Ar galite pamatyti šventyklą kasdien? Ką gali žinoti žmogus, kaip virishila eiti į bažnyčią

Vkazіvki apie tuos, kaip ir sho dirbti su menesinemis dar prie Senojo Testamento. Vzagali, ši Biblijos dalis, kurią parašė protėviai ir pranašai, šiandien gali būti istoriškai reikšmingesnė. Kristui atėjus į žemę, Vіdkriv naujas Bažnyčios atgimimas ir Naujasis Testamentasžmonės su Dievu, įtraukiami į Evangeliją.

Tai galime pripažinti dėl istorinio intereso, kad po artimųjų mirties, sunkios ligos, tos vaikų tautos nebuvo galima ateiti į Dievo šventyklą neapsivalius. Kunigas ypač rūpestingai laikėsi žmonių apeigų. (Ar vaikas turėtų būti išgelbėtas ir šią dieną dažnai – per moterį per 40 dienų po to, kai vaiko žmonės perskaitė specialią maldą šventykloje, bet jūs vis tiek galite eiti į šventyklą).

Atėjus „nešvaros“ valandai, moteris kovojo, kad galėtų išeiti iš namų. Higieninės sveikatos priežiūros išlaidos. Nešvarūs jaučiai (tiesą sakant, tokie) menstruaciniai regėjimai, tarsi jie galėjo nuklysti nuo tiesioginio sensi po šventykla.

Panašus nuodėmingumas, susijęs su šlovingiausiomis gyvenimo akimirkomis, tarsi jas perimtų nusidėjėliai, Senojo Testamento chimalo. Tačiau pats Viešpats daug jų prašė iš Evangelijos, sakydamas, pavyzdžiui, kad ramybės dienos – šabo – prasmė yra perdėta, ir „ne žmogus šabui, o šabas žmogui“. Taigi viename iš apaštalų Paulius rašė, kad viskas, kas sukurta Dievo, yra gražu. Šventasis Jurgis Dvoeslovas, vienos iš Dieviškosios liturgijos apeigų autorius, rašė, kad tokia yra moters prigimtis, todėl į bažnyčią galite įeiti, kokios būsite esate.

Otzhe, mėnesio valandą moteris gali pamatyti šventyklą.

Bėgant mėnesiams, kaip galite eiti prie Sakramentų, pabučiuoti ikonas? Vidpovіd kunigai

Maistas dažnai ruošiamas stačiatikių merginų ir moterų. Taigi galite.
Pagal vieną iš suvorių tradicijų šią valandą negalima garbinti ikonų. Tačiau dabar Bažnyčia padėjo žmonėms.

Mėnesio valandą uždėkite žvakes, prisidėkite prie ikonų ir pakvieskite eiti prie visų sakramentų: Krikšto, Vestuvių, Patepimo, Spovidų, Šventosios Komunijos. Ale, ir kiekvieną akimirką kunigas gali duoti Komuniją, tarsi bėdoje būtų sunkiai serganti moteris.

Svarbu ir tai, kad skirtingi kunigai prieš apeigas skiriami skirtingai, kad moterys sulauktų moterų dienų valandos. Tam varto priešais, kaip eiti į sakramentus, prieš kunigą. Jei turite vipadką, galite paprašyti kunigo palaiminimo iš „be-yak-to-stand“.

Ortodoksų bažnyčia maє sіm sakramentus. Visi dvokai buvo nustatyti Viešpaties ir padėjo Jogo žodžio pamatą, išgelbėtą Evangelijoje. Bažnyčios sakramentas yra kunigystės vardas, de už pagalbą zvonishnyh ženklai, ritualai nematomai, taip paslaptingai, žvaigždės ir vardai, Šventosios Dvasios malonė yra suteikta žmonėms. Išganingoji Dievo galia yra tikra, ant vidinių „energetikos“ ir tamsos dvasių magijos, tarsi jos tik žada padėti, tikrai sunaikina sielas.

Be to, Bažnyčios perdavimas pasakyti, kad Sakramentuose, vadovaujant buitinėms maldoms, maldoms ar panakhidivams, žmonėms suteikiama paties Dievo malonė ir nušvitimas, nes ji buvo ištikimai paruošta sakramentams, kad jie turėtų ateikite su pilnu tikėjimu ir atgaila, kad suprastumėte mano nuodėmingumą Nenuodėmingojo akivaizdoje.

- Viešpats, palaiminęs apaštalus pašventinti šiuos sakramentus, kaip jie vadinami žmonių tvarka iki žmonių mirties: Krikštas, Sutvirtinimas, Atgaila (konsekracija), Komunija, Vestuvės (šliubas), Kunigystė, Šventasis Konsekracija (Pažeidimas). ).

- Rezervuaras ir Sutvirtinimo Pateptieji šiais metais vis gerėja, vienas po kito. Tai žmogus, kuris atėjo krikštytis, arba aš atnešiu vaiką patepti Šventąja šviesa – ypatinga alyvų suma, kaip tai atsitinka labai daug kartų prie upės, dalyvaujant patriarchui.

- Komunija seka tik po Spovidi. Būtina atgailauti, jei nori turėti ramių nuodėmių, kol kas laikykis savo – kunigo patarimu, lyg būtų galima, paklausti apie kitas nuodėmes, padėti išpažinti.

- Kunigas prieš pakabinimus kunigystėje privalo susidraugauti arba priimti juodumą (c_kavo, scho, scho nesakramentu, pats žmogus duoda buveinę Dievui ir tada paprašo Jogo padėti vikonui). Santuokos sakramente Dievas teikia savo malonę, suburdamas žmones į vieną tikslą. Tik tada žmogus tarsi savo prigimties vientisumu gali priimti kunigystės sakramentą.

- Tepimo sakramento negalima nuklysti nuo pateptųjų, tarsi jie būtų aukojami už visos nakties piligriminę kelionę (vakarinę pamaldą, kuri švenčiama šeštadieniais ir priešais bažnyčios šventuosius) ir simboliniams Bažnyčios palaiminimams. . Suburkite norinčius, atsineškite sveikus kūnus, žieduokite prie Didžiosios Pistės, o visa upė sunkiai serga – dėl būtinybės parsivežti namo. Tse Sielos ir kūno išgydymo paslaptis. Vono gali būti apsivalymo nuo nekonformuotų nuodėmių metodu (ypač svarbu, kad prieš mirtį reikia būti budriems), kad išgydytų negalavimus.

Kam pasimelsti svarbių mėnesių valandą

Daugelis moterų kenčia nuo skausmingų menstruacijų. Šią valandą odos moteris gali būti nuolankios dvasios būsenoje, gali keistis nuotaika, gali skaudėti moteriškus organus, sumažėti imunitetas, atsirasti kitų nepriimtinų simptomų.

Tačiau mūsų šventiesiems globėjams, Dievo Motinai, nėra nesvarbių maldų ir situacijų. Galite melstis, kad būtumėte šventa moteris, jūsų dangiškoji globėja ir, svarbiausia, pati Švenčiausioji Theotokos pagalbos.

Mano karalienė yra gerbiama, mano viltis yra Dievo Motina! Priimant našlaičius, mandrivniki atstovas, ką barti Joy, nesąžiningai pavaizduotas globėjas! Bachish mano bidu, bachish ir mano liūdesys – padėk man kaip vokietei, įtikink, kaip mantra. Tu žinai mano atvaizdą, nepagailėjęs manęs jo akyse, kaip nori. Aš negaliu tau padėti, padėti, padėti, ar atstovauti prieš Dievą, ar geri Guodėjai, šauktis tavęs, dėl Dievo Matir! Išgelbėk mane ir saugok per amžius. Amen.

Su visų šventųjų maldomis Šventoji Dievo Motina Sveikas, saugok tave Viešpatie!

Apie menstruacinių moterų bažnyčios išvaizdos taisykles yra daug superechoko. Įvairios mintys iš šio polėkio buvo užkabintos autoritetingų dvasinių tėvų nuo pirmojo krikščionybės amžiaus iki šių dienų. Kai kurios mintys drebėjo taip, kad mėnesio valandą galima nueiti į bažnyčią. Deyakim kunigai tokie leidžiami spriymaetsya negarazd vienareikšmiškai.

Odos krikščionė moteris, laikantis visų reikiamų taisyklių, dedant maistą, kurią valandą galima atidaryti bažnyčią moterims, jei negalima, ar nereikia. Dėl šio potraukio atsirado sumnivų, geriau kreiptis dėl džiaugsmo į dvasinį tėvą.

Ar galite eiti į bažnyčią kiekvieną mėnesį

Moterų, kurios menstruuoja, ypatingos stadijos priežastis slypi menstruacijų metu, tarsi jos būtų „nešvarios“. Kitose religijose yra obmezhennia, susijusi su "nešvarumo" sąvokomis - galite būti kaip ežiukas, silpni padarai, kūno dalys yra plonos. Tarp nešvarių, pradedant nuo pagoniškų valandų, moterys spėliodavo iš mėnesinių, o pirmomis dienomis po švelnių dienų.

Tam, kad suprastum, jog į bažnyčią galima eiti su mėnesiniais, reikia įsisąmoninti mintis apie tinkamą maistą, kurios randamos šventųjų tėvų raštuose. Autoritetinga mintis pradėti iki to, kad iš vienos pusės šventyklos durys niekam neužtvirtintos, jei turiu teisę eiti į bažnyčią, jei man to reikia. Kita vertus, jis yra ypač skirtas menstruacinėms moterims. Nors Rusijos stačiatikių bažnyčios taisyklės nereglamentuoja menstruacinių regėjimų turinčių moterų įėjimo į bažnyčią ir kritinėmis bažnyčios dienomis nėra jų primestų tabu, pripažįstama, kad bažnytinių pamaldų įvedimas tokiomis dienomis. vieta gražesnė.

Šventųjų raštų aiškinimas ir aptemdymas, demonstruojant kai kurių maisto produktų mirkuvannyą, gali padėti lengviau suprasti arba supažindinti su Omanu. Pati diskusija šia tema, šventojo Opano Aleksandriečio mintimi, yra išbandymas, norint įvesti tikinčiuosius į jų dvasinę esmę, Dievo paveikslą, parodyti pagarbą kūnui. Odai, kas galvoja apie šį maistą, geriausia jį pataisyti taip, kad sąžinė pasakytų.

Iki bažnyčios maitinimosi menstruacinėmis moterimis, krikščionybės galvos ateina ir išeina skirtingais keliais. Tas, kuris neprieštarauja taisyklėms, tiki nepasigailėti, tarsi miegotų, tarsi tai darytų, pas kunigą šventykloje.

Kaip buvo anksčiau - Senas įsakymas

Senojo Testamento valandomis atvykimas su menstruacijomis į šventyklą buvo gerbiamas šventosios misijos išniekimu, net jei tai buvo paskirta tardymui su Dievu, o moteris su kruvinais regėjimais buvo nešvari ir її kažkieno buvimas. kurie atrodė taip, lyg galėtum atvaizduoti Viešpatį. Galbūt, rozuminnya kritinėmis dienomis, kaip pasireiškimas, kad aš mirsiu su mėnesio kiaušiniais, tobto. Mirus potencialiam naujagimiui, tie patys senolių paskyrimai buvo nustumti į mėnesines.

Taip pat skaitykite 🗓 Lygiavertės kojos mėnesio valandą

Senojo Testamento tvoros išsiplėtė į turtingą situaciją, susietą su mirtimi ar negalavimais. Obmezhenі prie vіdvіduvannі šventyklos buli tі, hto:

kenčia nuo raupsų;
sklendžia virš mirusiųjų, lavonų;
zіtknuvsya z sim'yatechієyu;
kenčia nuo negalavimų, kuriuos lydėjo pūliniai ir jogos regėjimai;
Kraujau iš karto, menstruacijos;
neseniai vyrishivsya traktoriaus (veislės) pavidalu.

Senajame Testamente, atrodo, kad pasaulyje atsiranda moters statuso vaikas, neršiantis, įėjimas į šventyklą buvo aptvertas praėjus 80 dienų nuo pirmųjų žmonių. Asmens vaikui šis terminas sutrumpinamas iki 40 dienų.

Tokius mainus gerbė teologinis zmistas. Tvorų ūsus uždusino tos mirtys, tobto. žmonių bausmė už її pirmaprades blogybes. Už tai kasmėnesinio gyvenimo valandą buvo baudžiama taktiškai elgtis su Viešpačiu ir drebėti ant jogo šventovės, kad, būrdami mirties apie mirtį, nesukurtumėte savo Dievo ir nesišauktumėte. jogo pyktis ant savęs. Tobto, tvora su dainuojančiu pasauliu apsaugojo moterį nuo Dievo rūstybės.

Pašalinti nuodėmę dėl šventojo rūko išniekinimo mėnesiams iš moters, kuri nuėjo į šventyklą, davė įsakymą užbaigti turtingos dienos postą ir nusilenkti turtingiesiems.

Ką aš galvoju iš karto – Naujas įsakymas

Mūsų valandą bažnyčia nebaudžia, ar tai būtų moterų dainavimas kritinėmis dienomis. Vidomo scho šiandienos sveikata higiena padeda pagerinti fizinę tikėjimo švarą. Kiekvieną dieną lašas kraujo, kad būtų gera higieniška gynyba, nepakliūsite į šventyklos spąstus. Krikščionybės aušroje ir pirmaisiais amžiais moterys buvo namuose kaip tarpinės, o po valandos vėjo apatinis baltas. Jam, kad netaptų kaltas dėl šventų mišių išniekinimo, saugokis drebėjimo saugokis, kad nenuklystų su krauju ir nepamatytų bažnyčios. Tokių rūpesčių nėra. Ale turtingas yra ne mažiau fizinis, kūno grynumas ir moralinis.

Pažiūrėjęs į Jono Zolotousto žodžius apie tuos, kad Jėzus Kristus nematė „kraujuojančios“ moters, kaip, tikėdamas nauju, kaip su Dievu, jis sugebėjo išsigydyti nuo savo negalavimų. Šiuo metodu ji išdrįso atsitrenkti į Gelbėtojo chalato kraštą. Viešpats pasakė, kad її tikėjimas vryatulya її і išgydo. Tobto yra šlamštas, o ne tie žmonės, kurie nėra Varta dotorknutis prie dieviškojo. Golovne - jogo tikėjimas, nes ji stipri, tikintysis pasiima išgelbėjimą.

Taip pat skaitykite 🗓 Fitnesas mėnesio valandą

Vienas iš Naujojo Testamento šventųjų, Grigalius Didysis, Dvoeslovas, pasikabinęs už tuos, kuriuos pati moteris apiplėšė, ateina į šventyklą. Vіn patikslinant, kad jei її vіdmova vіd vіdvіduvannia į šventyklą menstruacijų valandą bus geraširdis ir susietas su giliu Viešpaties šanuvaniamu, aplaidumu vaizduojant jogą, tai sprendimas turėtų būti pagirtinas, o moteris jį priėmė. joga, pamaldus.

Pamatyti pamaldas bažnyčioje – svarbus žingsnis. Pažiūrėk į naują nėra varto. Tuo pačiu metu buvo prisiminta, kad šventyklos buvo pastatytos jų parapijiečiams. Pažiūrėkime dieną į bažnyčią, gal šią valandą nugalėtojo žmona, kad pasirengtų labiau santykinai ir, apsivalius, suvoktų, kad sprendimas labiau dėl Dievo. Turėkite laiko – rinkitės tikintiesiems.

Beprotis tegul mato šventyklą, išmintingai, tie, kurie serga nelaimingiesiems, bijau negalavimo, taip pat tie, kurie pergyvena mirtį. Tokiose situacijose neįmanoma paskatinti žmonių būti arčiau Dievo її pragnennі. Neapsaugotos ir nekrikštytųjų šventyklos. Kozhen gali ateiti į bažnyčią, net jei visi žmonės yra Dievo kūrinys ir gali prašyti Viešpaties pasigailėjimo.

Kunigų mintys

Mūsų valandos dvasininkai negali saugotis gyvenimo proto, kad jie pasikeitė. Moterims, turinčioms mėnesinių ir kitų pastebėjimų, paprastai nėra kvapo, paprastai nėra menstruacijų pėdsakų ne tik žemoje, bet ir dienos pusėje. Atrodo, kad viskas yra, o ginčas dėl tvoros prie įėjimo į šventyklą fizinės nešvarumų nėra pakankamas susitaikymas. Ale kyla iš šmeižikiškos minties, kad kritinėmis dienomis moteris yra „nešvari“ ir eina į maldų šventyklą, nė pėdsako. Tokia tvarka, maistas, galite eiti į bažnyčią mėnesio valandą, jums lieka vіdkritim.

Krikščionės žino, kad anksčiau kritinėmis dienomis buvo sunku pastatyti bažnyčią. Norėdamos atpažinti kunigo mintį apie šią taisyklę, daug merginų ir moterų iš džiaugsmo eina pas savo nuodėmklausius. Vidpovidi kunigai ant grandinės gali būti ir neigiami, ir teigiami. Gali būti, kad jiems bus nurodyta po kelių dienų dėti žvakes ant tvoros arba priimti tam tikrus ritualus:

Komunija.
Spovidі.
Krikštynos.
Vinchannya.
Mėgaukitės antidoru ir prosphora.
Pitta šventas vanduo.
Tsіluvannya іkonki, dodatki jiems.
Kryžiaus bučinys.

Tačiau svarbu atsiminti, kad nuodėmės gali būti apvalytos, kad jūsų tikėjimas netektų micnos. Krikščionių vchennya, atrodo, kad Gelbėtojas nurodo ne teisiųjų, o pačių nusidėjėlių atvykimą, o tuos, kurie nori atgailauti. Apie tai sakoma įžeidžiančiais žodžiais: „Jie atėjo šaukti atgailai ne teisiųjų, o nusidėjėlių“.

O, kiek kartų kunigų dieną tarnauti šventykloje, kad galėtum laikytis šios temos!

Turtinguose interneto forumuose skelbiamas moterų švietimas dvasininkams, teologiniu gyvenimo pagrindu joms suteikiama galimybė priimti komuniją ir dažnai tiesiog eiti į Bažnyčią. Yra keletas ginčų dėl to, kas yra maistas. Keičiasi valandos, keičiasi išvaizda.

Na, o kaip natūralūs organizmo procesai gali pamatyti Dievo žvilgsnį? Ir pačios merginos ir moterys pašventintos, ir bažnyčios kanauninkai, kaip tvoros bažnyčioje giedojimo dienomis.

Kaip sekasi valgyti? Nėra tarnautojo vidinio. Pokhodzhennya tvora apie „nešvarumus“ pasibaigus melavimui prie Senojo Testamento epo, Pravoslavo tsikh tvora nieko neįvedė – smarvė tiesiog nebuvo skasovani. Be to, stačiatikių bažnyčios kanonai žinojo savo patvirtinimą, nors teologinio paaiškinimo nepateikė.

Kasmėnesinis gimdos valymas nuo negyvų audinių, gimdos valymas naujam valymo etapui, naujo gyvenimo viltis, pastojimas. Nesvarbu, ar kraujo praliejimas yra mirties vaiduoklis, o daugiau gyvybės kraujyje (Senasis Testamentas turi daugiau pasakyti - „žmogaus siela yra jogos kraujyje“). Alemenstruacinis kraujas, mirtis yra didinga, nes yra ne tik kraujas, bet ir mirę gimdos audiniai. Skambant jiems, moteris apsivalo. Taip galima suprasti mėnesio moterų nešvarumą. Supratau, kad tai ne ypatinga moters nuodėmė, o nuodėmė, kuri guli ant visos žmonijos.

Zvernemosya į Senąjį Testamentą.

Senajame Testamente yra beasmenių priskyrimų tam tikram žmogaus grynumui ir nešvarumui. Nešvarumas - tse, peršas už viską, negyvas kūnas, dejaki negalavimai, vitikannya iš valstybinių žmonių ir moterų žinančių kūnų).

Ar apsireiškimo ženklų atsirado tarp žydų? Lengviau vesti paraleles su pagoniškomis kultūromis, kuriose irgi turėjo panašių užrašų apie nešvarumą, prote biblinis netyrumo supratimas turtingesnis, būtų lengviau atspėti.

Beprotiškai įskiepijus pagoniškąją Bulo kultūrą, bet į Senojo Testamento žydų kultūros žmones, išorinės nešvaros idėja buvo permąstyta, ji simbolizavo gilių teologinių tiesų dugną. Yaki? Senajame Testamente nešvarumas yra susijęs su mirties tema, nes žmonės buvo pasmerkti po Adomo ir Ievos nuopuolio. Nesvarbu, ar tai mirtis, liga, kraujas stingdantis, taip yra, kaip ir gyvybės gimimas - viskas yra spėliojama apie žmogaus mirtingumą, apie žemiškąjį žmogaus prigimties uškodženistą.

Žmogus apsireiškimo, savo mirtingumo, nuodėmingumo momentu – kaltas, kad taktiškai stojo Dievo, Kas yra pats Gyvenimas, pusėje!

Vadinasi, „netyrumas“, panašus į Senojo Testamento rūšį.

Krikščionybė turi ryšį su savąja vchennya apie užvaldžią mirtį ir Senojo Testamento žmones, taip pat su Senojo Testamento vchennya apie nešvarumą. Kristus apkurtina visus žmonių pareiškimus. Praeitis praėjo, dabar tai oda, kas yra su Juo, jei tu mirsi ir atgysi, tada visa nešvarumo netvarka nebejaučiama. Kristus pats įkvėpė Gyvenimą (Jv. 14:6).

Gelbėtojas kabo aplink mirusiuosius - spėja, kaip Vinas, pasiekęs lovą, ant kurios jie nešė našlės sūnaus sūnų; kaip Vinas, leidęs savo kraujuojančiai moteriai suklupti... Mes nežinome Naujojo Testamento akimirkos, ar Kristus būtų pasisakęs apie tyrumą ir nešvarumą. Navitai, jei tu kalbi apie moters zbentezhennyam, tu akivaizdžiai pažeidei ritualinio nešvarumo etiketą ir pasiekei Naująjį, Tu kalbėsi mano kalbą, kuri yra superkalba įžūliai priimtai mintiai: „Šypsokis, dukrele! “ (Mt. 9:22).

Apaštalai mokė būtent taip. “ Žinau Viešpaties Jėzaus giesmes, – net ap. Pavlo, jame nėra nieko nešvaraus; tik tam, kuris nešvariai dreba, tam nešvarus“ (Rom. 14:14). Vinas: „Kiekvienam kūriniui Dievas yra geras ir nieko nėra nešvaraus, tarsi su kažkuo paimta, tam, kas pašventinta Dievo žodžiu, ta malda.“ (1 Tim. 4:4).

Čia apaštalas apie maisto priemaišas. Žydai gerbė mažai nešvarius produktus, apaštalas tarsi sako, kad viskas, kas sukurta Dievo, yra šventa ir tyra. Ale programa. Pavlo nieko nesako apie fiziologinių procesų priemaišas. Konkrečių teiginių apie tuos, kurie gerbia moterį nešvarių mėnesinių laikotarpiu, nežinome nei naujuose, nei kituose apaštaluose. Kaskart negalime žinoti kokios nors informacijos kainos, bet žinome, kad senieji krikščionys, baudžiami, susirinko gresia mirtimi, rinkdavosi būdelėse, patarnavo liturgijai ir laikė komuniją. Yakbi buli iš atskirties taisyklės, pavyzdžiui, moterims dainavimo laikotarpiu, tada jos būtų atspėjusios apie senas bažnyčios atmintines. Nieko nesakyk apie mane.

Ale, maistas buvo taip sustatytas. І III amžiaus viduryje Šv. Klemensas Rimskis„Apaštališkųjų dekretų“ darbe:

« Na, o jei kas nors saugo ir laimi žydų apeigas, kaip šiandien, dabarties tėkmę, teisėtų susitikimą, tai pasakykime, kam sustabdyti smarvę tais metais ir dienomis, jei žinote kažką panašaus. , melstis ar kankinti Bibliją, ar dalyvauti Eucharistijoje? Jei sakai, kad jie sustoja, tai akivaizdu, kad jie nesmirda savo asmenyje Šventosios Dvasios, Kuri visada lieka su tikinčiaisiais... Tiesa, kaip tu, moterie, galvoji, kad septynias dienas. , jei turite mėnesį, neturite savyje Šventosios Dvasios; dabar tu seki, tarsi staigiai numirtum, tada matai, kad negali savyje turėti Šventosios Dvasios ir gailestingumo bei vilties Dieve. Ale, Šventoji Dvasia, pirmiausia, tamanny tu ... Nes joks leistinas blogis, jokie stogeliai, joks kraujo praliejimas, joks kraujo praliejimas, joks miegas nebegali sutepti žmogaus prigimties, bet Šventosios Dvasios akivaizdoje, [ Dvasia] vien bedievystė ir be legalios veiklos.

Taigi, moteris, tarsi jūs, kaip sakote, mėnesinio apsivalymo dieną, neturite su savimi Šventosios Dvasios, tada galite būti pripildyti nešvarios dvasios. Nes jei nesimeldžiate ir neskaitote Biblijos, nevalingai vadinate jogą sau.

Tam, utrimuysya, moteris, po tuščio palaidumo ir atsimink Tą, kuris tave sukūrė, ir melskis... nieko nesaugokis – nei natūralaus apsivalymo, nei teisėto piktnaudžiavimo, nei švelnumo, nei keiksmažodžių, nei ydų. kūnas. Saugokitės tuščių ir nejauskite kaltės jausmo, kai žmonės yra kvaili.

... Meilė yra garbinga ir garbinga, o vaikų žmonės yra tyri ... ir natūralus apsivalymas nėra šlykštus prieš Dievą, Kuris išmintingai valdė, kad moterys ją turėtų... Ale už Evangeliją, jei kraujuoja vienas buvo suplėšytas iki ryativny Viešpaties drabužio krašto, apsirengti, Viešpats to nebaigė ї . , Ale sako: Tavo tikėjimas tave išgelbėjo».

VI amžiuje rašyk ta pačia tema Šv. Grigorijus Dvoeslovas(Jums priklauso Išankstinio dovanų pašventinimo liturgijos autorystė, kad tarnautumėte Didžiosios gavėnios darbo dienomis). Vіn vіdpovіdaє maisto užsakymu Anglijos arkivyskupui Augustinui, sakydamas, kad moteris gali įeiti į bažnyčią ir eiti į apeigas bet kurią valandą – ir jau kitą vaiko žmonių valandą bei mėnuo.

« Mėnesio valandą nesilaikyti moterų tvoros įeiti į bažnyčią, nes negalima kaltinti tų, kuriems gamta duota ir dėl kurių moteris kenčia be savo valios. Ir mes žinome, kad moteris, kenčianti nuo kraujavimo, grįžo pas Viešpatį ir ištraukė Jogo apsiaustą iki kraštų ir visiškai išgydė ligą її. Kodėl, tarsi kraujuojant, Viešpaties drabužis gali suklupti ir išgyti, moteris menstruacijų valandą negali eiti į Viešpaties bažnyčią?

Tokią valandą neįmanoma apginti moters, kad ji atliktų Šventosios Komunijos apeigas. Jei nedrįsti imti jogos iš didelės garbės, tai pagirtina, bet jei užsiimsi joga, nenusidėsi... Moteriai mėnesiui ne nuodėmė, nes pasivaikščioti savo prigimtimi . ..

Suteikite moteriai gerą protą ir net jei mėnesio valandos smarvė nedrįsta ateiti prie Viešpaties Kūno ir Kraujo sakramento, pagirkite ją už pamaldumą. Jei smarvė nori priimti Sakramentą, tai nėra pėdsakas, kaip sakėme, turime jį pakeisti..

Tobto pakeliui, o tėvo įžeidinėjimai buvo Romos vyskupai, ši tema atėmė autoritetingiausią ir likusį apreiškimą. Šiandien joks zahodnoy krikščionis nenukrenta ant minties įdėti maisto, tarsi palaiminti mus, nuskriaustą krikščionišką kultūrą. Ten moteris į šventovę gali nueiti bet kada, kad ir kaip moteriai kasdien blogai būtų.

Skhodі nebuvo vienos minties.

Sirijos senas krikščioniškas 3 amžiaus dokumentas (Didaskaliya), atrodo, kad krikščionė moteris nėra kalta dėl to, kad saugo dienos dienas ir gali priimti bendrystę amžinai.

Šv. Dionisijus iš Oleksandrijos, šią valandą, III amžiaus viduryje, parašykite kitaip:

„Nemanau, kad smarvė [šios moterys gieda], kaip tikinčiųjų ir pamaldžių, besiilsinčių tokioje stovykloje, smarvė išdrįso eiti į šventą vakarienę, kitaip Kristaus Kūnas ir Kraujas. guzas . Kovojanti moteris, maža kaip dvylika kartų nukraujavusi, siekdama išgyti, nestumdė Jogo, o tik chalato kraštą. Gerai melskitės, tokiu atveju niekas netaptų ir tarsi niekas nebūtų keičiamas, prašykite Viešpaties ir prašykite Yogo pagalbos, nesiginkite. Ale, eik į tai, kas yra Šventų Švenčiausia, nesileisk persekiojamas kūno, kurio siela nėra gryna».

Po šimto metų natūralių procesų tema parašykite kūnui Šv. Opanas Oleksandriskis. Atrodo, kad visa Dievo kūryba yra „gera ir tyra“. “ Sakyk man, kohany ir gerbiamasis, kaip nuodėmingas nešvaraus či gali būti panašus į natūralų iškrypimą, kaip, pavyzdžiui, yakbi nori padaryti kaltę dėl skreplių išsiskyrimo iš nosies ir iš burnos iš kompanijos? Galime pasakyti apie daugiau, apie gimdos iškrypimą, kurių reikia gyvam gyvenimui. Na, o po Dieviškojo Laiško, matyt, kad žmogus yra Dievo dešinėje, tai kaip, atsižvelgiant į gryną jėgą, gali būti nešvarumų kūrinys? Ir atminkite, kad aš esu Dievo Viešpats (Dії 17:28), tada negaliu rasti nieko nešvaraus savyje. Nes tik mes esame sutepti, jei darome nuodėmę, kiekviena nuodėmė yra dar blogesnė».

Už šv. Atanazo mintis apie tyrą ir nešvarų mums skleidžia „velnio gudrumas“, kad vestų mus į dvasinį gyvenimą.

Ir dar trisdešimt metų globėjo šv. Opanas pagal skyrius Šv. Timofijus Oleksandriskis vistiek pakabinti šioje temoje. Dėl maisto, kaip galima pakrikštyti ir leisti moteriai priimti komuniją, kai „moterims buvo geriau“, vynas, posakis: „ Kaltas vodklasti, dokus išvalyti».

Likusios minties ašis su skirtingais variantais ir bula ant Skhodі iki pat likusios valandos. Tik vienas kanonizmo tėvas buvo griežtesnis - moteris gaisro dienomis nekalta, kad prižiūrėjo šventyklą, kitaip jie sakė, kad tu gali melstis, tu gali pamatyti šventyklą, tu nebegali priimti komunijos.

Kaip matome kanoninių ir šventųjų žvėrių tėvų paminklus prie didesnių šiuolaikinių (XVI-XVIII a.) paminklų, tai geriau, kad smarvė labiau prisirišusi prie Senojo Testamento pažiūrėk į protėvių gyvenimą, žemesnė. į Naująjį Testamentą. Pavyzdžiui, Didžiajame ižde žinome daugybę žemų maldų, kad išgydytų nuo nešvarumų, susietų su gimimo vietomis.

Ale viskas vienodai - kodėl gi ne? Mes neatimame maisto įvairovės iš maisto grandinės. Kaip užpakaliuką nukreipsiu didžiojo Atono asketo ir erudito XVIII a. išjungti Nikodimas Šventasis Hierarchas. Dėl klausimo: kodėl gi ne Senasis Testamentas, o krikščionių šventųjų tėvų žodžiai kasmėnesinis moters valymas yra nešvarus, gerbiamas pasakė, kad tam yra trys priežastys:

1. Per liaudies sprinyattya, kad visi žmonės vvazhayut nešvarumai tiems, kurie išsisukinėja iš kūno per silpnus organus, kaip netinkami arba zayve, kaip, pavyzdžiui, matyti iš ausies, nosies, skreplių kosint ir tingint.

2. Viskas vadinama nešvaru, nes Dievas per kūną kalba apie dvasinį, tai yra moralinį. Jei tai nešvarus kūnas, o tai vyksta be žmonių valios, tada yra daug nešvarių nuodėmių, kaip mes darome savo valia.

3. Dievas nešvarumu vadina moterų apvalymu, verkšlenkite, kad užtvertų žmones prieš jas...pagrindinis rangas ir dar svarbiau per turbotus apie palikuonis, vaikus.

Taigi vodpovida tse mityba vіdomy teologas.

Dėl kurios mitybos aktualumo joga yra šiuolaikinis teologas Serbijos patriarchas Pavlo. Daug kartų rašęs apie vynus, perskaičiau straipsnį būdingu pavadinimu: „Kas gali ateiti į šventyklą pasimelsti, pabučiuoti ikonas ir priimti komuniją, jei ji nešvari (mėnesio valandą) ”?

Šventasis patriarchas rašo: Kasmėnesinis moters apsivalymas neapiplėšia її rituališkai, maldingai nešvarus. Tsya priemaiša yra tik fizinė, kūniška, tarsi matoma iš kitų organų. Be to, tokio higieniškai sveiko žmogaus skeveldros gali efektyviai įveikti tai, kad bažnyčia yra nešvari ir žiauriai baigia kraują... Moteris kasmėnesinio apsivalymo valandą, turėdama reikiamą apsaugą ir gyvenusi higieniniuose įėjimuose, gali ateiti į bažnyčią, pabučiuoti ikonas, paimti antidoroną ir pašventintą vandenį, tarsi dalyvautum spiv. Priimti komuniją nekrikštytojo stovykloje – pakrikštyti ji negalėjo. Ale, sergant mirtina liga, galite priimti komuniją ir pasikrikštyti.

Mi bachimo, scho patriarchas Pavlo diyshov vysnovku: Galite eiti į bažnyčią, bet negalite priimti komunijos.

Ale, reikia pažymėti, kad Stačiatikių Bažnyčia neturi paskyrimo dėl moters higienos, priimto Taryboje. Dar autoritetingesnės šventųjų tėvų mintys (spėjam (šios Šv. Stačiatikių bažnyčios taisyklių knyga. Okremo tėvų mintys, siekiant įkvėpti autoritetingesnius, nėra Bažnyčios kanonai.

Manau, galiu pasakyti, kad dauguma šiuolaikinių ortodoksų kunigų vis dar nerekomenduoja moterims priimti komunijos mėnesio valandą.

Kiti kunigai sako, kad viskas daugiau ar mažiau istoriškai nesuprantama ir kad nėra pėdsakų natūralių kūno procesų, kurie suteiktų pagarbą – labiau išniekinantys žmones nei nuodėmė.

Remiantis kunigo Kostjantyno Parkhomenoko straipsniu „Apie vadinamąją moters „nešvarumą“

_______________________________________________________

PAPILDYMAS

Kodėl moteris gali ateiti į šventyklą melstis, pabučiuoti ikoną ir priimti komuniją, jei ji yra „nešvari“ (mėnesio valandą)? (Serbijos patriarchas Pavlo (Stoycevic))

„Jau III amžiuje panašus maistas buvo ruošiamas šventajam Dionizui, Oleksandrijos vyskupui (†265 r.) ir vіn vіdpovivui, nemanykite, kad moterys tokioje stovykloje ar Kristaus kūnas ir kraujas atsitrenkia į vienas kitą, daugiau, priimdami Šventąją vietą, turite būti švarūs siela ir kūnu. Su kiekvienu vynu nusitaikykite į kraujuojančio būrio užpakalį, tarsi jie nedrįstų atsitrenkti į Kristaus kūną, o tik į Jogo apsiausto kraštą (Mt 9, 20-22). Panašu, kad šventųjų Dionisijaus nuskaidrinimo Nadalo rožės melstis. Po šimto metų maistui: ką gali priimti komuniją moteris, „pasinaudojusi būriams“, Timotiejus, taip pat Aleksandrijos vyskupas († 385), ir, atrodo, negali, dokai šis laikotarpis nepraeis ir jūs nebūsite apsivalę. Tієї Na, aušros taškas buvo pasiektas ir šv. Ivanas Greitesnis (VI a.), reiškiantis ir pokutu ant rudens, kaip ir moteris tokioje būsenoje, vis tiek „gavo šv.

Visi jie iš esmės rodo vieną ir tą patį. kad kurių moterys negali priimti komunijos. Šventojo Dionisijaus žodžiai, kad jie net negali „ateiti prie šventojo valgio“, iš tikrųjų reiškia – priimti komuniją, nes tokiu būdu buvo priartėta tik prie šventojo valgio...“

Vidpovidų diakonas Andrijus Kurajevas ir kun. Dmitrijus Smirnovas.

Apie. Dmitrijus (Smirnova):

Diakono Andriaus Kurajevo liudijimas:

Pats tinkamiausias metas tam, jei matai bažnyčią, geras odos ortodokso pasirinkimas, nepriklausomai nuo tavo pasitikėjimo savimi, aš tapsiu sveikas. Žmonės žiūri į bažnyčią nesijaudindami dėl tų, kam gali būti tvora. Viduvіduvannya bažnyčia daugiausia yra dvasinis reikalavimas.

Timas ne mažesnis, mintis platesnė, į ką keliauti šventa vietaє žemas vandens lygis. Ypač vertinamos moterys. Išplėtė idėją, kad moterys nemato Stačiatikių bažnyčia, jei smarvė ateina mėnesiai. Kodėl negalima eiti į bažnyčią mėnesio valandą, kodėl surištas apstatymas, kodėl galima tvirtinti tvorą, kodėl negalima nueiti į bažnyčią, kodėl negalima – maisto, kaip jie giria ištikimų moterų turtingąsias. Pabandykime susiburti!

Mėnesio valandą bažnyčios moterų vaizdo tvora atsirado pirmiausia prie Senojo Zapoviko, jei šventųjų mišių vaizdo tvora buvo šprotas.

raupsai;
sіm'yavitikannya;
dotik prie lavono;
supuvęs regėjimas;
moterų kraujavimas (mėnesinis, kraujavimas iš gimdos);
valanda po kritimo (40 dienų moterims, pagimdžiusioms berniuką; 80 dienų - toms, kurios pagimdė mergaitę).

Kodėl ant šventyklos buvo uždėtos tokios tvoros? Iš esmės obezhennya cis buvo pamišęs fizinio „nešvarumo“. Tokius fiziologinius procesus aplenkė nuodėmė. Tiesą sakant, smarvė be nuodėmės, skeveldros kalba tik apie tikinčiojo fizinę būklę.

Tačiau valanda, jei panašios tvoros buvo mažos, praėjo nuo Naujojo Testamento kanonų įkūrimo, Jake, Prote, vis tiek buvo paliktos 2 tvoros bažnyčiai:

moterys suėjus 40 dienų nuo kritimo (nepriklausomai nuo tautinio vaiko statuso);
moterims menstruacijų valandą.

Tokia tvarka mėnesio valandą pakeliui į bažnyčią esanti tvora nėra nutolusi ir negruntuota. Taip yra ne tik dėl savo fizinio „nešvarumo“, bet ir dėl to, kad bažnyčioje tarsi užtvertas kraujo praliejimas. Jei susiklosto tokia situacija, bažnyčią reikia pašventinti.

Kokia yra šventųjų mišių tvora mūsų dienomis?

Maistas, kodėl negalite eiti į šventyklą kritinėmis dienomis, neramūs ramūs tikintieji, kaip jums rūpi, kad dvasinis grynumas yra svarbesnis, žemesnis fizinis. Timas daugiau, kad šiuo metu moterims galioja kitokios higienos nuostatos.

Mūsų dienomis per mėnesius į šventyklą praktiškai nėra vandens. Moterys gali eiti į bažnyčią tą valandą, jei joms yra mėnesinės. Tačiau kritinėmis dienomis neįmanoma atlikti būsimų apeigų:

krikštynos;
padėti.

Kodėl jūs pats negalite prisiimti šių procedūrų likimo? Pirmoji mažiau pririšta prie higieninių našlių. Kitas – su moraliniais teiginiais apie grynumą. Verta siekti tiek fizinio, tiek dvasinio grynumo. Pagalbos valandą žmonės apsivalo. Tam mes valome gali buti jogos kūną.

Varto pagarba, kad daug dvasininkų nežiūri į jokias tvoras, kad pamatytų šventyklą. Jie stebisi, kodėl stačiatikis dėl bet kokių priežasčių (yra ir daugiau – dėl fiziologinių sąlygų) negali eiti į Dievo namus. Negana to, obmezheny vvazhayut priešininkai, kad tokios tvoros eina į bažnyčią paimti savo burbuolę iš pagonių valandų, jei moterys per mėnesius nebuvo įleidžiamos į giedojimo apeigas. Zvyazkoka, Yazichnitsta Niyak, ne kambarys pries stačiatikių estafetę, man nediktavo tvoros akis, bagato kunigiškas re -veli, o Zhovki prie kritinio Dnie galima, meldėsi, pakėlė.

Vihodyachi zgogo, galite pastatyti vienareikšmišką visnovok, kad tvoros yra tvirtos, kad fiziologinės savybės, kad fizinis tampa žmogaus stovas, nes šventykla nenaudojama. Pasivaikščioti šventoje vietoje galima bet kada, tiek vyrams, tiek moterims. Golovna vimoga – geros mamos manė, kad dvasinis grynumas.

Didžioji dalis šių dienų moterų matosi tam tikrą laikotarpį po potvynio, jei smarvė bažnyčios nemato. Kodėl? Akivaizdu, kad to priežastis yra ne kokios nors tvoros, o susilpnėjusi moters fizinė būklė mieguistumo laikotarpiu ir poreikis būti naujų žmonių tvarka. Ir ašis po 40 dienų nuo pusinės eliminacijos momento galite vaikščioti į bažnyčią su kūdikiu. Be to, 40 dieną po žmonių buvo priimta krikštyti vaiką.

Ar negalite eiti į bažnyčią kritinėmis dienomis?

Dėl to, kad stačiatikių kariai nestato tvorų, kad pamatytų šventyklą, moterys gali eiti į bažnyčią mėnesio valandą. Pamatęs bažnyčią nekaltas gulėjimas dėl moters fiziologinių procesų nutrūkimo. Leidžiama atsinešti vagitas, kad pamatytumėte šventas mišias ir dalyvautumėte kai kuriose dieviškose pamaldose.

Tі vіruyuchi, yakі dotrimyuyutsya mintys, kad negalima eiti į bažnyčią su menstruacijomis, nekaltas dėl savo išvaizdos pasikeitimo. Pavyzdžiui, jei vyksta susitaikymas, yra teisė į fondą, o ne į teismą dėl kitų tikinčiųjų bažnyčios.

Turėdamas tokį rangą, maistas, kodėl negali atsibusti šventykloje mėnesio valandą, krenti pats. Bažnyčios vizija gali būti pagrįsta tik tikinčiųjų gera valia ir apdairumu.

Ar galite eiti į bažnyčią mėnesio valandą? Maitinimas, kaip dainuoti turtingos merginos, kaip planuoti ar paprašyti krikštynų, vestuvių, mėnesinių dienos patenka į suplanuotą datą. Giliai tikinčios moterys žino atsakymą į maistą, tačiau toms, kurios dar nėra apšviestos, parašytas šis straipsnis.

Ar atsirado ši taisyklė?

Bažnyčia vіdbuvaetsya Bezkrovna Auka prie šventyklos sienų (malda), ir bet koks kraujo praliejimas yra nepriimtinas. Tai yra pagrindinis argumentas, kuris neleidžia moteriai žinoti mėnesio Bažnyčioje.

Jei kastitės giliau, tada taisyklė yra neįleisti į šventyklą „nešvarios“ moters, prisiekiant Senojo Testamento šaknimis. Tomis valandomis, kai visas raupsus apėmė pasaulis, jie ypač gerbė fizinę švarą. Į bažnyčią nebuvo įleidžiami raupsuotieji, pūlingomis žaizdomis kraujuojantys vyrai, mėnesinių regėjimo moterys.

Kodėl moterys savo mėnesines skyrė ligonių kategorijai? Tai lengva paaiškinti. Tomis tolimomis valandomis jie nežinojo apie ypatingą tų kačių higieną, kurios šiemet pergalingos mėnesinėms. O moterys nemylėjo šių dienų valandos, kurią gydytojai apstulbino, kad pirštinės valandą gali atnešti infekciją. Moteris, kuri smogė, nebuvo leista eiti į bažnyčią ir buvo traktuojama kaip „nešvari“.

Dar viena „nešvarios“ moters teorija

Tvora bažnyčioje taisyklė menstruacijų metu buvo zapochatkovaya dėl maldos per tėvą, jakų skaityti 40 dieną. Už maldos teksto yra žodžiai iki himno valymo dienų pabaigos moteris nėra kalta, kad įžengtų į Dievo šventyklą. Norėdami melstis apie psichologų pastebėjimus, dvasininkai, brangindami Dievo įrodymus, net nuo pat Rusijos krikšto valandos, apsunkino „nešvariųjų“ merginų atėjimą į Bažnyčią.

Taip pat verta paminėti, kad Rusijos kaimuose moterys laikosi Senojo Testamento taisyklių, nes berniuko žmonėms nebuvo leista eiti į bažnyčią 40 dienų, o mergaitė gimė 80 dienų.

Ką Bažnyčia gali pasakyti šiandien?

Skirtingos bažnyčios pateikia skirtingas nuomones. Pavyzdžiui:

Katalikų bažnyčia nesirūpina niekuo nešvaru, skeveldros Naujajame Testamente atiduodamos pagarbai dvasingumui, o ne fiziniam tyrumui. Navіt bіblії є įrašas, kad viskas, kas sukurta Viešpaties Dievo, yra gražu, o procesai, kurie vyksta kūne, yra natūralūs. Taigi Šventasis Raštas turi liudijimą, kaip Kristus leido prisiliesti prie savęs moterį, kuri nukraujavo ir ją išgydė.
Stačiatikių bažnyčia turi savo lyderį propaguojant rytus išvykose į bažnyčią mėnesio valandą. Jei norite šiandien pasižvalgyti, jie pripažįsta, kad šventykloje yra „nešvari“ moteris, tačiau atminkite, kad aplinkui nėra jokių šventovių.

Taigi viskas taip pat, ar tai įmanoma, ar ne?

Vihodyachi nuo visceralinių nuosėdų, maitinimas tampa retoriniu, o oda moteris kalta, kad pati sako, kaip kurstyti:

ateik į Bažnyčią ir stovėdamas nuošalyje tiesiog melskis;
užbaigti tarnybą, praleidęs komuniją ir taikymą prie piktogramų.

Taigi, kas daugiau, bet atminkite, kad mėnesio valandą tai nėra varto:

priimk likimą prie kryžiaus;
susituokti;
priimk komuniją.