Структура релігії

Дати точне та однозначне визначення поняття релігія неможливо. У науці таких визначень є безліч. Вони залежать від світогляду тих учених, які їх формулюють. Якщо запитати будь-яку людину, що таке релігія, то здебільшого вона відповість: ''Віра в Бога.''

Слово «релігія» буквально позначає, зв'язування, запрягання, повторне звернення (до чого або). Можливо, що спочатку цей вислів означало прихильність людини до чогось священного, постійного, незмінного. Це слово вперше було використано у промовах знаменитого римського оратора та політика 1в. до зв. е. Цицерона, де він протиставляв релігію іншому терміну, що позначав забобони (темне, простонародне, міфічне вірування).

Слово ''релігія '' узвичаїлося перші століття християнства і підкреслювало, що нова віра - не дикі забобони, а глибока філософська і моральна система.

Релігія може бути розглянута в різних ракурсах: з точки зору психології людини, з історичної, соціальної, з якою завгодно, але визначення цього поняття вирішальною мірою залежатиме від головного: визнання існування або неіснування вищих сил, тобто Бога або богів.

Релігія - дуже складне та багатопланове явище. Спробуємо виділити її основні елементи.

1. Початковим елементом будь-якої релігії є віра.Віруючим може бути людина освічена, багато знає, але може бути і не має ніякої освіти. Стосовно віри перший і другий будуть рівними. Віра, що йде від серця, багаторазово цінніша для релігії, ніж від розуму і логіки! Вона передбачає насамперед релігійне почуття, настрій, емоції. Віра наповнюється змістом та живиться від релігійних текстів, зображень (наприклад, ікон), богослужінь. Важливу роль цьому сенсі грає спілкування людей, оскільки уявлення про Бога і «вищих сил» може виникнути, але зможе бути одягнено в конкретні образи і систему, якщо людина перебуває в ізоляції від спільноти собі подібних. Але справжня віра завжди проста, чиста та обов'язково наївна. Вона може народжуватися стихійно, інтуїтивно із споглядання світу.

Віра вічно і незмінно перебуває з людиною, але в процесі спілкування віруючих між собою вона часто (але зовсім не обов'язково) конкретизується. Виникає образ Бога чи богів, які мають конкретні імена, назви

і атрибути (властивості) і з'являється можливість спілкування з Ним чи з ними, утверджується істинність священних текстів та догматів (Вічних абсолютних істин, що приймаються на віру), авторитет пророків, засновників церкви та священства.

Віра завжди була і залишається найважливішою властивістю людської свідомості, найважливішим способом та мірилом його духовного життя.

2. Поряд із простою чуттєвою вірою може існувати і більш систематична, спеціально розроблювана для релігії сукупність принципів, ідей, понять, тобто. її вчення.Це може бути вчення про богів або Бога, про стосунки Бога та світу. Бога та людини, про правила життя та поведінки в суспільстві (етики та моралі), про церковне мистецтво тощо. Творці релігійного вчення - спеціально освічені і підготовлені люди, багато з яких мають особливі (з точки зору даної релігії) здібності спілкуватися з Богом, отримувати якусь вищу інформацію, недоступну іншим. Релігійне віровчення створюється філософами (релігійна філософія) та теологами. У російській мові може застосовуватися повний аналог слова «теологія» богослов'я.Якщо релігійні філософи займаються найбільш спільними питаннями устрою та функціонування божого світу, то богослови викладають та обґрунтовують конкретні аспекти даного віровчення, вивчають та тлумачать священні тексти. Богослов'я, як і будь-яка наука, має галузі, наприклад, моральне богослов'я.

3 . Релігія не може існувати без будь-якої релігійної діяльностіМісіонери проповідують і поширюють свою віру, теологи складають наукові праці, викладачі викладають основи своєї релігії тощо. Але стрижень релігійної діяльності – це культ(З лат. обробіток, догляд, шанування). Під культом розуміється вся сукупність дій, які здійснюють віруючі з метою поклоніння Богу, богам чи якимось надприродним силам. Це обряди, богослужіння, молитви, проповіді, релігійні свята.

Обряди та інші культові дії можуть бути магічними(від лат.- чарівництво, чаклунство, чаклунство), тобто. такими, за допомогою яких особливі люди чи служителі культу намагаються таємничим, непізнаваним способом впливати на навколишній світ, на інших людей, змінити природу та властивості тих чи інших предметів. Іноді говорять про «білу» і «чорну» магію, тобто чаклунство із залученням світлих, божественних силі темні сили диявола. Однак магічні чаклунські дії завжди засуджувалися і засуджуються більшістю релігій і церков, де вважаються «підступами нечистої сили». Інший різновид культових дій - символічніобряди (від гр. zilouyp - умовний речовий розпізнавальний знак), які лише зображуютьабо імітуютьдії якогось божества з метою нагадування про нього.

Можна виділити також певну групу обрядів та інших релігійних дій, які явно не належать до чаклунства чи чарівництва, але, з погляду віруючих людей, містять надприродний, таємничий та незбагненний елемент. Вони зазвичай спрямовані на те, щоб «розкрити Бога в собі самому», з'єднатися з ним шляхом «розчинення у Бозі» власної свідомості. Такі дії зазвичай називають містичними(від гр. gizikos – таємничий). Містичні обряди можуть впливати не на всіх, а лише на присвячениху внутрішній зміст цього релігійного вчення. Елементи містики є у багатьох релігіях, зокрема і великих світових. Деякі релігії (як давні, так і сучасні), у навчанні яких переважає містичний елемент, релігієзнавці так і називають містичними.

Для того, щоб здійснювати культ, потрібні церковна будівля, храм (або молитовний дім), церковне мистецтво, предмети культу (начиння, вбрання священства тощо) та багато іншого. Для здійснення культових дій у більшості релігій потрібні спеціально підготовлені священнослужителі. Вони можуть сприйматися як носії особливих властивостей, що наближають їх до Бога, наприклад мати божественну благодать, як православні і католицькі священики (див. теми VI, VII, IX, X), а можуть бути і просто організаторами і керівниками богослужінь, як у протестантизмі або ісламі (див. теми VIII, XI). Кожна релігія розробляє свої правила відправлення культу. Один культ може бути складним, урочистим, детально затвердженим, інший - простим, дешевим, а можливо і таким, що допускає імпровізацію.

Будь-який із перерахованих елементів культу - храм, предмети культу, священство - може бути відсутнім у деяких релігіях. Існують такі релігії, де культу надається настільки мале значення, що може бути практично непомітний. Але загалом роль культу релігії надзвичайно велика: люди, здійснюючи культ, спілкуються друг з одним, обмінюються емоціями та інформацією, милуються чудовими творами архітектури, живопису, слухають молитовну музику, священні тексти. Усе це значно збільшує релігійні почуття людей, з'єднує їх і допомагає у досягненні вищої духовності.

4. У процесі відправлення культів та всієї своєї релігійної діяльності люди об'єднуються у спільноти, які називаються громадами, церквами* (необхідно відрізняти поняття церква як організаціявід того самого поняття, але у значенні церковна будівля).Іноді замість слів церква чи релігія (не релігія взагалі, а конкретна релігія)вживають термін конфесія(відлат. прикметника – церковний, віросповідальний). У російській до цього терміну найближче значення слово віросповідання(Кажуть, наприклад, «людина православного віросповідання»).

Сенс і суть об'єднання віруючих по-різному розуміються і трактуються у різних релігіях. Наприклад, у православному богослов'ї церква - це поєднання всіх православних: що живуть нині, а також вже померлих, тобто перебувають у «вічному житті» (вчення про видиму і невидиму церкву). У цьому випадку церква виступає як якийсь позачасовий і позапросторовий початок. В інших релігіях під церквою розуміється просто об'єднання єдиновірців, які визнають певні догмати, правила та норми поведінки. Деякі з церков наголошують на особливій «по-священності» та ізольованості своїх членів від усіх оточуючих, інші, навпаки, відкриті та доступні для всіх.

Зазвичай релігійні об'єднання мають організаційну структуру: органи управління, об'єднавчий центр (наприклад, римський папа, патріархія тощо), чернецтво зі своєю специфічною організацією; ієрархія(підпорядкування) духовенства. Існують релігійні навчальні заклади, які готують священиків, академії, наукові підрозділи, господарські організації тощо. Хоча все це абсолютно не обов'язково для всіх релігій.

ЦерквоюТрадиційно називають велике релігійне об'єднання, має глибокі духовні традиції, перевірені часом. Відносини в церквах упорядковані століттями, найчастіше в них є поділ на священнослужителів та простих мирян. Послідовників у кожної церкви, як правило, дуже багато, в основній своїй масі вони анонімні (тобто облік церквою не ведеться), їхня релігійна діяльність і життя постійно не контролюється, за ними залишається відносна свобода думок та поведінки (в рамках вчення даної церкви)*.

1. Наука у житті сучасного суспільства.

3. До вас звернулася група хлопців, яка запропонувала вступити до їх організації «Юні захисники справедливості». Як ви реагуватимете на цю пропозицію? Поясніть ваші дії.

1. Політичний режим. демократія.

1. Правоохоронні органи Російської Федерації.

3. Вам доручено скласти план ознайомлення учнів вашого класу із установами та пам'ятками культури свого міста (області). Як ви виконуватимете це доручення? Намічені дії поясніть.

1. Конституція Російської Федерації про права і свободи людини та громадянина. Конституційні обов'язки громадян.

1. Особисті

2. Політичні права та свободи

3. Соціально-економічні права

4. Культурні права

2. Держава чи уряд має гарантувати здійснення прав та свобод людини? Поясніть свій вибір відповіді.

1. Біологічне та соціальне в людині.

1. Економіка та її роль у житті суспільства.

1. Конституція Російської Федерації про федеративний устрій Росії. Повноваження Центру та суб'єктів Федерації.

1. Економічні системи та власність. Право власності.

3. Проаналізуйте свій нинішній соціальний статус. Спробуйте спрогнозувати його зміни у найближчому майбутньому. Які нові статусні позиції ви хотіли б набути? Що ви зробите для цього?

1. Поняття «громадянське суспільство» та «правова держава».

3. Вам доручили зробити в класі повідомлення про найважливіші події за місяць у країні та світі. Як ви готуватиметеся до виступу? Заплановані дії поясніть.

1. Підприємництво.

1. Соціальні конфлікти, шляхи їх вирішення.

1. Органи державної влади Російської Федерації.

1. Сім'я як мала група.

1. Особливості підліткового віку.

3. Ви вирішуєте, що робити після закінчення 9 класу. Що потрібно зробити, щоб ваше рішення виконати? Дайте обґрунтування прийнятому рішенню та наміченим діям.

1. Соціальні цінності та норми. Мораль.

1. Соціальна структура суспільства.

1. Міжособистісні конфлікти, їх конструктивне вирішення.

3. Ви маєте виконати навчальне соціологічні дослідження з проблем сучасної сім'ї. Які питання ви включили б у анкету для з'ясування ставлення різних груп людей до сім'ї та шлюбу?

1. Ринок та ринковий механізм.

1. Поняття «правова норма» та «нормативно-правовий акт». Відмінність правової норми від норм моралі.

Білет № 24

1. Економічні цілі та функції держави.

1. Мислення та мова.

1. Нерівність доходів та економічні заходи соціальної підтримки.

3. Підійшовши до дверей своєї квартири, ви виявили, що замок зламано. Якими будуть ваші дії?

1. Податки, сплачувані громадянами.

3. Складіть перелік своїх соціальних ролей у сім'ї, школі, компанії друзів. Чи виникають суперечності між вашими різними соціальними ролями? Якщо так, то як ви можете їх дозволити?

1. Людина та її найближче оточення.

2. Яким кодексом передбачено захист особистості, охорону права і свободи людини і громадянина? Наведіть приклади відповідних правовідносин.

Білет № 29

1. Особистість. МіжособистіснІ стосунки.

1. Конституція Російської Федерації про основи державного устрою Росії.

Глава 1 Конституції «Основи конституційного ладу» характеризує державний устрій Росії так:

Білет № 1

1. Релігія, її роль життя сучасного суспільства.

Слово "релігія" має кілька поширених значень. Загалом, релігія- одна з форм суспільної свідомості- сукупність уявлень, що ґрунтуються на вірі в існування богів, парфуми.

Вирізняють кілька світових релігій: буддизм, християнство, ісламта ін Кожен напрямок включає, крім віровчень, релігійні культи(певні обряди), релігійні організації(Церква).

Для догматичних віровчень характерна наявність певних тверджень догматів, які мають прийматися на віру без міркувань та логічного аналізу. Боги та духи є предметом поклоніння. Події, що відбуваються, пояснюються втручанням цих надприродних істот.

Корисно знати, що такі недружньо налаштовані одна до одної релігії, як іудаїзм, християнство, іслам, ґрунтуються на одних і тих же переказах, що входять до святе Письмо («Старий Завіт» у християн – частина Біблії , Що включає також «Новий Заповіт». У мусульман - Коран ). Розкол відбувся в перші століття нашої ери в силу різного ставлення до особистості Ісуса Христа (ця вимова прийнята у християн) та порядку відправлення релігійних культів.

Християнство на сьогодні становлять православ'я, католицька церква та безліч протестантських деномінацій: лютерани, баптисти, п'ятдесятники та ін.

Для ранніх релігій (язичництво) характерна наявність безлічі богів (політеїзм) та поклоніння ідолам, або кумирам (ідолопоклонство). Для пізніших релігій характерне поклоніння одному богу (монотеїзм).

Заперечення існування бога отримало назву атеїзм .

Поява релігій ранніх стадіях розвитку суспільства пов'язують із спробами розгадати походження світу, пояснити причини подій, недоступних розумінню з урахуванням відомих фактів. Релігійні уявлення та служителі культів стали використовуватися владою для управління підданими.

У суспільстві рівень розвитку науки дозволяє пояснювати ці питання без залучення надприродних сил.

Формально Росія - світська держава, і ніяка релігія не може встановлюватися як державна або обов'язкова. Релігійні об'єднання відокремлені від держави та рівні перед законом.

Тим не менш, релігія залишається інструментом впливу, а в багатьох країнах, наприклад мусульманських, частиною державного апарату.

Роль догматичних віровчень (зокрема, православ'я) як форми свідомості, що перешкоджає поширенню наукового знання, загалом є негативною і гальмує вирішення прогресивних завдань, які стоять перед суспільством.

У той же час, церква, будучи складним явищем, може робити й корисний внесок у конкретних питаннях, наприклад, сприяти боротьбі за мир, організовувати допомогу нужденним, вести освітню роботу в галузі моральності. Багато церков організовують роботу з молоддю, дозвілля.

Оскільки офіційна наука приділяє недостатньо уваги найважливішим питанням, що хвилюють людей: сенс людського життя тощо, - релігійна література для багатьох стає першим кроком на шляху просвітництва, становлення духовної особистості.

Офіційно православ'я стало релігією Давньоруської держави 988 р.

Після того, як наприкінці XIX століття в Росії в результаті розвитку науки довіра населення до церковних догматів стала стрімко падати, моральні традиції догматичних віровчень перестали бути незаперечним авторитетом і втратили свій зовнішній вплив на поведінку людей.

2. У Росії у процесі початку ринкової економіки розрив між тими, хто розбагатів, і тими, хто збіднів, різко збільшився. Через війну 10% найбагатших 1993 р. отримали близько 40% загального доходу населення. Які причини цього? Які економічні заходи соціальної підтримки з низькими доходами використовує держава?

Основні причини зубожіння населення Росії:

ПриватизаціяУ ході приватизації найбільш прибуткові підприємства державного сектора (газо- та нафтовидобувні галузі, підприємства кольорової металургії) були за безцінь передані у власність приватним особам. Це призвело до зниження доходів держави і, як наслідок, зниження зарплати працівників, зайнятих у бюджетній сфері (лікарів, вчителів, військових, державних службовців) і пенсіонерів.

Законодавство та оподаткуванняБуло прийнято закони, які сприяли експорту сировини зарубіжних країн і дозволяють вивозити капітал зарубіжних країн. Високі податки зробили збитковим виробництво товарів промисловості та сільського господарства. Це призвело до різкого зниження виробництва в Росії, зниження зарплат, підвищення безробіття.

Відстале виробництво, розпад Радянського СоюзуРентабельність виробників товарів була до того ж підірвана імпортом дешевих і найчастіше якісніших товарів з-за кордону, розривом господарських зв'язків між колишніми республіками СРСР, які стали суверенними державами.

Зростання бюрократичного апарату, корупціяУ цьому зростала чисельність бюрократичного апарату. Бюрократичні бар'єри перешкоджали розвитку малого бізнесу – важливого сектора економіки.

Організована злочинністьЗлочинні угруповання підкуповували чиновників, які незгодних убивали, захоплюючи нову власність. Підприємців обкладали «даниною». Домагалися монопольного становища над ринком, що дозволяло завищувати ціни свої товари та.

Низька організованість населенняНаселення Росії у цілому виявилося не готовим до ситуації. Переважали споживчі настрої як у виборців, так і депутатів. Профспілки були фактично «задавлені» ще за радянської влади. Найбільш активні та освічені громадяни під час Жовтневого перевороту 1917 р., репресій та ін., були вислані з країни або загинули. Усе це дозволило провести перелічені згубні перетворення без помітного протидії із боку трудящих.

Держава практикує такі заходи соціальної підтримки населення з низьким рівнем доходів:

Грошові або натуральні виплати (безкоштовні обіди, одяг) для безробітних, інвалідів, хворих, сиріт, людей похилого віку, одиноких матерів, багатодітних сімей.

Послуги, які надають соціальні служби (соціальна робота).

Безкоштовні або на пільгових умовах ясла, дитячі садки, табори відпочинку та ін.,

Безкоштовна або на пільгових умовах протезна допомога, надання інвалідам засобів пересування.

3. Вам запропонували організувати групу з учнів вашого класу для підготовки виступу перед п'ятикласниками на тему: «Як комп'ютер допомагає у навчанні». Кого б із своїх однокласників ви попросили взяти участь у цій роботі? Які якості ви врахували б, здійснюючи свій вибір?

При відповіді це питання слід враховувати два момента:

1. Група для виступу повинна включати людей, здатних підготувати та провести виступ. Ролі можна розподілити так:

хто цікавиться комп'ютером та вміє на ньому працювати, - технічна частина;

хто цікавиться поезією, літературою – тексти для виступу;

творчі, креативні особистості – «генератори ідей»;

які цікавляться педагогікою (збираються стати учителем) - навчальні програми для комп'ютера;

(якщо Ви не збираєтеся самі керувати) організатори – загальне керівництво.

2. На практиці доводиться брати до уваги та зацікавленість товаришів у цьому виступі. Тут можуть стати в нагоді:

Ваші друзі, які завжди готові допомагати Вам; чи всі, хто просто любить спілкуватися;

лідери та інші члени колективу, зацікавлені у примноженні свого авторитету;

однокласники, у яких у п'ятому класі навчаються молодші брати чи сестри (або мама веде класне керівництво у тому класі);

однокласники, яким участь у заходах потрібна для портфоліо (або характеристики).

Також звертаємо увагу на відповідальність, дисциплінованість – щоб не підвели

Відповіді на квитки зі суспільствознавства 9 клас

Білет № 2

Роль у суспільстві випливає з її об'єктивної сутності як зв'язку людини з. Завдяки цьому людина виступає не стільки як особистість, скільки як представник роду людського. Відчуваючи зв'язок з Богом, він відчуває свою причетність до людства, до окремої людської спільності. Інтимне спілкування людини з Богом не обмежується його індивідуальністю, а виводить цю індивідуальність у простір спільного існування.

З цієї точки зору релігія більш соціальна, ніж інші - політичні, правові, економічні та інші відносини між людьми, тобто вона є первинною, глибинною основою людського суспільства .

Релігійна свідомістьє найдавнішим серед інших видів людської свідомості, і людське суспільство — як усвідомлення людьми їхньої певної спільності — виникло саме на ґрунті загальної релігії, тоді як усі інші форми громадськості (держава, господарство, культура) мають похідний, вторинний характер. Тому релігія є основою будь-якої соціальності хоча, як глибока основа, вона рідше за інших усвідомлюється в цій ролі.

Навпаки, релігія часто розглядається виключно як особиста справа людини або навіть зазнає руйнування як щось зайве чи шкідливе, що, зрозуміло, лише позбавляє суспільство його справжньої основи.

Релігія постає як основа соціальності завдяки тому, що вона створює такі первинні основи громадськості, як солідарність, свобода, служіння.

1. Солідарністьтобто почуття загальної приналежності людей до певного цілого, єдиного «ми», породжується єдиним зв'язком між усіма людьми і Богом, в якому вони вперше почуваються сім'єю, громадою, народом. Але у цій причетності не зникає людська особистість. Навпаки, саме зв'язок людини з Богом, її боголюдяність, тобто частина Творця (образ і подоба Божі), те, що неодмінно висвітлюється у кожній людині, породжує людську свободу.

2. Ця свобода, тобто здатність до творчості, є єдиним двигуном суспільного життя, початком людського спілкування .

3. Нарешті, третім початком громадськості, яке перевершує та поглинає протиріччя між суспільством та особистістю, допомагає суспільству уникнути деспотизму чи анархії, є початок служіння. Це початок має свій істинний зміст, якщо це служіння саме Абсолюту, а не якимось відносним цінностям, точніше, якщо служіння відносним цінностям — державі, народу, ідеям тощо — будується на служінні Божій волі .

Саме останнім визначається вся структура відносних за своєю суттю прав та обов'язків людини, які створюють суспільний лад. На думку С. Франка, єдиним дійсним та невід'ємним правом людини є « право вимагати, щоб йому було надано можливість виконати його обов'язок» , тобто «борг перед Богом, обов'язок служіння правді» . Поза служінням Богові немає нічого такого, що могло б змусити людину служити правді та правдою. Тому епохи безвір'я (як і безвір'я в будь-які епохи) руйнують цей головний стрижень громадськості — безкорисливе служіння, поняття честі та обов'язку — замінюючи його кар'єризмом і користолюбством, корупцією та бюрократизмом.

Релігія є не лише первинною та аморфною у своїй первинності основою суспільства — вона визначає характер цього суспільства, його обличчя та спрямованість, його культурні та моральні цінності (міфологічний світ античності, протестантська етика капіталізму тощо). Невипадково деякі вчені пов'язують зі словом «культ»- саме культ, релігійна дія створила потребу в мистецтві, духовній творчості.

Протягом багатьох століть культура була наповнена релігійним змістом, який надихав і звеличував його. Більше того, саме релігія, релігійні, тобто абсолютні, цінності є тим головним, що підштовхує людину до великих діянь. Саме релігія визначає ці справжні, а чи не вигадані абсолютні цінності, тому під впливом релігійних ідей відбувалися найбільші і визначні події.

Тому зрештою, на думку С. Франка, «світ рухається не інтересами та не інстинктами, а ентузіазмом релігійного кохання», як основи будь-якої творчості та культури. На підтвердження цієї тези він додає слова Ґете: «Усі епохи, в яких панує віра, у будь-якому вигляді, є блискучими, піднесеними та плідними для сучасників та нащадків. Навпаки, всі епохи, в яких невіра, у будь-якій формі, приймає жалюгідну перемогу,<...>зникають для потомства».

Використана література:

1. Релігієзнавство: підручник для студентів вищих навчальних закладів / [Р. Є. Аляєв, О. В. Горбань, В. М. Мєшков та ін.; за заг. ред. проф. Г. Є. Аляєва]. - Полтава: ТОВ "АСМІ", 2012. - 228 с.

Історія світових релігій: конспект лекцій Панкін С Ф

4. Роль релігії у житті і суспільства

Можливо, ніхто не заперечуватиме, що релігія – це один із основних чинників людської історії. Дозволяється залежно від ваших поглядів говорити, що людина без релігії не стала б людиною, а можна (і це теж існуюча точка зору) непохитно доводити, що без неї людина була б кращою та досконалішою. Релігія – реальність людського життя, власне, так і треба його сприймати.

Значення релігії у житті певних людей, суспільств та держав різне. Варто лише зіставити двох людей: одного – який дотримується канонів якоїсь суворої та замкнутої секти, а іншого – що веде світський спосіб життя і абсолютно байдужого до релігії. Те саме можна застосувати і до різних товариств та держав: одні живуть за суворими законами релігії (припустимо, ісламу), інші надають своїм громадянам повну свободу у питаннях віри і взагалі не втручаються у релігійну сферу, треті тримають релігію під забороною. У ході історії питання з релігією в одній країні може змінюватися. Яскравим прикладом цього є Росія. Та й конфесії зовсім не схожі на ті вимоги, які вони висувають по відношенню до людини у своїх законах поведінки та кодексах моралі. Релігії можуть гуртувати людей або роз'єднувати їх, надихати на творчу працю, на подвиги, закликати до бездіяльності, нерухомості та спостереження, допомагати поширенню книжності та розвитку мистецтва і водночас обмежувати будь-які сфери культури, накладати заборони на окремі види діяльності, науки і т. д. Значення релігії завжди слід розглядати у певному суспільстві й у заданий період. Її роль для всієї громадськості, для окремої групи людей або конкретної людини може бути різна.

Крім того, можна говорити, що релігії зазвичай характерно виконувати стосовно суспільства та окремих людей певні функції.

1. Релігія, представляючись світоглядом, т. е. концепцією принципів, поглядів, ідеалів і переконань, показує людині устрій світу, конкретизує його у цьому світі, показує, у чому полягає сенс життя.

2. Релігія є людям втіхою, надією, духовним вгамуванням, опорою. Невипадково люди, зазвичай, звертаються до релігії у важкі моменти свого життя.

3. Людина, володіючи якимось релігійним ідеалом, внутрішньо перероджується і стає здатною нести ідеї своєї релігії, встановлювати добро і справедливість (так, як диктує їхнє дане вчення), змиряючись з поневіряннями, не звертаючи уваги на тих, хто насмілюється або ображає її . (Звичайно, добрий початок можна стверджувати лише в тому випадку, якщо провідні людини цим шляхом релігійні авторитети самі чисті душею, моральні і прагнуть ідеалу.)

4. Релігія контролює вчинки людини через систему цінностей, духовних установок і заборон. Вона може дуже сильно діяти на великі спільноти та цілі держави, які живуть за правилами цієї релігії. Звичайно, не потрібно ідеалізувати становище: приналежність до найсуворішої релігійно-моральної системи не завжди зупиняє людину від скоєння поганих вчинків, а суспільство – від аморальності та беззаконня. Ця сумна обставина є наслідком безсилля та небездоганності людської душі(або, як сказали б послідовники багатьох релігій, це «підступи сатани» у людському світі).

5. Релігії сприяють об'єднанню людей, надають допомогу у складанні націй, освіті та зміцненні держав (наприклад, коли Русь переживала період феодальної роздробленості, обтяжений іноземним ярмом, наших далеких предків об'єднувала не так національна, як релігійна ідея: «усі ми – християни») . Однак та сама релігійна причина може призводити до поділу, розщеплення держав і суспільств, коли безліч людей починає протистояти один одному за релігійним принципом. Натягнутість і протистояння з'являються і тоді, коли з якоїсь церкви відокремлюється новий напрямок (так було, наприклад, в епоху боротьби католиків з протестантами, сплески цієї боротьби відчуваються в Європі і донині).

Серед послідовників різних релігій часом виникають крайні течії, учасники яких визнають лише свої божеські закони і правильність сповідання віри. Нерідко ці люди доводять правоту жорстокими методами, не зупиняючись перед терористичними актами. Релігійний екстремізм(Від лат. extremus –«крайній»), на жаль, залишається досить поширеним та небезпечним явищем і у XX ст. - Джерелом суспільної напруженості.

6. Релігія виявляється надихаючою та зберігаючою причиною духовного життя суспільства. Вона бере під захист суспільну культурну спадщину, іноді у прямому сенсі перегороджуючи дорогу різного роду вандалам. Щоправда, церкву вкрай неправильно сприймати як музей, виставку чи концертний зал; опиняючись у будь-якому місті чи в чужій країні, ви швидше за все відвідаєте храм, з гордістю показаний вам місцевими жителями. Зауважте, що саме слово «культура»бере початок від поняття «культ». Ми не будемо займатися давньою суперечкою про те, чи є культура частиною релігії або, навпаки, релігія – частина культури (серед філософів існує й та й інша точка зору), але цілком зрозуміло, що релігійні положення з часів давнини були в основі багатьох сторін. творчих занять людей, що надихали художників. Звичайно, у світі є і світське(Позацерковне, мирське) мистецтво. Іноді мистецтвознавці намагаються протиставити світське і церковне початку художній творчостіі заявляють, що церковні канони(Правила) не давали місця самовираження. Офіційно це так, але, проникнувши в таке непросте питання глибше, ми зрозуміємо, що канон, відкидаючи все непотрібне і другорядне, навпаки, «розкріпачував» художника і давав простір його творчості.

Філософи чітко розрізняють два поняття: культураі цивілізація. Доостанньої вони зараховують усі досягнення науки, техніки, що збільшують можливості людини, що надають їй життєвий комфорт та визначають сучасний спосіб життя. Цивілізація схожа на потужну зброю, яку можна застосувати на благо, а можна перетворити на засіб вбивства: це залежить від того, в чиїх руках вона знаходиться. Культура, подібно до повільної, але могутньої річки, що бере початок з давнього витоку, досить консервативна і часто конфліктує з цивілізацією. Релігія ж, будучи основою і стрижнем культури, – один із вирішальних чинників, що оберігає людину та людство від розщеплення, деградації і навіть, можливо, від моральної та фізичної загибелі, тобто всіх бід, які може нести з собою цивілізація.

Отже, релігія здійснює історії творчу культурну функцію. Це можна показати з прикладу Русі після прийняття християнства наприкінці IX в. Християнська культура з давніми традиціями зміцнилася і розквітла тоді в нашій Батьківщині, буквально перетворивши її.

І все ж таки не треба ідеалізувати картину: адже всі люди різні, і з людської історії можна почерпнути і зовсім протилежні приклади. Ви, можливо, пам'ятаєте, що після становлення християнства як державної релігії Римської імперії, у Візантії та її околицях християнами було знесено чимало найбільших пам'яток культури античної епохи.

7. Релігія допомагає зміцненню та закріпленню конкретних суспільних порядків, традицій та законів життя. Оскільки релігія консервативніша за будь-який інший громадський інститут, вона в основному завжди прагне збереження засад, до стабільності і спокою. (Хоча, цілком імовірно, що й це правило не обходиться без винятків.) Пригадайте з нової історії, коли в Європі розпочинався політичний перебіг консерватизму, біля його початку стояли представники церкви. Релігійні партії стоять здебільшого у правій охоронній частині політичного спектру. Їхнє становище як противаги різного роду радикальним і іноді нерозумним перетворенням, переворотам і революціям дуже важливе. Спокій і стабільність необхідні зараз і нашій Батьківщині.

З книги Історія Європи з найдавніших часів до кінця XV століття автора Девлетов Олег Усманович

Запитання 2. Становлення первісної людинита суспільства на території Європи Існують різного роду теорії антропогенезу (походження та розвитку людини як виду). Тривалий час панувала теологічна версія про Божественне створення людини за образом і

З книги Історія державного управлінняв Росії автора Щепетєв Василь Іванович

Місце та роль держави в політичній системі суспільства Поняття «держава» та «політична система суспільства» співвідносяться як частина і ціле. Держава концентрує у собі все різноманіття політичних інтересів, регулюючи явища політичного життя через

автора Казкін Сергій Данилович

Галло-римське населення та її роль феодалізації франкського суспільства Процес феодалізації відбувався у середовищі самих франків, а ще швидше серед гало-римлян, становили більшість населення Франкської держави. Варварські завоювання зруйнували

З книги Історія Середніх віків. Том 1 [У двох томах. За загальною редакцією С. Д. Сказкіна] автора Казкін Сергій Данилович

Соціальна роль християнської релігії та церкви у феодальному суспільстві Християнство стояло біля колиски феодального суспільства як релігійна ідеологія, що склалася. Вже останні століття існування Римської імперії воно з релігії пригноблених перетворилося на зброю

З книги Лицарі автора Малов Володимир Ігорович

З книги Стародавнє місто. Релігія, закони, інститути Греції та Риму автора Куланж Фюстель де

З книги Повсякденне життя за часів трубадурів XII-XIII століть автора Брюнель-Лобрішон Женев'єва

Роль трубадурів у житті суспільства півдня Франції Феодальні сходи Якщо вірити трубадурам, аристократичний стан є досить гомогенним, якесь розшарування в ньому відсутнє. Цінності, які воно захищає, а саме юність, щедрість, благородство.

З книги Буржуа автора Зомбарт Вернер

З книги Чи приживеться демократія в Росії автора Ясін Євген Григорович

Ціна життя людини та реформа охорони здоров'я У чому справа? А. Вишневський дає таке пояснення. Боротьба за здоров'я та життя людини у ХХ столітті проходила у всьому світі у два етапи. На першому етапі ефект виходив в основному за рахунок поширення профілактичних

З книги Таємниці цивілізацій [Історія Стародавнього світу] автора Матюшин Геральд Миколайович

ПОХОДЖЕННЯ ЛЮДИНИ ТА СУСПІЛЬСТВА

З книги Кипчаки / половці / кумани та їхні нащадки: до проблеми етнічної спадкоємності автора Євстигнєєв Юрій Андрійович

Народонаселення: різні мови та культури, релігії та спосіб життя Чисельність населення, навіть приблизна, не відома. Є спроба Е.С. Кульпіна визначити чисельність монголів і племен, що прийшли з ними, виходячи з наявних в історичних творах середньовічних

З книги Росія та іслам. Том 1 автора Батунський Марк Абрамович

2. Претензії церкви на роль головної носійниці духовної комунікації російського суспільства Так, у всякому разі, складалася (або, вірніше, репродукувалася) ситуація серед тих, кому в силу самої їхньої професії – релігійні функціонери та теологи – належало перебувати в

З КНИГИ ВИПУСК I. ПРОБЛЕМА І ПОНЯТТІВНИЙ АПАРАТ. ВИНИКНЕННЯ ЛЮДСЬКОГО СУСПІЛЬСТВА автора Семенов Юрій Іванович

2.1.8. Якісна відмінність людського суспільства від зоологічних об'єднань і людини від тварини Зіставлення об'єднання вищих тварин і ранньопервісної громади дає можливість зрозуміти різницю не тільки між ними, а й між тваринним світом і людським

З книги 5 O'clock та інші традиції Англії автора Павлівська Ганна Валентинівна

Місце та роль чаю в англійському житті Чай є найважливішою частиною англійського життя. Хоча багато хто, особливо у великих містах, сьогодні п'ють каву або (ще гірше) заварюють чай пакетиком, все одно збереження вірності та особливого ставлення до цього напою вважається важливою

З книги Курс лекцій з соціальної філософії автора Семенов Юрій Іванович

§ 2. Міжсоціорна взаємодія та її роль у розвитку суспільства: понятійний апарат 1. Соціорна індукція Зв'язки між одночасно існуючими соціоісторичними організмами завжди існували (і існують зараз), якщо не завжди між усіма, то принаймні

З книги Історія британської соціальної антропології автора Нікішенков Олексій Олексійович

Інструкція

Значення релігії у житті конкретних суспільств великою мірою залежить від історичної обстановки. Навіть у межах однієї держави ставлення до релігійного світогляду може радикально змінюватись. Наприклад, у Росії, де протягом століть були сильні традиції православ'я, після перемоги Жовтневої революції взяли гору матеріалістичні погляди, а церква на кілька десятиліть занепала.

Основна функція будь-якої релігії – світоглядна. Погоджуючись із релігійними встановленнями, людина фактично приймає на віру набір певних поглядів, переконань та ідеалів. Релігія пропонує своїм прихильникам своєрідну картину світу та систему моральних. Вона також показує, у чому слід шукати сенс земного існування.

Віра в Бога і вищі сили, які керують життям людей, стає для релігійної людини сильною втіхою. У сучасному світі, наповненому стражданнями та невлаштованістю, з'являється опора, надія на . Людство за допомогою релігії вгамовує духовний голод. Для тих, хто приймає постулати віри, стає своєрідною віддушиною, де можна знайти вирішення будь-яких проблем. Суспільство найчастіше повертається до Бога у найскладніші, переломні моменти історії.

Релігія регулює самі різні сторонижиття людини та суспільства. Церква вчить парафіян, як їм слід чинити в тій чи іншій ситуації. Вона наставляє заблудлих і докладає зусиль для усунення соціальних конфліктів. Основні релігійні принципи – справедливість та добро – допомагають формувати у членах суспільства високі моральні принципита ідеали. Той, хто щиро вірить у Бога, як правило, не здатний на аморальні вчинки та грубе порушення соціальних норм.

Одна з соціальних функцій релігії, що зберігаються і до цього дня, – згуртування суспільства. Дуже яскраво ця роль, що об'єднує, проявляється в критичні моменти життя держави. Представники духовенства неодноразово очолювали та надихали визвольні рухи, спрямовані проти чужоземних навал чи внутрішніх ворогів. Не дарма на Русі в момент вторгнення ворога в містах і селищах лунав дзвін церковних дзвонів, який закликав до спільного збору.

Велике значення релігії та в культурному житті суспільства. За всіх часів церква стояла на варті духовних цінностей. Багато художніх творів так чи інакше пов'язані з релігійними сюжетами. Релігія і зараз надихає скульпторів, художників, поетів та письменників. У давні часи церковна та світська культура були нерозривно пов'язані між собою. Сьогодні, коли суспільство знову виявляє інтерес до питань духовного розвитку, цей втрачений зв'язок потроху відновлюється.