Man patinka perkūnija ant žolės burbuolės. „Pavasario griaustinis“ F
Fediras Tyutchevas. pavasario perkūnija
Man patinka perkūnija ant žolės burbuolės,
Jei pavasaris, pirmas niūrus,
Kaip žaisti ir žaisti,
Gukaє mėlyname danguje.
Make up gurkit jaunimas,
Lentų ašis vėjavo, gėrė skristi,
Lentos perlai kabėjo,
Auksuoju siūlus.
C burn to live potik spritny,
Lapė neturi paukščio gamyro,
Aš ūžiu ir ugnies triukšmas -
Visi linksmai aidi perkūnijai.
Sakysite: Hebės vėjo malūnas,
Maitindamas Dzeuso erelį,
Iš dangaus griaustinis verda taurė,
Juokis, ji išliejo ant žemės.
(<1828>, Pererobka paštu. 1850 m.)
„Jaunųjų moksleivių padėjėjose jie visi susidraugauja be likusių posmų. Nuo šių eilučių ir prasideda ta didžioji netiesa, kuri persmelkia visą Rusijos šviesą. Kodėl? Tam, kad eilėraštis ne apie perkūniją, ne apie gamtą. Ta gamta, kaip čia, Tyutcheve, yra metafizinė prigimtis. Medžio lašai mažai primena perlus, skaidrumo dvoką, bet skaidrumo perlai – ne. Ale "perlas" - nes ant jų yra vibliska juosta. Be to, „perlai“ laikomi ta pačia leksika, kaip ir nibi ir nіbіmaє zavzhdi Tyutchev poezija. Tuo pačiu metu, atkūręs Tinyanovo pagarbą savo laiku, jis parodė, kad Tyutchevas dirbo prie nuostabios upės. Vin visose savo eilėse, nuoširdžiai atrodančiose, elegiškai, vin kalbančios apie tavo mintis, apie visą tavo asmeninę patirtį, apie stovyklą, susijusią, pavyzdžiui, su linksmomis rudens dienomis ar saulėlydžiu, kaip gurkšnyje. Deja, už tai, kad visi privatūs žmonių išgyvenimai, smarvė tradiciškai nedidelė, ji perduodama iš elegijos žanro. Ir Tyutchev pasirenka taisyti savo schvidkoplinny, intymus stilius aš tapsiu. Tai nepasikeitė iki 1870 m., jei buvo atiduota Lomonosovui, Deržavinimui, tai liko demokratinėje tradicijoje ir lyrikoje, Tyutchevas ir toliau rašė eiles, tam tikra prasme mokėmės žodyno, bet nuo suverenios odio pusė.Galite savęs paklausti: kodėl vaikams turėtų trukdyti ši eilutė iš likusių posmų? Liudina, roko nebuvo daug, vis tiek, maistas pasauliui, vaikai turi daugiau. Mūsų ašis yra maistas Dievui, o Dievui, ko gero, dažnai svarbu paaiškinti, kodėl tiems, kurie ieško (atspėk „Jobo knyga“), neįmanoma naršyti. Bet ar pamenate, kokia Jovo reakcija ir pas mus yra žmonių, o kokia gali būti vaikų reakcija? Nubrėžkite netikėjimo reakciją. Reakcija į protestą. Tam scho vin nori, schob tu obov'yazkovo iš karto, o ne tada jei dešimta klasė buvo paaiškinta, žvaigždės yra vaikai. Marno taip pat aiškina, kad vaikai atsiranda iš kopūstų. Bo negali meluoti. Negalite įeiti, kas Tyutchevo eilėraštyje yra apie perkūniją, apie gamtą.
Tsey vіrsh paskatino kultūrinio rezonanso principas. Naujasis mato gamtos stebuklą kultūros tradicija. Kad Tyutchev rozpovidaє apie tuos, kurie sprinyattya gamtos reiškinį grynai atrodo neįmanoma. Vіn rozpovidaє apie tuos, kad viskas užknisa, kaip jogas užkimęs, perkūniją supylęs, gamtos stovykla apsivalė, - vis dėlto tamnišiškame lygyje ji tampa vis likutesnė, kai derinama su kažkokia kultūrine kodavimas, kultūriniai ženklai. Todėl nebūdami įtraukti į kontekstą galime patirti natūralią būtybę, bet negalime jos įvardyti, atskleisti, nustatyti teisingos reikšmės. Ir tada tampa aišku, kad pasakojimas yra ne apie žinomų prigimtį, ne apie perkūniją, o apie tuos, kaip žmogaus pažinimo galią, tam tikslui įvardinti, suprasti ir pritraukti, shopit, obov' yazkovo gali apimti išvaizdą debesuotumo kontekste.
„Sakysit: Hebės vėjo malūnas, / Dzeuso erelio pašaras“, – o puolamosios eilės oda leksiškai, metaforiniu požiūriu, viskas vis plečiasi: „Iš dangaus griaustinis taurė, / Juokingai išmesk jį ant žemės“. Eilių eilės geriausios viršuje, poetinės nuotaikos kvintesencija naujame, kuris dainuoja su supratingesniu talentu – Igoris Severjaninas, neatsitiktinai savo kolekciją vadinantis „Perkūno verdančia taure“. Viskas apie kūrybinį įkvėpimą, apie tą kibirkštį, kaip būti žmonėmis, gyventi pastate ir išgyventi tai natūraliai – beveik, natūralų vaizdą, gyvenimą, kad žmogus mažiau išgyventų vardydamas ir pažindamas.
Pats Timai, jei pradėsite vaikus skaityti šią eilutę (ir tebūnie tai puiki eilėraštis), neišvengiamai įsibėsite į tą kitą gilią filosofinę problemą. p align="justify"> Vidutinis statistikos mokytojas a) kuris nėra išmintingas, b) mes neturime pasiruošimo, kad galėtume tai atskleisti vaikui. Vadovaujant mokytojui, gali kilti jausmas, kas toks Šekspyras, Homeras, kad smarvė sukūrė ir kėlė problemų, kad vėliau būtų galima kvalifikuotai kalbėti apie „Koloboką“ ar „Vištą Ryabą“.
Pastaba:
1
Hebė – greitos jaunystės deivė, Heri ir Dzeuso dukra, sudegusio Heraklio būrys, tarnavo taurėmis dievų pokyliuose, atnešdavo jiems nektaro ir ambrozijos (gr. Mifol.).
2
Zeusіv erelis - erelis - būtybių karalius, dzherelo šviesa, giminė ir nemirtingumas (gr. Mіfol.); Dzeusas įrėmina erelį savo karo ženklu.
komentaras:
Autografas nežinomas.
Pirmasis leidinys – „Galatea“. 1829. 1 dalis. Nr. 3. P. 151, pasirašytas „F. Tiutčevas. Potim - Sovr., 1854. T. XLIV. S. 24; Žiūrėti. 1854, p. 47; Žiūrėti. 1868, p. 53; Žiūrėti. \ SPb., 1886. S. 6; Žiūrėti. 1900. S. 50.
Vaizdo draugas. SPb., 1886 m.
Iš pirmo žvilgsnio eilėraštis buvo sudarytas iš trijų posmų („Aš myliu perkūniją ...“, „Būk ugnis, kad gyventum ...“, „Tu pasakysi ...“); be pakeitimų, dingo tik likęs posmas, kiti du iš pirmo žvilgsnio atrodė šiek tiek kitaip: apie „linksmą“ žolės audrą jau buvo paskelbta kitoje eilėje („Kaip linksmas pavasarinis grim“) ir duota. į lemtosios išvaizdos platybes, valdžios Tiutčevo ugnyje („З kraštas į kitą kraštą“); Ir nors paskutinėse gyvenamosiose vietose atsiranda kitoks variantas, kartojasi pats vaizdas ir antroji žodinė išraiška: pirmoje eilutėje iš „Fausto“ („Aš nepaliaujamai pučia audros / tupiu nuo krašto iki krašto“), eilėraštyje. „Nuo krašto iki krašto, iš miesto į miestą ...“. Kitoje strofoje vaizdiniai komponentai buvo specifiniai, palyginti su pataisytu leidimu; kalba buvo apie „rankeną“, „ugnies raktą“, „paukščių balsą“, tolimose vizijose buvo „motorinis prakaitas“, „lapės triukšmas“, „ugnies triukšmas“. . Paaštrinti vaizdai aiškiau atskleidė autoriaus laikyseną, kuri nukreipė žvilgsnį į dangų, matė dieviškąjį-mitologinį pagrindą to, ką mato, lyg nebūtų protingas žiūrėdamas į zokremą - „rankena“, „paukščiai“ .
Tekstas paremtas Modern. 1854 leksiškai nerezonuoja su uola, vin taip atrodė, kurioje „Pavasario perkūnija“ drukuetsya ir XX a. Tačiau sintaksinis aspektas matomas Ed. SPb., 1886 m., naujas turėjo Tyutchevo autografams būdingus ženklus ir neaiškios meilės emocinį kūrinio toną („Aš myliu perkūniją...“): krušos ženklą 5-os eilės gale ir eilėraščio pabaiga, dėmės gale 6, 8 ir 12 eilutėje, kurios nebuvo ankstesniuose įrašuose. Šio leidinio tekstus parengė A. M. Maikovimas. Vertindamas vaizdą kaip panašų į Tyutchev būdą (gali būti, kad Maykovo įsakyme buvo autografas), pamačiau, kad tinkamas leidinys yra tinkamoje vietoje.
1828 m., remiantis Galatėjos cenzūra: „Sichnya 16 days, 1829“; pirmojo varianto perdirbimas, ko gero, buvo atliktas 1850 m.
Pas Tėvą. programėlė. (p. 63-64) recenzentas Vid. 1854-ųjų likimas, vėl nukreipdamas eilėraštį ir pamatęs likusią strofą kursyvu, dejuodamas: „Koks nematomas menininkas! Viguk tse tarsi virivaetsya prie skaitytojo, kuris dešimt kartų perskaitė šį mažą tobuliausio stiliaus tvirą. Ir po jo kartojame, kas retai pasitaiko, prastuose eilėraščiuose, galima įžvelgti tą patį poetinio grožio stilių. Nuotraukoje geriau įamžinti daugiau, aišku, likusį suplonėjusio pasimėgavimo ir vitrimanijos vaizdą savo ryžių odoje. Panašių vaizdų literatūroje nedažnai matyti. Ale, pasigailėdamas meninio poetinio įvaizdžio užbaigimo, nereikia išleisti pirmojo atvaizdo ant vazos: atneškite jį į Vikonaną, naujajame nėra netikro piešinio ir, be to, viskas, nuo burbuolė iki galo, įkvėpk tokio lengvo Chuttya, sho iš karto tau nebereikės vėl patirti baisiausių gyvenimo bėdų.
Ale, Panteono kritikas tarp Tyutchevo nesėkmių, įvaizdį pavadinęs „garsiai verdančia taure“. aš. Z.Aksakovas pamatė viršų. „Pavasario perkūnija“, nukreipiantis Yogo nauju būdu, kartu su šiais žodžiais: „Mes sutelkiame mintis į Tyutchevo poeziją su viena iš jauniausių jogos eilučių<...>Taigi jauna spoksoti, lyg juoktis į Gebo kalnus, bet tai vandens blizgesys, gamtos linksmybės ir visa žolė, perkūnija. Dumka Aksakovas atėmė filosofinę kliūtį iš roboto V. S. Solovjovo; Vіn proponuvav filosofinis-estetiškai drumstas vіrsha. Sujungęs grožį gamtoje su šviesos apraiškomis, Solovjovas pažvelgė į ramų ir niūrų virazą. Filosofas pateikė platų gyvenimo apibrėžimą, kaip laukinį, laisvą privačių jėgų pliūpsnį ir padėtį individualioje visumoje, o kai Rusijoje gamtoje gyvena elementarios jėgos, yra du pagrindiniai ženklai - „laisva sunki ir baisi kova“. Pirma, gurkšnodamas vynus pagal Tyutchevo eilėraštį apie perkūniją „ant žolės burbuolės“, dar kartą cituodamas tą pačią eilutę.
Man patinka perkūnija ant žolės burbuolės,
Jei pavasaris, pirmas niūrus,
kaip bi riaumojimas ir riaumojimas,
Gukaє mėlyname danguje.Make up gurkit jaunimas,
Lentų ašis vėjavo, gėrė skristi,
Lentos perlai kabėjo,
Auksuoju siūlus.C burn to live potik spritny,
Lapė neturi paukščio gamyro,
Aš ūžiu ir ugnies triukšmas -
Visi linksmina griaustinį.Sakysite: Hebės vėjo malūnas,
Maitindamas Dzeuso erelį,
Iš dangaus griaustinis verda taurė,
Juokis, ji išliejo ant žemės.
Tyutchevo eilėraščio „Pavasario perkūnija“ analizė
Fediras Tyutchevas yra vienas iš romantizmo pradininkų rusų literatūroje. Diplomatas taip pat dainuoja, išgyvenęs turtingą likimą už kordono, derindamasis su savo kūryba ir janskiškos tradicijos žodžiais, suteikdamas daugybę grožiu žavingų, jaskravi, figūrinių ir šviesos kūrinių įkvėptų šviesų.
Vienas iš jų – eilėraštis „Pavasario perkūnija“, parašytas XIX amžiaus 50-ųjų viduryje. Kaip turtingas romantizmo šalininkas, Fediras Tyutchevas, savo pagarbą sutelkęs į viešbutį, švedišką gyvenimą, atšventė jį tokiu rangu, kad iki kitos dienos, su didele žoline perkūnija, meistriškai nutildyta viršuje, tūkstančiai žmonės verkia šanuvalnikovo klasikinėje literatūroje.
Nuo pirmųjų šio kūrinio eilių Fediras Tyutchevas yra pažįstamas kohanos iki pavasario audros, nes poetas nėra tik gamtos reiškinys. Її Tyutchev į aušrą žiūri filosofiniu požiūriu, manydamas, kad šiltos žolinės lentos, kad po žiemos miego žemė būtų švari ir dusinanti. Pavasarinė perkūnija dainuoja iš jaunystės, be turbo ir be turbo, nubrėždama subtilią gamtos ir žmonių paralelę. Kalbant apie jogą, jaunimas taip elgiasi, tarsi būtų atėmęs tėvo namus ir atpalaidavęs pirmuosius savarankiškus trupinius suaugusiam gyvenime. Vono nibi prokidayutsya sapne, pragnuchi pіdkoriti šviesa ir garsiai pareiškia apie save.
Pavasariškai niūrūs, puikūs ryškūs ir ryškūs poeto pasirodymai viršuje, galite palyginti su emocijų antplūdžiu ir jaunuolio dvasinio vystymosi etapu. Pabėgus nuo tėvo opijaus, permąstant gyvenimo vertybių turtingumą, atnaujinant ir paliečiant visus tuos, kurie dar visai neseniai buvo už naują slėpinį už antspaudų. „Uždekite variklių potvynį“, - pačios eilutės labiausiai tinka apibūdinti daugumą jaunų žmonių, kurie dar nepasirinko savo gyvenimo, bet valandą skuba į priekį, viską savaip. Nereikia žiūrėti atgal, nes smarvės lengvai atsiskiria ateityje, mriyuchi, kad ateitis taptų realybe.
Ir dar mažiau nei šimtmetis, jei likimai padarys savo, artėja ramaus vchinkiv, bazhan ir pragnen, kaip galingo jaunimo, permąstymo laikotarpis. Todėl eilėraščio „Pavasario perkūnija“ potekstėje nesunku atspėti poeto tos valandos nostalgijos deką, jei jis jaunas, laisvas, džiaugiasi jėga ir viltimi. Apibūdindamas nuostabų gamtos reiškinį, Tyutchev nibi pidbadyoryu nashchadkiv, parodydamas, kad specialybės tapimo procesas taip pat neišvengiamas, kaip žolelių lenta, kaip ugnis be griaustinio ir kibirkščių. Kuo stipriau dreba jauno žmogaus moraliniai ir moraliniai pagrindai, tuo labiau jis gali išmokti suderinti tiesą su nesąmone ir gėrį su blogiu.
Paskutinis „Pavasario griaustinio“ dedikacijų mitiniam siužetui chotiriviršas Tyutchevo jėgos vaizdiniuose buvo suskaidytas dėl bandymo paaiškinti gamtos reiškinį senovės graikų epo požiūriu. Proteiniškas siužetas, pasakojantis apie deivę Hebę, kad metų valandą erelis nuleido taurę į žemę ir išliejo gėrimą, o tai šaukė lietų ir perkūniją, galima interpretuoti iš filosofinės aušros taško. Su metaforine priemone jis apdainuoja balso balsą, kad pasaulyje viskas vyksta cikliškai. Ir po šimtų metų senovės pirmasis niūrus bus toks niūrus, ir taip naujosios kartos atstovai supras, kad šis pasaulis priklauso tik jiems, tarsi jie dar nepagavo rozmarino kartėlio, pasimėgavimas nugalėjo ir ryativne nuraminti išmintis. Ir tada vėl viską kartosime, tyli pavasario perkūnija, tarsi suteikianti apsivalymo, laisvės pojūtį tą ramybę.
Man patinka perkūnija ant žolės burbuolės,
Jei pavasaris, pirmas niūrus,
kaip bi riaumojimas ir riaumojimas,
Gukaє mėlyname danguje.
Make up gurkit jaunimas,
Lentų ašis vėjavo, gėrė skristi,
Lentos perlai kabėjo,
Auksuoju siūlus.
C burn to live potik spritny,
Lapė neturi paukščio gamyro,
Aš ūžiu ir ugnies triukšmas -
Visi linksmina griaustinį.
Sakysite: Hebės vėjo malūnas,
Maitindamas Dzeuso erelį,
Iš dangaus griaustinis verda taurė,
Juokis, ji išliejo ant žemės.
Žinokite viską iš 5 klasės. Per valandą gali pamiršti naują tekstą, autoriaus vardą, bet emocingąjį – amžinai prisiminti – šventą, šviesų, vaikiškai mielą.
Priešistorė
Legendinę eilutę (kartais vadinamą „Pavasario perkūnija“) 1828 m. parašė F.I. Tiutčevas. Reikia pasakyti, kad tarnybinė karjera poetą užėmė ne mažiau, mažiau poetiška. Diplomatinė tarnyba yra pagrindinė veiklos rūšis, o tarnyba, kaip jie kažkada prisiminė, buvo suvereno pareigūno pomėgis.
Kodėl iš 400 Tyutchevo eilučių pati siela džiaugiasi laimės šviesa? Rašymo metu autoriui nėra 25 metų. Vіn jaunas ir, vadindamas viską, dūsta. Postіynoї zakokhanostі stovykla jums būdinga, kaip ir Puškinas. Gal įkvėpimo dvasios sėmėsi poetų žvaigždės? Uždusimas, gyvybę suteikiantis tonas, epitetų ir metaforų grožis – prie ašies pridedamos 4 eilėraščio posmai.
Stebuklingas stebuklingos prigimties pasireiškimas
Travnevos perkūnija – priešiškas gamtos reiškinys. Vono svidkoplinne ir stebuklas. Nepriklausomai nuo šykštumo, perkūnija prie žolės yra gyvybės atgimimo simbolis. Su garbanotais plaukais, pavasario šleifo jaunoji žaluma kupina pykčio. Apibūdinti savo jausmus Tyutchev vikoristav 4 pėdų jambikas.
Visas eilėraštis sudarytas iš 4 posmų. Oda turi 4 eilutes. Nuogas kritimas ant vaikinų sandėlio. Rezultatas – lakoniškas, ale barvistinis poeto minčių vikladas.
Grūdi prie naujo, nebylys tuščias vaikas, - liūdi, liūdi. Kodėl taip? Vіn gimė schoyno - iš žolės. "Jaunystės" gurkit ne lakayut griaustinis, bet džiaukitės. Tyagne vyskochiti iš namo po "perlų mediena", kurios yra apšviestos saulės. Kaip norisi pradėti šokti, apkabink šlapios pavasario audros veidą ir kūną! Vіn "linksmai kartoti griaustinį", kaip mėnulis kalnuose.
Jis dainuoja pagal gilią, gilią metaforą, klodamas lentas iš didžiojo Gebio puodelio. Kodėl grįžau prie graikų mitologijos? Pasirodo, amžinai jauna Dzeuso dukra siejama su pavasario grožiu. Taurė turi dievišką nektarą. Gražus, greitas, dykuma Hebė lieja gydantį vandenį žemėje. Tyutchevas buvo graikų epo žinovas, tam pasirinkęs patį įvairiausią įvaizdį. Svarbu su juo nesusitvarkyti.
Fediras Tyutchevas, anksti pasiekęs literatūrą, susiformavo kaip dainininkas. Maskvos universiteto pabaigos išvakarėse užimsiu vietą už kordono, netoli Nimeččinos, ir vyksiu į Bavarijos sostinę – Miuncheno miestą. Ten Fediras Ivanovičius bando užbaigti didelę savo gyvenimo dalį, dvidešimt dvejus metus. Ale, nepriklausomai nuo kainos, galiu ypač mylėti ir šiluma rusų kalbai, kultūrai, o ypač rusiškai gamtai.
Aš pats, spivuvanni grožis Rusijos laukuose, gіr, rik, ryškiausiai matėsi poeto talentas. Viena žinomiausių šios temos eilėraščių yra tviras „Pavasario perkūnija“. Ar galiu pakeisti datą. Jis buvo parašytas 1828 m. ir paskelbtas žurnale Galatea, po kurio Tyutchevas 1854 m. atsigręžė į naują, perrašydamas pirmąjį posmą ir pridėdamas prie draugo.
Pirma, jūs patenkate į vіchі pіd analizės valandą vіrsha - tse gamtos reiškinių vaizdų kaip didingų, gražių. Perkūniją Chitachevas pristato kitokiu pjūviu. Ne grizniškas ir šykštus, o gražus, stiprus, triumfuojantis. Su didele pagarba šiam ypatumui galima susimąstyti apie tuos, kuriuos autorius parodo ne tik grėsmės, bet ir paties gyvenimo lūžio tašką. Galbūt vynas padeda mus išmokyti teigiamai stebėtis riaušėmis ir grėsme gyvybei. Turtingi gyvenimo izoliavimo procesai visoje jogoje, veltui viruє, spindesys, syaє. Nėra ko stovėti vietoje, vaizdas dinamiškas, viskas griūva, pavasarinis niūrus ūžesys „nebi riaumoja ir riaumoja“, o tau aidi visa gamta: malkų vėjelis, musių piliulės, paukščiai čiulba, iš gir strimko ir ramiai ll yra krioklys.
Eilėraščio autorius aiktelėja nuo jo aprašytos prigimties. Vіn ospіvuє z lyubov'yu ir zahoplennym pavasario perkūnija ir ją lydintys apsireiškimai. Skaitant jo rašytas eilutes, mes negalime būti vežami į tą pasaulį, mes visi tie, kurie dainuojame bachiv, jei rašome tvir, tai užuodžiame vandenį, čiulba paukščiai, čiulba didelis griaustinis, kvėpuojame gaiva. kad spyruoklinė lenta pametė po spyruoklės.
Taip pat galima panaudoti visų laukinės gamtos aprašymų metaforiškumą, atskleidžiantį filosofinę prasmę. Potіk, sho shvidko bіzhit z gorі, nagadє yunak mums, koks viyshov z-pod opiki batkіv. O grimas – tai jausmų, emocijų ir vidurio suvokimo riaušės otrimanoo laisvos laisvės pavidalu. Buvo žiema, ir jaunuolis užmigo, ilsėdamasis nuolat kontroliuojamas tėvų, bet tada viskas atgijo, sugriuvo, gyvenimas krypo naujai, kai tik atėjo pavasaris, kai tik vynai virvavsya z-pіd opіki.
Eilėraštis sudarytas iš kelių posmų. Oda iš kai kurių organiškai teka į išorę. Pirmas posmas, supažindinantis skaitytoją su kursu, yra teisingas, nurodant tuos, kurie skaitomi, ir tiesiai užduodant mintis:
„Man patinka perkūnija ant žolės burbuolės,
Jei pavasaris, pirmas niūrus,
kaip bi riaumojimas ir riaumojimas,
Guka mėlyname danguje“.
„Jauni žmonės niurzga,
Lentų ašis vėjavo, gėrė skristi,
Lentos perlai kabėjo,
Auksuoju siūlus.
Likusi dalis, ketvirtoji strofa, perteikianti skaitytojo mintis, jas apimanti, vedanti iš jų nenutrūkstamą tiesioginį dialogą:
„Jūs sakysite: Hebės stiklas,
Maitindamas Dzeuso erelį,
Iš dangaus griaustinis verda taurė,
Juokis, ji išliejo ant žemės.
Yaskrave emociškai prasminga zabarvlennya, kad vaizdiniai pasiekia autorių dėl įvairių meninių ir virtuoziškų privalumų. Pavyzdžiui, beasmeniai barvistiški epitetai: „ garsiai verdanti taurė», « perlų lenta», « gurkit jaunas», « pavasario prakaitas"ir taip toliau; specialus:" kabantys perlai», « niūrus, .. riaumojimas ir riaumojimas, gurkoche», « gyvai potik"ir taip toliau; metaforos:" vėjo malūnas Hebe», « perlų lenta» Ir t.t.. Inversija «auksu saulės siūlus» ir іn atliko savo vaidmenį. , diami.
„Pavasario perkūnija“ buvo parašyta jambiškais chotiristopais su pirrikhієm, taip pat nupiešta to Romos vyro moteris, visa tai leido Fiodorovui Ivanovičiui prisiminti eilėraštį ypatingais garsais. Jis nėra melodingas ir melodingas, bet su juo aiškus gamtos reiškinių dabarties ir beasmenių skambių balsų aprašymams, taip pat „r“ ir „g“ alteracijai. Šiomis gudrybėmis išprotėja kūrybos garsas, kuriam galima pajusti natūralius gamtos garsus ir tiesiogine to žodžio prasme pamąstyti namuose.
F.I. Ne veltui Tyutchev vadinamas rusiškos prigimties degtuku. Mūsų sostinėje, jei žmogus ant grindų nuo jo pasitraukė, tai svarbiau tai padaryti. Smarvė mus glumina spėlioti apie visų gyvų būtybių protėvio didybę ir grožį, atsigręžti į її posūkius ir prisirišti chitachevі meilės, to uždusimo šilumos. „Pavasario perkūnijoje“ Tyutchevas visą savo pagarbą sutelkė į gražų gamtos reiškinį, poetizavo jogą, aprengė gilų filosofinį zmistą.