Tačiau kai kuriose Rusijos bažnyčiose buvo išsaugoti Filermskoy piktogramos sąrašai. Gatčinos Pavlovskio katedroje ikonos kopija ir vaizdinis dešinės Šv. Jonas Krikštytojas, paruošęs arkivyskupą Oleksijų Blagoviščenskį, kuris ėjo šventyklos rektoriumi iki suėmimo ir sušaudymo į nuožmią 1938 m. 1950-ųjų pirmoje pusėje. n. aukų atsirado Pavlovsko katedroje, sidabro kryžiaus relikvijorius iš dažnų Šv. Jono Krikštytojo, o 1990-aisiais p. Šventyklai paaukotas 1 gabalas Viešpaties gyvybę kuriančio kryžiaus medžio. Įrengtas 1799 m. šventai su specialia pamalda už Maltos šventovių perkėlimą į Gatčiną ir Ninі mįslę. 12/25 Pavlovskio katedroje švenčiama šventovė su specialiu urologiniu valymu. 1999 m., praėjus lygiai 200 metų po didžiųjų krikščionių šventovių perkėlimo iš Maltos salos į Rusiją, netoli Gačinos, buvo atgaivinta senoji krienų vaikščiojimo tradicija.