Maldoje leidžiami atleidimai. Kaip pasigailėjimas maldoje

Pirmas žingsnis – eiti į aiškinamąją poziciją, surištą su sajda as-sahv (lenkimas žemei, kuris daromas, kai namaze leidžiama atleisti), tai netrukus bus pereahuvat fardi, wajibi ir sunni namaz, šukės yra būtina norint suprasti mūsų temas.

Fardi malda:

1. Takbiratul-Ikhram (priminimas „Allahu Akbar“ įeinant į maldą).
2. Qiyam (stovima stovima malda).
3. Kiraatas (skaitantis Koraną).
4. Ranka (paaiškinimas uklin).
5. Sajda (du nusilenkimai žemei).
6. Ka'da akhira (sėdi po nusilenkimo likusioje rak'ah dalyje).

Wajibi malda:

1. Atlikite maldą tinkama tvarka.
2. Vikonuvay di namaz (ranka, sajda, kad іn.) ramiai ir neskubėdami, kad kūnas numirtų iki burbuolės prieš pereinant prie puolimo).
3. Sėdi (ka'da) kaip kitas rak'ah).
4. Tashahhud skaitymas.
5. Imamas skaito Koraną fajro, maghrib ir isha maldų metu šventos maldos, jumu-maldos, tarawih maldos ir vėjas Ramadano metu.
6. Tylus skaitymas Koranas pagal imamą zuhr ir asr maldose, trečioji maghrib maldos raka ir dvi likusios ish maldos rakos.
7. Dua-kunut skaitymas maldos vėjuose.
8. Vimovo šeši papildomi takbirai per dvi šventas maldas.
9. Suri „Al-Fatiha“ ir papildomo suri arba trijų Korano eilučių skaitymas.
10. Korano skaitymas pirmose dviejose odos rakanose obov'yazkovoy malda.
11. Salam kalbėjimas prieš paliekant maldą.

Paskyrimas Sajdu Sahwa

„Sahwu“ išverstas kaip atleidimas, nesubalansavimas, nepagarba ir užmaršumas. Dėl užmaršumo ar neadekvatumo tai ištaisoma sajdu keliu.

Kai reikalingas sajdha sahwu (zagalni principai)

Sajdah as-sahwu yra privalomas prie tokių baldų:

1) Passage of diy, kuris yra vadžibas maldoje.
2) Wajib malda buvo atlikta ne laiku, taigi anksčiau nei paskirtas terminas.
3) Wajib bulo vіdkladeno timchasovo vikonannya rukna (farda namaz); ši valanda pažymėta kaip trijų kartų kalbos „SubhanAllah“ dožina.
4) Wajib Bulo pakartojo.
5) Wajib buvo pakeistas, pavyzdžiui, Koranas buvo skaitomas garsiai situacijoje, jei reikėjo skaityti tyliai.
6) Fardo malda buvo atliekama atsitiktinai, kad iki kitos valandos po valandos.
7) Fardo malda buvo pakartota.

Kaip sukurti sajdu

Obov'yazkovo vikonuvat ar kaip nusilenkimas jam lygus tobulumui, kas turi teisingą savo garbinimo esmę. Į tai, kaip ir pamaldose, atleidimas buvo nutrauktas dėl žmogaus silpnumo ar nepagarbos, kurių laiko trūkumas kaltas dėl miego praradimo. Šariatas turi tokį būdą ištaisyti atleidimą maldoje, nustatydamas sajda as-sahwa. Zavdyaki Yomu, mūsų malda vėl gali būti atnaujinta.

Kalbant apie tą, kuris meldžiasi, per maldą sulaukęs atleidimo, kaip vartojama sajda as-sahwa, tuomet reikia žengti į priekį:

Perskaitę tashakhhud likusioje sėdynės dalyje, pasukite galvą į dešinę, skelbdami salam. Sakykime du sujudus, mojuojančius prieš juos: „Allahu Akbar“. Po jų aš atnaujinu savo sistemą ir skaitau tashahhud, po jo - „salavat ibrahimiya“ ir dua tvarką ir nuostabiai užbaigiu maldą salam.

Iš Saubano (tebūnie Alachas juo patenkintas) yra perduota, kad Alacho pasiuntinys (tepalaimina jį ir tegul Alachas išmano) pasakė: „Odai sahw (nebalizmas) - du saji po salam“ (Bada as) -sanaї).

Iš Abdullah ibn Mas'ud pasakojama, kad Pranašas (telaimina jį Alachas ir tegul gyvena) surengė penkis dienos rak'ah (zuhr) maldą, tada padarė du sajus po salamos (Baday as-sana').

Taigi Ibn Mas'ud'e perduodamas dar vienas hadisas, kuriame Pranašas (tepalaimina jus ir tegul Alachas tegul) atrodo: » . Panašias istorijas pasakoja ir kiti bendražygiai, tokie kaip Imran ibn Hussein, Mughira ibn Shu'ba, 'Aisha ta Abu Hureyra (Tebūnie Allah jais visais patenkintas).

Atleiskite per Korano deklamavimą

1. Suri „Al-Fatiha“ kartojimas.

Jei pakartosite maldą obov'yazkovy (fard) kartodami sura "Al-Fatiha", tada, kai baigsite skaityti suri, perskaitę ją visą ar didesnę jos dalį, sodas kaip asahu tampa obov. 'yazkovim už protą, kad atleisk trapila Xia pirmoje ar kitoje rak'ahs . Kalbant apie tą, kuris meldžiasi, kartojant sura Al-Fatiha trečioje ar ketvirtoje maldos maldoje, sajanna as-sahwu nereikia dirbti.

Tai tarsi atleidimas valgyti ne obov'yazkovy (fard) namaz, o bazhan, kaip saj as-sahva ob'ov'yazkovy bet kuriame vpadk (Al-Fatawa al-Khindiya).

Tarsi perskaičius surą „Al-Fatiha“ ir surą po jos, tas, kuris meldžiasi kartodamas surą „Al-Fatiha“, kad užmirštų tame pačiame raka, tada sajah as-sahwu nereikia dirbti ( Fatawa as-Sirajiyya ir Al-Khash Tahtavi).

2. Mažos Suri Al-Fatiha dalies perėjimas.

Kalbant apie tą, kuris meldžiasi perskaitęs didesnę Suri Al-Fatiha dalį ir praleidęs mažesnę dalį, tada nebūtina sadžanna as-sahva, prote, su stipria mintimi, bazhano yogo zdiyasniti. Ir didžiosios dalies suri „Al-Fatiha“ neveikimas apiplėšti sajda al-sahwa obov'yazkovim.

3. Skaityti kitą suri zamіst suri "Al-Fatiha".

Kalbant apie tą, kuris meldžiasi perskaitęs kitą sura zamіst suri „Al-Fatiha“, turėtumėte sekti, tarsi tik minint šį atleidimą, paskaityti šio suri skaitymą bet kuriame kitame mieste ir eiti į suri skaitymą. Al-Fatiha“, a Tada dar kartą perskaitykime surą ir užbaigkime maldą puikia apeiga, atlikę sajda al-sahwa kіntsi (Al-Fatawa al-Hindiy).

Tačiau jei tas, kuris meldžiasi, prisimindamas atleidimą po to, kai skaito kitą suri, tada jūs turite perskaityti surą "Al-Fatiha" ir kitą surą trečiame ar ketvirtame ob'o rak'ah. yazkovy (fard) malda, o pabaigoje sajdu kaip -sahwu gijos.

4. Skaitydamas suri, yaku ti nedrįsau skaityti.

Perskaitęs suri "Al-Fatiha" žmogus yra mažas namir skaityti dainą sura, bet po pieno pradėjo skaityti kitą sura. Šiuo laikotarpiu nebūtina atlikti sajdah as-sahwa (Al-Fatawa al-Khindiy).

5. Bagatoraraz vienos eilės kartojimas.

Jei imamas kartoja vieną eilutę vėl ir vėl, tada saj as-sahwu nėra obov'azkovy, reikia kartoti tą patį ayatą valandą, daugiau, žemiau, kad būtų sukurta viena ranka, bet prisiminimas "SubhanAllah" triskart. Lygiai taip pat, tarsi eidami paskui imamą, taisydami imamo atleidimą skaičiuodami ištemptą valandą, iš vienos pusės peržiūrėkite vikonnannya valandą, saja as-sahva taip pat nėra obov'yazkovy ("Khashiya" Ibn Abidina).

6. Skaityti tik suri „Al-Fatiha“ arba tik kitą suri.

Padarydamas sajdu as-sahwu obov'yazkovo žmogui, jakas skaitė tik vieną surą „Al-Fatiha“ ir neskaitė kitos suros po jos arba perskaitė tik kelias suras ir neskaitė suros „Al-Fatiha“ (Skelbimas -Durr al-Mukhtar).

7. Suri "Al-Fatiha" ir kitų suri sutapimas.

Vos perskaičius „sana“ („Subkhanaka...“), žmogus perėjo į rankas“. Perebuvayuchi rankoje, vin ozumiv jo atleisk. Yomu turėtų viprostatuoti ir perskaityti surą „Al-Fatiha“ ir kitą surą, o tada tęsti maldą aukštu rangu, sukūręs sajanna as-sahwa (Al-Fatawa al-Khindiya).

8. Mažiau nei dviejų trumpų eilučių skaitymas.

Jei žmogus perskaitė daugiau nei dvi trumpas eilutes po suri „Al-Fatiha“ ir tada perdavė į rankas, tada saja as-sahwu cikle obov'yazkovy (oscilki wajib - skaitymas po suri „Al-Fatiha“ mažiausiai trys trumpi ayativai arba vienas dovgogo) (Al-Fatawa al-Khindiy).

9. Suri skaitymas iki trečios ir ketvirtos fard maldos rakos.

Kalbant apie tą, kuris meldžiasi savo noru arba perskaitęs surą po suri Al-Fatiha trečioje ar ketvirtoje rakat fard maldoje, tai nėra obov'yazkovo sėdėti as-sahwa.

10. Suri Al-Fatiha perkėlimas trečiajame chi į ketvirtą raką.

Kalbant apie tą, kuris meldžiasi, praleidęs sura Al-Fatiha trečiame ar ketvirtame rak'ah fard-namaz, bet su kuriuo jis stovėjo už vieną tasbihą, tada Sajja as-sahv nereikia dirbti („Hashiya“ Ibn Abidina).

11. Sunkiau skaityti maldoje, reikalaujama skaityti tyliai.

Jei imamas deklamavo Koraną balsu namaz, jis baudžiamas už tylų skaitymą (tobto zuhr ta asr), tada sajannya as-sahvu tampa obov'yazkovim.

Taigi, kaip imamas, tyliai skaitantis maldoje, reikia skaityti garsiai (fajr ir pirmieji du maghriba ta isha rakaatai), obov'yazkovo zdiyasniti sajda as-sahwa.

Jei imamas tyliai skaito maldoje, reikia perskaityti garsiai, tris trumpas eilutes ir tada mes suprasime savo atleidimą, arba jei pataisysite kai kuriuos tylius, kurie meldžiasi už jį, tai jums reikia (wajib) kartoti perskaitytą garsiai ir zdiyasnit maldos pabaigoje sajdu as-sahwu . Tačiau net jei tyliai perskaitysite mažiau nei tris eilutes, sajanna as-sahwa nebus wajib.

Panašiai, jei imamas melsdamasis garsiai skaito tris eilutes ir daugiau, baudžiama tyliai skaityti, o tada, gavęs jo atleidimą, galite toliau skaityti tyliai garsiai, de vin deklamuodami, ne kartodami perskaitytą, o Pavyzdžiui, kitas (waji b) zrobiti sajah sahwu (Ad-Durr al-Mukhtar).

Pastaba:

Tas, kuris tuo pat metu apiplėšia (neprisimena) maldos, turi skaityti garsiai, savamokslis, gali skaityti garsiai ir tyliai. Sajdah as-sahwu nereikia apsirengti (Al-Fatawa al-Hindiy). Namazas, kuriame reikia skaityti tyliai, todėl melstis po vieną Bazhaną tylu.

12. Vieno ir to paties suri kartojimas dviem rak'ahs.

Vieno ir to paties tієї suri kartojimas dviejose ir daugiau rak'ų nesulaužys obov'yazkovim sajda as-sahwa (Ad-Durr al-Mukhtar).

13. Vienos ir daugiau eilutės sutapimas skaitant Koraną.

Jei kas nors meldžiasi pasigailėjimo, praleiskite keletą ayativų, kai skaitote kitą suri, saja as-sahw nereikia dirbti (Al-Fatawa al-Hindiya).

14. Atleidimo įvedimas perskaičius tris eilutes.

15. Skaitymas eilės tvarka.

Skaitymas vyksta ne ta tvarka, kuria Koranas dvokia (pavyzdžiui, žmogus skaito Surą Al-Kafirun iš pirmosios rakos ir Surą Al-Quraysh iš kitos), neapiplėšia obov'azkovym sajda as-sahwa. Timas ne mažesnis, robiti taip maloniai nebazhano (makruh).

Kas meldžiasi už užmaršumą, perskaitykite surą kitoje rakoje, tarsi Korane anksčiau nei tієї, kuris buvo perskaitytas pirmajame raka, tada, pamatęs jo atleidimą, jis kaltas toliau skaitydamas tą surą, lyg būtų pradėjęs. Dabar jums (makruh) nebūtina deklamuoti tsієї suri skaitymo ir pereiti prie kito žingsnio, kad pasiektumėte teisingą surų skaitymo tvarką (Ibn Abidino „Hashiya“).

16. Movchannya prie likusių obov'yazkovy (fard) maldos rak'ahs.

Tarsi tas, kuris meldžiasi, akimirką atsistojęs, išsitiesęs vieną tasbihu trečiame ir ketvirtame fard-namazo raka, nieko neskaitęs arba perskaitęs, tarkime, tik tris tasbihi, tada jogos malda. bus diysnim ir saja as-sahwa nereikia dirbti (Al-Fatawa al-Hind ii ).

17. Suri „Al-Fatiha“ perkėlimas Bažano maldoje arba vėjo maldoje.

Būtina pridėti Sajdah as-sahwu, kaip tas, kuris meldžiasi neskaitęs suros Al-Fatiha trečiojoje bazhan maldos rakah arba trečiojoje vėjo maldos rakah (Al-Fatawa al-Hindiya) .

18. Nekhtuvannya pagal tajvid taisykles.

Tarsi meldžiantis, perskaičius Koraną maldoje, reikia jį perskaityti balsu, o nebaigus tajvido taisyklių, nereikia plėšti saja as-sahv. Tačiau jei Korano skaitymo taisyklės nebuvo ištaisytos, tai sukėlė rimtą atleidimą, tada reikia pakartoti pačią maldą (esant rimtam atleidimui, atleidimas yra ant slenksčio, nes pakeičia prasmę arba trečiosios šalies žodis, kuris turėtų būti įtrauktas į Koraną).

19. Pagirkite už trečiosios šalies patarimą.

Tarsi imamas pasigailėtų skaitymo ir pataisytų trečiąjį, kad jis nelįstų paskui jį per kitą maldą, o imamas priimtų raginimą ir ištaisytų, jogo malda nutrūktų. Tačiau jei žiauriai negerbsite raginimo ir nesitaisysite arba kartosite visą surą nuo burbuolės, perskaitę ją teisingai toje pačioje vietoje, tada ši malda bus diysnim ir sajja as-sahv robiti nereikia (Skelbimas -Durr al-Mukhtar).

20. Wimovo trečiosios šalies žodis.

Kaip ir tas, kuris meldžiasi už Korano skaitymo valandą, mėgdžiodamas ne arabišką žodį, naršydamas kaip tikslus žodžio vertimas iš Korano, ši malda bus sulaužyta ir reikės ją atkurti. Sajdah al-sahwa qiu atleidimas neteisingas (Hashiya ibn Abidina). Pavyzdžiui, arabiško žodžio „zeytun“ vietoje rusiškai sakoma „alyvuogė“.

21. Vіdkladannya sajdu at-tilav (lenkiasi žemei skaitant Koraną).

Tarsi perskaitęs ajatą, kuris padės sukurti sajdą, besimeldžiantis jo neskaito, bet po tam tikros valandos (mažiau nei valandos perskaičius tris ajativus), suprasdamas jo atleidimą, pasiekęs sajdha, tada malda neturėtų būti atimta iš šalavijų sodo, laukiančio as-sahwa (Al-Fatawa al-Hindiy).

22. Ramus skaitymas namaz taraweeh ir vėjas Ramadano metu.

Jei imamai ramiai skaito Koraną tarawih ir vėjo maldose Ramadano metu (trys ir daugiau eilutės), tada jūs obov'yazkovo zrobiti saja as-sahwa (Al-Fatawa al-Khindiya).

23. Pagirkite už trečiosios šalies patarimą maldoje, reikia skaityti tyliai.

Jei valanda maldai, reikia tyliai perskaityti, gailestingumo balsu perskaitysiu Koraną ir pataisysiu iš tylos, kas jos nesilaiko jogos maldoje, o jei priimu pataisymas, tada aš sulaužysiu savo maldą ir turėsiu ją pakartoti. Jei nejaučiate gyvuliškos pagarbos pataisymui ir jei praeina valanda, pirmą kartą tęsdami skaitymą, tada jūsų malda bus veiksmas, jums reikės pastatyti sodą kaip asahu (Ad-Durr al- Mukhtar).

24. Perkrovimas trumpas suri.

Kalbant apie besimeldžiantįjį, perskaitykite, pavyzdžiui, surą „Ma'un“ pirmoje rakoje, o kitoje, praleidę surą „Kausar“, perskaitykite surą „Al-Kyafirun“, tada sajanna. as-sahwu yoma robiti nėra būtinas, norint taisyti taip svіdomo nebazhano (makruh) (Ad-Durr al-Mukhtar).

25. Podovzhennya Korano deklamavimas per ochіkuvannya konkrečius žmones.

Palaukite, kol bus deklamuojamas Koranas, kad konkretus asmuo galėtų ateiti į jamaat maldą - macroh tahriman. Tačiau nebūtina, kad kažkas sajdu as-sahwu dirbtų (Ad-Durr al-Mukhtar).

26. Skaitymas: nusiplauk protą.

Skaitmenys (kiraat) svarbūs garsų balsui, padedantys mov organams (mova, sunaikink tai in.). Vono gali būti toks, šobai kainuoja mokestį s meldžiasi chuv yogo, navit yakscho net silpnai. Kalbant apie tą, kuris meldžiasi, atlieka maldas po vieną, tai vynas šiek tiek kaltas pats.

Kalbant apie tą, kuris meldžiasi, jei neįsivaizduoji garsų savo liudytoju, nevogiu tavo ir mano lūpomis, tada negerbsi skaitymo, šukės neparodys proto, kad jie yra. prieš naują.

Minimalus Korano eilučių skaičius, kas meldžiasi, yra kaltas dėl to, kad skaitė odos raką, yra trys trumpos arba viena ilga eilutė. Vecheni z fikhu atnešė kaip užpakalį iš trijų trumpų ajatų ant kojos:

ثُمَّ نَظَرَ ﴿﴾ ثُمَّ عَبَسَ وَبَسَرَ ﴿﴾ ثُمَّ أَدْبَرَ وَاسْتَكْبَرَ
(Al-Muddasir, 21-23)

Ilgas ayatas yra kaltas, kad ilgą laiką baigė tris tokias eilutes (Sagiri).

Atleidimas juosmenyje ir nusilenkimas

1. Apeinant juosmens lanką (ranka ').

Perskaitęs suri „Al-Fatiha“, kad tas, kuris meldžiasi, tuoj pat peržengia žemiškąjį kampą (sujud), pamiršdamas padirbėti ranką. Jei prisimenate savo atleidimą iki rakos pabaigos (tai yra, kol baigsis kitas sujudas), turėtumėte negailestingai pasisukti rankos padėtyje ir tęsti maldą nuo trečio mėnesio, o pabaigoje melstis sajda. al-sahwa.

Jei prisimenate savo atleidimą užbaigus pirmąjį raką, tada kitą raką (pavyzdžiui, kitą už rahunkos maldoje) reikia priimti naujam avansui priekyje (turi priimti iki pirmasis), o kitos rakos ranka turėtų būti paimta pirmojo rakos ranka. Akivaizdu, kad vinas kaltas teisingai saugodamas savo namazo raką ir atlikęs sajdu as-sahwa (Al-Fatawa al-Hindiy).

2. Vieno žemiško lanko (sujud) perdavimas.

Jei tas, kuris meldžiasi, padarė daugiau nei vieną sujudą per raką, tada, kai tik pamatysite atleidimą, jums reikia stovyklos, kurioje žinote vyną, tada eikite į sujudą ir tęskite namazą nuo mėnesio, o pabaiga namaz obiti sajda as-sahwu (Al-Fatawa al-Khindiya).

3. Skaitymas tasbiha sujud rankoje ir iš kelio.

Skaitykite tasbih sujuda rankoje“ (i navpaki) navmisno vvazhanim (makruh), prote tsia diya ne apiplėšti obov’yazkovym sajdu as-sahwa. Jei tas, kuris meldžiasi, neparodo savo atleidimo, turėtumėte tai pataisyti skaitydami teisingą tasbih, kad pakartočiau Sunos maldą.

4. Sumuojant žemiškų lankų skaičių (sujudiv).

Jei besimeldžiantis žmogus abejoja nusilenkimų žemei skaičiumi, kurį jis nusilenkė žemiškajam rakatui ir negali būti atpažintas, tada jį reikia pagerbti, jei jis privertė vieną sujudą, kitą vikonati ir kіnci namaz dirbti. sajda as-sahwa.

5. Rankos ir sujudo vikonannya ordino sunaikinimas.

„Pasidaryk pats“ maldos tvarkos sunaikinimas, pvz., rankų uždėjimas ant sujud ir navpaki arba rankų kartojimas maldoje, pavyzdžiui, dviejų rankų uždėjimas arba trys sujudivai vienoje rakah, vimagay gaminimas sajdu as-sahwa (Al-Fatawa) al-Khindija).

6. Kaip pamiršti padaryti sajda as-sahwa.

Tarsi sajdha as-sahwu buvo sukurtas tiems, kurie dėl kokių nors priežasčių meldžiasi už privalomą, bet už užmaršumą, neužsiimdami joga, tada jums būtina perskaityti namazą. Oskilki sajdha as-sahwu – tse wajib, jogos tobulumo trūkumas naikina maldą – ir tokią maldą reikia atstatyti.

Tačiau prisiminus, kad toks atleidimas prasidėjo kolektyvinės maldos valandą, tada jamaat šią maldą kartoti leidžia tik tiems žmonėms, nes jie ištiko pirmojo jamaat likimą, kur prasidėjo atleidimas. Tas, kuris yra pirmojo jamaat dalis, negali ateiti į kitą jamaat, kito jamaat skeveldros atliks namazą; jums būtina melstis vienam (Ad-Durr al-Mukhtar).

7. Sumniv at wajibi malda.

Kalbant apie tą, kuris meldžiasi, dvejoja, atėmė iš vajibiv maldos ir negali būti paskirtas, tada jums reikia sadjannya as-sahva į kіnci. Pavyzdžiui, žmogus negali atspėti, nes nemąsto, perskaitęs Kunuto dua chi vėjų maldoje, - jums reikia atlikti sajdha as-sahwa (Ad-Durr al-Mukhtar; " Hashiya“ Ibn Abidina) maldos pradžioje.

Kaip ir tas, kuris meldžiasi, negali atspėti, sukūręs saja as-sahva nuodėmę, tapęs privalomu naujajam, chi ni, tada reikia bandyti atspėti tse („Hashiya“ Ibn Abidina). Jei negalite atspėti vyno, turite atlikti sajdu as-sahwa (Masa'il namaz, p. 311).

8. Kaip pasakyti imamui, kad jam būtina daryti sajdah as-sahwa.

Tą akimirką, kai imamas pasuka galvą į dešinę, duodamas pirmą salamą, o prieš tai, laimėdamas kitą salamą, vienas iš tyliųjų, kuris seka imamą, yra kaltas dėl vimoviti takbir („Allahu Akbar“). už sajdu as-sahvu. Imamas, pajutęs takbirą, yra kaltas dėl tezh vimoviti: "Allahu Akbar", - ir robiti sajda as-sahwa. Šia proga malda bus „pasidaryk pats“.

Dėl tokios situacijos dažniausiai kaltinamas Ramadano mėnuo ir namaz taraweeh skaitymo valanda, jei hafiz Koranas, būdamas imamu maldoje, apiplėšia atleidimą, kaip apiplėšia būtiną sajda as-sahwa. Kai kurie vynai yra ne tas pats, kas žinių apie šias dietas – tas pats Pažįstu žmones iš jamaat sakau, ką reikia daryti sajda as-sahwa.

9. As-sahwu sodo trūkumas dėl rimtos priežasties.

Ankstyvos ryto maldos pradžia, pradėjus atleisti, siekiant apiplėšti obov'yazkovim sajda as-sahva, tačiau šią valandą iki ankstyvos maldos pabaigos liko nedaug šaligatvių, taigi, kaip laimėti sajdah as-sahwa, saulė jau zayde. Šiame vіpadka vіn negalite dirbti sajda as-sahvu - o jogos malda bus diysnim (Al-Fatawa al-Khindiy).

10. Jakščas meldžiasi duodamas obidva saliamio ir pamiršdamas vikonati sajda as-sahvu, tada padarykime yakus diyu, kad nepasiduotumėte maldai, pavyzdžiui, jei geriate, arba po rozmov, tada yogo malda sulaužyta ir jums reikia atstatyti jogą.

11. Neturiu prasmės, daug atlaidų, pavyzdžiui, prisiekti privalomai sajdu as-sahva, tai buvo parašyta maldoje. Reikia dirbti tik du žemiškus lankus. Taigi, tarsi po sajda al-sahwa, žmogus turėtų atleisti, kad jis įpareigotų sajda al-sahwa, jums nebūtina vėl laimėti Jogo. Vienoje maldoje sajda al-sahvu laikomasi tik vieną kartą!

12. Sajdah as-sahwu neatmeta rak'ah praleidimo.

Kalbant apie besimeldžiantį, turintį, pavyzdžiui, tik tris rakatus ob'yazkovy nakties maldos, tada, kol jis baigs maldą, jam reikia padaryti ketvirtadalį rak'ah ir saja as-sahwa. Yakshcho vin, baigiantis maldą, atlikęs daugiau nei tris rakas, galvodamas apie rak'ah praleidimus sajda as-sahwu, yogo namaz nieko aišku (Al-Fatawa al-Hindiyya).

13. Sajannya at-tilav iniciacija juosmens lanku (ranka ').

Tarsi melsdamiesi, perskaitę ajatą, atimti privalomą nusilenkimą skaityti Koraną (balnas at-tilyava), galite atlikti jogos triomą šiais būdais:

• Zdіysniti yogo vіdrazu perskaičius vіdpovіdnogo ayat. Kuris būdas yra geresnis imamui, kuris veda kolektyvinę maldą.
• Perskaitykite po paskutinės eilėraščio eilutės, tada eikite į ranką ir iš naujos eikite į sajanna at-tilyava.
• Po aiškaus eilėraščio padeklamavimo nėra gerai perduoti į ranką, o paskui - prie sajda at-tilyava.

Reikia atsiminti, kad kaip tas, kuris meldžiasi nedarydamas sajd at-tilyava ryte, o perskaitęs keletą ayativų ir tik šiek tiek vėliau pishov at sajd at-tilyava, tada:

A) Jei perskaitėte daugiau nei tris trumpus ar vieną ilgą ayat, turite padaryti sajdu as-sahwa.

B) Jei skaitote mažiau nei tris trumpas eilutes, nebūtina sakyti al-sahwa.

Yakshto vіn not zrobiv sajda at-tilyava in tsymu namaz vzagali, yogo namaz diysniy, ale hukm yogo - makruh. Jums nereikia perdaryti jogos, jūs gulite ant žmogaus nuodėmės.

Tarsi melsdamiesi, pamiršdami sajda at-tilyava ir spėliodami apie naują paskutinę salą, galite tai daryti, kol nepamiršite nieko, kas sulaužys maldą (žha, gerk, stumk). Būtina, kad jūsų protas atliktų sajda as-sahwa.

14. Sajdha as-sahwu maldoje tasbih.

Per tuos, kurie savo maldoje skaito daug tasbihivų, tas, kuris rašo jogą, kartais atleidžia jų skaičių, pavyzdžiui, pamiršta rankoje dešimt tasbihivų. Šiam jaunuoliui būtina atsiminti tasbihi, kurių jie atmeta, prie kojos, kad jiems jau būtų dvidešimt. Jei perskaitysite „zayvih tasbihiv“ kopiją, niekam nekyla problemų. Sajdah as-sahwu nereikia dirbti.

15. Zupinka maldos rankose.

Kaip jau minėjome, visos maldos turi būti atliekamos ramiai ir neskubėdami. Leidžiama tam, kuris meldžiasi, atsistojęs iš rankų ir be perėjimo prie sujudo, nė sekundei nesustodamas. Jei tai padarėte be reikalo, Yakshto vin turite atlikti sajda al-sahva kіntsi namaze. Jei dainuojate tse svіdomo arba po garso, tada ši malda negalioja ir ją reikia atsiminti, o saj al-sahvu nepataiso atleidimo (Ibn Abidino „Hašija“).

16. Kitas sajdha at-tilawa Suri Al-Hajj.

Manoma, kad kitas sajdha at-tilyava Al-Hajj suroje (77-asis ajatas) seka Shafi madhhab, taigi, jei hanafi meldžiasi už imamą-šafitą, tuomet taip pat turėtumėte sekti jį kitame teisme („Hashiya“ Ibn Abidina ).

Tebūnie, insha Allah...

Muftijus Khabibas ar-Rahmanas al-Khairabadas
annisa-today.ru

Kaip pasigailėjimas maldoje

MAISTAS: Assalamu alaikum wa rahmatullah wa barakatuhu brolis.

Pradėjus atleisti maldoje, reikėjo pridėti dar du suodžius, viskas buvo aišku. Jei namazas Zakinchv, Potimas atsistojo, Robish atleidimas turi du sazі, rutulys taip parašyta raštuose, o Yakshcho buvo sujungtas su ib pіd pray -up mūsų ima, kad sušiktų vienas Saliamis į Potim Two Sazhi Zachinchyatyati Salyami. Perskaičius iš jūsų, kad pasigailėjote, reikia baigti maldą, kad galėtumėte atsigulti, tada uždirbsime du suodžius papildų.
Či teisingai tse bude iš mūsų imamų pusės, kaip smirdėti?

Muratas

PERŽIŪRĖTI: wa alaikum as salaam wa rahmatullahi wa baryakatuhu brolis!

Net jei pasigailėjote maldos, tada po maldos reikėjo padaryti du sujudi su tashakhhud ir salavat, galite atlikti daugiau papildomos maldos. Tse yakscho tu vienas melskis malda. Kai tik atliksite kolektyvinę maldą, imamas baigs maldą vienu salamu ir tik atlikęs du sujudi. Paklausk chomus su viena salam?! Štai kodėl žmonės už imamo gali ateiti ir gerti po dviejų salų, manydami, kad imamas baigė kolektyvinę maldą. Є hadisi, de sakoma, kad pranašas (ramybė ir Alacho palaima jums) baigė maldą vienu salamu.

Yra ir kitas variantas, jei imamas melsdamasis padaro du sujudus prieš salam. Gerai, atsiprašau! Tokiu metu paaiškės, kad mergaičių imamas pasigailėjo namazo, du kartus paskambinęs sujudu. Tam reikia baigti obov'yazkovo namaz ir tik po to dar du sujudi.

Gailestingojo Alacho vardu, Gailestingojo

Šlovė Alachui – Šviesų Viešpačiui, ramybė ir Alacho palaiminimai mūsų pranašui Mahometui, šio pasaulio nariams ir visiems jo palydovams!

Iš tiesų, daugelis musulmonų nežino apie stovyklą „sujud as-sahua“ maldoje. Deyakі їх atimti "sujud as-sahua" ten, de є obov'zkovim zrobiti yogo. Deyakі Na robity yogo ten, de nereikia yogo robiti. Deyakі nužudyti jogą prieš Salam (išėjo), tada, jei reikia, kad jogas dirbtų po Salamo. Deyakі zhyat yogo post salam todi, jei jogą reikia dirbti iki salamo. Ir deyaki sako salam prie dešiniojo bik, tada pasakykite "sujud as - sahua", po to skaitote tashahhud (at-tahiyat) žodžius, maldą už pranašą (tepalaimina jį Alachas ir vitaє), skaitote po tashahhud ir Palaiminimo žodžiai prieš Allah po likusio tašahhudo prieš balsavimą yra sveikintini. Dainuokime salaam dešinėje ir viduje gyvas dviratis, skelbdamas apie tuos, kad toks „sujud as-Sahua“ atėjo pranašo pavidalu (telaimina jį Dievas ir wita). Jei tiesa, kad toks „teisėjas as-sahua“ atėjo iš pranašo (telaimina jį Dievas ir wita), tai tegul jis suteikia šį haditą iš savo kalbos autentiškumo. Tada mes nenumaldomai priimsime jogą ir dirbsime joga.

Per tai, Visagalio Alacho leidimu, noriu sudaryti nedidelį straipsnį šia tema, besisukantį ant knygos, kaip ji vadinama „sujud as-sahua“. Autorius, kuris yra aukšto rango šeichas Usayminas, tepasigailėjo jo. Aš, Dievo malone, sutrumpinau šią knygą, kad priartinčiau ją prie musulmonų supratimo. Prašau Visagalio Alacho duoti vyno šeichui Usayminui už šį stebuklingą darbą. Atpildas už tsієї pratsі pagalbą Jo tarnams, kurie tiki. Taip pat prašau Visagalio Alacho palaiminti mūsų darbą, priimti mūsų praktiką ir dirbti dėl Yogo Noble Face!

Garbė Visagaliam Alachui.
Ramybė ir Allah Yogo pasiuntinio palaiminimai
Muhammad ta yoga sim'ї.

Abu Sumaya į Kazachstaną.
2011 m. kovo 15 d

Kas yra Sujud as-Sahua?

Sujud as - sahua - du nusilenkimai žemei, tarsi nedrąsiai melsdamiesi, kad maldoje per užmarštį ištaisytų sulaužytą atleidimą.

Apie tuos, jei kai kur dainuoja sujud as-sahua

Shanovni musulmonai! Sujud as - sahua kartais prisiekiu salam, o kartais po.
Prieš salą dainuokite dviejose misijose:

Pirmoji vieta: Kaip tas, kuris meldžiasi, praleidęs maldą dėl užmaršties, tada mes baigsime savo maldą ir apiplėšime sujud as-sahua, tada mes tuo pasirūpinsime. Bet jei praleidote navmisne, tada malda tokiu metu nėra veiksminga, malda kartojama dar kartą, nevengiant teisti as-sahua. O kas meldžiasi, prieš tai pamiršęs ir atspėjęs, tarsi palikęs maldos vietą, tai tie, kurie pamiršta, nedvejoja, sujud as-sahua.
Pavyzdžiui: Po dar vieno nusilenkimo ant kito rakos žmogus pradėjo kilti į trečią raką, pamiršęs perskaityti pirmąjį tašahhudą, po kurio prieš tai atspėjo vyną, kaip pakilti į trečią. Kad tikrai toks žmogus atsisėda ir skaito Tašahhudą. Baigkime skaityti maldą, nesidrovėkite, sujy as-Sahua. Ir tada, kaip malda atspėjo, jei jis pakyla iki trečiosios rakos ir pradeda skaityti surą, tada tokiame žmoguje patenka tashakhhud, jis baigs maldą ir dirbs sujud as-sahua, kol duos saliamio. į dešinę ir į kairę bek.
Kurį hadisą įrodė pranašas (tepalaimina Dievas yogo ta vitae), kurį jie perdavė imamui Bukharai ir imamui musulmonui wid Abdulli ibn Buhayn (tebūnie Alachas juo patenkintas), kurie papasakojo apie tuos, kad pranašas (tegul Alachas) palaimink yogo ta vitae) meldžiantis su jais zuhr (vidudienio malda), neskaitant tashahhud iš kitos rakos, tuoj pat kylantis į trečią raką. Žmonės jį taip sekė. Tada, jei laimite deišovą iki ketvirtos rakos ir pradėsite skaityti tashahhud ir kitus palaiminimus, pavyzdžiui, eiti po naujo (tashakhhud), tada žmonės patikrins, ar laimite witannya (salaam). Po šio vyno, neduodamas salamo, sakydamas takbir (Allahu Akbar) ir padaręs sujud as-sahua priešais, kaip pasigaminti saliamio. Pagaminkime salamą.

Kita vieta: O tas, kuris meldžiasi, abejodamas, nežinodamas, kuris yra dešinėje, imamas vynas, kuriame daug persekiojimų, bet mažiausiai. Tada baigkime maldą ir atlikime sujud as-sahua, kol pagaminsime salam, po to gaminame salam.
Pavyzdžiui:Žmogus skaito namaz asr (popiečio maldą), tada jis dvejojo ​​rakat, kitas caras rakat chi trečias? Nežinau, kuris iš jų yra svarbiausias, kitas ar trečias? Teisinga apiplėšti kitus skaitant pirmąjį Tashahhudą. Tada perskaitysime dvi rakas ir apiplėšime sujud as - sahua, po to darysime vėją.
Abo žmogus dvejojo, kodėl jis atėjo pas imamą todi, jei vynas (imamas) buvo prie rankos (juosmenyje) arba vynas neatėjo. І він ne zmozі vyznachiti, kuris iš jų yra svarbiausias. Tas vynas yra įsišaknijęs ant to, kuris turi perekonatsii, ir tuos, kurie nepasivijo kaltės. Sujud al-sahua prakaituosime tol, kol pasakysime saliamis. Po kurio žodžiai laukiami.
To įrodymas yra haditas, perduotas imamui musulmonui Abu Saida al-Khudri (tebūnie Alachas juo patenkintas), pasakojantis apie tuos, kuriuos pranašas (telaimina jį Dievas ir Wita) sakydamas: žinai, perskaitęs trys rakats chi chotiri? Atsikratykime sumnіv ir bėkim ant to, kuris turi bėdų. Tada nedaryk sujud al-Sahua, kol nepasakysi salaam.

Jei yra sujuda as-sahua, savotiškas buvay po salamos, tada vin taip pat pastebima dviejose vietose:

Pirmoji vieta: Kaip ir maldoje, per užmarštį tampama per daug. Pavyzdžiui, žmogus perskaitė zuhr penkis rakativus ir atspėjo tik dar vieną, jei tashakhhud turėjo raidę. Todi vin skaitykite tashahhud ir kitus palaiminimus, kurie eina po naujojo, tada darysime vėją ir dirbsime sujud as-sahua, po to vėl salam. Ir jei atspėjote, kad per daug padarėte namaze, pasakę salam, tuomet turėtumėte padaryti sujud as-sahua ir giedoti palaiminimo žodžius. Ale, jei per daug spėjai, jei žinai penktą raką, perskaitei surą, tada atsisėdai, nesusimąstydamas, kokioje pozicijoje tu žinai, ir skaitei tashahhud ir kitus palaiminimus, tai eik paskui naują, tada prisimink tanya. ir apiplėšk sujud as-sahua, po to tu seki vėją.
To įrodymas – haditas, perduotas imamui Bukharai ir imamui musulmonui wid Abdulli ibn Mas'ud (tebūnie Alachas juo patenkintas), kurie papasakojo apie tuos, kurie yra pranašai (telaimina Dievas Yogo ta vita). skaitant zuhr penkis rakativ. Kodėl jie jums pasakė: „Khiba malda buvo baigta? “. Potim vin (neleisk Allahui jo ir proto laiminti), sakydamas: Kas atsitiko? “. Tau buvo pasakyta: tu perskaitei penkis rakatus. Po ko vin (tegul Alachas palaimina jogą ir vitae), padaręs sujud as-Sahua, tada propagavęs svetingumą.
Šiame hadeth, pranašas (tepalaimina Alachas Jogą ir Vitą), atlikęs sujud as-sahua po salamos, jūsų šukės atspėjo, kad jis padarė per daug tiesiog todi, jei jau baigė maldą, pasakęs saliamį. . Prakaituokime, jei žinome, kad per daug išaugome, užaugome sujud as-sahua, po to išsiplovėme vonią.

Pastaba: Pabuvimas dešinėje ir kairėje pusėje, nebaigus maldos, per daug gerbiamas maldoje. Kaip ir tas, kuris paskutinį kartą meldžiasi, išsiplovęs vonią, nebaigęs maldos, tada savaitei malda kitokia. O jei pamiršai vyną ir spėjai tik po klestėjimo valandos, tai aš perskaičiau maldą dar kartą. Ale, yakscho vin spėjimas po mažos valandėlės, kaip du chi trys hvilini, tada vin baigiame namaz, po to rūpinamės, tada darome sujud as-sahua ir gaminame saliamius.
Įrodymas, kurį hadisą tarnauti, kuris buvo perduotas imamui Bukharai ir imamui musulmonui wid Abu Hurayri (tegul Alachas bus juo patenkintas), kurie papasakojo apie tuos, kurie yra pranašai (telaimina jį Dievas ir wita), meldžiantis su jais zuhr chi asr, po kurio nebaigei namaz nuplovęs vandenį iš kito rakato. Tie, kurie paskubėjo, pradėjo eiti iš mečetės, sakydami: „Namazas tapo trumpas“. Pranašas (ramybė ir Allaho palaiminimai jam), stovintis ant mečetės kvartalo, besisukantis ant jo, nepyksta. Po to vyras pajudėjo ir pasakė: „O Alacho pasiuntinys! Ar pamiršote, kad malda buvo per trumpa? Pranašas (ramybė ir Alacho palaiminimai jam) vaizdavo: „Nepamiršk, ir tai nebuvo per greita“ Smarvė pasakė: Taigi, pasilikime pranašą (tepalaimina jį ir tegul Alachas), apsisukdami ir skaitant tuos, kurie atsisakė jo maldos, o po to jis išplovė ligoninę.

Kita vieta: Kaip ir tas, kuris meldžiasi, suabejojęs, bet žinau, kuris iš dviejų teisus, imuosi, kas, mano manymu, yra svarbiausia. Tada baigkime maldą, pasimeldę vonioje, po kurios atlikime sujud as-sahua ir pasigaminkime saliamio.
Pavyzdžiui: žmogus meldžiasi zuhr, po kurio jis dvejojo ​​rak'ah, kodėl kitas chi trečias, prote nayimovirnish naujame, kuris yra trečias rak'ah. Teisingai, vynas apiplėšti joga yra trečias. Perskaitę likusią ketvirtą raką, atliksime maudynes, tada kartosime sujud as-Sahua, po kurios kartosime vonią.
To įrodymas yra haditas, kuris buvo perduotas imamui Bukharai ir imamui Muslim z sliv Abdulli ibn Mas'ud (tebūnie Alachas juo patenkintas), kurie papasakojo apie tuos, kad pranašas (telaimina jus Dievas) sakydamas: jūsų malda, tebūnie teisinga, tada maldą baigsime. Po to neleiskite jam išsimaudyti ir gaminti sujud al-Sahua.
Shanovni musulmonai! Ko verta, jei dvi bėdos susijungia tuo pačiu metu, viena bėda tapo tame mišinyje, de reikia padaryti sujud kaip sahua iki vėjo balso, o kitaip jis tapo toje vietoje, de it būtina padaryti sujud as-sahua po vigolo shennya vіtannya, tada atrodo, kad vchenі , kad tokioje situacijoje sujud as-sahua iš esmės yra drovus ir sveikinasi.
Pavyzdžiui:Žmogus skaito zuhr maldą, tada, neskaitęs pirmojo tašahhudo ant kitos rakos, stovi ant trečiosios rakos. Po ko siv ant trečio raka, įdomu, kas tas kitas rakas. Tada spėliojome, kokia trečiojo rakah kaltė. Tada tikrai atsikeli ir perskaitai likusią ketvirtosios rakos dalį ir apiplėši sujud as-sahua, po to atliki vėją.
Šis asmuo neteko pirmojo tašahhudo, dėl kurio sujud al-Sahua turi eiti miegoti. Lygiai taip pat, sėdėdamas prie trečiosios rakos, turintis sėdynę, kam sujud as-sahua turi po pirties. Šioje stovykloje svarbiau prieš priėmimą turėti sujud as-sahua. Alachas žino geriausiai!

Apie tuos, kaip prisiekti sujud as-sahua ti, kaip sekti imamą.

Jei užmiršiu imamą, tai tylėsiu, o jei sekiu imamą, sekiu jį pas teisėją as-sahua. Bo Pranašas (Sveiki, Dievas palaimina Yogo Ta Vitaє) sakydamas: „Iš tiesų, imamui, norėdami juo sekti, nepritarkite jums. Yakshcho vin sakyk takbir (Allahu Akbar), tada sakysi jogo. Jei nori susilaužyti ranką“ (vengimas), tuomet ją sulaužysi. Jei sakote: „Samiyallahu firth of Hamida“, tada pasakykite: „Rabbana wa lakal hamd“ Jei meldžiatės sėdėdami, visi turėtumėte melstis sėdėdami. Imamas Bukhari (657) ir Imamas Muslim (412)
Nepriklausomai nuo to, kad imamas sujudo as-sahua prie salamo ar po jo, tai obov'yazkov tyliai, pavyzdžiui, stovėdamas už jo, sekdamas imamą, be to, jis praleido dalį maldos. Jūs nesekate imamu teisme kaip-sahua, kaip ir nesilaikote imamo, lygiai taip pat, kaip atsibundate ir leidžiate dalį maldos. Tam vinui apiplėšti tuos, kurie pažiūrėjo ir prižiūrėjo. Pagaminkime sujud al-Sahua, tada mes tuo pasirūpinsime.
Pavyzdžiui: Asmuo atėjo pas imamą ant paskutinės rakos tada, jei imamas atsigulė, sujud as-sahua po salamo Jei imamas davė saliamio, tai ne hai vin (asmuo, atėjęs pas imamą paskutinis rak'ah) atsikelk ir apiplėšk tuos, velnias, nesidrovėk suj as-sahua su imamu. Paprakaituokime, įvykdę tuos, kurių praleidome, tada darysime vingiavimą ir zdijsnyu sujud as-sahua.
Jei žmogus, melsdamasis už imamą, pamiršo atgailauti kaip palaiminimą, bet jei ji nieko neišleido su rakativ, tada nėra sujud as-sahua naujam. Oskіlki, yakscho vin zdіysnit sujud as-sahua, tada tsim vin superchit іmаmu ir sutrikdyti sleduvannya. Taigi kompanionai (tebūna Allah jais patenkintas) tą valandą atėmė pirmąjį tašahhudą, jei pranašas (telaimina jį Dievas ir wita) pamiršo perskaityti jogą ant kito rakato. Ale, nesistebėdami veidu, kompanionai iš karto žengė kartu su juo, bandydami baigti tą šluostymosi dieną.
Bet jei žmogus, melsdamasis už imamą, praleido schoo iš rakativo ir pamiršo atgailauti kaip palaiminimą, tai nenukris nuo naujojo sujud as-sahua.
Pavyzdžiui: Liudina, melsdamasi už imamą, pradėjo prisiminti: „Subkhana rabbiyav 'Azim“ rankoje“ ir nieko nepaleisdama maldoje, tada nėra sujud as-sahua naujajam. Ale, jei paleisi maldą, pavyzdžiui, vieną ar daugiau rak'ah, tada apiplėš sujud as-sahua, kol pasakysi salam.
Kitas pavyzdys: Asmuo, besimeldžiantis su imamu – namaz zuhr. Jei imamas pakyla į ketvirtą raką, tai vin siv, galvodamas, kas yra likusi raka. Po ko, jei buvo žinoma, kad imamas juda, tai tas pats. Tokioje stovykloje žmogui, kaip melstis už imamą, nėra sujud as-sahua naujam, lyg iš maldos nieko neleidai. O jei praleidai vieną raką ar daugiau, tai apiplėšk tuos, kurie jo praleido, tada apiplėšk sujud as-sahua, po salam. Švelniai, jei imamas pakils į ketvirtą raką, sėsk, tai per daug maldai.

Aš prašau Allah, kad Vin padėtų mums suprasti Jogo iš knygos ir Jogo pasiuntinio sunitą (telaimina Dievas Yogo ta vita). Aš padėjau mums atvirai ir stengiausi tai daryti išmintingai, kol pamatysime Yogo Book ir Yogo Prophet Sunnah (tepalaimina Jogą ir Vitaє Alachas) ir prašau Yogo, kad mes būtume tau malonūs.

Ir iki galo šlovė Alachui – šviesų valdovui!

Gailestingojo Alacho vardu, Gailestingojo

Šlovė Alachui, šviesos dievui,taika ir Alacho palaiminimai mūsų pranašui Mahometui, šio pasaulio nariams ir visiems jo draugams!

Smagiai prie bagatio maldos valanda tokia, kad mūsų mintys ne apie maldą (būtina ją pakeisti insha Allah), o smarvė pasimiršta, įgūdžiai riaumojo rakativ, 2 ar 3. tashahhud 1. Koks tokio laiko darbas? Paleisti iš naujo, koks kitas būdas?

Aš dažnai trapleyaetsya imtis. Bet kadangi aš mažai išmanau apie islamą, parašiau šį straipsnį remdamasis dar dviem ir negaliu būti įsitikinęs jų teisingumu:

Kviečiu visus, kurie gali žinoti apie šį maistą, pataisyti ir papildyti šį straipsnį.

Sajda as-sahu -du dodatkovy žemiški lankai, yakі apiplėšti melstis už atleidimą, padirbtą per užmaršumą (as-sahu), neapykantą.

Sajdah as-sahu, už kurį reikia kovoti trys priežastys: pridedant chogos zayvogo maldą (az-ziyada), priežiūros chogos (an-nax) kad sumnіvy (Ash-shaq). Pažvelkime į priežastis, kodėl:

1. Įžado pridėjimas prie maldos

Kaip žmogus maldos valandai navmisno zdіysnyuє vienas uklinas daugiau, sіdaє chi kelkitės prie maldos daugiau kartų, reikia nuleisti, tada jogo malda nėra kasdien. Kaip tai tapo vipadkovo, vin maє robiti sajda as-sahu.

Pavyzdžiui:a) zmogus deklamavo zuhr penkis rakativ, o spejo tik todi, jei buv u tashahhude . Skaityti daugiau tashahhud ta іnshi palaima, yakі eik paskui naują, tada pasirūpinsim vėju ir dirbsim sujud as-sahu po kurio atnaujinu salam.

b) Ir jei atspėjote, kad per daug padarėte maldoje, tik po to, kai išgarsėjo salam, tada vіn zdіysnyuє suj аs-sahuї imovlyaє žodžiai privіtannya.

c) Ale, jei per daug spėjai, jei penktą rakatą barai, skaitydamas surą, tai sėdi, nesidomi, kokioje pozicijoje žinai, ir skaitai tashakhhud ir kitus palaiminimus, jei eini paskui naują , tada іtanny i rob sujud as-sahu, po kurio tu vyti.

To įrodymas yra haditas, kuris buvo perduotas imamui Bukharai ir imamui musulmonui wid Abdulli ibn Mas'ud (tebūnie Alachas juo patenkintas), kurie papasakojo apie tuos, kurie yra pranašai (telaimina Dievas Yogo ta vita), perskaičius zuhr penkis rakativ. Kodėl jie jums pasakė: „Khiba malda buvo baigta? Potim vin (telaimina jį Dievas ir tegul palaimina jį), sakydamas: „Kas atsitiko? Tau buvo pasakyta: tu perskaitei penkis rakatus. Po ko vin (tegul Alachas palaimina yogo ir vitae), atlikęs sujud as-sahu, tada išsiplovęs vonią.

G) to Krymas,svetingumas dešiniarankiai ir kairiarankiai, nebaigę maldos, per daug prisiekiantis maldai. Kaip ir tas, kuris paskutinį kartą meldžiasi, išsiplovęs vonią, nebaigęs maldos, tada savaitei malda kitokia. O jei pamiršai vyną ir spėjai tik po klestėjimo valandos, tai aš perskaičiau maldą dar kartą. Ale, atspėjus dieną po mažos valandėlės, kaip du ar trys hvilini, tada baigi maldą, po kurios sutvarkai, tada darome sujud as-sahu ir rūpinamės.

Įrodymas, kam reikia tarnauti, kaip buvo perduotas imamui Bukharai ir imamui musulmonui wid Abu Hurayri (tegul Alachas būna juo patenkintas), kurie papasakojo apie tuos, kurie yra pranašai (tepalaimina jį ir wita), meldžiasi su jais zuhr chi asr, po kurio jis nebaigė namaz išplovęs vandenį ant kito rakato. Greitai prakaituokime nuo mečetės durų, po to smarvė pasakė: „Namazas pasikeitė“. Pranašas (ramybė ir Allaho palaiminimai jam), stovintis ant mečetės kvartalo, besisukantis ant jo, nepyksta. Po to tapti vyru ir pasakyti: o Alacho pasiuntinys! Ar pamiršote, kad malda buvo per trumpa? Pranašas (ramybė ir Alacho palaiminimai jam) vaizdavo: „Neužmiršk ir neskubėk“. Vyras pasakė: „Taigi, galbūt tu pamiršai“. Po to, ką pranašas (tepalaimina jį Alachas ir Wita) pasakė savo draugams: „Kokia tiesa tų, kurie atrodo kalti? Poniai pasakė: Taip. Tada Pranašas (Dievas, palaimink Yogo Allah ir Vitaє), atsivertė ir skaitė tuos, kurie paliko savo maldą, o po to pasirūpino svetingumu. Padarykime sujud as-sahu ir pasigaminkime saliamio.

2. Maldos žingsnių (rankų) priežiūra

Lyg žmogus pasiilgtų vieno iš jų vadovas malda, tada tai yra pirmasis takbiras ( Allahu Akbaras), jogo malda negali būti rožinė, nepriklausomas požiūris į mus, Jums reikia pradėti nuo burbuolės. Yakshcho w_n praleistas schos іnshe (žemės nuolydis, aiškinamasis nuolydis, sėdynė) navmisno, tada malda taip pat nėra garantuota.

a) Na, kam buvo apsileidimas užmaršumas tada jei melsi prie artėjančios rakosKad pasigailėčiau tą mėnesį, aš apiplėšsiu šį raką kaip kitą ir anuliuosiu raką, kai jį praleidau, tada vėl užbaigsiu maldą.

b) Na, o jei žinote, kad jums neleidžiama pasiekti tą patį mėnesį puolamoje rakoje, pereisite prie nepriežiūros mėnesio, apiplėšite jį rukn (maldos taškas), praleidęs tęsiu maldą iki galo.

Abiejuose vipaduose po pirties reikės atlikti sajdu as-Sahu, o tada vėl pradėsime maudytis.

Pavyzdžiui:

Pirmas lašas:Žmonės pamiršta išmokti kitą žemišką kampą iš pirmo karto raka, ale vin spėlioti apie tai tik jei sėdi tarp pirmo ir kito nusilenkęs kitam rakat. Tokiu metu vynas kaltas ne pirmas raka, ir kaip pirmas, kitas raka.Tęskime maldą puikia tvarka,

Kito vipadu pavyzdys:žmogus pamiršta dar vieną žemiškąjį kampą ties pirmąja raka, o tada žino, kada pakyla nuo rankos (lenkiasi nuo juosmens) prie kitos rakos. Vynų laikais sukasi tose vietose, lyg pasigedo, tobto. zdіysnyuє praleidimai žemiškasis uklіn aš tęsiu maldą nuo to momento. Baigęs maldą, apiplėšė svetingumą, tada saja as-sahu ir vėl svetingumą.

Trūksta būtinų maldos elementų (Wajibiv)

a) Jei žmogus praleidžia vieną iš maldos elementų, jis nebus apsaugotas. Kaip jautiesi užmaršus ir atspėjęs apie praeitį nepakeitęs stovyklos, galite ramiai sukurti pamirštą maldos elementą ir tęsti її.

b) Jei prieš keisdami savo poziciją atspėjote apie aplaidumą ir nenuėjote į artėjančio maldos elemento pradžią, tada pozicijos pabaigoje apsisuksite, kad pataisytumėte praleistą elementą. Baigęs maldą,apiplėšė svetingumą, tada saja as-sahu ir vėl svetingumą.

c) Na, atspėjus apie praleidimą, po to, pradėjus puolamąjį elementą, tada vynas tęskite maldą ir tęskite sajda as-sahu iki vestuvių.

Pavyzdžiui:

Žmonės po kito žemiški nusilenkia kitam raka pradeda kilti į trečią raka, pamiršęs perskaityti pirmąjį tashahhud, Atspėjus, koks vynas prieš jį, kaip pakilti į trečią. Tikrai toks žmogus yra stverzhuetsya sėdėdamas ir skaitydamas tashahhud. Baigkime maldą, nesidrovėkite sujud as-sahu.

Kaip tas, kuris meldžiasi, atspėjęs tą patį, jei pradedi keltis, bet vis tiek neatsistoji (neatsistoji) ant trečio raka tada vin kaltas apsisukti, robiti tashahhud.Tada skaitysime savo maldas ir dirbsime dėl svetingumo, tada vertinsime as-sahu ir vėl lauksime.

Būdamas nusiteikęs, kaip tas, kuris meldžiasi, spėdamas tą patį, jei pakilsi iki trečiojo rakos ir pradedi skaityti surą, tada toks žmogus krenta tašakhhud, oi. ir baigti maldas ir daryti sujud as-Sahu, kol išsimaudysite.

Kurį hadisą įrodė pranašas (tepalaimina Dievas yogo ta vitae), kurį jie perdavė imamui Bukharai ir imamui musulmonui wid Abdulli ibn Buhayn (tebūnie Alachas juo patenkintas), kurie papasakojo apie tuos, kad pranašas (tegul Alachas) palaimink yogo ta vitae) besimeldžiantis Zuhr (vidudienio malda) yra su jais, neskaitant tashahhud ant kito rak'ah, iš karto kyla į trečią raką. Žmonės jį taip sekė. Tada, jei laimite deišovą iki ketvirtos rakos ir pradėsite skaityti tashahhud ir kitus palaiminimus, pavyzdžiui, eiti po naujo (tashakhhud), tada žmonės patikrins, ar laimite witannya (salaam). Po to, neduodamas salamo, pasakęs takbir (Allahu Akbar) ir padaręs sujud as-sahu doti, kaip pasigaminti saliamio. Pagaminkime salamą.

3. Sumnivi (Shaq)

Sumnivy- nekaltumo kaina tsomu, scho s skoєnogo hirіmovіrnіshe. Pamaldų atveju šaukimas į pagarbą neatsižvelgiama trys vipados:

1. Jei apibendrinate tai su saviapgaule, susiekite su tikrais veiksmais. Kaip šėtono mokymas.

2. Negaiškite savo laiko dažnai. Taigi be jų negalima atlikti garbinimo akto.

3. Iškvietimai, nes jie paskelbiami po garbinimo akto pabaigos, todėl jų negerbiama, nes žmogus jais nėra susižavėjęs. Pavyzdžiui, jei esi kaltas (apibendrinant pradžią), tai būtina, kad gyventum sąžiningai.

Pavyzdžiui: Žmogus baigė zuhr maldą, po kurios dvejojo, kiek skaito rakatus, 3 ar 4. Sumnivui pagarbos mokėti nereikia, nusikaltimas bus apkaltintas, perskaičius 3 rakatus. Tokiu metu, lyg po maldos, nepraėjo daug laiko, aš ją užbaigsiu. Perskaitę likusią ketvirtojo rak'ah dalį, tęsime vyniojimą, tada pakartosime sujud as-sahu, po kurio kartosime vyniojimą. Kai tik malda praėjo turtingą valandą, reikia pradėti iš naujo.

Kiek kainuoja reshti vipadkiv, jei sumniv laikomasi:

A) Jei kas nors nesiryžta melstis, bet žinau, kuris iš dviejų variantų yra svarbiausias, aš jį imu, kuris yra svarbiausias. Pabaikime savo maldas, atlikę atšilimą, po ko plėšyti sujud as-sahu ir gaminti saliamius.

Pavyzdžiui: Žmogus sako Zuhr maldą, po kurios jis dvejojoraka, chi tse kita chi trečiaraka. Teisingai, vynas apiplėšti joga yra trečias. Perskaitę likusią ketvirtojo rak'ah dalį, tęsime vyniojimą, tada pakartosime sujud as-sahu, po kurio kartosime vyniojimą.

To įrodymas yra haditas, kurį jie perdavė imamui Bukharai ir imamui Muslim z sliv Abdulli ibn Mas'ud (tebūnie Alachas juo patenkintas), kurie papasakojo apie tuos, kad pranašas (telaimina Dievas Yogo ta vitaє) sakydamas: tavo malda, tebūnie teisinga, tada maldą baigsime. Po kurio, išsimaudykime ir gaminkime sujud as-sahu.

b) O tas, kuris meldžiasi, abejodamas, nežinodamas, kuris yra dešinėje, imamas vynas, kuriame daug persekiojimų, bet mažiausiai. Tada baigkime maldą ir apiplėškime sujud as-sahu prieš gamindami salamą, o po to gaminsime salamą.

Pavyzdžiui: Žmogus skaito namaz asr (popiečio maldą), tada dvejoja rakat, kas dar ar trečia? Nežinau, kuris iš jų yra svarbiausias, kitas ar trečias? Teisinga apiplėšti kitus skaitant pirmąjį Tashahhudą. Tada perskaitysime dvi rakas ir dirbsime sujud as-sahu, po to darysime vyniojimą.

Įrodymas, kad tarnauti haditui, perduotas imamui musulmonui Abu Saida al-Khudri (tebūnie Alachas juo patenkintas), kuriame buvo pasakojama apie tuos, kuriuos pranašas (telaimina jį Dievas ir Wita) sakydamas: žinai, perskaičius trys rakats chi chotiri? Atsikratykime sumnіv ir bėkim ant to, kuris turi bėdų. Neleiskime daryti sujud as-sahu, kol nepasakysite salaam.

V) Abo žmogus dvejojo, chi atėjo vin į imamą todi, jei vin (imamas) buv u ranka(prie juosmens lanko) chi vin nespėjo ateiti. І він ne zmozі vyznachiti, kuris iš jų yra svarbiausias. Tas vynas remiasi tuo, kuriame yra pakeitimų, ir tuos, kurie nesuvokė kaltės. Po kurio žodžiai laukiami.

Koks robiti, kas leidžiamas už 1 atleidimą?

Ko verta, jei dvi bėdos susijungia tuo pačiu metu, viena bėda tapo toje srityje, reikia daryti sujud as-sahu iki vimovi vіtannya, o kitaip ji tapo toje vietoje, reikia padaryti sujud as-sahu po vimovi vіtannya , tada vcheni atrodo, kad tokioje situacijoje sujud as-sahu iš esmės drovisi vimovi vіtannya.

Pavyzdžiui: Tada žmogus skaito namaz zuhr, neskaitydamas pirmojo tašahhud ant kito. raka stovėdamas ant trečios rakos. Po ko siv ant trečio raka, įdomu, kas tas kitas rakas. Kurį laiką spėliojęs, koks vynas ant trečios rakos. Tai tiesa, atsikeli ir perskaitai likusią ketvirtąją raką ir dirbi sujud as-sahu, po to dainuosite.

Iš šio asmens buvo atimtas pirmasis tashakhhud, dėl kurio sujud as-sahu turi eiti miegoti. Lygiai taip pat, sėdėdamas ant trečios rakos, turėdamas sėdimą vietą, kai sujud as-sahu, po vonios. Šioje stovykloje svarbiau prieš priėmimą turėti sujud as-sahu. Ir visa Višnys tai mato geriau.

Apie tuos, kaip prisiekti sujud as-sahu ti, kaip sekti imamą

Jei užmiršiu imamą, tai tylėsiu, o jei sekiu imamą, sekiu jį pas teisėją as-sahua. Pranašas (ramybė ir Alacho palaiminimai jam) pasakė: „Iš tiesų, imamas, norėdamas juo sekti, nepakeičia jomos. Yakshcho vin sakyk takbir (Allahu Akbar), tada sakysi jogo. Jei nori susilaužyti ranką“ (vengimas), tuomet ją sulaužysi. Jei sakote: „Samiyallahu firth of Hamida“, tada pasakykite: „Rabbana wa lakal hamid“. Jei norite gaminti sujud (žemiškąjį ukliną), tada užsiimsite joga. Jei meldžiatės sėdėdami, visi turėtumėte melstis sėdėdami. Imamas Bukhari (657) ir Imamas Muslim (412).

Nepriklausomybė Imamas sujud as-sahu prieš salam arba po to, tada mes tylėsime obov'yazkovym, pavyzdžiui, stovėdami už jo, sekdami imamą, krim to, kuris zapiznivsya ir praleido dalį maldos. Jūs nesilaikote imamo teisme as-sahu, kaip ir nesilaikote imamo, lygiai taip pat, kaip pabundate ir praleidžiate dalį maldos. Tada dirbsime sujud as-sahu, o tada pasirūpinsime.

Pavyzdžiui: Žmogus atėjo pas imamą ant paskutinio rakato, jei imamas turėjo paguldyti sujud as-sahu po salam Jei sakai salam imamui, tai tegul vin (žmogus, atėjęs pas imamą ant likusio rakat) tapk ir žudyk tuos, kurie yra prog in, nesidulkink suj as-sahu su imamu. Prakaituokime, įvykdę tuos, kurių praleidome, tada išlaikysime vėją ir sujudą as-sahu.

Jakščo žmonės, melskitės už imamą, pamiršdami prisiminti palaiminimus, bet jei nieko nepraleidžiate iš rakativo, tai nėra sujud as-sahua naujam. Oskіlki, yakscho vin zdіysnit sujud as-sahu, tada tsim vin superchit іmаmu ir sunaikinti tvarką. Taigi kompanionai (tebūna Allah jais patenkintas) tą valandą atėmė pirmąjį tašahhudą, jei pranašas (telaimina jį Dievas ir wita) pamiršo perskaityti jogą ant kito rakato. Ale, nesistebėdami veidu, kompanionai iš karto žengė kartu su juo, bandydami baigti tą šluostymosi dieną.

Bet jei žmogus, melsdamasis už imamą, praleido schos iš rakativo ir pamiršo atgailauti kaip palaiminimą, tada tai nepatenka į veidą naujajam sujud as-sahu.

Pavyzdžiui: Liudina, melskis už imamą, zabula vimoviti: „subhana rabbiya 'Azim' rankoje' ir nieko nepaleisdamas maldoje, tada nėra sujuda as-sahua Ale, jei praleidi maldą, kaip vieną ar daugiau rakatų , tada apiplėš sujud al-sahu prieš, kaip išsimaudyti.

Aš prašau Allah, kad Vin padėtų mums suprasti Jogo iš knygos ir Jogo pasiuntinio sunitą (telaimina Dievas Yogo ta vita). Aš papildomai, kad mes akivaizdžiai ir taєmno stengėmės tai padaryti teisingai, kol pamatysime Yogo Book ir Sunnah of Yogo Prophet (telaimina Allahas Jogą ir Vitaє) ir prašau Yogo, kad būtume malonūs.

Ir iki galo šlovė Alachui – šviesų valdovui!

Winoski:

1. Tašahudas- „At-tahiyatu lil-lyahhi you-salavaatu vat-toyibaat,
As-salayama 'alaykya ayyuhan-nabiyu wa rahmatul-laahi wa barakyatukh,
As-salayama 'alayanaa wa 'alaya 'ibaadil-lyahі ssaaalihiyn,
Ashkhadu allaya ilyayahe illa llaahu wa ashkhadu anna muhammadan 'abduhu va rasuulukh'

„Sveikinimai, maldos ir visa, kas gera, atsigulti Visagaliui.
Ramybė tau, pranaše, Dievo gailestingumas yra palaimintas Jogas.
Ramybė mums ir pamaldiems Visagalio tarnams.
Aš patvirtinsiu, kad nėra dievo, Alacho Creem, ir patvirtinsiu, kad Mahometas yra Jogo vergas ir Pasiuntinys.

Kita dzherela iš šio maistorasa:

• http://www.info-islam.ru/publ/religija/voprosy_fikkha/zemnoj_poklon_sovershaemyj_pri_dopushhenii_oshibki_v_samoj_molitve/12-1-0-176
• http://darulhadis.ws/audiolektsii/fikh/fatkh-ul-allyam-bulug-ul-maram/bulug-narezki-vopr/namaz-vopr/129-sajda
• https://islam-forum.ws/viewtopic.php?f=78&t=9913 – čia viskas aprašyta pagrįstai ir trumpai.

Atleiskite už Korano abo suri Al-Fatiha buvay eilių deklamavimą du požiūriai.

Pirmas žvilgsnis- Atleiskite, aš nekeisiu žodžio reikšmės (prasmės). Toks atleidimas už Suri Al-Fatiha ir kitų eilučių skaitymo valandą maldos nenutraukia. Tačiau leisti tokius atleidimus yra navmisno, jei įmanoma išmokti taisyklingai skaityti, nusidėjėlių tai gerbia (haram).

Pavyzdžiui, Ali chuє, kai imamas skaitė sura Al-Fatiha ir atleido žodžiu „الحمد - Alhamdu“, sakydamas „alhamdi“ su kasra in kіnci, nekeisdamas žodžio reikšmės, tada Ali gali tęsti savo maldą po imamo, ir ї hniy malda bus draudimas. Tas pats sprendimas ir kiti atleidimai, nes nekeičia žodžių reikšmės. (Akivaizdu, už kokį vyną aukštuomenė atsakinga už skaitomo teksto prasmę).

Kitas žvilgsnis- Atleiskite, kaip pakeisti žodžio reikšmę.

Jei imamui bus leista atleisti, jei įmanoma išmokti, tada ši malda bus sulaužyta, ir negalima sekti tokio imamo maldoje. Jei žmogus paminėjo imamo atleidimą jau maldoje, tada ji yra kalta atgailauti imamo akivaizdoje ir savarankiškai tęsti maldą.

Pavyzdžiui: Ali chuє, kaip imamui be rimtos priežasties leidžiama atleisti žodyje "أنعمتَ - anamta" vіn "anamtu", kuris pakeičia žodžio reikšmę ir sulaužo imamo maldą, tada Ali kaltas mes esame namir vіdokremitisya vіd nyho širdyje) ir atskirai po vieną užbaikite maldą.

Tarsi imamas manęs būtų pasigailėjęs, buvau kaltas, kad apsisukau ir teisingai perskaičiau žodį. Jei taip nužudysite vyną, Ali tęs savo maldą po jo ir jo malda bus gerbiama.

Ko vertas imamas, kuris nemoka taisyklingai skaityti arba nemoka taisyklingai perskaityti žodžio raidžių, tada:

- kaip atleidimas "Alhami" (Suri Al-Fatiha), vlasny maldos joga yra gerbiama dieviškojo. Tačiau po jo ginama kolektyvinė kariu malda (žmonės, kurie kuria teisingą Suros Al-Fatiha skaitymą). Kaip smarvė abu atleidžia tuo pačiu žodžiu, kad jie turėtų tą patį atleidimą, smarvė gali melstis maldomis, sekdama po vieną;

- kaip atleidimą naujame buvime ir kitose surose, kurios skaitomos po „Alhamos“, tuomet galite sekti jį kolektyvinėje maldoje ir į maldą atsižvelgiama.

Tiesa, Musa negali išmokti teisingų raidžių, pavyzdžiui, raidžių sa, zvad, for (ظ - ض - ث), tačiau neseniai priėmus islamą, neužteko laiko išmokti taisyklingai skaityti Alhamą. Tokio žmogaus Namazą (Musi) gerbia dekanas.

Tačiau Ali, kuris teisingai skaito „Alham“, negali sekti jo kolektyvinėje maldoje. Jei Ali zdiyasniv (Musii) meldžiasi po jo, o tada sužinojome apie jo ypatumus, tada jis kaltas, kad pūtė maldą paskui jį.

Veiksmai, kuriuos reikia pridėti prie maisto:

Pavyzdžiui, Ali zayshov mečetėje iš zapiznennyam. Mes prisimename ten žmonių grupę, kaip kolektyvinę maldą, de imamas stovi jums nežinomas (kaip dažnai jūs einate į mečetę). Ali leido suprasti, kad šis imamas moka taisyklingai perskaityti „Alham“, sekite jį maldoje.

Sužinokime vėliau, kad mums leidžiama atleisti iš Alhamo skaityklos. Tuo pačiu metu Ali gali melstis iš naujo. Ir jei atskleidėte, kad nesugebate rašyti maldos metu, pavyzdžiui, supratę, kad tai nėra pastatas teisingai perkelti raides, tada esate kaltas, kad prisipažinote imamui ir meldžiatės ant nugaros. Tie, kurie teisinosi už šį imamą, yra anuliuojami.

Nasiras Suleymanovas,

Vikladachas iš Dagestano teologijos instituto, pavadinto Saido Afandi vardu