Arsenijus, Lipecko ir Zadonsko metropolitas (Jepifanovas Jurijus Oleksandrovičius). Jo malonė Tomas, kuris yra Švenčiausiojo patriarcho vikaras

[lot. vicarius lit.-užtarėjas], bažnyčios gyvenvietė, pririšta prie užtarėjo obov'yazkіv vikonų arba bažnyčios administratoriaus padėjėjo; Rusijos stačiatikių bažnyčioje ir deyakyh in. ortodoksų Bažnyčios – valdančiojo eparchijo vyskupo padėjėjo gyvenvietė, tarsi įkurta padėti vyskupui valdyti eparchiją.

Žodis vikarijus jakas adm. Terminas pradėjo užkariauti galių sferą. Romos imperijos valdymas. Dėl imp. Šv. rіvnoap. Kostjantynas I Didysis, imperija buvo padalyta į 4 prefektūras: Galiya, Italija, Illirik ir Skhid, su kuriomis imperijos sostinė Roma ir lapkričio mėn. Roma – K-polas nepateko prieš prefektūras. Savo kvartaluose seniūnijos buvo suskirstytos į skyrius. Taigi Skhido prefektūra apėmė Azijos, Ponto, Trakijos, Skhido ir Egipto vyskupijas. Odos kirpimas, įskaitant gruodžio mėn. provincija. Vadovaujantis prefektūros vaizdelis buvo vadinamas pretorijos prefektu (praefectus praetorio), o dekreto imperatorius buvo vadinamas Šv., graikiškai - eksarchas (ἔξαρχος). Šv., kaip nuolatinis prefektas, paskirtas imperatoriumi ir savo vyskupijos viduryje, vėl tapęs prefektu, stebėdamas provincijų valdovus ir net pats būdamas prefektu vyskupijoje, Šv. . Pats Timas ponovazhennya St nabuvali du veikėjai: vіn buv, iš vienos pusės, regiono vadovas, kuriam patikėtas valdyti pats imperatorius, ir z іn. - ne kas kita, kaip užtarėjas didesniam miestiečiui, prefektui, kuris savo pareigas vyskupijoje nugalėjo be paties prefekto. Prieš pasaulio giedojimą panašus pobūdis gali būti ir bažnyčioje prisikėlus šv., įskaitant vyskupo vikarą.

Tolumoje vėlyvųjų vyskupų vikarų įpėdiniai buvo chorepiskopi (τῶν χωρῶν ἐπίσκοποι). Neo-Cezario Susirinkimas juos vadina „bendraisiais vyskupų tarnais“, „padėtais ant septyniasdešimties apaštalų atvaizdo“ (prav. 14). IV str. Chorepiskopi, kurie guli po eparchijos arkivyskupu, buvo pristatyti į Mayzha odos vyskupystę (prie mažų miestelių ir kaimų). Antiochijos susirinkimas paskelbė choreiskopų teisę taip: „Šventoji taryba Bažnyčios labui, kad primatai, kurie taip gyveno mažuose miesteliuose ir kaimuose, nes taip vadinasi chorepiskopa, pažino savo pasaulį. .. kad smarvė tik brangino jas palaikančias bažnyčias ir apsupo savo priešprieša . taip, kad jie giedodavo deklamaciją, subdiakonus ir užkeikimus... bet diakono presbiteriai nesijuokė be vyskupo, kuris buvo vyskupo vietoje, kuriam buvo įsakytas tos apygardos chorepiskopas, valios“ (dešinėje. 10). Ilgamečiai chorepiskopijai, aišku, naujosios valandos vyskupų vikarų nuožiūra, rūpinosi savo nedideliu regionu, kuris tapo parapijos dalimi, nors ir buvo visiškai nepriklausomas, kuriam geranoriškai ir to imitacija. institutas buvo arkivyskupai; kaip ne visai nepriklausomi hierarchai, smarvė galėjo tvyroti tik valdančiojo vyskupo nurodymams (Ankir. 13; Antioch. 10; VII Ecum. 14; Porovn. Basil. 89).

Jau Sirijoje. IV str. Chorepiskopatijos institutas, tapęs Bažnyčios gyvenimo nariu. Laodikėjos susirinkimas, iškėlęs naujus chorevyskupus: „Neatimkite iš mažų miestelių ir kaimų vyskupų, ale periodų; bet sakykime anksčiau, nieko nedarykite be miesto vyskupo valios“ (prav. 57). Mažiau nei presbiterių tapo periodistais. Be to, buvo priimta chorepiskopų siuntimo praktika, kai kuriose vyskupijose vyskupai-minėjai buvo prijungti prie valdančiojo vyskupo pagalbos, su ankstesnių eparchijų titulais - tituliniai vyskupai, jie ėjo vyskupų pareigas.

Nevidomy vyskupų vikarų institutas Dr. Rusi, noriu ilgamečio ruso. hierarchai dažnai yra maži namіsnikіv, yaki mažas adm. ir teismo valdžia svarbiose eparchijos vietose, de stinks atstovavo valdantįjį vyskupą. Ant galvos vienuolynai buvo vadinami presbiterijos rangu, o nuo XIV amžiaus, jei bojarai ir bojarų vaikai buvo reikšmingas pasaulis prie vyskupų, vienuolijos dažnai buvo skiriamos iš vidurio, t.y. pasauliečių. Giedodama taika, panašiai kaip vienuolijos, pranašauja V. institutą, kurį tą valandą jau vadino katalikai. Bažnyčios.

Be to, prie pirminių hierarchų-metropolitų buvo vyskupas, kuris padėjo jam tvarkyti vyskupiją. Taip, šv. Aleksejus už gyvenimą šv. Met. Theognost, imenuyuchis єп. Volodymyrsky, o ne jo єparkhії, bet jis buvo pirmojo arkivyskupo padėjėjas.

Z 1454 p. Netoli Maskvos Kruticiuose apsigyvenę Sarsko ir Podonsko vyskupai, neoficialiai vadinti Krutickiais, avėjo Maskvos primatų padėjėjų batus metropolijos regiono administracijoje. Ale, tiesioginiai vyskupų vyskupų čempionai, smarvė buvo ekspromtu, oskolkius їx užplūdo їх Sarsk ir Podonsk єparkhіya z її daugybė parapijų Laukiniame ašigalyje ir kituose miestuose, tarp musulmonų. labiau sutaupyta ortodoksija. gyventojų. Įkūrus Maskvos patriarchatą, smarvė pradėjo vadintis Kruticių metropolitais.

Iki Arkhiyani katedros sandėlio iki PIDSTAVI ČILĖS TOMENTITUTUTUTE VIRISHALL VOLE OF TILKI TI VIKARNI єPIKIPI, YAKI ONELYUYU SNODALNI INTERNITY ACTOSHITA INO KANONICHNALARY1 PARONE P. Vicevyskupai, „kanoninė jurisdikcija savo priklausomoms parapijoms“, – šie arkivyskupai, kurie, būdami V. Maskvos patriarcho titulu, valdo Rusijos stačiatikių bažnyčios parapijas kanoninėje Stačiatikių bažnyčios teritorijoje Amerikoje, pvz. dabartyje. valanda є Zaraysko vyskupas, pastraipomis pakrikštijęs Maskvos patriarchatą JAV, ir tas pats Kaširskio arkivyskupas, pastraipomis pakrikštijęs Maskvos patriarchatą Kanadoje. Anksčiau tokie vyskupų vikarai buvo Vyskupų tarybos nariai. Vyskupų vikarų Rešta gali dalyvauti Vyskupų tarybos posėdžiuose be teisės į aukščiausią balsą (III 1).

Rusijos stačiatikių bažnyčia zberіgaєtsya zvichay, už kakim vikarnі єpiskopi na vіdmіnu vіd rulyakh vіd svoєmu tituluotas gali įvardyti vieną vietą. Dabar tik dalis Šv. valanda vykonuє obov'yazki, pov'yazanі z valdančiojo vyskupo pagalba parapijos administracijoje. Iš didžiosios bažnyčios administracijos gali būti pasodinta eilė V. Šventojo patriarcho, turinčio Maskvos vyskupijos titulus. Rusijos stačiatikių bažnyčioje, kaip ir valdantieji arkivyskupai, tebūna vyskupų, arkivyskupų ir metropolitų orumo motinos.

Rusijos stačiatikių bažnyčioje 2004 m. buvo 25 vicevyskupų kėdės: Vereiska, Vidnovska, Dmitrivska, Jegorivska, Zarayska, Istrinska, Kašhirska, Klinska, Krasnohirska, Lyuberetska, Mozhayska, Orikhovo-Zuyivska, Podilska, Sergievo-Posadsk prie Sankt Peterburgo, Tikrovskio, Raghvinska. Liudinivskas - prie Kaluzkos, Šatskas - prie Riazanės, Baltiiskas - prie Smolensko, Kerčės, Sergievskas - prie Surozkos, taip pat Ukrainos stačiatikių bažnyčioje: Vasilkivska ir Pochaivska, Vyshhorod, Perejaslavas-Chmelnicka - prie Kijevo kyi, prie Kiesyvkaep .

Vikarų arba titulinių vyskupų institutas yra dabar ir užeigoje. ortodoksų Bažnyčios, net „vikarnijos vyskupo“, „vikaro“ pavadinimas kai kurias iš jų patvirtino, aišku, už Rusijos bažnyčios užpakalio. Vyskupų vikarai pristatomi, zokrema, Gruzijos, Serbijos, Rumunijos, Bulgarijos, Amerikos bažnyčiose. Kai kurie iš jų turi pavyzdžiui, bažnyčios. K-lenkų ir Oleksandriya, jie vadinami tituliniais vyskupais. Kokiomis aplinkybėmis prieš V. bažnyčių įstatus jie paprastai patenka į dvasininkų ir pasauliečių dalyvavimo tarybą kaip tikrieji nariai, tačiau į kai kurias iš jų (serbų, bulgarų, amerikiečių) neįstoja. iki arkivyskupų tarybų, kurios gali chi x skirtingų pavadinimų bažnyčios .

Vyskupų vikarai stačiatikių bažnyčioje Bažnyčios negali priimti savarankiškų sprendimų dėl pakartos: jos gali tik įšventinti diakoną ar presbiterį valdančiojo vyskupo palaiminimui, kuris gali turėti visą kanoninę vyskupo galią. Pagal šį planą arkivyskupų vikarai stovykloje perpirkinėja, panašiai kaip ir vyskupų stovykloje, todėl ėjo ramiai.

Prot. Vladislovas Cipinas

Sąvoka „vikaras“ yra plačiai paplitusi tarp katalikų. Bažnyčios vis dar yra vidurio keliu. Z t. sp. ortodoksų ekleziologai neįsivaizduoja fakto, kad tarp Romos katalikų bažnyčios galvos titulų papi, є „Kristaus vietininkas“ (vicarius Jesu Christi - СІС 331), dažnai verčiamas kaip „Kristaus stebėtojas“, o už to zmіst, kuri investuota į katalikišką titulą. teologai ir kanonų teisė, – „Kristaus užtarėja“. Tsya posad paguldyti už jus kaip apaštalo Petro, mano tradicijos „apaštalų kunigaikščio“, gynėją. katalikų ekleziologija.

Terminas „vikaras“ prie Saulėlydžio priprato jau Senovės bažnyčioje kaip Romos užtarėjo, arba atstovo, popiežiaus, vyskupo pavadinimas. „Apaštališkieji vikarai“ (vicarii apostolici) dar vadinami „prigimtiniais legatais“ (legati nati), kaip vіdpovіdny obov'yazkіv po'yazane vietovė ne dėl vyskupo specialybės, o dėl jo užimamos kėdės, kaip pirmoji toje chi іnsh th bažnyčios teritorijoje, todėl jau paskyrus jai vyskupą, jis įgyja legato titulą. Tokias šv. popiežiai skyrė iš 2 aukšto. IV str. (Naz R. Vicaire apostolique. Plk. 1481). Smarvė buvo apdovanota didesnėmis eilinėmis naujovėmis savo jurisdikcijos srityje, zokrema Soborivo prašymu, vyskupų sprendimu, priimant apeliacijas. Popiežiaus šv. ir vienos valandos arkivyskupų legatai Araleto Galijoje, Sevilijos Ispanijoje, Tesalonikiečių Illyricum (iki VIII a., jei Illirikai iš Salonikų buvo perkelti į jurisdikcijos epochos ikonoklazmą) ї Popiežiai jurisdikcijoje) . Apaštališkojo Šv. Pevnojaus Myrojaus institutas yra panašus į eksarchų institutą Skh. Bažnyčios, pradedant V a., jei „didžiuosius kraštus“ pasirinko eksarchai, prarado savo autokefaliją.

IX str. V. Galo ir Nimechchini buv paskyrimai arkivyskupas m.Metz. XI str. kuris titulas buvo suteiktas Zalcburgo arkivyskupui, "Nimechchini", Mainco, Tryro, Hamburgo-Bremensky primatui, kurie vienu metu buvo kardinolai ir mažasis adm. teisėjo grąžinimo į pareigas rūšis. Tsі Apaštališkoji Šv. taip pat buvo pavadinta „legati a latere“ (legati iš artimiausio ryškinimo). Žagalom iki XII a. apaštališkoji Šv. valanda vadinama legatais (Ibidem).

Naujas termino „apaštališkasis vikaras“ įvedimas atėmė iš XVII a., jei prieš katalikiškąjį. Bažnyčiai misionieriškos veiklos poreikį suteikė protestantas. Europos žemes, iš vienos pusės, ir Naujojo pasaulio žemėse, Afrikoje Tolimuosiuose Rytuose. Eik – įeik. katalikas, dirbęs šiose teritorijose. Misії buli pagal tvarką be tarpininkų papi kaip jogo „liūdnai pagarsėjęs vyskupas“ (episcopus universalis). Sėkmingai vykdant misiją K.-L. misionieriškas darbas buvo organizuojamas apaštališkajame vikariate, vadovavo vienam, kurį paskiria ir saugo Romos kurija, cherubuojant jį papi vardu. „Apaštališkasis vikariatas arba Apaštalų prefektūra yra giedojanti Dievo tautos dalis, nes dėl ypatingų aplinkybių ji neįsteigia vyskupijos ir pasitikima apaštališkojo vikaro arba apaštališkojo prefekto pastoraciniu pasirinkimu, todėl kad smarvė ją pagerbtų Aukščiausiojo vyriausiojo kunigo vardo pavidalu“ (СІС 371). Tokio vikariato rėmuose ilgą laiką buvo organizuojama katalikų bažnyčia. misija Anglijos, Olandijos, Skandinavijos žemių ir protestantų teritorijoje. Nimechchin regionai. Vyskupo pristrіy vynmedis ten, kino teatre. XVIII-XIX a., o Skandinavijoje – tik 50-aisiais. XX amžiuje Apaštališkieji vikariatai buvo įsteigti giminės pradžioje. XVI str. prie Azijos ir Afrikos sienų. Dabar smarvės valanda yra Jemene, Kambodžoje, Kuveite, Laose, Libijoje, Etiopijoje ir kitose valstybėse.

XIX amžiuje „Vikaras vikaras“ (vicarius castrensis) buvo Austrijos-Ugrų srities Viysko dvasininkijos vadovas, be to, panašus Malio dejako kataliko titulas. vyskupai misionierių kraštuose: netoli Kinijos, Ramiojo vandenyno salose.

Posada „vikarą“ vartoja katalikai. Bažnyčios yra vyskupijos arba vyskupinės administracijos lygmeniu. Be to, jei nešiojate tokį augalą, galite būti kaip vyskupas ir presbiteris. Vyskupų vikarai Katalikų Bažnyčioje Šią termino reikšmę turinčios bažnyčios pranašauja Rusijos stačiatikių bažnyčios Šv.

Vicevyskupai dar vadinami tituliniais (episcopi titulares), nes, turint titulą, smarvė toje pačioje jurisdikcijoje nekvepia, kitaip atrodo, kad departamentas, kurio pavadinimą smirda nešioti titule, tikrai nėra tiesa, nes tai nėra іsnuє i vіdpovіdnyh їm єp-stv, o patys vyskupai yra ne daugiau kaip valdančiųjų vyskupų pagalbininkai ir užtarėjai. Titulinių vyskupų įvardijimas – episcopi in partibus infidelium (episkopijos nevirnihų žemėse) – buvo išsaugotas iki cyn. XIX str.

Titulinio vyskupo žygis yra saistomas 8-osios teisės normos. I ekumeninė taryba, nes neleidžia steigti 2 vyskupų vienoje vietoje. Tuo zvyazku z tsim, jei didžiųjų eparchijų administracijoje, reikia padėti valdančiajam vyskupui iš šono. vyskupu, ypač įšventinimuose, tada vyskupams-minėjoms imta teikti fiktyvius titulus (arba pagal žinomas vietas). Ant vіdmіnu vіd katolich. stačiatikių bažnyčios Bažnyčios, rusų zocrema, smirda, kaip taisyklė, pačios turi mažesnių eparchijų vietų titulus, de smirdžiai atlieka savo tarnybą.

Pas katalikus Titulinių vyskupų atsiradimo bažnyčia istoriškai atrodė siejama su nedorėliais XIII a. pagonys, prūsai ir vyskupai iš Baltijos šalių bei valandos trukmės katalikų rekolekcijos. vyskupai iš Balkanų ir Levanto po Lotynų imperijos žlugimo ir krikščionių nešėjų nesėkmės Viduryje. Atstok. Vyskupai, išleidę savo kėdes, sutaupę daug titulų, tapo valdančiųjų Zapo vyskupų padėjėjais. Europa su її, matyt, plačia єp-stvami (vyskupijos). Poilsis Ši praktika buvo institucionalizuota ir plačiai paplitusi. Dar viena analogija su kataliku. Vyskupai "in partibus infidelium" taip pat yra Rusijos bažnyčios kėdės, kaip Surozka chi Korsunska, nors jie dvokia ne kaip vikarai, o kaip vyskupijos. Tituliniai vyskupai katalikų kalboje. Bažnyčios pas mus valandėlė ypač dažnai dėvima prie Kartaginos (Afrikos) bažnyčios miesto titulo, de prieš arabams užkariaujant Afriką, buvo daug vyskupų kėdžių.

Vyskupų vikarai Katalikų Bažnyčioje Bažnyčias skiria popiežius arba yogo vlasny nuosprendžiui, jei reikia dėl to kaltinti, arba parcho vyskupo prohanijai. Daugeliu atvejų vyskupų vikarai skiriami bendroms vyskupijoms;

Pіznє srednyovіchchya i Naująją valandą, jei laikė daug vyskupų, ypač Nіmechchinі. suverenitetas, be to, teritorijose, tarsi neobowyazkovo zbіgayutsya iš jų bažnytinės jurisdikcijos srities, tokie vyskupai buvo skiriami vyskupais iš feodalinės aristokratijos, o kituose vyskupų įšventinimų jie paprastai nepriėmė. žodžiais, bažnyčios-režimo valdžios valdžia neleido valdžiai vykdyti kunigystės (jura ordinis). Tokiu metu ep-stvoje, neatimant vyskupo-kunigaikščio konsekracijos, buvo paskirtas vikaras vyskupas, kuris tarnavo dieviškajai tarnybai, kėlė presbiteriją. Būdinga, kad tuo metu Nimechi vyskupų vikarų vardas buvo Weihbischof (konsekruotas vyskupas, tai yra vyskupas, kad būčiau įšventintas). Instituto žinios kaip nedidelis vyskupų konsekravimas gulėti iki naujo laikotarpio ir gali būti siejamas su bažnytinių valstybių pareiškimais Zap. Europa, Krymas, Popiežiaus sritis už Napoleoną.

Vicevyskupai vadinami atminimo vyskupais (episcopus auxiliaris) arba vyskupais koadjutoriais (episcopus coadiutor) (CIC 403.2). Dabartinės padėties skirtumas yra susijęs su tuo, kad koadjutorius gieda valdančiojo vyskupo silpno amžiaus ar ligos metu ir vyskupo kunigo įgaliojimu gieda teisę į valdantį vyskupą cezkopą ( cum jure successionis). Kai pakeliama valdančiojo vyskupo katedra, koadjutorius automatiškai tampa valdančiuoju vyskupu, o vyskupas-minėjas panašiai išlaiko tik tą valdžią, tarsi kėdė būtų užimta (CIC 409. 1). „Vyskupas-koadjutorius ir vyskupas-Pomіchnik, - zgіdno su oficialiu katalikų kanonų teisės kodeksu. Bažnyčios padeda vyskupijos parapijoms visoje vyskupijų administracijoje ir pakeičia jas dėl jų buvimo ar akivaizdaus pasikeitimo“ (CIC 405. 2).

Krіm vіkarnyh єpiscopіv-pomіchnіv аbо koad'yutorіv, yakі prikaznyayutsya retai osoblivih vypadkakh, vysіh vyskupijos (vyskupijos) kurіyah katolich. Lotynų bažnyčia į posado apeigas generolo šv. (vicarius generalis), kuris raštininkų nurodymu buvo valdančiojo vyskupo padėjėjas, ir adm. vyskupo teisės. Iki XIV a. Generolas St buvo priskirtas tik laisviems mirtims. Tada pradėjo atpažinti smarvę ir tose dietsesi, de vysk. Tačiau šiuo atveju generolo V. pripažinimas ar nepaskyrimas buvo atiduotas vyskupo teismui, o popiežius negalėjo būti pripažintas iki tokio pripažinimo dėl vyskupo kanoninės teisės žinių stokos arba dėl vyskupo platybės. vyskupija. Chinniy kodeksas perkelia Generalinės g. sodinimo pagrindą visose funkcijose (CIC 475. 1).

Jei єp-stvі (vyskupijoje) є vyskupas-koadjutorius arba vyskupas-pamіchnik, tada toks ir tampa vienos valandos bendru Šv. (CIC 406.1) arba Vyskupo str. 116). Daugumoje vyskupų vicevyskupų nėra, paskiriamas generolas Šv. Ankstyvą akimirką, o ne šventojo orumo motina, o paskui mav visada atsigula dvasininkams, kad tonzūros motina.

Jakščo valdantis vyskupas gerbiamas dotsilne, vin can, krіm generolas V., pripažinti vieną abo dec. vyskupų šv., kurių atminimas vyko minint generolo šv. prie juodųjų arba nuo dainuojančio maisto kuolo.

Generolo ir Vyskupo Šv. savivalė ir teisingumo sprendimas“ (CIC 478. 1). Šiuo atveju generalinis arba vyskupinis šv. negali būti vieną valandą kanauninkas-penitenciarinis arba ginčytis su vyskupijos vyskupu iki 4 pakopos imtinai. Generolo ir vyskupo V. atnaujinimas vyksta dėl laisvų vyskupų skyriaus vietų.

„Savo jėgomis pasodink visoje parapijoje generalinį vikarą, tegul vikonavu valdžia (potestas executiva), kuri teisėtai priklauso vyskupijos vyskupui, ir savo jėgomis matyti visus administracinius aktus – už kaltės tyli, kad Vyskupas rūpinosi savimi yu, o taip pat tyliu, ką pagal įstatymo viršenybę suteikti vyskupui ypatingą mandatą“ (CIC 479.1). Generolai ir vyskupai teisiškai laikomi vienu egzemplioriumi su vyskupijos vyskupu.

Pas katalikus Bažnyčios terminas „vikaras“ taip pat vartojamas taip pat, kaip ir sov vadovas. į dekanatą, tobį apygardą, kuri formuojama gruodžio mėn. parapijos, panašios į Rusijos stačiatikių bažnyčios dekanatų apygardas. Dekanas arba vicarius foraneus dar vadinamas arkivysku. Viną skiria valdantis vyskupas, remdamasis dvasininkų ir dekanato mintimis apie dainos terminą. Savo dekanate vicarius foraneus palaiko ir koordinuoja sielos pastoracinę veiklą, sekti juo, kad dvasininkai gyventų, tarsi patvirtindami savo rangą, pyktųsi dėl dieviškosios tarnybos darbo, vedantys į litrą civilinius ordinus. saugantis teisingą parafialinės dokumentacijos ir paklusnių bažnyčios įsakymų vykdymą.

Pagalbininkės ar užtarėjos gali būti parapijų mamos ir abatai. XII str. atsirado Parafinio Šv. (R. Striglas) su žemu apstatymu. Neretai juridiniams asmenims abatijos ir kapitulos tapdavo parapijų abatais (visas reiškinys, atėmęs parapijų „inkorporacijos“ pavadinimą, ėmė augti X a. ir vis labiau plėtėsi iki pat viduramžių pabaigos. ). Vienu metu į parapijos rektoriaus plantaciją valandai buvo skiriami asmenys, kurie buvo paskirti nuolat gyventi su savo parapijomis (už parapijos pajamų nuomą jie buvo saugūs, zokrema, utrimannya klierikams, skolinami gyvenvietėse nuo š.m. popiežiaus kurija arba karaliaus іvskіy biuras). Narešti, nepaisydamas pasikartojančių tvorų, kongregacijos praktika buvo išsaugota vieno rektoriaus rankose Gruodžio mėn. parafino. Visiems panašiems poelgiams reikėjo pažinti šv., kuris tikrai gamino bi pastoracinius batus. Vіkarіatskі augalų rutuliukai kaip dovіchі (vicarius perpetuus) ir timchasі, chi zmіschuvanі (vicarius temporalis, amovabilis). Teisės ir obov'yazki V., kaip ir skolininko rozmіr jums, buvo pasirašyti susitarimu, kurį vin klojant su vardiniu parapijos rektoriumi. Vienintelė Bažnyčios teisė, padedama viduriniosios klasės, be jokios pagarbos atėmė iš jų stosunki mayzha.

TREČIADIENĮ. šimtmečius didžiosiose parapijose, ypač savivaldybėse, padėti parapijos rektoriui galėjo būti pripažinta іn. kunigai. Tsya gyvenvietė įvairiose vietose buvo vadinama skirtingai: socii sacerdotes, adjutores, suffraganei ir kt. - prieš šv., jie nezahrahovuvalis.

Kanonų teisės kodeksas 1917 m (Kan. 471-478) sujungęs supratimą apie parafialinį šv. (vicarius paroecialis) asmuo, kaip parapijos rektoriaus pakaitalas šiai dienai, arba, kaip vikaras, negalėjo nuimti apkaustų (vicarius substitutus, adiutor ir іn.), kurie primena chnik rektorius (vikarijus bendradarbiaujantis). Kodekse, scho nіnі dіє, pavadinimas "parafinis vikaras" išsaugomas tik likusiai sodinimo daliai (CIC 545-552). V. pastoracinę tarnybą galite atlikti tiek prie parapijos ribų, tiek giedojamoje parapijos dalyje, arba specialiai parapijiečių grupei. Į desantą paskyrė vyskupijos vyskupas. Parafialinio Šv. Obov'yazki teises pasirašo Krymo bažnyčios įstatymas, vyskupijos statutas ir parapijos rektoriaus mandatas. Parapija gali turėti vieną Abo dec. parafialinis str.

Analogiškas institutas parafial Šv. іsnuє і protestantų. bažnyčios. Dėl to, per kunigų buvimą šiose bažnyčiose, parafial V., kaip parapijų abatai, o ne dvasininkai, atsižvelgiant į rozumіnі žodžius nі z t. sp. ortodoksų ekleziologija, zvazhayuchi apaštalų šventimų nuosmukio šiose bažnyčiose dieną, bet ne iki pačių bažnyčių vchennya, kurios menkina sakramentinį įšventinimų pobūdį. Ir anglikonų kunigystės galiojimas. Bažnyčia nepripažįstama nei stačiatikių, nei katalikų. Bažnyčia, kurią galima pamatyti dar prieš anglikonus. Šv., ką galiu pašvęsti presbiterijos orumui.

Іst.: Dії Maskvos Soborіv 1666 ir 1667 roki. M., 18932; Katedra, 1918 m.; Rusijos stačiatikių bažnyčios valdymo nuostatai. M., 1945; CIC, 1983; Statutas, 1989; Statutas, 2000 m.

Nikodim [Milash], ep. Dalmatinas. Stačiatikių bažnyčios teisė. SPb., 1897. S. 379-381; Pavlovas A. Z. Bažnyčios teisės kursas. Sergejus. P., 1902. S. 250-251; Suvorovas N.V. Z. Bažnyčios teisės asistentas. M., 1912. S. 236-241; 261; Hartridge R. A. R. Vikaracijų istorija viduramžiais. Camb., 1930; Fournier E. L "origine du vicaire général et des autres miembros de la curie diocésaine. P., 1940. R. 283-400; Strigl R. Pfarrvikar // LTK. Bd. 8. Sp. 414; capitulaire/et autr. / DDC.T. 7. Col.1479-1504; Tsipіn Vl., arkivyskupas apie Dievo tautą ir pasaulį M., 2000. S. 115-116, 134-135.

Prot. Vladislavas Cipinas, A. V. Busiginas

Archimandritas Tikhinas (Ševkunivas) kad igumen Paramonas (balandis) išrinktas Maskvos vyskupijos vyskupų vikarų, teigiamai vertina Rusijos stačiatikių bažnyčios Maskvos patriarchato spaudos tarnybą. Dabar, remiantis Rusijos stačiatikių bažnyčios statutu, tėvas Tichinas Ševkunovas artimiausiu metu gali teisėtai pretenduoti į patriarcho titulą tik tuo atveju, jei pareikalaus Rusijos stačiatikių bažnyčios vadovo pareigų.

Formalumai

Kaip informavo Maskvos patriarchatas, 2015 m. liepos 22 d., Šventojo Sinodo posėdžio valandą, buvo išklausytas Maskvos ir visos Rusijos patriarcho pranešimas. Kirila apie dviejų vyskupų vikarų motinos poreikį. Šia proga Sinodas priėmė sprendimą Maskvos Stritenskio stauropegiškojo žmonių vienuolyno vienuolį archimandritą Tikhoną (Ševkunovą) paversti Maskvos vyskupijos vikaru Jegorjevskio titulu. Kitas Maskvos vyskupijos vikaras, turintis „Bronitsky“ titulą, buvo paskirtas Maskvos Dono stavropeginio žmonių vienuolyno vienuolynu, hegumenu Paramonu (Balandžiu). Priėmusius tokį sprendimą priėmė vienas populiariausių Rusijos stačiatikių bažnyčios kunigų tėvas. Tikhonas Ševkunovas, Iš karto pasigirdo didžiulis susidomėjimas ir gausi interpretacijų įvairovė.

Kas yra tėvas Tikhinas Ševkunovas

57-oji Tichino Ševkunovo upė – jaskravos ir cikavos figūra. Gimė 1958 m. 2 liepą netoli Maskvos. Būsimasis kunigas 1982 m. baigė VDIKu scenarijų rašymo fakultetą, netapdamas kino kūrėju, tačiau iškart po universiteto baigimo tapo Pskovo-Pečerskio vienuolyno naujoku. Garsusis archimandritas tapo Ševkunovo nuodėmklausiu Jonas (Seljankinas)– vienas svarbiausių Rusijos stačiatikių bažnyčios vyresniųjų nuo XX amžiaus pabaigos iki XXI amžiaus pradžios. Pirmojo ir kitų Čečėnijos karų valandą Ševkunovas ne kartą atvežė iš Stritenskio vienuolyno brolių į Čečėniją humanitarinės pagalbos. Ševkunovo talentų ir ypatingų savybių dėka Rusijos stačiatikių bažnyčios karjera buvo sėkminga. O. Tichonas, Maskvos Stritenskio vienuolyno vienuolis, Stritenskio teologinės seminarijos rektorius, laikinai einantis patriarchalinio sekretoriaus pareigas kultūros labui. Ševkunovas aktyviai dalyvavo Rusijos stačiatikių bažnyčios su Rusijos bažnyčia užsienyje (ROCOR) prisikėlimo procese, įeidamas į Maskvos patriarchato dialogo su ROCOR komiteto sandėlį. Archimandritas Tikhinas yra daugiau nei tuzino knygų apie stačiatikybę vyresniems vaikams autorius. Knyga apie. Tikhono „Nešventieji šventieji“ tapo bestseleriu, kurio tiražas viršija milijoną egzempliorių ir didžiulis populiarumas tarp liberalių masių. Apie šią knygą, kaip ir apie kaimą, ir apie skaitymo pradžią, spėliojant, be kita ko, Rusijos prezidentą Vladimiras Putinas. Ševkunovas taip pat pasiekė sėkmės pirmoje specialybėje - kinematografijoje. Vinas yra daugelio dokumentinių filmų, skirtų stačiatikybės istorijai, autorius. 2008 metų roko jogos filmas „Imperijos mirtis. Bizantijos pamoka“ pelnė prestižinį Rusijos kino apdovanojimą „Auksinis erelis“. Be to, ne paslaptis, kad Tichonas Ševkunovas yra labai artimas Kremliui, tiksliau – Rusijos prezidentui Vladimirui Putinui. Neoficialioms žinioms kun. Tikhin є (chi buv) prezidento nuodėmklausys. Iš oficialaus dzherelio aišku, kad kun. Tikhin kilka kadaise lydėjo valstybės vadovą, kaip ir privačių, ir oficialių kelionių valandą. 2011 m. kovo 22 d. Tikhinas Ševkunovas yra Didžiosios bažnyčios narys Rusijos stačiatikių bažnyčios labui.

Sąmokslo trochai

Pagalvojus vienam populiariausių Rusijos tinklaraštininkų – Novgorodo istoriko Mikolis Podosokorskis, – Ševkunovo pripažinimas vyskupu Rusijos stačiatikių bažnyčiai gali reikšti savotiškos operacijos „advokatas“ pradžią, dabar archimandrito Tichono šukės oficialiai gali būti vertinamos kaip pretendentas į patriarchalinį „sostą“. Pidosokorsky stverdzhu, kad „jausmai apie tuos, kurie Kremliuje norėjo bachiti Ševkunovą ant Rusijos stačiatikių bažnyčios choli, tęsėsi ilgą laiką“, prote, zgіdno zі Rusijos stačiatikių bažnyčios statutas, anksčiau Vіn formaliai negalėjo teigti. the tsyu posada, oskolki not buv arch Jeremy. Tinklaraštininkas spėja, kad su tinkamu Rusijos stačiatikių bažnyčios statutu kandidatas į patriarchalinę kėdę gali palaikyti daug vimo. Vіn gali būti ne jaunas 40 metų, tapti Rusijos stačiatikių bažnyčios arkivyskupe, mama pamatys teologinį išsilavinimą ir pakankamai vadybinių žinių, užaugs iki kanoninės ortodoksijos, taip pat motina užsitarnaus reputaciją ir garbę sya pogogo kaip bažnyčios vidurys, taigi і už її ribas. Visai padedant kun. Tikhin tsіlkom vіdpovidає, ale є viena pereshkoda - riteriškas patriarchas Kirilo (Gundjajevas), kuriems iš viso skirti 68 metai, papeikimai visai gyvenvietei dovіchno. Prote, kaip rašo tinklaraštininkas, saugomas Rusijos stačiatikių bažnyčios statutas, patriarchas, teoriškai galite priimti Pomіsny Sobor, ir yra kitų teisinių būdų pakeisti primatą. Pidosokorskis spėja, kad oraus patriarcho vardu pririšta šūsnis skandalų, surištų jautrumu, kad Rusijos stačiatikių bažnyčios galva nėra per menka iki prabangos ir gyvenimo, toli nuo taisyklių. juodo gyvenimo, duvati. Pats Kirilas netinka nei liberaliajai, nei konservatyviajai įtampai, nes jis norėtų dirbti Rusijos stačiatikių bažnyčioje daugiau nei autoritetinga jėga, nesivelti į skandalus, ypač korumpuotą valdžią. Likusią valandos dalį, spėliojo tinklaraštininkas, patriarchas Kirilo dažniau pasirodė centriniuose televizijos kanaluose. Taip pat straipsnio autorius neatmeta, kad Kremliaus šmeižtas gali išprovokuoti skandalingus patriarcho „dešinės rankos“ – sinodalinio Viddilu vadovo – pareiškimus dėl Bažnyčios abipusiškumo ir arkivyskupo globos. Vsevolodas Čaplinas. Tinklaraštininkės idėjai, pavyzdžiui, Kirilo pakeitimas apšviestu, talentingu ir šviesiu Ševkunovu, galinčiu pakelti Rusijos stačiatikių bažnyčios prestižą, yra tikras scenarijus, tada už žemiausią patriarchą, geriau už viską, atsitiks, kad girtas ir kai kurie. ypač odioziškos figūros. Yra visko apie tą patį Vsevolodą Čapliną, taip pat apie itin konservatyvų arkivyskupą. Dmitrijus Smirnovas. Įrašyta? Federalinė naujienų agentūra nenuėjo pakankamai toli, kad gautų tėvo Tikhono komentarą. Naytsіkavіshe, scho komentarіv vіdmovilisі і kіlka іlіgієznavtsіv, ymovіrno, vvazhayuchi tema nadto sluzkoy. O ašis savo ultrakonservatyviomis pažiūromis arkivyskupas Dimitrijus Smirnovas komentavo gandą apie galimą patriarcho pasikeitimą, sakydamas pažodžiui: – Rusų. stačiatikių bažnyčia su tokiais kvailiais, kaip ir jautria moterimi, nesusitvarko. Įrašyta? - Taigi. - Na, otak ir pamokyk. Dievas tavimi rūpinasi, - vіdpovіv apie. Dmitrijus.

Šiuolaikinė Rusijos stačiatikių bažnyčia turi dvi naivias pozicijas, kurios bando formuoti bažnyčios politiką, įvardyti bažnyčios kelius, ir tai yra tos vietos vaidmuo viršenybėje.

Tse patriarchas Kirilas ir vyskupas Jegorjevskis Tichinas (Ševkunovas), patriarcho vikaras, apie kuriuos likusią mėnesio dalį įvairios ZMI paskelbė nemažai publikacijų. Kokie žmonės, kokia smirda vadovauti bažnyčiai? Ką turėtume patikrinti dėl jų?

Vienas kontroversiškiausių postų XX amžiaus Rusijos bažnyčioje, kuriam buvo priskirtas tolimo gyvenimo vektorius, yra metropolitas ir patriarchas Sergijus (Stragorodskis), 1927 m. pasirašęs garsiąją Deklaraciją. Rusijos bažnyčia, pareiškusi apie lojalumą radianų valdžiai. Ar tas, kuris iš karto taps bažnyčios nariu, tarsi kaltas, kad reiškia savo paskyrimą metropolitui Sergijui ir tą „sergiškumą“, ir bus, kaip lakmuso popierėlis, parodysime.

Aš, patriarchas Kirilas, ir vyskupas Tichinas jautriai priskiriami patriarcho Sergijaus (Stragorodskio) pareigoms, tiesa, bažnyčia turi eiti į kompromisus ten, kur atsitikote. Praeities likimo patriarchas, pakeldamas paminklą patriarcho Sergijaus 150-ųjų metinių dieną, sakydamas, kad, atsistojęs ant bažnyčios viršūnės, Sergijus – žmonių gyvenimas“. Vyskupas Tichonas interviu Laisvės radijo tinklalapyje šią veiklą apibūdina taip: „Metropolitas Sergijus, teisėtai nusistatęs savo bažnytinę susitaikymo politiką, kad Bažnyčios įėjimo metu, prieš nuopuolį, bilšovikai neišvengiamai pasodinti šalyje, jau jų paruošta nekanoninė, hibnu renovacinė bažnyčia. Taigi metropolitas Sergijus, galvodamas apie vyskupą Tikhoną, turėjo eiti į svarbius kompromisus ir iš naujo nustatyti Radiano valdžios bažnyčios administraciją: „Metropolitas Sergijus stebuklingai pažino vav dosvidą, vėl bagatorazovo zbіlshit represijas ir masines sluoksnius. vyskupai ir kunigai, yakі vyaznenі".

Metropolitas Sergijus (Stragorodskis)

Koks apreiškimas yra atsinaujinimas, baiminantis, kas tai buvo, buvo teisinga leistis į nesąmones ir kompromituoti bažnyčios laisvę? Renovacija yra visas čekos projektas, kūriniai, skirti suvaldyti tą bažnyčios griovimą. Štai kodėl naujovių blogis yra ne jų nekanoninė naujovė, kaip smarvė, kurią norėjosi įnešti į bažnyčios gyvenimą, o valstybės dvasia, bažnyčios pavertimas valdžios klausos instrumentu. „Bažnyčia negali egzistuoti be valstybės paramos. Ko jūs norite? – visi senovės laikai užgeso 1922 metais kaip pagrindinė renovacijos vadovų elgesio linija. Taigi jie rašo „Piešiniuose iš Rusijos neramumų istorijos“ Anatolijus Levitinas ir Vadimas Šavrovas.

Net jei patriarchas ir vikaras prijaučia metropolitui Sergijui, vyskupo Tichono pozicija labiau nuspėja renovatorių poziciją, o patriarcho Kirilo pozicija artimesnė paties Sergijaus pozicijai. Tiesioginių analogijų nubrėžti neįmanoma, tačiau panašumas yra reikšmingas. Taigi vyskupas Tikhonas save pozicionuoja kaip konservatyvų žmogų, tačiau pagarbiai žiūrint, nėra svarbu vaidinti renovacijos lyderių linijos tęsimo veikloje, tarp jų yra ir konservatorių, tarsi jie patys būtų ištikimi. prieš bažnyčią nusikaltėlių Radjansko valdžia, kaip ir liberaliau verbuoti Renovacijos bažnyčios nariai.

Golovne podomlennya parodos - galios sąvoka: carinė, radjanskas, rusiška ...

Į vyskupo Tikhono dvasinį gyvenimą galite pažvelgti perskaitę jo bestselerį „Nešventieji šventieji“. „Ši knyga liudija, kad zabobonai patys numalšina tikėjimą, sukurdami dvasinio gyvenimo iliuziją, kuri, deja, džiugina turtingus krikščionis, bet žengia prieš juos vlasnoi vіri žinioje“, – skaitome. Chence Diodora (Larionova) ir Marini Ignatiev. Būdinga, kad vienas pagrindinių „Nešventojo...“ archimandrito Gavrilo (Stebliučenko) veikėjų yra aktyvus organų agentas. Navitas patriarchas Pimenas savo laiku neatėmė Pskovo-Pečersko vienuolyno vienuolyno kunigo, šukės archimandritui užtarė religijos teisę.

Vyskupo Tikhono filme apie Bizantiją ir parodoje „Rusija – mano istorija“, kaip istorikai vadina „propagandos žaidimu“, aiškiai matomas sklandytuvas. Tikhonas, šalia pasaulio esančios bažnyčios jogo bokštas. Golovne podomlennya parodos - galios sąvoka: carinė, radjanskas, rusiška ...

Tikhinas Ševkunovas, Stritenskio vienuolyno namistnikas. Nuotrauka: Georgy Kurolesin/RIA Novini

Likusią valandą vyskupas Tichinas vis dažniau išreiškia ypatingą Rusijos žmonių charizmą, niekas nekaltas tik ir ateityje, kad aš būsiu imperija, kuri yra didžiulė ir galinga jėga, kurioje visa valdžia gali būti laikoma vienoje rankoje, galbūt, kaip tse bulo in Rusijos imperija, de imperatorius buvo bažnyčios galva, bet Radjansko sąjungoje bažnyčia buvo pilna pūdymų ateistinės valstybės pavidalu. Wtim, vyskupai Tikhinai, ir nesivaržykite po „Blogio imperijos“ žlugimo.

Kalbos norma yra sukimasis, kad jūs nustotumėte „perkrauti“ bendrystės

Lygiai kaip vyskupui Tikhonui, tarsi naujokams ideali bažnyčia yra iš dalies galinga galia, taip patriarchui Kirilui svarbu, kad bažnyčia būtų nepriklausoma, tarsi ji būtų įkurta su galia ant paritetinių pasalų kaip kieta bendruomenės institucija. Vіn atimti iš bažnyčios teisę užimti savo pareigas, net jei šiandien nenorite eiti aplankyti svarbiausių vienuolių, nes bažnyčiai istorijoje buvo suteikta daug politinių ir pagrindinių "kreditų" , todėl svarbu grąžinti. Kam bandyti patriarchą ir stoti už bažnyčios nepriklausomybę? Tie patys žodžiai, kad „bažnyčia nebuvo tokia laisva, kaip iš karto“, priimami arba formaliai, arba kaip neįveikiamas politinis gestas, bet ne kaip deklaracija apie mūsų šalies žmones. Niekas nežinojo, kad patriarchas į šventę neatvyko dėl to, kad atvyko į Krymą, nesikabino į konflikto Donbase pusę, karinio konflikto su Gruzija valandą nepriėmė politinės prorusiškos pusės. ... Tie, kurie lengvai duodami būti kam zapisnikov taiką mylintys s-pomіzh yogo kritikai, yakі dažnai rizikuyut nieko ir niekas. Bachas (ir teisus!), kaip oficialus patriarchas, siekiantis kompromiso, kaip paliaubos savo valandai ir metropolitui. Sergijaus ir net visko apie sunkumus, įskaitant Staliną, jie neprisimena, nes per vynų artumą jie perteikia savo kategoriškesnę padėtį tarp šių žmonių. Prasiskverbiantis posterigachas akimirksniu primena kompromisus ir tokius nestandartinius patriarcho Kirilo pareigos epizodus, o vis dėlto visi prisimena mažiau kompromisų.

Maskvos ir visos Rusijos patriarchas Kirilo Nuotrauka: Sergiy P'yatakov / RIA News

Žmonės, subtiliau suvokę bažnytinę situaciją ir įsitvirtinę bažnytinio gyvenimo normalizavime, bažnytinio gyvenimo galios požiūriu akivaizdžiai yra patriarcho pusėje. Aktyviausius pradėjo laužyti ta katechezė, bendruomeninis gyvenimas ir dvasinis nušvitimas. Є peevnі poshchennya schodo liturgija. Netgi esant nulinės šchotižnevinės bendrystės burbuolei ta bendrystė su šventuoju pasauliečiams buvo laikoma nepriimtina, tuo pat metu įprastą bendrystę įgarsino bažnyčios norma. Kalbos norma paverčiama taip, kad ji nustoja būti „leidimu“ sakramentui, kuriam priskiriamas oficialus dokumentas. Grupės pradėjo kurtis švenčiant Evangeliją – Bibliją „protestantų knyga“ gerbia ne megapoliuose, o provincijose. Aiškiai atsirasdavo darbo tarnyba, kaip taisyklė, reaguojanti į tikinčiųjų prašymus, tas bažnytinis teismas, stovintis virš vyskupijos teismo, kurį, regis, valdys valdantis vyskupas. Vіdomo turtingas vipadkіv, jei zagalnochurchny teismas vіdnovlyuvav vіdnovlіvіnі nesąžiningai aptverta dvasininkija.

„Tsey statutas, užbaigęs Rusijos stačiatikių bažnyčios archipelinės valdžios suabsoliutinimo procesą“

Kodėl man turėtų būti svarbu rūpintis patriarcho pareiga, kodėl tuomet, keičiantis valdžios vertikalei, turėtume kurti laisvą ir stiprią bažnyčią? jiems є naujas parafininis Rusijos stačiatikių bažnyčios statutas, priimtas 2009 m. . Jakas paskyręs kunigą iš savo LJ. Pavlo Adelgeimas: „Statuto statutas užbaigė Rusijos stačiatikių bažnyčios hierarchinės viešpatijos suabsoliutinimo procesą“. Stengiamasi sukurti tvirtą bažnyčią, kuri yra stipri, kalta labiau sistema, o ne žmonės, kas patvirtina šį parafialinį statutą, kuris, anot kun. Pavelas Adelheimas, „įjungiantis „parapijiečio“ sąvoką. „Pasaulis“ ir „parapijiečiai“ buvo likviduoti kaip klasė“. Pats atleidimas, mano žvilgsniu, prailgino mano laiką ir metropolitą. Sergijus, gerbdamas, kad per bažnyčios valdžios struktūrą „teisingas“ suverenios valdžios namų tvarkymas gali atkurti bažnyčią visiško sunaikinimo pavidalu.

Aleksandro-Nevskio brolija

Bet su visais patriarcho Kirilo bažnytinės sistemos trūkumais, kaip paaiškėja, ji yra svarbesnė už ep sistemą. Tikhonas. Akivaizdu, kad dvasininkų modelis, kaip visuma, pasauliečiai dalyvauja bažnyčios administravime ir tarnyboje, yra didelė problema, tačiau šiame kontekste vis dar galima kalbėti apie galimybę pakeisti vektorių, kol bažnyčia vis dar yra antroje pusėje. Esant nepriklausomos bažnyčios ribai, „prekės ženklas“ yra Dievas. Tai mažiau maisto, nes Dievo galva yra zdіysnyuєtsya, Jogo valios pripažinimas yra toks; dvasininkų sistemoje – tik per vyskupus. Su kuo patriarchas Kirilo vis dar kalba apie pasauliečių veiklą ir apie jų įtraukimą į bažnyčios gyvenimą, ne tik kaip pasyvius įvairių stebuklų gavėjus ir stebėtojus, bet tuo pačiu dažniausiai iš jų netenka palaimos, bet čia apie ką kalbėti. Sistema yra ep. Tikhonas yra aklavietė, todėl jis negalvos apie bažnyčią kaip „tokioje sutartyje“ - nuo patriarcho iki pasauliečių - ne Kerovanų galybę. Be to, pasitikėjimas savimi čia laikomas nesaugiu, siaubingu ir menku. Tas bažnyčios vaizdas, kurį jis stato єp. Tikhinas tiesiog įsuka gyvą ir laisvą bažnyčios kelią, tarnaudamas suverenios ideologijos tarnyboje su bet kokiu politiniu kursu, geriau demonstruodamas filmą apie Bizantijos žlugimą, o paroda jau yra mūsų sukurta.

Bažnyčia gali būti steigiama ne tik be valstybės paramos, bet ir siekiant įkvėpti paviršutinišką persekiojimą

Kad bažnyčia užaugtų gyvybinga, stipri - gyvename pilnu dvasiniu organizmu, kaip Kristaus Kūnas, - ribinę pagarbą nukreipsime ant svarbiausio likusio Rusijos bažnyčios istorijos šimtmečio pamato. - katedra 1917-1918 m. Gaila, kol šios katedros, kurią kai kas vadina „didžiąja Maskva“, ateitis dar nebuvo suvokta ir nepriimta Rusijos bažnyčios. Katedra nebuvo ir negalėjo būti ideali, tačiau buvo diskutuojama apie naują parafialinio gyvenimo organizavimą, bažnyčios tvarką, maistą apie vyskupų ir dvasininkų rinkimus, rusų ir mažųjų rusų movų garbinimą, nusipelnantį ypatingos pagarbos kaip atminimą. senosios senosios bažnyčios normos. 1918 m. Maskvos Tichino (Belavino) patriarchas pasuko į „galiojančių dvasinių sąjungų“ žiaurumus, po kurių prasidėjo tikinčiųjų saviorganizacija, bažnytinių brolijų ir bendruomenių atranka. Radiansko laikraščiai prie Petrogrado 1920-aisiais kalbėjo apie „brolijų epidemiją“. Ryškiausia iš jų – Oleksandro-Nevskio brolija prie Petrogrado, Maskvos schmch bendruomenė. Sergejus Mechovas, Kijevas – kun. Anatolijus Žurakovskis ir dar kiti tapo gera renovacijos alternatyva. Iki pat jų gyvenimo pabaigos galima kalbėti apie tuos, kad bažnyčia gali būti ne tik įkurta be valstybės paramos, bet ir įkvėpti svarbiausiems persekiojimams, labiau pasikliaujant krikščioniška draugyste, tikinčiais žmonėmis.

Tuo tarpu žiniasklaidos erdvėje patriarcho Mayzhe „sausoji“ programa єp. Tikhonas, kurio veiklą skatina ZMI

Kodėl visi šie žodžiai apie katekizmą, apie pasauliečių veiklą ir jų įtraukimą į tarnybą, apie kunigų ir žmonių, kaip patriarcho, artumą, tokie menki? Galbūt tas, kuris viską pasako sisteminio mąstymo paradigmoje, įsitvirtinęs Rusijos stačiatikių bažnyčioje, gali padėti žvėriui per katechezę, nušvitimą, socialinį gyvenimą. Reikalingas pasitikėjimas konkrečiais žmonėmis, ramus, kas nori ir tikrai plėšia bažnyčioje. Ir taip є, labas їх і ne per daug turtingas, bet smirdantis narazі є. Ką čia gali padaryti? Kaip žmonės gali pamatyti ir paskambinti? Galbūt reikėtų naujo patriarcho skambučio atrinkti iš neformalių grupių ir skilimų, atrinkti seminarus, susirinkimus, forumus, kur klausti įvairių kultūrinių ir edukacinių renginių atstovų, iniciatyvių parapijų, brolijų, seserijų. Taigi visų neįtikimų bažnyčios žmonių atranka galėtų tapti geru 1917-1918 metų katedros užbaigimu, kad visi vienu metu pabandytume atgaivinti bažnyčią šiandienos protui, kad galėtume įgyvendinti tuos, kurie jau buvo priimti 1917–1918 m. „Didžioji katedra“. Tokioje susitaikinimo diskusijoje gali gimti tik geri dalykai: tikinčiųjų bažnytinė veikla gyva, tarsi galėtų padėti atgaivinti Bažnyčią ir Rusiją.

Tuo tarpu žiniasklaidos erdvėje patriarcho Mayzhe „sausoji“ programa єp. Tikhonas, kurio paroda, pamatysiu, kad kiti darbai riaumoja suverenitetu ir bažnyčios ZMI. Svarbu pasakyti Bažnyčiai, valdovams, privačiai žiniasklaidai, tarsi tai būtų teigiama, svarbu, kad jie susimąstytų apie patriarcho veiklą. Kartais būna akivaizdu, kad bažnyčios vidurys turi šilto tono є vipadi taisyklę patriarcho adresu, kuri perims ep eilutę. Tikhonai, kai nešiojate atsinaujinimo grėsmę kaip tamsus bažnyčios dvynys.

Ką reiškia naujas Putinui artimo kunigo Tichono Ševkunovo išpažintis, sakydamas z'yasovuvav svetainę.

Iš pirmo žvilgsnio bažnyčios zahidas – naujojo vyskupo pripažinimas – davė pradžią Bažnyčios ir pasaulietiniam viduriui, o šiek tiek apie Rusijos stačiatikių bažnyčios pradėtą ​​operaciją „Patarėjas“.

Kunigas Tikhonas Ševkunovas, lankantis bažnyčią ir už jos ribų, paskirtas Maskvos vyskupijos vyskupu. Ševkunovas laikomas „Putino nuodėmklausiu“, kurio jis niekaip nepatvirtino, bet ir viešai neprostovuvo. Priėmimas Ševkunovas ne kartą lydėjo prezidentą į svarbias keliones.

Prieš priskirdamas naują rangą, tėvas Tikhinas buvo Stritenskio vienuolyno prie Lubjankos rektorius ir, atrodo, dvasiškai investavo į turtingą bagatmą ir specialiųjų tarnybų bei valdžios veteranus. Batiushka zdobuv svіtsk osvіta - baigęs VDIK, maє puikūs ryšiai svіtskomu svіtі, kad vіdmіnno žinoti svіlnu mova su parafіyany be-yak rangu. Vinas, parašęs knygą „Nešventieji šventieji“, tapo ortodoksų bestseleriu, sukūrė religinį dokumentinį filmą, pelniusį prestižinį „Auksinio erelio“ apdovanojimą.

Su kuo jūs prisiimate nuopelnus už tai, kad Tikhono Ševkunovo labui buvo sukurta ši nauja bula nova posada– Maskvos vyskupijos vikaras, tai yra paties patriarcho padėjėjas. Tačiau praktiškai tokio rango pašalinimas reiškia eparchijos pašalinimą – kaip taisyklė, tame regione, kur naujasis vyskupas ir virusas tarnauja bažnyčios labui. Ševkunovas paliktas Maskvoje, tiesą sakant, vyskupas be eparchijos. Naujas?

Patriarchas Kirilo / Zamiras Usmanovas / Rusijos žvilgsnis

Be to, 2016-aisiais Rusijos stačiatikių bažnyčios nuožmiu likimu, Arkivyskupo katedra vadinama po metų pabaigos. Privіd gali buti dosit vagomim, bet ROC jogas neapkurtina. Šių dviejų porų perdengimas – Ševkunovo pristatymas ir skubus iškvietimas į katedrą – jau sukėlė naujų jausmų: senas Kremliaus nepasitenkinimas patriarchu Kirilu vis dar atnešė į jogo pokyčius. O galimas kandidatas – vynų ašis, naujasis vyskupas. Tiesą sakant, be tarnavimo savo rangu neįmanoma pretenduoti į patriarcho gyvenvietę.

Kitai versijai Ševkunovas gali pakeisti patriarcho vienuolyną Maskvoje Juvenalį, kuriam jau 80 metų. Taigi chi іnakshe, tse - suttєvy shchabel prie bažnyčios kar'єrі, kuri, vėl žinau, veda į "patriarchalinį sostą".

Bažnyčios tinklaraščiuose ši tema jau buvo aptarta. „Maskvos patriarchas Tichinas II – skambėjimo valanda? - rašo kunigas Evstratiy Zorya. Mykola Podosokorsky iš Novgorodo rašo apie galimą „pažangos“ variantą savanoriškai išvykus Kirilui, kuris visą likusį valandą nepalaiko Kremliaus pastangų, vadindamas bažnyčios hierarchijas prabangos trauka, o taip pat ir per. silpna parama Maskvai Ukrainoje їні, Sirijoje, toje ir vidurio šalyse. Likusią valandą Rusijos stačiatikių bažnyčia navitt kіlka razіv pasidavė kažkokiai pasaulietinės valdžios kritikai, kuri, aišku, negalėjo likti nepastebėta. O pusiau mieguistame, talentingame, netoli Ševkunovo viršūnės, tokių trūkumų, aišku, nėra.

Tinklalapis, kuriame prašoma šiek tiek pakomentuoti garsųjį žurnalistą ir bažnyčios kritiką Oleksandrą Nevzorovą:

Pilno gruntavimo detalės. Metropolitas Kolomna ir Krutitsky Juvenaly jau senas, todėl galiu turėti valandą ramybės. O Krutitska ir Kolomna sakykla yra tiesioginis tramplinas į patriarcho vietą. Kirilo tikrai nespėjo, mes buvome priešais Kremlių, ir galbūt verta jį pakeisti. Na, buvome pavargę nuo jogos jachtų, rankinių viryklių ir kitų metų amžiaus. Vis dėlto ilgą laiką mes šaukėme loteriją. Bet esu tikras, kad šis pakeitimas neįmanomas: tualetas, galinė išorinė vena, tvora apžiūrai ...

Kirilo iš karto nesugadinsi - yogo cowbass, - upevnenijus Nevzorovas. - Aš esu vyskupų komandoje, nieko nepadaręs, negaliu: mes jiems lygūs dvokiantys nuliai, kurie tikrai viską daro ne taip.

Ir niekas nepasikeitė: ne tik vyskupai, bet ir dvasininkai visada buvo skatinami dešiniųjų religijų, reiškia žurnalistą ir priduria:

Ale, Gundjajeve viskas tas pats, tai buvo žmogus - su metuku, virėja... Ir tyloje, kas ateis pas tave persirengti, aš nieko nebijau, krіm odnієї zvivini prie žiūrinčio kryžiaus.