Iki V amžiaus buvo įprasta organizuoti žmones krikštynos Dievo Sina vieną dieną – rugsėjo 6 d., ir buvo vadinama šventąja Teofanija – Epifanija, kurioje buvo kalbama apie Kristaus įteigimą pasaulyje ir Trejybės pasireiškimą Jordanijos vandenyse. Šventoji Kristaus Ržizdva buvo perkelta į 25 krūtinę (pagal Julijaus kalendorių arba senąjį stilių) jau vėliau, V a. Taip nuskambėjo nauja bažnytinė išvaizda – Kalėdų metas, kuris baigsis amžiams, bet šventas Šventojo Krikšto vakaras.

Žodis amžinai reiškia prieš bažnyčios valymo dieną, o kitas pavadinimas - svyatvechir (abo lęšiai) yra susijęs su tradicija tą pačią dieną virti kvietinius zvarus su medumi ir rodzinki -.

Atsižvelgdama į ateities svarbą, kad ateinanti diena buvo Jėzaus Kristaus gyvenime, Bažnyčia surengė šventę. Gimė pati sultingo gaminimo tradicija, kaip ne batai, o patogu, kuri visur išėjo į tradicijas. Suprasdami, mūsų dienomis ne visi turi tokią galimybę, bet vis tiek reikia tai daryti vienodai: „Mes maitinami Dievo malone, esame išlaisvinti nuo melagių“, – mums atrodo Tipikonas. Pagal apgavystę suprantama viskas, ko reikia, ir leiskite man čia būti odos jogos sąžinės etalonu.

Manoma, kad pasninko pasaulis paskiriamas individualiai, remiantis tuo nuodėmklausio palaiminimu. Pirmąją dieną, kaip ir , nelaukite žvakės vyno po pirmosios vandens vandens komunijos liturgijos.

Šventą vakarą po liturgijos šventyklose švenčiamas didysis. Vandens pašventinimas vadinamas puikiu dėl ypatingos evangeliškos dvasios persmelktos urochistinės apeigos, nes tai tapo ne tik pirmuoju paslaptingo nuodėmių nuplovimo įvaizdžiu, bet ir tikruoju vandens esmės pašventinimu per Dievo laidojimą. jame kūne. Vanduo vadinamas Agiasma arba tiesiog vandens vandeniu. XI–XII amžių antplūdžio Rusalim statutui vandens pašventinimą švenčia merginos - ir Šventosios nakties Šventajame Vecherone, o be jokio vidurio - Šventosios Epifanijos metu. Pašventinimas įžeidžiančiomis dienomis švenčiamas ta pačia tvarka, todėl tą dieną pašventintas vanduo niekuo nėra pašventintas.

Pamaldi tradicija tą pačią dieną apšlakstyti asilą Epifanijos tropariono giesme. Visos upės prisikėlimo vanduo gyvena širdyje nedideliais kiekiais, iš karto suskamba mažu prosforos gabalėliu, „dėl stiprybės, sveikatos aš stiprinu, liga, kuri gydo, demonai ir visi būrėjai nuo durų kniedės, galėtume atimti Dievo regėjimą“.

Tuo pačiu metu skaitoma malda: „Viešpatie Dieve, ne Hodey, dovanok Šventojo Šventojo Šventojo Vandens dovaną ant Grihiv Mykh potvynio, ant Mo Rozuma sinito, ant mano jėgų sielinių jėgų gyvačių, sveikoms sieloms, ant pramogų kaukolės mano negalios. pagal Tavo neišmatuojamą gailestingumą, per Tavo Švenčiausiosios Motinos ir visų Tavo šventųjų maldas. Amen“. Esant negalavimams ar piktųjų jėgų priepuoliams, galima gerti vandenį ir tai būtina, nesijaudinant, kad ir kaip būtų.

Su ypatinga švento vandens galia tie, kuriems duota įkvėpti nuo mažo skaičiaus iki didelio vandens, palaiko malonės kupiną valdžią ir її, todėl nelaimės metu šventintas vanduo gali būti atleistas nuo atleidimo.

Neįmanoma pamiršti, kad vanduo pašventintas – tai bažnyčios šventovė, su kuria buvo paslėpta Dievo malonė ir kaip ji pagarbiai iškelta prieš save. Dėl garbingo vіdnoshnennia, šventas vanduo neteka gausiai rokіv. Rūpinkitės її paslydo okremomu migloseі, o namų ikonostazės tvarka.

Taip pat skaitykite:

Viešpaties krikštas– vienas pagrindinių stačiatikių bažnyčios šventųjų. Terminas rugsėjo 6/rugsėjo 19 d. (N.S.). Raginame skaitytojus rinkti medžiagą apie šventasis baseinas.

Biblija apie Epifaniją ir Epifaniją

Tą valandą, kai Jonas Krikštytojas pamokslavo Jordano krantuose ir krikštijo žmones, Jėzus Kristus buvo palaimintas trisdešimt rokіv. Vinas taip pat atvyko iš Nazareto prie Jordano upės pas Ivaną pažvelgti į naująjį krikštą. Ivanas, gerbęs save bedieviu krikštyti Jėzų Kristų ir tapęs Jogo triumfu, atrodė: „Man reikia pakrikštyti Tavęs akivaizdoje, ir kodėl tu eini prieš mane? Ale Jėzau, sakydamas tau išpažinties metu: „Dabar jo nebėra“, todėl nedaryk Manęs gėdos, „nes mums taip reikia, kad vikonatuotume tiesa“ – vikonat viską Dievo Įstatyme ir parodyk užpakalį žmonių. Todis Johnas susigraudino ir pakrikštijo Jėzų Kristų. Po Kristaus, jei Jėzus Kristus išėjo iš vandens, dangus traškėjo (riaumojo) virš Jo su repu; Ir Ivanas, išpumpavęs Dievo Dvasią, nusileido ant Jėzaus, atrodydamas kaip mėlynas, o iš dangaus - mažas Dievo Tėvo balsas: Tse Sin Miy of Love, Yakom Mano gailestingumas».

Arkivyskupas Serafimas Slobidskis. "Dievo įstatymas"

Teologas. Propovidі

• - Metropolitas Veniaminas (Fedčenkovas)
• - Šventasis patriarchas Kirilo
• – Metropolitas Anthony Surozky
• - Metropolitas Hilarionas (Alfejevas)
• - navіscho vzagalі Іsusovі reikėjo tse krikšto Jordanijoje, ko Vіn аnіtrohi nereikalavo?
• - Skhіїgumen Sava (Ostapenka)
• - kaip jie šventė Epifaniją Rusijoje? Kodėl liaudies tradicijoje bažnyčia ir pagonys suklestėjo?
• – apie krikštynų liturgiją
• - Metropolitenas Filaretas (Voznesenskas)

KHRESČENSKIS VIDMITNIKAS

Rugsėjo 18-oji Rusijos stačiatikių bažnyčioje yra Viešpaties Epifanijos arba Šventosios Vechir Epifanijos diena. Žodis „amžinai“ reiškia bažnyčios valymo išvakares, o kitas pavadinimas – „vechir“ siejamas su tos dienos tradicija virti kvietinį zvarą su medumi ir rodzinki – garbanotą.

Chreščenskis Svyatvechiras - tse vechir-pasiruošimas priešais didįjį stačiatikių šventąjį. Priešais šventąją Vodohrescha - rugsėjo 18 d- priimtas dotrimuvatisya Suvoriy Pist, navit riba neleidžiama. Ši diena neturi ateiti iki žvakės po kovo 19-osios liturgijos ir pirmosios vandens vandens komunijos. Aš gyvenu pagal Bažnyčios statutą leidžiama gyventi tik vienoje žolėje - sochivo (kolivo) . Iki „All-Night Dude“ pabaigos rugsėjo 18 d. Epifanijos išvakarėse nieko negalima valgyti ar gerti. Tik nuo silpnumo galite atsigerti, pavyzdžiui, žuvėdros arba gauti šmatochkiv duonos šprotą. Pasninkas yra mažiau atsipalaidavęs žmonėms, kurie sunkiai serga. Pasibaigus vakarinėms pamaldoms rugsėjo 18 d., galite pasivaišinti rasotu ežiuku su alyvuogių aliejumi gerkite vandenį ar sultis, kad atnaujintumėte savo jėgas. Kadangi tą savaitę šeštadienį švenčiama Amžinai, pasninkas bus lengvesnis: vieną kartą galima pakeisti dviem – po liturgijos ir po vandens pašventinimo.

Vasilijaus Didžiojo liturgija švenčiama šventyklose šalia švento Vranci krikšto vakaro , ant burbuolės, kaip skaitomos pranašystės apie pirmąjį Jėzaus Kristaus atėjimą urochistno. Bazilijaus Didžiojo liturgija yra įsišaknijusi senovinėje apaštalo Jokūbo liturgijoje, klostėse, pagal įsakymus, kaip bula IV a. perdaryta Šv. Bazilijus Didysis ir Šv. Jonas Zolotoustas.

Po liturgijos rugsėjo 18 d. šventyklose didelis vandens pašventinimas . Vandens pašventinimas vadinamas puikiu specialioms urochistinėms apeigoms. Tsya vanduo vadinamas puikiu Agiasma (tobto didžiajam šventajam) , bet tiesiog vandens šaltinis . Vandens pašventinimas švenčiamas dvi naktis - ir Khreschensky Svyatovechiro (rugsėjo 18 d.) ir be pertraukos per Šventąją Epifaniją (rugsėjo 19 d.). Pašventinimas įžeidžiančiomis dienomis švenčiamas ta pačia tvarka, todėl tą dieną pašventintas vanduo niekuo nėra pašventintas.

Pamaldi tradicija po Epifanijos tropario pašlakstyti savo gyvenimą šaltinio vandeniu. Visas upės vanduo nedideliais kiekiais gyvena širdyje, iš karto skamba iš prosforos gabalėlio. „Kad stiprybė, kuri duoda stiprybės sveikatai, gydo negalavimus, išvaro demonus ir visus durų kniedijimo pranašus, galėtume atimti Dievo regėjimą“.

Su kuo skaitoma malda: „Viešpatie, mano Dieve, duok savo dovaną, šventą ir šventą savo vandenį, dėl mano nuodėmių, mano proto nušvitimui, mano dvasinių ir kūno jėgų stiprinimui, mano sveikai sielai ir kūnui, šaknims. mano priklausomybių ir negalavimų beribį mylią stu Tavo Švenčiausiosios Tavo Motinos ir visų Tavo šventųjų maldos. Amen“. Esant negalavimams ar piktųjų jėgų priepuoliams, galima gerti vandenį ir tai būtina, nesijaudinant, kad ir kaip būtų.

Kaip dažnai nutinka Rusijoje, Khreschensky Svyatvechire pagoniškos tradicijos yra glaudžiai susipynusios su stačiatikių apeigomis. Іsnuє turtingiau povіr'їv i priyme, pov'yazanih іz Khreshchennyam. Rugsėjo 18 d., už stačiatikių balsų, žmonės statė kryžius vugiliams arba karkasą virš durų, langų ir niūrių angų. Aptvėrę savo namus kryžiaus atvaizdais, smirdžiai buvo prisiekę, kad yra apsaugoti nuo bisivskogo antpilo.

Manoma, kad Epifanijos naktį prieš žaizdą „atsiveria dangus“. Svarbu 19 dieną į nešventus opontus įlašinti vandens kiekvieną valandą, kai jis džiūgauja. Šventosios Epifanijos metu pašventinamas visas vanduo, visomis formomis, net 2000 metų, Jordano upės vanduo, tarsi atsitrenkęs į palaimintąjį Kristaus kūną, milijonus kartų pakilęs į dangų, ugnis. tamsoje ir vėl pavertė lentą į žemę lašais. Її dalys yra visur.

Garsas maudytis verkiančiame Jordanijos vandenyje pašventinus priestatus Rusijoje. Populiarioms apraiškoms tokios maudynės ypač reikalingos Svyatkovo Igorio dalyviams, kuriuos lydėjo blaznivskio eilės, - „Nuvalyti nuo savęs Bisiv kaukių nešvarumus“. tiesa, prieš Pravoslavą toks garsas neguli.

Šventosios Teofanijos metu Viešpats suteikia mums gausybę pašventinto vandens. Žmogaus oda nerami: o kaip aš? Aje tse mano galimybė apsivalyti! Nerodyk jogos! O ašis žmonių masių be dvejonių, be palaiminimo, kurie yra „už kompaniją“, tarsi riaumoja, metasi prie kolbos ir, nuleidę vandenį į križaną, papasakosime apie jų „žygdarbį“. “.

Maudymasis opolonciuose prie Chreščenijos nėra aptvertas, bet man nereikia suteikti jai kažkokio magiško pojūčio, galvojant, kad žmonės negyvena pagal Dievo įstatymus, jie yra apvalyti nuo savo nuodėmių, mažiau zanurenniy prie šaltų opontsių. . Stačiatikis eina iš vieno bažnyčios šventojo prie kito, pasninkauja, atgailauja ir priima komuniją. І prieš Epifaniją vynai ruošiami ryžtingai.

Reikalingas vrakhovuvati, sho maudytis opolontsi navite ant Vodohrescha tinka ne visiems . Jordanija - tse ne Vіvcha kupіl (cm. in. 5:1-4) ir atsargiai prieikite prie jo. Stipriausias viršutinių kvėpavimo takų kraujagyslių spazmas saltas vanduo sukelti tai, kad kraujo masė yra nukreipta į Vidaus organai- širdis, legeni, galvos smegenys, šlunokas, kepenys, o silpnos sveikatos žmonėms gali ir blogai nulupti. Ypatingai didelis poreikis yra tyliesiems, kurie yra pasirengę „išvalyti“ viščiukus ir alkoholį. Kraujo antplūdis į legendą rečiau padės lėtiniam bronchų uždegimui, nes jei tai būtų kartu esanti vištiena, tai gali sukelti bronchų sienelių patinimą ir plaučių uždegimą. Smulkmena geriant alkoholį, arba dar blogiau, miegant šiltame vandenyje gali sukelti nelaimę, apie kurią jau kalbama apie maudynes opolonciuose. Alkoholiko ar užpakalio arterijos teisėjai, nardantys kaip jaunų žmonių vynai, nesugebantys teisingai reaguoti į didžiulį šaltį, šiuose svyravimuose paradoksalios reakcijos nuskaidrėja iki pat širdies grūdo. Su tokiais nešvankiais garsais ir tokioje būsenoje nėra geriau eiti į burną.

Toli gražu ne visi Rusijos stačiatikių bažnyčios dvasininkai giria zanuryuvatisya garsą kryzhanі šriftu prie vіdkritah vomakh ant Šventosios Vodokhreshcha, pavadindami maudymosi sabobonus, rozvagami chi navit extreme. Atleidimas buvo išplėstas, o maudymasis Vodohreschos opoloncuose išvalo nuodėmes. Tai ne taip. Jei maudymosi neprisiriši prie pagoniškų viruvanų, nieko bjauraus su juo nėra. Kam sveikata leidžia, gali prisiekti, tik nereikia šukati kažkokiame dvasiniame zmist. Dvasinė prasmė yra pačiame vandens pašventinimo, o ne maudymosi sakramente. Dvasiškai reikšmingas vanduo gali būti vanduo, bet tu gali išgerti lašelį, pasibarstyti ir kvailai galvoti, kad tas, kuris išsimaudė, obov'yazkovo atima daugiau malonės, žemesnės nei tas, kuris išgėrė kovtoką. Jokiu būdu negalima atidėti malonės. Dėl savo nuodėmių mes palaikome ir, su Dievo gailestingumu, atleisime. Ir zanurennya vanduo Krizhan yra mažiau nei senamadiškas liaudies skambesys, kuris, ant vіdmіnu spoіdі, zovsіm ne obov'yazkovy stačiatikių krikščionims. Golovnya Khreščenijoje – pamatykite šventą liturgiją šventykloje, jei įmanoma, dalyvaukite Šventosiose Kristaus slėpiniuose, pagalvokite apie evangelinės duoklės svarbą, pasiūlykite Dievo gailestingumą žmonijai už Jogo.

Liaudies kalendoriuje rugsėjo 18-osios data vadinama Khreschensky Svyatovechiras, alkanas vakaras ir alkanas šėlsmas. Švenčiama 19 stačiatikybės diena. Svarbu, kad nuo pirmos dienos Chreschensky šaltis nutrūktų.

Chreščenskis svyatvechiras- tse vakaras-pasiruošimas prieš didįjį bažnyčios šventąjį. Tuo pačiu metu atliekami ritualai, susieti su vandens pašventinimu.

Rugsėjo 18-ąją žmonės vadino Golodna kutya ir Alkano vakaru. Per šį laikotarpį buvo pritvirtintos zastіllya ir linksmybių sutanos. Žmonės ruošėsi prieš gavėnią, gamino šviežiai sultingus, be alyvuogių aliejaus ir siros.

Chreščenskio vakaras: būrėjas

Vodohrescha – likusi nakties dalis šventųjų raganų laikymui. Merginų lipdukai išėjo pro vartus, kad pasakytų laimę ant pirmos zustrės:

• auginti jauną vaikiną - iki zamіzhzhya;
• senas – iki netikslumų.

Buvo priimta papasakoti likimą. Vadovaujantis populiariais įsitikinimais, kas antrą naktį tenka duonai, nes jai buvo lemta gimti į vlitką. Išdžiūvusi duona neduos derliaus. Šiuo metodu jie prie puodelių padėjo skirtingą duoną, o vrantai stebėjosi, ant ko užkrito.

Išplėskite rutulius ir sužadėtinių būrimą. Norėdama išsiaiškinti, kuriame būsimas vyras yra gyvas, mergina paėmė batus ir išmetė juos iš parko per parką. Nustebau, kažkokioje snapo kojinėje, parodyk sužadėtinės vardą ir patikrink.

Norėdamos išsiaiškinti, kam lemta tapti užsieniečiu, merginos įlipo į būdelę. Prie ringo kambario viduryje sėdėjo nedraugiški žmonės. Zamžinja paėmė lanką nuo piršto, pririšo siūlą prie naujo siūlo ir pradėjo apeiti palydovus. Tinka mergaitės odai, pavadindama її im'ya. Kai tik kitos žiedas pradės suktis, mergaitės likimas sustos.

Merginos prieš miegą buvo šukuojamos švariomis šukomis, surišamos virvele. Tada jie padėjo Yogo po pagalve su žodžiais: „ Kas ateis ir sušukuos mane?" Uvі snі mav sprendimai z'aprodo.

Chreščenskio vakaras: tų tradicijų skambesys

"Chreščenskio vakaras" vvazhavshis valandą nešvarios dvasios. Svarbu, kad velnias būtų ypač nesaugus giedojimo valandą nuo 12 iki 3 naktų (velniški metai), taip pat ir kitą dieną. Či laikotarpiais galima susikirsti su kitomis šviesiosiomis ir piktosiomis dvasiomis, tarsi bandytum kabinoje gerti aukštyn kojomis. Galite jį išimti taip: viduriai, kiaulės, šunys, gyvatės. Ne vienas vipadki, jei apverstas skverbiasi į gyvenimą, atrodantis nejudantis, mandrius, miroshnik, kaladėjas. Kai kurie žmonės gali įgauti pažįstamo žmogaus išvaizdą – žmogų, susida.

Epifanijos vakaras yra griežto tos atgailos pasninko diena, kuri ruošia tikinčiuosius iki didžiojo šventojo Viešpaties Krikšto, tarsi jie žiūrėtų į raštus ir urochistą. Yra dvi vandens pašventinimo apeigos:

• prieš baseiną – bažnyčios viduryje;
• krikštynų dieną - ant artimiausio ežero chi richtsі.

Rezervuaro vanduo pašventina, teikia palaiminimą, apvalymą, sveikatą. Opivnochi ant Vodohrescha nuėjo vandens į upę. Zgіdno z povіr'yam, vandens tsієї porų upėse gausu. Vakare prie puoduko prisipylė vandens. Tarsi naktį ji pati siūbavo - tai gerumo ženklas, žmogus siūbavo Viešpaties išvaizdą.

Zgіdno z povіr'yam, snіg, zіbrany vescherі prieš krikštynų dieną, padeda išgydyti negalavimus. Žmonės prausėsi sniege, o vandenį ilgai taupė, pergalė valstybės reikmėms praustis. Merginos, kad jų oda būtų balta ir lygi, paėmė sniegą ir nuvalė.

Prie namo plonumo pridedavo švaraus sniego, kad nesušaltų ir bula būtų sveika, paimdavo lazniams. „Laznya, kad viską sutvarkytum, pridėkite snieguotą lazną, kad pridėtumėte grožio“. Jie tikėjo, kad įmetė sniegą į šulinį, tarsi rinktųsi prie Khreschensky Svyatovechiro, vanduo naujame žemės ruože nesigeria ir neišdžiūsta. Taip pat iš stiklainio rinko sniegą drobėms tapyti.

Krikšto dienos išvakarėse jie baigė krikšto augalą. Obov' vyazkovymi Strava boules kutya, rūgštus kisilas kad mlintsi. Chreščenijoje jie pila pieną į tvartą, kad nuramintų pyragą ir užtikrintų gerovę namų plonumui. Vakarienei valgėme sultingus.

Iki XX amžiaus pradžios Rusijoje sultingas buvo ruošiamas iš žitos grūdų, vėliau – iš ryžių ir kviečių grūdų. Tradiciją gaminti sultingus iš kviečių grūdų ir chi zhita išgelbėjo tik kaimo vietovė, de žmonės mažiau gali nusipirkti grūdų. Dėl maišelių išdykimo priežasčių geriau žinoma Strava, virta su ryžiais.

Khreschensky Svyatvechiras: kodėl tu negali dirbti?

Visą dieną negali tvarkytis būdelėje, valyti baltumo upėje, loti ir į ką nors žiūrėti. Pasistenkite išspjauti melą ir galvoti pozityviai.

Vanduo, pasirinktas Chreshchennya, gali turėti stiprią energiją. Nerekomenduojama naudoti chreščensko vandens iš nuostabaus, kitaip turėtumėte eikvoti perteklinė galia. Pagal valandą renkant tvorą, lojant ir galvojant apie šiukšles.

Svarbu, kad šaltinio vanduo stovėtų už daugybę akmenų ir negurkšnotų. Bet jei į trobą nuolat kyla suvirinimai ir skandalai, tada per mėnesį tapsite nepriimtini.

Kol diena nėra šventa ir tu negali jos nuvežti į Vodohrescha, bet žiūrėk. Priešingu atveju visa upė laimins žmones.

Rugsėjo 18 d.: pabandykite ir įrodykite

1. Kaip khurtovinas ant Khreschensky Svyatovechiro, tada tris mėnesius bus kurtovinas.
2. Sniegas rugsėjo 18 d. yra geras ženklas. Bjoli geras spiečius.
3. Snіg, sho vipav ankstyvas vrantsі, obіtsya garny ankstyvųjų grikių derlius, opіvdnі - vidurys, vakarai - pіznої.
4. Chreščensko nišoje dangus giedras – aš pagimdžiu sodrius žirnius.
5. Syayuchi žvaigždės danguje – iki Garne duonos.
6. Šunys dažnai loja – tai bus gausu žvėrienos.

Žmonės, gimę rugsėjo 18 d., pabunda su ramia ir tylia vdacha. Lagidni smarvė ir neįsimintinas. Kaip talismanas їm varto dėvėti opalą arba smaragdą.

Vaizdo įrašas: Chreščenskis Svyatvechiras

Rugsėjo 19 d. bus švenčiama Viešpaties Epifanija, o prieš šį stačiatikių šventąjį krikščionys giedos giesmę.

Epifanijos išvakarėse Chreščenskis Svyatvechiras - bevardžio vardo diena. Tačiau ūsai reiškia vieną dalyką: pasiruošimą didžiosios šventosios dienos šventimui stačiatikių pasaulyje.

Epifanijos išvakarėse, kitaip, kaip jie vadina, Khreschensky Vechir, Alkanas šėlsmas, Kitas Šventasis Vecheris, jie pašventino pasiruošimą didžiajam stačiatikių šventajam - Epifanijai. Šią dieną baigiasi šventoji diena, ir tokia yra tradicija susirinkti prie vieno stalo.

Įrašas rugsėjo 18 d

Pasninkas pats savaime rodo tuos, kad šios dienos meniu nevertas būtybės nuotykių produktų. Stačiatikių šeimose rugsėjo 18 d. ant stalo verdama kutya - košė su žirneliais ir vaisiais. Tačiau tradiciškai pirmasis priėmimas švenčiamas tik vakare, jei danguje įsižiebia pirmoji žvaigždė, o vandens baseinai bus pašventinti malda ir kryžiumi. Gyvendami mėsos ir žuvies duobėse, taip pat kiaušinių ir pieno produktų atveju nevirkite akrų sviesto ir kitų gyvūnų raciono riebalų.

Pasninko dieną oda paruošiama apsivalyti nuo to gilaus išpažinimo nuo savo nuodėmių. Tačiau jei negalite pasninkauti dėl nuo jūsų nepriklausančių priežasčių, dvasininkai turėtų jus paskatinti melstis. Taigi pasninkauti gali ir vasarotojai, ir maži vaikai, ir tie, kurie pagal medicinines indikacijas kalti skiria valandą dainai.

Daug dienų oda renka vandenį, vandenį, kaip vandenį unikalių galių zdatna likuvati į negalavimą ir leisti kažkokį negatyvą. Vandens atsargas galite įsigyti tiek vіdkritih dzherelakh, tiek be-yakіy bažnyčioje.

Jei reikia pradėti atsiskaitymą plačiais pavadinimais ir nedirbti iš to „reklaminės dienos“. Kad ir taip, šios dienos duotos tam, kad nuraminti savo kūną, nepasiduoti ramybei. Praleiskite visą valandą maldose, taip pat pridėkite valandą kaip galvos atramą ir odos žmonių gyvybės palaikymą. Sėkmės jums ir nepamirškite paspausti mygtukų

17.01.2018 07:47

Rezervuaras pelnytai užima vieną iš pirmaujančių vietų tarp stačiatikybės šventųjų. Tse šventasis lokys...

Nuo Viešpaties krikšto susieta daug tradicijų ir ritualų. Tse ir Khreschensky ateities spėjimas, ir pirnanya ...

Tse šventoji stačiatikių bažnyčia guli iki dvylikos. Šią dieną Jonas Krikštytojas (Kristus) krikštija Jėzų Kristų prie Jordano upės. Žodis „chreshchayu“, „chreshch“ graikų vertime reiškia „skęstantis prie vandens“. Ivanovo krikštas iš tikrųjų buvo, mes jį išvalysime. Krikščioniškas krikštas suprantamas kaip kryžiaus vyno paėmimas. Jono Krikštytojo krikštas yra šiek tiek protingas dvasiškai, kuris apvalo.

Vienam, jei Jėzus Kristus buvo pakrikštytas, Ivanas pradėjo raminti Jogą sakydamas: „Man reikia pakrikštyti Tavęs akyse“. Šventasis Krikštas taip pat vadinamas šventuoju Epifanija, skeveldros per visą dieną Dievas įvairiais būdais apreiškė sau šviesą trijuose savo Dievybės asmenyse: Dievas Nuodėmė - Jėzus Kristus, gavęs krikštą Jordanijoje, Šventoji Dvasia zyyshov Naujojoje val. atrodo mėlyna, Dievas Tėvas yra akivaizdus Jėzus Kristus balsu Nr. Žodis „amžinai“ reiškia dieną prieš bažnyčios valymą, o kitas pavadinimas – svyatvechir (abo lęšiai) siejamas su sochivo virimo tradicija – kvietinis zvar su medumi ir rodzinkami tą pačią dieną.

Atsižvelgdama į ateities svarbą, kad ateinanti diena buvo Jėzaus Kristaus gyvenime, Bažnyčia surengė šventę. Šią dieną, kaip ir Kūčių vakarą, nelaukite žvakių po pirmosios vandens vandens komunijos liturgijos iki vyno. Šventojo Vodohreščio visą naktį chuvannya formuojasi iš didžiojo vakaro, litiї, ankstyvo tų pirmųjų metų ryto. Tą šventą dieną, Vandens baseino dieną, švenčiamas Didysis vandens pašventinimas. Šventyklų kiemuose driekiasi senovinės čergos, kur galima pasimėgauti šventu vandeniu.

Kaip vyras jakimo rimtų priežasčių Jūs negalite gerti į pamaldą, nes gyvenate už tūkstančio kilometrų nuo artimiausios bažnyčios, galite pasiekti gydomąją galią paprasto vandens, paimto iš nuostabaus vandens Kristaus naktį, nors jūs negalite priimti tokio švento vandens. Ant Šventojo Kryžiaus vandens vanduo šventyklose pašventinamas ypatingai apeigai – didžiajam Jordanijos pašventinimui ir vadinamas krikštynomis.

Chreščenskis svyatvechiras

Rugsėjo 18-oji Rusijos stačiatikių bažnyčioje yra Viešpaties Epifanijos arba Šventosios Vechir Epifanijos diena.
Iki V amžiaus buvo priimta saugoti žmones krikštynos Dievo Sina vieną dieną – rugsėjo 6 d., ir buvo vadinama šventąja Teofanija – Epifanija, kurioje buvo kalbama apie Kristaus įteigimą pasaulyje ir Trejybės pasireiškimą Jordanijos vandenyse. Šventosios Kristaus Rіzdvos perkėlimas ant 25 krūtinės (pagal Julijaus kalendorių, arba senąjį stilių) buvo jau vėliau, V a. Taip nuskambėjo nauja bažnytinė išvaizda – Kalėdų metas, kuris baigsis amžiams, bet šventas Šventojo Krikšto vakaras.

Žodis amžinai reiškia prieš bažnyčios valymo dieną, o kitas pavadinimas - svyatvechir (chi chechevnik) yra susijęs su tradicija tą pačią dieną virti kvietinį zvarą su medumi ir rodzinki - sochivo.

Atsižvelgdama į ateities svarbą, kad ateinanti diena buvo Jėzaus Kristaus gyvenime, Bažnyčia surengė šventę. Gimė pati sultingo gaminimo tradicija, kaip ne batai, o patogu, kuri visur išėjo į tradicijas. Suprasdami, mūsų dienomis ne visi turi tokią galimybę, bet vis tiek reikia tai daryti vienodai: „Mes maitinami Dievo malone, esame išlaisvinti nuo melagių“, – mums atrodo Tipikonas. Pagal likhoєmіstvo razumієtsya viską, ką reikia vartoti ir leiskite man būti kriterijumi čia bus odos sąžinė.

Manoma, kad pasninko pasaulis paskiriamas individualiai, remiantis tuo nuodėmklausio palaiminimu. Šią dieną, kaip ir Kūčių vakarą, nelaukite žvakių po pirmosios vandens vandens komunijos liturgijos iki vyno.

Šventą vakarą, po liturgijos šventyklose, puiku vandens pašventinimas. Vandens pašventinimas vadinamas puikiu dėl ypatingos evangeliškos dvasios persmelktos urochistinės apeigos, nes tai tapo ne tik pirmuoju paslaptingo nuodėmių nuplovimo įvaizdžiu, bet ir tikruoju vandens esmės pašventinimu per Dievo laidojimą. jame kūne. Vanduo vadinamas Agiasma arba tiesiog vandens vandeniu. Pagal Rusalim statuto antplūdį, XI–XII amžiais, vandens pašventinimą švenčia merginos - ir Khreschensky svyatvechir, ir be vidurio per šventą Epifaniją. Pašventinimas įžeidžiančiomis dienomis švenčiamas ta pačia tvarka, todėl tą dieną pašventintas vanduo niekuo nėra pašventintas.

Pamaldi tradicija po Epifanijos tropario pašlakstyti savo gyvenimą šaltinio vandeniu. Visos upės prisikėlimo vanduo nedideliais kiekiais gyvena širdyje, iš karto skamba iš mažos prosforos, kad sustiprinčiau savo sveikatą, gydyčiau, gydyčiau ligas, išvaryčiau demonus ir visą turtą. kasatoriai atsuka duris, mes galime atimti Dievo regėjimą“.

Tuo pat metu skaitoma malda: „Viešpatie Dieve, ne Hodey, dovanok Šventojo Šventojo Šventojo Vandens užtvindytą Grihiv my, ant sinter rozum, ant mano jėgų sielinių jėgų gyvačių, ant sveikos mirgois mano negalios sielos. pagal Tavo neišmatuojamą gailestingumą, per Tavo Švenčiausiosios Motinos ir visų Tavo šventųjų maldas. Amen“. Esant negalavimams ar piktųjų jėgų priepuoliams, galima gerti vandenį ir tai būtina, nesijaudinant, kad ir kaip būtų.

Su ypatinga švento vandens galia tie, kuriems duota įkvėpti nuo mažo skaičiaus iki didelio vandens, palaiko malonės kupiną valdžią ir її, todėl nelaimės metu šventintas vanduo gali būti atleistas nuo atleidimo.

Neįmanoma pamiršti, kad vanduo pašventintas – tai bažnyčios šventovė, prie kurios prilimpa Dievo malonė ir veda į pagarbią aplinką. Dėl garbingo vіdnoshnennia, šventas vanduo neteka gausiai rokіv. Rūpinkitės її paslydo okremomu migloseі, o namų ikonostazės tvarka.

Viešpaties krikštas– vienas pagrindinių stačiatikių bažnyčios šventųjų. Terminas rugsėjo 6 / rugsėjo 19 d. (N.S.) šventasis baseinas.

Biblija apie Epifaniją ir Epifaniją

Tą valandą, kai Jonas Krikštytojas pamokslavo Jordano krantuose ir krikštijo žmones, Jėzus Kristus buvo palaimintas trisdešimt rokіv. Vinas taip pat atvyko iš Nazareto prie Jordano upės pas Ivaną pažvelgti į naująjį krikštą. Ivanas, gerbęs save bedieviu krikštyti Jėzų Kristų ir tapęs Jogo triumfu, atrodė: „Man reikia pakrikštyti Tavęs akivaizdoje, ir kodėl tu eini prieš mane? Ale Jėzau, pasakęs tau per vidpovidą: „dabar per daug“, todėl dabar nedaryk manęs gėdos, „nes mums taip reikia, kad vikonatuotume kaip tiesa“ - vikonat viską, kas yra Dievo Įstatyme ir parodyk užpakalį žmonėms. Todis Johnas susigraudino ir pakrikštijo Jėzų Kristų. Po Kristaus, jei Jėzus Kristus išėjo iš vandens, dangus traškėjo (riaumojo) virš Jo su repu; Ir Ivanas, išpumpavęs Dievo Dvasią, nusileido ant Jėzaus, atrodydamas kaip mėlynas, o iš dangaus - mažas Dievo Tėvo balsas: Tse Sin Miy of Love, Yakom Mano gailestingumas».

Arkivyskupas Serafimas Slobidskis. "Dievo įstatymas"

Stačiatikių krikščionys ruošiasi šventajai Viešpaties Epifanijos dienai, didžiojo šventojo išvakarėse, vadinamo Šventuoju Kryžiaus Vecheronu.

Paragavęs košės per tradicinį saldymedį, pavadinsiu „vechir“ - „sochivo“, tarsi obov'yazkovo būtų šventas prieš dieną, tik po pamaldų. Košė ruošiama iš kviečių, miežių ir ryžių, įdedant medaus, aguonų, džiovintų vaisių ir žirnelių. Grūdai simbolizavo gyvybės prisikėlimą, o medus – būsimo palaimingo gyvenimo salyklą.

Pagal kitą versiją – taip žodžiais buvo vadinamas apvalus pyragas iš šviežios tešlos.

Bažnytinėje tradicijoje ši valanda vadinama - Navečira Viešpaties krikštu arba Epifanija.

Svyatvechiras

Khreschensky Šventasis stačiatikių krikščionis švenčiamas rugsėjo 18 d. Šios dienos pamaldos, šaukiančios ypatingą Bažnyčios statuto tvarką, bus neeilinės – liturgijos pradžia, vėliau – puikus vakaras, jei dvasininkai laimins vandenį didžiule apeiga.

Dar viena tokia vandens šventovė švenčiama rugsėjo 19 d. Šventojoje vandens telkinyje po urochistinės liturgijos. Pašventinimas įžeidžiančiomis dienomis švenčiamas ta pačia tvarka, todėl tą dieną pašventintas vanduo niekuo nėra pašventintas. Vanduo vadinamas Didžiąja Agiazma, kuri išvertus iš graikų kalbos reiškia „šventa vieta“, arba tiesiog Kristaus vanduo. per zanurennya savo Dieve kūne.

Kai kuriose bažnyčiose vandens pašventinimas vykdomas prie dzherelio, upių ir ežerų, kur dvasininkai eina per krienų perėją, kaip ji vadinama perėjimu į Jordaną.

Khreschensky Svyatovechire pasninkas yra griežtas ir iš esmės nereikia nieko valgyti prieš pašventinant vandenį. Tiesą sakant, pirmoji dienos diena yra po Kalėdų, o prieš Kalėdas laikas švenčiamas bažnyčioje, jei nėra pasninko. Tačiau pati diena per šventąjį Viešpaties krikštą nėra sapnas.

Agiasma

Vodohrescha – viena pagrindinių šventovių Stačiatikių bažnyčia. Net senovės Bažnyčioje buvo pažymėta ypatinga švento vandens gyvybė ir galia, tarsi įkvėptų žmonių sieloms tos kūniškos jėgos, nes jie jį priima su tikėjimu.

Šventasis vanduo turi būti išsaugotas namuose su krikščioniu, o її būtinai sukaupkite atsargų vieną kartą upėje - Epifanijos išvakarėse (rugsėjo 18 d.) arba Šventojoje Vodokhrescha (rugsėjo 19 d.).

Po Didžiojo vandens palaiminimo – ypatinga maldos apeiga, kurios metu ant vandens pašaukiama Šventosios Dvasios malonė, tikint, kad pagal tradiciją jie gurkšnoja ant virtuvės vandens šventykloje, jį suraukšlėja užmaskuodami, o paskui renkasi. sušokti juos su agiasma ir parvežti juos namo. veskite tuos, kuriems duota įkvėpti, nuo mažo skaičiaus iki didelio vedimo, jie perduos grakštų autoritetą ir їїy, tuo metu, kai trūksta šventinto vandens, galite jį atskiesti paprastu.

Išgėręs melą, tuščioje širdyje, o susirgus - valandėlę ir perskaityk maldą, kviesk šventu vandeniu: „Viešpatie, mano Dieve, tavo dovana tebūna šventa, o tavo šventas vanduo – mano labui. nuodėmes, mano proto apšvietimui, sielos palaiminimui, mano kūno jėgoms, mano sveikai sielai ir kūnui, mano priklausomybių ir negalių šaknims dėl Tavo beribio gailestingumo per Tavo Švenčiausiosios Motinos maldas ir visus Jūsų šventieji. Amen“.

Zvichaї, apeigos, taikykite

Šventojo šventojo tradicijos ir apeigos kėsinasi į gilios senovės šaknis. Šventasis Krikštas užbaigė Kalėdų laiką, dėl populiaraus įsitikinimo, buvo „be kryžiaus“ laikotarpis, net Jėzus Kristus, kuris gimė neseniai, dar nepakrikštytas.

Taip baigėsi „siaubingi vakarai“, valandomis tokių prakaituotų jėgų, kurios laisvai klajojo po žmonių pasaulį. Svarbu, kad Šventosios nakties dieną ši šiukšliadėžė tapo ypač nesaugi. Todėl buvo vykdoma daugybė tradicijų ir ritualų, siekiant apsivalyti nuo piktosios dvasios ir uždaryti kordonus tarp gyvųjų ir mirusiųjų.

Iki Šv. Vodohresche žmonės uoliai ruošėsi. Prie budinkų prieš dieną sutvarkė reikalus, sekė kilometrus ir švenčia, nes svarbu, kad velniai būtų smoje.

Taigi ūsai, kuriuose galėjo dalyvauti piktosios dvasios - kuti, durys, vikna, pich, lioh, gospodar's wake tie vartai - jie rūkė smilkalus, nupiešė kryžių su ketera ir apšlakstė jį šventu vandeniu.

Jei danguje miegojo pirmoji žvaigždė, žmonės su malda sėdėjo prie šventosios stelos. Vakarienė Khreschensky Svyatvechire yra nedidelė, vadinama „alkanu šėlsmu“, iš mieguistųjų baimių susidarė šukės. Prie stalo, kaip ir priešais Rizdvą, susirenka visa tėvynė. Chreščenskio vakaro obov'yazkovo patiekalas apėmė kutya ir uzvar, nuo kurio prasidėjo vakarienė, taip pat zdobnu vipіchka, mlintsi, koldūnai, žuvis, košė, daržovės. Po vakaro buvo įprasta visus šaukštus sudėti į vieną dubenį ir susukti su duona, kad upė duonai derėtų.

Žmonės tikėjo, kad naktį Chreščenijoje naminiai padarai geba kalbėti žmonių žodžiais, todėl šventąjį Chreščenskio vakarą kaimo gyventojai klausydavosi lieknumo, kad sužinotų apie savo ateitį.

Khreschensky svyatovechiras buvo paskutinė svyatkovy raganų kadencija. Likusias šventų naktų dalis jaunimas leido su raganomis, žaidimais ir dainomis. Merginos tradiciškai pasakodavo likimus apie garsą, apie ateitį. Labiausiai gerbė Chreščenskio svajones ir būrėjus. Šios nakties ateities spėjimui atliksite savo apeigas, kurios skirtos Naujųjų metų išvakarėms ir šventosioms raganoms.

Khreschenskoy nakties naktį žmonės asocijuojasi su tokiu beasmeniu pavyzdžiu, tarp jų jie yra susiję su oru.

Naktį ant krikštynų uždėkite sidabrinį dubenį. Priminkite man vandeniu. Rivno opivnochі vanduo kaltas dėl plazdėjimo. Jei tuo metu rėkiate virš dubens, galite tai padaryti.

Chreščenskis snausdamas ir ledu išvedė merginas iš atviro lauko. Sniege reikėdavo nušluostyti veidą, kad būtų balta ir rum'yanim.

Mūsų protėviai minėjo, kad jei visą dieną šaltis, tai pavasaris bus šaltas. Kaip sniegas, mazgai ant medžių, jei bus geras derlius, bjoli taps geru spiečiumi.

Sniego ant medžių šakų mažai – nei grybų, nei pokštų.

Kai žvaigždės spindėjo ir degė Chreščenskio vakare, tada silpno amžiaus žmonės ginčijosi dėl ėriukų giminystės, tada jie sakė: „Ryškios žvaigždės pagimdo ryškius jaskravus“.

Mūsų protėviai minėjo, kad jei visą dieną šaltis, tai žiema bus šalta.

Teologas. Propovidі

• Viešpaties Epifanija: tradicijos, pasakyk man, stebuklai - Metropolitas Veniaminas (Fedčenkovas)
• Be nuodėmės Gelbėtojas žengė prie Jordano vandenų kartu su nusidėjėliais - šventuoju patriarchu Kirilo
• Dievą teisiate jūs – metropolitas Anthony Surozky
• Šventasis tos šviesos vadovas – metropolitas Hilarionas Alfjevas
• Šviesa ir tiesa – ar Jėzui Jordanijoje reikėjo palaiminimo, ko tu nereikalavai?
• Žodis dienai prieš Epifaniją: apie rozpachą - Skhіїgumen Sava (Ostapenko)
• „Chreščensko“ pagonybė – kaip jie šventė Epifaniją Rusijoje? Kodėl liaudies tradicijoje bažnyčia ir pagonys suklestėjo?
• Viešpaties krikštas: „Aš pasirodžiau apšviestas“ ...
• Viešpaties diena pašventinta... - apie Dieviškąją Krikšto liturgiją
• Epifanijos diena – valanda papasakoti apie mūsų buveinę Dievui, metropolitui Filaretui (Voznesenskas)
• Ir visa širdimi vertinu Kristaus dovaną!
• Povchannya Epifanijos proga

Viešpaties krikšto piktogramos

• Viešpaties krikšto piktogramos

apie šventą vandenį

• Šventas vanduo stačiatikybėje
• Vanduo šventas, vanduo šventas: mitas ir zaboboni
• Prisikėlimo vanduo: INFOGRAPHICA
• Vandens taškas negarantuoja nuodėmių išlaisvinimo ir ligos tvarkos
• Krikštynos ir raganavimas
• Apie budinkių pašventinimą šaltinio vandeniu
• Ar būtina pašventinti vandenį, kad pamatytume merginas?
• Vodohrescha vanduo
• Chreščenskis Svjatovechiras: kas yra šventas vanduo, kad mus apvalytų?

Khreschensky maudymosi ir vіdpovidіdі maistui

• Jordanija Maskvoje: Maudynės Viešpaties Epifanijos proga
• Krikštynos ir maudynės - vіdpovidіdі ant maisto

Apie vyšnią šventam vandeniui

• Tisnyava
• Vodohrescha – jaunikliai platinami
• Viklik Khreshchennya - Kaip dirbate su masoviškomis, dažnai girtomis voniomis kepuraitėmis, su žmogaus vipendrežu, kurie yra atkartojami, įvairių vadų ir politikų, kaip tokioje apeigoje jie yra „išvalomi“ ir tuo pačiu rodomi jų diena su žmonėmis?

Viešpaties Epifanija ir Rusijos kultūra

• Čechovas, Naujieji Šventojo Epifanijos kankiniai

Rozpovidas apie Viešpaties Epifaniją

• Zustrich zі šventovė Viena žaizda, jei ponia vairavo karvę, atidariau naktinį staliuką po piktogramomis, o ten buvo mėlynos spalvos pіvlіtrovyh plyashok baterija su lipdukais. Ant visų lipdukų yra kryžius ir užrašymo data 1968, 1970, 1972 m.

Fotoreportažai iš žemės

• Prie Jordanijos... Viešpaties krikštas – 40 laipsnių šalčio ir 30 laipsnių aglomerato.
• Zaporožskis Jordanija (NUOTRAUKA)
• Vandens pašventinimas

Filmai apie Svyatvechir Vodohrescheny: