Jesenino kūrybos meninis originalumas – pergalinga literatūra. Kokie yra Yesenino kūrybos bruožai? Jesenino poezijos meninis originalumas

Kūrybiškumo bruožai
„Patografinė poeto specifikos analizė yra vienintelis teisingas metodas priartėti prie jo kūrybos analizės... Poeto fantazija turi mažą autistišką charakterį... Jeseninas į smuklę atėjo dėl savo psichopatinės žemos gynybos, neprisirišęs prie realių veiksmų. , jo eiti autizmas... Alkoholizmas, mūsų nuomone , Nadayuchi zabarvlennya kūriniai likusį Yesenino kūrybos laikotarpį, o ne є juose yra ilgaamžė (už truputėlį vyno yra tik keli alkoholikai eilėraščiai). Alkoholizmas yra ne toks plikas, o tai pakerta pagrindines konstitucines jogos poezijos šaknis. Autistinės tendencijos auga“. (Grinevičius, 1927, p. 82, 84, 90.)
„Eilėraštis „Chorna Lyudina“ suteikia mums tokį reitingą kaip aiškų tipišką alkoholinės psichozės, kurią patyrė Yeseninas, vaizdą. Tai tipiškas alkoholio panirimas su regėjimo ir klausos haliucinacijomis, su svarbia baime ir priespauda, su skausmingu nemigu, su svarbiais sąžinės ženklais ir potraukiu susinaikinti... Ši „Maskvos smuklė“ parodo tokį alkoholio mentalitetą. , jakui būdingi pasireiškimai Nuobodumo pagrindu emocinė-valinė sfera. Mes patenkame į alkoholikams būdingą cinizmą... Yesenіn "Maskvos smuklėje" pagyvina jo psichiką, de poetinė kūryba glaudžiai susipynusi su alkoholiko cinizmu ir tipišku
alkoholiko emocinės ir valios sferos išlaisvinimas“. (Galant, 1926, p. 118–119.)

„Infantilaus autoriteto kilimas, kurį sustiprino alkoholizmas ir beprotiškas gyvenimo būdas, privedė prie socialinio netinkamo prisitaikymo ir ospіvuvannya її (eilių ciklas „Maskvos smuklė“), sugriovė nuotaiką, primhlivostі, drativlivostі, nadmirnoї livinovі hipochondrija. Žingsnis po žingsnio Esenino kūryba prisipildė emocinės įvairovės, užgožia savo nuotaikos foną, tapo monotoniška ir depresyvi, skambėjo išgyvenimų gama. (M.I. Buyanovas, 1995, p. 93.)
„Divnosti, divatstva, nespodіvanki, raupsai, neabejotinai meta kažkokią šventvagystę, smogk bet kam, zmusit į stebuklingą kompaniją, įsiskverbia į Jesenino eilėraštį, ir dėl to tai yra „Spovidi chuligano“ eilių eilės: „... Šiandien noriu padaryti daugiau / Nuo mėnesio pabaigos, obssat“. Abo navmisna, zvdchaydushnistyu podkreslyuetsya, ne tik antireliginis, bet ir akivaizdus bliuzo grojimas kaip "Viešpatie, veršeli!" „Persikeitime“... I supravicai, priešiškos eilės ties 1919-24 eilėmis p., galima pagalvoti, ne stilius to, kuris vienu metu dainuoja įsivaizduojamoje grupėje, o esant autoritetingas žmogus, psichologinė nuotaika yra pastovi, visur girgžda, įskaitant, ypač kūrybiškumą, „stebėtis neatitikimais“. Įvaizdis, pristatantis visas naujas, plačias galimybes... Individualus poeto specialybės protinis sandėlis, priartinome tą її genialumą, tą її superchlivizmą, tą її pragnennya be jokios abejonės "divuvati unspodіvanki", gamovna potyag fantazuoti, kad її pragnennya zavzhd, in i V
būkime pirmi“. (Panfilov. 1996. 18-19, 28 p.)

„Nuostabu, kad likę du likimai atsiskleidė kūrybiškiausiuose Yesenino darbuose. Vėjo įtampą, kuri ne kartą prasiveržė, jis išbandė su ryškiausiais poetiniais kūriniais, kurių daugelis dabar žinomi kaip šedevrai. (Mirošničenko, 1998, p. 222.)

Kūrybiškumo ypatybės

Kūrybiškumas su agitacija, masiškumas, socialinė orientacija:

„Noriu būti miegančiuoju ir slogu,

Sušvirkšta oda, kaip išdidumas yra tas užpakalis,

Būkite teisūs, neskambėkite mėlynai

Didžiosiose SRSR valstybėse.

Orientacija į valdančiąją stovyklą: „Aš jokiu būdu nedaužau savo širdies“.

Realizmas yra romantizmas. Jogo realizmas visada yra romantiškas vaizdas. „Esu realistas ir, nors man tai labiau neaišku realistui, tai yra romantika, bet romantika yra ne seno žemesniojo ir ponios garbinamo būdo, o žemiška, nes tai yra labiau peržiūrimi nuotykių tikslai. siužetas, žemesnės supuvusios nuotaikos apie Troyand , Cross ir visas kitas šiukšles“ (5, p. 166).

Jogos herojai – autoriaus „aš“ dvyniai. Mes dainuojame „Juoduosius žmones“, išgyvendami jo dvynių „tamsiosios“ jėgos įvaizdį. Dialoge su juo nekenkiate sau, vadindami „zabuldigoy“, „niekšu“, jo vidinis balsas yra galingas ir negailestingas. Bet vis tiek norite įveikti „juoduosius žmones“:

"Aš lūžtu, lūžtu,

Skrendu savo nendrėmis

Tiesiai į mordi jogą

Aš buvau perkeltas ... “.

P'єsi "Negidų žemėje" - yogo dvynys - Nomah. "Ir kai, kai... Linksmas vaikinas, Iki šepečių visi kvepėjo stepių žole, aš atėjau į šią vietą tuščiomis rankomis, Ale pilna širdimi, o ne tuščia galva."

Filmo bruožai ir stilius

„Tai poetiškesnis vuho gali būti kaip magnetas, tarsi skambantis vienas smūgis, kai skamba įvairių perkeltinių reikšmių žodis, tik tas pats ir gali reikšti.

Realybė, konkretumas, jautrumas Jesenino figūriniam režimui.

„Žodžiai – reprezentuoja visą objektyvumą ir visas žmonių apraiškas; žodis nevid'єmne vіd buttya. Vono – kelionės draugas“ (5, p. 442).

Genialus peizažinės poezijos meistras, priėmęs gamtą kaip visuotinę žmogaus vertybę. Vaughn - neaplenktas kraštovaizdžio nykimo: yra gyvas, dee, yra meilė poeto herojui:

„Apie Kovilovos miško pusę,

Tavo širdis vienodai artima,

Ale ir tavo slepiasi storesni

Solončakovo sandarumas.

Epitetai, porіvnyannya, metaforos Yesenino lyrikoje nėra pagrįstos galingomis jėgomis ir neįkvepia formos grožio. Pavyzdžiui, tik šį mėnesį gali būti beveidžiai veidai - „garbanotas ėriukas - mėnuo vaikščioti juoda žole“; „Mūsų rogėse panaudotas rudas mėnulis“; „Stebuklas: tamsus Sirijos mėnulis, kvailas varnas... skrenda virš žemės“.

„Meistriškumas man – ne vizierunkių gudrumas, o reikalingiausias tavo kalbos žodis, kurį noriu pasakyti sau“ (3, p. 37).
kūrybinis procesas

Vіn mav "arhіv" - dėžutė, kudi vіn lankstomi lapai su žodžiais, frazėmis, rimais. Jei nereikėjo naujoje, vynus paimdavo iš sandėlio. Robotų tvarkingumas, rašymas dėl nuotaikos – turtingas tuo, kodėl kūrybos procesas senosiomis gyvenimo sąlygomis paseno. Lankstymas kelyje, ekspromtas, rašymas ant servetėlių tavernose, žinių suteikimas ant lapų, rašymas ant Stritenskio vienuolyno sienų, kad „tigulivki“. Artėja naujas jogų perpirkimo Batumyje ir Tiflis 1924 metais laikotarpis.

„Galya, brangioji, „Persų motyvai“ - turiu visą 20 eilėraščių knygą. Visi draugai, de zavgodno. Aš nepritariu jokiai literatūros politikai. Aš turiu savo vlasną – aš pats. „Lapą moteriai“ atiduoti „Zirkai“, taip pat 2 rublius iš eilės. Po dienų išsiųsiu „Kviti“ ir „Lapas į pasimatymą“. Sužinokite iš „Zori Skhodu“ „Lakštas iš motinos“ ir „Vidpovid“. Gaukite visus žurnalus. Nedvejodamas apkrausiu jus medžiaga. Taip turtingai ir lengvai parašyti gyvenime pasitaiko retai. Tai tik todėl, kad esu vienas ir savimi didžiuojuosi“ (iš puslapio Galinai Beneslavskajai. Tiflis, 1924) (5, p. 173).

Jesenino kūrybos ypatumai, bendra Jesenino kūrybiškumo charakteristika, Jesenino kūrybiškumo ypatumai

Yesenin dainų tekstai poezijos folkloras

Meninio stiliaus bruožai

Jesenino kūryboje didelę erdvę užima epitetai, paritetas, kartojimas, metaforos. Smarvė nugalėjo kaip duoklė tapybai, perteikianti gamtos vaizdų įvairovę, її farb turtingumą, gražius herojų portretinius piešinius ("cheremkha zapashna", "rudiy moon, pakabintas į mūsų roges", "tamsoje". Sirija, mіsyats, nebylys Zhovt yy varnas... įlipk virš žemės") "). Yesenino poezijos vaidmuo svarbus, kaip ir liaudies dainose, kartokite.

Iš mano sielos tai garsiai trapi,

Iš mano sielos tai buvo veržlus.

Jesenino poezija kupina žvėrių, dažnai žiaurių gamtai:

Mieli beržai!

Vikoristovuyuchi liaudies lyrikos stilistiniai bruožai, Jeseninas kaip bi juos perteikia per literatūrinę tradiciją ir per savo poetinį lengvumą.

Savo knygoje „Nekropolis“ F. Chodasevičius stverdžuvavas, gimtosios Riazanės grožis rusiško žodžio pratęsimai, motinos dainos ir močiutės pasakos, tėvo Biblija ir mandrivnikų dvasinės eilės, Silskos kaimas ir zemstvos mokykla, Kolcovo ir Lermontovo tekstai, tos knygos dalys - viskas qi su brangia rašyto žodžio dovana.

Dažniausiai rašydama apie kaimo gamtą ji, kaip visada, į ją žiūrėdavo paprastai ir nesudėtingai. Tai buvo verta tiems, kurie žinojo Jesenino epitetus, skirstymą, metaforas tarp liaudies kalbos:

Dangus drebėjo už lygaus lygaus paviršiaus

Parodykite kamanų stiliaus niūrumą.

Pilki gorobčiki,

Lyg vaikai būtų vieniši.

Taip yra žmonėms, Jeseninui, tai labiau būdinga gamtos dvasingumui, priskiriant jai žmogiškus jausmus, kad išardant:

Tavo klevas opalas,

ledinis klevas,

Ko tu stovi, pasveikęs,

po sniego baltumu?

Kas atsitiko?

Ką jautėte?

Nemovas už kaimą

pasivaikščiok ti viyshov.

Nuotaika kaip Jeseninas, kaip žmonės, gamtos garsas, dainuoja juokaudamas savo ramybe. Gamtą kuria žmogaus išgyvenimai:

Aš nežinojau savo žiedo.

I pishov іz tuga į pievą.

Upė iš manęs juokėsi:

"Mielas turi naują draugą".

O.S. Rogoveris išsakė mintį, kad Jesenino brandžių likimų poezija taip pat yra laukinė gražiajam. Jis dainuoja teisingai pažindamas gamtą, žmones, istoriją ir modernumą gražiai, spontaniškai, užburiantis poetiškumu ir originalumu. Įvairių vynų atveju galite taip podnuvat tsі skirtingas burbuoles buttya, kad smarvė įsiskverbtų į vieną. Tam Jeseninui aš vis dar gaivinu žmonių gamtą, o ypatingumas prilyginamas vietiniam kraštovaizdžiui, vertinant natūralią burbuolę žmoguje ir aukštaūgius jogo gamtos bruožus. Qi w dominnosti vіn tsіnuє i in sobі:

Mano širdis vis dar ta pati

Kaip plaukai gyvenime, žydi akyse.

Mano galva, o ne pjautuvas,

Slenkantys audringi plaukai su vynu.

Širdyje atsigauna jėgos, kurios buvo paleistos.

Tas senas klevas su panašia į mane galva.

Dažnai mums prieštarauja Jesenino pastatas, patirti grožio grožį, parodyti save, atrodo, Lyskivsky Flyagin žodžiais, kaip „grožio mylėtoją“. Є naujoje eilutėje, kurią galima pavadinti Liskovskiu. Tsey virsh „Man neskauda, neskambinu, neverkiu...“.

Versh bus tarsi monologas žmogaus, kuris pūpso savo turtingai sunkaus, raudono, pilno gyvenimo maišus. Lyrinis herojus, kaip Lyskivsky mandrivnik, įveikė nesibaigiančius Vitchizni kelius, traukiančius už savęs „klaidžiojančią dvasią“, kuri mato ypatingą tylos žavesį ir trumpai išgyvena savo gyvenimą. Lyrinis herojus kalba apie „beržų šinco šalį“; vіdchuvaє, jakas "tyliai skristi iš klevo lapų vidurio"; duok tau, nibi vėl laimėk

... pavasario aidas anksti

Jodinėti ant raguoto žirgo.

Stebuklingai spėja Liskivsky Akhilla Desninitsyn, kuris taip pat pasirodo romano kronikos „Soboryani“ kuluaruose ant raudono žirgo, permirkęs saulės vaivorykštės permainose. Daug neįsivaizduojamų jėgų, užkrečiamas uždusimas ir beribis sielos plotis žvelgia į nesustabdomą viguką, trykštantį iš Jeseninskio krūtų. lyrinis herojus:

Klajojanti dvasia! Tau viskas gerai, teisingai

Rozvorushuesh polum'ya wust.

O mano švaistoma šviežuma,

Akių riaušės ir vis daugiau jausmų.

Ale, monologą raminanti vimovlenijos mantra ir estetiškai sukurta kaip elegija. Be to, pirmoje ir paskutinėje posmuose skamba ginčytinas trumpas motyvas apie tų žmonių prigimtį:

Apvyniotas auksiniais šleifais,

Aš nebebūsiu jaunas.

Chuyny į estetinį būties turtingumą, Jeseninas "roztsvichuє" pasaulio fenomeno: "Gorobina pajuodo, / Vanduo pamėlyno"; "Gulbė spiv" / Undead the irklas akių ... ". Ale tsі farbi vin nemato, o žiūri į gimtąją gamtą. Kai tau gyslos sunkios iki grynų, gaivių, intensyvių tonų. Plačiausia spalva Yesenino dainų tekstuose yra mėlyna, toli mėlyna. Farbi, savo turtingumu, perteikia spalvų turtingumą tiesa.

„Spivachas ir sumedėjusios Rusijos šauklys“ – taip pats Jeseninas davė savo poeto vardą. Padarykite tai teisingai, plačiai ir atvirai. Vіn be zayvogo šiukšlių apnuogino savo rusišką sielą, kaip jūs kenčiate, liūdite, skambate ir spinduliuojate.

Yesenino dainų tekstų temos

Jeseninas rašė apie tuos, kurie gyrė patį Jogą. Vіn bv savo eros vaikas, jakas žinojo daug kataklizmų. Būtent dėl šios priežasties pagrindinės Jesenino poezijos temos yra Rusijos kaimo dalis, šiandieninė Rusijos ateitis, gamtos rožė, meilė moteriai ir religija.

Raudonu siūlu per visą poeto spadščinos kūrybą gyva meilė pereis į Batkivščiną. Tse vіdchuttya - vіdpravna taškas vsіh yogo podshlіh literatūrinis poshukіv. Be to, Batkivščinos supratimu, Jeseninas prisideda prie mūsų, net jei jis nėra politinis zmistas, nors ir nepraleidžia kaltės dėl kaimo Rusijos džiaugsmo. Batkivshchyna poetui yra visi laukai, lapės, rіvnini, kurie otmouchuyut jogas, yakі pochinayutsya lyrinio herojaus Batkіvskogo kabinoje ir driekiasi nepatyrusiu atstumu. Nepakartojamo grožio įvaizdį apdainuoja kaušelis iš vaikų minčių ir jo paties paveldo gamtos - Kostjantinovės kaimo, „avietinės Rusijos“ žvaigždės buvo sukurtos Yesenin Yogo. Kaip anksčiau drebanti kohanny gimtoji žemė pakabinti iš labiausiai pasiekusių akvarelių.

Visos temos, zokrema, meilės Tėvynei tema ir grindys yra glaudžiai susipynę, todėl negalima erzinti vienaip ar kitaip. Vіn burzgiantis į navkolyshnіm svіt, kaip vaikas, "liaudis dainas ant žolės kilimo", gerbdamas save su nematoma jo dalimi.

Meilės tekstai yra didžiausias poeto grynuolio kūrybiškumo sluoksnis. Moters atvaizdas iš jogos vіrshiv nurašymų iš Rusijos krasunų "su raudonomis uogų sultimis ant škiros", "su pavasario plaukų kuokštu". Ale, meilės kupinos moterys visada matomos tarsi antrame plane, namo centre, ta pati gamta. Mergelė dažnai dainuoja kartu su plonu beržu, o її suknelė - su klevu. Ankstyvajai kūrybai būdingas jaunatviškas braižas, dėmesys fiziniam kvėpavimo aspektui („Giliai įkvėpsiu, atsimenu, kaip spalva“). Su likimais, žinodamas girki rozcharuvannya ypatingu frontu, jis dainuoja korumpuotoms moterims savo nežinojimo jausmus, ciniškai vvazhayuchi myli save ne daugiau kaip žemesnę iliuziją („mūsų gyvenimas - švelniai ištemptas“). Pats Yeseninas su savo meilės lyrikos viršūne, perėmęs „persiškus motyvus“, poeto kelionė į Batumį atėmė iš jo bilietą.

Slysta, kad reikštų beasmenius filosofinius motyvus Yesenino eilėse. Ankstyvieji robotai atskleisti jums visą likusį gyvenimą, tiksliai žinoti savo vietą nauja užpakalio prasme. Lyrinis herojus jogą išmano vien gamtoje, vadindamas save piemeniu, kurio „kameros yra tarp laukinių laukų“. Vіn usvіdomlyuє svidke v'yanennya zhittya ("viskas praeis, tarsi iš baltų obelų"), o lyrika alsuoja lengva suirutė.

Ypač įdomi tema „Dievas, gamta, žmonės Jesenino poezijoje“.

Dieve

Jesenino krikščioniškų motyvų ritiniai vaikams reikalauja shukati. Jogo močiutė, kuri tai padarė, buvo giliai religingi žmonės, o Onuk taip pat pagarbiai stovėjo prieš Kūrėją.

Jis dainuoja anekdotus ir žino tylios aukos analogijas gamtos apraiškose („vėjas... bučiuoja ant kuproto krūmo nematomo Kristaus raudonį“, „mirtinos aukos dieną – visą nuodėmę“. buvo sutrikęs“).

Jesenino Dievas gyvena toje pačioje, senovės Rusijoje, kai tu eini, ten, „jie laisto kopūstų lysves raudonu vandeniu“. Kūrėjas gieda, kad dainuotų mums priešais Kūrėją – vargstančiam pasauliui. Dievas, gamta, žmonės Jesenino poezijoje visada yra tarpusavyje keičiami.

Ale ne zavzhdi dainuoja nuolankiems kitiems. Vienu laikotarpiu naujajame yra mažai maištingų, su dievais kovojančių eilių. Tse yogo tikėjimas ir naujos komunistinės ideologijos priėmimas. Lyrinis herojus Navitas šaukia Kūrėjų, obіtsyayuchi sukuria naują gyvenimą be Dievo poreikio, „Inonijos miestą, kuriame gyvena gyvųjų dievybė“. Ale, toks laikotarpis nebuvo ilgas, nenuspėjamas, lyrikos herojus vėl vadina save „pokirny chenets“ melstis ant tos bandos lobio.

Liudina

Dositas dažnai dainuoja įsivaizduodamas savo herojų kaip vairuojantį vyrą, kuris yra pakeliui, arba kaip svečią savo gyvenime („mandrivingo žmogaus oda yra pasaulyje – užeik, įeik ir vėl atimk namus“). Turtingoje kūryboje Jeseninas plėtoja priešpriešą „jaunystė – branda“ („Atnešk auksinį žmogų...“). Vіn dažnai mіrkuє apie mirtį ir pasidavimą її kaip natūralų odos finalą ("Atėjau į šią žemę, noriu geriau ją palikti"). Savo odos jausmą galite atpažinti, žinodami savo vietą triadoje „Dievas – gamta – žmonės“. Jesenino poezijoje gamta yra tandemo galva, o raktas į laimę yra harmonija su ja.

Gamta

Ji yra poeto šventykla, o žmogus kaltas dėl to, kad yra prochanka („Aš meldžiuosi auštant raudonai, priimu komuniją su stikline“). Vzagali, Visagalio tema yra gamtos tema Yesenino poezijoje abipusio pov'yazani grindyse, todėl nėra aiškios perėjimo linijos.

Gamta yra pagrindinis visų kūrinių herojus. Vaughn gyvena yaskravim, dinamišką gyvenimą. Dar dažniau autorius zastosovuє priyom osoblennya (klechenok dūmai žalia vim'ya, rūdos kobil-ruduo kvepia savo aukso karčiais, khurtovina dejones, kaip čigonų smuikas, laukinė vyšnia miegoti prie balto kyšulio, pušis po balta kosinka).

Mėgstamiausi vaizdai yra beržas, klevas, mėnulis, aušra. Jeseninas yra vadinamojo medinio romano tarp beržinės mergelės ir klevo berniuko autorius.

Virsh Yesenina "Beržas"

Kaip suplonėjusio užpakaliuką, į eilėraštį „Beržas“ galima žiūrėti paprasto užpakalio nustatymo valandą. Visas medis nuo seno yra gerbiamas ir yra rusiškos mergaitės simbolis, o pati Rusija – į visą pasaulį įtrauktas Yeseninas. gilus zmist. Nedidelę gamtos dalį apauga maža gamtos dalelė, užlieta nenuilstančio Rusijos krašto grožio. Išskirtinėse kasdieninėse kalbose (snіg, beržas, gіlki) autorius turi daugiau bachiti. Tokį efektą galima pasiekti dėl papildomos paramos (snіg - srіblo), metaforų (snіzhinki deginti, aušra gurkšnoti gerklę). Tiesiog vaizdinius supratau, kad Jesenino „Beržo“ eilėraštis būtų panašesnis į liaudišką, bet kaina – daugiau pagyrimo bet kuriam poetui.

Dvasinga dainų tekstų nuotaika

Reikia pastebėti, kad Jesenino poezijoje taip ryškiai matomas lengvas maišelis „per graikų platybes“, o kartais ir ankštas, kuris skauda, vingiuoja šalia gimtųjų žemių saldumo. Shvidshe už viską, dainuoja po tragiškos savo Tėvynės-Rusijos dalies ir nadal "viskas tik gyvena, šoka ir verkia dėl parkano". Skaitytojai nevalingai perteikia gailestį visų gyvų būtybių tiems, kuriems, nepaisant jų grožio, absoliučiai viskas yra taip swidkoplenno, o autorius iš anksto apie tai apibendrina: „Sumna daina, ty - rusų bіl“.

Galima atpažinti ir poeto stiliaus poelgius.

Yeseninas yra metaforų karalius. Vіn nastіlki gražiai supakuoja єmnі į kіlka slіv, scho odos vіrsh ryasnіє su ryškiomis poetiškomis figūromis ("vakaro juodi antakiai nukrito", "gulbės tempu groja červonimas", ramiai plaukioja sgalvdahіtsa ant vakaro “).

Ryškus Jesenino poezijos artumas folklorui, jogos stichijos diakonai – liaudiški. Smarvę skambant muzikai yra neįtikėtinai lengva.

Zavdiakai nepainioja tokių poeto „medinės Rusijos“ mistetiškojo pasaulio ypatumų su kitais. Negalite nemylėti šios nesavanaudiškos meilės Tėvynei, pavyzdžiui, paimti burbuoles iš Riazanės laukų ir baigiant kosmose. Temos „Dievas – gamta – žmonės“ esmę Yesenino poezijoje galima apibendrinti žodžiais: „Manau: kokia graži žemė ir žmonės joje ...“

Nesterova I.A. Jesenino kūrybos ypatumai // Nesterovo enciklopedija

Sergijus Jeseninas – didis rusų poetas, puikių raidžių ir kenčiančių genijų žmogus. Kad rusų žmonės dainuoja besąlygiškai mylėdami gimtąjį kraštą. Jogo virshi yra viena ilga odė Batkivščinai ir Rusijos kaimui.

Sergijaus Jesenino kūryba atskleidžia nepaprastą gamtos jautrumą, sielos kančios meilę ir aistrą, kuri savo silpnybėse pasiduoda nepaprastai jausmų jėgai. Poeto kūryboje gausu to, kas autobiografiška. Naujoji žinojo tą patirtį šalies daliai ir jai sunkiu metu, ir sunkiu po kito, o dar labiau – žmonėms, kenčiantiems stiprių permainų akivaizdoje. Visuose kūrybos etapuose Jeseninas daug rašė apie to kaimo gyvenimo prigimtį.

Pranešama, kad tuomet buvo pažvelgta į Sergijaus Jesenino kūrybos odos ypatumus, išvydus menininko jogos poezijos originalumą. Beveik pėdsakas iš ypatingos kaimo gyvenimo ir gamtos vietos. Ne veltui joga buvo gerbiama kaip Novoselyansko poezijos ir lyrikos atstovė. Sergijaus Jesenino kūryba perkeliama į vaizduotę.

Poeto lyrikoje gamta yra viduryje graži. Jogo virshah nibi apverstas aukštyn kojomis, gaiva vaikiška išvaizda.

Ant pūkuotų kulnų
Sniego oblyamіvkoy
Šepečiai pražydo
Buvo pakraštys.

Jesenino prigimtis apdovanota tokiu grožiu, kad skaitant įkvepiate. Stebuklingi epitetai, metaforos ir panašumai sukuria vaizdą taip, lyg nesinori jaudintis.

Bila beržas
Po mano langu
padengtas sniegu,
Tiksliai.

Jeseninas yra plačiai aptariamas lyrikoje apie izoliacijos prigimtį. Taigi prie jau atspėtų eilėraščių „Beržas“ aušra buvo apdovanota žmogiškais ryžiais „apeiti“ ir „obsipaє“, o pats beržas „dėmėtas“. Odų eilė ties poeto eilėraščiais užpildyta mistetiškomis tvorelėmis, bet jei norime, jų neužgožiame. Taigi eilėraštyje „Vechiras juodi antakiai pakėlė...“ ji pati pavadino kerštą pagal savo konkrečią metaforą. Eilėraštyje „Bringing the Golden Guy“ vaikinas gyvas. Atrodo, kad „Vaughn“ pajudėjo.

To Yesenino žmogaus prigimtis yra glaudžiai susijusi. Ne gamtą galima lyginti su žmonėmis, o žmonės yra gamtos dalis, gyvena, sudvasinti. Gamtos reiškiniai dažnai atrodo kaip valstietis, kaip valstietis, panašus į valstiečio subjektą, bet kaip sutvėrimai. Jesenine gamta dalyvauja liturginėse apeigose, plonai deda žvaigždes ir beržus, žvakes ir „smilkalus su rasa“.

Svarbus Sergijaus Yesenino dainų tekstų bruožas yra asmuo. Jeseninas dažnai rašo kaimo švenčių aprašymus, šventas. Santuokų, luošų, užverbuotų vaizdų kartais prideda apibendrinančių pastabų, kurios neužgožia laukinio vaizdo. Turtingos poeto eilės per jogą aiškiai parodo „aš“. Poeto įvaizdis dainų tekstuose atspindi pagrindines paties Yesenino, jo angelų ir demonų figūras. Okremo slidin vidiliti vіrsh "Dainuoja". Vono є vіdobrazhennyam usіієї glubini patriotizmas Jeseninas.

Laimėk viską laisvai,
Ko daugiau negalėjo.
Vin dainuoja, dainuoja liaudies,
Vin dainuoja gimtąją žemę!

Jeseninas kaip patriotas vis dar vartojamas ankstyvojoje lyrikoje. Kaip užpakalis, galite atsinešti eilutę "Goy, ty Rus, my dear!"

Jakščo šauks, kad armija šventa:
„Mesk Rusą, gyvenk rojuje!
Aš pasakysiu: „Rojui nereikia
Duok man tėvystę“.

Viskas apie jaunystės rūgimą, naivumą ir jaunatvišką Batkivščinos, kurią vis dar supa poeto gimtoji žemė, ir paties Kostjantynivo kaimo, gimusio de vin, duslumą. „Riazanės laukai buvo mano šalis“, – spėja vyno metai. Sprynyattya Batkivščina kaip socialinis ir politinis vidurys poetei ateityje pasirodyti. Jeseninas miršta nuo kaimo gyventojo gyvybės. Vіn yra vienintelė tiesa naujoje harmonijoje su gamta. Tačiau po Žovtnevojaus revoliucijos patriotinės poezijos tonas pasikeitė. Jeseninas, kaip ir anksčiau, buvo savo šalies patriotas, tačiau jaunatviškam uždusimui atėjo kartėlio ir rūpesčio dėl Rusijos žmonių. Jis dainuoja labai išgyvendamas kaimo būdo pokyčius. Vin bijojo, kad kaimas iššvaistytų savo tapatybę.

Ir už jo
Prie didžiulės žolės
Jakas ant šventųjų vіdchaydushnyh valksmų,
Plonos kojos vejasi iki galvos,
Važiuoti raudona karčiais loša?
Mielas, brangusis, juokingas kvailys,
Na, kur eisi, kur ištekėsi?
Nežinau, ar nepažįstu, kad gyvi arkliai
Ar laimėjo plieninis kinas?

Jesenino kūrybos ypatumu galima pavadinti daugybės lyrinio herojaus eilėraščių buvimą. Jeseninas turi lyrinį herojų - tse mandrіvnik, mandrіvnik, žmonės, mėgsta anekdotus, dvasinius. Lyrinis Yesenino herojus dera su to pasaulio žmonėmis, demonstruodamas dvasinį uolumą. Jeseninas „žmones“ visus objektus tarsi lyrinis herojus. Tokia technika literatūroje atėmė pavadinimą „antropomorfizmas“. Poetinėje Jesenino lyrikoje antropomorfizmas tampa akivaizdus.

Zaviryuha dabar
Piktas velniškai viy,
Numušk nuskendusį golemą, -
Esu užkietėjusia galva
Draugas badyorimas ir džiaukis.

Sergijus Jeseninas jau myli būtybes. Jam skirta daug eilėraščių. Visas smarvė yra pikta ir nedidelė. Jesenino padarai yra gamtos dalis, gyvi, protingi. Didinga meilė ir kalbėjimas su jaunesniaisiais broliais persmelkia poeto kūrybą. Visi žino žodžius „Daina apie šunį“ ir „Tabūnas“.

Prie pagorbos žalios arklių bandos
Pučia aukso liejimo nosimis iš dienų.
Nuo aukšto piliakalnio iki melsvos įplaukos
Manes pikis nukrito, mokyklų mainai goydayutsya.
Papurtykite galvas virš nejudančio vandens,
Aš gaudau mėnulį savo sidabrinėmis kamanomis.
Chropuchi z perelyaku savo tіn
Pagauk smarvės patikrą naujai dienai.

Per visus Sergijaus Yesenino žodžius meilė patenka į moterį. Ar tai machi chi kohana. Moteris prie Yesenino galvų yra panaši į gamtą. Vaughn yra chutteva, gražus, ale suvora. Iš poeto eilių matyti, kad moteris ir gamta neatsiskiria nuo jogos sprinyatti. Taigi jie užsidėjo moteriškus ryžius, beržą, aušrą, pavasaris yra ta khurtovina. Sergijos Jesenino eilėraštis „Lapas moteriai“ panašus į kalbą. Naujasis persipynęs su moters malone, її vtom. Jis dainuoja žinodamas save dėl savo charakterio, savo ydų ir pinigų, kuriuos vynas atnešė kohaniy.

Poeto motinos įvaizdis primena kohano moters įvaizdį. Visi žino jogos eilėraštį „Motinos lapas“. Vono tapo galingiausia meilės motinoms išraiška visoje rusų poezijoje. Iš pirmųjų eilių matyti poeto bėdų menkumas.

Ar tu dar gyvas, mano seni?
Gyvas ir aš. Sveiki, sveiki!
Leisk stryktelėti virš savo trobelės
Tie vakarai nėra šviesūs.

Emocijų raiškos spalvų pasirinkimas ir dainuojančios atmosferos kūrimas eilėse būdingas visiems Sergijaus Yesenino kūrybos laikotarpiams. Pats per kontrastingas spalvas – baltą ir juodą – Jeseninas kadaise aiškiai išsakė mintis apie savo gyvenimą. Būtent „Maskvos smuklių“ laikotarpiu, jei vynai buvo ryškesni trynimai tarp vidurio, sulenktai, ta poetiška nuotaika, padiktuota pojūčių romantizmo. Ankstyvieji Yesenino žodžiai primena apatines eilutes: juoda, auksinė, turkis. Kas suteikė jiems tamsią poeto šviesą. Spalvos tampa tamsesnės. Ilsėkis poeto eilėraščiai poohmury ir poohmury. Štai kodėl šis posakis laikomas.

Literatūra

Sergejus Yeseninas. Daugiau dainų tekstų rinkinių 1 tome - M.: EKSMO, 2017 m
XX amžiaus rusų rašytojai nuo Bunino iki Šuksino / Redagavo N.M. Bilyakova ir M.M. Gluškovas. - M.: Flinta, 2012 m

Solovjova Olena

Dėl tyrimo Wisnovok buvo suskaidytas, kurios yra pagrindinės kūrybiškumo temos; Yesenina buli kaimo, tėvynės ir meilės tema .; Buvo pažymėta, kad Sergejaus Jesenino poezijos ir folkloro gali būti daugiau tysny zv'azok, taip pat apie didelę įtaką Jesenino senajai rusų literatūrai ir ikonų tapybai. Literatūros pamokų valandėlę praktiška svirduliuoti dėl pergalės galimybės.

Privalumai:

Vaizdas iš priekio:

Paskutinis darbas

« Meninis originalumas poezija
S. Jesenina»

11 klasės mokinys Solovjovo elnias

Kerivnikas: rusų filmų ir literatūros mokytojas

SM Mikhailivskoy ZOSH Yablokova S.V.

Planuoti.

1. Įėjimas. 2 pusė

2. Z. Jesenino poetikos originalumas.

2.1.1. Meninio stiliaus bruožai. 3 pusė

2.1.2. Metaforos bruožai Yesenino poezijoje. 4 pusė

2.1.3 Poetinis žodynas. 5 pusė

2.1.4. S. Jesenino poetinė technika. 5 pusė

2.1.5. Mėnuo Yesenino poezijoje. 6 pusė

2. 1.6. Įsivaizduokite būtybes S. Yesenino poezijoje. 8 pusė

3.1 Tų eilėraščių dirigavimas.

3.1.1. Kaimo tema. 9 pusė

3.1.2 Tėvynės tema Yesenino lyrikoje. pusėje 10

3.1.3. Kohanna tema. pusėje vienuolika

4. Visnovok. pusėje 12

5. Bibliografija. 13 pusė

Įvadas.

1914 m. žurnale „Mirok“ su parašu „Ariston“ pirmą kartą buvo nurodyta Yesenino eilėraštis „Beržas“. Akimirką, 1914 m., buvo verta pripažinti, kad nežinomo autoriaus, pasivadinusio Aristono pseudonimu, asmenyje į dvidešimtojo amžiaus rusų poeziją atėjo žmogus, kuriam buvo lemta tapti dievobaimingu Puškino šlovės gynėju. . Šalia „Berezojos“ yra „visiškai nuoširdūs“ ir „riaumojantys“ Sergijaus Yesenino posmai spaudoje.

Mieli beržai!

Tu nusileisk! І vy, lygus pіski!

Tyli prieš šeimininką, ką eiti

Negaliu prisegti pėdkelnių.

Jesenino poezija, visiškai „žemiška“, artima odai, tikra iki pat šaknų ir kartu „universali“, beprotiškai žmogiška, apšviesta tamsios tikros meilės „visiems gyviems dalykams pasaulyje“ šviesos.

Būtų geriau, jei viskas būtų pasakyta apie Jesenino kūrybiškumą. Ir vis tiek, odos žmogus, atveriantis jogos eilių tomą, atskleidžiantis savo Yeseniną.

Aš Jesenina myliu zmalką. Kai buvau maža, mama vakarais man skaitydavo eilėraštį „Beržas“. Nors nežinojau, kam turėtų būti šis vitviras, bet jau tada vaikai mane žavėjo šiomis stebuklingomis eilėmis.

Vargu ar galima pasakyti apie Jeseniną, kaip apie Puškiną: „Tse yra mūsų viskas“. Tačiau tuo pat metu Rusijoje tokių žmonių nėra, jie nežino, kaip užmušti linijos trochus nuo Yesenino galvų. Kodėl tai originalu, originalu?

11 klasėje, klausydamas XX amžiaus literatūros, susipažinau su poetų ir šiuolaikinių Jesenino poetų kūryba, poetais, kaip gyventi ir kurti po naujo. Tada pagalvojome apie populiariai mylimo poeto kūrybos ritinius, kurie yra naujuose įpėdiniuose.

Otzhe, kūrinio tema: „S.Jesenino poezijos meninis originalumas“.

Meta kūrinys: atskleisti S. Yesenino poetikos originalumą.

Vadovas:

· Atskleisti meninio stiliaus ir poetinės technikos ypatumus.

· Pažvelkite į pagrindines poeto kūrybos temas.

Užduočių rinkiniui atlikti buvo naudojami šie metodai:

· analitinis;

· Porіvnyalny;

· Por_vnyalny

Pratsiyuyuchi per doslіdzhennyam, grįžome prie V. F. Khodasevičiaus, P. F. Jušino, V. I. literatūrinės medžiagos. Erlikha, V.I. Guseva. Mūsų darbo pagrindu tapo V. F. Chodasevičiaus knyga „Nekropolis“. Šioje knygoje pasirinkta pasakoti apie kai kuriuos netolimos praeities rašytojus, tarp jų ir apie S.Jeseniną.

2 dalis. S. Yesenino poetikos originalumas.

2.1 Jesenino dainų tekstų grožis ir turtingumas.

2.1.1. Meninio stiliaus bruožai.

Yesenino žodžiai yra kaip garn ir bagat. Jis dainuoja vikoristovuє raznі mystetski zasobi ir priyomi. Jesenino kūryboje didelę erdvę užima epitetai, paritetas, kartojimas, metaforos. Smarvė nugalėjo kaip duoklė tapybai, perteikianti gamtos vaizdų įvairovę, її farb turtingumą, gražius herojų portretinius piešinius ("cheremkha zapashna", "rudiy moon, pakabintas į mūsų roges", "tamsoje". Sirija, mіsyats, nebylys Zhovt yy varnas... įlipk virš žemės") "). Yesenino poezijos vaidmuo svarbus, kaip ir liaudies dainose, kartokite.

Iš mano sielos tai garsiai trapi,

Iš mano sielos tai buvo veržlus.

Jesenino poezija kupina žvėrių, dažnai žiaurių gamtai:

Mieli beržai!

Vikoristovuyuchi liaudies lyrikos stilistiniai bruožai, Jeseninas kaip bi juos perleisdamas per literatūrines tradicijas ir per savo poetinį lengvumą. Lazarevas V. Prisimink Dovgą. // Rusijos pajėgų Poezija, M., 1982, s. 6, /140/. ]

Pilki gorobčiki,

Lyg vaikai būtų vieniši.

Taip yra žmonėms, Jeseninui, tai labiau būdinga gamtos dvasingumui, priskiriant jai žmogiškus jausmus, kad išardant:

Tavo klevas opalas,

ledinis klevas,

Ko tu stovi, pasveikęs,

po sniego baltumu?

Kas atsitiko?

Ką jautėte?

Nuotaika kaip Jeseninas, kaip žmonės, gamtos garsas, dainuoja juokaudamas savo ramybe. Gamtą kuria žmogaus išgyvenimai:

Aš nežinojau savo žiedo.

I pishov іz tuga į pievą.

Upė iš manęs juokėsi:

"Mielas turi naują draugą".

Jis dainuoja teisingai pažindamas gamtą, žmones, istoriją ir modernumą gražiai, spontaniškai, užburiantis poetiškumu ir originalumu. Įvairių vynų atveju galite taip podnuvat tsі skirtingas burbuoles buttya, kad smarvė įsiskverbtų į vieną. Tam Jeseninui aš atnaujinu tų pačių žmonių gamtą, o ypatingumas panašus į natūralaus kraštovaizdžio vaizdą. Galios kaina vertybėje ir savyje [Rogover E. S. Vyriausioji pagalba. - 2 susitikimas. - Sankt Peterburgas. 2004. - 194s.]:

Mano širdis vis dar ta pati

Kaip plaukai gyvenime, žydi akyse.

…………………………………………………………………….

... Tas senas klevas su panašia į mane galva.

2.1.2. Metaforos bruožai Yesenino poezijoje.

Metafora (gr. metaphora – perkėlimas) – perkeltine prasmežodžiais, jei viena išvaizda ar objektas yra panašus į kitą, be to, galima laimėti ir panašumą, ir kontrastą.

Metafora yra plačiausias naujų reikšmių rinkinys.

Jesenino poetika sveria ne abstrakcijomis, įtampomis, neaiškiais simboliais ir turtingomis prasmėmis, o kalbomis ir konkretumu. Jis dainuoja kurdamas savo epitetus, metaforas, to paties įvaizdžius. Ale vynas juos kuria pagal folklorinį principą: įvaizdžiui imame medžiagą iš to paties stipraus pasaulio ir gamtos pasaulio ir negalima vieno dalyko apibūdinti kaip kito dalyko. Epitetai, povnyannya, metaforos Yesenino lyrikoje yra grindžiamos galingomis jėgomis, siekiant harmoningos formos, o siekiant vis aiškiau išreikšti savo šviesos suvokimą.

Zvіdsi pragnennya zagalnoї harmonija, visos žemės vienybė. Todėl vienas pagrindinių Jesenino pasaulio dėsnių yra centrinė metaforizma. Žmonės, padarai, išaugos, eilėraščiai ir daiktai – viskas, Sergijaus Oleksandrovičiaus mintimis, tos pačios motinos vaikai – gamta.

Sukurkite porіvnyan, vaizdus, metaforas, visas žodines priemones, paimdamas iš kaimo gyvenimo, gimtąją ir protingą.

Įsitempęs į šilumą kvėpuoju duonos minkštumu

Aš su minčių traškėjimu kandžioju ogirką,

Dangus drebėjo už lygaus lygaus paviršiaus

Parodykite kamanų stiliaus niūrumą.

Čia navit mlyn - gniuždymas iš paukščių denių.

Su sparnais kaip vienas – stovėk, akis fiksuota.

(1916)

2.1.3 Poetinis žodynas.

Є. S. Rogoveris viename iš savo straipsnių stverdzhuvav kozhen dainuoja savuosius kaip „vizitinę kortelę“: arba poetinės technikos savitumą, arba dainų tekstų grožio turtingumą, arba žodyno originalumą. Viskas buvo reabilituota, aišku, iki Jesenino, bet norėjau pabrėžti poeto žodyno savitumą. Ten pat, 198 psl.]

Poetinio eilėraščio konkretumą ir kintamumą išreiškia įprasta leksika, žodynas paprastas, daugiau knygų ir abstrakčių žodžių bei filosofijų. Kolegos kaimo žmonės ir tautiečiai sveikino mane su meile, o mano laikysenoje prisiekia visokiais religiniais zabarvlennyam religiniai žodžiai, yakі dainuoja vikoristovuє, kad išreikštų savo kasdienes pasaulietines idėjas.

Prie eilėraščio „Dim povin...“ šieno kupetos ginčijasi su bažnyčiomis, o kurtinio giesmė nuo šauksmo iki budėjimo.

Prote nėra poeto religingumo pėdsakas. Vіn toli vіd jį ir piešia paveikslą gimtosios krašto, apleistos ir zanedbany, permirkęs gelmėse, vіdrіzanogo vіd didysis pasaulis, neturintis vieni s susiraukęs kaktos. Žovtimo mėnuo, tokio kabančio šieno kupetos šviesos tamsa ir smarvė, kaip bažnyčios, suko kaimą. Ale, ant vіdmіnu vіd tserkov, šieno kupetos tyli, o jiems kurtinys nuobodus ir nepatenkintas verksmu, kol nepakenks budėjimas tyloje.

Galite pamatyti vaikiną, tarsi „šaukiantį mėlyną miglą“. Ašis ir visuma yra nesuprantamas, nespinduliuojantis paveikslas, sukurtas poeto, visa, kas grūmoja vyną šalia gimtosios užlietos ir mėlynos miglos žemės, palengvėjusios žmonių džiaugsmo, nes tie, tiesa, nenusikalsta ir melstis.

Pirmasis motyvas, kalbantis apie gimtojo krašto skurdą ir skurdą, perėjo per ankstyvąją poeto kūrybą, o šio gilaus socialinio motyvo išraiškos būdai gamtos paveiksluose, atrodytų, buvo neutralūs socialinėms poeto pusėms. gyvenimą, vis kruopščiau lygiagrečiai su poeto žodyno plėtojimu.

Eilėraščiuose „Paveldėtos dainos“, „Po lapės ramunėlių vynu“, „Tanyusha gera bula ...“, „Saulė, žaisk, talyanochka ...“, ypač paminėkite poeto svorį formuoti tuos motyvus. tradicinė liaudies kūryba. Štai kodėl jie turėjo daug tradicinių – folklorinių virazyvų, tokių kaip: „lihodijska razluka“, kaip „pažįstamas uošvis“, „pasigrožėsiu, pažiūrėsiu“, „į tamsų bokštą“, dalgis – „ siela-gyvatė-gyvatė", "mėlynaakis vaikinas".

2.1.4. S. Jesenino poetinė technika.

Sergijaus Jesenino lyrinis talentas prisimenamas dekoruotose eilėse, strofose ir okreminėse eilėse vadinamąja poetine technika. Žymiai prieš liaudies kalbą yra poeto savitumas: džiaugsmas ir sielvartas, riaušės ir sumaištis, kuri primena vieną iš posmų, vynai yra sodriai iškalbingi, dominuojantys odos žodžio, odos linijos skirtumu. Dėl šios priežasties puikus geriausių jogos lyrinių eilučių asortimentas retai peržengia dvidešimt eilučių, kurių užtenka, kad galėtumėte pasimėgauti valandėlę lankstymo ir gilių išgyvenimų ar išbaigto ir ryškaus paveikslo kūrimo.

Taikymo rinkinys:

Jie nedavė savo motinai sūnaus,

Pirmasis džiaugsmas nėra atpildas.

Aš ant kuolo po drebule

Shkіru tripav vіterets.

Dvi likusios eilutės paaiškina ne tik pirmąjį metoniminį panašumą, už kurį jose keršijama, atkeršyti visam paveikslui, būdingam stipriam gyvenimui. Oda ant kuolo yra įlenkimo ženklas, kuris palieka viršutinės dalies pozą.

Trohi dainuoja i to farb, kuris yra pačiame žodyje arba žodžių eilėje. Karvės sako „kinkčioja mano“, kopūstas „khvilov“. Žodžiai turi vardinį nod - liv, banga - naujas, in - wa.

Skamba hiba sho podhoplyuyut ir podtremuyut po vieną, išsaugodami nurodytą garso dizaino eilutę, її melodiją. Ypač tai pastebima balsų harmonijoje: tavo ežerinis sandarumas; bokštai tamsūs, miškai žali.

Poeto posmas skamba chotiryadkov, odinėje eilėje jis yra sintaksiškai užbaigtas, perkeltas, o tai verčia dainuoti, - vinyatok. Chotiriokh - ir kilmingi posmai nevibruoja ir lankstymo sistemos apvado ir nesuteikia її raznomanittya. Už jų gramatikos sandėlio Jeseninos rimai nevienodi, poetas sunkų poetą atsimena iki galo, o tai poetui suteikia ypatingo glotnumo ir universalumo. P.F. Jušinas. Sergijaus Jesenino poezija 1910-1923 m. M., 1966. - 317s ..]

Mėnuo su niūrumo ragu badyor,

Pas Blakit maudosi pjūklas.

І linkteliu її mėnesį už pilkapio,

Pas Blakit maudosi pjūklas.

2.1.5. Mėnuo Yesenino poezijoje.

Yesenin - chi nėra garsiausias rusų literatūros dainavimas. Plačiausią mėnesio atributikos vaizdą, mėnesį daugiau nei 140 kartų sukuria 351 meno kūrinys.

Mėnesio Yesenin spektras yra įvairesnis ir gali būti suskirstytas į dvi grupes.

Persha: balta, sidabrinė, miežių, mėlyna. Čia pasirenkamos tradicinės mėnesio spalvos, norisi, kad pati poezija ten nueitų, tradiciškai virstų nežinomybe.

Į kitą grupę, geltoną kremą, įveskite: raudona, raudona, raudona, auksinė, citrina, burshtinovy, mėlyna.

Didžioji mėnesio dalis, arba mėnuo Jesenine, yra Zhovty. Tada eikime: auksinė, balta, raudona, sidabrinė, citrininė, burshtinovy, raudona, raudona, balta, mėlyna. Perlų spalva laimi tik vieną kartą:

Či nėra mėnulio sesuo iš tamsios pelkės

Perli metė kokoshniką į dangų, -

O, kaip Morta išėjo pro vartus...

Net tamanny Yesenina Priyom - jogai nebūdinga: jis dainuoja tyrą, natūralų vikoristo farbi, tradicinį senajai rusų tapybai.

Raudonasis Yesenino mėnuo neprasidėjo. Galbūt mažiau „Poemi pro 36“:

Mėnulis platus ir…

Jeseninskio mėnuo nuolat žlunga. Ne vape maišas, pakeltas į dangų ir sklandantis mieguistas kvailys pasaulyje, o gyvas, sudvasintas obov'yazkovo:

Kelias baigti garną,

Priėmimas yra šalta Lanka.

Mėnuo su aukso pudra

Mane užgniaužė toli jėgos.

Suardomas metaforiškumas, būdingas ne tik Jeseninui, negali būti perkeltas į poetinės egzotikos lygį. „Mūsų mova yra daina, mažą perliną sugadino Yakou“, – rašė Yeseninas straipsnyje „Tėvo žodis“.

Įvairus Jeseninos mėnuo yra zhorsko pagal tradicinį - folklorinį vaizdingumą, tarsi jis gulėtų taip, kaip dangiškas dvynys - iš Žemės. Ir kartu su tuo: kaip tikras mėnuo valdo žemės jūrų ir vandenynų potvynius ir atoslūgius, taip įtraukus Jesenino mėnesinę metaforą, galima žaisti liaudiškų vaizdų paprastumu, kuris kuriamas kartojimo forma, koncentratas yra " ilgalaikis ir lankstus minties tikslas“ (Jeseninas).

Prie balto „Juodųjų žmonių“ autografo autorius patikėjo posmą:

Ale tik kas mėnesį

Vėjas nelengvas,

Daugiau mėlyna

Kitaip rūke pabėgsi.

Jei šviesos nepažįsta iš žodžio, tai žodis į tapybą kartu su žodžiu neįlieja. [Rogoveris Y. S. XX amžiaus rusų literatūra: antraštės vadovas. - 2 susitikimas. - Sankt Peterburgas. 2004. - 496s.]

Jeseninas dažnai gyvena žodžius su besikeičiančiomis priesagomis. Gyvi ir seni rusiški žodžiai, kazachų vardai: viti, sveta ir kt.

Tsіkava i kolorova gama Yesenіn. Vin dažniausiai gyvena trijų spalvų: mėlynos, auksinės ir raudonos. Pirmoji spalvos spalva taip pat simbolinė.

Mėlyna - driekiasi į dangų, į neįmanomą, į gražų:

Mėlyni vakarai, mėnulio vakarai

Buv I prick garnim ta unim.

Auksinė - burbuolės spalva, iš kurios viskas pasirodė ir kurią visi žino: "Dzvіn, lanok, gold Rus".

Chervoniy - kokhannya spalva, aistros:

O, aš tikiu, tikiu, laimingas!

Tačiau saulė dar neužgeso.

Zorya maldaknygė chervonim

Palankus pranašystės skambutis...

Dažnai Jeseninas, pergalingai turtingas liaudies poezijos dosvidais, eina iki atskirties:

Čeremcha pas naująjį „miegoti prie balto rago“, gluosniai – verkti, tuopos – šnibždėti, „mergaitės šaukė“, „atrodė pušis kaip balta pynė“, „khurtovinas verkia, kaip čigonų smuikas“. " ir taip toliau.

2. 1.6. Įsivaizduokite būtybes S. Yesenino poezijoje.

Jesenino poezija yra perkeltinė. Ale, įsivaizduokite jogą tezh paprastai: "Osіn yra kobilo rūda." Įsivaizduokite jį dar kartą, susijusį su folkloru, pavyzdžiui, ėriuką - nekaltos aukos įvaizdį.

Ankstyvųjų valandų literatūroje būtybių atvaizdai buvo amžinai. Smarvė pasitarnavo kaip medžiaga Ezopinio filmo patvirtinimui pasakose apie būtybes, vėliau – pasakose. „Naujosios valandos“ literatūroje, epe ir lyrikoje būtybės įgyja lygybę iš žmonių, tapdamos rožių objektu ir subjektu. Dažnai žmogus yra „iškrypęs būti asmeniu“ iki būtybės lygio.

Sergijaus Jesenino poezija turi tą patį „kraujo giminystės“ su būtybės pasauliu motyvą, jie vadinami „mažaisiais broliais“.

Laimingas Timas, kad pabučiavau moterį,

M'yav kviti, blaškosi ant žolės

Aš gyvūnas, kaip ir mūsų mažesni broliai

Niekada nemuškite į galvą. („Mi dabar demonstracinis subproduktas“, 1924 m.)
Naujoje mūsų būtybių tvarkoje mes žinome, kaip reprezentuoti laukinės gamtos atstovus.

Iš 339 žiūrėtų eilučių 123 būtybėse spėja paukščiai, komakhi, ribi. Kinija (13), karvė (8), varnas, šuo, lakštingala (6), veršeliai, žarnos, balandis, gervė (5), viva, kobila, šuo (4), arklys, gulbė, varnas, pelėda (3), gorobetas, wovk, kurtinys, zozulya, giminė, rupūžė, lapė, lokys, zylė (2), leleka, avinas, pūga, kupranugaris, grakas, gandras, gorili, rupūžė, gyvatė, iovolga, smėliukas, dūmai, drakonas, asilas, papūga , šarkos, šamas, kiaulė, targani, žuvienė, jmil, lydeka, ėriena (1)

S. Yeseninas dažniausiai atsigręžia į arklio, karvės įvaizdį. Vіn pristatyti tsikh būtybes rozpoіd pro selyansky pobut kaip nevid'єmnu dalis Rusijos valstiečių gyvenimo. Nuo seno arklys, karvė, šuo ir žarnynas lydėjo žmogų sunkiame darbe, dalijosi su juo džiaugsmais, muša.
Kіn bv pomіchnik už valandą darbo lauke, prie vežamo vantazhіv, prie karinio mūšio. Šuo atnešė vidobutoką, saugojo būdeles. Karvė kaimo šeimoje buvo metukų, o žarnynas gaudė peles ir tiesiog leisdavosi jaukiai ramiai. Arklio atvaizdas, tarsi nematoma užpakalio dalis, skamba prie „Tabūno“ (1915), „Atsisveikink, gimtasis miške...“ (1916), „Dabar nebegausite pinigų. “ (1924) .). Kaimo gyvenimo paveikslai keičiasi ties nuorodomis su šalyje matomomis dugnomis. Ir kaip pirmame eilėraštyje mi bachimo „žaliųjų arklių bandų pievose“, taip ir kitame jau:

Trobelė nušienavo

Verkia vіvtsі, ir tolumoje ant vėjo

Mojuoja plona arklio uodega,

Nustebino nepadorūs įkainiai.

(„Tsyogo krepšys dabar nėra rozsipati ...“, 1924)

Kaimas tapo niūrus ir išdidus, o didingi giminaičiai „virto“ į „arkliuką“, tarsi tai būtų sunki kaimo gyventojų stovykla kalnuose.

Poeto S. Yesenino novatoriškumas ir originalumas pasireiškė tuo, kad prie užpakalio erdvės mažai arba visai nėra būtybių (laukas, upė, kaimas, durys, būdelė plona), verda. Būtybės, būdamos sėdmenų platybės dalimi, paaštrinusios, pasilieka ties jogos poezija, tarsi dzherelo, sabotuojančios meninį ir filosofinį papildomo pasaulio supratimą, leidžia atskleisti dvasinį žmogaus gyvenimą.

3.1 Tų eilėraščių dirigavimas.

Jei ne rašydami Yeseniną, galvokite su vaizdais, paimtais iš gamtos pasaulio. Kozhen yogo vіrsh, raštai be-yak tema, amžinai paviršutiniškai barviški, artimi ir suprantami odai.

3.1.1. Kaimo tema.

Ankstyvosios Yesenino poezijos esmė yra meilė gimtajam kraštui. Tas pats į valstiečių krašto gimtąją žemę, bet ne į Rusiją su її vietomis, gamyklomis, gamyklomis, universitetais su teatrais, su politiniu ir visuomeniniu gyvenimu. Rusija yra protinga, kaip mes suprantame, vyną, tiesą sakant, nežinodama. Naujajai tėvynei – savas kaimas ir tie laukai bei lapės, kuriuose ji buvo pasiklydusi. Rusija - Rus', Rus' - kaimas.

Dar dažniau Jeseninas savo kūryboje atsigręžia į Rusiją. Mes šloviname saują vynmedžių patriarchalinę pasalą šalia gimtojo kaimo gyvenimo: piešiame „khati - atvaizdo rūbuose“, kaip Batkivščinos „juodąją mėlynę“, kaip „skaitome psalmes bliuzui“, idealizuodami džiaugsmingus ir laimingus. "geri draugai". Taigi eilėraščiai „Goy ty, Rus' yra mano brangioji...“, „Mano zanedbanio žemė...“, „Dove“, „Rus“. Tiesą pasakius, poetas valandėlę jaučia „sumaišties šilumą“ ir „šaltą liūdesį“, kad kaimo žmonės pyksta, pasiduoda gimtojo krašto zanedbanistui. Tuo labiau ji palaidos ir sustiprins šią beribę meilę sunkiai vienišai žemei.

Rus' - aviečių laukas

Aš mėlynas, kuris įkritau į upę,

Mėgstu džiaugsmą ir skausmą

Tavo ežero sandarumas.

Yesenіn vmіє vіdchuti pačiame dešiniosios pusės linksmumo tūze, Rusijoje scho svajojimas - didvyriškų jėgų kaupimas. Jogo širdis džiaugiasi mergaitišku juoku, ugnies šokiu, vaikinų taljanka. Akivaizdu, kad galite paskęsti gimtojo kaimo „zakokhani“, „pirk ir gaudyk“ arba galite dainuoti „kaip dangus būtų mėlynas“. Jeseninas įgavo šviesų, optimistišką požiūrį į savo „Vitchizni“ dalį. Štai kodėl taip dažnai jogos eilėraščiuose skamba lyriškai znannya, gyvūnai Rusijai:

Ale, aš tave myliu, tėvyne lagidna!

Ir ko aš negaliu atspėti.

…………………………….

O, mano Ruso, mano mylima tėvyne,

Saldymedis prie schilinka cupiriv.

……………………………..

Aš čia, savo gimtojoje žemėje,

Mano žemė, mąstanti ir žemesnė!

Rusijos krepšininkui visas žygdarbio gyvenimas yra kaimo darbas. Valstiečių skerdimas, žebrakas, tikslas. Taigi labai apgailėtina jogo žemė:

Klausykite roko

Vėjo švilpukas.

Mano užmaršties kraštas,

Mano brangusis kraštas.

Už Jesenino eilių galima atrasti kai kurių ankstyvųjų valstietiškų-religinių tendencijų. Viide, kad valstiečio misija yra dieviška, nes valstietis yra tarsi bi atskaitingas Dievo kūrybai. Dievas yra tėvas. Žemė yra motina. Nuodėmė yra derlius.

Rusija Jeseninui – Rusija, ta gimininga žemė, tėvynė, praktikavo jogą pradidi ir tuo pačiu praktikavo jogą padarė ir tėvas. Žvelgiant paprasčiausiu būdu: kaip žemė yra karvė, tai to supratimo ženklai gali būti perkelti į tėvynės supratimą [V.F. Chodasevičius. Nekropolis: Spogadi.- M: Radyansky rašytojas, 1991.- 192s.]

Jesenino žemės vaizdas negali būti atskleistas be tokio privalomo daikto, mes jį žinome kaip „mėlyną dangaus audinį“, „druskos marių tuga“, „vapnos varpelius“ ir „beržinę žvakę“ ir subrendę. uolos - "raudonojo avilio ugnis" ir "žemas budinokas", "Staigiai išsisklaidžius stepėms, mirksėjimas yra garsesnis iki ašarų". Svarbu parodyti savo Rusiją Yeseniną ir tokias nuotraukas:

Mėlynas dangus, spalvingi lankai.

Tyliai rūpinkitės stepėmis,

Siekite blankių, bіlya aviečių jėgų

Vesіllya varnos uždengė chasten.

Žmonės ir virostayuchi iš kraštovaizdžio miniatiūrų ir dainų stilizacijų, Tėvynės temą renkasi iš savo rusiškų peizažų ir dainų, o iš Yeseninos poetinio pasaulio supranti: Rusija, gamta ir „dainos žodis“ - siautėja kartu, dainuok, gali užuosti. daina „apie tėvynę“ ir tėvo blankumą“, o kartu, prie vandenų tylos, „trijų gervių, kurių nematė, ridalas“ ir „auksinis ruduo“, „verkiantys lapai ant smėlio“ “ yra girdimi.[ V.F. Chodasevičius. Nekropolis: Spogadi.- M: Radyansky Pisnik, 1991.- 192s.]

Tse Yesenin Rus. „Tai viskas, ką mes žinome apie mano tėvynę...“

3.1.2 Tėvynės tema Yesenino lyrikoje.

Jeseninas buvo energinga Rusijos dvasia. Usі nayvischi vyavlennya kad potaєmnі pochutya joga pov'yazanі z tai. Mano tekstai gyvi viena didele meile – meile Tėvynei, – dainuoja žinodamas. – Jaučiu, kad Batkivščina yra mano kūrybos dėmė“.

Poetizavimas gimtoji gamta Vidurinis Rusijos smugas, toks dalykas Jesenino poezijoje, buvo tarsi meilės gimtajam kraštui virazas. Jei skaitote tokias ankstyvas eilutes, kaip „Laukinė laukinė vyšnia su sniegu ...“, „Kohani žemė! Nusiimk širdį ... “, jei iš tikrųjų nori pamaloninti laukus „aviečių platybe“, ežerų ir upės žydrumu, kurie „pušyno skambesiu“ užliūliuoja „voltų mišką“ , „jėgos dygsnis“ su „pakelės žolėmis“, žemesni rusiški beržai su savo mi su šiltu sutikimu, širdimi, kaip ir autoriaus, „spindi rugiagėlėmis“ ir „dega prie naujojo turkio. “. Pradedi ypač pagarbiai mylėti „gimtąją žemę“, „beržų kalio žemę“.

Audringą revoliucinę valandą jis dainuoja kalbėdamas apie „Rusą“, kad nešvari šalis tapo priešiška. Dabar ji laksto aplink Jeseniną kaip didingas paukštis, besiruošiantis į tolimą skrydį („O Rus', mojuokite sparnais“), pažinti „inša kripleniją“, nuvalyti nuo savęs seną juodą jogurtą. Pas poetą pasirodantis Kristaus paveikslas simbolizuoja regėjimo vaizdą, o kartu ir naujas kančias bei kančias. Jeseninas su pastaba: „Adzhe ide zovsim ne tas pats socializmas, apie kurį aš galvojau“. Skausmingai dainuoju išgyvendama jų iliuzijų žlugimą. Timas ne ką mažesnis, „Spovidi chuligan“ dar kartą kartoju:

Man patinka Batkivščina.

Aš myliu Batkivščiną!

Eilėraštyje „Rus, sho ide“ Jeseninas jau neabejodamas kalba apie tuos senus, kurie miršta ir yra neišvengiamai apleisti praeityje. Dainuoja mušti žmones, yakі vyvіruvali ne ateityje. Tebūnie nedrąsu ir kovoja, bet „naujo gyvenimo smarvė, apie kurią reikia kalbėti“. Autorius stebisi pasikeitusiu burbuliuojančiu gyvenimu, „naujoje šviesoje“, tarsi „naujos kartos trobų“ deginimu. Jis dainuoja ne tik norėdamas stebėtis, bet ir nori atimti šią naujovę savo širdyje. Tiesa, o dabar vynų viršuje saugomi:

Priimsiu viska.

Priimu viską.

Pasiruošę sekti pėdsakus.

Pamatysiu visą savo sielą, gyvensiu tą gegužę,

Ale tik liri brangioji nematau.

Ir vis dėlto Yeseninas ištiesia ranką naujajai kartai, jaunai, nežinomai genčiai. Idėją apie savo dalies nekaltumą Rusijos dalyje poetas išsako viršuje „Mieganti kovila. Upės kelias...“ ir „Nevimovna, mėlyna, žemesnė...“

Prie Chodasevičiaus knygos poetas D. Semenovskis, gerai išmanantis Jeseniną, pradeda kalbėti: „... pasakęs, kad jo kūryba yra apie Rusiją, kad Rusija yra pagrindinė jogos tema“. Aš taip ir maniau. Ūsai sukurti Yesenina - vainiką iš dainų, Batkivščinos rezginių [V.F. Chodasevičius. Nekropolis: Spogadi.- M: Radyansky Pisnik, 1991.- 192s.]

2.1.3. Kohanna tema.

Rašyti apie kohannya Yeseniną, pradėtą paskutiniu savo darbo laikotarpiu (iki šiol jis retai rašė šia tema). Yesenino meilės tekstai yra emocingesni, išraiškingesni, melodingesni, centre - lankstyti posūkiai meilė vіdnosin ir nepamirštamas moters įvaizdis. Jis dainuoja priartintu balsu tam natūralizmui ir bohemiškumui, kaip galinga joma mazinizmo laikotarpiu, zvіlnivsya to laiko vulgarizmu, tarsi tai skambėjo kaip disonansas jogo eilėraščiuose apie kohannyą, aštriai greitai riaumojantį tarp grubios tikrovės. tas ide alom, kuris buvo matomas kituose lyriniuose kūriniuose.

Ciklas „Persų motyvai“ tapo firminiais Yesenino darbais meilės poezijos srityje, kurią jis pats dainuoja, gerbdamas viską, kas buvo sukurta.

Eilėraščiai, kurie pasiekė pirmąjį ciklą, kodėl šiose eilėse kalbama apie kokhannya, kaip skambėjo „Maskvos tavernos“ atrankoje. Apie tse paminėti jau pirmąją ciklo eilutę – „Mano didžiulė žaizda atslūgo“. Užrašų „persiški motyvai“ turi idealią grožio ir harmonijos šviesą, kuri, nepaisant akivaizdaus patriarchalinio pobūdžio, atpalaiduoja grubią prozą ir katastrofiškumą. Todėl, kad galėtum ramiai įsivaizduoti tą gražiąją pasaulio karalystę, tas ciklo lyrinis herojus kohannya yra audringas ir švelnus.

Visnovok.

Jogos poezija

Pjauti jogos sielų lobius.

A. N. Tolstojus.

A. N. Tolstojaus žodžiai apie Jeseniną gali būti pateikti kaip žymaus XX amžiaus rusų poeto kūrybos epigrafas. Ir pats Jeseninas žinojo, kad nori „žodžiais aptaškyti visą sielą“. "Povin pochuttіv", kuris užtvindė jogos poeziją, negali padėti, bet iššaukti iš sielos dvasinio pagyrimo ir užuojautos.

Yesenin - tse Rusija. Yogo vіrshi - džiūgaukite apie Rusiją, її praeitį, šiandienos ateitį. Aš, aišku, Jesenino poezijos, liaudies poezijos prasmės įvardijimo valanda jo sutti. її tsentrі - didžiulė mūsų žemės netektis ir pirmiausia dėl visko - nacionalinė Rusijos žmonių tragedija, susiskaldžiusi tarp žmonių ir valdžios, valdžios ir specialybės, našlaičių namai yra ta tragiška dalis. Figūros rusų žmonių charakteriu, rusų sieloje išaugo iki lyrinio herojaus Z. Jesenino charakterio.

Jeseninas yra pavyzdys tokiems poetams, kaip M. Rubcovas. Mūsų ir ypač būsimos rusų kultūros labui mūsų XX amžiaus poetai galėtų išgelbėti ir perduoti mums ir ateities kartoms aš gyvenu rusų poezijos mūza. Vadinasi, jų oda turi savo kelią, bet niekuo dėta, kad prisimintų mus ir apie tai, ką maloniai pasakė A. Peredrejevas eilėraštyje „Poeto atminimui“:

Tavo dovaną tau dovanoja erdvė,

Tarnauji žemei, jog tam dangui,

Man nereikia niekam metus

Nemušant tuščio būgno.

Prisimeni tylų, tolimą, bet gyvą,

Jūs peremіg nedorіkuvatіst svitu,

Ir mūsų dienomis tu pakėlei mano lyrą,

Nors tai sunki klasikinė lyra!

Vėliau robotikos metodu atsiskleidė Z. Jesenino poetikos originalumas.

Kam buvo parašytos šios užduotys:

atskleidžiantys S. Jesenino meninio stiliaus ir poetinės technikos bruožus.

Dėl to: Jeseninui tai būdinga gamtos dvasingumui, priskiriant jam žmogiškus jausmus,

Jesenino poezija kupina žvėrių, bet dažnai žvėrių iki gamtos.

Jesenino kūryboje didelę erdvę užima epitetai, paritetas, kartojimas, metaforos.

Žvilgsnis į pagrindines kūrybiškumo temas.

Dėl tyrimo Višnovokas buvo suskaidytas, todėl pagrindinės Yesenino kūrybos temos buvo kaimo, tėvynės ir kokhanijos tema.

Pabrėžta, kad Sergijaus Jesenino poezija ir folkloras gali turėti dar glaudesnį ryšį, taip pat stiprią įtaką Jesenino senajai rusų literatūrai ir ikonų tapybai.

Praktiška svirduliuoti dėl pergalės galimybėspo valandos literatūros pamokų.

Bibliografija

1. Yesenin S.A. Zibr. TV: 3 tomai T. 1, 3. M., 1977 m

2. Gogolis N. V. Zіbr. TV: 8 tomai T. 1, 7. M., 1984 m.

3. Rubcovas N.: Valanda, recesija, dalis: Literatūros ir meno almanachas. 1994 m.

4. Agenosovas U., Ankudinovas Do. Tokie rusų poetai. - M.: Megatron, 1997. - 88p..

5. Gusevas V. I. Neakivaizdu: Yesenin ir Radian poezija. M., 1986. S.575

6. Jesenino gyvenimas: rozpovidut suchasniki. M., 1988 m.

7. Lazarevas U. Atminties atmintis // Rusijos pajėgų Poezija, M., 1982, s. 6, /140/.

8. Literatūra mokykloje. Mokslinis – metodinis žurnalas. M., 1996 m.

9. Prokushev Yu. L.: Sergiy Yesenin gyvenimas ir kūryba. M: Taip. Lit., 1984. - 32s.

10. Rogoveris Y. S. XX amžiaus rusų literatūra: antraštės vadovas. - 2 susitikimas. - Sankt Peterburgas. 2004. - 496s.

Norėdami susitvarkyti su išankstine pristatymų peržiūra, sukurti savo įstrižą įrašą ( fizinis rekordas) Google ir žiūrėkite anksčiau: https://accounts.google.com

Antraštės prieš skaidres:

Meninis S. Yesenino poezijos Yogo poezijos originalumas yra įkvėpimas rozkidanny obom Su jogos sielos lobiais. A. N. Tolstojus. Pristatymą parengė 11 klasės mokinė Olena Solovjova

Meta kūrinys: atskleisti S. Yesenino poetikos originalumą.

Užduotis: Atskleisti meninio stiliaus ir poetinės technikos ypatumus. Pažvelkite į pagrindines poetinės kūrybos temas.

Analitiniai metodai buvo pergalingi; lygus; lygus

Poravimas Jogos viršūnėse „dії“ medžiai priskiriami gamtos reiškiniams: „Kaip khurtovinas, laukinė vyšnia“ mojuoja rankove“, kaip ramiai lapuojantis nukritęs medis, todėl sviedžiu niūrius žodžius.

Meninis S. Yesenino pasaulis Spalvų epityvas: raudona, raudona, raudonė, mėlyna, juoda, žalia, balta

Atskiras aštrinimas paskutinėse eilutėse 10 kartų: Užmigę beržai šypsojosi.

Metaforos Atlenkiamos metaforos naudojamos ankstyvųjų Yesenino eilėraščių kalbai perduoti. Skhid vandens kopūstų lysvės su erškėtuogėmis. Zahido saulė plaukia tokiu greičiu kaip raudona gulbė. Mėnesio nakties šviesa – tse „Mėnesio dienos šventė“. Sonyachne light – tse „miego apsiaustai prie mėnulio vandenų“ arba „sonyachna oliya“, klaidžiojantys ant žalios kalvos. Berezovі gaї – „beržo pienas“, tekantis lygumose. Svіtanok "šaltos rasos ranka mušė aušros obuolį". Dangus visas juodas „dangiškas smėlis“. Svajojo apie auksines žvaigždes. Tremtilo skęstant atrodė kaip veidrodis.

Pakartokite svarbų Yesenino poezijos vaidmenį, kaip liaudies dainose, pakartokite. Kvapas vikoristovuyutsya perdavimai siela taps žmogumi, kol bus sukurtas ritmingas kūdikis. Jeseninas gyvai, pakartokite pertvarkydami žodžius: Mano siela buvo veržli, mano siela bida kliuvo.

Jesenino poezija su gyvūnais yra kupina gyvūnų, dažnai gyvulių gamtai: Mieli beržai! Įvaizdį kuriantis gebėjimas duoti pasauliui meninį paveikslą, poeto nutapytą, ryškų, matomą, niūrų, gali būti suprantamo pobūdžio. .

S. Jesenino meninis pasaulis Sergijaus Jesenino eilėraščiuose dažnai pasirodo medžių atvaizdai, ypač eilėraščiuose apie gamtą, daugiau nei 20 rūšių: beržo, tuopos, klevo, jalinos, liepų, gluosnio, laukinės vyšnios, gluosnio, gorobinos, vapsva, pušis, ąžuolas, obelis, vyšnia, gluosnis ir kt. Jis dainuoja nenorėdamas kalbėti apie beveidžius ir abstrakčius medžius, nes naujas odos medis gali turėti savo išvaizdą, savo charakterį, ypatingą vaizdą už odos medžio. Aš dažnai dainuoju sau por_vnyuє nuo medžio.

Beržas dažniausiai susiraukšlėja Baltas buvo beržas Po mano langu Apdengtas sniegu, Lyg iškritęs. Stebuklingojo poeto eilėraščiuose beržo įvaizdyje didelį vaidmenį atlieka nuo denių nulaužta trobelė. Vaughn rodoma kaip jauna mergina, ji nuolat turi „prilipusius auskarus, kurie kabo ant žemės“.

Gorobina Gorobina pajuodo, vanduo pamėlyno. Mėnesio, suraukti kaktą lyderis, Leisdamas vairuoti. Kaip ir ankstyvoje stadijoje, Jeseninas miršta pažįstamame pasaulyje, tada net brandžioje kūryboje „raudonojo avilio urvas“ - tse v'yanennya pajuskite širdyje, kas nutiko. Ir stovi, goydayuchis maišo kupra...

Klevas (6 eilutės) Klevo atvaizdas viršūnėje „Klevas ir mano opalas, ledo klevas...“ yra turtingas prasmės ir simbolinis, padedantis suprasti lyrinio herojaus stovyklą sum'yattya laikotarpiu. . O atvaizdo klevas dažniausiai būna arba ant vienos kojos, arba sėdimoje padėtyje: „Klevas, sušilęs viršuje“, „ir, kaip girtas sargas, kelyje kelyje skęsta kučuguri, sušalęs koją“.

Čeremkha, tuopa, vapsva (3 viršūnėse) Paprastoji laukinė vyšnia su sniegu, žaluma spalva ir rasa. Čeremkha zapashna Pavasarį žydėjo aš aukso bokalai, Kaip kučeriai, susiraukę. Laukinės vyšnios vaizdas neaiškiai susietas su sniegu, Jeseninas pristato savo išvaizdą laukinių vyšnių sniegui: „pakabink, laukinė vyšnia, sniegas, miegok tu, paukščiai lapėje“. Cheremkha yra paslaptingas medis. Dabar „mojuoja rankove, kaip kurtovas“, tada keičia išvaizdą ir susižavėjęs „garbanoja kučerius“. Kaip beržas yra jauna mergina, tada net osika chi pušis rodoma brandus vіtsі, mamos atvaizdu: „Sveika, mama, Blakitna Osika!

Įsivaizduokite būtybes Z. Jesenino poezijoje Sergijaus Jesenino poezijoje taip pat yra „kraujinio pavydo“ su būtybės pasauliu motyvas, jie vadinami „mažesniais broliais“. Laimingas Timas, kad pabučiavau moterį M'yav kviti, besisupusią ant pirmojo žvėries žolės, kaip mūsų mažesnieji broliai Nicola nesmūgiavo į galvą. („Dabar palikime subproduktus“, 1924 m.)

Būtybių įvaizdis S. Jesenino poezijoje Naujoje tvarkoje su savo būtybėmis galime įvaizduoti laukinės gamtos atstovus. Iš 60 žiūrėtų eilėraščių 43 būtybėse spėja paukščiai, komakhi, ribi. Kinija (13), karvė (8), varnas, šuo, lakštingala (6), veršeliai, žarnos, balandis, gervė (5), viva, kobila, šuo (4), arklys, gulbė, varnas, pelėda (3), gorobetas, wovk, kurtinys, zozulya, giminė, rupūžė, lapė, lokys, zylė (2), leleka, avinas, pūga, kupranugaris, grakas, gandras, gorili, rupūžė, gyvatė, iovolga, smėliukas, dūmai, drakonas, asilas, papūga , šarkos, šamas, kiaulė, targani, žuvienė, jmil, lydeka, ėriena (1)

Mėnuo Yesenino poezijoje. Yesenin - chi nėra garsiausias rusų literatūros dainavimas. Plačiausią mėnesio atributikos vaizdą, mėnesį daugiau nei 140 kartų sukuria 351 meno kūrinys. Mėnesio Yesenin spektras yra įvairesnis ir gali būti suskirstytas į dvi grupes. Persha: balta, sidabrinė, miežių, mėlyna. Čia pasirenkamos tradicinės mėnesio spalvos, norisi, kad pati poezija ten nueitų, tradiciškai virstų nežinomybe. Į kitą grupę, geltoną kremą, įveskite: raudona, raudona, raudona, auksinė, citrina, burshtinovy, mėlyna. Didžioji mėnesio dalis, arba mėnuo Jesenine, yra Zhovty. Tada eikime: auksinė, balta, raudona, sidabrinė, citrininė, burshtinovy, raudona, raudona, balta, mėlyna. Perlų spalva laimi tik vieną kartą:

S. Jesenino poetinis žodynas. Verbalinis poeto originalumas: džiaugsmas ir liūdesys, riaušės ir sumaištis, kuri primena vieną iš posmų, vynai išreiškia sodriai, dominuojant odos žodžio, odos linijos skirtumui. Dėl šios priežasties puikus geriausių jogos lyrinių eilučių asortimentas retai peržengia dvidešimt eilučių, kurių užtenka, kad galėtumėte pasimėgauti valandėlę lankstymo ir gilių išgyvenimų ar išbaigto ir ryškaus paveikslo kūrimo.

S. Jesenino poetinis žodynas. Trohi dainuoja i to farb, kuris yra pačiame žodyje arba žodžių eilėje. Karvės sako „kinkčioja mano“, kopūstas „khvilov“. Žodžiai turi vardinį nod - liv, banga - naujas, in - wa. Skamba hiba sho podhoplyuyut ir podtremuyut po vieną, išsaugodami nurodytą garso dizaino eilutę, її melodiją. Ypač tai pastebima balsų harmonijoje: tavo ežerinis sandarumas; bokštai tamsūs, miškai žali.

S. Jesenino poetinė technika. Poeto posmas skamba chotiryadkov, odinėje eilėje jis yra sintaksiškai užbaigtas, perkeltas, o tai verčia dainuoti, - vinyatok. Chotiriokh - ir kilmingi posmai nevibruoja ir lankstymo sistemos apvado ir nesuteikia її raznomanittya. Pagal gramatinę struktūrą Jeseninos eilėraščiai nėra vienodi, tačiau poetės atmintis yra sunki iki tikslaus rimo, o tai suteikia ypač sklandų ir ryškų eilėraštį.

Poezijos temų dirigavimas Kaimo tema Tėvynės tema Yesenino lyrikoje Kokhanijos tema

Rezultatas Yeseninui labiau būdingas gamtos dvasingumui, priskiriant jai žmogiškus jausmus, t. y., atskiriant Yesenino poeziją, pilna žvėrių, dažnai žvėrių gamtai. Jesenino kūryboje didelę erdvę užima epitetai, paritetas, kartojimas, metaforos. kad pagrindinės Jesenino kūrybos temos buvo kaimo, tėvynės ir kokhanijos tema. Buvo nuspręsta, kad Sergejaus Jesenino poezija ir folkloras gali būti dar artimesni.

Informacija 1. Yesenin S.A. Zibr. TV: 3 tomai T. 1, 3. M., 1977 2. Gogol N. St. Sobr. TV: 8 tomai T.1, 7. M., 1984. 3. Rubcovas N.: Valanda, recesija, dalis: Literatūros ir meno almanachas. 1994. 4. Agenosovas U., Ankudinovas Do. Tokie rusų poetai. - M.: Megatron, 1997. - 88s. 5. Gusevas U. I. Neakivaizdu: Jeseninas ir Radiano poezija. M., 1986. S.575 6. Jesenino gyvenimas: rozpovidat schasochnik. M., 1988. 7. Lazarevas U. Dovgos atminimas // Rusijos pajėgų Poezija, M., 1982, s. 6, /140/. 8. Literatūra mokykloje. Mokslinis – metodinis žurnalas. M., 1996. 9. Prokushev Yu. L.: Sergijaus Jesenino gyvenimas ir kūryba. M: Taip. 10. Rogoveris Y. S. XX amžiaus rusų literatūra: antraštės vadovas. - 2 susitikimas. - Sankt Peterburgas. 2004. - 496s. 11. V.F. Chodasevičius. Nekropolis: palauk. - M.: Radyanskiy pisnik, 1991. - 192p. 12. Erlikhas V.I. Teisė į dainą // S.A.Jeseninas pas bendradarbių draugus: 2 t. V.2. M., 1986. 13. P.F. Jušinas. Sergijaus Jesenino poezija 1910-1923 m. M., 1966. - 317p.