Papi Roman atbraila. Nebūkite baimės ir nepasitikėjimo vienijamų tautų organizacija

skaitęs mokslinę paskaitą Regensburgo universitete (Bavarija) – steigimo pradžioje profesorius Josefas Ratzingeris pristatė teologiją 1969–1977 m.

Paskaitoje dalyvavo beveik 1500 pagrindinių Nimechchinos mokymų.

Benediktas XVI kalbėjo apie istorinius ir filosofinius krikščionybės ir islamo aspektus, taip pat apie smurto ir tikėjimo ryšį.

Popiežius sukritikavo zahіdne suspіlstvo dvasinę krizę dėl tam tikros kaltės, gąsdindamas musulmonų ekstremizmo plitimo priežastį.

Su turtų pagalba, sako popiežius, Zahid buv skhilny „įsijungti Dievo maitinimą“ iš racionalaus žinojimo sferos. Bagatovo religinės minties neišmanymas lėmė tai, kad Saulėlydis šiandien yra dar svarbiau pradėti „taip reikalingas“ šiuolaikiniai protai dialogas su islamo pasauliu, paskiriant popiežių.

„Protas, kuris kurčias dieviškumui ir nuleidžia religiją į subkultūras, negali įsitraukti į kultūrų dialogą“, – sakė Benediktas XVI.

Savo kalboje popiežius pacitavo XIV amžiaus Bizantijos imperatoriaus Manuelio II Palaiologo žodžius, kurie atsitiktinai stojo prieš Osmano imperiją. Kartu su musulmonų teologu Manueliu II jis pasakė: „Parodyk man, ką naujo atnešė Mahometas, ir suprasi tų nežmoniškų kalbų blogį, kad nubaustum kardu nešti tikėjimą, kaip pamokslaujant vyną“.

Pontifikas dvіchi pіdkresliv, scho vіn daugiau necituoja Bizantijos monarcho žodžių ir priduria, kad smurtas „ne be priežasties iš Dievo prigimties ir sielos prigimties“.

Krikščionių teologas kreipėsi į teismą, kad tikėjimas grindžiamas proto principais, o „neprotingas“ prietaras byloja apie Dievo prigimtį, sakė popiežius.

Reaguodamas į šią mintį, „augantis žmogus pakluso to tikėjimo protui“, iškvietęs žmones į dar nesaugesnę situaciją – visuomenė bando „sukurti etinę sistemą“, gerbdama ne religiją, o aplinkinius. asmenys bando dirbti moralinę atmosferą, pagrindinę chis išskirtinai jūsų subjektyviam spriynyatti.

Popiežius žino, kad šios moralinės krizės priežastis dažnai randama trivialiame krikščioniškosios teologijos „dehelenizavimo“ procese, ypač žemose raidos stadijose, kai buvo skubiai akcentuojamas Šventasis Laiškas, po kokios vertės. Evangelija buvo priartėta prie to, kad ji buvo priimta kaip „humanitarinė-moralė“. pasiuntinys“, o tarp teologų ta mokslu pagrįsta empirija padarė skirtumą.

Benediktas XVI ragino nekelti sau uždavinio „atsukti metus atgal“ dabartinės minties ir nekreipti dėmesio į žmonijos pažangą. „Tegul Bažnyčia išlaiko bėdą ir tiki, kad jas bus įmanoma ištaisyti tik vieną kartą, jei tikėjimas ir protas susijungs nauju būdu“, – sakė Benediktas XVI.

Nepaisant įspėjimo, kuriuo popiežius paminėjo kritišką pagarbą islamui, Benedikto XVI kalba išreiškė piktą musulmonų lyderių reakciją visame pasaulyje.

Turkijos rango komiteto, atsakingo už religiją, vadovas Ali Bardakoglu paprašė Vatikano paskatinti pakarti, vadindamas jį „vadovu, būrėju ir aušros tašku, paremtu sabobonais“.

Kaip sakė Bardakoglu interviu Turkijos televizijos kompanijai NTV, jis „nesukelia tokio žmogaus apsilankymo islamo pasaulyje, kaip žiūrėdamas į šventąjį islamo pranašą. Pakaušyje būčiau pajutęs šiokią tokią neapykantą. (Pavyzdžiui, lapų kritimas, Benedikto XVI apsilankymas Turechchini yra aiškus.)

Prieš protestus atvyko Palestinos ministras pirmininkas Ismailas Haniye. „Palestiniečių vardu paduodame Papi į teismą. Smarvė super kalba tiesą ir kankina mūsų tikėjimo kasdienybę “, – teigiama pasibaigus tradicinei penktadienio maldai. Romos popiežius gali „peržvelgti savo pareiškimus“ su „religijos polėkiu, kad dainuotų antrajam milijardui žmonių“, teigia I. Haniye.

Pakistano parlamentas penktadienį vienbalsiai gyrė rezoliuciją, labai trokšdamas, kad Benediktas XVI pasielgtų pagal savo žodžius. „Mūsų asamblėja ragina jus pereiti prie savo žodžių harmonijoje tarp religijų“, – sakė parlamentarai. Mano nuomone, pontifiko žodžiai apie džihadą ir pranašą Mahometą „atrodė kaip musulmoniškas pasaulis“.

Dvasinis „Musulmonų brolijos“ lyderis Mohammedas Mahdi Akefas paskambino Romos popiežiui, kad iššauktų musulmonų rūstybę ir paminėtų „visų musulmonų saulėlydžio pranašystę“. Kitaip tariant, Benedikto XVI teiginys „neatspindi islamo supratimo, o skleidžia visas deformuotas idėjas apie naują, kurios dažnai girdimos saulėlydžio metu“.

Islamo konferencijos organizacija (OIK) paskelbė pareiškimą, kuriame gaila „pademonstruoti Pontifex ir kitas islamą reprezentuojančias falsifikacijas“. Vaughnas sakė, kad žodžiai „neatspindi naujos Vatikano politikos tendencijos pagal islamo tikėjimą“.

Jungtinės Emyratų islamo partijos generalinis sekretorius Khakinas Mutahiras ir šiitų asamblėjos „Ulema“ lyderis Saidas Bakiras al Mahri buvo popiežiaus pakviesti kovoti su džihadu ir terorizmu.

Kh. diplomatinė mėlyna nuo Vatikano, kol Romos popiežius nebus papeiktas „musulmonų žmonių už pranašo Mahometo ir islamo šmeižtą“.

„Mes pasikliaujame viešomis emocijomis. Romos popiežiaus išpuolis prieš islamą ir pranašą Mahometą yra puikus kvietimas į dialogą tarp civilizacijų“, – sakė al Mahri. Pagal vieną mintį „Pontifex patvirtinimas atveria kelią į konfliktą tarp religijų“.

Prancūzų vadovas dėl musulmonų religijos Dalilas Boubakeris sakė: „Tikimės, kad Katalikų bažnyčia paaiškins savo poziciją, pripažindama, kad ji neatmeta islamo... ir islamizmo, kuris nėra religija, bet politinė ideologija“.

Gromadskie vybachennya ir Papi Romani aiškinamieji raštai taip pat buvo Kuveito, Egipto, Alžyro, Maroko ir kitų musulmoniškų kraštų religinių organizacijų, gretų ir bendruomenių struktūrų atstovai.

Indijos Kašmyro dalyje policija užgrobė laikraščio tiražą, tarsi skleisdama apie Papi atbrailą, siekdama apsaugoti galimas briaunas.

Balandžio 15 d. naujasis tarnybos direktorius Šventojo Sosto draugui kunigas Federico Lombardi, lydėjęs pontifiką traukinyje į Nimeččinį, pareiškė, kad popiežius skatina kurti klimatą ir dialogą su kitais žmonėmis. kultūros, įskaitant islamą.

„Buvo svarbu, kad Šventasis Tėvas išreikštų savo balsą dėl aiškios ir dviprasmiškos religinės motyvacijos smurtui“, – sakoma Vatikano spaudos tarnybos išplėstiniame pranešime. „Popiežius neketino vykdyti daug tolesnio džihado ir inscenizacijos iki pirmojo musulmonų pasirodymo ir negalėjo mėgdžioti islamo adeptų“.

Didžiuliu religiniu veiksmu, kuris sukėlė kosminės masės rezonansą, naujai perkeltas, tapo Romos popiežiaus Benedikto XVI, kuris 2006 m. gruodžio 12 d. balsavo Bavarijos Regensburgo universitete, kalba. Pas kurį pasidalinome Romos popiežiaus reklama, kurią galime atpažinti ir iš žvilgsnių apie paskaitos pobūdžio permąstymą, taip pat Vatikano kryptį islamo link.

Benedikto XVI paskaitos kontekstas svarbus prasmės suvokimui. Papa kalbėjo universitete, iki to laiko Mavas buvo tiesiogiai pripažintas vikladachu. Galima pripažinti, kad mokslo kalba labiau mokslinė, ale, jos šukės buvo orientuotos į plačią auditoriją, bet jei nedalyvavote moksliniame simpoziume, galite zarahuvat į žurnalistiką. Ištempdamas turtus, kad Zahidas buv schilny „įjungtų Dievo mitybą“ iš racionalaus žinojimo sferos. Toks turtingas religinės minties uolumas lėmė tai, kad Saulėlydis šiandien yra dar svarbiau pasakyti „taip reikalingas“ šiandienos mintyse dialogas su islamo pasauliu, popiežiaus perekonanija. „Protas, kuris kurčias dieviškumui ir religijai, atneštas į subkultūras, negali įsitraukti į kultūrų dialogą“, – sakė Benediktas XVI. Pasaulio įprasminimo religiniu požiūriu problema visada buvo žmonių akivaizdoje – stovėti šiandien ir stovėti rytoj. Mityba, chi varto rožės epochoje, yra puoselėjama tikėjimo, nešvaisto savo aktualumo Papi mintims, o sustiprina teologinio išsilavinimo universitete svarbą. Vіn pareiškęs, kad "... vis tiek reikia įskiepyti radikalų skepticizmą prieš grindis ir teisingai protu sunaikinti maistą apie Dievą", - tokiu būdu, šmėžuojant į įžadus, tai ne mažiau aklas Dievo garbinimas. religinės dogmos, ir tai logiškai pagrįsta vіri tema її dabartiniais aspektais. Dobre vіdomo, sho vіra (be to, ne tik gilus ir platus, bet kartais nesavanaudiškas ir fanatiškas) ir vіdpovіdnі їy іy religinės normos, i elgesys, jų padiktuotas scho, dosit smarkiai dalijasi tarpusavyje žmones į grupes. Stenkitės suartėti vienas su kitu įvairių religinių įsitikinimų atstovai netolimoje praeityje ir šiandien neveda į sėkmę. Pagalvojus apie Papi, krikščionybės dieną, iš graikų kalbos kilo žodis (logos), kuris iš karto reiškė protą. Teologai-misionieriai, aktyvūs krikščionybės pasekėjai, šioms tautoms pradėjo nešti Dievo Žodį, tarsi šio žodžio nežinotų, o patys susigėdę analizavo skaitinį tikėjimą, proporcingai juos krikščionybei.

Popiežius pradėjo kalbėti užpakaliu, kuris buvo tarp Bizantijos imperatoriaus Manuil II Palaiologos ir kaip didysis persas, arti 1391 m. Qiu pokalbis Profesorius Theodore'as Kouri (al-Khuri) (krikščionybės ir islamo istorijos žinovas, vieno autoritetingiausių Korano vertimų autorius Vokiečių kalba) atsakęs į savo knygą. Imperatorius, kalbėdamas apie religinių pažiūrų plėtimo metodus, laikosi tų džihado – švento karo ir pranašo Mahometo skambesio smurtaujant prieš naujoves. Popiežius cituoja Manuilo frazę: „...parodyk man, ką naujo atnešė Mahometas, ir tu žinosi, kad nebėra blogio ir nežmoniškumo, kaip jogos mandatas, skleisk tikėjimą kardu, skleisdamas kaip vynas“.

Imperatorius persui aiškina, kad „Dievas nenusipelno pastogės, o tas, kuris neturi proto (sin logo), tai yra Dievo prigimties prietaras. Tikėjimas yra sielos vaisius, bet chi nėra kūnas. Kas... jei nori ką nors atvesti į vіri, reikia kalbėti maloniai ir teisingai mąstyti, o ne smurtauti ir grasinti... Norint iškreipti protingą sielą, mums nereikia sulaikyti rankų, ne sbroї, nebūkite kitaip, kaip galite grasinti žmonėms mirtimi... Taigi, norint išgydyti žmones iki krikščionybės, nereikia grasinti mirtimi smurtu. Romos popiežius iš tikrųjų vadino mus musulmonais, kai jų protas yra protas. („Aukščiausias šios argumentacijos teiginys prieštarauja tikrumui jėga є: neprotingam Dievo prigimties deivės poelgiui. Teodoras Kouris komentavo: imperatoriui Bizantijai, kurį įkvėpė graikų filosofija, šis teiginys yra akivaizdus. Moterys musulmonės, ant pakuotės, Dievas yra absoliučiai transcendentas. netinka tai pačiai mūsų kategorijai, imovirno, navit su intelekto kategorija).

Paskaita buvo skirta istoriniam islamiškojo ekstremizmo ir džihado palikimui. Popiežius, sukritikavęs ne islamą, o zahіdne suspіlstvo, tokio pontifiko dvasinėje krizėje, ieškojo musulmoniškojo ekstremizmo plitimo priežasties. Popiežius pasisako apie įvairių dieviškumo sampratų mokslinę analizę, krikščionybės ir islamo galią. Popiežiaus citata nėra ataka prieš islamo agresyvumą, o veikiau skirtingų kultūrų tarpusavio supratimo iliustracija. Cituodamas Manuelį II apie „blogąjį ir nežmonišką“ islamą, pontifikas iš karto pakomentavo, kad Manuelio antiislamiška formulė atrodė „visiškai grubi“ ir „be ceremonijų“, tačiau piktadarys nepratarė nė žodžio. Be to, ši citata tapo vienu iš tinkamų punktų mintims, kaip sakė popiežius – apie tuos, kuriems islame neprotinga nepritarinėti Dievo jėgos valios). Reikia pažymėti, kad mekos suri (skyriai) labiau gerbiami teorinė viro mityba, žemesnė – praktinė її platesnė mityba, todėl, beveidžiais Manuilo žodžiais, didesnis politinis pareigūnas yra kaltinti.

Nustatykite du požiūrius į Regensburzo paskaitą. Vienas iš jų paremtas tuo, kad kartą islamo tema pasiskolinta panašiai nereikšmingoje vietoje – pagrindinė paskaitos dalis skirta tikėjimo ir proto dvasiai – tuomet citata iš Manuelos Vipadkovos. Užpakalis iš rizikovaniya kreipimųsi raidžių, ale be jokių zarozumіlosti. Benedikto paskaita buvo propagavimas apie krikščionybę, o ne puolimas prieš islamą.

Kitas požiūris gali būti suformuluotas taip: popiežius, jei nežymėjo, tai jis norėtų pažymėti Katalikų bažnyčios poziciją dialoge su islamu. Šią idėją palaiko Rusijos stačiatikių bažnyčios atstovai. Norint suprasti, kaip į save žiūri naujasis popiežius, reikia paversti dviprasmiško Bizantijos imperatoriaus iškilimo istoriją ir paaiškinti, kodėl pontifikas iškovojo patį žodį.

Stritenskio stačiatikių vienuolyno internetiniame žurnale rašoma, kad „Citatą iš stačiatikių imperatoriaus Manuil II, kuris šaukėsi pasauliui tokios didesnės pagarbos, Manuilis pats ištrynė ne „lape“, kaip stačiatikių diakonai. naujos svetainės buvo nubalsuotos už nerašymą ir viešame ginče su musulmonų teologu. Manuelis II buvo kitas imperatoriaus Jono V sūnus. Tuo metu, kai susilpnėjo Bizantijos stovykla kovoje su imperatoriumi Bayezidu, Manuelis pirmą valandą buvo sultono dvare kaip vasalas, norėdamas priversti jį būti kaip antrankis, atnešantis alkanam. Ginčas įvyko Ankaroje 1391 m., kurio metu Manuilis nebijojo tiesiai kalbėti tiems, kurie galvoja, ir nebuvo galima pasakyti apie tuos, kurie už tai atneš yakis vibachennya. Kokiomis aplinkybėmis musulmonų namiriai sukėlė sielvartą krikščionims, ir net tada jie buvo dar stipresni, ir tai nebuvo susiję su krikščionių išpuoliais, kad ir kokie žodžiai būtų. Tokiu būdu Manuilas, laisvai parodęs savo požiūrį, davė musulmonams supratimą, kad būdamas šio pasaulio pilnatvėje tikras krikščionis nevengia kitų tradicijų.

Galbūt popiežius parodė paraleles tarp dabartinės padėties ir Bizantijos susikūrimo, pavyzdžiui, XIV a., skirtumas tarp kai kurių yra panašesnis islamo ekspansijos metodais ir metodais: kaip ir XIV amžiuje, musulmonai bandė primesti. jų galia „žvėris“ per Viysko žemių kaupimą, tai tuo pat metu turiu akivaizdžių ženklų tokį padrąsinimą „iš apačios“, jei islamo atstovai bandys plėsti ir primesti savo tradiciją zahodny viršenybei. , patys išprovokuodami dalies pasaulietinių krikščionių jėgų „savanorišką“ atsivertimą į islamą. Pagerėjus spartams musulmonų vystymosi tempams, jau dabar reikšmingų diasporų iškilimas išsivysčiusiose Europos šalyse yra pats pamatas, o dar svarbiau – krikščionybės, kaip religijos, autoritetas, simbolizuojantis civilizacijos nuosmukį. grasino. Katalikų ir visų pasaulio krikščionių tvirtovė ir viltis – Romos popiežius – esame priešais neramumus su vlasnoi religii diskreditavimo ir pasmaugimo problema vlasnojaus platybėse, o taip pat ant jogos pečių. meluoti už gerumo palaikymą Saulėlydis prieš C go puolimą. І ašis į tsієї problemas roman tato virіshiv varžtas pagarbą. Aš zrobiv tse taip maloniai, kaip tik akimirką. Šiame reitinge galite daryti visnovoks apie tuos, kurie pasirinko „diyovoy“ asmenį, o kabučių pasirinkimas nebuvo sugadintas vipadkovo būdu.

Ši versija yra labiau pagrįsta, tarsi patobulinti paskaitos teksto ypatumą (apeliacija į „Manuil“ formuluotę yra kaip ant burbuolės, taigi kaip šio dokumento pavyzdys), kuri yra nuoroda į paskaitą. žemesnis papi į islamą. Josefui Ratzingeriui atėjus į rangą, tikimasi staigių krikščionių katalikų bažnyčios kurso pokyčio religijos religijos atžvilgiu.

Ankstesnis popiežius Ivanas Paulas II, padėjęs žemus islamo nacizmo pamatus. Taigi, aš vybachivsya už katalikų nedorybę kryžiaus kampanijų laikotarpiu ir kaip islamo propagavimo ženklą, pamačiusi mečetę netoli Damasko. Vatikanas užmezgė dialogą su musulmonų dvasininkais ir padarė viską, kad suvienytų įtemptą polemiką su islamo vaikais. Jonas Pavlo Kitas, tapęs pirmuoju Romos popiežiumi, savotišku pišovu atviram dialogui su kitomis konfesijomis. Po šios mirties, krikščioniškų kraštų, priekabiautojų ir musulmonų žodžių tvarka: Palestinos nacionalinės administracijos vadovas Mahmudas Abbasas savo pareiškime teigė, kad Ivanas Paulius II buvo prisimenamas kaip „matomas religinis velnias, kuris pašvęsti savo gyvenimą pasaulio zahistui, laisvei ir ramybei.

Taip pat tris kalbas pasakė palestiniečių partijos ir judėjimai, įskaitant Liaudies frontą už Palestinos laisvę, kurio dauguma narių yra arabų krikščionys, „Hamas“ ir „Islamo džihadas“. Toks pripažinimas iš kitų konfesijų atstovų pusės netgi įvertino Katalikų bažnyčią, nes tuo pačiu ji įsitvirtins ar atsinaujins, jei diplomatiniai diplomai bus išleisti iš skirtingų šalių.

Viena vertus, toks elgesys lėmė krikščionybės stabilizavimąsi pasaulio arenoje, įvairių religijų priklausomybių skaičiaus pasikeitimą ir bandymą taikiai reguliuoti dvasinę mitybą. Šiuo laikotarpiu Katalikų Bažnyčia įsitvirtino kaip tolerantiška ir tvarkinga bet kurios konfesijos sąjungininkė, pasirengusi taikiam dialogui. Tačiau iš kitos pusės aš galvoju apie tuos, kurie dėl „praeities nuodėmių“ visiškai atsivertė į islamą, „gali susideginti“, o tai nedera patiems krikščionims. Tai atrodė kaip „m'akotilo“, „bedantė“ religija, pasiruošusi prisiimti visas nuodėmes.

Padėtis kardinaliai pasikeitė dėl žemutinio Papi atspindžių, kaip ir musulmonų pasaulyje buvo itin budrus. Benediktas pamokslauja apie pagrindinių bažnyčios mokymų ir ritualų atgaivinimą ir pasisako už mus už pamaldų išplėtimą mano lotynų kalba. Kritikai vvozhayut, kad tradicijos atgimimas gali į vіdljakat ramiųjų katalikų bažnyčioje, yakі vvazhayut, kad ji gali būti prieinama augančiam pulkui. Benedikto raginimas naujam išskirtinės Katalikų Bažnyčios tapatybės skyrimui, riaumojęs turtingų kardinolų akivaizdoje, jie tai iš jo atėmė. Smarvė podіlyayat yogo galvojo apie tuos, kad bažnyčia yra oblozі, ir mrіyut apie lyderį, koks zmіg atsispirtų pasaulietinio gyvenimo ir islamo antpuoliui. Kad ir į kurią pusę pažvelgtumėte, Benedikto žodžiuose ilgą laiką galima įžvelgti nemėgstamą islamą.

Tą valandą, kai Jonas Paulius II užėmė Šventąjį sostą, Josephas Ratzingeris - būsimas tėtis Benediktas XVI buvo Bažnyčios doktrinos kongregacijos prefektas – seniausia ir vadovaujanti iš devynių Romos smalsumo kongregacijų, kurios kompetencijoje budi už romėnų kalba skelbiamos moralės tikėjimo grynumą. Katalikų bažnyčia. Otzhe, pats Ratzingeris, akimirką, bet išskirtinai davė idėjų apie katalikybės pergalę prieš kitas religijas ir konfesijas. Sam Ratzinger rozroblyav Ivanui Pauliui II yra teologinis jogos sprendimo pagrindas. 1999 metais Roci Ratzingeris parašė dokumentą, susinaikinimą visam pasauliui Ivano Pauliaus vardu, kuris pasakė, kad visos religijos, katalikų tikėjimas Kryme nėra tobulas.

Ratzingeris savo robotuose rašė, kad islamo atgimimą dažnai įkvepia pirmaujančių musulmoniškų kraštų materialiniai turtai, nes tai tapo įmanoma per mitzną, dvasinį pagrindą, reguliuojantį žmonių gyvenimą. Vodnoshuva vіn nagoloshuva apie tai, kad senoji Europa jau praleido tokį pagrindą. Qiu teiginys gali būti suprantamas kaip viraz zakhoplennya. Tačiau žvelgiant į naujojo Papi neramumus dėl jo Europos kaimenės, tai toli gražu nėra taip.

Nuolatinė pamokslų tema, kaip Benediktas skaito kaip popiežius, yra Europos krikščionybės plitimas, ir, kaip ir ant slenksčio, plėsti islamą nesaugu. Šių Papi žodžių vingius galima surengti seminare, kuris vyko 2005 m. pavasarį jo vasaros rezidencijoje Castel Gandolfo. arti 40 jogo daug studentų pasirinko metodą aptarti islamą ir katalikybę. Kaip pasakyti, popiežius dialogą su islamu vadina suktu. Už seminare dalyvavusio profesoriaus Khalilo Samiro žodžių Benediktas rėžė į islamo fundamentalizmą ir tuos, kurie islame neturi vietos interpretuoti tekstus.

Šiame range kova su musulmonų puse dėl Ratzingerio rango gali būti vadinama tiesa. Kaina Benedikto XVI pontifikatui kalbėti apie tuos, kurie palaiko islamą, yra maža. Tuo pačiu metu tėtis niurzgėjo tuo pačiu, tėtis, su tuo pačiu, vin -May namnpsyuvati pasiekė Pontifatos galią, Privitovikh Religi VID Zgadovannya buvo perdėta. 2005 m. nukritus lapams Benediktas XVI ypač dalyvavo prancūzų kunigo Charleso de Foucauldo beatifikacijos ceremonijoje, gyvas Sacharos dykumoje, o musulmonai išmušė sukilimo valandą Alžyre 1916 m. Norint, kad sprendimas dėl jogos būtų palaimintas, buvo priimtas dėl Ivano Pauliaus II, Papi buvimas gerbiamas, Benedikto dienos šukės dažnai sumažinamos iki ypatingo dalyvavimo beatifikacijos ceremonijose. Tokio tipo vyne, patekus į parafijus, pavyzdžiui, urochistinį mišinį, neįmanoma nepripažinti bažnyčios pozicijos, pasak islamo atstovų, kaip reinkarnacijų.

Katalikų bažnyčios padėtis buvo aiškiai matyti Šventojo Tėvo darbuose. Įnirtingo 2006 m. likimo metu popiežius pakeitė pagrindinį katalikų ir musulmonų dialogo bei geriausios islamo pasaulio fachivcijos Vatikane dalyvį arkivyskupą Michaelą Fitzgeraldą, kad pasodintų popiežiaus galvą, siekdamas tarpreliginio dialogo ir pripažinti jogą. nuncijus Egipte ir jo analitikas. Galima pripažinti, kad šis pažeminimas buvo vertinamas kaip rimto šio dvasininko nepasitenkinimo popiežiumi, „sutaikančiojo“ islamo atžvilgiu. Negana to, Fitzgeraldo įpėdiniu tapo kardinolas Paulas Poupardas, kuris jau dabar labai patenkintas popiežiaus kultūros malonumais ir sprendžia krikščionybės problemas šiuolaikinėje Europoje. Tse pripažinimas patvirtina mintį apie tuos, kad šiuo metu Benediktui XVI krikščionybės skelbimas Europoje buvo teikiamas svarbesniu prioritetu nei tarpreliginio dialogo su musulmonais užmezgimas.

Kaip netiesioginį islamo pasmerkimą galima pažymėti konferenciją, skirtą tarpvalstybinių kampanijų problemoms, kurią 2006 m. globojo Vatikanas. Italų istorikas Roberto de Mattei konferencijos pradžioje pareiškė, kad europiečiai rozpochal christos, „kaip priminimą apie islamo invaziją į krikščionių žemes ir šventųjų mišių niokojimą“. Zakrema, vіn stverdzhuvav, kad 1009 m. Jeruzalės Šventojo kapo bažnyčios išniekinimas tapo pagrindine atrama Papi Urbanui II paskelbti pirmąją krikščionių mirtį. „Kristaus nešėjai buvo kankiniai, jie paaukojo savo gyvybę už tikėjimą“, – vardino de Mattei. Kembridžo profesorius Jonathanas Rili-Smithas pakartojo tai: „Kas prašo atleidimo už kryžiaus nešėjus, tas nežino istorijos“. Tokiu būdu įskiepyti daugiau pažinimo su Šventojo Sosto vizitais, parodant tvarką, kad jis smarkiai prieštarauja susidariusiai situacijai.

Stačiatikių bažnyčia ieško idėjų apie tuos, kuriuos pontifikas žinojo, kad jis buvo nedrąsus ir žinojo, kokia bus reakcija. Vіn svіdomo ragindamas tokį keksą. Timas buvo daugiau, todėl kalba nebuvo spontaniška, iš anksto paruošta universitetui. Tsey, beprotiškai, santykinai vivirenii programinis strateginis žingsnis, maw yra ne tik islamiškas, bet ir krikščioniškas vektorius. Benediktas XVI aiškiai suprato, kad daugiau nebus meldžiamasi už romėnų Koraną, taip pat už tuos, kurie nepradėjo savo darbo gūžys. Taigi, aš nesu kaltas propaguodamas istorinę tiesą dabartinėms politiškai korektiškoms pažiūroms.

Prie šio rango galite pridėti ūsų apie tuos, kad Papi Rimskio kalba buvo gerai apgalvota, o Manuelio Paleologo citata buvo vipadkovoy. Tapęs šventojo sosto vadovu, didysis prefektas Josefas Ratzingeris, netapodamas pakeisti savo poelgių į islamą. Vіn vyrіshiv vkotre pasukti pagarbą islamiškojo suprematizmo problemai Europoje ir zrobiv, su kuo lažintis dėl universiteto auditorijos, jakų, dėl Papi minties, zdatna bula tinkamai ir racionaliai perima šį žodį. Galbūt popiežius neįvertino tokios griežtos ekstremistų reakcijos, o palaikė, kad mintis apie blėstančius musulmonus juos pakeitė. Popiežius pasisakė apie religinį dialogą, o ne apie islamo, kaip religijos, menkinimą, apie zachodniškos kultūros sąžinės stoką, nes mitybą apie Dievą išjungia iš būtinų poreikių sferos moraliniam klestėjimo augimui.

Kaip kompiuteris grі. O dabar mūsų poziciją palaikė Romos popiežius.

Užvakar popiežius Pranciškus paskelbė, kad įkopė į Šv.Petro aikštę, kurią galima palikti žmonėms.

Savo niūrioje reklamoje Romos popiežius susikivirčija: devintoji chaotiška stovykla žymi pasaulio burbuoles. valandų pabaiga “, O besivystantis pasaulio likimas jau bus nepripažintas.

« Tą valandą pasaulis yra alkanas, dega ir leidžiasi į chaosą, mes kalti supratę, kad koks likimas Kalėdų šventė? “, – itin aiškiai kalba pontifikas citatos iš yournewswire, vseneobichnoe.lj ir kt.

Tai pirmoji Papio pranašystė įžeidžianti upė. Kitas – apie „pokalbį“. Pontifikas vvazhaє, tі, hto i tі, hto otrimuє vіd sale zbroї, "Dievas".

« Ridvo artėja. Ir ten bus vogniks, svyatkuvannya, jaskra medžiai, daubos - viskas tą pačią valandą, jei pasaulis kariauja, – Jūsų prausimosi valandai skiriant Vatikano vadovą. - Visa tai yra nesąmonė. Pasaulis nėra protingas, kaip gyventi su blogiu. Visas pasaulis ilsisi karo stotyje“, – aiškina vynas.

Romos popiežius pasakė, kas gali būti karo priežastis, bet kas iš karto pasaulyje, nėra vertos tiesos.

Tiesą sakant, „likusios Rizdvos“, „pasaulio pabaigos“ ir „trečiojo pasaulinio karo“ problemos gali būti nesusijusios viena su kita. Trys skirtingos problemos. Pažvelkime į juos kartu.

Kіnets svіtu - tse zovsіm ne religinė problema. Tik mūsų dienomis ganytojai pradėjo rimtai gerbti tai, ką jie vadina katastrofa pasaulio pabaiga. O senais laikais, kai Bažnyčia nugalėjo akademijos vaidmenį, šventyklų tarnai buvo užsiėmę ne nežinomo dievo giedojimu, o kalendoriumi.

O tokiems protams visas pasaulis buvo vadinamas ištisu specifiniu kalendorinių skaičiavimų epizodu. Tarkime, granato numeris. Vienas pasaulio galas buvo skirtas 7000 datų sukurti pasaulį. Ta data ką tik praėjo – tiek. Bli ir іnshі suteikia pasaulio pabaigą. Viskas nutekėjo, kaip vanduo traškėjo pirštus.

Šiandien Kremliaus bažnyčios ganytojai yra tikro dievo pavidalu – kalendoriaus pavidalu. Smarvė sklido per įvairias šalis vykstančias kampanijas ir hadžus dėl kitų priežasčių. Šiuo metu mokslas yra normalus, o bažnyčia užsiima „dvasine“... apgaule.

Pasaulio pabaiga yra žemės pabaiga, jei baigiasi viena era ir prasideda puolimas. Spėju, 2002 metais baigėsi Ribo era ir prasidėjo Vandenio era. Viskas – pasaulio pabaiga jau matyta. Prie naujo termino tyliai pridėkite naujas datas – nieko, ką pranašavo „pranašai“, neatsitiks.

O dabar apie tuos, kurie gali būti. Ale nėra apie pasaulio pabaigą. Čia daug sudėtingiau. Romos popiežius žino šią problemą, nes apie ją kalbama mokslo viršūnėse ir natūralu, kad bažnyčia yra tarsi gerovę tvarkanti institucija.

Problema ta, kad fizikai tikrai nežino, kokia yra pasaulio galia. Nežinau smarvės, kaip prikalta žemė. Tada žinoti, kad viskas supilta į kosmosą yra tik nesąmonė ir išgėrė koštivą, kurį nesunku atverti.

Juokaujančios formos problema, її budovi, budovi ir zіrok užsiima daug akademinių institucijų. Aš tai darau jau seniai. Dar turiu nueiti iki galo be jokios naudos.

Pastaruoju metu, XIX amžiuje, žmonės naudojosi materialiomis mokslo galimybėmis. Šiandien, XX amžiuje, mus valdo informaciniai vaizdai, todėl nereikia jaudintis dėl tų, kurie yra.

Ašies užpakalis - https://www.youtube.com/watch?v=4h00qyERid8&feature=youtu.be Tiesiog stebėkitės hvilinny siužetu ir suprasite, kad nebegalite pasitikėti savo akimis.

Ir atspėkite, šiandien mokslas laikysis regėjimo valdymo tradicijų iki šiol. Ir daugiau – apie mokslinę paradigmą. Rezultatas yra toks: atrodo, kad paradigma yra: Saulė yra žvaigždė, žvaigždė turi stebėtis, saulė yra žvaigždė.

Ale Sun - tse zіrka. Saulės tvirtumo ir fizinės tikrovės niekada negalima rasti mūsų apraiškose, iki šiol klaidingai, mūsų paradigmoje.

Žemės gyvybė yra vaizdas, informacinis vaizdas. Mi yra mažiau nei mintis mano puikiame kompiuteryje. Taigi, kaip mes galvojame su savo neuronais, mes, žmonės, galvojame taip pat, kaip ir su mumis.

Ale є іstoti, yakі mums utrimuyut kaip akvariumas. Žmogaus žuvų akvariumas. Mes, šnekučiuodamiesi su daliniais protais, niekaip negalime nieko suprasti, čia jokių žvaigždžių, jokių pastebėjimų.

Tegul Dievo včeniai rimtai bando sugriauti evoliucijos teoriją ir jau taip apšmeižė Darvino vardą, kad jo nebeįmanoma atpažinti. Ir nepaisant to, kad Darvinas, kaip giliai tikintis žmogus, niekada nerašė apie mokslinę evoliuciją. Vin priskirdamas funkciją Kūrėjui, politkorektiškumui jį pakeitęs žodžiu „Gamta“.

Іnshі, vіdverto divinі vchenі, išveda žmones iš Skhіdnoї Afrikos ir gąsdina її migruvatius visoje planetoje. Ir tai taip pat yra religinio tikėjimo rezultatas. Pažvelkime į Pomponiaus Kreidy žemėlapį, datuojamą 45 m. Ant jo geografas parodė Žemei AlterEarth.

Ir tarp jų Pomponiy pomistiv prokhіd. Tas pats praeivis, kuris kaip „vipadkovas“ nuskendo tose Afrikos vietose, kuriose šiuolaikinis žmogus buvo suformuotas kaip nibitas. Net XX amžiaus pradžioje šimtmečiai šią teoriją žinojo kaip religinę. Ir šiandien jie bando priversti mus vairuoti її priekyje – kaip akademiką.

Taigi, mes vis dar neturime ašies paprastame, biologiniame moksliniame fronte. O fizikas turi daugiau lankstymo...

Tačiau toks likusios Rіzdvos pobūdis, apie kurį tėtis žino, ką pasakyti, yra ne fizikoje, o akvariumuose. Є vіdomostі, scho mūsų Žemiškojo akvariumo valdove, sumanęs pokyčius naujame, ir nusiplauk savo gyvenimą, ir maišelius.

Tsya podiya planuojama įnirtingam 2016-ųjų rokui. Romos popiežius pasakė apie naująjį.

Pati per tai prasidėjo vietinių tautų migracija. Atrodo, kad, pavyzdžiui, padarai stebi artėjantį cunamį ir eina toliau pakrante. Šiandienos migracijos - tse vtecha vіd bіdi, scho nasuvaetsya, bet zovsіm ne vіyni.

Pati „operacija Sirijoje“ ir visos provokacijos su išpuoliais ir teroristiniais išpuoliais yra ne kas kita, kaip netikra operacija. Pasaulio galia slepia žmonių srautus, kad nesukeltų panikos. Sob peeps priėmė oficialią versiją – juda, tiksi kare.

Štai kodėl popiežius nėra teisus – nėra kaip kovoti.

Nėra kam kovoti už didesnę šalį – civilizacijai neprilygsta. Šiandien kario gyvenimo valanda mūšio lauke sutrumpėjo keliomis sekundėmis. Karas ilgą laiką buvo vykdomas gynyboje, tarsi siekiant visiškai pakenkti priešui. Niekam neskambinu, nieko nepažįstu, Rusiją apsupsim, ne.

Prezidentų nėra. Є Prezidento gri. Tas vienas „nešvarus“, kitas „geras“. Ne šitaip. Viskas yra taip pat, o su jūsų darbu viskas gerai.

Kokiais būdais galima įsijausti į situaciją ir pakeisti žemės žlugimo programą? Є. Ale dvokia vimahayut svoєї vіri. Be jo neapsieisi. Tai ne religinis tikėjimas, o žmonijos tikėjimas: tiems, kurie yra žmonės, gera gyventi.

Aš nerašau žodžių: kaip čia rašyti, jei tau kalba pats popiežius. Jau dabar stulbinančiai prisidedu prie naujovių, nes aš nešu dalį sėkmės valdymo. Ta vin yra pastorius. Ale - taip: mi - banda. Razumne, svoydne, raznoshorste - ale banda ...

Kaip pataisyti žmogų, jei reikia atleisti, kodėl ant jo uždėtas priešas? Rėkdamas, kad jis neskelbtų jogos. Kaip pasigailėti, priešas nėra čipatime.

Pati Nini tokia durna. Jei šaukiame savo akvariumo šeimininką, tai galima terariumo vietoje mūsų nestatyti iš garsiųjų driežų – dinozaurų.

O dabar – specifika. Ar tai būtų struktūra, ar organizmas gali turėti intelektą. Puikus organizmas turi puikų intelektą. Sulankstomas – sulankstomas.

Romos popiežiaus kalba prieš Europos Parlamentą ir Parlamentinę Asamblėją Europos labui (PAR) Strasbūre, kuri šios dienos šviesoje mav bi zanurity gilioje zneviroje dainuoja savimi patenkintą europietį. parlamentarai. Reikalauti ištikimai matyti Pranciškų aš: Vіn jiems pasakius, kad niekas daugiau Europoje, tik man pačiam, nedrįstų pasakyti, kad Europa šiandien blėsta civilizacija, todėl naujų vertybių vardas neveda į niekur.

Pranciškui Strasbūre kaldino ne visi. „Tato nėra politikas. Tau nėra vietos parlamente“, protestuoja aktyvistas Moterys. Von pakilo prie Dievo Motinos katedros vvtar ir stovėjo ten nuogas, mojuodamas ES vėliava.

Aktyvistas "Femen"

Tačiau popiežius nečiulbėjo.

Senoji Europa susidėvėjusi ir pavargusi, gyvenimas nebėra nuobodus ir pasiklydęs, nes iššvaistė savo šaknis ir didžiuosius idealus, įkvėpusius pasaulio principus, kurie spivrobitnitstva, – taip šiandien apibūdinant Romos popiežių, pasidarė šalta siela m Europos Parlamento deputatams.

„Atėjo metas iš karto tobulėti, įkvėpti Europą, nes kalbama ne apie ekonomiką, o apie žmogaus ypatingumo šventumą ir neišvengiamą vertę. Atėjo valanda išsikraustyti iš Europos, tarsi išsigandusi, užsidaryti savyje.(Popiežius Pranciškus).

Smarvė Vatikano valdovui tikrino daugybę dalykų: pagyrimų už naujojo žemyno gyvenimą, už demokratijos ir europinių vertybių plėtrą, už tolerancijos ir tolerancijos ugdymą.

Austrijos Europos Parlamento narė Ulrika Lunachek

„Pažįstu daug tikinčių lesbiečių ir gėjų, kurie pasidavė visiems išteisinti Bažnyčią. Būtų nuostabu, kad LGBT žmonės apie tai jaustų kiekvieną dieną.„žalieji“ atskubėjo iš Austrijos Ulrika Lunacek.

„Didieji idealai, užgniaužę Europą, tarsi išeikvodavo savo jėgas. Didėjantis žmonių nepasitikėjimas Europos Sąjungos institucijomis ... teisė, kaip ir vins priimti, dejakinėms tautoms tai tiesiog marny, todėl negalima sakyti shkidli» (Popiežius Pranciškus).

„Tse dabartinė tato. XXI amžiaus popiežius. Vіn pavadinimai ЄС vtomlenim, vysnazhenim ir bezpіdnim ", – britų euroskeptikas Nigelas Farage'as.

Nigelas Farage'as

Aš pats nežinau, ar popiežius teisus.

Atsirado vertybių naikinimo procesai, to naikinimo procesai, tikėjimo naikinimo procesai. Todėl manau, kad Papi Boov švilpukas yra ne tik teisingas, bet dar švelnesnis. Pavyzdžiui, prancūzai, atrodo, gali išsakyti griežtą kritiką.(Aleksandras Latsa

Prancūzija, matyt, nėra vadinamųjų ES vertybių diktato gniaužtuose. Prancūzai, nepaisant masinių kalbų, negalėjo atsistoti už vienos klasės meilės įteisinimą.

Ir dabar Paryžius rizikuoja pripažinti didžiules kovas su skambučiais iš „Mistralų“ pristatymo į Rusiją.

„Dešinėje Mistralų pusėje – taip. Kiek karo laivų, kaip ir Prancūzijos žmonės, jie nori jums parduoti... Mums buvo pasakyta, kad mes negalime parduoti, mes negalime parduoti. Europos Sąjunga yra hiperstruktūra, kaip iš karto visiškai kontroliuojama JAV, tobto. Europos Sąjunga vykdo politiką, tarsi ji būtų paviršutiniška Prancūzijos ir Vokietijos interesams. (Aleksandras Latsa, prancūzų rašytojas, analitikas).

Tačiau Nіmechchina nėra išmintinga. Golovna, schobi sankcijos shkodil Rusija, ir nieko, smirdi shkodyat і Nіmechchinі tezh. Politika iš karto yra svarbi ekonomikai. Ketvirtį amžiaus, jei lenkų popiežius Ivanas PavloII kalbėdamas prieš deputatus, pavadindamas Europą „civilizacijos švyturiu“. Ninі naujas popiežius perekonany: tsey "civilizacijos švyturys" nešviečia.

„Visa Europa sėdi ant ilgalaikių JAV paskolų. Tai turėjo prasmę. Finansinių indėlių smarvė sėkmingose ​​Amerikos valstijose. Apie kaip viršenybę, apie kaip išpūsti skruostą, apie kaip grasina tokiai valdžiai su tokia istorija, su tokia didybe, su tokia nepriklausomybe šiuo metu, kaip Rusijoje, dar gali smirdėti. Vibachte, tse garna kasykla blogos grі atveju. Šis paveikslas, šis fasadas, ši profanacija" (Artemijus Uljanovas, rašytojas).

Utіm, Briuselis jau paragino tokia profanacija. Vadinami bachiti tie, kurie leidžiami. Jie pašaukė į mirkčiojančio arklio padėtį, tą aklą viena akimi.

Ryškus aklumas buvo ypač ryškus interpretuojant podiją Ukrainoje.

„Kancleri Nimechchini, ir Prancūzijos ministre, ir Europos Sąjungos užsienio reikalų ministre, nuostabu žinoti, kas yra varomas į Novorosiją, nuostabu žinoti, kad ateina 2013-2014 m. kolekcija. Teroristai, finansuojami amerikiečių ir Ukrainos oligarchų, sumušė ir net žudė nekaltus policininkus, ir ne iš rankų. Man viskas buvo prasminga" (Anatolijus Wassermanas, politikos konsultantas).

Ale, skvarbiu žvilgsniu iš Vašingtono atrodo, kad jie kitaip dvokia. Tato tse evropeiske be maitinimo praktiškai patvirtinta:

„Vis labiau plėsimės ir plėsimės su Europos Sąjunga, vis dažniau sakys teiginius apie Europą, kad ji paseno ir susispaudė, nes vis mažiau jaučiasi kaip pirmaujantis diy šviesos arenoje.

Pas mūsų atstovus Stačiatikių bažnyčia Europa taip nešaukia.

Popiežius Pranciškus

„Dabartinis Zahidas yra psichologinis pensininkas, ką tik nori, leidžia jam ramiai mirti. Nadamo tau tokia laimė... Europa šiandien nėra Europos Sąjunga, tse mi. Dabartinė Europos Sąjunga, išgydžiusi Europą, yra tarsi apraiška, tarsi ją sulipdė krikščionybė. Cієї Єvropi negali būti didesnis. Gaila katalikų bažnyčia, nes praleidau galimybę įkvėpti Vakarų Europos gyvenimą už krikščioniškų vertingų pasalų. (Vsevolodas Čaplinas, arkivyskupas).

„Jei Nimeččynoje kalbėjausi su vaikinais prie baro, su futbolo gerbėjais, jei jie žinojo, kad esu iš Rusijos, jie sakydavo: taip, ir mes turime tokį prezidentą kaip Putinas. Matote? O mano draugė, gudriai pasukusi į JAV, atrodo, be amerikietiškos policijos būdelės gyva. Atrodo, kad noriu tokio prezidento pas Maya su Putniy, man gėda už Obamos “(Artemijus Uljanovas, rašytojas).

„Tato buv prašo... nustatyti diagnozę ir išrašyti receptą“ (Kazimieras Sovaksendžas, katalikų televizijos kanalo direktorius)

Pontifikas teisingai kalbėjo apie tuos, kuriuos reikia taisyti, be to, terminologiškai. Europos Parlamento vadovas Martinas Šulcas sutikti Papi iš džiaugsmo ir žinoti, kad Europos Sąjunga paklydo.

Martinas Šulcas

„Tu esi žmogus, kaip parodyti mums kelią, jei pasiklydome“, - sako vynas.

Tačiau pabandykime taip įgauti Europos Sąjungos idėją, kurią išsakęs Romos popiežius, kurio P. Schultzas nenurodė.

Andrius BATALOVAS

Popiežius Pranciškus yra aukščiausiasis Šventojo Sosto valdovas ir Vatikano suverenas. Anksčiau jis buvo Buenos Airių kardinolas ir arkivyskupas. Yogo svitske im'ya – Jorge Mario Bergoglio.

Vіn - Jėzaus asociacijos narys, 23 metus įkvėptas pasaulietinių palaiminimų, vienintelis per visą asketiško juodųjų ordino tato primato istoriją ir pirmasis iš Amerikos, iš Pvdennoy pivkulі, o ne iš Europos (nuo valdymo valandos VIII amžiuje Grigalius III iš Sirijos) .

Vaikystė ir jaunystė

Katalikų galva gimė 1936 metų gruodžio 17 dieną Buenos Airėse, Argentinoje. Vinas yra vyriausias iš 5 imigranto iš Italijos vaikų, kilęs iš Argentinos sostinės Italijos kelionės metu. Yogo tėtis buv robotnik on zaliznitsi, mama – namų šeimininkė.

Vaikystėje Jorge buvo puikus ir malonus berniukas. Po mokyklos mokiausi technikume, gavau chemiko diplomą. Tada aš dirbau su fah chemijos laboratorijoje ir apdorojau jį vibruojančiu voleliu naktiniame bare.

21 m. rіk vin patyrė svarbią negalavimą - plaučių uždegimą su grėsme gyvybei ir ligos dalimi. Mayzhe prisikėlė, norėdamas pasišvęsti sau tarnauti Dievui. 1958 metais roci vins atkeliavo i Jezaus draugijos ligonines. Jakų novіtsіya (naujokas) vіvchav humanitarinės disciplinos Santjage. 1960 m. praėjo naujokų etapą ir tapo mokiniu.

Pakeliui į popiežius

1967 m. jaunuolis įgijo dvasinį išsilavinimą netoli miesto esančioje Šv. Josipo kolegijoje, įgijęs filosofijos licencijos turėtojo akademinį laipsnį, skaitė paskaitas Santa Fė sostinės katalikų pradiniuose fonduose. Be to, atsižvelgiant į San Migelio metropolijos koledžo filosofinius ir teologinius apdovanojimus, jis buvo naujokų meistras ir priėmė teologijos profesorių.

33 amžiuje jaunas vyras buvo pakartas kunigystėje. U 1970-1971 p. baigęs trečiąjį dvasinio ugdymo etapą garsiajame Alcala de Henares universitete, pasislėpęs Madrido pasienyje, prasidėjo daug iškilių specialybių - Tirso de Molina, Lope de Vega, Miguel de Cervantes. 1973 m. Jorge'o rotacija užėmė paskutinę, ketvirtąją obitnitsa - popiežiaus įsakymą, ir be išankstinio nusistatymo atėmė Argentinos provincijos abato titulą.

1980 m. Tsy gyvenvietėje pasibaigus kadencijos atnaujinimui, jogos miestą patvirtino rajono rektorius. pradinė hipotekaŠventasis Josipas. Prieš tai kaip naujas batas tris mėnesius praleidau anglų kalba Dubline, Miltauno teologijos ir filosofijos institute. Po 6 metų priekaištų kelių mėnesių vynų plantacijoje netoli Frankfurto, studijuodamas magistrate, Jorge gavo daktaro laipsnį. mokslinis darbas Ir, pasisukus, užėmęs gyvenvietės Čergovy šventyklą - dvasinis arkivyskupo vadovas ir bendražygis Kordoboje.

1992 metais didžiojo teologinio jogos kuravimo sprendimus pripažino papildomas sostinės vyskupas. Toks pat likimas buvo pašventintas ir vyskupijai, o po 5 metų jis buvo paskirtas kardinolo, arkivyskupo Antonio Quarracino, koadjutoriumi, kad būtų gynėjas, turintis teisę automatiškai sodinti „prie įdubų“.

Dėl to 1998 m., palikęs Quarracino gyvenimą, Bergoglio tapo kardinolu ir gavo San Roberto Bellarmino katedros kardinolo kunigo titulą. Dėl naujos vynų gyvenvietės, užėmusias penkias pareigas Šventojo Sosto ir Vatikano administraciniame organe - Romos smalsumo.

2001 m. roci vins buvo ypač svarstomas vargšų, kurie miršta nuo SNID, ligoninėse. Jis nuplovė ir pabučiavo kojas dvylikai kenčiančių žmonių, šaukdamas, kad pats Kristus nebijo raupsuotųjų.

Turi 2005-2011 roką. Vіn buv vyskupų konferencijos vadovas Usієї kraїni.

Popiežius Pranciškus oficialiai įžengė į sostą

2013 m. konklavoje Bergoglio buvo išrinktas aukščiausiuoju suvereniu pontifiku, Romos popiežiumi. Už vyno statusą jis taip pat gavo Suverenios Maltos Viysk ordino princo ir didžiojo magistro titulą. Kaip popiežiaus vardą aš pasiėmiau Pranciškaus vardą katalikų šventosios, moterų globėjos, garbei.

2016 metais Roci Gavano oro uosto gyvenime buvo pagerbtas šventasis patriarchas Kirilas. Už pіdbags zustrichі, scho vіdbulas ant tokio aukšto išvakarėse nuo Didžiosios schizmos (bažnyčios skilimo) 1054 uolos valandų buvo pasirašytas dokumentas, kviečiantis visus krikščionis vienytis.

Tėvo Pranciškaus gyvenimo specialistas

Katalikų galva išsiskiria ypatingu kuklumu, skalsumo paprastumu, pataikavimu socialiniam teisingumui, doktrininiu konservatyvumu. Vіn zavzhdy koristuvavsya viešasis transportas, vіdmovlyav vіd podarunkіv, taip pat dorimuvavsya tradicinė bažnytinė išvaizda kaip kunigiškas bezlubnostі, homoseksualumas, abortai, kontracepcija, eutanazija, moterų pakabinimas nuo kunigų.

Popiežiui sugrąžinus vynus, geriau apsigyvenęs ne prabangiuose Apaštalų rūmų popiežiaus kambariuose, o svečių būdelėje. Popiežiaus žiedo ruošimui (aukso pakeitimui) pasirinkę srebą, vilkėdami apdarus, negailėdami brangių puošmenų, valgydami prie nuostabaus kunigų altoriaus.

Vіn є shanuvalnik žymus rašytojas ir filosofas Fiodoras Dostojevskis ir vitchiznyanyh klasikai - Jorge Borges ir Leopoldo Marechal. „Shchorichna“ reklama „Papi Rimsky“ (2017 m.)

Pontifikas, kaip ir anksčiau, nori praleisti savo Nacionalinę dieną tiek žmonių, kuriems ypač reikia jogos turboti. Anksčiau vynus šventė benamių kompanija, o 2017-aisiais Santa Martos Vatikano ligoninėje buvo matyti nemažai sergančių vaikų.

Išėjimas iš Šv. Petro katedros balkono su tradiciniais šventiniais palaiminimais, kviečiantis tikinčiuosius melstis už taiką ir padėti migrantams, kaip zmusheni, atimti tėvynę per skerdimo konfliktus.