Чи може єврей бути християнином? Скільки їх, хрещених євреїв? Хто такі православні євреї?
Варто, звісно, варто хреститися! - це я скажу на самому початку, щоб мої вічно поспішають і нетерплячі читачі знали, чого чекати, і якщо вони чекають іншої відповіді, щоб не мучилися, даремно вічко не псували і часу дорогоцінного не витрачали.
Євреї ставляться до хрещення, як старі діви – або, скажімо, радикальні феміністки на шлюбну ніч. Багато про це чули і про радощі, і про жахи. Але встановлення – нізащо! Все тільки не це. Як у розповіді про курку, яка тікала від півня і потрапила під вантажівку. Побачила це стара діва і сказала: «Вона вважала за краще померти!»
Так і євреї – люблять розповідати про мучеників, які вважали за краще померти, аби не прийняти хрещення. А були й такі, що своїх дітей убивали, щоб ті не брали віри Христової. І тут ви відчуваєте подібність із радикальним фемінізмом, тому що для тих інтимна близькість з чоловіком – це зрада найвищого призначення жінки в їхніх очах, її повної автономії.
Є у старих дів свої радощі. Є свої радості і євреї. Є імітація богослужіння, але тріумфу немає. А якщо подивитися уважно, то є постійна туга від незавершеності. Ось у чому перша різниця. У християн є один важкий сумний день у році – пристрасна п'ятниця. Це день, коли довгоочікуваний Месія помер, і невідомо, чи воскресне. На зміну приходить пристрасна субота, коли обіцянням воскресіння спалахує Благодатний Вогонь – але воскресіння ще немає. Такі всі п'ятниці та суботи у євреїв. Месії немає і невідомо, коли буде. Листів не шле і не дзвонить. У християн їм на зміну приходить восьмий день тижня – воскресіння. Христос воскрес і повернувся до нас. У євреїв тиждень починається по-новому – будні, туга, практичні справи, щоб до кінця тижня знову опинитися в стані очікування та нездійснених надій.
І Месії різні. Євреї мають національний герой, який звеличить царство Ізраїлю і відновить богослужіння в Єрусалимі в храмі. Знову почнуть різати телят. У християн храм уже відновлено – це тіло воскреслого Христа. Замість бійні телят – у нас наше причастя. Тому немає смутку, є лише радість.
Наш Христос дбає не про все Ізраїль, а про кожного з нас. Він герой, він Бог. Лише Бог може врятувати. А національний герой – це в галузі державного будівництва. Звеличення земних царств – взагалі завдання для християн qua християн. Тож і тут немає порожніх очікувань.
Навіщо він потрібний, єврейська Месія? Взагалі не потрібен – якщо ви не шалений єврейський націоналіст. Адже він нічого окремій людині не дасть – хіба що сто рабів-гоїв, якщо ви – православний єврей. А Христос – рятує нас від гріха, дає радість, приводить до Бога.
Юдаїзм – віра колективна, одиниця якого – одиниця нуль. Християнська віра – у ній є колектив, церква, але є і особистість. Є радість покаяння, сповідь, очищення – радість одинаки.
І це радість колективна – це радість спілкування з народом. Не лише з євреями, які усюди у меншості, а там, де в більшості – від цього мало радості. Ви побачите, як змінюється ваше ставлення до людей. Загальне причастя руйнує стіну недовіри та ворожості. Ви зможете – в Ізраїлі – вільно молитися та причащатися з палестинцями. Вони вам більше не будуть ворогами, а улюбленими братами та сестрами. Вам не буде потрібно окрема єврейська держава, щоб уникнути суспільства неєвреїв. І в Росії, і в будь-якій іншій християнській країні – не треба вам їхати на край світу у пошуках синагоги, не треба проходити через охорону та показувати сумочку чи вивертати кишені. Церква поряд із будинком знайдеться завжди. Та й віруючі – симпатичніші, простіші, соціально ближчі.
Це якщо ви не банкір, не олігарх. А банкіру та олігарху, напевно, простіше залишатися євреєм – християнська віра не схвалює лихви. Вибір, звичайно, є і в олігарха, але простіше верблюду пройти, як ми знаємо, через вушко голки (є такі вузькі ворота в Єрусалимі), ніж олігарху душу врятувати. Але верблюд може пройти крізь Вушко, і багата людина також може врятуватися. Нема ні соціального, ні біологічного детермінізму.
Відкрити для себе Христа – казковий момент у житті. Японці це називають саторі, а ми – Богоявлення. Коли вам з'явиться Бог, або ви постане перед Ним, то відчуєте таку силу, що всі інші померкнуть.
Були часи, коли єврей, приходячи до Христа, розлучався зі своїми близькими, друзями, рідними. І зараз із багатьма доводиться розлучитися, але не з усіма. Так багато євреїв прийшло до Христа у Останніми роками, Що євреї до цього звикли і волосся на собі не рвуть, жалоба не надягають, в жах не приходять. Гоніння? Ну, не такі вони страшні, щоби варто було замислюватися.
Треба тільки йти до кінця, не гальмувати. Гальма придумав боягуз. Буває, що євреї гальмують, намагаються всидіти на двох стільцях. Ми, мовляв, і християни, і євреї, двічі обрані. Я з такими стикався. Думаю, що це й невірно по суті, і шкідливо для душі, якщо це не тактика місіонера. Ми стаємо колишніми євреями – такими ж християнами, як і наші новонабуті брати та сестри за вірою, не більше і не менше.
Для євреїв, що живуть у Росії, прихід до Христа дозволить і збігтися по фазі з російським народом, який зараз переживає величезний духовний підйом. Євреї, які залишаються при своїй старій вірі – або безвір'ї, продовжують боротися з Христом, і шкодять не тільки іншим, але й свою душу гублять.
Якщо до революції євреїв, що хрестилися, підозрювали в хрещенні заради вигоди, то сьогодні в цьому немає користі – але є користь для душі. А втрати невеликі – кілька непотрібних знайомих і деякі атавізми. Історія показує, що найкращі з євреїв зазвичай приходять до Христа. Діти найвідоміших євреїв – Теодора Герцля, Мойсея Монтефіоре – хрестились. Хрещення відкриває серце та душу. Невипадково російські поети єврейського походження, імена яких на слуху, Пастернак, Мандельштам, Бродський – всі були хрещені. Єврейська віра – а не єврейська кров – заважає творчому пориву. Людей треба любити, а юдаїзм вчить, що любити треба лише євреїв.
Теодор Герцль, засновник політичного сіонізму, хотів хрестити євреїв, як свого часу Володимир хрестив киян. Можливо, і до цього справа дійде, але поки що – купель – це особистий подвиг. І особиста велика радість. Я пам'ятаю відчуття води та оливи, запах мирри, вихід із храму під дзвін, сяйво єрусалимського сонця – за таке щастя все віддай, і не шкода. Для людини із живою душею хрещення – диво. А людині з мертвою душею скажу – Христос воскресив мертвого Лазаря, вже зворушеного тлінням. Він може воскресити твою мертву душу.
(42 голоси : 4.4 із 5 )прот. Олександр Мень
Яке ставлення Православної Церкви до юдаїзму?
Юдаїзмом ми називаємо релігію, що виникла після християнства, але дуже скоро після нього. Була єдина основа для трьох головних монотеїстичних релігій: ця основа називається Старий Завіт, створена в рамках та у лоні давньоізраїльської культури. На цій основі спочатку виникає пізнє юдейство, в лоні якого народжується Христос і проповідують апостоли. До кінця I століття виникає релігія, яка називається іудаїзмом. Що у нас, християн, спільного з цією релігією? І вони, і ми визнаємо Старий Завіт, тільки для нас це частина Біблії, для них – вся Біблія. У нас є свої статутні книги, які визначають церковне та богослужбове життя. Це типікони, новоканони, церковні устави тощо. Юдаїзм розвивав аналогічні, але вже свої канони. У чомусь вони збігаються з нашими, у чомусь відокремлюються.
Як розуміють богообраність сучасні юдейські священики? Чому вони не визнають Спасителя?
З точки зору Біблії, богообраність – це покликання. Кожен народ має своє покликання історії, кожен народ несе у собі якусь відповідальність. Ізраїльський народ отримав від Бога релігійне месіанське покликання, і, як каже апостол, ці дари невідмінні, тобто це покликання залишається до кінця історії. Людина може її дотримуватися або не дотримуватися, бути їй вірною, змінювати її, але Боже покликання залишається незмінним. А чому не прийняли Спасителя? Справа в тому, що це не зовсім точно. Якби юдеї не прийняли Христа, то хто б нам розповів про Нього? Хто були ті люди, які написали Євангелія, послання, які рознесли звістку про Христа в стародавньому світі? Це були також юдеї. Так що одні прийняли, інші не прийняли, так само, як у Росії чи Франції. Скажімо, свята Жанна Д'Арк прийняла, а Вольтер Його не прийняв. І в нас теж – є Свята Русь, а є Русь богоборча. Усюди є два полюси.
Що робити, щоб не було дуже багато євреїв у духовенстві, зокрема у Москві?
Думаю, що це є глибокою помилкою. Я, наприклад, не знаю жодного у Москві. У нас приблизно половина українців, чимало білорусів, є татари, є багато чувашів. Євреїв там нема. Але за визначенням Російської Православної Церкви, за статутом її, прийнятим на соборі, вона є багатонаціональною Церквою. А вигнання єврейських елементів із Церкви треба починати з того, щоб винести всі ікони Богоматері, яка була дочкою Ізраїлю, викинути ікони всіх апостолів, спалити Євангеліє та Біблію і, нарешті, повернутись спиною до Господа Ісуса Христа, який був євреєм. Цю операцію над Церквою зробити неможливо, але її намагалися зробити кілька разів. Були гностики, які хотіли відсік Старий Завіт від Нового, але вони були визнані єретиками, і Батьки Церкви не допустили поширення гностицизму. Був єретик Маркіон у II столітті, який намагався довести, що Старий Завіт – це твір диявола. Але він був оголошений лжевчителем і вигнаний із Церкви. Таким чином, ця проблема стара і нічого спільного з Церквою не має.
Християнство прийшло у світ, несучи братерство людей. У той час, коли народи знищували і ненавиділи один одного, воно вустами апостола Павла проголосило, що у Христі “немає ні елліна, ні юдея, ні варвара, ні скіфа, ні раба, ні вільного”. Це не означає, що воно заперечує наявність людей різних культур, мов, історій, народностей. завжди розвивала та підтримувала всі національні форми християнства. Тому, коли ми святкували тисячоліття християнства на Русі, ми всі, віруючі та невіруючі, знали, який величезний вплив Церква мала на російську культуру. Але такий вплив вона надавала і на грецьку, і на римську культуру. Увійдіть у храм і подивіться, який величезний внесок зробив кожен народ до Церкви. Про роль Ізраїлю я вже сказав: Христос, Діва Марія, Павло, апостоли. Далі йдуть сирійці: незліченні мученики. Греки: Отці Церкви. Італійці: незліченні мученики. Немає народу, який не вніс би свого внеску у величезну та грандіозну будівлю Церкви. Кожен святий має свою вітчизну, свою культуру. І для нас, які живуть, з волі Божої, у багатонаціональній державі, християнське вміння любити, поважати, шанувати інші народи є не якимось пустим доповненням, а життєвою необхідністю. Бо той, хто не шанує чужого народу, не шанує себе. Народ, який поважає себе, завжди буде шанобливо ставитися до інших народів, подібно до того, як людина, яка добре знає свою мову, нічого не втрачає від того, що вона знає та любить інші мови. Людина, яка любить іконопис та давньоруський спів, може любити і Баха, і готичну архітектуру. Повнота культури розкривається у спільній творчості різних народів.
Єврей-християнин – найбільша ганьба для єврея. Адже Ви чужий і для християн, і для юдеїв.
Це не вірно. Християнство створено у лоні Ізраїлю. Мати Божа, яку шанують мільйони християн, була дочкою Ізраїлю, котра любила свій народ так само, як кожна прекрасна жінка любить свій народ. Апостол Павло – найбільший учитель усього християнства, був євреєм. Тому приналежність християнина, тим пастиря, до цього стародавнього роду, що має чотири тисячі років, є не недоліком, а чудовим відчуттям, що ти теж причетний до Священної історії.
Я зовсім чужий національним забобонам, я люблю всі народи, але я ніколи не зрікаюся свого національного походження, і те, що в моїх жилах тече кров Христа Спасителя і апостолів, приносить мені тільки радість. Це для мене честь.
Дуже часто християни помилково ставляться до євреїв, які належать до іудаїзму, як до братів за вірою, не знаючи, що ці релігії, хоч і є спорідненими, мають суттєві відмінності. Адже Старий Завіт спільний, Ісус прийшов саме до Ізраїлю, євреї названі повсюдно Божим народом. У чому ж відмінності та як слід ставитися до юдаїзму православного християнина?
Іудаїзм – що це за релігія
Юдаїзм є найдавнішою монотеїстичною релігією, послідовники якої були народжені євреями або звернулися до цієї віри протягом життя. Незважаючи на стародавній вік (понад 3000 років) послідовників цієї течії не так багато - лише близько 14 мільйонів людей. При цьому саме з юдаїзму вийшли такі течії як християнство та іслам, які сьогодні мають найбільшу кількість послідовників. Що ж сповідують юдеї?
Юдаїзм – це віра (релігія) єврейського народу
Головна ідея релігії – це віра в Єдиного Бога Яхве (одне з імен Бога) та дотримання Його заповідей, які викладені у Торі. Крім Тори, у юдеїв є також Танах - ще один священний текст, віра в святість якого стала однією з фундаментальних відмінностей від християнства.
На підставі цих двох документів євреї дотримуються таких поглядів:
- Монотеїзм – вірять у Єдиного Бога Отця, який створив землю та людину за Своєю Образом та подобою.
- Бог є Досконалим і Всемогутнім, а також представлений як джерело Милості та Любові до всіх. Він не тільки є Богом для людини, але й люблячим Батьком, який милує та допомагає врятуватися від гріха.
- Між людиною і Богом можуть бути діалоги, тобто. молитви. Для цього не потрібно робити жертви чи якісь інші маніпуляції. Бог хоче наблизитися до людини безпосередньо і робить це за своїм бажанням. Людині лише варто прагнути діалогу і святості Бога.
- Цінність людини, яка створена за Божим Образом, величезна. Він має своє призначення від Господа, яке полягає в нескінченному і всебічному духовному вдосконаленні.
- В історії людства є великі люди і пророки, про життя яких пише Старий Завіт. Серед них Адам, Ной, Авраам, Яків, Мойсей, Давид, Ілля, Ісая та інші мудреці, які є фундаментальними особистостями в іудаїзмі та прикладом для наслідування.
- Головні моральні настанови релігії - це любов до Всевишнього і до ближнього;
- Основа релігії - це десять Заповідей, дотримання яких має бути неухильним для єврея.
- Вчення відкритості релігії, тобто. можливість звернутися до неї кожному охочому.
- Вчення про прихід Месії – пророка та царя, який врятує людство.
Це далеко не всі тези іудаїзму, але вони є фундаментальними і дозволяють скласти думку про цю релігію. Насправді, вона найближча до християнства за своїми переконаннями, але все ж таки має суттєві відмінності.
Читайте про релігію:
На відміну від православ'я
Незважаючи на однакову віру у Всемогутнього і Люблячого Господа, християнство суттєво відрізняється від юдаїзму у низці богословських питань. І саме ці відмінності стали непримиренними для їхніх послідовників.
Юдеї моляться у синагозі
До відмінностей відносяться:
- Визнання Ісуса з Назарета Месією і Господом, як частина Святої Трійці - юдеї відкидають цю основу християнства і відмовляється вірити в божественність Христа. Також вони відкидають Христа як Месію, оскільки не розуміють важливості та цінності Його смерті на хресті. Вони бажали бачити Месію-Воїна, який врятував би їх від гноблення інших народів, а прийшла проста людина, яка врятувала людство від гріха – головного ворога. Нерозуміння і заперечення цього є головною та корінною відмінністю цих релігій.
- Для християнина спасіння душі - лише у вірі в Ісуса Христа, а для юдея це не має значення. На їхню думку, врятуватися можна людям усіх конфесій, які навіть кардинально відрізняються, за умови дотримання основних заповідей (10 Заповідей + 7 заповідей синів Ноя).
- Для християнина основними заповідями є не лише 10 законів Старого Завіту, а й 2 заповіді, які дав Христос. Євреї ж визнають лише Старий Завіт та його закони.
- Віра в обраність: для послідовників Христа зрозуміло, що спастися і стати частиною народу Божого може кожен, хто сповідує Христа. Для євреїв віра в їхню обраність є основною і незаперечною, незважаючи на їх вчинки та спосіб життя.
- Місіонерство - юдеї не прагнуть просвітлювати інші народи і звертати їх у свою віру, а для християн - це одна із заповідей Христа «Ідіть і навчіть».
- Терпимість: християни намагаються толерантно ставитися до представників інших віровчень і бути лагідними під час пригнічень, ідеї навпаки вкрай агресивні до інших релігій і завжди войовничо обстоюють свої переконання та права.
Ставлення православної церкви до юдаїзму
Протягом усієї церковної християнської історії (як і історії юдаїзму) відбувалися войовничі сутички, які стосувалися розбіжностей у догматичних питаннях.
Синагога – місце громадського богослужіння та осередок життя єврейської громади
На початку зародження християнства (перші століття н.е.) юдеї украй войовничо ставилися до його представників, починаючи з розп'яття самого Христа та переслідувань Його перших учнів. Пізніше, при поширенні християнства, його послідовники стали жорстоко ставитися до євреїв і всіляко їх обмежувати.
За історичними документами мало місце насильницьке хрещення євреїв у 867–886 роках. і пізніше. Також багатьом відомо про переслідування євреїв як народу вже в 19-20 вв.(століття), особливо в СРСР і під час Другої світової війни, коли постраждали мільйони євреїв.
Церква сьогодні відповідає на це так:
- насильницьке ставлення до юдеїв мало місце, але набагато пізніше, ніж страждали християни;
- це був виняток, а чи не повсюдно поширена практика;
- Церква негативно ставиться до такого прояву насильства і засуджує дії та саму ідею насильницького навернення.
Олександр Мень колись дуже чітко висловив своє ставлення до юдаїзму, і воно повністю збігається з думкою усієї Православної Церкви та її ставленням. За його словами, Старий Завіт став основою трьох головних моністичних релігій, які виникли в лоні культури Стародавнього Ізраїлю. І юдаїзм, і християнство, незважаючи на їхнє однозначне однакове визнання Старого Завіту, мають свої вчення і канони, які мають свої богословські відмінності.
Незважаючи на це, за самостійним визначенням російської православної церквивона є багатонаціональною і не бажає і стане виганяти зі свого лона єврейських елементів, оскільки має безліч їх.
Важливо! Християнство є братньою релігією та приймає всіх і кожного, хто поділяє її цінності. При цьому вона не заперечує різних культур і народностей, але прагнути поширення віри в Христа серед усіх народів і культур.
Православна Церква приймає всі нації, у тому числі євреїв, але не готова визнавати переконання юдаїзму, оскільки знаходить їх невірними. Якщо єврей бажає відвідувати богослужіння, йому ніхто не перешкоджатиме або ставиться з зневагою. Але православний християнин неспроможна прийняти його переконання, оскільки сповідує Христа, якого євреї відкидають як Господа.
Звідси випливає, що приймати інші культури і віросповідання чемно і толерантно повинен будь-який православний християнин, але не зрікаючись свого національного походження і віри в Ісуса Христа.
Принципова відмінність християнства від іудаїзму
Друзі! Якось один розумний єврей - Марк Елі Раваж, особистий біограф Ротшильдів - натякнув нам, що всі Ми живемо у , яке дав нам Великий Єврейський Народ, який великий вже тим, що відкрив людству і уявлення про Бога, що створив світ за 6 днів, і уявлення про диявол- спокусника людства,БАТЬКО брехні. .
Із цим важко посперечатися.
Росія справді вже понад 1000 років живе в єврейському понятійному просторі . А все тому, що наймасовіша книга в Росії — Біблія, що складається з Старогоі Нового заповіту . Що вони являють собою, добре пояснює ця картинка.
Завдяки масовому поширенню цієї книги серед російського населення, єврейські легенди та міфистали істинами, якими тепер оперуютьбагато наші співгромадяни, що називають себе віруючими. А завдяки безперервній праці священиків , що називають себе християнами, національна історія Ізраїлю стала невід'ємна частинаросійської історії. Єврейські ремісники та рибалки – тепер наші духовні вчителі та наші святі. Ним поклоняються сьогодні мільйони російських людей, дивлячись на їхні ікони у храмах Російської православної церкви. Єврейська жінка - "Богородиця" - стала російським ідеалом материнства, а єврейський заколотник - Ісус Йосипович Христос - став центральною фігурою нашого релігійного поклоніння.
Відбулися й інші метаморфози із самосвідомістю слов'ян. За століття, що минули з моменту звернення Русі в християнську віру, наш народ геть-чисто забув багато староруських імен, зате ввібрав, як рідні, у великій кількості єврейські імена.
Але найсумніше зовсім інше: слов'яни, яких у світі налічується нині понад триста мільйонів, поняття не мають, що відбувалося 2000-3000 років томуу їх рідних земляхОднак вони добре знають, що відбувалося ті ж 2000-3000 років томуна землі юдейській- Батьківщині євреїв.
Чому це сталось?
Тому що з появою на Русі Біблії, всі староросійські книги почали масово знищуватися, а історія російського народу почала листуватися. Хто цим займався, свого часу добре пояснив російський вчений та історик Михайло Ломоносов. Подробиці можна прочитати моїй статті. В результаті втрати слов'янамисвоєю родової пам'ятівийшло так, що ідеї та думки євреїв переплелися з нашими власними, слов'янськими, причому вони переплелися настільки, що у нас не вважається освіченою людина, який не знайомий з єврейською культурною спадщиною . При цьому з власною культурною спадщиною, як правило, він не знайомий.
Погано це чи добре?
Якщо взяти до уваги відому мудрість:"народ, який не знає своєї історії, не має майбутнього!" , Це, однозначно, погано!
Гірше того, євреї мають усі підстави вважати, що вони нас таким чином завоювали!!!
Це власне і сказав 1928 року згаданий вище Марк Елі Раваж: "Жодне завоювання в історії навіть віддалено не порівнянно тим, як повно МИ ВАС завоювали... МИ поклали стоп-кран на ВАШ прогрес. МИ наклали на ВАС чужу ВАМ книгу та чужу ВАМ віру, яку ВИ не можете ні проковтнути, ні переварити, бо вона суперечить ВАШОМУ натуральному духу, який у результаті перебуває у хворобливому стані, і в результаті ВИ не можете, ні прийняти наш дух повністю, ні вбити його, і знаходитесь в стані розщеплення особистості - шизофренії". .
Оскільки ми, росіяни, справді живемо зараз у єврейському понятійному просторі (хоча багато хто цього не усвідомлює, тому що їх свідомість постійно відволікається різними ідеологами та шоу-менами ), я вважаю своїм обов'язком періодично розкривати деякі секрети єврейської культурної спадщини щоб наші співвітчизники якось змогли усвідомити, в яку історію ми влиплиз поширенням у Росії Біблії та поселенням на нашій землі мільйонів євреїв.
Сьогодні я хочу розповісти, наприклад, як треба правильно розуміти сенс знаменитої фрази Ісуса Христа, яку він висловив прямо в обличчя релігійно-політичному керівництву євреїв: "Горе вам, книжники і фарисеї, лицеміри, що уподібнюєтеся пофарбованим трунам, які зовні здаються красивими, а всередині повні кісток мертвих і всякої нечистоти; так і ви на вигляд здається людям праведними, а всередині виконані лицемірства і беззаконня..." (Мф. 23: 27-28).
По перше, книжники
тут - це читачі іудейської Тори
, головної книги іудаїзму
.
По-друге, фарисеї
(івр. פְּרוּשִׁים, перушим, прушим) — прихильники релігійно-суспільної течії в Юдеї в епоху Другого Храму. Фарисеї заснували одну з трьох давньоєврейських філософських шкіл, що виникли в епоху розквіту Маккавеїв.
І тих, і інших Христос відкрито називав лицемірами - Особистими, поганими, зловмисними людьми, у яких слова та вчинки Не відповідаєістинним почуттям, намірам.
Хтось уже помітив, що цих лицемірів (читців Тори та філософів-фарисеїв) Ісус порівняв з "забарвленими трунами, які зовні здаються гарними..." .
Чому виникло таке порівняння?
Здогадатися легко, якщо подивитися, як багато виглядає парадна амуніція будь-якого священика, ніби іудейського, так званого християнського.
Це іудейський первосвященик в одязі, розшитому золотими нитками. На грудях - 12 дорогоцінних каменів, що символізують 12 колін ізраїлевих.
Найбагатший одяг, однак, виявився у священиків так званої Російської Православної Церкви. Вони ніби навмисне підкреслюють, що вони є ті самі шанувальники "золотого тільця", про які написано у Біблії.
Збір архієреїв Російської православної церкви.
Як же нам зрозуміти, ЧОМУ Ісус сказав свого часу про точно таких же людей у таких же шитих золотих шатах: "... так і ви на вигляд ЗДАЄТЬСЯ людям праведними, а ВСЕРЕДИНІ ВИКОНАНІ лицемірство та беззаконня..." (Мт. 23: 27-28)?
А так і треба розуміти його слова, що дуже багато з священиківкажуть одне, думають інше, а роблять - третє. Інакше кажучи, лицемірять !
Якби цього не було, то суспільство не вражало б один за одним гучні судові процеси, пов'язані з засудженням на тривалі тюремні терміни священиків-педофілів.Приклад тому цей відеорепортаж:
Все це, звичайно, бридко. Але не це найстрашніше зло, яке можуть творити люди, які називають себе "Святими отцями". Чи святими?
У чому полягає найстрашніше зло, що походить від про священнослужителів Руської Православної Церкви?
Наприклад, великий російський мислитель Лев Толстой свого часу сильно обурювався тим, що священики Російської Православної Церквисвоїми проповідями сіють у душі дітей мракобісся. Він так і казав: «Чому ми вчимо? Це жахливо подумати. Вчимо тепер, наприкінці дев'ятнадцятого сторіччя, тому, що Бог створив світ у шість днів, потім зробив потоп, посадив туди всіх звірів, і всі дурниці, гидоти Старого завіту, і потім тому, що Христос наказав усіх хрестити водою, або вірити в безглуздість і гидоту викуплення, без чого не можна врятуватися, і потім полетів на небо і сів там, на небі, якого немає, праворуч Отця. Ми звикли до цього, але це жахливо. Дитина, свіжа, відкрита до добра і істини, запитує, що таке світ, який його закон, і ми, замість того, щоб відкрити йому передане нам просте вчення любові і істини, старанно починаємо йому вбивати в голову всілякі жахливі безглуздя і гидоти, приписуючи їх Богові. Це жах. Адже це такий злочин, гірший від якого немає у світі».(Л.Н. Толстой. Зібрання творів у 22-х томах, том 11, драматичні твори, «І світло у темряві світить», Москва, «Художня література», 1982).
Я, наприклад, думаю, що священики РПЦ, вихваляючи на своїх службах іудейського Бога , завдають великої шкоди і Христу, і російському народу. Вони тим самим заважають мільйонам людей розрізняти зло у мирській метушні. Вони дезорієнтують народ. Вони не тільки не пояснюють людям, що все найстрашніше зло у світі походить від іудеїв, як про це сказано в Євангеліях (і як про те говорили старозавітні пророки), але, навпаки, вони говорять усім парафіянам у храмах, що "юдеї та християни в одного Бога вірують".
Тим часом у тій самій Біблії, яку вони поширюють серед народу, чітко сказано: "злослів'я від тих, які говорять про себе, що вони юдеї, а вони не такі, але зборище сатанинське" (Об'явлення 2: 9). Та й Христос, гадаю, недарма сказав фарисеям і книжникам: "Ваш батько диявол і ви хочете виконувати похоті батька вашого..." (Ін. 8: 44).
Якби священики РПЦ не дезорієнтували російських людей, а пояснювали б їм усю підлість та шкідливість іудейської комуни , то, можливо, не сталося б у 1917 році ні революції, ні наступної Громадянської війни 1918–1922 років. А оскільки вони і тоді діяли так само, та ще й збирали десятину з народу, додатковий 10% податок, за прикладом іудейських священиків, то страшне зло тоді обрушилося на Росію.
І якби сьогодні Російська Православна Церква не виявляла лицемірство, а стала б, навпаки, чесно говорити народу під час проповідей, що наші доморощені мільярдери-олігархи — не бізнесмени зовсім, а справжнісіньке "Сборище сатанинське" , то хіба народ дивився б спокійно на них Шабаш?! Хіба б він не вдарив боляче по їхнім упокореним рукам!
Ось і виходить, що РПЦ у сьогоднішньому вигляді – це Троянський кінь іудаїзму .
Вважаю за доречне згадати зараз добрим словом Йосипа Сталіна, першого керівника СРСР, який сам провчився в Грузії 10 років на священика, а потім раптом усвідомив, що Церква давно зрадила Спасителя.
Якось розмовляючи зі своїм другом Максимом Горьким, Йосип Сталін сказав йому: "Значення християнства для російського народу незаперечне. Приклад Спасителя, який прийняв смерть на хресті, породив поняття подвигу, тобто самопожертви в ім'я загального блага. "Віддати життя за друга своє!" Звідси незламність росіян у найжорстокіших випробуваннях.Недарма наші вороги переконані, що російського недостатньо вбити, його треба ще й повалити.На жаль, за минулі століття християнство виродилося зовсім. багатих і тим самим зрадила завіти Спасителя.Ця зрада занапастила авторитет церкви в очах народу.Достатньо почитати гнівні проповіді нашого російського пророка протопопа Авакума.Угодництво перед владою змусило віруючих бачити в попі звичайного чиновника в рясі - на додаток до справника або станового. то церква і спіткала доля самодержавства, адже хрести з храмів скидали зовсім не євреї, на бані ліз хрещений народ..."
Сталін настільки ясно висловився і щодо Біблії: "Це ж лише історія єврейського народу. І — тільки! Весь матеріал зосереджений навколо Палестини. Але згадайте — що таке Палестина? Тодішня глушина. Де історія Китаю? А Індії? Японії, нарешті. Чи взяти таку, наприклад, країну, як Тибет? Або Корею... Поспішивши, він повідомив Горькому: недаремно імператор Микола I заборонив видавати Біблію в повному обсязі, з Старим Завітом на чолі... Він уже тоді, після повстання декабристів, зрозумів, що у всілякому випинанні Біблії є прихований намір. , розумів шкідливий вплив сіонізму".
Горький тоді нагадав вождеві про Петра Великого, який розпорядився спочатку перелити дзвони церков на гармати, та був взагалі скасував такий важливий інститут, як патріаршество, тобто. поставив церкву на фрунт, перетворивши їх у звичайний департамент.
Наставивши на співрозмовника слухавку, немов пістолет, Сталін раптово запитав: "А ви бачите нині місце для священика на будівництві Дніпрогесу чи Магнітки? А в Червоній Армії? А в колгоспі? Не знаю, можливо, у мене щось із зором, але я не бачу!.. Ну, хіба де- небудь у лікарні, серед вмираючих... Не знаю, не знаю..." (Микола Кузьмін "Відплата. Частина I. Останній політ Буревісника"). Посилання на інтернет-видання.
Поки що на карті світу існувала держава робітників та селян — СРСР, священиків РПЦ потребували лише радянські громадяни, які живуть забобонами, віруючі в Бога, який створив світ за 6 днів. Коли в 1991 році СРСР розпався і до влади знову прийшли, як і в 1917 році, євреї, Російська Православна Церква раптом набула небаченої свободи і стала надійною і вірною опорою євреїв-олігархів.
Якщо Сталінне бачив "місце для священика на будівництві Дніпрогесу чи Магнітки" (будучи при цьому православним священиком за освітою і знаючи та розуміючи, що таке є РПЦзсередини!), то так звананова еліта , що взялася керувати Росією, знайшла застосування священикам скрізь, навіть у військово-космічній галузі.
Воно й зрозуміло! Розмахувати кадилом і пускати ДИМ народу в очі легше, ніж запускати заводи і будувати Велику Державу, як це робив Сталін!
Я довго думав, у чому феномен такого засліплення людей, які дивляться на всі ці маніпуляції священиків як на якесь диво, а не як намракобісся . І одного разу я розгадав секрет цього феномена. Є в російській мові кілька слів, які діють на простий народмагічно. Це слова "Бог"і "віра". Хто їх вимовляє, одягнувши попередньо відповідну уніформу, до того багато людей відразу ж переймаються повагою та священним трепетом. Це так звані навіювані люди. Їх у будь-якому народі є велика кількість. Цим і користуються різніпройдисвіти від релігії Причому не лише християнської.
Коли знайшов час перечитати роботи російського письменника Льва Толстого, який одного разу звинуватив священиків РПЦ у чаклунстві, я знайшов у нього підтвердження своїм думкам. Наводжу нижче велику частину листа Толстого Синоду Руської Православної Церкви, з яким я повністю погоджуюсь і готовий підписатися під кожним його словом. Сподіваюся, що багатьом людям цей лист розплющить очі на правду.
Відповідь Льва Толстого на рішення Синоду про відлучення його від Церкви
"Те, що я зрікся церкви, що називає себе православною, це цілком справедливо. Але зрікся я неї не тому, що я повстав на Господа, а навпаки, тільки тому, що всіма силами душі бажав служити йому.
Перш ніж зректися церкви і єднання з народом, яке мені було невимовно дорого, я, за деякими ознаками засумнівавшись у правоті церкви, присвятив кілька років на те, щоб досліджувати теоретично і практично вчення церкви: теоретично — я перечитав усе, що міг, про навчанні церкви, вивчив і критично розібрав догматичне богослов'я; практично ж - суворо дотримувався, протягом більше року, всіх розпоряджень церкви, дотримуючись всіх постів і відвідуючи всі церковні служби. І я переконався, що вчення церкви є теоретично підступною і шкідливою брехнею, практично ж зібрання найгрубіших забобонів і чаклунства, що приховує зовсім весь зміст християнського вчення:
І я справді зрікся церкви, перестав виконувати її обряди і написав у заповіті своїм близьким, щоб вони, коли я помиратиму, не допускали до мене церковних служителів, і мертве моє тіло прибрали б швидше, без жодних над ним заклинань і молитов, як прибирають будь-яку неприємну і непотрібну річ, щоб вона не заважала живим. Те саме, що сказано, що я «присвятив свою літературну діяльністьі даний мені від Бога талант на поширення в народі навчань, противних Христу і церкві» і т. д., і що «я в своїх творах і листах, в багатьох розсиланих мною так само, як і учнями моїми, по всьому світу, в особливості ж у межах дорогої вітчизни нашої, проповідую з ревнощами фанатика повалення всіх догматів православної церкви і самої сутності християнської віри», — то це несправедливо. Я ніколи не дбав про поширення свого вчення. Щоправда, я сам собі висловив у творах своє розуміння вчення Христа і не приховував ці твори від людей, які бажали з ними познайомитися, але ніколи сам не друкував їх; говорив людям про те, як я розумію вчення Христа, тільки тоді, коли мене про це питали. Таким людям я казав те, що я думаю, і давав, якщо вони в мене були, мої книги.
Потім сказано, що я «відкидаю Бога, у святій трійці славного творця і промислителя всесвіту, заперечую Господа Ісуса Христа, боголюдини, викупителя і рятівника світу, що постраждав заради людей і нашого заради спасіння і воскреслого з мертвих, заперечую безнасіннє зачаття дівоцтво до Різдва і Різдва Пречистої Богородиці».
Варто лише почитати требник і простежити за тими обрядами, які безперервно здійснюються православним духовенством і вважаються християнським богослужінням, щоб побачити, що всі ці обряди не що інше, як різні прийоми чаклунства, пристосовані до всіх можливих випадків життя.
Для того, щоб дитина, якщо помре, пішла до раю, потрібно встигнути помазати її маслом і викуповувати з вимовою відомих слів; щоб родителька перестала бути нечистою, потрібно вимовити відомі заклинання; щоб був успіх у справі або спокійне життя в новому будинку, для того, щоб добре народився хліб, припинилася посуха, для того, щоб подорож була благополучною, для того, щоб вилікуватися від хвороби, для того, щоб полегшилося становище померлого на тому світі, для цього і тисячі інших обставин є відомі заклинання, які у відомому місці і за відомі приношення вимовляє священик.
Те, що я відкидаю незрозумілу трійцю і не має ніякого сенсу в наш час байку про падіння першої людини, блюзнірську історію про Бога, який народився від діви, що викуповує рід людський, це цілком справедливо. Бога ж - духу, бога - любов, єдиного бога - початок всього, не тільки не відкидаю, але нічого не визнаю дійсно існуючим, окрім Бога, і весь сенс життя бачу тільки у виконанні волі Бога, що виражається в християнському вченні.
Ще сказано: «не визнає потойбіччя життя і хабарництва».
Якщо розуміти життя потойбічне у сенсі Другого пришестя, пекла з вічними муками, дияволами, і раю — постійного блаженства, то цілком справедливо, що я не визнаю такого потойбіччя; але життя вічне і відплата тут і скрізь, тепер і завжди, визнаю настільки, що, стоячи по своїх роках на краю труни, часто повинен робити зусилля, щоб не бажати тілесної смерті, тобто народження нового життя, вірю, що всякий добрий вчинок збільшує справжнє благо мого вічного життя, а всякий злий вчинок зменшує його.
Сказано також, що я відкидаю всі обряди. Це абсолютно справедливо.
Всі обряди я вважаю ницим, грубим, невідповідним поняттям про Бога і християнським вченням чаклунством і, крім того, порушенням найпряміших вказівок Євангелія.
У хрещенні немовлят бачу явне збочення всього того сенсу, що могло мати хрещення для дорослих, які свідомо приймають християнство; у скоєнні таїнства шлюбу над людьми, що свідомо з'єднувалися раніше, і в допущенні розлучень і в освяченні шлюбів розлучених бачу пряме порушення і сенсу, і букви євангельського вчення. У періодичному прощенні гріхів на сповіді бачу шкідливий обман, що тільки заохочує аморальність і знищує побоювання перед гріхом.
У єлеосвяченні так само, як і в світопомазанні, бачу прийоми брутального чаклунства, як і в шануванні ікон і мощей, як і в усіх тих обрядах, молитвах, заклинаннях, якими наповнена требник.
У причасті бачу обожнювання плоті та збочення християнського вчення. У священстві, крім явного приготування до обману, бачу пряме порушення слів Христа, що прямо забороняє когось називати вчителями, батьками, наставниками (Мф. XXIII, 8-10).
Сказано, нарешті, як остання та найвищий ступіньмоєї винності, що я, «лаючись над самими священними предметами віри, не здригнувся піддати глумленню найсвятіше з таїнств - євхаристію». Те, що я не здригнувся описати просто і об'єктивно те, що священик робить для приготування цього так званого таїнства, то це абсолютно справедливо; але те, що це, так зване, таїнство є щось священне і що описати його просто, як воно робиться, є блюзнірство, це зовсім несправедливо.
Блюзнірство не в тому, щоб назвати перегородку - перегородкою, а не іконостасом, і чашку - чашкою, а не потиром і т. п., а жахливе, не перестає, обурливе блюзнірство - в тому, що люди, користуючись усіма можливими засобами обману і гіпнотизації, - запевняють дітей і простодушний народ, що якщо нарізати відомим способом і при виголошенні відомих слів шматочки хліба і покласти їх у вино, то в ці шматочки входить Бог; і що той, в ім'я когось живого вийде шматочок, той буде здоровий; в ім'я ж кого померлого вийде такий шматочок, то тому на тому світі буде краще; і що той, хто з'їсть цей шматочок, того увійде сам Бог.
Це жахливо!
Як би хто не розумів особистість Христа, то вчення його, яке знищує зло світу і так просто, легко, безсумнівно дає благо людям, якщо тільки вони не будуть перекручувати його, це вчення все приховано, все перероблено в грубе чаклунство купання, мазання олією, рухів тіла, заклинань, проковтування шматочків і т. п., так що від вчення нічого не залишається. І якщо колись якась людина спробує нагадати людям те, що не в цих волхвуваннях, не в молебнях, обіднях, свічках, іконах вчення Христа, а в тому, щоб люди любили один одного, не платили злом за зло, не судили, не вбивали друг друга, то підніметься стогін обурення тих, яким вигідні ці обмани, і люди ці на всі почуття, з незбагненною зухвалістю говорять у церквах, друкують у книгах, газетах, катехизах, що Христос ніколи не забороняв клятву (присягу), ніколи не забороняв вбивство (страти , війни), що вчення про непротивлення злу з сатанинською хитрістю вигадане ворогами Христа (Мова Амвросія, єпископа харківського).
Жахливо, головне, те, що люди, яким це вигідно, обманюють не лише дорослих, але, маючи на те владу, і дітей, тих самих, про яких Христос говорив, що горе тому, хто їх обдурить. Жахливо те, що ці люди для своїх маленьких вигод роблять таке жахливе зло, приховуючи від людей істину, відкриту Христом і дає їм благо, яке не врівноважується і в тисячній частці одержуваної ними від того вигодою. Вони вчиняють, як той розбійник, який вбиває цілу родину, 5-6 осіб, щоб забрати стару піддівку та 40 коп. грошей. Йому охоче віддали б весь одяг і всі гроші, аби він не вбивав їх. Але він не може вчинити інакше.
Те саме і з релігійними обманщиками. Можна б погодитися в 10 разів краще, у найбільшій розкоші утримувати їх, аби вони не губили людей своїм обманом. Але вони не можуть чинити інакше.
Ось це й жахливо. І тому викривати їхні обмани не лише можна, а й повинно.
Якщо є що священне, то аж ніяк не те, що вони називають таїнством, а саме цей обов'язок викривати їхній релігійний обман, коли бачиш його. Якщо Чувашин маже свого ідола сметаною або січе його, я можу байдуже пройти повз, тому що те, що він робить, він робить в ім'я чужого мені свого забобону і не стосується того, що для мене священне; але коли люди, як би багато їх не було, як би старо не було їх забобон і якими могутніми вони не були, в ім'я того Бога, яким я живу, і того вчення Христа, яке дало життя мені і може дати його всім людям , проповідують грубе чаклунство, я не можу цього бачити спокійно. І якщо я називаю на ім'я те, що вони роблять, то я роблю тільки те, що маю, чого не можу не робити, якщо я вірю в Бога і християнське вчення.
Якщо ж вони замість того, щоб жахнутися на своє блюзнірство, називають блюзнірством викриття їхнього обману, то це тільки доводить силу їхнього обману і має тільки збільшувати зусилля людей, які вірять у Бога і вчення Христа, для того, щоб знищити цей обман, що приховує від людей істинного Бога.
Про Христа, який вигнав із храму бугаїв, овець і продавців, мали говорити, що він блюзнірує. Якби він прийшов тепер і побачив те, що робиться його ім'ям у церкві, то ще з більшим і законнішим гнівом напевно повикидав би всі ці жахливі антимінси, і списи, і хрести, і чаші, і свічки, і ікони, і все те через що вони, чаклуючи, приховують від людей Бога та його вчення.
Так ось що справедливо і що несправедливо в ухвалі про мене синоду. Я справді не вірю в те, у що вони кажуть, що вірять. Але я вірю багато в що, в що вони хочуть запевнити людей, що я не вірю.
Вірю я в таке: вірю в Бога, якого розумію як дух, як любов, як початок усього.
Вірю, що Він у мені і я в Ньому.
Вірю в те, що воля Бога ясніше, найзрозуміліше виражена у вченні людини Христа, яку розуміти Богом і якій молитися вважаю найбільшим блюзнірством.
Вірю в те, що справжнє благо людини — у виконанні волі Бога, а воля її в тому, щоб люди любили один одного і внаслідок цього чинили б з іншими так, як вони хочуть, щоб чинили з ними, як і сказано в Євангелії, що у цьому весь закон та пророки.
Вірю в те, що сенс життя кожної окремої людини тому тільки у збільшенні в собі кохання, що це збільшення любові веде окрему людину в житті цьому до все більшого і більшого добра, дає після смерті тим більше благо, чим більше буде в людині кохання, і разом з тим і більше всього сприяє встановленню в світі царства Божого, тобто такого ладу життя, при якому тепер розбрат, обман і насильство, що панують тепер, будуть замінені вільною згодою, правдою і братньою любов'ю людей між собою.
Вірю, що для успіху в любові є лише один засіб: молитва, — не молитва громадська в храмах, прямо заборонена Христом (Мф. VI, 5-13), а молитва, зразок якої дано нам Христом, — відокремлена, що полягає у відновленні і зміцненні у своїй свідомості сенсу свого життя та своєї залежності лише від волі Бога.
Ображають, засмучують чи спокушають когось, заважають чомусь і комусь або не подобаються ці мої вірування, — я так само мало можу їх змінити, як своє тіло. Мені треба самому самому жити, самому й померти (і дуже скоро), і тому я не можу ніяк інакше вірити, як вірю. Готуючись йти до того Бога, від якого вийшов. Я не кажу, щоб моя віра була одна безперечно на всі часи істинна, але я не бачу іншої — більш простої, ясної і відповідальної всім вимогам мого розуму та серця; якщо я дізнаюся про таку, я зараз же прийму її, тому що Богові нічого, крім істини, не потрібно.
На запитання Православний єврей! Як ви ставитеся до цього твердження? заданий автором Євробаченнянайкраща відповідь це Не розумію трьох знаків оклику. Для мене не дивно, що люди будь-якої національності: і євреї, і татари, і японці, і конголезці приймають православ'я, тому що православ'я / втім, як і все християнство / не знає національних кордонів - перед Богом ми рівні! Особисто знаю православних євреїв, і не ставлю між ними і собою жодного кордону – ми – брати. Досить сказати, що перші християнські громади складалися, переважно, з євреїв, а апостоли Христа, а Богоматір. Це не твердження, а існуюча та існуюча реальність! Православ'я – як мати любить усіх своїх дітей, і немає різниці серед них ні в чому! Це аксіома, пастулат, закон – і так буде завжди!
Відповідь від 22 відповіді[гуру]
Вітання! Ось добірка тем із відповідями на Ваше запитання: Православний єврей!!! Як ви ставитеся до цього твердження?
Відповідь від Прострілюватися[гуру]
Чи не сумісні ортодоксальний іудаїзм і православ'я, як релігійні вчення і якщо Ви мали на увазі - іудей, то звичайно це не сумісно.
Але якщо Ви говорили про походження, національність, то в православній церкві було і є чимало служителів єврейської національності! .
Втім, як є і не євреї, які сповідують іудаїзм! .
А в Кишинеу, на початку минулого століття виникла перша у світі (якщо не брати до уваги громади апостолів Христа в Єрусалимі) єврейська месіанська (тобто - християнська) громада, заснована Йосипом Рабіновичем.
На жаль, до них погано поставилися і православні служителі - за те. що євреї та від іудаїзму вони вже відпали... хоча служіння Христу проводили на основі єврейсько-біблейських традицій! .
У Кишинеу є цвинтар. де можна виявити надгробки з зірками Давида, всередині яких - розп'яття!
Відповідь від Василь Аношко[гуру]
Кінь - лікований,
що злодій - прощений,
що жид - хрещений.
Відповідь від Ігор Табаковський[W][гуру]
Їх дуже мало, але вони є. З повагою, у справах дізнаємося їх.
Відповідь від спосіб[гуру]
євреї вважає, що перехід в іншу релігію зрадою.
Відповідь від Блісса[гуру]
І що, кожен вибирає по собі, жінку, релігію. дорогу... дияволу служити чи пророку, кожен обирає собою...
Відповідь від користувача видалено[гуру]
Свобода його власного вибору!
Відповідь від Larisa sclafani[гуру]
Позитивно.
Відповідь від Unixaix CATIA[гуру]
абсолютна нісенітниця! чи єврей, чи православний!
Відповідь від Лебедкова Наталія[гуру]
Ну, так і ефіопи є православні, і японці. Ну і що?
Відповідь від Кавказцентр[гуру]
Ой, це найфанатичніші віруючі! ! Вони ВИКРИСТІ називаються. Ти що, Олександра Мене не пам'ятаєш?
Відповідь від Єріфе[гуру]
Єврей не обов'язково юдей. І російська не обов'язково православна. І мусульмани буває православ'я приймають. Та все буває. Національність та віросповідання незалежні один від одного. І Русь православ'я прийняла не одразу.
Відповідь від Sparta[гуру]
Та ми всі приховані православні, за твердженням церкви.
Відповідь від Оленочка[гуру]
я взагалі до євреїв ставлюся нормально.. а який він там точно без різниці
Відповідь від GURU[гуру]
Жид може бути православний, але тоді він чекає своєї шарашки втрачено!