Štruktúra náboženstva

Nie je možné poskytnúť presnejšiu definíciu chápania náboženstva. Vo vede sú takéto mená neosobné. Ten smrad klamstva v pohľade pozorovateľa svetla tichých vedcov, ako ich formulujú. Ak sa spýtate, či je človek ako náboženstvo, potom lepší človek povie: ''Viera v Boha''.

Slovo „náboženstvo“ doslova znamená spájať, spájať, znovu prinášať (do akej miery). Možno, že scho na zadnej strane tejto píšťalky znamenalo domýšľavosť človeka do tej miery, že je posvätná, pôstna, nemenná. Toto slovo prvýkrát zvíťazilo v promách slávneho rímskeho rečníka, že politika 1. storočia. na zvuk e) Cicero, de vin proti náboženstvu s iným termínom, ktorý znamená zaboboni (temní, obyčajní ľudia, mýtické náboženstvo).

Slovo „náboženstvo“ sa stalo známym v prvom storočí kresťanstva a posilnilo, že nová viera nie je divokou metlou, ale hlbokým filozofickým a morálnym systémom.

Na náboženstvo sa dá pozerať z rôznych uhlov: z hľadiska psychológie človeka, z hľadiska historickej, sociálnej, z určitej perspektívy, ktorej význam však virishálny svet chápe v podobe hlavy. : uznanie dôvodu alebo neprítomnosti boha väčších síl, tzn.

Náboženstvo je skladateľnejšia vec bohatého plánu. Skúsme vidieť hlavné prvky.

1. Prvok klasu je ako náboženstvo viera. Verím, že človek môže byť osvetlený, viem to bohato, ale možno nemôžem osvietiť. Stosovno veria, že prví a druhí sa budú rovnať. Veru, scho choď zo srdca, pre náboženstvo bohato cenné, nižšie v rozume a logike! Vaughn nám sprostredkúva náboženské cítenie, nálady, emócie. Vira pripomína zmist a žije v náboženských textoch, obrazoch (napríklad ikony), liturgických službách. Dôležitú úlohu zohráva tento zmysel pre trieštenie ľudí, môžu byť obviňované čriepky zjavenia o Bohu a „väčších silách“, alebo môžu byť oblečené do špecifického obrazu a systému, ako keby bol človek v izolácii. svojich vlastných duší. Ale, správna viera je vždy jednoduchá, že obov'yazkovo je čisté. Môže sa narodiť spontánne, intuitívne z pohľadu na svet.

Vira sa navždy a neochvejne mení s ľuďmi, ale v procese vzájomného prepojenia medzi veriacimi sa často (ale nie obov'yazkovo) konkretizuje. Vinicating obraz Boha chi bohov, yak mayut konkrétne mená, meno

a vlastnosti (mocnosť) a je možné s Ním a s nimi hovoriť, potvrdzuje sa pravdivosť posvätných textov dogma (Večné absolútne pravdy, ktoré sa prijímajú na viere), autorita prorokov, zakladateľov cirkvi a kňazstva.

Viera vždy bola a je zbavená najdôležitejšej sily v ľudskom poznaní, tým najdôležitejším spôsobom, tým meradlom duchovného života.

2. Môže sa použiť séria jednoduchých citlivej viery a systematickejšia, špeciálne vyvinutá pre náboženstvo, súhrn princípov, myšlienok, pochopenia, tobto. її vchennya. Tse mozhe buti vchennya o bohoch alebo Bohu, o stokoch Boha a sveta. Boh a tí ľudia, o pravidlách života a správania sa na súdoch (etika a morálka), o cirkevnej mystike. Tvorcami náboženskej výchovy sú špeciálne osvietení a pripravení ľudia, bohato poňatí osobitnú (z pohľadu tohto náboženstva) schopnosť komunikovať s Bohom, odniesť si ako skutočnú informáciu, ktorá je iným nedostupná. Náboženské presvedčenia vytvárajú filozofi (náboženská filozofia) a teológov. Ruský jazyk môže mať novú analógiu slova „teológia“ teológ. Pokiaľ sa náboženskí filozofi zaoberajú najkomplexnejšou výživou a usporiadaním fungovania Božieho sveta, potom teológovia uvádzajú, že špecifické aspekty tejto viery znevažujú a zatemňujú posvätné texty. Teológia, ako veda, maє galluzі, napr. morálna teológia.

3 . Náboženstvo nemôže existovať bez bytia náboženská činnosť Misionári šíria a rozširujú svoju vieru, teológovia stanovujú vedecké postupy a učenci príliš stroho vykladajú základy svojho náboženstva. Ale strizhen náboženské aktivity - tse kult(Z lat. obobіtok, pohľad, shanuvannya). V rámci kultu všetci sukupnіst dіy, yakі zdіysnyuyut veria v metódu uctievania Boha, bohov chi ako nadprirodzené sily. Tse obrady, bohoslužby, modlitby, kázanie, náboženskí svätci.

Obrady a obrady iných kultov môžu byť kúzelný(z lat. - pôvab, chaklunstvo, chaklunstvo), tobto. takým spôsobom, za pomoci niektorých zvláštnych ľudí, sa duchovní pokúšajú použiť tajný, neznámy spôsob, ako vniknúť do súčasného sveta, do iných ľudí, aby zmenili povahu tej sily iných vecí. Dá sa hovoriť o „bielej“ a „čiernej“ mágii, teda čiernej mágii z lúčov svetla, božských síl a temných síl diabla. Avšak čarovné chaklunské deti boli vždy žalované a žalované viacerými náboženstvami a cirkvami, ktoré rešpektovali „nečisté sily“. Druhá odroda kultového kutilstva - symbolický obrady (z gr. zilouyp - znamenie inteligentného rozpoznávania reči), yakі lishe imitovať alebo imitovať diy nejakého božstva s metódou hádania o novom.

Môžete tiež vidieť rovnakú skupinu rituálov a iných náboženských aktivít, ak jasne neklamete až do očarenia chaklunstvo chi, ale z pohľadu veriacich pomstíte nadprirodzený, taєmnichý a nepoškvrnený prvok. Zápach réžie vyzýva tých, ktorí chcú "zjaviť Boha v sebe", nasledovať ho po ceste "čistenia u Boha" vlasnoy svidomosti. Takі dії zazvoňte a zavolajte mystický(z gr. gizikos - taєmnichiy). Mystické obrady možno aplikovať nie na všetkých, ale iba na zasvätení v najbližšom kruhu náboženskej komunity. Prvky mystiky sú v bohatých náboženstvách, zokreme a veľkých svietidlách. Deyakі religiiї (ako staré, tak і aktuálne), medzi navchannі yih nesú mystický prvok, relіgієznavtsі to nazývajú mystický.

Na založenie kultu potrebujete cirkevný život, chrám (alebo modlitebňu), cirkevnú mystiku, kultové predmety (začiatok, aj nástup do kňazstva) a mnoho ďalšieho. Na vytvorenie kultových aktivít potrebuje väčšina náboženstiev špeciálne vyškolených duchovných. Môžu prijať za nositeľov zvláštnych síl, ktoré ich približujú k Bohu, napríklad Matku Božiu milosť, ako pravoslávnych a katolíckych kňazov (div. témy VI, VII, IX, X), alebo môžu byť len organizátormi a účastníkmi bohoslužieb. , ako protestantizmus abo islam (div. témy VIII, XI). Kožné náboženstvo rozširuje svoje pravidlá pre správu kultu. Jeden kult sa dá poskladať, upratať, do detailov vytvrdiť, iný - jednoduchý, lacný a možno taký, že umožňuje improvizáciu.

Či niektorý z rehabilitovaných prvkov kultu – chrám, predmety uctievania, kňazstvo – môže byť v niektorých náboženstvách bežný. Zaviesť také náboženstvo, de kultové nádeje na podlahu malého významu, ktorá môže byť prakticky bezvýznamná. Okrem toho je úloha kultu náboženstva mimoriadne veľká: ľudia, ktorí tvoria kult, spolu komunikujú, vymieňajú si emócie a informácie, obdivujú zázračné výtvory architektúry, maľby, počúvajú modlitebnú hudbu, posvätné texty. Všetko je podstatne náboženskejšie ako ľudia, pomáha im a pomáha im dosiahnuť vyššiu duchovnosť.

4. V procese správy kultúr a celej ich náboženskej činnosti sa ľudia zjednocujú v komunite, ako sa im hovorí komunity, kostoly* (je potrebné oživiť chápanie cirkevného jaka Organizácia v rovnakom chápaní, ale vo význame cirkevný život). Iné nahrádzajú cirkev a náboženstvo (nie náboženstvo, ale konkrétne náboženstvo) zvyknúť si na termín denominácie(vіd lat. prikmetnik - cirkevný, náboženský). Ruský výraz má k tomuto slovu najbližší význam náboženstvo(Vyzerá to napríklad ako „osoba pravoslávneho vyznania“).

Zmysel a podstatu spojenia veriacich odlišným spôsobom chápu a interpretujú rôzne náboženstvá. Napríklad pre pravoslávneho teológa je cirkev rovnaká ako všetci pravoslávni: že žijú, a tí, ktorí sú už mŕtvi, že perebuvayut na "večný život" (pokánie o viditeľnom a neviditeľnom kostole). Takto kostol vyniká ako klas z hodiny na hodinu a z hodiny na hodinu. V iných náboženstvách pod cirkvou ide jednoducho o zjednotenie jednotných národov, ako keby uznávali piesne dogiem, pravidlá a normy správania. Deyakі z cirkvi kričia o špeciálnej "svätosti" a izolácii svojich členov od zvyšku sveta, inak sú navpak, vіdkritі a sú prístupné všetkým.

Vyzvite náboženské združenie, aby vytvorilo organizačnú štruktúru: riadiace orgány, centrum združenia (napríklad rímsky pápež, patriarchát), čierňava s vlastnou špecifickou organizáciou; hierarchia(objednávanie) duchovenstvo. Zakladať náboženské nadácie, pripravovať kňazov, akadémie, vedu, štátne organizácie. Chcieť všetko absolútne nie je obov'yazkovo pre všetky náboženstvá.

cirkvi Tradične nazývajú veľké náboženské združenie, ale hlboké duchovné tradície, prekrútené hodinou. Blues môžete vidieť v kostoloch zoradených podľa storočí, najčastejšie v nich pre duchovných a obyčajných laikov. Stúpenci kožnej cirkvi sú spravidla príliš bohatí, väčšinou anonymní (cirkev neexistuje), ich náboženská činnosť a život sú neustále nekontrolované, sú zbavení slobody myslenia a konania cirkvi (v rámci *).

1. Veda v živote modernej spoločnosti.

3. Pred vami sa objavila skupina chlapcov, ako keby sa hlásili k ich organizácii „Mladí ochrancovia spravodlivosti“. Ako reagujete na tento návrh? Vysvetlite svoje otázky.

1. Politický režim. demokraciu.

1. Orgány činné v trestnom konaní Ruskej federácie.

3. Dostali ste pokyn, aby ste zostavili plán na učenie sa o vašej triede z predpisov a pripomienok kultúry vášho miesta (regiónu). Ako sa vám vikonuvatimete tse odovzdanie? Namichenі dії vysvetliť.

1. Ústava Ruskej federácie o právach a slobodách ľudí a občanov. Ústavná záväznosť pre občanov.

1. Vlastnosti

2. Politické práva a sloboda

3. Sociálne a ekonomické práva

4. Kultúrne práva

2. Ktorý štát môže garantovať práva a slobody ľudí? Vysvetlite svoj výber názoru.

1. Biologické a sociálne u ľudí.

1. Ekonomika a jej úloha v živote domácnosti.

1. Ústava Ruskej federácie o federálnych inštitúciách Ruska. Centrum Povnovazhennia a subjekty federácie.

1. Ekonomické systémy a moc. Právo na moc.

3. Analyzujte svoje súčasné sociálne postavenie. Skúste predpovedať zmenu jogy z blízkej budúcnosti. Aké nové pozície by ste chceli získať? čo chceš pre koho?

1. Pojem „spoločenská spoločnosť“ a „právna moc“.

3. Boli ste poverení úlohou informovať vás v triede o najdôležitejších darčekoch na mesiac v krajine toho sveta. Ako sa pripravíte na whistup? Plánované vysvetliť.

1. Záväzok.

1. Sociálne konflikty, spôsoby ich prejavu.

1. Orgány suverénnej moci Ruskej federácie.

1. Sim'ya je malá skupina.

1. Zvláštnosti podlitkovy vіku.

3. Veríš, že po skončení 9. ročníka musíš pracovať. Čo potrebuješ k tomu, aby si sa rozhodol pre vikonáciu? Podporte prijaté rozhodnutie a zámery.

1. Spoločenské hodnoty a normy. Morálka.

1. Sociálna štruktúra spoločnosti.

1. Medzinárodné konflikty, ich konštruktívne riešenie.

3. Môžete vikonati prvý sociologický výskum problémov moderného sіm'ї. Ako by ste zaradili dotazník na menovanie rôznych skupín ľudí do tejto školy?

1. Trh a trhový mechanizmus.

1. Pojem „právna norma“ a „regulačný právny akt“. Vidministické právne normy a morálne normy.

Číslo lístka 24

1. Ekonomické ciele a funkcie štátu.

1. Myslennya že mova.

1. Nerovnosť príjmov a ekonomických výhod sociálnej podpory.

3. Pіdіyshovshi k dverám vášho bytu, videli ste, že hrad bol rozbitý. Aký bude váš dії?

1. Dary platené hromadne.

3. Urobte si zoznam svojich sociálnych rolí s rodinou, školami, spoločnosťami priateľov. Vyčítate superpresnosť medzi vašimi rôznymi sociálnymi rolami? Ak áno, ako im to môžete dovoliť?

1. Lyudina, že її je najbližšie otochennya.

2. Aký je kódex na ochranu práv a slobôd ľudí a hromotĺka? Uveďte príklady relevantných právnych dokumentov.

Číslo lístka 29

1. Špecialita. Mіzhosobistіsnі stosunki.

1. Ústava Ruskej federácie na základoch suverénnej štruktúry Ruska.

Kapitola 1 ústavy „Základy ústavnej harmónie“ charakterizuje suverenitu Ruska takto:

Číslo lístka 1

1. Náboženstvo, її úloha života modernej spoločnosti.

Slovo „náboženstvo“ má širší význam. Zagalom, náboženstvo- jeden z formy dôkazov o pozastavení- sukupnіst yavlen, scho ґrutuyutsya na vіrі v іsnuvannya bohovia, parfum.

Viriznyayut kіlka svіtovіh rіgіy: budhizmus, kresťanstvo, islam ktoré sa v koži priamo zapínajú, krіm vіrovchen, náboženské kulty(obrady spevu), náboženské organizácií(Cirkev).

Dogmatické presvedčenia sú charakterizované prítomnosťou pevnosti spevu dogma, yakі môže klamať bez zrkadlenia a logickej analýzy. Bohovia a duchovia sú predmetom uctievania. Podії, scho vіdbuvayutsya, objasnený vtruchannyam tsikh nadprirodzený istot.

Je dobre známe, že jedno náboženstvo je také nepriateľské, ako judaizmus, kresťanstvo, islam, že sú založené na rovnakých prerozprávaniach, Svätý list („Starý zákon“ medzi kresťanmi je súčasťou Biblia , ktorej súčasťou je aj Nový poriadok. moslimovia - Korán ). Rozkol sa zrodil v prvom storočí nášho letopočtu kvôli odlišnému postaveniu k osobitosti Ježiša Krista (meno Vimova prijali kresťania) a poriadku spravovania náboženských kultov.

Kresťanstvo dnes založiť pravoslávie, katolícku cirkev a neosobné protestantské denominácie: luteráni, baptisti, letniční a iní.

Rané náboženstvá (pohanstvo) sa vyznačujú prítomnosťou neosobných bohov (polyteizmus) a uctievaním modiel alebo modiel (modloslužba). Pre iné náboženstvá je charakteristické uctievanie jedného boha (monoteizmus).

Zakázané meno Božie vzalo meno ateizmu .

Výskyt náboženstiev v počiatočných štádiách vývoja Suspіlstva bude vysvetlený snahou rozlúštiť svet, vysvetliť dôvody hypotéz, ktoré sú neprístupné pochopeniu faktov. Náboženské prejavy a ministri kultov začali víťazne riadiť služobníctvo.

Rozvoj vedy v budúcnosti umožňuje vysvetliť výživu bez ožarovania nadprirodzenými silami.

Formálne je Rusko svetovým štátom a žiadne náboženstvo nemôže byť založené ako štát alebo obov'yazkova. Náboženské združenia v Kremli v štáte a rovné pred zákonom.

Tim nie je nič menej, náboženstvo je naplnené infúznym nástrojom a v bohatých krajinách, napríklad, moslimovia čiastočne štátny aparát.

Úloha dogmatického presvedčenia (Zokrema, Pravoslavia) ako forma dôkazu, ktorá presahuje rozširovanie vedeckých poznatkov, nadávky є negatívne a galmuє virishhennya progresívne úlohy, yak stáť pred suspіlstvo.

Cirkev, ktorá je skladateľnou bytosťou, môže zároveň tvrdo pracovať a prispievať na konkrétne jedlo, napríklad akceptovať boj za mier, organizovať pomoc núdznym, viesť prácu v sieni morálky. Veľa cirkví organizuje prácu pre mladých ľudí, dozville.

Črepy oficiálnej vedy nedostatočne rešpektujú najvýznamnejšie mníšky, ktoré chvália ľudí: zmysel pre ľudský život je tenký, - náboženská literatúra pre bohatých ľudí sa stáva prvým krokom na ceste osvietenia, formovania duchovnej špeciality.

Oficiálne sa pravoslávie stalo náboženstvom starého ruského štátu 988 p.

Keďže podobne ako v 19. storočí v Rusku, v dôsledku rozvoja vedy, dôvera obyvateľstva k cirkevnému dogmatizmu začala prudko klesať, morálne tradície dogmatického presvedčenia prestali byť bezprecedentnou autoritou a svoj úžasný vplyv vynaložili na správanie ľudí.

2. V Rusku, v procese klasu trhovej ekonomiky, sa výrazne zvýšil rozdiel medzi tými, ktorí vyrástli, a tými, ktorí vyhrali. Cez vojnu 10 % najbohatších 1993 p. zobralo takmer 40 % z celkového príjmu obyvateľstva. čo to spôsobuje? Ako ekonomicky prichádza sociálna podpora s nízkymi príjmami k víťaznej moci?

Hlavné príčiny zubného kazu v populácii Ruska:

Privatizácia V priebehu privatizácie boli najväčšie dcérske spoločnosti štátneho sektora (plynárenský, ropný a plynárenský priemysel, podniky farebnej metalurgie) bez peňazí prevedené z úradov na súkromné ​​osoby. To viedlo k zníženiu príjmov štátu a v dôsledku toho k zníženiu miezd pracovníkov vo verejnom sektore (lekári, učitelia, armáda, štátni príslušníci) a dôchodcov.

Legislatíva a dotácie Boli prijaté zákony, ako keby prevzali vývoz cudzích pozemkov a umožnili vývoz kapitálu z cudzích pozemkov. Vysoké pocty okradli zbitkovým súdruhom v priemysle a poľnohospodárskom štáte. To viedlo k prudkému poklesu pracovnej sily v Rusku, zníženiu miezd a zvýšeniu nezamestnanosti.

Vidstale virobnitstvo, rozpad Radyanskej únie Rentabilita výroby tovarov bola predtým podporená dovozom lacného a najbežnejšieho tovaru zo zahraničia, rozvojom štátnych väzieb medzi veľkými republikami SRSR a stali sa suverénnymi mocnosťami.

Rast byrokratického aparátu, korupcia U ktorých rástol počet byrokratického aparátu. Byrokratický bar'єri prekročil rozvoj malého podnikania - dôležitého odvetvia hospodárstva.

Zlomyseľnosť organizovaná Zlomyseľné skupiny podplácali úradníkov, ako neschopných, ktorých zabíjali, a volali po novej moci. Pidpriyomtsiv boli obklopení "daninou". Snažili sa zaviesť monopol na trhu, čo im umožnilo závidieť ceny ich súdruhom.

Nízka organizácia obyvateľstva Zdá sa, že obyvateľstvo Ruska ako celku nie je na situáciu pripravené. Postarali sa o pokojné nálady voličov aj poslancov. Odborové zväzy boli v skutočnosti „rozdrvené“ kvôli moci Radian. Najaktívnejšie a najosvietenejšie masy ľudí pod hodinou Žovtnevyho prevratu v roku 1917, represií a iných, viseli na vidieku alebo zomreli. Fúzy umožnili vykonať zoznam smrtiacich premien bez odporu zo strany robotníkov.

Krajina praktizuje takúto sociálnu podporu pre obyvateľstvo s nízkou úrovňou príjmu:

Penny alebo naturálne platby (žiadne oblečenie, oblečenie) pre nezamestnaných, invalidov, chorých, siroty, ľudí v krehkom veku, slobodné matky, bohaté rodiny.

Služby, ako napríklad poskytovanie sociálnych služieb (sociálna práca).

Bezkoshtovnі abo na pіlgovyh mysliach škôlky, detské záhrady, tábory v pіdpochinku іn.,

Bezkoshtovna, alebo na pіlgovikh mysli, protetická pomoc, nadannya іnvaliіd zasobіv resuvannya.

3. Boli ste požiadaní, aby ste zorganizovali skupinu žiakov z vašej triedy, ktorí by pripravili prezentáciu pred žiakmi 5. ročníka na tému: „Ako pomáha počítač učiteľovi“. Koho zo svojich spolužiakov by ste požiadali, aby sa zúčastnil vašej roboty? Ako by si ti klamal, zdiisnyuyuchi tvoja voľba?

V prípade výpadku prúdu je potrebné vziať do úvahy dva body:

1. Skupina pre rímsu je povinná zahŕňať ľudí, ktorí sa pripravujú na vedenie rímsy. Roly je možné rozdeliť takto:

hto ts_kavitsya computer'yut vmіє na nymu pratsyuvati - tekhnіchna časť;

niekto spievať o poézii, literatúre - texty pre vantup;

kreatívne, kreatívne špeciality - "generátori nápadov";

yakі tsіkavlyatsya pedagogіkoy (zbirayutsya stať sa učiteľom) - základné programy pre počítač;

(aj keď ceremónie si nevyberáte sami) organizátori sú divoké ceremónie.

2. V praxi by bratia mali byť privedení k úcte, že súdruhov zatsіkavlenіst at tsimu vistupі. Tu môžete mať šťastie:

Vaši priatelia sú vždy pripravení vám pomôcť; chi všetci, ktorí len radi rozprávajú;

vedúci a ďalší členovia tímu, zatsіkavlenі pri znásobovaní svojej autority;

spolužiaci, pre žiakov v piatej triede sú vyškolení mladí bratia a sestry (pretože matka je najlepšia učiteľka tejto triedy);

spolužiakov, takýto osud na návštevách je potrebný pre portfólio (abo charakteristika).

Toľko rešpektu k integrite, disciplíne - nedali

Vidpovіdі na vstupenkách zі sspіlstvoznavstva 9. stupeň

Lístok číslo 2

Úloha Suspіlstі vіplyvaє z її ob'ektivnoї sushnostі ako výzva k ľuďom. Zavdyaki, ku ktorému človek hovorí, nie ako špecialita, ale ako zástupca ľudskej rasy. Vіdchuvayuchi zv'yazok z Boha, vіn vіdchuvaє ich úcty k ľuďom, k plnej ľudskej ospalosti. Dôverný styk človeka s Bohom sa nespája s jeho individualitou, ale preto, aby vyzdvihol jeho individualitu v priestore spiaceho základu.

Z tsієї bodov zoru náboženstvo viac spoločenských, nižších - politických, právnych, ekonomických a iných vplyvov medzi ľuďmi, tak je prvotným, pozemským základom ľudského blaha .

Náboženský svіdomіst Rodák smútku ľudu ľudu, I Ludske Suspezlism - Yak Usvіdydemalen, ľuďmi їkhnojských spevákov - viniklo sama v ґrunti nitrous relaigi, Todi yinshi formách Gromadsokosti (Power, Gervaria, Culture. Tom náboženstvo je základom každej spoločnosti Ak chcete, ako hlboký základ, je pravdepodobnejšie, že ostatní budú videní v tejto úlohe.

Navpaki, náboženstvo je často vnímané ako špeciálna osoba na pravej strane, alebo ľudia vedia, ako ho pokaziť, čo vedome len pomáha podpore oprávneného základu.

Náboženstvo je základom spoločnosti pre tých, ktorí vytvárajú také primárne základy enormnosti, ako je solidarita, sloboda, služba.

1. Solidarita aby to bolo cítiť ako posvätná spolupatričnosť ľudí k jedinému celku, jediné „mi“, sa rodí z jediného spojenia medzi nami ľuďmi a Bohom, v ktorom smrad pociťuje najprv toto, spoločenstvo, ľudia. A predsa v tomto smere neexistuje žiadna ľudská špecialita. Navpaki, samotné spojenie človeka s Bohom, її bogo-ľudia, ktorí sú súčasťou Stvoriteľa (obraz a podoba Boha), tí, ktorí vždy visia na koži človeka, dávajú vznik ľudskej slobode.

2. qia sloboda, ktorá sa buduje ku kreativite, je jedinou hybnou silou napínavého života, klasom ľudského styku .

3. Nareshti, tretí klas objemnosti, ako keby som tú hlinu prevrátil, rozotrel ju medzi zavesením tej zvláštnosti, pomáhajúc zaveseniu despotizmu upadnúť do anarchie, je to ucho služby. Toto je klas svojej vlastnej skutočnej hodnoty, ako keby slúžil samotnému Absolútnu, a nie ako keby to boli hodnoty hodné, presnejšie, ako služba hodným hodnotám – štátu, ľuďom, myšlienkam – bude v službe Božej vôle .

Celá štruktúra tých, ktorí majú pravdu pre svoju vlastnú podstatu, že obov'yazkiv ľudia, ako keby vytvorili pružnú cestu, uznáva zvyšok. Na zamyslenie S. Frank. « právo vimagati, takže youmu bulo dostal príležitosť vikonati yogo obov'yazok» , potom "Borg pred Bohom, zaväzuje službu pravde" . V postavení služby Bohu nie je nič, čo by človeka prinútilo slúžiť pravde pravdou. Do tej epochy bezvіr'ya (ako a bezvіr'ya v epoche be-yakі) zničí účes objemnosti - neslušná služba, porozumenie cti a otroctvu - nahradenie to karierizmom a sebectvom, korupciou a byrokraciou.

Náboženstvo nie je o nič menej prvoradé a amorfné, je základom pozastavenia - určuje povahu tohto pozastavenia, jeho vzhľad a priamosť a jeho kultúrne morálne hodnoty (mytologický svet staroveku, protestantská etika kapitalizmu). ). Nevipadkovo deyakі vchenі pov'azyuyut zі slovo "kult"- samotný kult, náboženská činnosť vytvárala potrebu umenia, duchovnej tvorivosti.

S úsekom bohatstva do storočia, kultúra bula pripomínala náboženský zmist, akýsi dych a zväčšenie jogy. Viac než to, samotné náboženstvo, náboženské, to je absolútna, hodnota týchto predákov, ktorá viedla ľudí k veľkým činom. Samotné náboženstvo určuje hodnotu práva, a ak neurčuje absolútnu hodnotu, potom sa pod prílevom náboženských myšlienok považovali najväčšie a najvýznamnejšie hodnoty.

Na to, podľa myšlienky S. Franka, „svet sa rúti nie záujmami, nie inštinktmi, ale nadšením náboženská kokhannya“, ako základ akejkoľvek kreativity a kultúry. Na potvrdenie svedectiev vín pridajte slová Goethemu: „Usі epochy, v niektorých panuє vіra, nech to vyzeralo, є blažené, prinášajúc to plіdnimi pre prednášateľov a nashchadkіv. Navpaki, všetky epochy, v nejakej nevira, v akejkoľvek forme, prijímajú lakomé víťazstvo,<...>známy pre potomstvo“.

Wikoristanská literatúra:

1. Religionistika: príručka pre študentov najvyšších hodností / [R. Є. Alyaev, O. V. Gorban, V. M. Mashkov a kol.; pre zag. vyd. Prednášal prof. G. Y. Alyaeva]. - Poltava: TOV "ASMI", 2012. - 228 s.

Dejiny náboženských náboženstiev: poznámky k prednáške Pankin S F

4. Úloha náboženstva v živote a prosperite

Je možné, nič nemožno preceňovať, že náboženstvo je jedným z hlavných činiteľov v histórii ľudstva. Podľa vášho pohľadu je dovolené povedať, že človek bez náboženstva by sa nestal človekom, ale môžete (a to je jasný bod úsvitu) nenáročne namietať, že bez neho by bol človek krásny a dokonalý. . Náboženstvo je realitou ľudského života, no, takže musíte brať jogu.

Význam náboženstva v živote spievajúcich ľudí, nástupcov veľmocí sveta. Varto je menej ako dvaja ľudia: jedným je dosiahnuť kánony takejto uzavretej sekty a druhým je viesť sekulárny spôsob života a absolútne baiduzh k náboženstvu. Tie isté môžu zastosuvat a rôznym súdruhom a mocnostiam: niektorí žijú podľa prísnych zákonov náboženstva (samozrejme islamu) a iní dávajú svojim chrapúňom úplnú slobodu v jedle sveta a nevstupujú do náboženskej sféry, tretí pokus na ochranu náboženstva plotu. V priebehu histórie sa jedlo s náboženstvom v jednej krajine môže meniť. Yaskravim s pažbou, z ktorej є Rusko. Tieto denominácie nie sú podobné tým vimogi, ako smrad visiaci podľa veku človeka v ich zákonoch správania a morálnych kódexoch. Náboženstvá môžu spájať ľudí, ako roz'dnuvati їkh, tlačiť na tvorivú prácu, na výkony, vyzývať k nečinnosti, nezničiteľnosti a opatrnosti, pomáhať rozširovať knižnosť a rozvoj mystiky a zároveň medzi sférami kultúry, vedy, stavať ploty. atď Význam náboženstva treba hľadieť v speve suspіlstі y v úlohách obdobia. Úloha pre celú komunitu, pre malú skupinu ľudí alebo pre konkrétnu osobu môže byť odlišná.

Okrem toho možno povedať, že náboženstvá sú charakteristické pre víťazne suspіlstva a okremih ľudí sevnі funkcií.

1. Náboženstvo, prezentujúce sa ako pozorovateľ svetla, teda koncept princípov, pohľadu, ideálov a zmierenia, ukazujúce ľuďom cestu sveta, konkretizovanie jogy v každom svete, ukazovanie, kto má zmysel života.

2. Náboženstvo pre ľudí v pohode, nádej, duchovná inšpirácia, podpora. Nevipadkovčania, zvuk, sa v dôležitých chvíľach svojho života obracajú k náboženstvu.

3. Lyudina, Volodychi Yakimos Religіyym Ideal, Introductings of the Steel, Mám budovu, niesť svoje vlastné relé, Získanie dobroty (takže, jaka diktuje Dana Vennya), nie je to isté. (Je zrejmé, že dobrý klas môže byť v tomto duchu iba tvrdohlavý, ako keby ľudia boli vedení po ceste samotných náboženských autorít s čistou dušou, morálne a praktizovali ideál.)

4. Náboženstvo na ovládanie sklonu človeka prostredníctvom systému hodnôt, duchovných postojov a plotov. Už môžete tvrdo pracovať na veľkom spіlnoti a celej moci, ako žiť podľa pravidiel tohto náboženstva. Je zrejmé, že nie je potrebné idealizovať tábor: príslušnosť k najmocnejšiemu náboženskému a morálnemu systému nevedie vždy k tomu, aby človek vyzeral ako banda špinavých včinkov a podozrievavosti - ako nemorálnosť a nezákonnosť. Tsya sumna obstavina є naslіdlâ bezmocnosť, že nebezdogannosti ľudskej duše (inak, ako by povedali prívrženci bohatých náboženstiev, tse "Satanove kroky" v ľudskom svete).

5. Náboženstvá na ochranu jednoty ľudí, na poskytnutie dodatočnej pomoci zložených národov, na osvietenie a eminentné mocnosti (napr. ak Rus prechádzal obdobím feudálnej roztrieštenosti, pevne spätý s cudzím jarmom, naše vzdialené predkovia zjednotení nie tak národne, ako náboženstvo: - kresťania). Samotný náboženský dôvod však môže viesť ku dnu, štiepeniu právomocí a nadradenosti, ak sa proti náboženskému princípu začnú stavať neosobní ľudia. Utiahnutosť a odpor sa prejavuje aj vtedy, ak sa priamo buduje nová cirkev (tak tomu bolo napr. v ére boja medzi katolíkmi a protestantmi, výbuchov boja proti demonštrantom v Európe a na Donu).

Medzi pokračovateľmi rôznych náboženstiev sa hodinu obviňujú extrémne prúdy, účastníci uznávajú len svoje božské zákony a správnosť reči viery. Nie je nezvyčajné, že ľudia dokazujú pravdu krutými metódami bez toho, aby sa vyhýbali teroristickým činom. Náboženský extrémizmus(Vid lat. extrém-„extrémne“), žiaľ, musí byť rozšírený nebezpečným fenoménom a v XX. - Dzherelom suspіlnoї napätie.

6. Náboženstvo sa javí ako úchvatná a zachraňujúca príčina duchovného života duše. Vaughn sa ujal ochrany nadvlády kultúry, niekedy na priamy zmysel blokujúci cestu rôznym druhom vandalov. Po pravde, kostol je veľmi nesprávne chápať ako múzeum, výstavu alebo koncertnú sieň; opretý o nejaké miesto v cudzej krajine, vidíš chrám za všetko, s hrdosťou, že ti to svedčia obyvatelia mesta. Rešpektujte to slovo "kultúra" vziať klas z pojmu "kult". Nebudeme sa zaoberať dlhoročnou supervecou o tých, ktorých kultúra je súčasťou náboženstva, alebo na druhej strane náboženstvo je súčasťou kultúry (medzi filozofmi ten a ten druhý bod úsvitu), ale ako Celkovo sa chápalo, že náboženská situácia od pradávna bola stará. kreatívcov, aby obsadili ľudí, ktorí vdýchli umelcov. Zvichayno, vo svete svetské(pocirkevný, svetský) mysticizmus. Niektorí vedci sa pokúšajú postaviť proti svetským a cirkevným prepadom umeleckej tvorivosti a vyhlasujú, že cirkevné canoni(Pravidlá) nedávali priestor na sebavyjadrenie. Oficiálne je to tak, ale po preniknutí do takého ťažkého jedla je to zrozumiteľnejšie, ako kánon, ktorý odhaľuje všetko nevhodné a iné, na druhej strane „rozkripachuvav“ umelca a dáva priestor jeho kreativite.

Filozofi jasne rozlišujú dva pojmy: kultúraі civilizácie. Predtým zvyšok smradu ochráni výdobytky vedy, techniky, čo zvýši schopnosť ľudí, čo im dá životný komfort a podpíše sa na doterajšom spôsobe života. Civilizácia je podobná úsiliu o záchranu, pretože môže byť zatosuvat pre dobro a môže sa zmeniť na zasib vvivaniya: je lepšie ležať v tom, v koho rukách je vonku. Kultúra, podobne ako obyčajná, aj keď mohutná rieka, ktorá berie klas z dlhoročného obratu, je konzervatívna a často sa dostáva do konfliktu s civilizáciou. Náboženstvo, ktoré je základom a strihaním kultúry, je jedným z virishálnych chinnikov, ktorí chránia ľudí a ľudí v zmysle štiepenia, degradácie a vštepovania, je možné, pokiaľ ide o morálnu a fyzickú smrť, že všetko bude, ak môžete noste so sebou civilizáciu.

Odteraz náboženstvo vytvára históriu a vytvára kultúrnu funkciu. Zo zadku Ruska je možné ukázať po prijatí kresťanstva, napríklad v 9. storočí. Kresťanská kultúra so starými tradíciami sa v našej Batkivshchyne zmenila a rozvinula, doslova ju pretvorila.

A napriek tomu si obrázok nemusíte idealizovať: dokonca aj všetci ľudia sú iní a z ľudskej histórie môžete čerpať a zovsіm protilezhnі akcie. Možno si pamätáte, že po vytvorení kresťanstva ako suverénneho náboženstva Rímskej ríše sa v Byzancii a na predmestiach kresťanov nachádzalo množstvo najväčších pamiatok kultúry staroveku.

7. Náboženstvo pomáha upevňovať a upevňovať konkrétne pohŕdavé poriadky, tradície a zákony života. Oskіlki religii konzervativnіsha pre be-yakiy Іnshі hromadskiy іnstitutu, v podstate nezačne pragne zachraňovať prepadnutia, kým nebude stabilita a mier. (Aj keď, je to úplne vymyslené, je pravidlom nezaobísť sa bez obviňovania.) Hádajte z novej histórie, či v Európe došlo k politickému prielomu ku konzervativizmu, predstavitelia cirkvi stáli na holičkách. Náboženské strany, aby stáli na pravej strane pravej strany politického spektra. Tento tábor, na rozdiel od iného druhu radikálnych a niekedy aj nerozumných premien, prevratov a revolúcií, je dôležitejší. Pokoj a stabilita sú nevyhnutné pre nákazu našej vlasti.

Z knihy Dejiny Európy od posledných hodín do konca XV storočia autora Devletov Oleg Usmanovič

Výživa 2. Vznik prvých ľudí a napätie na území Európy. Trival hodinová panuvala teologická verzia o Božom stvorení ľudí za obrazom

Z knihy História štátnej správy v Rusku autora Ščepetev Vasyľ Ivanovič

Misce je úloha štátu v politickom systéme pozastavenia Pojem „moc“ a „politický systém Suspіlstva“ sa chápe ako súčasť a celok. Štát v sebe sústreďuje všetky rozličné politické záujmy, prostredníctvom ktorých reguluje javy politického života

autora Kazkin Sergij Danilovič

Gallo-rímske obyvateľstvo, ktoré zohráva úlohu vo feudalizácii franského suspіlstva Proces feudalizácie uprostred samotných Frankov a ešte viac uprostred halorímskych obyvateľov sa stal väčšou populáciou franského štátu. Barbarské výboje boli zničené

Z knihy Dejiny stredoveku. Zväzok 1 [V dvoch zväzkoch. Za redakčnú radu S. D. Skazkin] autora Kazkin Sergij Danilovič

Sociálna úloha kresťanského náboženstva cirkvi vo feudálnej nadvláde Kresťanstvo stálo ako pilier feudálnej nadvlády ako náboženská ideológia, ktorá sa formovala. Už po zvyšok storočia sa základ Rímskej ríše, z náboženstva utláčaných, zmenil na plot.

Z kníh Litsarových autora Malov Volodymyr Igorovič

Z knihy Staroveké miesto. Náboženstvo, zákony, inštitúcie Grécka a Ríma autora Coulange Fustel de

Z knihy Každodennosť pre hodiny Trubadúrov 12.-13. autora Brunel-Lobrichon Genevieve

Úloha trubadúrov v živote francúzskeho napätia feudálneho pôvodu Uctíme si trubadúrov, urobme šľachtický tábor homogénny, ako keby rozsharuvannya v novom dni. Hodnoty akoby chránili a mladosť samotná, štedrosť, noblesa.

3 knihy buržoázie autor Sombart Werner

Z knihy Chi sa v Rusku zakorení demokracia autora Jasin Evgen Grigorovič

Cenou života človeka je reforma ochrany zdravia.Prečo je to napravo? Rovnaké vysvetlenie podáva aj A. Višnevskij. Boj o zdravie a život ľudí v dvadsiatom storočí prebiehal na celom svete v dvoch etapách. V prvej fáze bol účinok spôsobený najmä rozšírením preventívnych

Z knihy Taєmnitsі tsivіlіzatsіy [História starého sveta] autora Matjušin Gerald Mikolajovič

ŠŤASTIE ĽUDIA, KTORÍ SUSPILSTVA

Z knihy Kipčaky / Polovci / Kumáni a ich krajinné úpravy: k problému etnického úpadku autora Єvstignєєv Jurij Andrijovič

Obyvateľstvo: rôzne kultúry, náboženstvá a spôsoby života Počet obyvateľov je približný, nie je viditeľný. Є vzorka E.S. Kulpina označuje počet Mongolov a kmeňov, ktoré prišli s nimi, ako je zrejmé z historických diel strednej

Z knihy Rusko a islam. 1. zväzok autora Batunskij Mark Abramovič

2. Nároky cirkvi na úlohu hlavného nositeľa duchovnej komunikácie ruskej spoločnosti

Z ČÍSLA KNÍH I. PROBLÉM I KONCEPČNÝ PRÍSTROJ. VINIQUE ĽUDSKEJ PODOZRIVOSTI autora Semenov Jurij Ivanovič

2.1.8. Yakіsna vіdmіnіnіst humanskogo suspіlstva vіd zoologіchnyh ob'іdnіnі і hudіnіnі і іd kіdіnіnі і іdnannya ієnіnіnі vyshchih і dіdnіvіsnoї hulk gіdnі vіdnіvі razzumіt razznіє raziznіє not only іzhі і і і і іzhіm іzhіm ії ії ії ії svіd

Kniha 5 O'clock a ďalšie anglické tradície autora Pavlivska Ganna Valentinivna

Miesto je úlohou čaju v živote Angličanov Čaj je najdôležitejšou súčasťou anglického života. Ak chcete mať od niekoho veľa, najmä na skvelých miestach, dnes pite kava abo (horúcejší) varte čaj s vrecúškom, napriek tomu šetríte vernosť, že špeciálne nastavenie pitia je dôležité

Z kníh Prednáška o sociálnej filozofii autora Semenov Jurij Ivanovič

§ 2. Intersociálna vzájomná závislosť a úloha v rozvoji udržateľnosti: pojmový aparát

3 knihy Dejiny britskej sociálnej antropológie autora Nikišenkov Oleksij Oleksijovyč

Inštrukcia

Význam náboženstva v živote konkrétnych odvetví veľkého sveta spočíva v historickej situácii. Navit na hraniciach jednej moci, zriadenie náboženského svetoglyády sa môže radikálne zmeniť. Napríklad v Rusku, kde boli tradície pravoslávia najsilnejšie, po revolúcii v Zhovtnevoy nabrali kopec materialistického vzhľadu a cirkev upadla do desaťročného šprota.

Hlavnou funkciou každého náboženstva je videnie svetla. Pogodzhuyuchis іz religiynym stanovlennyami, lyudina vlastne priymaє na vіru nabrіr singlіvіv ogliadіv, perekonan і idealіv. Náboženstvo šíri svojim stúpencom vlastný obraz sveta a systému morálky. Vaughn tiež ukazuje, prečo existuje zmysel pre pozemský rozum.

Viera v Boha a veci sily, podobne ako stráženie životov ľudí, sa stávajú pre nábožného človeka silným duchom. Svet, ktorý tvoria občania a neštáti, má podporu, nádej. Občianstvo za pomoc náboženstva vedie k duchovnému hladu. Pre tých, ktorí prijímajú postuláty viery, stávajú sa vlastnou dušou, môžete poznať riešenie akýchkoľvek problémov. Suspіlstvo sa najčastejšie obracia k Bohu v najťažších, zlomových bodoch v histórii.

Náboženstvo reguluje rôzne stránky života ľudí a potláča. cirkvi čítať parathianov, ako ich opraviť v tejto a iných situáciách. Vaughn inštruuje chybujúceho a hlási Zusilovi, aby prijal sociálne konflikty. Hlavné náboženské princípy - spravodlivosť a dobro - pomáhajú formovať vysoké morálne princípy a ideály členov spoločnosti. Ten, kto široko verí v Boha, spravidla nie je postavený na nemorálnych obvineniach a hrubom porušovaní spoločenských noriem.

Jednou zo spoločenských funkcií náboženstva, ktoré sa zachovali dodnes, je vytváranie napätia. Ešte výraznejšie sa táto spoločná úloha prejavuje v kritických momentoch života štátu. Predstavitelia kléru opakovane omráčili a dobrovoľne vzdychali, smerovali proti cudzím hromadám vnútorných nepriateľov. Niet daru v Rusku v čase invázie nepriateľa do miest a dedín mesiaca, zvonenie kostolných zvonov, ktoré volalo do zvukovej zbierky.

Náboženstvo má veľký význam v kultúrnom živote spoločnosti. Kostol stál celé hodiny na úrovni duchovných hodnôt. Mnohé umelecké výtvory sú tak dobre spojené s náboženskými témami. Náboženstvo a nákaza dusí sochárov, umelcov, básnikov a spisovateľov. V staroveku bola táto cirkevná kultúra nerozlučne spätá. Ak dnes duša znovu zapáli záujem o výživu duchovného rozvoja, potom súlož jazyka obnoví droby.