Obrad malej spomienkovej bohoslužby. Služby pre zosnulého: panakhida, litia, pohrebná služba

Keď odchádzate od svojich blízkych, je potrebné urobiť dôležité rozhodnutia a zorganizovať rozlúčkovú párty. Akonáhle bol zosnulý pokrstený ľudskou bytosťou, bolo povinné požadovať modlitbu za jeho dušu, zaplatiť pohrebnú službu a panakhidu za mŕtvych. Ide o veľmi dôležité rozlúčkové obrady v pravoslávnej cirkvi, ktorej bratov a sestry čaká rovnaký osud.

Prečo je potrebná cirkevná rozlúčka?

Kresťanská viera verí, že po telesnej smrti sa duša človeka presúva do iného sveta, duchovného, ktorý je pre nás na tejto zemi neviditeľný. Prvý deň je pre ňu obzvlášť ťažký, pretože musí prejsť neskutočnou skúškou – zlí duchovia ju chcú vziať do neba. Preto je modlitba cirkvi za mŕtvych kresťanov obov’yazkova. Pred smrťou je potrebné požiadať kňaza, aby prečítal všetky modlitby za odchod duše z tela a vyslovil sviatosti. Toto je najlepšia smrť pre veriaceho!

Panakhida, aby zosnulý slúžil až do pohrebu, na ktorý môže byť kňaz zavolaný domov. Ak potrebujete auto, ktoré by ho vyzdvihlo z chrámu a priviezlo späť, s výškou daru sa bude musieť zaobchádzať individuálne (speváci budú musieť prísť za poplatok a kňaz nemusí vziať ani cent, pretože zosnulý často chodí do chrámu). Všetci prítomní sa chystajú pomodliť, podľa tradície sa v rukách držia zapálené sviečky. Po hodine trvá rituál takmer pol roka.

Ak sa dodržiavajú tradície, telo môže stráviť noc v chráme a nad ním sa čítajú žalmy. Alebo, ak je to možné, samotný pohrebný obrad bude slúžiť v kostole, a nie doma. Samozrejme, toto je ďalšia chyba, ale musíte zarobiť všetko, čo môžete, a dokonca hovoriť o svojom večnom podiele.

Nemôžete príliš plakať nad telom, aby ste nezranili dušu zosnulého. Je lepšie stráviť modlitbou viac ako hodinu. Niektorí z vašich príbuzných môžu čítať žaltár doma, pretože je nemožné, aby strávili celú noc v bolestiach.

Ak chcete osláviť panakhidu za zosnulého, musíte prísť do chrámu. Je to oveľa jednoduchšie, keďže celá rodina chodí do kostola, takže sa z vás môže stať ten, kto často chodí do kostola. Keďže nie sú žiadni takí známi ľudia, choďte do cirkevnej cely, spravidla tam sú vyriešené všetky vaše potreby. Povedzte všetko kňazovi alebo mu dajte číslo, aby ste ho mohli kontaktovať.

Počas hodiny Veľkého pôstu sa panakhidas podáva za zosnulých dopredu. Vyhradili sme tam špeciálne dni na pamiatku, ale v budúcnosti sa prosím riaďte pokynmi pre takéto jedlá.

Svätý obov'yazok

Hoci chce človek dokončiť svoju pozemskú cestu, jeho duša zostáva naveky. Preto je absolútne nevyhnutné modliť sa za zosnulého, viac ako inokedy. Je dobré čítať kathizmy - celý zväzok žalmov, sprevádzaných špeciálnymi modlitbami, nazývanými meno zosnulého (zosnulých). Krátku verziu nájdete v modlitebných knižkách, ale aj tá bude stáť za to.

Text panakhidy za zosnulých, úvodné modlitby, Žalm 90. Ďalej nasledujú tropária a spieva sa aj špeciálny kánon. Číta sa špeciálna litánia (prokhannya). Pre laikov existuje možnosť, ktorú si môžu prečítať samostatne na vytlačenej strane doma, ak nebolo možné požiadať kňaza.

Je zvykom pripomínať si zosnulých:

3. deň – tradícia vychádza z hádanky o tých, ktorí na tretí deň vzkriesili Ježiša. Je dôležité, aby počas prvých 2 dní duša viedla na miesto, ktoré je srdcu najdrahšie. Na 3. deň začína vzostup do neba.

Deň 9. – pre počet anjelských hodností. Do dnešného dňa zosnulý nariaďuje nebeské príbytky. Ak si veľa zhrešil, potom budeš nadávať na tých, ktorí trávia málo času s Božím služobníkom.

40. deň – tento dátum sa často spomína v Biblii, hodina nevyhnutná na správne očistenie ľudí. Je dôležité, aby tento deň označoval miesto duše až do posledného súdu.

Je tiež zvykom znamenať život na rieke, je potrebné zarábať peniaze modlitbou, dobrými skutkami a vyhýbaním sa alkoholu (ako pri každej kresťanskej spomienke). Je dobré dať almužnu za zosnulého. Zvykom je aj rozdávanie časti pohrebného jedla chudobným, prípadne prinesenie do chrámu. Umiestňujú sa na špeciálny stôl pre biely predvečer (nízky svietnik štvorcového tvaru, na ktorom sa podávajú panakhidy) - mäsové výrobky nie je možné odoberať.

Existujú aj iné formy modlitby, ku ktorým možno pristupovať stabilne, nielen pri spievaní dátumov. Najlepším spôsobom, ako si liturgiu pripomenúť, je odobrať kúsky z prosfory pre zosnulého, ktoré sa potom v kalichu umyjú čestným vínom, ktorým je Kristova krv.

Je dôležité, aby duše hriešnikov, ktorí sa kajali, ale nedokázali konať dobrú spravodlivosť, znášali muky, ktoré im môžu uľaviť modlitby blízkych. Netreba premýšľať nad tým, či stačí podať poznámku. Vyžaduje sa účasť na bohoslužbách a modlitba. Každý kresťan dnes potrebuje túto spomienku. Modlitba – cirkevná a špeciálna – je to najkrajšie, čo môže živý urobiť pre dušu zosnulého.

Panakhida za zosnulého Text

Keď je v hodinu pohrebnej obrady v kostole položená svieca na odpočinok (smútočný mramorový stôl, na ktorom je umiestnený stred pre sviečku a kríž), prednesie sa modlitba k Pánovi:

"Pamätaj, Pane, na duše svojich mŕtvych služobníkov (mená) a všetkých mojich príbuzných a odpusť im všetky ich hriechy, slobodné a pominuteľné, udeľ im Kráľovstvo a zdieľaj svoje večné požehnania a daj im večnú pamäť."

Text sa opakuje trikrát.

Vypočujte si panakhidu pre zosnulého online

Panakhida pre zosnulého (text) - ako sa rozlúčiť v kostole alebo počas hodiny pôstu bola posledná úprava: Lipen 8th, 2017 by Bogolub

Chudova statya 0

Je dôležité držať krok s tradíciou, aby ste to nezabudli povedať. Modlitby viažu živých od sveta smrti. Na pomoc duši je dôležité vedieť, ako sa povie panakida za zosnulého. Nejde len o odovzdanie poznámok od nich do zborovej cely, ale o predbežnú prípravu. Zistite, ako sa povie panakhida za zosnulého, aby ste nepripustili odpustenie a stratu času.

Čo je Panakhida?

Ide o pohrebnú službu, službu za zosnulých (pohrebné obrady). Počas hodiny sa spieva „Calm“: keď sa telo úplne upokojí, duša sa automaticky nezobudí. Počas hodiny Panakhidy sa človek dozvie o tom, ako duše stúpajú do neba, boja sa postaviť pred Sudcu a priznať sa k svojej viere. Tí, ktorí prišli o život na zemi, prosia o odpočinok, odpustenie hriechov a úľavu od múk. Modlia sa panakhidu za zosnulého, aby pomohli duši počas bolestného prechodu medzi svetmi.

Ako spoznať pohrebný stôl

Cirkev organizuje malú svätyňu na pamiatku zosnulých. Tu je vpredu tetrapod (stôl), na ktorom zapálite sviečky na odpočinok. Niekedy je to okrúhly svietnik. Požiadajte ho, aby pripravil pohrebný stôl alebo panvicu na jedlo. Toto miesto sa nachádza pri chráme, označenom na kánone ukrižovania.

Aby sme dokončili panakhidu pre zosnulého, musíme potraviny umiestniť dopredu. Kňaz dostane poznámku z mena zosnulého.

Aké produkty priniesť

Treba sa zamerať na cirkevný kalendár. Piesne a dni znamenajú, že nemôžete priniesť mäso (mäso, mliečne výrobky, vajcia). Vpredu dajte nejaký druh krému zo surového mäsa. Tieto produkty budú pripravené pre chudobných, bezdomovcov, ktorí v kostole prokrastinujú.

Zavolajte kana a vložte chlieb a cereálie, olivový olej, červenú repu na pečenie prosfory. Tsukor, tsukerki, slady sú tradičné výrobky na pohrebný stôl. Na dovolenku si kúpte Cahors alebo lampový olej. Choďte na ryby, zeleninu a ovocie.

Neskôr si ujasnime, že deň sa nevyhýba pôstu ani cirkevným svätcom. Na Radunitsia (deviaty deň po Veľkom pravoslávnom dni) prineste pasku, pasku a vajcia. Neexistujú žiadne konkrétne odporúčania pre pohrebný stôl, ale hlavnou vecou je darovať jedlo s láskou.

Ak poviete panakhida

Dávajú jedlo na pamiatku a odovzdávajú poznámky na tretí, deviaty a štyridsiaty deň po smrti, sľubujem priateľovi a tretí deň smrti. Panakhidas sa modlí za zosnulých na „otcov“, na meniny ľudí. Ďalšou záhadou na liturgii je, že často nie je povinné vysloviť za zosnulého panakhidu.

Koho si nepamätať

Ak nepožiadate o nekrstenie, potom nepožiadate o službu pre takýchto ľudí. Za milovaných, ktorí zomreli mimo pravoslávia, sa modlite doma.

Ako prejsť spomienkovým obradom

Panakhida sa slávi v kostole na 9. výročie. Pred bohoslužbou sa pri kostolnej lavici píšu zoznamy. Majú len jedno meno a v extrémnom prípade päť alebo desať. Forma je rovnaká ako pri krste. Napríklad svätci nemajú meno Svetlana, jej analógom je Photinia, Jurij a Georgij.

Je potrebné nielen odovzdať lístok, ale aj zúčastniť sa na bohoslužbe a pomodliť sa spolu s kňazom, najmä ak prečíta meno vášho blízkeho. Držte sviečku v rukách, aby horela.

Tradíciou je prinášanie prvého kutya (kolivo) z pšenice s medom alebo ryže s rodzinkami. Toto je jediný ježko, na ktorého tvár si môžete spomenúť zosnulých.

Po smrti blízkych padne bremeno ich duší na plecia príbuzných. Pohreb sa nezaobíde bez spomienkovej slávnosti za zosnulého. Je tiež potrebné zabezpečiť, aby bol veriaci uctievaný v súlade so všetkými náboženskými tradíciami.

Je to potrebné?

Služby Božie, ktoré sa konajú v kostole, by sa nemali zamieňať s takými pojmami, ako je obrovská panakhida. Cirkevný rituál môže trvať celú noc a na konci dňa je potrebné ísť na pohreb.

Účelom panakhidy je pokarhať Boha za nespravodlivé činy zosnulej osoby. Mŕtvy človek už nemôže žiadať o seba samostatne. Ľudia sa počas svojho života chtiac-nechtiac oddávajú hriešnym činom. Pre mnohé z nich veriaci nevydrží bojovať. Po smrti stál zosnulý pred Stvoriteľom. V prvom rade musí duša kože prejsť časom spevu. Počas tejto hodiny môže cirkev povstať, aby odčinila hriechy zosnulého.

Modlitba za pokoj duše je povinnosťou každého veriaceho vo vzťahu k bratovi vo viere.

Požiadať Boha o mŕtvu stopu nie je len v týchto epizódach, ak je zosnulý blízky príbuzný. Je potrebné modliť sa za neznámeho človeka, za blízkeho priateľa a za pokrvného nepriateľa. Kresťan požaduje odpustenie svojim nepriateľom a žiada pre nich väčšie dobro. Chvála pre cudzinca, ktorý, keď rešpektuje pravoslávie, bude tiež pochválený. V takýchto prípadoch je zakázané vykonávať obrad v blízkosti kostola. Nie je však nič zlé na modlitbe za zosnulého v jeho cele, doma.

Kto by nemal mať obrad?

Určité kategórie laikov sa môžu inšpirovať kresťanským rituálom. Nehovoríme o potrestaní osoby, ktorá ju nabádala k príhovoru. Klérus však žiada vinu každého veriaceho, bez ohľadu na mieru jeho hriešnosti. Protestovať a obviňovať. Nemôžem oslavovať panakhidu:

Nekhreshcheny. Obrad krstu znamená, že ľudia prijímajú všetky rády pravoslávia. Stáva sa súčasťou kresťanskej solidarity a cirkev je zodpovedná za starostlivosť o jeho dušu. Keďže ľudia neprijali vieru, duchovní nemajú právo modliť sa za ich pokoj. Je možné, že zosnulý si vybral inú cestu k Bohu a uctieval ho v súlade s akýmkoľvek iným náboženstvom. V tomto prípade môže pravoslávna cirkev rešpektovať voľbu veriaceho a nevykonávať bohoslužbu na počesť pohrebu príbuzných.
Samovražedný atentátnik. Príbuzní zosnulého z vlastnej vôle často píšu o tých, ktorí môžu povedať žalospev o samovrahovi, ktorý bol pokrstený a priznaný potopeným Božím služobníkom. Dobrovoľné oddávanie sa životu sa považuje za jeden z najťažších hriechov. Cirkev by nemala mať takéto rituály pred samovražednými atentátnikmi. Tieto epizódy môžu byť obviňované, ak bola osoba duševne chorá alebo bola pod vplyvom psychoaktívnej reči. Obviňujte cirkev z tých, ktorí sú hlboko veriaci, ktorí boli v dobrom zdravotnom stave. Príbuzní sa môžu modliť za dušu blízkeho somára.
Rúhač, prenasledovateľ viery, zvyčajný hriešnik. Ani v kostoloch sa nemôžete modliť za pokoj duší takýchto ľudí. Ľudia, ktorí sa otvorene vysmievali náboženstvu a ktorí boli utláčaní veriacimi, si nemôže dovoliť, aby sa kňazi modlili za jej pokoj. Ľudia, ktorí boli potrestaní za hriešny život, nikdy neľutovali svoje zločiny, neodmietajú odpustenie a príhovor cirkvi.
ateista. Cirkevné rituály pre ateistov nahrádza obrovská panakhida. Pretože ľudia neboli prenasledovateľmi viery, ale cítili Božieho ducha a prikázali im, aby na ňom nevykonávali rovnaké rituály, aby vyzdvihli zostávajúcu vôľu zosnulého. Razimov tiež nehovorí o treste za neveru. Ľudia sa rozhodli stáť so cťou a bez odsúdenia.

Môže byť panakhida civilný?

Pochopenie obrovského panakhida spočiatku nezmizlo. Toto je sekulárny termín. Na obrad sa nepoužíva chrám, ale špeciálna sála. Rozlúčka so zosnulým sa môže uskutočniť v ktorejkoľvek priestrannej miestnosti, do ktorej sa zmestí veľké množstvo priateľov, zosnulých známych i neznámych.

Spomienková bohoslužba sa koná po smrti politikov, mitsiánov, športovcov, vojakov a iných významných osobností.

Keďže zosnulý bol známy svojim životom, keď zanechal šanuvalnikov, je potrebné, aby sa na nich príbuzní spýtali, aby sa každý mohol so zosnulým rozlúčiť. Komunitná pohrebná služba sa môže konať na uzavretom mieste, keďže sa pripomína živá aktivita zosnulého. So známymi hercami sa napríklad často lúčime v divadle, kde účinkovali.

Na obrovskom ceremoniáli sa spieva rozlúčkový prejav a spievajú sa slová k príbuzným. Obrad môže byť sprevádzaný pohrebnými obradmi, pohrebnými zhromaždeniami alebo ohňostrojmi (ako zosnulý vojak). Niekedy sa návšteva rozvinie do protestnej akcie, demonštrácie, násilného konfliktu atď. To sa stáva v týchto situáciách, ak bol zosnulý predstaviteľ nejakého hnutia alebo politickej strany.

Na cirkevnom pohrebe sa ľudia nerozprávajú s príbuznými. Nebýva zvykom povedať rozlúčkovú reč. Akékoľvek konflikty alebo konflikty budú chránené. Kňazi odporúčajú stáť pred rozlúčkou v kostole, ako keby to bola radostná udalosť. Viera prešla pozemskou cestou a teraz je možné spojiť sa so Stvoriteľom a večnou blaženosťou. Takáto perspektíva nie je vinná za bezbožnosť smútku.

Gromadyanskaya a cirkevné pamätné obrady sa navzájom neporovnávajú.

Jeden môže nasledovať druhý. Ihneď sa uskutoční svetská rozlúčka a potom sa zosnulý odoberie do kostola na potrebné obrady. Do centra sa prepraví iba nasledujúci trup a telo.

Pozri panahid

Ceremónia persha. Konajme nad dušou a zomrime. Musí sa vykonať predtým, ako bude telo odovzdané zemi. Podobné spomienkové obrady ponúkajú laici v deviaty a štyridsiaty deň po smrti človeka. Služba sa vyžaduje, keď je rieka splnená po smrti zosnulého a v deň úmrtia a narodenín. Tsimi dni príbuzní bazhano vlashtovuvvat prebudiť.
Parastas. V preklade z gréčtiny toto slovo znamená „problémy“. Bohoslužba sa koná okamžite za všetkých mŕtvych kresťanov. Služba sa vyznačuje špeciálnym písmom a čistotou. V hodine obradu môžete takmer spievať zboru. Na parastázii sa môže spievať kánon „Immaculates“. Najčastejšie sa takáto panakhida koná v noci na sobotu vlasti.
Cvintárna. Niekedy sa bohoslužba nekoná načas, kým telo nie je pochované. Príbuzní zosnulého môžu pochybovať o tom, či je možné pre takúto osobu vykonať panakhidu. Nie je potrebné konať prvý obrad po pohrebe, ak existujú okolnosti, za ktorých sa bohoslužba nekonala, môžu byť odlišné; Je možné, že príbuzní zosnulého nedokázali okamžite zabaliť obrad úplne objektívne. Služba na tsvintar je v plnom prúde. Bіlya mogili nevykonal ranu (panahidi cob). Je zvykom konať až do konca pohrebnej služby. Dôvodom je skutočnosť, že na vykonanie ranného rituálu sú potrebné špeciálne kultové predmety, ako napríklad Svätý oltár. Dopraviť ho z chrámu na Zvintar nie je možné.

Štyridsiaty deň po smrti ľudí sa nazýva štyridsiaty deň (straky). Tento deň je dôležitý pre mŕtvych. Podľa niektorých názorov sa v štyridsiatke duša neochotne odvracia od domova, aby videla svojich príbuzných. Ak si mŕtvy všimne, že jeho rodina na neho zabudla, bude veľmi trpieť. To je dôvod, prečo môžem povedať Panakhida. Podľa inej verzie je duša v štyridsiaty deň opäť zbavená tohto svetla. Štyridsať dní po smrti ju poslali preč od svojich blízkych. Ak chcete stráviť svoju dušu, potrebujete špeciálnu službu.

Pohrebné obrady sa konajú doma. Môžete rozdávať almužnu a vítať neznámych ľudí mimo kostola. Koľko halierov dať na charitu, určuje pokožka človeka sama. Na štyridsiate narodeniny je potrebné vykopať hrob. Je dôležité, aby sa od tohto dňa rozhodlo o večnom osude duše: či vydržíme v pekle alebo v raji. Straky by nemali zatieniť formálnosť. Stačí predložiť pohrebný list, zavolať na deň a prikryť stôl. Celý deň je venovaný hádaniu o zosnulom mužovi. Je potrebné vyhnúť sa akýmkoľvek problémom.

Deň smrti človeka sa vyznačuje ďalším dôležitým dátumom. V tento deň, rovnako ako v štyridsiaty deň, je potrebné vykopať hrob, pomodliť sa za zosnulého a pracovať pre dobro iných. Prostredníctvom požehnania príbuzných dostáva duša odpustenie mnohých hriechov.

V tento deň príďte do kostola pred začiatkom bohoslužby, pretože ak je to možné, musíte zostať až do konca.

Za zosnulú osobu môžete predložiť pamätný list. Odovzdávajú sa do cirkevnej služby alebo sa ukladajú do špeciálneho kontajnera. V ten istý deň sa bude konať úplná panakida za všetko bohatstvo v poznámkach ľudí. Pamäťová stopa:

V zázname nie je uvedené nič okrem názvu konečnej podoby (nie Katya, ale Katerina). Prezývka, podľa otca národnosť zosnulého, nemá žiadny význam. Namiesto obrovskej formy mena je potrebné zvoliť možnosť chvály pravoslávnou cirkvou (nie Egor, ale George).
Dieťa sa až do siedmeho storočia v záznamoch nazýva Nemovlyam. Deti do pätnástich rokov sa nazývajú adolescenti (mladé ženy).
Keď sa predkladá poznámka pri príležitosti úmrtia, zosnulý sa zvyčajne nazýva pamätník. Tí, ktorí zomreli, ktorí opustili tento svet pred menej ako štyridsiatimi dňami, sa nazývajú novovymenovaní. Akoby človek zomrel už dávno, ak dnes nie je to isté ako smrť, nazýva sa to mŕtvy.
Prípis môžete podať za pokrvného príbuzného, prípadne za blízku osobu, nie však za príbuzného.

Smrť blízkeho si dnes vyžaduje nielen pohreb, ale aj pohreb v centre. Hádaj o tých, ktorí odišli, a snaž sa vyriešiť hádanku o nich, nielen v rieke smrti. Príbuzní a priatelia zosnulého sa môžu za neho modliť, plánovať služby pre kňazov, keďže poznajú dedičstvo panakhidy. Ak pomôžem zosnulému duchovnou silou, Všemohúci to prijme.

Krátka panakhida pozostáva z tropárov, v ktorých sa Cirkev modlí za pokoj duše zosnulého „so spravodlivými duchmi“ na mieste večného pokoja, a z litánií s lamentáciami za odpustenie všetkých hriechov, lebo „niet ľudí kto by nezomrel“ Ishila.“ Tento rok sa oslavuje o . V Malých rokoch sa oslavujú Parastas a Veľká Panakhida: „bezúhonní“ (Ž 118) a špeciálny kánon vstupujú do skladu.

Malá panakhida a pohrebná litia sa môžu sláviť bez kňaza. Je naozaj dôležité modliť sa týmto spôsobom počas hodiny smrti kresťanov a iných miest spojených so smrťou kresťanov.

"Bože, zmiluj sa..." ().

Pre modlitby svätých, otcov našich, Pane Ježišu Kriste, hriech Boží, zmiluj sa nad nami. Amen(sklon v páse).

Tropár, hlas 2. Pamätaj, Pane, lebo tvoj služobník je dobrý. Ja yalinka v živote tohto hriešnika, vibacha. Nikto nie je bez hriechu, iba Ty môžeš odpočívať v pokoji.

Intropar, hlas 8. Aká je hĺbka múdrosti, život milujúci ľudí a čo dáva každému úžitok jediného Stvoriteľa. Buď si istý, Pane, duša našich mŕtvych služobníkov, lebo na Tebe spočíva nádej Stvoriteľa a Stvoriteľa a nášho Boha.

Sláva, kontakion, hlas 8.Pokoj so svätými, ó, Kriste, duša Jeho služobníka, kde niet choroby, smútku, smrti, ale života naveky.

Ja Nini, Matka Božia, hlas 8. Ty si mesto a dvere ich tvárí a modlitebná knižka toho druhu Bohu, ktorý sa z teba narodil. Matka Božia temnoty, verim spásy.

Litánie: Pane zľutuj sa, (40 krát).

Potom modlitba:

Pamätaj, Pane Bože, na vieru a nádej na večný život svojich zosnulých služobníkov. (Som rieka), ako dobrý človek a milovník ľudí, prekonávajúci hriechy a prežívajúce nepravdy. Oslabte, zbavte, odpustite všetky hriechy, ešte prchavejšie, predložte ich svätému priateľovi Tvojho príchodu, na prijatie večných požehnaní, o nich je v Tebe jediný veriaci, pravý Boh a Milovník ľudstva. Lebo si vzkriesený a žiješ a žiješ v pokoji ako tvoj služobník, Kristus, náš Boh, a my ti vzdávame slávu s Otcom bez počiatku a s Duchom Svätým, teraz i vždycky a na veky vekov. Spivaks: Amen.

“Najväčší cherubín...” Sláva a nini: Pane, zmiluj sa(dva),Boh žehnaj(s mašličkami do pása).

Zadajte:

Pane Ježišu Kriste, Syn Boží, modli sa za najčistejšiu Matku, našich ctihodných a Boha nosiacich otcov a všetkých svätých, zmiluj sa nad pokojnou dušou svojho služobníka (Som rieka), majú nekonečné postupnosti, ako Dobro a Milovník ľudí. Spivaks: Amen. Zomrieme ako služobníci Boží(Som rieka), Tvoríme o nich spomienky: večná pamäť, večná pamäť, večná pamäť.

Potom tropár trichi s mašličkami:

„Pokojný Pane, duša Jeho zosnulých služobníkov(Som rieka), (sklon). A príbeh v živote je, ako ľudia zhrešili. Si milovník ľudí, Boh ich udri a zmiluj sa (sklon). Ušetrenie večných múk(sklon). Urobte z Kráľovstva nebeského účastníkmi (sklon). A vytvorte korisnu pre naše duše (sklon)».

"Pane zľutuj sa"(trichy).

"Bože, zmiluj sa..." (tri úklony s modlitbou mitar).

--------
Knižnica ruskej viery
→

SPOMIENKA NA LEGENDY

P prečo ľudia umierajú?

- „Boh nestvoril smrť a nechce smrť, aby žili, lebo všetko stvoril pre Boha“ (Múdr 1:13-14). Smrť prišla ako nástupca pádu prvých ľudí. „Spravodlivosť je nesmrteľná, ale nespravodlivosť spôsobuje smrť: bezbožní ju priťahovali rukami a slovami, spoznali ju ako priateľku a zomreli a uzavreli s ňou spojenectvo, pretože smrad dňa bol jej žriebäťom“ (Múdr 1: 15-16).

Aby sme sa vysporiadali s nutričnou úmrtnosťou, je potrebné oddeliť duchovnú a fyzickú smrť. Duchovná smrť je oddelenie duše od Boha, ktorého duša je zdrojom večnej radosti. Táto smrť je najstrašnejším dedičstvom pádu ľudí. Pri pohľade na ňu sú ľudia oslobodení od Khreshchenya.

Smrť tela po krste sa chce v ľuďoch stratiť, no prebúdza iný zmysel. Od trestu je brána do neba (pre ľudí, ktorí boli nielen pokrstení, ale žili zbožne) a teraz sa nazývajú „Usnutie“.

Čo pochádza z duše po smrti?

Podľa cirkevného poriadku, na základe Kristových slov, sú duše spravodlivých umiestňované anjelmi pred nebo a smrad pokračuje až do posledného súdu v očakávaní večnej blaženosti: „Žriebätko zomrelo a anjeli ho odniesli do Abrahámovho prsia“ (Lukáš 16:22). Duše hriešnikov sú pohltené démonmi a zostávajú „v pekle, v mukách“ (div. Lukáš 16:23). Zvyšok spasených a zatratených bude pri poslednom súde, ak sa „mnohí z tých, čo spia v prachu zeme, prebudia, niektorí do večného života, iní do večného života a hanby“ (Dan. 12:2). Kristus v podobenstve o poslednom súde jasne hovorí o tých, ktorí budú odsúdení hriešnici, ktorí nevykonali právo milosrdenstva, a spravodliví, ktorí tak urobili, budú oslobodení: „Odídem s večnými mukami, ale spravodliví bude žiť naveky“ (Matúš .25). :46).

Čo znamená 3., 9., 40. deň po smrti človeka? Čo musíte urobiť dnes?

Zo slov svätých askétov viery a zbožnosti nám Svätý dostal radostnú zvesť o tajnom skúšaní duše po jej odchode z tela. Prvé dva dni je duša mŕtveho človeka stále na zemi a s anjelom, ktorý ju sprevádza, kráča po týchto miestach, ktoré ju priťahujú pozemskými radosťami a slasťami, dobrými skutkami a zlými. Takto duša trávi prvé dva dni na tretí deň, Pán na obraz svojej nedele trojdňovej prikazuje dušiam, aby vystúpili do neba, aby uctievali Jomu – Boha všetkých. V tento deň, v hodine kostola, duša zosnulého spočinula pred Bohom.

Potom duša, sprevádzaná anjelom, ide do nebeských príbytkov a vidí ich neuveriteľnú krásu. Duša zostáva v tomto stave šesť dní - od tretieho do deviateho. Na deviaty deň Pán prikazuje anjelom, aby Mu opäť predložili dušu na uctievanie. Duša so strachom a chvením sleduje Trón Všemohúceho. V túto hodinu sa svätá Cirkev opäť modlí za zosnulých a prosí Milosrdného sudcu o posvätenie duší zosnulých.

Po druhom uctievaní Pána anjeli zavedú dušu do pekla a tam uvidí kruté muky hriešnikov, ktorí nečinili pokánie. Na štyridsiaty deň po smrti sa duša začína predstavovať Božiemu trónu. Teraz je určený jej podiel - je pridelená na miesto, ktoré dostala od svojej pravice. Preto sú tu každodenné cirkevné modlitby a spomienky na tento deň. Symbolizujú odpustenie hriechov a zmierenie duše zosnulého v raji so svätými. V týchto dňoch sa v Cirkvi konajú panahídy a lítia.

Na pamiatku zosnulého na 3. deň po jeho smrti Cirkev vykonáva obrad na počesť Trojdňa zmŕtvychvstania Ježiša Krista a na obraz Najsvätejšej Trojice. Spomienka na 9. deň je na počesť deviatich anjelských radov, keď služobníci nebeského kráľa a zástupcovia Pána volajú po odpustení tým, ktorí prestali. Pripomenutie si 40. dňa, ktoré nasleduje po svedectve apoštolov, je náhradou za štyridsaťdňový nárek Izraelčanov nad smrťou Mojžiša. Okrem toho je zrejmé, že štyridsaťdňové obdobie je v dejinách Prenesenej Cirkvi veľmi významné ako hodina potrebná na prípravu a prijatie zvláštneho Božieho daru, na odňatie milosti naplnenej pomoci Nebeského Otca. . Prorokovi Mojžišovi sa teda dostalo cti modliť sa s Bohom na hore Sinaj a odmietnuť od neho tabuľku zákona až po štyridsiatich dňoch pôstu. Prorok Eliáš dosiahol vrch Horeb po štyridsiatich dňoch. Izraelčania dosiahli zasľúbenú zem po tom, čo sa štyridsaťročná mandri vyprázdnila. Sám náš Pán Ježiš Kristus vystúpil do neba štyridsiaty deň po svojom zmŕtvychvstaní. Základom celého obradu je, že cirkev vstala v 40. deň dňa PISLOM DeAnd, duša mnícha Zaveta Sinhai, Nebeská hora Sinai, bola ocenená Bachennya Boha a usadila sa v selichels zo selicha.

Každý deň je dôležité zabezpečiť spomienku na zosnulých v cirkvi predložením poznámok na spomienku na liturgiu a Panakhidu.

Ako môže duša po smrti neprechádzať nepokojom?

Z tohto svätého odovzdania vieme, čo prinesie Boh Matir, keď prijal správu od archanjela Gabriela o hodine jej sťahovania, ktorá sa blíži, do neba, keď padla pred Pánom, z pokory požehnala Yogo, aby hodina odchodu jej duší A nekazte kniežaciu temnotu a strašné spálenie, aby sám Pán prijal jej dušu do svojho Božského objatia. Pre hriešne ľudské pokolenie je užitočnejšie nemyslieť na tých, ktorí by nemali prechádzať nedorozumeniami, ale na tých, ako nimi prejsť, a na všetky snahy o očistenie svedomia a narovnanie života podľa Božích prikázaní. „Podstata všetkého: boj sa Boha a nasleduj jeho prikázania, čo je pre ľudí všetko; Lebo Boh privedie každého z pravice na súd a všetko je skryté, či je dobré alebo zlé“ (Kaz 12:13-14).

Prečo potrebujete rozumieť nebi?

Raj je rovnako miestom ako stavom duše; Ako je peklom pre tých, ktorí trpia, byť ako nemožnosť lásky a nečestnosti Božského svetla, tak je nebo blaženosťou duše, byť ako príliš veľa lásky a svetla, do tej miery, do akej ten, kto žil s Kristus. Nie je to veľký problém pre tých, ktorí hovoria, že raj je opísaný ako miesto s rôznymi sídlami a ryžou; Všetky opisy raja – skúste len ľudskými pojmami identifikovať tie, ktoré sú neviditeľné a zahlcujú ľudskú myseľ.

V Biblii je „raj“ záhrada, kde Boh umiestnil ľudí; Toto slovo sa v dlhoročnej cirkevnej tradícii používalo na opis budúcej blaženosti ľudí, ktorí boli kúpení a dôverovaní Kristom. Nazýva sa aj „Kráľovstvo nebeské“, „životy budúceho storočia“, „ôsmy deň“, „nové nebo“, „nebeský Jeruzalem“. Svätý apoštol Ján Teológ povedal: „Porodil som nové nebo a novú zem, lebo veľa neba a veľa zeme sa pominulo a mora už niet. Ja, Ivan, keď som navštívil sväté miesto Jeruzalem, nová, ktorá zostúpi od Boha z neba, je pripravená, ako sa volá, vyzdobená pre svojho muža. A pocítil som dunivý hlas z neba, ktorý hovoril: Os Božieho stánku je s ľuďmi a ja s nimi budem váhať; Budú Jeho ľudom a sám Boh medzi nimi bude Jeho Bohom. A Boh odstráni všetok smútok z ich očí a smrti už nebude. Nebudem plakať, nebudem kričať, už mi nebude zle, pretože toho už prešlo príliš veľa. A hovoriac Tomu, ktorý sedí na tróne: Os, ja tvorím všetko nové... Ja som Alfa a Omega, začiatok a koniec; Dám zadarmo zo želé živej vody... A vyniesol ma vzduchom na veľký a vysoký vrch a ukázal mi veľké miesto, Svätý Jeruzalem, ktorý zostúpil z neba pred Bohom. Prináša Bohu slávu... Nemám chrám, lebo jeho chrámom je Pán Boh všemohúci a Baránok. A miesto nebude vyžadovať slnko ani mesiac, aby sa rozjasnilo; lebo ho zažiarila Božia sláva a jeho lampou je Baránok. Vryatovani ľudia pôjdu na svіtlі yogo ... Nerobím vvіdo v nyoye non-Chistan і nikhoti guidoni, že brekhnі, a tilki ti, agntsee v spisoch Zhitta “(Apd. 21: 1-6,10 22-24, 27). Toto je najstarší opis neba v kresťanskej literatúre.

Pri čítaní opisov raja, ktoré sa objavujú v teologickej literatúre, je potrebné rešpektovať skutočnosť, že mnohí cirkevní otcovia hovoria o raji, ktorý zapácha, ktorý bol pochovaný mocou Ducha Svätého. Všetky opisy raja zdôrazňujú, že pozemské slová môžu len v malom vykresliť nebeskú krásu, pričom je „nevysloviteľná“ a presahuje ľudské chápanie. Hovorí sa tiež o „bohatých príbytkoch“ raja (IV. 14:2) a o rôznych štádiách blaženosti. „Niektorí (Boh) udeľujú veľké pocty iným, ako sv. Bazil Veľký, takže „oko za okom žiari v sláve“ (1. Kor. 15:41). A fragmenty „bohatého príbytku“ Otca, niektoré odpočívajú v stave väčšieho zázraku a vysokého a iné nízkeho. Navyše pre každého človeka bude tento „príbytok“ najdostupnejším zdrojom blaženosti – je zrejmé, ako blízko sa človek v pozemskom živote priblížil Bohu. „Všetci svätí, ktorí sú v nebi, sú známi a známi jeden po druhom a Kristus je uznávaný a známy všetkým,“ hovorí mních Simeon, nový teológ.

Prečo potrebujete chápať teplo?

Niet ľudí, ktorí by sa pridali k láske k Bohu, a niet miesta, ktoré by nebolo hodné tejto lásky; avšak človek, ktorý sa rozhodol ťažiť zo zla a dobrovoľne sa oddáva Božiemu milosrdenstvu. Láska, ktorá je pre spravodlivých v raji zdrojom blaženosti a pokoja, pre hriešnikov v horúčave ohňa je zdrojom múky, ktorej zápach je neporovnateľný s láskou. Za slovami svätého Izáka, „muka gehenny je peklo“.

Za oddanosťou ctihodného Simeona Nového teológa je hlavným dôvodom trápenia ľudí v horúčave a smútku odtrhnutie sa od Boha: „Nikto z ľudí, ktorí v teba veria, Vladiko,“ píše ctihodný Simeon. , "nikto z tých, ktorí boli pokrstení v Tvojom є, "Nemôžem zniesť toto veľké a chamtivé bremeno odlúčenia od Teba, ó Milostivý, pretože tento smútok je hrozný, neznesiteľný, chamtivý a večné ťažkosti." Tak ako na zemi, ako reverend Simeon, nehodný Boha, telesný ľud trpí, vtedy tam s telom zacíti jednu nevinnú muku. A všetky obrazy upečených múk, ktoré má svetová literatúra - oheň, zima, sprague, pečené pece, oheň jazier atď. - iba symboly utrpenia, ktoré sa podobajú tomu, že sa ľudia považujú za nehodných Boha.

Pre pravoslávneho kresťana je myšlienka o pekle a večných mukách neoddeliteľne spojená s týmto tajným väzením, ktoré sa zjavuje v liturgickom Veľkom týždni a Veľkom dni – tajným väzením Kristovho zostupu do pekla a oslobodením tých, v ktorých žijú. pandemónia zla a smrti. Cirkev verí, že Kristus po svojej smrti zostúpil z pece, aby pohltil peklo smrti a zničil strašné kráľovstvo diabla. Tak ako stál pri vodách Jordánu vo chvíli svojho krstu, Kristus posväcuje tieto vody, naplnené ľudským hriechom, a zostupujúc do pekla, žiari svetlom svojej prítomnosti do zostávajúcich hĺbok a medzi nimi, takže peklo Už nemôžeme znášať moc Boha a Boha. Svätý Ján Zlatoústy povedal Veľkému hlasom: „Peklo bolo v rozpakoch, hľadiac na Teba; v rozpakoch, pretože sa dotýkal jeho tváre; v rozpakoch, lebo sa mu vysmievali; v rozpakoch, lebo tam boli vraždy; v rozpakoch, pretože ho vyhodili." To neznamená, že po Kristovom zmŕtvychvstaní už nie je teplo v ohni: teraz sa narodil, ale smrteľná smrť už bola prekonaná.

Každý týždeň pociťujú pravoslávni chválospev o Kristovom víťazstve nad smrťou: „Anjelský koncil sa raduje, keď ťa slobodne uložil do mŕtvych, Spasiteľ, pevnosť, okradnutý... a celý svet bol v horúčave. “ (slnko bolo v teple) Ikh zvilniv). Úľavu pekla však netreba vnímať ako magický úkon, ktorý Kristus koná nad vôľou ľudí: pre toho, kto jasne odmieta Krista a večný život, peklo naďalej existuje ako utrpenie a utrpenie. zbavenie Boha.

Ako sa vyrovnať so smútkom zo smrti blízkeho?

Smútok z odlúčenia od smrti možno prekonať len modlitbou za neho. Kresťanstvo neprijíma smrť ako koniec. Smrť je začiatkom nového života a život na zemi je len prípravou na ďalší. Ľudstvo bolo stvorené pre večnosť; v raji jedol ako „strom života“ (Stán. 2:9) a bol nesmrteľný. A po páde sme kráčali k stromu života, boli tam bariéry a ľudia sa stali smrteľnými a podliehajúcimi skaze.

Ak život nekončí smrťou, smrť tela nie je smrťou duše, duša je nesmrteľná. Preto je potrebné vyprevadiť dušu mŕtveho modlitbou. „Nekaz si srdce žiaľom; Majte to na pamäti a premýšľajte nad koncom. Nezabudnite na to, pretože nie je možné sa otočiť; A neprinesieš mu spravodlivosť, ale ublížiš si... S pokojom mŕtveho pretečie koniec jeho duše pokoj a spomienka na nového“ (Sir. 38, 20-21,23) .

Prečo sa po smrti milovanej osoby trápiť svedomím kvôli nesprávnym činom, ktoré sa jej v živote stali?

Hlas svedomia, ktorý kričí za previnenie, stíchne a doznieva po kňazovom hlbokom pokání a vyznaní sa Bohu o svojej hriešnosti. Je dôležité mať na pamäti, že Boh má všetko živé a prikázanie o láske platí aj pre mŕtvych. Mŕtvi už budú žiadať modlitebnú pomoc živých a milosrdenstvo, ktoré sa im dáva. Kto sa rád modlí, robí almužnu, dáva cirkevné poznámky o odpočinku mŕtvych a žije tak, ako sa Bohu páči, aby Boh v ich prospech prejavil svoje milosrdenstvo.

Ak sa neustále aktívne zaujímate o druhých a robíte im dobre, vaša duša bude nielen pokojná, ale aj hlboko spokojná a radostná.

Prečo sa bojíte, že človek zomrel vo sne?

Nie je potrebné volať za snom. Netreba však zabúdať, že večne živá duša zosnulého pociťuje veľkú potrebu neustálej modlitby za ňu, pretože sama už nemôže konať dobré skutky, ktoré by mohli utíšiť Boha. Preto je modlitba v chráme a doma za zosnulých blízkych povinnosťou každého pravoslávneho kresťana.

Koľko dní trvá podanie sťažnosti na zosnulého?

Tradíciou je štyridsaťdňový smútok za zosnulým blízkym. Podľa cirkevného poriadku je na štyridsiaty deň odobratá duša zosnulého z miesta, kde zostane až do hodiny posledného Božieho súdu. Preto pred štyridsiatym dňom treba posilniť modlitbu za odpustenie hriechov zosnulého a aktuálne sťažnosti adresovať vnútornému napätiu a rešpektovaniu modlitieb, aby sme sa vyhli aktívnemu získavaniu ďalších živých dokumentov. Stále je možné mať modlitebnú náladu bez čierneho rúcha. Vnútro je dôležitejšie ako vonkajšok.

Kto je táto nová a nezabudnuteľná osoba?

Podľa cirkevnej tradície je novým objavom, keď človek zomrel do štyridsiatich dní po smrti. Deň smrti sa rešpektuje ako prvý, pretože sa hovorí, že smrť bola len pár minút pred večerom. Na 40. deň, podľa učenia Cirkvi, Boh (na súkromnom súde duše) prideľuje ich podiel až do posledného posledného súdu prorokovaného Spasiteľom (Mt 25:31-46).

Človek sa po štyridsiatich dňoch po smrti nazýva večne zapamätateľný. Vždy nezabudnuteľné – slovo „rýchlo“ znamená navždy. A ten, kto si pamätá, je ten, o koho sa vždy pamätá a modlí sa. V pohrebných poznámkach niekedy pred menom napíšu „večne nezabudnuteľné“, ak sa vzťahuje na deň smrti zosnulého.

Ako oslávite posledný bozk mŕtveho človeka? Je potrebné sa pred niekým pokrstiť?

Bozk na rozlúčku so zosnulým sa uskutoční po ich pohrebe v chráme. Bozkávajú sa na korunu, položia ju na čelo zosnulého alebo pobozkajú ikonu v rukách. Prekrížte sa pred ikonou.

Čo má spoločné s ikonou, ktorá bola v rukách niekoho, kto zomrel v hodinu svojho spánku?

Po smrti zosnulého je možné ikonu vziať domov alebo uložiť v chráme.

Čo možno urobiť pre zosnulého, ktorý bol pochovaný bez zotavenia?

Akonáhle sú v pravoslávnej cirkvi krsty, musíte prísť do chrámu a objednať si obrady v neprítomnosti, ako aj objednať si 40. narodeniny, panachidu a modliť sa za nový domov.

Ako môžem pomôcť zosnulému?

Je možné zmierniť podiel zosnulého vykonávaním modlitieb za neho a rozdávaním almužny. Hádanku o zosnulom pre Cirkev je dobré pýtať napríklad v kláštore.

Budeme ešte spomínať na mŕtvych?

Modlitba za tých, ktorí prešli z dočasného života do života večného, je dlhoročnou tradíciou Cirkvi, posvätenou storočiami. Zbavením tela človek opúšťa viditeľný svet, ale nezbavuje Cirkev, ale jej člena a povinnosti tých, ktorí sú na zemi zbavení modliť sa za neho. Cirkev verí, že modlitba uľahčuje posmrtný údel ľudí. Kým je človek nažive, môže činiť pokánie zo svojich hriechov a konať dobro. A ak je po smrti známe toto uskutočnenie, nádej na modlitby živých sa stráca. Po smrti tela a súkromnom súde prežíva duša večnú blaženosť alebo večné muky. Toto zostalo pozadu kvôli krátkemu životu na Zemi. Je toho veľa, čo treba zanechať a modlitby za zosnulých. Životy svätých Božích svätých sú pomstené bez akýchkoľvek dôsledkov toho, ako bol modlitbou spravodlivých oslobodený posmrtný podiel hriešnikov – až po ich konečné ospravedlnenie.

Môžete krémovať mŕtvych?

Kremácia je pre pravoslávie cudzia, zaviedla sa medzi podobnými kultmi a v priebehu storočí sa stala normou v svetských (nenáboženských) manželstvách. Tí, príbuzní zosnulého, u ktorých je najmenej pravdepodobné, že podstúpia kremáciu, musia dať prednosť pochovaniu zosnulého do zeme. Kňazské knihy značného plotu spálne zomreli, Ale je pozitívny v ceste kresťanskej virichennya do rovnakého Ostsіb Extra -TIL - TSE prenesený (Div.: But. 3:19; In. 5:28; Matúš 27 : 59-60). Tento spôsob uctievania, ktorý Cirkev od začiatku prijala a zasvätila osobitným obradom, je v spojení s celým kresťanským svetlom a s jeho podstatou – vierou vzkriesených Sú mŕtvi. Kvôli sile tejto viery je pochovávanie do zeme znázornené hodinovým zavesením mŕtvych, pre ktorých je hrob v hlbinách zeme prirodzeným lôžkom na odpočinok, a preto sa nazýva kostolom mŕtvych (a vo svetských termíny - zosnulý) až do Vzkriesenia. A keďže prenášanie tiel mŕtvych na zem oživuje a podporuje kresťanskú vieru vo vzkriesenie, spálňa mŕtvych sa môže ľahko zrodiť z protikresťanských presvedčení o neexistencii.

Evanjelium opisuje obrady uctievania Pána Ježiša Krista, ktoré spočívajú pri umývaní Jeho Najčistejšieho Tela, oblečeného v zvláštnych pohrebných rúchach a stojaceho naostro (Mt 27:59-60; Mk 15:46; 16:1 Luk 23:53 ;

Spopolnenie môže byť prípustné pre zosnulých, ak nie je možné kontaminovať telo zosnulého na zem.

Je pravda, že na 40. deň pamiatky zosnulej osoby je potrebné vykonať povinné modlitby v troch kostoloch, alebo v jednej, alebo troch bohoslužbách za sebou?

Hneď po smrti je zvykom modliť sa štyridsať dní od Cirkvi. Dôležitejšie je prvých štyridsať dní pamätať na novovyučených – až do súkromného súdu, čo znamená podiel duše za trónom. Po štyridsiatich dňoch sa so spomienkou láskavo rozlúčte a potom si ju čo najskôr obnovte. Viac si môžete zaspomínať a pripraviť na spomienku v kláštoroch. A zbožnou výzvou je nariadiť pietnu spomienku v mnohých kláštoroch a kostoloch (ich počet nie je významný). Čím viac ľudí sa za zosnulých modlí, tým lepšie.

Čo bude ďalej?

Na prednej strane (alebo na prednej strane) je špeciálny stolík štvorcového alebo obdĺžnikového tvaru, na ktorom je Kríž s receptami a mokré otvory na sviečky. Predtým, ako sa panakhida podáva vopred. Tu môžete zapáliť sviečky a položiť jedlo na pamiatku zosnulých.

Je potrebné nosiť jedlo do chrámu?

Veríme v prinášanie rôznych produktov do chrámu, aby služobníci Cirkvi mohli hádať mŕtvych pri jedle. Táto obeta má slúžiť ako obeta, ako milosrdenstvo pre tých, ktorí prestali. V skorých ranných hodinách na nádvorí koliby, ktorá mala byť v kľude, sa v najvýznamnejšie dni pre dušu (3., 9., 40.) prestierali pohrebné stoly, pri ktorých sa rodili žriebätá a bezdomovci. oslavovali sa siroty, takže sa veľa ľudí modlilo za zosnulých. Za modlitbu a najmä za milosrdenstvo sú odpustené mnohé hriechy a posmrtný život je oslobodený. Potom sa v kostoloch začali umiestňovať pohrebné stoly v deň všeobecnej pamiatky všetkých zosnulých kresťanov po celé veky rovnakou metódou – povedať mŕtvym.

Aké produkty môžu byť umiestnené vpredu?

Produkty môžu byť akékoľvek. Do chrámu je zakázané nosiť ježko.

Ako je spomienka na zosnulých najdôležitejšia?

Osobitnú silu majú modlitby na liturgii. Cirkev sa modlí za všetkých zosnulých vrátane tepla. Jednou z modlitieb, ktoré sa čítajú na Sväté Turíce, je nárek „o upálení tých, čo ich držia“ a o tých, že ich Pán spočinie „na mieste svetla“. Cirkev verí, že prostredníctvom modlitieb živých môže Boh zmierniť trest smrti pre mŕtvych, znížiť ich utrpenie a urobiť ich hodnými spasenia so svätými.

Preto je potrebné v dňoch po jeho smrti modliť sa straku v kostole, aby sa uskutočnila spomienka na štyridsiatich liturgiách: štyridsaťkrát sa obetuje za zosnulého, časť sa vyberie z prosfory a pochová sa. v Krvi Kristovej s modlitbou za odpustenie hriechov novorodenec. Toto je skutok lásky k celej pravoslávnej cirkvi v osobe kňaza, ktorý slávi túto liturgiu pre ľudí, ako sa dá hádať v Proskomedia. To je to najpotrebnejšie, čo sa dá pre dušu zosnulého urobiť.

Čo je sobota otcov?

Pri hymne sobotného dňa si Cirkev spomenie na všetkých kresťanov, ktorí sa predtým rozhodli. Panahidas pozorované v takýchto dňoch sa nazývajú ekumenické a samotné dni sa nazývajú ekumenické soboty otcov. Vo Francúzsku sa na Otcovu sobotu počas hodiny liturgie spomína na všetkých predtým zosnulých kresťanov. V predvečer Otcovej soboty, v piatok večer, sa bude podávať parastas (preklad z gréckeho „stanica“, „reprezentácia“, „problém“) - dedičstvo Veľkej Panachidy pre všetkých zosnulých pravoslávnych kresťanov.

Kedy sú otcovské soboty?

Snáď všetky vlastivedné soboty nemajú pevný dátum, ale sú spojené s Veľkým dňom. Mäso Prázdna sobota nastáva každý deň na pôstnom klase. Vlastivedné soboty pripadajú na 2., 3. a 4. deň pôstu. Sobota Otca Najsvätejšej Trojice je deň pred Najsvätejšou Trojicou, deviaty deň po Nanebovstúpení Pána. Sobota, ktorá predchádza dňu spomienky na veľkého mučeníka Demetria zo Solúna (8 listov padá v novom štýle), je sobota Demetriovho otca.

Ako sa môžeme modliť za pokoj po Otcovej sobote?

Preto je možné a potrebné modliť sa za pokoj zosnulých aj po otcových sobotách. Toto je povinnosťou živých pred mŕtvymi a prejavom lásky pred nimi. Tí, ktorí sami zomreli, si už nevedia pomôcť, nemôžu niesť ovocie pokánia, nemôžu konať dobročinnosť. Ilustruje to evanjeliové podobenstvo o Lazarovom bohatstve (Lukáš 16:19-31). Smrť nie je východom zo života, ale pokračovaním duše z večnosti, so všetkými jej zvláštnosťami, chorobami a závislosťami. Zosnulý (okrem svätých, ktorých oslavuje Cirkev) bude vyžadovať modlitbovú spomienku.

Sobotné dni (okrem Veľkej soboty, sobôt Veľkého týždňa a sobôt, ktoré sa slávia s dvanástimi, veľkými a chrámovými svätými) cirkevný kalendár tradične rešpektuje dni pamiatky zosnulých. Môžete sa však modliť za zosnulého a odovzdať poznámky v kostole v ktorýkoľvek deň osudu, pokiaľ podľa štatútu cirkvi neslúžete panakhidu, v takom prípade si kňaz zapamätá mená zosnulých.

Aké sú iné dni na pamiatku zosnulých?

Radonitsa - deväť dní po Veľkom dni, v utorok po Veľkom týždni. Radonitsyu zdieľa s mŕtvymi radosť zo zmŕtvychvstania Pána, ktorá určuje nádej na toto vzkriesenie. Sám Spasiteľ ľudu hlásal víťazstvo nad smrťou v pekle a oživoval duše spravodlivých ľudí Starého zákona. Kvôli tejto veľkej duchovnej radosti sa deň tejto spomienky nazýva Radunitsa alebo Radonitsya.

Osobitná spomienka na všetkých zosnulých pri skalách Veľkonemeckej vojny v rokoch 1941-1945. zriadená Cirkvou 9. mája. Na bojovníkov, pripodobňovaných na poliach, sa spomína a v deň Obliehania hlavy Jána Krstiteľa 11. nedele v novom štýle.

Je potrebné ísť do centra pri príležitosti úmrtia blízkeho príbuzného?

Hlavnými dňami spomienky na zosnulých sú rieka smrti a meniny. V čase smrti zosnulého sa modlite za svojich blízkych, ktorí veria, že deň smrti človeka nie je dňom chudoby, ale nového ľudu pre večný život; deň prechodu nesmrteľnej duše človeka do iných myslí života, kde už nie je miesto pre pozemské neduhy, trápenia a pozemské trápenia.

Ktorý deň je dobré osláviť narodeniny, ale v prvom rade príďte pred začiatkom bohoslužby do kostola, odovzdajte na pohrebný obrad lístok s menami zosnulých (v skratke, keďže bude hádanka o hod. Proskomida), na pohrebnej službe a ak je to možné, pomodlite sa za službu Yu.

Prečo potrebujete ísť na tsvintar na Veľký deň, Deň Trojice a Deň Ducha Svätého?

Týždenné a sväté dni sa trávia v modlitbe v Božom kostole a na oslavu výročia sú špeciálne dni spomienky na mŕtvych - otcovské soboty, Radonitsa, ako aj deň smrti a meniny.

Čo by ste mali urobiť pri demontáži skrutky?

Po príchode do tsvintaru musíte vyčistiť hrob. Môžete zapáliť sviečku. Na slávenie sviatku je možné požiadať kňaza. Keďže takáto možnosť neexistuje, môžete si nezávisle prečítať krátky obrad roka tak, že najprv pridáte vhodnú brožúru do kostola alebo pravoslávneho obchodu. Počas sviatku si môžete prečítať akatistu o odpočinku mŕtvych. Stačí povedať pár slov a povedať šťastie zosnulému.

Ako môžete osláviť pohreb na tsvintari?

Smotana kutia zasvätená v chráme na tsvintar nesmie nič jesť ani piť. Zvlášť neprípustné je na hrobovom mieste zapáliť horák – práve tu je zobrazená spomienka na zosnulého. Ak necháte na hrobe kahanček a kúsok chleba „pre nebožtíka“, je to pozostatok pohanstva a pravoslávni ho nesmú skúšať. Nie je potrebné dávať ježka na hrob - lepšie by bolo dať ho žriebätku alebo hladnému.

V čom by sa malo žiť v „bdelosti“?

Podľa tradície sa po smútočnom obrade montuje smútočný stôl. Pohrebné jedlo zahŕňa nepretržité služby a modlitby za zosnulého. Pohrebné jedlo sa začína kutiou prinesenou z chrámu. Kut alebo množstvo - varené pšeničné zrná alebo ryža s medom. Tradíciou je aj mlieko, sladké drievko kyslé. Je to šťastný deň a ježko môže byť šťastný deň. Pohrebné jedlo treba pred slávnostným banketom privítať pietnym tichom a milým slovom o zosnulom.

Škoda, že zakorenená špina volá na pamiatku mŕtvych hrncom mäsa a ryžovým predjedlom. To isté sa opakuje v deviatom a štyridsiatom dni. To je nesprávne, pretože novej duši bola tento deň pridelená špeciálna a usilovná modlitba k Bohu a nie je to vôbec chyba.

Je možné umiestniť fotografiu zosnulého na náhrobný kríž?

Tsvintar je špeciálne miesto, kde odpočívajú telá tých, ktorí prešli do iného života. Zjavným dôkazom toho je náhrobný kameň, ktorý bol vztýčený na znak bolestného víťazstva Pána Ježiša Krista nad smrťou. Tak ako bol vzkriesený Spasiteľ sveta, keď prijal smrť za ľudí na kríži, tak vstanú všetci, ktorí zomreli. Príďte sa za nich v pokoji mŕtvych pomodliť do dediny. Fotografia na náhrobnom kríži často vedie viac k dohadom ako k modlitbe.

S prijatím kresťanstva v Rusku boli mŕtvi ukladaní buď do sarkofágov v kameňoch a na vrchole zobrazovali kríž alebo zem. Na hrob je umiestnený kríž. Po roku 1917, keď sa kolaps pravoslávnych tradícií stal systematickým, začali na hroby umiestňovať namiesto krížov značky s fotografiami. Niekedy boli postavené pomníky a k nim bol pripevnený portrét zosnulého. Po vojne sa pomníky so zrkadlami a fotografiami začali považovať za náhrobné kamene. Počas posledného desaťročia minulého desaťročia sa hrebene začali objavovať častejšie. Prax oddávať sa fotografiám na krížoch sa zachovala počas posledných kresťanských desaťročí.

Je možné vziať so sebou psa, keď ste šteňa?

Vezmite psa na prechádzku s pomocou chodítka, samozrejme, nestojí to za to. Ak potrebujete napríklad vodiaceho psa pre nevidomého človeka, môžete si ho vziať so sebou ako spôsob ochrany pri odstraňovaní vzdialeného predmetu. Nemôžete nechať psa behať po hroboch.

Ak osoba zomrela na Veľkú noc (od dňa Svätého Veľkého dňa do soboty Veľkonočného dňa vrátane), prečítajte si Veľkonočný kánon. Namiesto žaltára o svetle čítajte Skutky svätých apoštolov.

Je potrebné podávať panakhidu nehybným?

Mŕtvi nemôžu byť spievaní a panachidas za nich slúžiť, ale v modlitbách neprosia o odpustenie hriechov, keďže mŕtvi nemajú žiadne známe hriechy, ale prosia Pána, aby im zabezpečil nebeské kráľovstvo.

Ako je možné pochovať niekoho, kto zomrel vo vojne v neprítomnosti, keďže miesto pohrebu nie je známe?

Ak bol zosnulý pokrstený, môže byť vykonaná eutanázia v neprítomnosti a po krste v neprítomnosti môže byť zem vyzdvihnutá na spôsob krstu na hrobe na pravoslávnom pomníku.

Tradícia vykonávania dlhodobej evidencie sa objavila v 20. storočí v Rusku v súvislosti s veľkým počtom padlých vo vojne, a keďže často nebolo možné vykonať dedičstvo nie nad telom mŕtvych prostredníctvom prítomnosti cirkvi a kňazi cez prenasledovanie Cirkvi a preskúšanie veriacich. Existujú aj epizódy tragickej smrti, ak nie je možné nájsť telo zosnulého. V takýchto prípadoch je dovolené urobiť extravagantný spánok.

Ako sa dá povedať panakhida za nespievaný pohreb zosnulého?

Panakhidas možno povedať, pretože zosnulý bol pokrstený pravoslávny človek a nie jeden zo samovražedných atentátnikov. Cirkev neváha pamätať na tých, ktorí neboli pokrstení a na tých, ktorí spáchali samovraždu.

Ukázalo sa, že modlitby neboli súčasťou pravoslávneho obradu, ale bolo potrebné, aby sa spievali v neprítomnosti. Na pohrebnej službe, počas pohrebnej služby, kňaz prečíta osobitnú modlitbu za odpustenie hriechov zosnulého.

Je dôležité nielen „zajať“ panakhidu a pohrebnú službu, ale aj pre rodinu a priateľov zosnulého, aby sa na nich modlili.

Ako môžete oplakávať samovraha a modliť sa za jeho pokoj doma aj v kostole?

V prípade viny, po zvážení všetkých okolností sebazničenia zo strany vládnuceho biskupa diecézy, môžete byť blahorečení v neprítomnosti. Za ktorých sa podporné dokumenty a písomné podania predkladajú vládnucemu biskupovi, s osobitnou zodpovednosťou za jeho slová, aby uviedol všetky druhy okolností a dôvodov samovraždy. Všetky otázky sa posudzujú individuálne. Ak biskup povolí vzdelávanie v neprítomnosti, je možná chrámová modlitba za odpočinok.

Vo všetkých prípadoch platí, že pre modlitebnú modlitbu rodiny a priateľov, ktorí na seba položili ruky, je potrebný špeciálny modlitebný obrad, ktorý je možné vykonať okamžite, ak príbuzní jednotlivca, ktorý ukončil život samovraždou, pôjdu ku kňazovi. na druhý deň idem do hôr.

Počas tohto obradu si príbuzní a blízki môžu s požehnaním kňaza doma prečítať modlitbu ctihodného staršieho Leva Optinského: „Vedz, Pane, že som stratil dušu Tvojho služobníka (jeho): pokiaľ je to možné, zmiluj sa. Vaše nepreskúmané zdieľania. Neuvrhni ma do hriechu tejto mojej modlitby, nech je Tvoja vôľa svätá a udeľ milosť.

Je naozaj dobrý nápad spomínať na samovražedných atentátnikov na Radonici? Prečo sa obťažovať, pretože keď tomu verili, pravidelne posielali do chrámu poznámky o spomienke na samovražedných atentátnikov?

Takto vôbec nie. Keďže ľudia nevedomky predkladali poznámky o spomienke na samovražedných atentátnikov (ktorých zmŕtvychvstanie požehnal vládnuci biskup), musím toto priznanie oľutovať a už nič nerobiť. Všetku pochybnú výživu by mal dodržiavať kňaz a citliví by mu nemali veriť.

Ako môžete povedať panakhida za zosnulého, ak ste katolík?

Súkromná, domáca (domáca) modlitba za nepravoslávneho zosnulého nie je chránená - môžete si ho pamätať doma a čítať žalmy v úzadí. Nespia v kostoloch a nepamätajú si tých, ktorí nikdy nežili v pravoslávnej cirkvi: cudzincov a všetkých tých, ktorí zomreli nepokrstení. Obrad pohrebného obradu a zádušnej omše je založený na uistení, že zosnulý a zosnulá osoba boli verným členom pravoslávnej cirkvi.

Ako môžete v kostole odovzdať poznámky o spomienke na zosnulých nepokrstených?

Liturgická modlitba je modlitbou za deti Cirkvi. Nie je zvykom, aby si pravoslávna cirkev na Proskomedii (prípravná časť liturgie) pripomínala nepokrstených, ale aj nepravoslávnych kresťanov. To však neznamená, že sa za nich nemôžete modliť. Mobilná (domáca) modlitba za takýchto zosnulých je možná. Kresťania veria, že modlitba nám môže veľmi pomôcť. Pravé pravoslávie je inšpirované duchom lásky, milosrdenstva a láskavosti voči všetkým ľuďom, vrátane tých, ktorí sa hlásia k pravoslávnej cirkvi.

Cirkev nemôže rozpoznať nepokrstených cez tých, ktorí žili a zomreli Cirkvou – neboli jej členmi, neboli znovuzrodení k novému, duchovnému životu vo sviatosti krstu, nevyznali Pána Ježiša Krista a nemožno im pripísať tieto požehnania. sľúbil Timovi, ktorý miluje Yogo.

O úľave podielu duší, ktoré zomreli, ktoré neboli hodné svätého krstu a nie je známe, že zomreli v lone, alebo na konci dňa sa pravoslávni kresťania modlia doma, čítajú kánon sv. mučeník U ara, čo je milosť Božia, za mŕtvych, ktorí neboli hodní svätej Khreshchennya. Zo života svätého mučeníka Ara vie, že zachránil svoje problémy pred večným trápením príbuzných zbožnej Kleopatry, ktorí sa správali zle a boli pohanmi.

Zdá sa, že tí, ktorí zomreli na Svetloye, znovu získajú Kráľovstvo nebeské. Prečo tak?

Posmrtný podiel na mŕtvych pozná iba Pán. „Tak ako nepoznáte cesty vetra a ako sa tvoria cysty v lone vagíny, tak nemôžete poznať dielo Boha, ktorý všetko pôsobí“ (Kaz 11:5). Kto žije zbožne, koná dobré skutky, nesie kríž, robí pokánie, vyznáva sa a prijíma sväté prijímanie – z Božej milosti môže byť udelený blažený život vo večnosti, bez ohľadu na hodinu smrti. A keďže osoba strávila celý svoj život v hriechoch, nespovedala sa, neprijala sväté prijímanie a zomrela na Veľký týždeň, ako môžeme potvrdiť, že zanikla v Kráľovstve nebeskom?

Keďže človek zomrel sedemnásty deň pred Petrovým pôstom, čo to znamená?

Nič to neznamená. Pán prideľuje zemi život kože ľudí svojej hodiny, pričom sa stará o dušu kože.

„Neurýchľujte smrť láskavosťou svojho života a nepriťahujte si smrť dielom svojich rúk“ (Múdr 1:12). "Nevzdávajte sa hriechu a nebláznite: je čas, aby ste zomreli?" (Kaz. 7:17).

Ako je možné uzavrieť manželstvo po smrti vašej matky?

Neexistuje na to žiadne špeciálne pravidlo. Nech vám náboženstvo a morálka ukážu, ako na to. Pre všetky dôležité potraviny v živote je potrebné postarať sa o kňaza.

Prečo je potrebné prijímať sväté prijímanie v deň spomienky na blízkych: na deviaty, štyridsiaty deň po smrti?

Také pravidlo neexistuje. Bolo by dobré, keby sa príbuzní zosnulých pripravovali a zúčastňovali sa na svätých Kristových tajomstvách po pokání, vrátane hriechov, ktoré môžu trvať až do smrti, aby študovali všetky obrazy a činili pokánie.

Prečo potrebujete zatvárať zrkadlo, pretože jeden z vašej rodiny zomrel?

Vyvesenie zrkadiel na kolibe so zabíjačkami nemá nič spoločné s cirkevnými tradíciami pochovávania mŕtvych. Prečo potrebujete zatvárať zrkadlo, pretože jeden z vašej rodiny zomrel?

Keď zavesíte zrkadlo do búdky, keď smrť začína, často sa verí, že ten, kto ukáže jej obraz v zrkadle svojej búdky, čoskoro zomrie. Existuje veľa „zrkadlových“ bobrov a niektorí z nich sú spojení s veštcami na zrkadlách. A tam, medzi mágiou a neplechou, sa nevyhnutne objavuje strach a telesnosť. Zavesiť alebo nezavesiť zrkadlo v žiadnom prípade neprispieva k triviálnosti života, keď človek úplne leží pred Pánom.

Verí sa, že až do štyridsiateho dňa sa z prejavov zosnulého nedá nič naučiť. Chi tse správne?

Pre obžalovaného je potrebné tvrdo pracovať pred súdnym procesom, a nie po ňom. Preto je potrebné pracovať pre dušu zosnulého odo dňa po jeho smrti až do štyridsiateho dňa a nasledujúceho dňa: modliť sa a pracovať na milosrdenstve, rozdávať reči zosnulého, darovať kláštoru, kostolu. Pred posledným súdom môžete zmeniť posmrtnú časť zosnulého prostredníctvom modlitby a milosrdenstva za neho.