Shlyub іz sofієyu paleolog. Sofia Paleolog

Sofia Paleolog (?-1503), čata (od roku 1472) veľkovojvodu Ivana III., neter zostávajúceho byzantského cisára Kostyantina XI Paleologa. Do Moskvy prišiel 12. jeseň 1472 roku; V ten istý deň sa v katedrále Nanebovzatia Panny Márie slávila її svadba s Ivanom III. Shlyub іz Sofієyu Paleolog priyav zmіtsnennuyu prestíž rosіyskoї ї soverej vіdnosinah іv autorite veľkovojvodovej moci v strede krajiny. Pre Sophiu Paleologovú dostala Moskva špeciálne sídla a dvere. Za Sophie Palaiologos boli dvere veľkovojvodu korunované špeciálnym písmom. Od Talianska po Moskvu boli architekti požiadaní, aby vyzdobili palác a hlavné mesto. Boli postavené múry Kremľa, Katedrála Nanebovzatia a Zvestovania, Granovita Chamber, Teremny Palace. Sofia Paleolog priniesla do Moskvy bohatú knižnicu. K dynastickému kabátu Ivana III od Sophie Paleologovej strumy jeho vzhľadu, hodnosti intronizácie kráľovstva. S príchodom Sophie sa Palaiologos objaví v sklade dynastických regálií na tróne zo slonovinovej kefy, na ktorej zadnej strane bol umiestnený obraz jednorožca, ktorý sa stal jedným z najširších emblémov ruskej suverénnej moci. Okolo roku 1490 sa na prednom portáli Paláca faziet objavil obraz korunovaného dvojhlavého orla. Byzantská koncepcia posvätnosti cisárskej moci priamo zasiahla do úvodu „teológie“ („Božieho milosrdenstva“) Ivanom III. v názve a v preambule panovníckych listov.

KURBSKY GROZNY O BABKE

Ale veľká je taká zloba vášho veličenstva, že sú prítomní nielen priatelia, ale spolu s vašimi gardistami celá svätá zem Ruska, okrádajúc budínov a jazdia na modro! Boh vám žehnaj za jeho pohľad a nedovoľte, aby to bol Pán, kráľ vikív! A aj tak všetci, ako lezenie na nôž, choďte, pretože nie ste modrý, potom ste zachránili bratov tej istej krvi, ktorí sú blízki ľuďom, čím meníte svet pijanov krvi - svojho otca a tvoja matka a otec. Aja, tvoj otec a matky všetkých, vidíš, smrad zahnal schopnosti. Tak isto váš starý otec s vašou starou mamou, Grékou, zabudli a zabudli na lásku a spory, keď zabili vášho zázračného syna Ivana, manžela a slávneho v hrdinských podnikoch, ktorý spopularizovala prvá čata sv. Márie, princezná Tver. skoї, ako aj ľud novokorunovaného kráľa Demetria naraz od matky, svätej Oleny, - prvý so smrteľným bičovaním a druhý s bugatorickým zapletením pri rane, že bov bol uškrtený. Ale cim vin nespokojný!

Shlyubne podednanny IVAN III І SOFIІ PALEOLOG

29. mája 1453 padol osud legendárneho Cárgorodu, zdanenie tureckým vojskom. Zostávajúci byzantský cisár Kostyantyn XI Palaiologos, umierajúci v boji, dobýval Konštantínopol. Yogo je mladším bratom Khoma Palaiologosa, vládcu malej zvieracej veľmoci Morea na Peloponézskom chovnom ostrove, kačíc z rodiny na Korfu, ktorá sa nachádza neďaleko Ríma. Aje Byzancia na podporu vojenskej podpory Európy v boji proti Turkom podpísala v roku 1439 Florentskú úniu o zjednotení cirkví a teraz mohli panovníci požiadať o oltár z pápežského trónu. Khoma Palaiologos dokázal priniesť najväčšie sväté miesta kresťanského sveta, vrátane hlavy svätého apoštola Ondreja Prvozvaného. Na oplátku za cenu vín, ktoré vzali dom z Ríma a garniy penzión z pápežského trónu.

V roku 1465 Thomas zomrel a zanechal tri deti - blues Andriy a Manuil a malú dcéru Zoyu. Presný dátum pôrodu nie je známy. Priznáva sa, že sa narodila v roku 1443 alebo 1449 z rúk svojho otca na Peloponéze, de otrimala cob vyhovannia. Posväťte kráľovské siroty viazaním vatikánskych vín a zverte ich kardinálovi Bessarionovi z Nikeského. Grék pre pohodzhennyam, Kolishnіy arcibiskup Nicaea, vіn bv horlivý príjemca podpísania Florentskej únie, po ktorej sa stal kardinálom v Ríme. Zoya Paleolog vyhrala z európskych katolíckych tradícií a najmä v reči, aby vo všetkom pokorne podporovala princípy katolicizmu a nazvala ju „dcérou rímskej cirkvi“. Len v tomto rozpoložení, po vštepení vihovanky, rozdá podiel vám všetkým. Všetko sa však rozpadlo.

V krutom osude roku 1469 pricestoval veľvyslanec kardinála Bessariona do Moskvy s listom veľkovojvodovi, v ktorom ste boli vyzvaní, aby ste sa pripojili k zákonnému klobúku s dcérou despotu Moreyského. Pri listoch ostatných sa tušilo, že Sophia (Im'ya Zoya bola diplomaticky nahradená pravoslávnou Sophiou) už viedla dvoch korunovaných nápadníkov, ktorí sa jej uchádzali, - francúzskeho kráľa a vojvodu z Mediolanu, nevezmite si panovník-katolícky ika.

Za prejavmi tej hodiny bola Sophia už rešpektovaná staršou ženou, ale bola ešte ústretovejšia, s úplne garnibilnou, udierala do očí tou spodnou matnou pokožkou, ktorá bola v Rusku rešpektovaná ako znak zázračného zdravia. A tá smola, s pohostinnou mysľou vzhliadla k tej soche, dobrej byzantskej princeznej.

Moskovský panovník návrh prijal. Vin poslal svojho veľvyslanca do Ríma, Taliana Giana Battistu della Volpe (jogína Moskva prezývala Ivan Fryazin). Správy sa otáčali niekoľko mesiacov, keď listy padali, a priniesli so sebou portrét snúbenca. Tento portrét, podobne ako epocha Sophie Paleologusovej, ktorá sa začala v Moskve, rešpektujú prvé svetské obrazy v Rusku. Bol taký nadšený, keď prijal, že kronikár, ktorý portrét nazval „ikonou“, nepozná ďalšie slovo: „A ja prinesiem princeznú napísanú na ikone.

Námluvy sa však naťahovali, k tomu sa moskovský metropolita Filip dlho hádal proti panovníkovej šľapke s uniatom, predtým pápežským stolcom, pretože sa obával rozšírenia katolíckeho prílevu do Ruska. Menej ako v septembri 1472, keď Ivan III odobral rok ієrarchu, poslal veľvyslanectvo do Ríma pre zasnúbenú. Už 1 chern za útok kardinála Bessariona v Ríme bol udelený symbolický zaruchenny - zaruchity princeznej Žofie a moskovského veľkovojvodu Ivana, ktorého zastupoval ruský veľvyslanec Ivan Frjazin. Okrem toho Sophia rozdrvila černochov na ceste s čestnou cťou a pápežského legáta Antonia, ktorý mal šancu zmeniť oči v daždivých očiach, ako keď si Rím kladie klobúk. pozadu katolícka tradícia, Pred sebou niesli latinský kríž, ktorý priniesli v silnej zbentezhennya a chválu obyvateľov Ruska. Keď sa o nich dozvedel metropolita Filip, pohrozil veľkovojvodovi: „Ak dovolíte požehnanej Moskve niesť kríž pred latinským biskupom, potom pôjdem k jedinej bráne a ja, váš otec, uvidím ostatných von. mesto.” Ivan III zle visel na bojarskom nazustrіch procese s rozkazom vziať kríž zo sánky a legát mal šancu pozdraviť s veľkou nevôľou. Princezná sama prepadla tomu, ako identifikovať budúcich vládcov Ruska. Po vstupe do krajiny Pskov uvidela pred nami pravoslávny kostol a pobozkala ikony. Aj tu mal legát možnosť vyčítať: choďte za ňou do kostola, tam sa poklonil svätým ikonám a pokľakol pred obrazom Matky Božej na rád Despiny (ako Grék). despota- "Pravítko"). A potom Sophia odsúdila zabitých Pskovcov svojho zakhistu pred veľkovojvodom.

Ivan III nás nenechal bojovať o „spadščinu“ s Turkami, ani viac neprijal Florentskú úniu. І Sofia zovsіm sa nerozhodla katolizovať Rus. Navpaki, ukázala si pravoslávny. Deyakі historici vvazhayut, scho bol baiduzhe, yaku vіru spovіduvati. Iní pripúšťajú, že Sophia bola možno v detstve vihovaná staršími Athosu, odporcami Florentskej únie, v hĺbke duše bola pravoslávna. Vaughn milostivo prijal jej vieru od mocných rímskych „patrónov“, ako keby neposkytovali pomoc vlasti, povzbudzujúc inovácie, aby zničili túto smrť. Takže che іnakshe, tsey slub je silnejší ako pižmový, spriyayuchi її pravdepodobne vo veľkom treťom Ríme.

Zavčasu na jeseň 12. lístia 1472 Sophia Paleolog dorazila do Moskvy, de všetko bolo pripravené až do jarného traktu, načasovaného tak, aby sa zhodoval s meninami veľkovojvodu - dňom spomienky na svätého Jána Zolotústa. V ten istý deň v Kremli, v drevenom kostole Timchasovy, ktorý bol postavený pre katedrálu Nanebovzatia Panny Márie, ktorú bude panovník ľutovať, aby neprijal službu. Byzantská princezná najskôr zatriasla svojím mužom. Veľkovojvoda bol mladý – mal len 32 skál, ktoré sám zdobil, bol vysoký a majestátny. Obzvlášť zázračné boli oči oga, „grizzly eyes“: ak boli nahnevané, ženy neboli unavené z ogo hrozného vzhľadu. A keby som mal chladnú povahu, teraz, keď som sa narodil z byzantských panovníkov, zmenil som sa na špinavého a suverénneho panovníka. Bola to veľká zásluha tohto mladého mužstva.

Svadba v drevenom kostole bola ostro proti Sophii Paleologovej. Byzantská princezná, vklinená do Európy, bohato zdravila ženy. Sophia si so sebou priniesla svoje vyhlásenie o súdoch a sile moci a veľa moskovského poriadku jej nepadlo k srdcu. Nebolo vhodné, aby bol suverénnej osobe odňatý prítok tatárskeho chána, aby boli bojari nútení správať sa slobodne k svojmu panovníkovi. Aké je hlavné mesto Ruska, postavené z masívneho dreva, ktoré vyčnieva z opevnených múrov pevnosti a starých kamenných kostolov. Ako vyniesť panovníkov kaštieľ v Kremli na stromy a ako sa ruské ženy čudujú svetlu z konca lámp. Sophia Palaiologos oslavovala zmeny na súde. Staré moskovské pamiatky zomierajú na svoju obhajobu.

Vaughn priniesol Rusovi veľkorysé vyrovnanie. Po svadbe Ivan III prevzal erb byzantského dvojhlavého orla - symbol kráľovskej moci a umiestnil ho do tlače. Dve hlavy orla sú poslané do Zakhid a Shhid, Európy a Ázie, čo symbolizuje jednotu, ako aj jednotu („symfóniu“) duchovnej a svetskej moci. No a v dedine Sophia bola na 70 zásielkach privezená legendárna „liberia“ – knižnica (viac ako názov „knižnice Ivana Hrozného“). Výhra zahŕňala grécke pergameny, latinské chronografy, staroveké rukopisy, okrem iného nám neznáme, spievali Homéra, diela Aristotela a Platóna a našli použité knihy zo slávnej knižnice Oleksandriya. Po vztýčení stromov Moskvy, ktoré po roku 1470 spálila, sa Sophia ohovárala o podiel na majetku a prvú hodinu ukrývala knihy v kamennom kostole na okraji Matky Božej na Senyah - kostole Budinka Moskovského veľkého Vojvodkyne, podnietené rozkazom sv. dokії, vdovy. A peniaze z pokladu na moskovskú výzvu venovala na zachovanie kremeľského kostola Povstania Jána Krstiteľa – najvýznamnejšieho kostola v Moskve, ktorý stál až do roku 1847.

Pre inštrukcie si so sebou ako darček priniesla ľudský „kefový trón“: drevený peň pokrytý plátmi slonoviny a mrožími strapcami, na ktorých sú zápletky na biblické témy. Tento trón je ako trón Ivana Hrozného: samotný kráľ v nových obrazoch od sochára M. Antokolského. V roku 1896 bol trón dosadený do Uspenského chrámu na korunováciu Mikoliho II. A potom panovník nariadil dať jogo pre cisárovnú Oleksandriya Feodorivnu (pre ďalšie pocty - pre jej matku, pretože ovdovela cisárovnú Mariu Fedorivnu), a sám povzbudil, aby bol korunovaný na trón prvého Romanova. Prvý trón Ivana Hrozného je najstarší v kremeľských zbierkach.

Sophia priniesla so sebou malý počet pravoslávnych ikon, vrátane, ak to dovoľujú, rіdkіsnu іkon Matky Božej „Požehnané nebo“ ... A po svadbe Ivana III., obraz byzantského cisára Mi, pozdrav III. , predchodca dynastie paleológov, ktorých vládcovia Moskvy vystupňovali. Tým sa posilnila ofenzíva Moskvy zo strany Byzantskej ríše a moskovskí panovníci boli vyhlásení za pád byzantských cisárov.

Sophia Palaiologos bola vnímaná ako priateľka družiny moskovského cára Ivana III., matka Vasiľa III. a stará mama Ivana Hrozného. Vaughn bola predstaviteľkou paleologickej dynastie a neterou zostávajúceho byzantského cisára Kostyantina. Potom budú ruskí vládcovia argumentovať, podporovať ich ofenzívu proti byzantským cárom a myšlienku „Moskva je tretí Rím“.

Budúca kráľovná Sim'ya

Grécka verzia mena Sophia Fominichna Paleolog - Zoya Paleologinya. Vaughn sa narodil okolo roku 1455 v dynastii paleológov - byzantských cisárov. Її sіm'ya bula dosit čestne za tú hodinu:

Batko Homa bol mladý syn byzantského cisára a despota (kráľa) provincie Morea (Peloponéz Pivostrov - autonómne grécke školstvo v skladisku Byzancie) v rokoch 1428–1460. Stal sa legitímnym nevlastným obyvateľom staršieho brata a okamžite nastúpil na byzantský trón.
Otcov brat (strýko Sophia) Kostyantyn XI. bol cisárovým najstarším synom a vládol Byzancii v rokoch 1449–1453. Vin zomrel v hodine vyplienenia Konštantínopolu tureckými vojnami. Yogova neter mala asi 8 rokov.
Matiryu bula Katerina Tsakkaria - dcéra zostávajúceho kráľa Achaia.
Otcova matka (otec Sophie) buv Centurione II Tsakkaria, ktorý patril do známej kupeckej rodiny. Achaijský trón bol zmenený na nový typ otca, ako ho tam ustanovil neapolský kráľ. V roku 1430 obsadil kniežactvo Achaia Khoma Palaiologos. Stotník nepokojov položil mierovú zmluvu s hromadou, nalákať niekoho, kto zmushuvali yogo dcéru Katerinu oženiť sa s Foma zamіzh. Po smrti Centuriona prešli krajiny na Thomasa.

Podobne aj princezná Sophia staršia sestra, ktorý sa stal družinou srbského despotu, a dvoch starších bratov: Andrija a Michaila. Prvým sa stal despota Morea po otcovi.

Detstvo a mladosť

Pád Byzancie vážne hodil podiel budúcej ruskej kráľovnej. Strýko dievčaťa zomrel v roku 1453 na obkľúčenie Konštantínopolu, po 7 rokoch obliehali haldy Morea despotata. Homa Paleolog odišiel na ostrov Korfu, potom blízko Ríma, a zomrel. Pretože deakim vіdomosty vіn prijal katolicizmus krátko pred smrťou. Matka Kateřina zomrela o niekoľko mesiacov mužovi.

Zoya a jej bratia sa presťahovali do Ríma až v roku 1465. Na hodinu mi ušlo meno Sophia. O starostlivosť o deti sa staral kardinál Bessarion Nikeisky.

Penny, ktoré videl ráno detí rímsky pápež, neminuli len na toto rúcho, ale aj ráno na malom nádvorí. Okrem toho sa ukázalo, že vložil skromnú sumu.

Po smrti Khomiho padol starší Andriy do koruny. Pri predaji її európskym vládcom zomrela chudobná. Ďalší syn, Michailo, sa presťahoval do služieb sultána, keď si vzal dôchodok, žil v Konštantínopole. Za poctu deakim, že prijal islam a slúžil vo flotile.

Sophia bola vyzvaná, aby videla cudzie trichy:

V roku 1466 bola kandidatúra 11-ročného dievčaťa predložená cyperskému kráľovi, ktorý bol čoskoro presťahovaný.
O útočné striedanie ruku panny, pápeža Pavla II., navrhujúcu talianskeho princa Caracciola. Zaruchini vіdbulisya, ale nebola tam žiadna zábava.
Zvyšok návrhu zavesil aj pápež Pavol v roku 1469: kedysi to bolo meno ruského kniežaťa Ivana III., ktorý si v roku 1467 najal čatu.

Pretože scho sponukali strany počkajte, hádajte hladko.

Pápež Pavol II bol viac než čokoľvek inšpirovaný k tomu, aby zvýšil počet svojich kostolov v Rusku alebo aby priblížil katolicizmus bližšie k pravosláviu. Princ Ivan III, nayimovirnishche, ktorý získal štatút menovaného - neter zostávajúceho byzantského cisára. Je možné, že kardinál Vissarion, ktorý vzal osud pravice, vzal svoj osud.

Wesillya a sťahovanie do Moskvy

Hovorte o svadbe trivali tri osudy. V roku 1469 prišiel grécky brat Jurij do Moskvy s návrhom princovi, aby vzal Sophiu do svojho oddielu. Za akých okolností sa zistilo, že bola pravoslávnou kresťankou, hoci v skutočnosti dievča v tej chvíli ležalo až do katolíckej viery. Ivan III sa radoval z matky, bojarov a metropolitu a urobil pozitívne rozhodnutie.

V tom istom roku do Ríma na stretnutie vládnych predstaviteľov Ivana Fryazina (Jan Batista della Volpe, rodák z Talianska). Tato láskavo prijala jogu, ale požiadala bojarov, aby zaplatili za Sophiu. Ako sa povie litopis mesta Sofia, ruskej snúbenici poslali portrét snúbenca, ktorý kýval dverami ako ne-abyak.

Privítaním bol zvuk Sophie Paleologovej, aj keď vyhral a bol úplne mimo talianskych svetov krásy: nízka výška (160 cm), dievčatko bolo malé, oči malé, pleť biela a typická ryža bagasy Stredomoria. Neskoršia podobnosť medzi Sophiou a Ivanom Hrozným potvrdí ich polemiku.

Zrazu Ivan Fryazin zomrel v roku 1472 na 17. Sofiu. Po niekoľkých dňoch, po nejakom čase, mladí prišli v neprítomnosti do Baziliky svätých apoštolov Petra a Pavla. O necelý mesiac neskôr sa proces vrátil. Uprostred mena menovaného boli knihy, ktoré sa stali základom knižnice Ivana IV. Panna teda priniesla relikvie svätých, pre ktorých vyrobili drahé relikviáre z Ruska.

Zoya Palaiologos pricestovala do Moskvy 12. dňa pádu lístia a svadba sa už o 10 dní hrala v katedrále Nanebovzatia Panny Márie. Pre oficiálny kniežací litopis, keď sa spriatelil s metropolitom Filipom. Za neoficiálnym dzherelami svadbu urobil veľkňaz.

rodinný život

Shlyub Ivan 3 a Sophia Palaeologus spievali: narodilo sa 5 blues a 6 dcér. Medzi deťmi zomreli necelé dve staršie dievčatá. Najstarší syn carice, spadkoєmets Vasiľ Ivanovič, sa teraz stane moskovským kniežaťom Vasiľom III. V tom čase už mal Ivan III spadkoєmets - Ivan Molodiy, syn prvého syna.

Pre mladú čatu princ, ktorý inšpiroval kaštieľ, v roku 1493 spálil yakі. V roku 1480, pred väčšinou Orda Khan Akhmat, sa Sophia a jej deti presťahovali do Dmitrova, potom do Biloozera. Yakshcho Akhmat vzal Moskvu, kráľovná bola malá, ďaleko pivnich. Sim'ya sa obrátil späť do Moskvy, aby zaplatil za tento osud.

V mene Sophie Paleologovej, kniežacej jednotky v tom čase, boli spojené dve legendy:

Kráľovná bola prítomná kvôli mužovi s bojarmi, aby pomohol danini chánovi. Sophia, ktorá vycítila radosť bohatých bojarov čakať a platiť, plakala a prinútila oddiel opustiť tatárske jarmo.
Iná legenda sa viaže k ľuďom syna Vasiľa III.: v hodine bohoslužby v Trojičnej lavre Sofie sa zjavil Sergius z Radonezkého s tým, že porodí syna.

Ale napriek tomu princezná nebola na dvore milovaná, vážili si prefíkaných a pyšných, volali navіt na chaklunstvo. Bojari deyaki boli zmierení, že Sophia sa vysporiadala s pádom Ivana a bola počítaná do bodu zhoršenia bohatstva blížiacich sa nešťastí.

Sofia Paleolog zomrela v roku 1503 - dva roky pred smrťou muža.

Problémy dedenia

Okolo kniežaťa Ivana III. boli dve skupiny: jedna na podporu staršieho syna na prvej lodi a druhá na podporu mladého tímu. Prvú hodinu víťazstva vyhrala prvá skupina: v roku 1477 bol starší Ivan Molody vymenovaný za otcovho spіvprovera. Po 6 rokoch sa stali priateľmi (nevesta a svokra sa ukázali ako nepriatelia), onuk Ivana III Dmitra sa narodil v rovnakom osude.

Pitva Ivana Ivanoviča bola spôsobená micvotom, ale všetko sa zmenilo v roku 1490, keď ochorel na dnu. Sophia požiadala o lekára do Ruska, ktorý povedal, že na jeseň je to samozrejmosť. Ale, úsilie lekára sa objavilo marnimi: v roku 1490 Ivan Ivanovič zomrel. Strávili doktora, ale v Moskve trochu popovzli o tých, ktorí ochoreli.

V roku 1498 sa konala korunovácia pádu Dmitrija Ivanoviča a neskôr v roku 1502 boli roci onuk, ktorí uznali hanbu, okamžite zatknutí. Matka zomrela v roku 1505, onuk - v roku 1509. Vasiľ III Ivanovič sa stal Spadkoyom.

Život Sophie Palaiologos možno vhodne nazvať pódiami. Na 17. výročie sa stala ďalšou družinou ruského cára Ivana III., porodila množstvo detí a veľa si odniesla z politického života krajiny. V inom prípade je Sophia skôr družina cára a babička Ivana Hrozného, ako kráľovná, ako sa pýtala zahraničných architektov do Ruska. Pod ním boli postavené katedrály Kremľa a nové paláce.

Sophia Paleolog: grécka intrigánka, ktorá zmenila Rusko

12 opad listov 1472 osud Ivana III. sa zrazu spriatelí. Grécka princezná Sophia, neter zostávajúceho byzantského cisára Kostyantina XI Palaiologosa, raz stála na stráži.

Bilokam'yana

Tri roky po svadbe Ivana III, rekonštrukcia jeho rezidencie zo života katedrály Nanebovzatia katedrály, ktorá bola sporudzhenno na mieste zvoleného chrámu Kaliti. Chi bude tse pov'azano z nového stavu? veľkovojvoda V tom čase sa Moskovskij umiestnil ako „panovník celého Ruska“ - inak sa jednotka Sofiya, nespokojná s „úbohou situáciou“, jednoznačne hovorí hladko. Až do roku 1479 sa život nového chrámu skončil a táto moc sa preniesla na celú Moskvu, až kým neznela „biely kameň“. Život vo veľkom pokračuje. Na základoch starého palácového kostola Zvestovania vyrastie katedrála Zvestovania. Na záchranu pokladnice moskovských kniežat sa stavia kamenná komora, ktorá sa pre rok nazýva „Pokladnica“. Náhrada starého dreveného chóru za recepciu po spustení novej kamennej komory odniesla názov „Nábrežie“. Pre oficiálne recepcie bude otvorená komora Granovita. Bude prebudí to veľké množstvo kostolov. Moskva tak zmení pohľad a Kremeľ sa z drevenej pevnosti premení na „západoeurópsky hrad“.

Nový názov

S výzorom Sophie nízko sa objavuje nový ceremoniál a nový diplomatický jazyk – skladaný a prísny, vychovaný a utiahnutý. Priateľstvo s čestným úpadkom byzantských cisárov, ktoré umožnilo cárovi Jánovi postaviť sa do pozície politického a cirkevného ochrancu Byzancie, a zvyškový pád jarma Orda, ktorý umožnil preniesť postavenie moskovského kniežaťa na nedosiahnuteľne vysokú národnú úroveň. Volodar celej ruskej krajiny. Z radov aktov Ide „Ivan, panovník a veľké knieža“ a vyhlasuje „Ján, z milosti Božej, panovník celého Ruska“. Význam nového titulu dopĺňa dlhý zoznam moskovských mocností: „Pán celého Ruska a veľkovojvoda Volodymyrskij a Moskva, a Novgorod, a Pskov, a Tver, a Perm, a Jugorskij a bulharský, a ostatné.”

božská cesta

Vo svojom novom tábore, smrť akéhosi chastkovo buv a schlyub іz Sofia, Ivan III poznal nedostatok veľa moci - úpadok otca a dida. Myšlienka božského dobrodružstva vládcu bola cudzia pre predkov panovníka, protea, šľachticov ich vislovlyuvav її nastіlki pevne a zmierene. Na návrh nemeckého cisára Fridricha III. o vinárstve cára Ivana s kráľovským titulom zostávajúca pocta: „... z milosti Božej panovník na svojej zemi znamenal v podobe svojich prvých pradedov a zriadenie môže byť vo forme Boha“, čo naznačuje tých, ktorí majú svetské znalosti o svojej vlastnej moci, ktoré moskovské knieža nebude vyžadovať.

dvojhlavý orol

Pre názornú ilustráciu úpadku mŕtveho budinka byzantských cisárov nájdeme včasné varovanie: od konca 15. storočia sa na kráľovskom priateľovi objavoval byzantský erb - dvojhlavý orol. Existuje veľké množstvo ďalších verzií, hviezd „príletu“ dvojhlavého vtáka, ale nie je možné si spomenúť, že symbol sa objavil počas priateľstva Ivana III a byzantskej éry.

Najlepšia myseľ

Po príchode Sophie do Moskvy sa na ruskom dvore vytvorí veľká skupina imigrantov z Talianska a Grécka. V priebehu roka si množstvo cudzincov osvojí plejádu suverénnych plantáží a opakovane získavajú najvýznamnejších diplomatických panovníkov. Potom, čo sa dostali do Talianska so závideniahodnou pravidelnosťou, ale zoznam úloh často nezahŕňal dokončenie politických jedál. Zápach sa obrátil s bohatším „úlovkom“: architekti, klenotníci, majstri razenia mincí, narábajú s ním s rozumom, ich aktivity smerovali rovnakým smerom - vziať prosperitu Moskvy. Prichádzajúci baníci nájdu striebornú a medenú rudu v blízkosti územia Pečora av Moskve zarábajú mince z ruského striebra. Medzi nastávajúcimi bude veľké množstvo odborných lekárov.

Oči cudzincov

Za vlády Ivana III. a Sophie Palaiologos boli zverejnené prvé správy cudzincov o Rusku. Pred niektorými sa Pižmovka javila ako divoká krajina, ktorá má hrubý zvuk. Náklady na smrť Patziyta Likara by mohli byť vymazané, spiace, a ak existuje jeden z hitov toho istého arkhtitorivného arkitela Fioravtiho, vymenil sa za jeho Zhitty, ktorá bola ukradnutá na Batkivshchin, Buv Buvov póze Hlavne som UV'jani. Ten uchvátil moskovských mandrіvniki, tých, ktorí sa v cudzine dlho nezdržali. Benátsky kupec Josafat Barbaro, žasnúc nad dobrotou ruských miest, „bohatých na chlieb, mäso, med a iné kurzívne reči". Talian Ambrogio Cantarini poznačil krásu Rusov ako muža, tak aj ako ženu. Alberto Campenze, druhý taliansky spevokol, píše pre pápeža Klementa VII. o zázračne zinscenovanej srdečnej službe Moskovčanov, plote na predaj alkoholu, zločine vianočných dní a najlepšom spôsobe podpory morálky Rusov. „Oklamať jedného z nich si príde na svoje s lakomým, odporným bastardom,“ píše Campenze. - Perelyub, násilie, ktoré sa verejne oslobodzuje, je tiež zriedkavé. Neviem nič proti prírode, ale neviem veľa o nadávkach a blues.

Nová objednávka

Zovnishnya príslušenstvo zohralo v očiach ľudí úlohu cárovej emancipácie. Sofia Fominichna o tom vedela na pažbe byzantských cisárov. Krásny slávnostný palác, luxusné cárske stany, bohaté vybavenie pre dvor - nič také v Moskve nebolo. Ivan III., už ako mocný panovník, nežije o nič bohatší a bohatší ako bojari. Propagácie najbližších nasledovníkov mali nádych jednoduchosti – diakoni z nich vyzerali byť ako veľkovojvoda, ako Rurik. Muž má veľa citov k dvoranke, zabíja byzantských autokratov v podobe čaty a ľudí, ktorí s ňou prišli. Možno si chcel byť práve tu. Krok za krokom sa začali objavovať nové hlasy: Ivan Vasilyovič sa „stal majestátnym pre seba“, pred veľvyslancami sa nazýval „kráľ“, prijímal zahraničných hostí so špeciálnymi spismi a urochisty, trestal bozkávanie kráľovskej ruky na znak osobitnej náklonnosti. Trochovia sa každý rok objavia ako súdni úradníci - lôžkoví, škôlkari, jazdectvo a panovník bude za zásluhy povýšený na bojarov.
O niekoľko hodín bude Sophia Paleologus označovaná za intrigánku, ktorá zazvoní pri smrti nevlastného syna Ivana Mladého a skutočne „nebyť“ v štáte – chaklunstvo. Avšak, tento klobúk pre rozrakhunke trivatime 30 rokov a tábor, možno jeden z najdôležitejších zväzkov priateľstva v celej histórii.

Gra of Thrones: Sophia Paleolog proti Deerovi Voloshankovi a „židovstvu“

"Tu je Židivstvo" - náboženské a politické hnutie, ktoré začalo v Rusku v minulom storočí XV storočia, urobilo veľa tajomstiev. V histórii nášho štátu bol youmu predurčený stať sa prelomovým fenoménom.

Vitoki

Opozičné hnutia v Rusku sú obviňované už dlho. Napríklad 14. storočie v Pskove a Novgorode - centrách voľnomyšlienkárstva, vinifikovalo tok "strigolniki", ako keby protestovali proti cirkevnému ohováraniu a sebectvu. Pskovskí diakoni Mikita a Karp zostavili súhrny sviatostí, ktoré majú vybavovať úradní duchovní: „Presbyteri sú nehodní, ktorí sa vydávajú neskôr; nie je správne mať z nich účasť, nekajať sa, neprijímať od nich krst.“

Tak sa aj stalo pravoslávna cirkev, ktorý označuje spôsob života v Rusku, sa stal akýmsi jablkom pre rôzne svetlovidiace systémy.Po sto rokoch po aktivite strigolnikov vyhlasujú nástupcovia Nila Sorského, vedení svojimi predstavami o „neposlušnosti“, pre seba vyšším hlasom. Smrad sa postavil za vedenie Cirkvi tvárou v tvár nahromadenému bohatstvu a vyzval duchovných, aby viedli skromnejší a spravodlivejší život.

Hula o kostole

Všetko to začalo tým, že Hegumen Gennadij Gonzov zavolal na arcibiskupskú bohoslužbu v Novgorode, tituly spoluúčastníkov „krvavého flákača zlých duchov proti cirkvi“, ktorý rázne odhalil blúdiace mysle medzi stádom. Mnohí kňazi prestali prijímať sväté prijímanie a iní ľaliovými slovami poškvrnili ikony. Boli poznačené aj židovskými obradmi a kabalou.

Okrem toho kláštorný opát Zachariáš zavolal arcibiskupa, pretože ho poslali do tábora pre swag. Gonzov vyrishiv potrestať šikovný іgumen i otruїv yogo na ohováranie. Sprava však zasiahol veľkovojvoda Ivan III. a bránil Zachariu.
Arcibiskup Gennadiy, sužovaný kacírskou pohromou, sa obrátil o podporu na hierarchiu ruskej cirkvi, ale skutočnú pomoc tak som nevyhral. Tu zohral svoju úlohu Ivan III., ktorý z politických militantov zjavne nechcel nadviazať kontakt s novgorodskou a moskovskou šľachtou, mnohí z nich boli poistení „sektármi“.

Arcibiskup mal však silného spojenca v osobe Josipa Sanina (Volockého), náboženského úradníka, ktorý stál v pozícii posilňovania cirkevnej moci. Vin sa nebál zavolať samotného Ivana III., čím pripustil možnosť neposlušnosti voči „nespravodlivému panovníkovi“, pretože „takýto kráľ nie je Boží služobník, ale diabol, a kráľ nie je, ale mučiteľ“.

Opozičný

Jednu z najdôležitejších úloh v opozícii voči cirkvi onoho ruského „židovstva“ zohral pochybný dyak a diplomat Fedir Kuritsin – „hlava heretikov“, ako ho nazval novgorodský arcibiskup.

Duchovenstvo zavolalo samotného Kuritsina pri zakladaní heretickej cirkvi medzi Moskovčanmi, ako keby priniesli víno spoza kordónu. Zokrema Yom sa zaslúžil o to, že kritizoval svätých otcov a očierňoval černotu. Ale, diplomat nebol obklopený propagandou antiklerikálnych myšlienok.

Čo to sakra je?

Ale bola tu ešte jedna osoba, ktorú si heretici a voľnomyšlienkári vybrali - nevestu Ivana III. a matku potomka na trón Dmitrija, princeznú Tver Olena Voloshanka. Vaughn bola malá, vliala sa do panovníka a vlastnej prestíže, do myslenia historikov sa snažila získať víťazstvá na politické účely.

Їy tse ďaleko, aj keď víťazstvo nebolo dlhé. V roku 1497 Kuritsin zaškrípal pečaťou list Ivana III. pre veľkovojvodu Dmitra. Je jasné, že na tejto tlači sa objavuje dvojhlavý orol - budúci erb ruského štátu.

Korunovácia Dmitrija za vládcu Ivana III sa uskutočnila 4. februára 1498. Sophia Paleolog a її syn Vasiľ na ňom neboli požiadaní. Krátko pred uznaním panovníka sa rozkriv zmovu v tíme yakіy jogo pokúsil získať legitímne nástupníctvo na trón. Časť zmovniki bola zasiahnutá a Sophia a Vasiľ padli v hanbe. Na druhej strane, historici tvrdia, že diakoni, medzi nimi aj test na odrezanie Dmitrija, boli vymyslení.

Ale intrigy dvoranov medzi Sophiou Paleolog a Deer Volohankou sa tým neskončili. Na politickej scéne, nie bez účasti Sophie, Gennadij Gonzov a Josyp Volotsky opäť vstúpia, ako zmushuyut Ivan III, aby sa zapojili do práva "židovských heretikov." V rokoch 1503 a 1504 došlo k stretu Soborov proti herézam, medzi ktorými sa stratil podiel kuricínskej strany.

Ruská inkvizícia

Arcibiskup Gennadiy bol horlivým učňom metód španielskeho inkvizítora Torquemadiho, uprostred kontroverzie, keď porazil metropolitu Zosimu a prispôsobil svoju myseľ mysleniu pravoslávnej cirkvi.

Prote Metropolitan, o ktorom historici podozrievajú, že sympatizuje s heretikmi, bez toho, aby dovolil, aby proces prešiel.
Princípy „sekacieho meča Cirkvi“ nemenej dôsledne vykonával aj Josip Volotsky. Vo svojich literárnych výtvoroch opakovane vyzýval disidentov na „tvrdú vrstvu na ochranu“, ale rukami kativa trestal samotného „ducha svätého“. Pod jogínskym zvonením premrhali tých, ktorí „nemajú dobrú povesť“ proti heretikom.

V roku 1502 poznali boj cirkvi proti „židovstvu“ v regióne nový metropolita Šimon a Ivan III. Zvyšok potom, čo kmeňová vaganna ušetrí hodnosť veľkovojvodu Dmitriho a okamžite z matir'yu vedie na dvor. Sophia sa stará o svoje – vládcom panovníka je Vasiľ.

Sobor 1503 a 1504 sa osudy zausilálov bojovníkov obrancov pravoslávia pretavia do správneho procesu. Kým však prvá katedrála je obklopená menej disciplinárnymi prístupmi, potom tá druhá privedie systém k načmáranému zotrvačníku. Yak tu nielenže pozdvihuje autoritu Cirkvi, ale základy suverenity môžu byť vyvrátené.

Pre rozhodnutia Rady hlavných kňazov - Ivan Maksimov, Michail Konoplov, Ivan Vovk sú upálení v Moskve a Nekras Rukavov je strážený v Novgorode, pričom vpredu pokrčil ramenami. Duchovní inkvizítori zaútočili aj na spálne jur'evského archimandritu Kassiana a os podielu Fjodora Kuritsina nám nie je známa.

U toho istého morského despota Homi Palaiologos († 1465), brat cisára Kostyantina XI.

Sophia, ktorá bola v ranom veku sirotou, sa okamžite vykrútila so svojimi bratmi na dvore rímskeho pápeža.

Vig_dniy slyub

« Buch od nej,- zdá sa, že je kronikárom, - a pán tvoj(legát Anthony), nie pre naše rúcha, všetko na červené, na palčiaky, ktoré nikto nepozná, ona v nich žehná a ružu nesie pred ním, vysoko na rukoväti; nechoď k ikonám a nekríž sa, v katedrále Najsvätejšej Trojice som sa držal iba blahoslavenej a potom na príkaz princeznej».

Metropolita Filip rozpoznal toho, kto niesol latinský kríž, a pohrozil veľkovojvodovi: „ Ak dovolíte požehnanej Moskve niesť kríž pred latinským biskupom, potom uvidíte do jedinej brány a ja, váš otec, uvidím ostatných vychádzať z mesta.».

Na objednávku priniesla so sebou ako darček ľudský „kefový trón“ (nі vіdomy yak „trón Ivana Hrozného“): celý drevený balvan bol pokrytý doskami zo slonoviny a mrožovými strapcami, na ktorých boli zápletky podľa biblických námetov. .

Sophia priniesla so sebou črep pravoslávnych ikon, vrátane tradičnej ikony Matky Božej „Požehnané nebo“.

Bojovať o trón

18. apríla Sophia porodila perzskú (zakrátko som zomrela) Donku Hannu a potom ďalšiu dcéru (tiež som zomrela na dlážke krátko, lebo Krista nechytili).

Prvý syn Vasiľ sa narodil roci pri Sophii. K osudom svojich 30-tych narodenín porodila Sophia 5 blues a 4 donky.

v rotácii starší syn Ivana III., Ivan Molodiy, ochorel na bolesti nôh („kamčjug“) a zomrel 32. Dcéra Štefana, panovníka Moldavy, nechala zvyšok mladého syna Demetria (+1509) v jeho člne na Jeleňovi a teraz sa stala potravou, pre ktorú by mali padnúť synovia veľkého princa. Začal sa boj o trón, dvere sa rozdelili na dve strany.

Kniežatá a bojari podporovali Olenu, vdovu po Ivanovi Mladom, synovi Dmitra; na lodiach Sofie od syna Vasiľa boli len deti bojarov a dyakov. Ten smrad začal slúžiť mladému princovi Vasilevovi a vikhatimu z Moskvy, kúpiť pokladnicu z Vologdy a na Biloozere a zásobiť Dimitrija. Alezmov bula vіdkrita u dojčiat. Okrem toho nepriatelia povedali veľkovojvodovi, nibi Sophii, ak chcete odrezať Yogo Onuka, aby ste mohli posadiť na trón svojho syna, že tajne uvidíte brány, že pripravia prach prahu, a že osud tohto draka vezme na seba sám Vasiľ. Ivan III prijal bik onuk a zatkol Vasiľa.

Sophia však narazila na pád jeleňa Voloshanka, ktorý vyznel v domýšlivosti kacírstva judaizmu. Potom sa veľkovojvoda položil na nevestu a onuk upadol do hanby a nazval Vasiľa právoplatným pádom na trón.

Injektovaný do politiky a kultúry

Spolupracovníci oznámili, že Ivan III. poslal sen synovcovi byzantského cisára a stal sa suverénnym panovníkom na stole moskovského veľkovojvodu. Byzantská princezná priniesla ľudské suverénne práva, podľa slov byzantského historika F.I. Uspensky, právo na trón Byzancie, pre ktoré bol náhodou povolaný k bojarom. Persh Ivan III, milujúci „pre seba zustrich“, to je zaperechenny a superechki, ale pre Sophiu, ktorá mení dôvody pre dvoranov, stáva sa neprístupným pre seba, má zvláštne pocty a ľahko upadá do hnevu, raz za čas ho zneuctí. . Tieto nešťastia boli pripísané Sophii Paleologovej.

Barón Herberstein, uznávaný plagátovač moskovského života, ktorý prišiel do Moskvy ako veľvyslanec nemeckého cisára kniežaťa Vasiľa III., po tom, čo počul veľa bojarských rečí, rešpektuje Sophiu vo svojich poznámkach, že táto žena bola mimoriadne prefíkaná, taká malá veľký nálev na veľkovojvodu, bohatý. Nareshti, litopisti potvrdzujú tse, zrejme napríklad, že Ivan III nechal Hordu za inšpiráciou Sophie. Pri jednej príležitosti povedala ľuďom: „ Svojich bohatých som viedol vo svojich rukách, silné kniežatá a kráľov, pre vieru som išiel za tebou, a teraz chceš, aby som zo svojich detí urobil poplatky; Je vo vás trochu vetra?»

Rovnako ako princezná Sophia, Moskva má len malé právo prijímať zahraničné veľvyslanectvá. Zgіdnova legenda, vyvolaná nielen ruskými kronikármi, ale aj anglickým básnikom Johnom Miltonom, na prelome Sofie dokázala prekabátiť tatárskeho chána, hovoriac, že znamenie horenia o živote kostola sv. Mikuláša o hod. to miesto v Kremli bolo malé, stojace búdky chánových nasnikov, ovládaných jakmi, toho druhého Kremľa. Tsya rozpovid predstavuje Sophiu s bohatou povahou (“ vyhnali ich z Kremľa"). Ivan III. sa riadne pohol, aby zaplatil daninu a pošliapal chánov list priamo na dvore Orda v Zamoskvorichchyi, Rus vlastne pripol platbu tributu Orda.

Sofiya zumila zauchit moskovským lekárom, deťom kultúry a najmä architektom. Diela ostatných by mohli urobiť Moskvu rovnocennou v kráse a majestátnosti európskym metropolám a zvýšiť prestíž moskovského panovníka a tiež posilniť ofenzívu Moskvy nielen voči Druhému, ale aj voči prvému Rímu. Aristoteles Fioravanti, Marco Ruffo, Aleviz Fryazin, Antonio a Petro Solari, ktorí prišli architekti, nazvali Palác faziet v Kremli, katedrály Nanebovzatia a Zvestovania na Katedrálnom námestí v Kremli; život skončil

V polovici 15. storočia, keď Konštantínopol zahynul pod náporom Turkov, 17. byzantská princezná Sophia pripravila Rím, aby preniesla ducha starej ríše do nového štátu, akoby sa zrodila.

Lebo kazkovy zije a ja zdražiem, s novymi oblekmi, - vzhľadom na špinavé osvetlené prechody v pápežskom kostole do zasnežovania ruských stepí, tvárou v tvár tajnej misii, ktorá stála za ručičkami. od moskovského kniežaťa, až po tiene a dosin nájdené zbierky kníh, ktoré si so sebou priniesla z Konštantínopolu, - poznal nás novinár a spisovateľ Yorgos Leonardos, autor knihy "Sophia Paleolog - od Byzancie po Rusko", ako ako aj množstvo iných historických románov.

Paleologička Leonardosová s korešpondentkou Aténsko-macedónskej agentúry o nakrúcaní ruského filmu o živote Sophie dodala, že ide o všestrannú, praktickú a ambicióznu ženu. Neter zvyšných Palaiologos udusila svojho muža, moskovského princa Ivana III., na vytvorení silného štátu, keď si päťsto rokov po svojej smrti vyslúžila česť Stalina mayzhe.

Ruskí historici vysoko oceňujú tento prínos, ktorý Sophia ukradla z politických a kultúrnych dejín stredného Ruska.

Yorgos Leonardos opisuje zvláštnosť Sophie takto: „Sophia bola neter zostávajúceho byzantského cisára Kostyantina XI. a dcéra Homiho Paleologa. Boli sme pokrstení v Mistre a dali sme kresťanské meno Zoya. V roku 1460, keď Peloponéz obsadili Turci, princezná spolu so svojimi otcami, bratmi a sestrou odišla na ostrov Kerkyra. Za účasti Vissariona z Nicaea, ktorý sa už v tom čase stal katolíckym kardinálom v Ríme, sa Zoya a jej otec, bratia a sestra, presťahovali do Ríma. Po smrti otca Bessariona, ktorý prevzal do starostlivosti tri deti, prešli na katolícku vieru. Život Žofie sa však zmenil, ak na pápežský stolec nastúpil Pavol II., ktorý chcel zložiť jej politický kabát. Princezná bola zasnúbená s moskovským princom Ivanom III., predpokladajúc, že pravoslávna Rus konvertovala na katolicizmus. Sofie, ktorá sa podobala na byzantskú cisársku rodinu, Pavlo obnovil úpadok Konštantínopolu z Moskvy. Її prvá zupinka po Ríme bola miestom Pskov, kde mladé dievča z pokladov prijalo ruský ľud.

Autor knihy poznamenáva kľúčový moment v živote Sofie, keď uvidela jeden z pskovských kostolov: „Vona bola nepriateľská, a keďže chcela vedieť o nej, pápežský legát, akoby ju honila za kožu, obrátila sa neochotne k pravosláviu. z vôle pápeža. Na jeseň 12. listu roku 1472 sa Zoja stala ďalšou čatou moskovského kniežaťa Ivana III. pod byzantským menom Sofia.

V tejto chvíli sa po slovách Leonardosa začína trblietavá cesta: „Pod prívalom hlbokého náboženského cítenia premohla Sophia Ivana, aby zhodila bremeno tatársko-mongolského jarma, aj keď Rus vzdal hold Ordimu. Ivan skutočne opevnil svoj štát a zjednotil rôzne nezávislé kniežatá pod svoju vládu.

Sophiin príspevok k rozvoju štátu je veľký, ako vysvetľuje autor, „začali byzantský poriadok na ruskom dvore a pomohli vytvoriť ruský štát“.

„Oskіlki Sophia bola jedinou upadajúcou milíciou Byzancie, Ivan vzal do úvahy, že odmietol právo na cisársky trón. Vіn, ktorý prijal žltú farbu Paleologіv a byzantský erb - dvojhlavý orol, ktorý sa prebudil tesne pred revolúciou v roku 1917 a obrátil sa po páde Radyanskej únie a tiež nazval Moskvu tretím Rímom. Črepy modrých byzantských cisárov prijali meno Caesar, Ivan svoj vlastný titul, ktorý v ruštine znel ako „kráľ“. Ivan teda povýšil moskovské arcibiskupstvo na patriarchát, pričom pochopil, že prvým patriarchátom nebolo vyplienenie Konštantínopolu Turkami, ale Moskva.

Podľa myšlienky Yorgosa Leonardosa bola „Sofia prvá, ktorá vytvorila tajnú službu v Rusku kvôli Konštantínopolu, prototyp kráľovskej pohrebnej služby a Radian KDB. Tsey її prispel a dnešné poznatky o ruskej vláde. Šéf Federálnej bezpečnostnej služby Ruska Oleksiy Patrushev teda 19. decembra 2007 oznámil, že Sophia Palaiologos, jej črepy, kradne Rusko od vnútorných a vonkajších nepriateľov.

Tiež Moskva „struma je pohľad na jej hadovitý vzhľad, črepy Sophia sem priniesla talianskych a byzantských architektov, pretože stavali väčšinou kamenné domy, napríklad Archanjelskú katedrálu Kremľa, ako aj kremeľské múry, ktoré іsnuyut dosi. Takže pre byzantský pohľad pod územím celého Kremľa to bolo virito taemni go.

„Od roku 1472 sa v Rusku začínajú dejiny modernej – cárskej – moci. Cez klímu sa tu nevenovali farmárčeniu, ale iba sa zamilovali. Sophia zrušila príkaz Ivana III. na pretvorenie polí a týmto spôsobom začala plesnivieť silný štát v krajine".

Sofii udelili osobitnú poctu a uctili si ju za vládu Radyansku: podľa slov Leonardosa, „ak bol kláštor Voznesensky zničený v Kremli, boli zachránené pozostatky kráľovnej, v ktorých boli zachránené pozostatky cárskej, neboli“ t dokonca pozbulisya, ale podľa Stalinovho dekrétu boli umiestnené v hrobke, ako hrniec m premiestnený do Archangeľska. Katedrála“.

Yorgos Leonardos rozpovіv, že Sophia priniesla z Konštantínopolu 60 vozíkov s knihami a vzácnymi vecami, pretože boli zachránené z podzemných pokladníc Kremľa a nenašli sa žiadne spisy.

„Jerelove listy,“ je to ako Pan Leonardos, „akoby poukazovali na základ týchto kníh, ako keď sa Zakhid snaží kúpiť od svojho onuka, Ivana Hrozného, na čo víno, samozrejme, bez čakania. Knihy pokračujú shukati y dosi.

Sofia Paleolog zomrela 7. apríla 1503 vo veku 48 rokov. Muž, Ivan III., sa stal prvým vládcom v dejinách Ruska, akési tituly Veľký pre svoju prácu, vyrobené na podporu Sophie. Їхній onuk, cár Ivan IV Hrozný, ktorý pokračoval vo vzostupe štátu a úspechu v histórii ako jeden z najdôležitejších vládcov Ruska.

„Sophia preniesla ducha Byzancie, ktorý sa len začal objavovať Ruská ríša. Ona sama vzbudila v Rusku štát, obliekla si byzantskú ryžu a vrecom obohatila ríšu tohto її suspіlstva. Dnes si v Rusku treba pamätať prezývky, ako napríklad byzantské mená, spravidla končia na -іv,“ povedal Yorgos Leonardos.

Akú hodnotu má obraz Sophie, Leonardos dodal, že „neboli tam žiadne portréty, chránenkyňa za komunizmu za pomoci špeciálnych technológií univerzity, urobili pohľad na kráľovnú za jej pozostatkami. Tak sa objavila busta, ktorá zaradila vchod do historického múzea do poriadku z Kremľa.

"Spadshchina Sophia Palaiologos je samotné Rusko ..." - Yorgos Leonardos pridal tašku.

Materiál pripravený redaktormi stránky