Філермська ікона божої матері про що мовчать. Гатчинські святині

Філермська ікона Божої Матері є однією з покровительок Санкт-Петербурга, поряд з Казанською, Царськосельською, Нескореною грішками, Невською Скоропослушницею іконами Богородиці. Ця ікона більше століття перебувала в межах столиці Російської Імперії в церкві Зимового палацу, будучи молінням останніх шести Російських імператорів, у тому числі Царя-Мученика Миколи II. Публікуємо уривок із книги про те, як ікона опинилася в Росії.

Наприкінці ХVІІІ ст. Мальту опанували наполеонівські війська, і тоді мальтійські лицарі вирішили перейти під захист Росії. У 1796 р. посол Мальтійського ордену граф Джуліо (Юлій) Літта прибув до Петербурга, де на урочистій аудієнції просив імператора Павла I прийняти Мальтійський орден під своє високе заступництво. У 1798 р. мальтійські лицарі обрали імператора Павла I главою ордена, і 29 листопада цього року імператор урочисто поклав він корону Великого магістра. Дісна рука св. Іоанна Хрестителя була привезена до Петербурга того ж 1798 р., а чудотворна Філермська ікона Божої Матері та частини дерева Животворчого ХрестаГосподня – у 1799 р.. Спочатку вони знаходилися у Воронцовському палаці, де розміщувався мальтійський капітул.
Рухові почуттям подяки мальтійці відправили депутацію в Петергоф для принесення святинь у дар імператору Павлу I. Імператор виявив бажання ознаменувати цю подію особливим святом, вбачаючи в ньому вияв особливої милості Божої до Росії.
12 жовтня 1799 р. о 10 годині з Гатчинського палацу виїхала кавалькада з імператором на чолі для зустрічі іншої процесії, в якій представники Мальтійського ордену везли до Гатчини свої святині. Після зустрічі біля Спаських воріт розпочалася урочиста хода.
Попереду з хресною ходою йшло духовенство, потім їхав намісник Мальтійського ордена - граф Юлій Літта, у якого на руках, у золотому ковчезі, на червоній оксамитовій подушці, лежала чесна правиця св. Іоанна Хрестителя. Слідом за Літтою мальтійські лицарі везли Філермську ікону Божої Матері та частини Животворного Древа. Імператор Павло I йшов поруч із каретою, у повному одязі Великого магістра; на ньому був червоний «супервест» та чорна мантія, на грудях – мальтійський хрест, а на голові – золота корона Великого магістра. За імператором йшли російські члени священної ради Мальтійського ордена: граф Іван Петрович Салтиков, князь Петро Васильович Лопухін, Яків Юхимович Сіверс та інші. За ними йшла численна царська почет; Процесію завершувало безліч простих мешканців Гатчини.
Коли процесія наблизилася до палацу, Павло І взяв правницю св. Іоанна Предтечі і, зі співом тропаря, вніс її до придворної церкви, де й поклав на приготовленому місці; тут же була покладена Філермська ікона Божої Матері та частина Животворного Древа.

ОСТАННІЙ ОБРАЗ ПРЕСВЯТОЇ БОГОРОДИЦІ
У ЇЇ ЗЕМНОМУ ЖИТТІ

Філермська ікона Пресвятої Богородиці- один із небагатьох образів, який під час земного життя Пресвятої Богородиці був написаний святим апостолом та євангелістом Лукою. Ікона була написана в 46 році від Різдва Христового, і це був останній образ Богородиці у її земному житті. У наступні роки святим апостолом Лукою були написані й інші ікони Богородиці, наприклад, Кікська ікона, але всі вони були написані з пам'яті святого Луки. Але Філермську ікону, згідно з переказами, Лука писав, дивлячись на Пресвяту Богородицю, яка сиділа навпроти, задумливо дивлячись у далечінь.
Філермську ікону Пресвятої Богородиці було принесено святим Лукою до Антіохії, де вона перебувала протягом трьох століть. Пізніше ікону перенесли до святого граду Єрусалим, де їй з волі Божої треба було пробути недовго. У 430 році дружина візантійського імператора Феодосія Молодшого Євдокія здійснила паломництво до Святої Землі і звідти з особливого благословення переслала ікону сестрі свого чоловіка Пульхерії. Пульхерія поставила безцінний образ у нововлаштованому Влахернському храмі у Константинополі. У храмі багато віруючих отримували зцілення, молячись перед чудовим чином Цариці Небесної. Понад сім століть чудотворна святиня зберігалася у Константинополі. Але після захоплення 1203 року хрестоносцями Константинополя ікону знову перенесли у Святу Землю.
Тоді чудотворний образ опинився в руках католиків-лицарів ордену іоаннітів, які на той час перебували в місті Акре. Через 88 років Акра була захоплена турками. Відступаючи, іоанніти взяли святу ікону із собою і перебралися з нею на острів Кріт у Егейському морі. Разом з іоаннітами чудотворний образ не знаходив спокою і мандрував світом. У 1530 році імператор Римської імперії Карл V передав острови Мальту, Коміно та Гоцо ордену іоаннітів. Так чудотворна Філермська ікона Пресвятої Богородиці з Божої волі знаходить новий притулок у замку Святого Михайла - головної резиденції Мальтійського ордена на острові Мальта. А потім була споруджена каплиця мадонни Філермо, і в 1571 чудотворна ікона зайняла місце в цій каплиці і стала іменуватися Філермською.
Назва «Філермська» походить від назви пагорба Філермо, на якому було збудовано каплицю. З пагорба Філермо висотою 267 метрів відкривається чудовий краєвид на острів і море, каплиця Філермської ікони Богородиці також добре видно з рівнинної місцевості. Назва пагорба, своєю чергою, походить від імені ченця, що прийшов сюди з Єрусалима в XIII столітті, він побудував на пагорбі невелику церкву, поряд з якою через кілька століть і була збудована каплиця мадонни Філермо. Навколо пагорба утворилося селище Філерміос. Церква, збудована ченцем, у наші дні знаходиться у центрі великого Філермського монастиря, куди приїжджають паломники з багатьох країн.
У Росії святкування Філермської ікони було встановлено в 1800 році, і цей день припадав на 12 жовтня ст. ст., на згадку про перенесення чудотворного образу до Росії. В 1852 Государ Імператор Микола I розпорядився зробити копію Філермського образу Пресвятої Богородиці. Список із чудотворної ікони був виконаний і знайшов своє місце у Гатчинському соборі. Так сталося, що це був єдиний список у Росії з Філермської ікони Богородиці, яка перебувала в нашій країні з 1799 до 1919 року. В 1925 на прохання італійського уряду послу Італії в СРСР в таємниці від Російської Православної Церквибуло передано цей список з Філермської ікони.
Вважають, що чудотворний список написаний один до одного з справжньої ікони, проте це не так. Розміри списку – 41,2 х 30,3 см, розміри справжньої ікони – 50 х 37 см. Є й інші відмінності.
Так сталося, що у Росії після революції не залишилося ні списків, ні фотографій Філермської ікони Богородиці. Однак у наші дні в деяких храмах Російської Православної Церкви є списки Філермської ікони, що також важливо: адже віруючі, які підносять свої молитви до Божої Матері перед будь-якою її іконою, від мислення походять від Першообразу.
Філермська ікона Богородиці в Цетинні знаходиться в хорошому стані, за всю свою багатостраждальну історію ікона кілька разів сама оновлювалася, тому фарби та Обличчя Богородиці добре збереглися. Дорогоцінна риза не пошкоджена. Різа має багате покриття золотом, на золоті, що охоплює Обличчя Божої Матері, є восьмикінцевий хрест з емалі. У чудотворного списку зірка виконана з металу, і риза справляє враження шолома. У справжньої ікони риза прикрашена дев'ятьма великими рубінами, що чергуються з великими діамантами, виконаними у вигляді квітів. На одязі Пресвятої Богородиці – подвійне намисто із сапфірів та діамантів, сапфіри (їх 6) – у вигляді великих крапель. У ланцюжку сапфірів відсутній центральний камінь, раніше на його місці знаходилася сережка, надана імператрицею Катериною II. На золотій рамі, що оточує зображення Божої Матері, в кутках розташовані золоті Ангели. Існуюча дорогоцінна риза була виготовлена в Росії в 1801 році, після вбивства Імператора Павла I, який довгими годинами молився перед іконою Філермської Божої Матері. До приїзду в Росію різа Філермської ікони була зроблена зі срібла та перлів.
На відміну від інших святинь, відданих із музею місті Цетіньє до монастиря святителя Петра Цетинського, Філермська чудотворна ікона Пресвятої Богородиці так і знаходиться в історичному музеї. Тішить лише одне - святиня ціла (довгий час ікона вважалася загубленою) і знаходиться на території православної держави. Така історія лише однієї ікони, пов'язана із соціальними змінами, що вразили нашу Батьківщину після 1917 року.

Філермська ікона Божої Матері має цікаву історію. Святиня перебувала тривалий час у Росії, зберігалася у Зимовому палаці, але, на жаль, була відвезена з території нашої країни до Югославії. Образ вважається одним із найзначніших в історії православної віри.

Історія

Філермська ікона датується 46 роком від Різдва Христового, лик був написаний святим Лукою, який і приніс ікону до храму. З того часу образ перебував у Єрусалимі, але пізніше ситуація змінилася та ікона була вивезена зі Святої землі.

Філермська ікона Божої Матері

Сталося це 430 року, коли дружина візантійського імператора Євдокія, здійснюючи паломництво на Святу землю, вивезла образ з Єрусалиму. Євдокія привезла обличчя до Константинополя, де він зберігався у Влахернському храмі.

У 1204 році хрестоносцями було захоплено і пограбовано Константинополь, таким чином ікона перейшла до рук католиків, які протягом багатьох років зберігали образ, оберігаючи його від турків. Щоб урятувати образ від хрестоносців, його повернули на Святу землю. В Єрусалимі ікону зустріли лицарі-іоанніти, що знаходилися в місті Акре.

Через 88 років, Акра зазнала атаки турків, захоплення міста і розграбування змусило лицарів бігти на Кріт, острів в Егейському морі. Весь цей час охоронці оберігали образ і ховали його, вони перевозили його із собою. Внаслідок довгого поневіряння лицарі розташувалися на острові Родос.

Острів Родос став притулком для Філермської ікони два століття. Але в 1522 турки вирішили повернути острів собі і влаштували облогу, яка тривала шість місяців. Через півроку, лицарі підняли білий прапор, вони довго чинили опір, але не змогли відстояти острів. Побоюючись, що турки можуть знищити образ, зберігачі уклали мир за умов. Вони пообіцяли туркам віддати Родос та інші острови замість того, що ті дозволять їм вивести всі цінності та ікони. Для того, щоб завантажити святині на корабель, лицарі мали 12 днів.

У розпорядженні лицарів перебували такі святині:

Філерська значок.
Дісниця Святого Іоанна Хрестителя.
Священні судини із церкви Святого Іоанна.
Хрест, виготовлений із частини дерева Хреста Господнього.

Ще однією умовою укладання миру було те, що церкви, побудовані лицарями на острові, не повинні бути зруйновані і зруйновані.

Охоронці перевозили святині близько семи років, за цей час вони побували у багатьох містах Італії, але зупинилися на Мальті.

У 1530 з легкої руки імператора Священної Римської Імперії Карла V Орден іонітів отримав кілька островів у вічне користування. Серед цих земель був і острів Мальта. Лицарі влаштувалися на новій землі і вирішили збудувати храм. Він функціонує і до сьогодні, відмінною рисою храму є те, що він розділений на дві половини ґратами.

Одна половина храму призначена для католиків, інша для православних. Богослужіння триває в обох половинах. А також у стінах храму було створено зліпок з ікони, що знаходиться на острові до цього дня.

Але напад Наполеона на Італію призвело до того, що ікона знову вирушила до іншої країни, якою цього разу стала Російська Імперія.

Богоматір в Росії

Коли французькі війська вступили територію Італії, іоніти замислилися у тому, що образ може бути знищений іноземними загарбниками. Бажаючи врятувати ікону від домагань французів та можливого знищення, лицарі вирішили переправити її до Росії.

Для цього іонітам довелося просити захисту у імператора Павла I, для чого його обирають магістром Ордену та переправляють потай святині. Павло легко погодився сховати у країні ікону та інші реліквії. Він наказав вшанувати святиням, що прибули, і прикрасити їх коштовним камінням і золотом. Спочатку образ перебував у церкві, розташованій у Зимовому палаці, пізніше імператор перевіз образ до Гатчини.

Гатчина була улюбленим місцем відпочинку імператора і, їдучи на літо до резиденції, Павло забрав ікону та інші святині із собою. Крім того, на честь видачі доньки заміж та прибуття до Гатчини образу імператор визначив 12 жовтня як свято. Цього дня стражденні та віруючі могли ознайомитись із реліквіями. Пишні свята не тривали довго, оскільки незабаром внаслідок змови Павла було вбито.

Філермська ікона тривалий час перебувала у Зимовому палаці, свято з приводу її прибуття до Гатчини не влаштовували протягом кількох років. У гатчинському храмі була копія образу, яка була виготовлена ще за правління Павла I. Образ був написаний Бовіним і поміщений у ризу зі срібла, прикрашену позолотою. Традицію приїжджати до Гатчини та привозити ікону для ознайомлення відродив Микола Павлович.

Настоятель храму в Гатчині довгий час просив переправити образ для зберігання до храму, але Микола відмовив настоятелю, дозволивши лише вивозити ікону із Зимового палацу до Гатчини на 12 днів. Прибуття образу до літньої резиденції Павла вважалося святом для віруючих, таким чином, традиція відродилася.

У період правління Миколи I з церкви Мальти надійшов запит, священнослужителі просили надати їм справжні фотографії святинь, які тепер зберігалися на російської землі. Імператор виконав прохання і відправив фотографії першотворів до Італії.

Після ікона перейшла до рук Миколи II, але ситуація склалася таким чином, що образ знову опинився під загрозою приходу до влади більшовиків.

Бог і все, що з ним було пов'язано, для комуністів не мало жодної цінності, деякий час образ та інші святині ховали члени імператорської сім'ї, боячись, що реліквії постраждають від рук революціонерів. Княгиня Ольга після смерті імператриці Марії Федорівни прийняла рішення переправити ікону до Москви для того, щоб уберегти її від загрози, що насувається.

Настоятель одного з храмів Тихін у 1917 році незадовго до революції сховав ікону та інші реліквії. Після того, як до влади прийшли комуністи, якийсь час місцезнаходження святинь залишалося невідомим. Радянська влада зацікавилася реліквіями пізніше, було направлено запит з метою визначити місцезнаходження образу, його культурну та історичну цінність, а також можливу вартість. Відповідь на запит потрібно надіслати негайно. Складно пояснити, з чим був пов'язаний такий поспіх, але ікона так і не була виявлена.

А причина була банальна: дізнавшись про нестабільну обстановку, влада Італії попросила повернути на Мальту всі реліквії, які раніше належали ордену. Але шукати їх було марно, оскільки Гатчина та Зимовий палац сильно постраждали під час революції. Знайти образ серед руїн так і не вдалося.

Приблизно в 20-ті роки, бажаючи відповісти на запит, до Італії відправляється образ Богоматері, який названий Філермським, але це не оригінал, а список з оригіналу. Затримка відправлення цінностей православ'я викликала неприємності, зіпсувалися стосунки з урядом Італії, який неодмінно хотів отримати ікону у своє розпорядження. Бажаючи розрядити обстановку, послу Італії передали 1925 року не оригінал, а копію, яка була виготовлена на початку XIX століття.

Передбачаючи напад Гітлера на Росію, і через активний пошук реліквій у справу вступає митрополит Правовірних Зарубіжних Церков Анатолій, який у 1932 році передав ікону королю Югославії. Оскільки в СРСР священиків було прийнято стратити, щоб убезпечити себе та інших священнослужителів, Тихін, який отримав реліквії від сім'ї імператора, передав їх митрополиту Анатолію. Таким чином, Філермська ікона залишила Росію.

Після війни пошуком святинь зайнялися спецслужби Югославії, їм вдалося виявити схованку та вилучити реліквії. Внаслідок цього три роки образ та інші святині були приховані від віруючих.

Сьогодні за оцінками експертів Філермська ікона є художньою та культурною цінністю, вона знаходиться на території Чехії, зберігається в окремій каплиці. Неодноразово представники сербського духовенства зверталися з клопотанням до влади про передачу образу в розпорядженні Єпархії, але поки що цього не сталося. На сьогоднішній момент «Блакитна каплиця» у Цетіньї є місцем паломництва туристів із Росії.

Стародавнє церковне передання зводить початок ікон Богоматері до часів Апостолів. У церковних співах згадується, що Філермська ікона Пресвятої Богородиці — один із небагатьох образів, який під час земного життя Пресвятої Богородиці, був написаний Святим Апостолом і Євангелістом Лукою, супутником і помічником Апостола Павла, і благословенна Богоматір'ю.

Ікона була написана в 46 році від Різдва Христового і принесена Святим Лукою в Антіохію до ченців-назорів.

Пізніше ікону перенесли до Єрусалиму, де вона також мала пробути недовго. У 430 році дружина Візантійського Імператора Феодосія Молодшого Євдокія здійснила паломництво до Святої Землі і звідти переслала ікону до Константинополя.

Понад сім століть чудотворна святиня зберігалася у Константинополі. Але після захоплення та пограбування 1203 року хрестоносцями Константинополя, ікону знову перенесли у Святу Землю. Саме тоді чудотворний образ опинився в руках католиків — лицарів-іоаннітів, які на той час перебували в місті Акре.

Через 88 років Акра була атакована і захоплена турками. Відступаючи, лицарі взяли Святу ікону із собою і перебралися з нею на острів Кріт у Егейське море. Разом з іоаннітами чудотворний образ не знаходив спокою і мандрував світом. Весь цей час лицарі уберегали святиню від магометан. Ікона короткий час перебувала на Кіпрі. З 1309 більше двох століть святиня була прихована на острові Родос в Егейському морі, завойованому лицарями у турків і сарацин.

Наприкінці липня 1522 року стотисячна армія та флот турецького султана Сулеймана I Кануні висадилися на острові та розпочали облогу фортеці та столиці Ордену іоаннітів. Лицарі захищалися з великою завзятістю. Проте над руїнами Родоса було піднято білий прапор. В умовах здачі острова говорилося: «…щоб дозволено було кавалерам пробути на острові 12 днів, поки не перенесуть вони на суд мощі Святих (серед них була правиця Святого Іоанна Хрестителя і Хрест з частини дерева Хреста Господнього), священні судини з церкви Святого Іоанна, всякі орденські рідкості та його власне майно, щоб перебували на острові церкви були зганьблені, внаслідок чого кавалери зі свого боку поступаються Порті як Родос, і його острова».

Залишивши Родос, лицарі понад сім років перевозять Святині різними містами Італії; острів Кандія, Мессіна, Неаполь, Ніцца, Рим, побоюючись потрапити у залежність від будь-якої верховної влади володарів синьйорів.

В 1530 Імператор Священної Римської Імперії Карл V передає острови Мальта, Коміно і Гоцо, а також фортеця Тріполі в Лівії Ордену іоаннітів на вічні часи. У тому ж році святині разом з великим магістром ордену та порадою прибули на острів Мальта, де Філермська ікона Пресвятої Богородиці знаходить нову батьківщину. Місцем її зберігання став форт Сан-Анжело (Святого Ангела), а пізніше замок Святого Михаїла – головна резиденція Мальтійського Ордену.

У 1571 році чудотворна ікона та реліквії ордена були урочисто перенесені до нового міста. Тут у столиці Державного Мальтійського Ордену Іоанна Єрусалимського місті Ла-Валетта, в соборі Святого Іоанна було споруджено каплицю мадонни Філермо. У ній поруч із Вівтарем і помістили чудотворний образ, писаний Святим Євангелістом Лукою. З того часу ікона стала іменуватися Філермською. Понад два століття святиня не покидала острова, залишаючись разом з іншими християнськими реліквіями Мальтійського Ордену.

10 червня 1798 острів Мальта без видимого опору був захоплений 40-тисячною армією Наполеона. Залишаючи Мальту за наказом французького уряду, великий магістр ордена Гомпеш відвіз із собою Святині: правницю Святого Іоанна Хрестителя, частину Животворного Хреста Господнього, чудотворний образ Філермської ікони Божої Матері. Рятуючи Святині, магістр Ордену перевозив їх із місця на місце по всій Європі. Так вони на малий час опинилися в місті Трієст, пізніше в Римі і нарешті опинилися в Австрії. Тут скинутий Наполеоном магістр як приватна особа зупинився приватним порядком, сподіваючись знайти захист від Австрійського імператора.

Російський імператор Павло I з 1798 став Великим Магістром Мальтійського ордену. Римський престол не перешкодив цьому, впевнений на допомогу Російського Імператора, єдиного і істинного Християнського Государя, здатного протистояти революції, що стрімко поширюється. На титул Великого Магістра Ордену Государ мав повне право. Адже він самодержавно керував мільйонами католиків Російської Імперії і де-факто міг очолити орден. Факт цей визнали майже всі світські уряди Західної Європи, крім природно самої Франції, Іспанії та Риму.

Рішення Государя Павла I Петровича отримало визнання у першого серед коронованих осіб Європи - Імперат

ора Священної Римсько-німецької імперії та Апостольського короля Угорщини Франциска II. Він був останнім неправославним монархом, який мав у володінні чудотворну Філермську ікону Пресвятої Богородиці та інші Святині Мальтійського Ордену.

Австрійський Імператор шукав шляхи союзу з Російською Імперієюпроти повсталої та ураженої хаосом Франції. І щоб привернути до себе Государя Імператора Павла I, який вже понад півроку носив титул Великого Магістра, Франциск II змусив фон Гомпеша до зречення, і наказав конфіскувати в нього священні реліквії Ордену, які той зберігав, знайшовши притулок Австрії.

Святині, серед яких була і чудотворна Філермська ікона Божої Матері, за наказом Австрійського Імператора без зволікання були надіслані спеціальною делегацією до нової резиденції Ордену — Санкт-Петербурга. Такою є історія їх переміщення до Росії.

З 1801 Мальтійські святині перебували в Імператорському Зимовому Палаці, в багато прикрашеному соборі Спаса Нерукотворного Образу. З 1852 по 1919 рік, як і наказав Імператор Микола I Павлович, усі три Святині раз на рік перевозилися із Зимового Палацу до Гатчини до Палацової церкви. Звідти відбувалася багатолюдна Хресна хода до Павловського собору, де Святині на 10 днів виставлялися на поклоніння православного народу. З усієї Росії та світу з'їжджалися прочани. Потім Святині знову поверталися до Санкт-Петербурга до Імператорського Зимового Палацу. Так відбувалося б і тепер, якби не відбулася революція 1917 року.

1919 року Святині таємно вивезли до Естонії, до міста Ревель. Певний час вони перебували там, у православному соборі, а потім також таємно були перевезені до Данії, де перебувала у вигнанні вдовствуюча Імператриця Марія Феодорівна — дружина Олександра ІІІта мати Миколи II.

Після смерті Марії Феодорівни у 1928 році її дочки Великі Княгині Ксенія та Ольга передали Святині голові Руської Православної Церкви Закордоном Митрополиту Антонію.

Деякий час святині перебували у православному соборі м. Берліна. Але в 1932 році, передбачаючи наслідки приходу до влади Гітлера, єпископ Тихін передав їх королю Югославії Олександру Карагеоргійовичу, який зберігав їх у каплиці королівського Палацу, а потім і в церкві заміського Палацу на острові Дідні.

У квітні 1941 року на початку окупації Югославії німецькими військами 18-річний король Югославії Петро II та глава Сербської Православної Церкви Патріарх Гавриїл вивезли великі Святині до віддаленого Чорногорського монастиря Святого Василя Острозького, де вони таємно зберігалися. Але 1951 року до монастиря прибули місцеві чекісти — спеціальна служба «Удба» (югославський ОМОН). Вони взяли Святині та відвезли їх до Титограда (нині Підгориця) і через деякий час передали реліквії до Державного сховища історичного музею міста Цетіньє.

У 1968 році один з поліцейських таємно повідомив про Святині Цетинського ігумена Марка (Каланья) та Єпископа Данила. Їм вдалося в 1993 році визволити з багаторічного ув'язнення правицю Святого Іоанна Хрестителя і частинку Животворного Хреста
Філермська чудотворна ікона Пресвятої Богородиці так і знаходиться в історичному музеї стародавньої столиці Чорногорської Митрополії, місті Цетіньє, і всі спроби православної громадськості, мирян та духовенства визволити її з полону досі залишаються безуспішними.

Переглянути на карті більшого розміру

Списки ікон.

Коли в 1852 році в Гатчині завершилося шестирічне будівництво величного собору в ім'я Святого Апостола Павла, для цього Собору було виконано список із чудотворної ікони Філермської. У 1923 році Італійський уряд, який один з перших визнав Радянську Росію, звернувся до Москви з проханням повернути реліквії Мальтійського Ордену. Оскільки Святинь у Росії не було, в1925 року послу Італії до СРСР було передано цей список.

Відомо, що ікона п'ять десятиліть зберігалася на віа Кондотті в Римі у резиденції Суверенного Військового Ордену Госпітальєрів Святого Іоанна Єрусалимського Родосу та Мальти (повна назва Ордену). З 1975 року і по сьогодні вона перебуває в базиліці пресвятої Марії Ангельської в місті Ассізі.

;

Історія Російської православної церкви

Філермська ікона Божої Матері – втрачена «гатчинська святиня»

Про долю Філермської ікони Божої Матері, написаної за переказом євангелістом Лукою та освяченою благословенням Найсвятішої Богородиці, розповідає ця публікація доктора історичних наук М.В. Шкаровського. Цей образ понад сто років перебував на Руській землі і належав у цей період Російському Царському Дому, проте надалі був нашими співвітчизниками безповоротно втрачено

Однією з найзначніших церковних святинь Санкт-Петербурга у XIX – на початку XX ст. була Філермська ікона Божої Матері, що знаходиться в Чорногорії. У православному, що видається в Росії церковному календаріпід 12/25 жовтня досі відзначається «перенесення з Мальти до Гатчини частини дерева Животворного Хреста Господнього, Філермської ікони Божої Матері та десної руки святого Іоанна Хрестителя» (1799 р.). А в одному з нещодавніх зарубіжних російськомовних видань повідомлялося про Філермський образ, що «оригінал ікони знаходиться у Санкт-Петербурзі». Однак у роки громадянської війни, Що стала справжньою трагедією в історії Росії, для нашої країни назавжди виявилися втрачені багато найбільших культурних цінностей і святині. Низка з них була знищена в ході запеклих боїв, згоріла при пожежах і т.д., але багато хто в період кривавої смути і розколу держави безповоротно покинули його межі. Так сталося з однією з безцінних священних реліквій усього християнського світу, волею доль, що опинилась у Росії – Філермською іконою Божої Матері.

Цей образ мав багатовікову історію. За переказами, ікона була написана євангелістом Лукою на початку першого тисячоліття та освячена благословенням Божої Матері. Незабаром самим євангелістом Лукою цей образ був до Єгипту, звідти перевезений до Єрусалиму, а близько 430 р. імператриця Євдокія, дружина Феодосія II (408–450 рр.), розпорядилася доставити ікону в Константинополь, де образ Богоматері був по образі Богоматері. У 626 р., за молитвами жителів, які підносили свої прохання перед Філермським чином, місто було врятовано від навали персів. З цієї нагоди було складено пісню подяки Богоматері, яку моляться повинні були вислуховувати стоячи; це пісне чинопослідування було названо акафістом.

У 1204 р., під час IV-ro хрестового походу, ікона була захоплена хрестоносцями і знову перенесена до Палестини. Там вона перебувала у віданні чернецько-лицарського ордену іоаннітів, або госпітальєрів. Витіснені в 1291 р. сарацинами з Палестини та Сирії, іоанніти протягом 18 років жили на Кіпрі, а в 1309 р. перебралися на відвойований у мусульман після дворічних битв острів Родос. Для Філермської ікони лицарями в XIV столітті було збудовано храм Божої Матері на території стародавнього поселення Яліса на горі Філерміос (названої так на ім'я ченця Філерімоса), поблизу міста Родос. Цей храм, зведений на фундаменті стародавньої візантійської базиліки, добре зберігся, як і розташований поруч монастир. У церкві Божої Матері на горі Філерміос нині знаходиться список Філермської ікони та проводяться богослужіння, причому храм розділений ґратами на дві половини: православну та католицьку.

У 1522 р. війська турецького султана Сулеймана Чудового після шестимісячної облоги захопили Родос, і члени ордену через кілька років (1530 р.) знайшли притулок на переданому їм імператором Карлом V о. Мальта, куди разом із ними прибула і Філермська ікона Божої Матері, а також інші давні святині. У 1573 р. у столиці острова розпочато будівництво кафедрального собору в ім'я св. Іоанна Предтечі і, після його освячення, шанована ікона Богоматері була поміщена у Філермському боці, прикрашеному срібною брамою.

Наприкінці XVIII століття Мальтою опанували французькі війська під командуванням Наполеона, і мальтійські лицарі вирішили перейти під захист Росії. У 1798 р. вони обрали імператора Павла I главою ордена, і 29 листопада цього року імператор урочисто поклав він корону Великого магістра. Дісна рука св. Іоанна Хрестителя була привезена до Петербурга того ж року, а Філермську ікону Божої Матері і частину дерева Животворного Хреста Господнього доставили до російської столиці в 1799 р.

У вересні 1799 р. імператорський двір прибув Гатчину, де була улюблена заміська резиденція Павла I. На той час дочка імператора велика княжна Олена Павлівна була заручена зі спадкоємним принцом Мекленбург-Шверинским Фрідріхом Людовіком. Одруження відбулося в Гатчині 12 жовтня; цього ж дня за вказівкою Павла I відбулося й урочисте перенесення привезених із Мальти святинь. Їх помістили до Гатчинського придворного храму. Імператор приніс свій дар церкви, наказавши влаштувати золоті, прикрашені діамантами та коштовним камінням ковчеги для правиці св. Іоанна Предтечі і для частини Хреста Господнього, а для Філермської ікони – нову золоту ризу. На згадку про цю подію за високим наказом було засновано щорічне свято, внесений у церковний месяцеслов під 12 жовтня (старого стилю).

Гатчина недовго залишалася місцем перебування перенесених із Мальти святинь. Восени 1799 р., з від'їздом імператорського двору, Філермська ікона та інші святині було перевезено Петербург. У 1800 р. святкування 12 жовтня вже відбувалося у Зимовому палаці столиці. Потім, протягом 50 з лишком років, святині постійно перебували у соборі Зимового палацу, а свято перенесення їх у Гатчину лише вказувалося в календарях та святцях, але особливо не відзначалося.

У роки правління імператора Миколи I було відроджено традицію перенесення Філермської ікони до Гатчини. На згадку про Павла I, засновника міста, Микола I наказав спорудити тут соборний храм в ім'я св. апостола Павла. Собор було закладено 30 жовтня 1846 р., будувався за проектом професора архітектури Р.І. Кузьміна і було освячено 12 липня 1852 р.

Восени того ж року храм відвідав Микола І. Депутація від парафіян принесла подяку імператору і попросила про те, щоб Філермська ікона Богоматері та інші мальтійські святині були поміщені у новому храмі на постійне перебування. Государ вислухав прохання, але погодився лише на тимчасове щорічне принесення святинь до собору для поклоніння віруючих. З того часу було відновлено свято 12 жовтня, яке стало відбуватися щороку в Гатчинській придворній церкві та Павлівському соборі міста. У 1852 р. Микола I наказав також написати копію з Філермської ікони та у срібному позолоченому окладі помістити на аналої Гатчинського собору. І незабаром біля царської брами середнього іконостасу було поставлено на аналое список ікони, зроблений художником Бовіним.

Напередодні свята, 11 жовтня, Філермська ікона Богоматері та інші святині доставлялися з Петербурга до Гатчини. У палацовій церкві урочисто відбувалося всенічне бдіння, і моляться прикладалися до святинь, що виносяться на середину храму. Наступного дня, після ранньої літургії у палацовій церкві, з хресною ходою святині переносилися до собору, де вони перебували протягом десяти днів для загального поклоніння та молебень. У день святкування Казанської ікони Божої Матері, 22 жовтня, після хресної ходи містом, святині відвозилися назад до Петербурга. Протягом 60 з лишком років це свято було головним для жителів Гатчини, а в решту пори року мальтійські святині перебували в соборі Зимового палацу, в особливому кіоті з правої стороницарської брами. У 1915 р. старший суддя і голова Судової палати острова Мальта Пулличіно звернувся до імператора Миколи II з проханням надати Мальтійському музею фотографій ікони Філермської Богоматері. Незабаром це прохання було виконано.

Незабаром після Жовтневої революції, наприкінці 1917 – на початку 1918 рр., собор Зимового палацу було закрито та розорено, але мальтійські святині вдалося врятувати. Серед інших предметів оздоблення ліквідованих придворних церков вони опинилися в ризниці Архангельського собору Московського Кремля, що належав придворному відомству. З благословення Святішого Патріарха Тихона протопресвітер колишнього придворного духовенства Олександр Дернов 6 січня 1919 р. у двох футлярах перевіз святині з Москви до Гатчини, де їх помістили в соборі св. ап. Павло.

Інтерес до Філермської ікони у радянської влади виявився лише на початку 1920-х років. 29 грудня 1923 р. Головне управління наукових та науково-мистецьких установ Народного комісаріату освіти спробувало в посланні своєму Петроградському відділенню (що містило цілу низку помилкових суджень з історії ікони) з'ясувати долю реліквії: «Наркоміндел запросив про місцезнаходження 9 Родос ікони Філермської Богоматері з огляду на клопотання італійського уряду про повернення ікони на Родос [у той період колонії Італії]. Ікона була у палаці Гея [?], а тепер нібито передано до Гатчинського палацу. Відділ у справах музеїв просить у терміновому порядку відповісти, де перебуває ця ікона нині, і уявити висновок, чи настільки велика музейна цінність ікони, щоб відстоювати перед Наркомінделом залишення її у Росії».

Цей запит було зроблено у зв'язку з тим, що 1923 р. італійський уряд через свого посла в Москві звернувся до радянської влади з проханням повернути святині Мальтійського ордену. Наркомат освіти, своєю чергою, надіслав запит хранителю палацу-музею м. Троцька (Гатчини) В.К. Макарову, у якому просив з'ясувати долю цих реліквій. Невдовзі В.К. Макаров звернувся за роз'ясненнями до настоятеля Павлівського собору протоієрея Андрія Шотовского.

Однак відстоювати вже не було чого. Ні в Петрограді, ні в Гатчині ікони давно не зберігали. Про її долю йшлося у відповіді відповідний запит від 14 січня 1924 р. протоієрея Іоанна Шотовского: «1919 року, січня 6 дня протопресвітером Зимового палацу о. А. Дерновим були привезені до Гатчинського Павловського собору святині: частина Древа Животворчого Хреста Господнього, ясна рука св. І. Предтечі та ікона Філермської Божої Матері. Всі ці святині були привезені в тому ж вигляді, в якому вони завжди були привезені 12 жовтня в собор, тобто на іконі Божій. Матері – риза та скриньки для мощей та хреста були у старовинному дорогоцінному уборі. Після богослужіння, здійсненого Петроградським митрополитом, ці святині залишили на деякий час у соборі для поклоніння віруючих мешканців гір. Гатчини. Так вони залишалися тут до жовтня місяця, коли прийшли «білі» та опанували Гатчину. Одного недільного дня, саме 13 жовтня, настоятелем собору було влаштовано у супроводі цих святинь хресний хід навколо міста. Коли хресна хода була здійснена, і народ розійшовся по домівках, з'явився до собору настоятель протоієрей Іоанн-Богоявленський у супроводі графа Ігнатьєва та ще якоїсь військової людини і, поклавши святині у футляри, в яких вони були привезені до собору, взяв їх із собою та відвіз в Естонію, не спитавши на це дозволу ні в причту, ні в парафіян. Про подальшу долю цих святинь, де вони і що з ними – ні причту, ні парафіяльній раді – невідомо».

Ще раніше ці події викладалися в листі гатчинського протоієрея Алексія Благовіщенського Святійшому Патріарху Тихону і протопресвітеру Олександру Дернову від 6/19 жовтня 1920 р.. Щодо копії, зробленої за Миколи I з Філермської ікони Божої Матері, то вона, за свідченням «нині [у січні 1924 р.] зберігається у Павлівському соборі, хоча срібна риза з неї знята і здана на вимогу місцевого виконкому до Троцького фінвідділу».

Пояснити і певною мірою виправдати поведінку настоятеля Павлівського собору можна. Адже до осені 1919 р. вже багато священнослужителів виявилися репресованими, були нерідкі випадки розтину мощів святих, знищення ікон тощо. А під час реальної загрози Петрограду з боку військ генерала Юденича, коли місто почали очищати від сумнівних елементів, планувалися й антицерковні акції. Так, у заяві делегації авторитетних священиків та мирян, спрямованої 15 вересня священномучеником митрополитом Веніаміном (Казанським) до голови Петроградської ради Г.Є. Зінов'єву говорилося, що церква схвильована «завзятими чутками про поголовний арешт (або висилку) петроградського духовенства через їхню контрреволюційність або ж як заручники…». Можливо, в цьому були причини того, що протоієрей Іоанн Богоявленський (у чернецтві Ісидор, майбутній єпископ Таллінський) не тільки сам залишив Гатчину (можна згадати, що й письменник Купрін виїхав з міста з військами Юденича, що відступають), а й відвіз із собою найбільш цінні реліквії. Так Росія втратила ці найважливіші християнські святині.

У середині 1920-х років. Радянський уряд передало в Італію якусь ікону Пресвятої Богородиці, названу Філермською, але це був лише список. У квітні 1925 р. нарком освіти А.В. Луначарський надіслав до Ленінграда телеграму: «Затримка передачі Філермської ікони з Гатчини викликає неприємності з італійцями; категорично пропоную перевести ікону до Москви. Виконання терміново повідомите». Виконуючи цю вказівку, адміністративна рада Троцького повітового виконкому вилучила копію Філермської ікони та передала її В.К. Макарову для відправки до Москви. З ікони було зроблено фотографію, залишену в соборі. Таким чином, італійському послу в 1925 р. у Москві передали лише виконану в середині XIX століття копію Філермської ікони Божої Матері, і саме вона була поміщена в римській резиденції мальтійського ордена (пізніше ця ікона була перевезена в Ассизі і вміщена в храмі Санта Марія ).

Як уже говорилося, у жовтні 1919 р. колишні мальтійські святині були вивезені з Гатчини до Естонії, потім їх доставили до Копенгагена, де передали вдовствуючій імператриці Марії Федорівні, дружині імператора Олександра III. 13 жовтня 1928 р. Марія Федорівна померла. У тому ж році її дочки великі княгині Ксенія та Ольга передали Філермську ікону (і дві інші святині) Архієрейському Синоду Руської Православної Церкви за кордоном, що розташовувався в югославському м. Сремські Карлівці, і незабаром цей шанований образ був доставлений до Німеччини і поміщений до Німеччини Берлін.

Влітку 1932 р. Першоієрарх Зарубіжної Російської Церкви митрополит Антоній (Храповицький) передав гатчинські святині на зберігання королю Югославії Олександру Карагеорговичу. 20 липня владика Антоній у листі до колишнього особистого секретаря генерала П.М. Врангеля Н.М. Котляревському зазначав: «…наші Петроградські святині й досі лежать у сейфі Міністерства Двору, а чи не в церкви. Кажуть, що за бажанням Високих Особ їх візьмуть до церкви заміського палацу в Дедіні, що будується». Незабаром король помістив святині у палацовій церкві в Белграді, а 1934 р. переніс до завершеної церкви заміського палацу на острові Дідні.

У доповіді владики Антонія Архієрейському Синоду від 10 грудня 1932 р. наголошувалося: «Приймаючи названі Святині, і, передаючи їх зберігання Його Величності Королю Олександру, я незмінно визнавав їх за власність Російських Імператорів. Тому і наступники мої, як Голови Архієрейського Синоду, власником Святинь повинні визнати Главу Російського Царського Дому і якщо Святині будуть передані будь-кому з моїх наступників Королем Югославії, то на того Преосвященного ляже обов'язок звернутися до Глави Російської Династії за вказівками, як ». На жаль, ця умова тимчасової передачі надалі була забута.

6 квітня 1941 р. нацистська Німеччина без оголошення війни напала на Югославію, німецькі бомбардувальники здійснили наліт на Белград. Через два дні, 8 квітня, король Петро III Карагеоргович, їдучи через військову небезпеку разом із Сербським Патріархом Гавриїлом (Дожичем) з Белграда, взяв святині з собою. Незабаром вони прибули на територію Чорногорії – до монастиря св. Василя Острозького (Острог), що витесаний у скелі на висоті 840 метрів над рівнем моря.

Через кілька днів втікачі розділилися, Патріарх залишився в обителі, а король разом із членами сербського уряду 14 квітня вилетів до Єрусалиму. Гатчинські святиніна збереження Першосвятителю. Відразу після приходу до монастиря німецьких військ, 25 квітня, Патріарх був заарештований, а потім вивезений з Чорногорії. Якийсь час перебував під арештом і настоятель обителі архімандрит Леонтій (Мітрович). Святині ж разом з іншими скарбами королівської династії були заховані в підпіллі келії настоятеля, де зберігалися близько 10 років. Під час війни Архієрейський Синод Зарубіжної Російської Церкви намагався розшукати та повернути собі святині, у зв'язку з чим митрополит Анастасій навіть зустрічався в середині червня 1941 р. з командувачем німецьких військ у Сербії генералом фон Шредером. Генерал запевнив митрополита, «що буде вжито всіх заходів для відшукання та повернення святинь із Зимового палацу», але знайти їх не зміг.

31 грудня 1944 р. Чорногорію було звільнено від окупації народно-визвольною армією Югославії, але реліквії ще близько семи років переховувалися в монастирі. У 1951 р. гатчинські святині було вилучено з Острозького монастиря під час конфіскації церковних цінностей комуністичною владою Югославії та невдовзі передано до музею м. Підгориця (на той час Тітоград), а у 1960-х pp. перевезено до Історичного музею м. Цетіньє – стародавньої столиці Чорногорії.

Лише 7 липня 1993 р., у день свята Різдва Іоанна Предтечі, правницю Іоанна Предтечі та частину Животворчого Хреста Господнього передали до Цетинського монастиря Різдва Пресвятої Богородиці, де вони і зберігаються нині. У травні 1994 р. голова Російської Православної Церкви Святіший ПатріархМосковський і всієї Русі Алексій II, який відвідав Югославію, благословив народ Чорногорії правицею св. Іоанна Предтечі. 8 червня 2006 р. Чорногорський митрополит вперше вивіз правницю Іоанна Предтечі за межі країни – до Москви. Протягом 40 днів святиня побувала у 16 містах Росії, України та Білорусі, де їй вклонилися понад два мільйони віруючих, а потім повернули до Цетинського монастиря.

Філермська ікона Божої Матері, як така, що представляє велику художню цінність, досі знаходиться в Народному музеї м. Цетіньє. Керівництво Чорногорської митрополії неодноразово зверталося з клопотанням про передачу ікони у відання Цербської Православної Церкви; представники Мальтійського ордену також намагаються отримати чудотворний образ, обіцяючи при цьому значну матеріальну компенсацію.

Таким чином, гатчинські святині виявилися втраченими для Російської Православної Церкви. Однак у деяких храмах Росії збереглися списки ікони Філермської. У Павлівському соборі Гатчини копію ікони та мальовниче зображення правої руки св. Іоанна Предтечі виготовив протоієрей Олексій Благовіщенський, який служив настоятелем храму до свого арешту та розстрілу у лютому 1938 р. У першій половині 1950-х рр. н. у Павлівському соборі з'явився пожертвований срібний хрест-мощовик із часткою мощів св. Іоанна Предтечі, а в 1990-х pp. храму була пожертвована і частка Древа Животворного Хреста Господнього. Встановлене ж 1799 р. свято з особливою службою на згадку про перенесення мальтійських святинь до Гатчини і нині 12/25 жовтня щорічно з особливою урочистістю відзначається у Павлівському соборі. У 1999 р., рівно через 200 років після перенесення великих християнських святинь з острова Мальта до Росії, у Гатчині було відновлено старовинну традицію урочистого хресного ходу.

До Філермської ікони Божої Матері та інших колишніх гатчинських святинь, що знаходяться в Чорногорії, в даний час приїжджає велика кількість паломників і туристів з Росії. Пам'ять про їхнє перебування в нашій країні продовжує зберігатися. Ймовірно, слід порушити питання якщо не про повернення Філермського образу до Росії, то хоча б про його тимчасове принесення до нашої країни та інших православних земель, де шанують цю ікону, для поклоніння віруючих.

Філермська ікона Божої Матері – втрачена «гатчинська святиня»

Однією з найбільших церковних святинь Санкт-Петербурга в XIX - початку XX ст. була Філермська ікона Божої Матері, що знаходиться в Чорногорії. У православному церковному календарі, що видається в Росії, під 12/25 жовтня досі відзначається «перенесення з Мальти в Гатчину частини дерева Животворчого Хреста Господнього, Філермської ікони Божої Матері і десної руки святого Іоанна Хрестителя» (1799 р.). А в одному з недавніх зарубіжних російськомовних видань повідомлялося про Філермський образ, що «оригінал ікони знаходиться у Санкт-Петербурзі». Однак у роки громадянської війни, що стала справжньою трагедією в Росії, для нашої країни назавжди виявилися втрачені багато найбільших культурних цінностей і святині. Низка з них була знищена в ході запеклих боїв, згоріла при пожежах і т.д., але багато хто в період кривавої смути і розколу держави безповоротно покинули його межі. Так трапилося з однією з безцінних священних реліквій усього християнського світу, волею доль, що опинилась у Росії - Філермською іконою Божої Матері.

Цей образ мав багатовікову історію. За переказами, ікона була написана євангелістом Лукою на початку першого тисячоліття та освячена благословенням Божої Матері. Незабаром самим євангелістом Лукою цей образ був переведений до Єгипту, звідти перевезений до Єрусалиму, а близько 430 р. імператриця Євдокія, дружина Феодосія II (408-450 рр.), розпорядилася доставити ікону в Константинополь, де образ Богоматері був. У 626 р., за молитвами жителів, які підносили свої прохання перед Філермським чином, місто було врятовано від навали персів. З цієї нагоди було складено пісню подяки Богоматері, яку моляться повинні були вислуховувати стоячи; це пісне чинопослідування було названо акафістом.

У 1204 р., під час IV-ro хрестового походу, ікона була захоплена хрестоносцями і знову перенесена до Палестини. Там вона перебувала у віданні чернецько-лицарського ордену іоаннітів, або госпітальєрів. Витіснені в 1291 р. сарацинами з Палестини та Сирії, іоанніти протягом 18 років жили на Кіпрі, а в 1309 р. перебралися на відвойований у мусульман після дворічних битв острів Родос. Для Філермської ікони лицарями в XIV столітті було збудовано храм Божої Матері на території стародавнього поселення Яліса на горі Філерміос (названої так на ім'я ченця Філерімоса), поблизу міста Родос. Цей храм, зведений на фундаменті стародавньої візантійської базиліки, добре зберігся, як і розташований поруч монастир. У церкві Божої Матері на горі Філерміос в даний час знаходиться список Філермської ікони та проводяться богослужіння, причому храм розділений ґратами на дві половини: православну та католицьку.

У вересні 1799 р. імператорський двір прибув Гатчину, де була улюблена заміська резиденція Павла I. На той час дочка імператора велика княжна Олена Павлівна була заручена зі спадкоємним принцом Мекленбург-Шверинским Фрідріхом Людовіком. Одруження відбулося в Гатчині 12 жовтня; цього ж дня за вказівкою Павла I відбулося й урочисте перенесення привезених із Мальти святинь. Їх помістили до Гатчинського придворного храму. Імператор приніс свій дар церкви, наказавши влаштувати золоті, прикрашені діамантами та коштовним камінням ковчеги для правиці св. Іоанна Предтечі і для частини Хреста Господнього, а для Філермської ікони – нову золоту ризу. В пам'ять цієї події за високим наказом було засновано щорічне свято, внесене в церковний місяць під 12 жовтня (старого стилю).

Напередодні свята, 11 жовтня, Філермська ікона Богоматері та інші святині доставлялися з Петербурга до Гатчини. У палацовій церкві урочисто відбувалося всенічне бдіння, і моляться прикладалися до святинь, що виносяться на середину храму. Наступного дня, після ранньої літургії у палацовій церкві, з хресною ходою святині переносилися до собору, де вони перебували протягом десяти днів для загального поклоніння та молебень. У день святкування Казанської ікони Божої Матері, 22 жовтня, після хресної ходи містом, святині відвозилися назад до Петербурга. Протягом 60 з лишком років це свято було головним для жителів Гатчини, а в решту пори року мальтійські святині перебували в соборі Зимового палацу, в особливому кіоті з правого боку царської брами. У 1915 р. старший суддя і голова Судової палати острова Мальта Пулличіно звернувся до імператора Миколи II з проханням надати Мальтійському музею фотографій ікони Філермської Богоматері. Незабаром це прохання було виконано.

Незабаром після Жовтневої революції, наприкінці 1917 - на початку 1918 рр., собор Зимового палацу був закритий і розорений, але мальтійські святині вдалося врятувати. Серед інших предметів оздоблення ліквідованих придворних церков вони опинилися в ризниці Архангельського собору Московського Кремля, що належав придворному відомству. З благословення Святішого Патріарха Тихона протопресвітер колишнього придворного духовенства Олександр Дернов 6 січня 1919 р. у двох футлярах перевіз святині з Москви до Гатчини, де їх помістили в соборі св. ап. Павла.

Однак відстоювати вже не було чого. Ні в Петрограді, ні в Гатчині ікони давно не зберігали. Про її долю йшлося у відповіді відповідний запит від 14 січня 1924 р. протоієрея Іоанна Шотовского: «1919 року, січня 6 дня протопресвітером Зимового палацу о. А. Дерновим були привезені до Гатчинського Павловського собору святині: частина Древа Животворчого Хреста Господнього, ясна рука св. І. Предтечі та ікона Філермської Божої Матері. Всі ці святині були привезені в тому ж вигляді, в якому вони завжди були привезені 12 жовтня в собор, тобто на іконі Божій. Матері - риза і скриньки для мощей та хреста були у старовинному дорогоцінному уборі. Після богослужіння, здійсненого Петроградським митрополитом, ці святині залишили на деякий час у соборі для поклоніння віруючих мешканців гір. Гатчини. Так вони залишалися тут до жовтня місяця, коли прийшли «білі» та опанували Гатчину. Одного недільного дня, саме 13 жовтня, настоятелем собору було влаштовано у супроводі цих святинь хресний хід навколо міста. Коли хресна хода була здійснена, і народ розійшовся по домівках, з'явився до собору настоятель протоієрей Іоанн-Богоявленський у супроводі графа Ігнатьєва та ще якоїсь військової людини і, поклавши святині у футляри, в яких вони були привезені до собору, взяв їх із собою та відвіз в Естонію, не спитавши на це дозволу ні в причту, ні в парафіян. Про подальшу долю цих святинь, де вони і що з ними – ні причту, ні Парафіяльній раді – невідомо» .

Ще раніше ці події викладалися в листі гатчинського протоієрея Алексія Благовіщенського Святійшому Патріарху Тихону та протопресвітеру Олександру Дернову від 6/19 жовтня 1920 року. Що стосується копії, зробленої за Миколи I з Філермської ікони Божої Матері, то вона, за свідченням протоієрея Андрія Шотовського, «нині [в січні 1924 р.] зберігається в Павлівському соборі, хоча срібна риза з неї знята і здана на вимогу місцевого виконкому до Троцького фінвідділу» .

Пояснити і певною мірою виправдати поведінку настоятеля Павлівського собору можна. Адже до осені 1919 р. вже багато священнослужителів виявилися репресованими, були нерідкі випадки розтину мощів святих, знищення ікон тощо. А під час реальної загрози Петрограду з боку військ генерала Юденича, коли місто почали очищати від сумнівних елементів, планувалися й антицерковні акції. Так, у заяві делегації авторитетних священиків та мирян, спрямованої 15 вересня священномучеником митрополитом Веніаміном (Казанським) до голови Петроградської ради Г.Є. Зінов'єву говорилося, що церква схвильована «завзятими чутками про поголовний арешт (або висилання) петроградського духовенства через їхню контрреволюційність або ж як заручників ...». Можливо, в цьому були причини того, що протоієрей Іоанн Богоявленський (у чернецтві Ісидор, майбутній єпископ Таллінський) не тільки сам покинув Гатчину (можна згадати, що й письменник Купрін виїхав з міста з військами Юденича, що відступають), а й відвіз із собою найцінніші реліквії. Так Росія втратила ці найважливіші християнські святині.

Влітку 1932 р. Першоієрарх Зарубіжної Російської Церкви митрополит Антоній (Храповицький) передав гатчинські святині на зберігання королю Югославії Олександру Карагеорговичу. 20 липня владика Антоній у листі до колишнього особистого секретаря генерала П.М. Врангеля Н.М. Котляревському зазначав: «…наші Петроградські святині й досі лежать у сейфі Міністерства Двору, а чи не в церкви. Кажуть, що за бажанням Високих Особ їх візьмуть до церкви заміського палацу в Дедіні, що будується» . Незабаром король помістив святині у палацовій церкві в Белграді, а 1934 р. переніс до завершеної церкви заміського палацу на острові Дідні.

Через кілька днів втікачі розділилися, Патріарх залишився в обителі, а король разом із членами сербського уряду 14 квітня вилетів до Єрусалиму, передавши Гатчинські святині на збереження Першосвятителю. Відразу після приходу до монастиря німецьких військ, 25 квітня, Патріарх був заарештований, а потім вивезений з Чорногорії. Якийсь час перебував під арештом і настоятель обителі архімандрит Леонтій (Мітрович). Святині ж разом з іншими скарбами королівської династії були заховані в підпіллі келії настоятеля, де зберігалися близько 10 років. Під час війни Архієрейський Синод Зарубіжної Російської Церкви намагався розшукати та повернути собі святині, у зв'язку з чим митрополит Анастасій навіть зустрічався в середині червня 1941 р. з командувачем німецьких військ у Сербії генералом фон Шредером. Генерал запевнив митрополита, «що буде вжито всіх заходів для відшукання та повернення святинь із Зимового палацу», але знайти їх не зміг.

31 грудня 1944 р. Чорногорію було звільнено від окупації народно-визвольною армією Югославії, але реліквії ще близько семи років переховувалися в монастирі. У 1951 р. гатчинські святині було вилучено з Острозького монастиря під час конфіскації церковних цінностей комуністичною владою Югославії та невдовзі передано до музею м. Підгориця (на той час Тітоград), а у 1960-х pp. перевезені до Історичного музею м. Цетіньє - стародавньої столиці Чорногорії.

Лише 7 липня 1993 р., у день свята Різдва Іоанна Предтечі, правницю Іоанна Предтечі та частину Животворчого Хреста Господнього передали до Цетинського монастиря Різдва Пресвятої Богородиці, де вони і зберігаються нині. У травні 1994 р. глава Російської Православної Церкви Святіший Патріарх Московський і всієї Русі Алексій II, який відвідав Югославію, благословив народ Чорногорії правицею св. Іоанна Предтечі. 8 червня 2006 р. Чорногорський митрополит вперше вивіз правницю Іоанна Предтечі за межі країни – до Москви. Протягом 40 днів святиня побувала у 16 містах Росії, України та Білорусі, де їй вклонилися понад два мільйони віруючих, а потім повернули до Цетинського монастиря.