Фольклорна ігрова програма старовинні забави. Конкурсно-ігрова програма "подорож сторінками російського фольклору"

Державне загально освітня установа

середня загальноосвітня школа № 72

Калінінського району Санкт-Петербурга

Сценарій ігрової програми

«Сторінками російського фольклору…»

Санкт-Петербург

навчальний рік

Пояснювальна записка

Ціль:

· Розвиток інтересу учнів до історії та культури російського народу,

· Формування дружніх відносин у класі в процесі ігрової взаємодії.

Завдання:

· Сприяти розвитку пізнавального інтересу до усної народної творчості,

· Розвивати кмітливість, ерудицію та кругозір учнів,

· залучити всіх учнів класу до ігрової взаємодії та сприяти формуванню згуртованого класного колективу,

· Формувати ігрову культуру учнів: вміння працювати спільно (у парах, командах), узгоджувати свої дії, вміння порадіти за команду, що перемогла, підтримати тих, хто не став переможцем гри.

· Викликати позитивні емоції та радість від спілкування з однолітками під час гри.

Умови та особливості реалізації:

Ця ігрова програма розрахована на один клас (не більше 30 осіб). Для проведення окремих ігор потрібен простір для активної взаємодії: доцільно проводити в актовому залі чи ігровій кімнаті. Програма розрахована на 30-40 хвилин. Щоб перейнятися і відчути побут і культуру російського народу, всім учасникам пропонується прийти в російських народних костюмах (або елементах костюма).

Обладнання:

· Мультимедійний пристрій та ноутбук,

· Магнітофон або музичний центр,

· Музичні записи народних мелодій,

· Ігрове поле для підрахунку балів,

· Картки із завданнями для ведучого,

· Кошик,

· Маски-шапочки для гри «Теремок», теремок.

Хід гри:

Василіса Прекрасна: Дівчата та хлопчики!

Залиш на парті книжки!

Петрушка: Бігом, скоріше, все сюди

У нас весела гра!

Ведучий: - Хлопці, подивіться, хто до нас у гості прийшов?

Давайте подивимося, що вони у кошику з собою принесли?

Герої показують, що у кошику у них знаходяться картки із загадками.

Василіса Прекрасна: А ви любите загадки відгадувати?

Ведучий пропонує хлопцям розділитись на дві команди відповідно до емблеми, яка прикріплена заздалегідь кожній дитині. Після цього кожна команда по черзі витягує по одній загадці та відгадує. За кожну відгадану загадку команда отримує бал. За підсумками гри "Загадки" виставляється загальна кількість балів за цей конкурс у ігрове поле.

Гра «ЗАГАДКИ»

Василіса Прекрасна

Петрушка:

1. Слаще меду, м'якше пуху.

Відпочинь! – все шепоче у вухо.

Той, хто буде з нею товаришувати,

Буде дуже погано жити. (ЛІНЬ)

2. У кожній книжці та зошит

Можна зустріти ці грядки. (РЯДКИ)

3. Однією ручкою – всіх зустрічає,

Інший ручкою – всіх проводжає. (ДВЕРІ)

4. Межі дерев'яні, поля скляні. (ВІКНО)

5. Танути може, та не кригу.

Чи не ліхтар, а світло дає. (СВІЧКА)

6. З хати йдуть – танцюють,

А в хату йдуть – плачуть. (ВІДРА)

7. У носатого у Фокі

Постійно руки у боки.

Фока воду кип'ятить

І як дзеркало блищить. (САМОВАР)

8. Купили нове,

Таке кругленьке,

Качають у руках,

А воно все у дірах. (СІТО)

9. Маленький Єрофейка

Підперезаний коротенько,

По підлозі скок-скок

І сів у куточок. (ВІДЕНЬ)

10. У землю теплу піду,

До сонця колосом зійду,

У ньому тоді таких, як я,

Буде ціла родина! (ЗЕРНО)

Петрушка і Василина роздирають останню одинадцяту загадку, намагаючись заволодіти нею.

Ведучий: Дорогі наші герої, хіба можна так? Хлопці, розсудимо ситуацію, адже будь-який конфлікт треба вирішувати мудро! Де ми черпаємо народну мудрість?

Гра «ПІДСЛОВИНИ»

Ведучий видає кожній команді розрізані на дві частини прислів'я та пропонує їх з'єднати. Кожне правильно зібране прислів'я оцінюється в один бал.

1. Вчися змолоду, знадобиться у старості.

2. Стрічка не справи шукає, а від справи нишпорить.

3. Де сміливість, там і перемога.

4. Робиш поспіхом – зробиш на сміх.

5. Не соромно не знати, соромно не вчитися.

6. Вчись доброму, худе на розум не піде.

7. Хто батьків шанує, той повік не гине.

8. Пилу точать, щоб стала гострішою, людину вчать, щоб стала розумнішою.

10. Умів помилятися, умій і видужати.

Ведучий разом із дітьми перевіряють, чи правильно хлопці склали прислів'я. І на ігровому полі встановлюють загальну кількість правильно складених прислів'їв.

Гра «БЛІЦ-ТУРНІР»

На екрані з'являються зашифровані слова назви видів усної народної творчості. Право відповіді отримує та команда, яка перша підніме руку та назве вірне слово. За кожне правильно відгадане слово команда отримує бал.

1. П. . . Ш. І(Потішки)

2. З АІ(Загадки)

3. П. . .І(пісні)

4. Ч АІ(частинки)

5. ПЦИ (прислів'я)

6. З К. І(скоромовки)

7. ПР. І(приказки)

8. Б. Л. . І(Билини)

9. З К. . . І(казки)

10. З ЧІ(рахунки)

Гра «КАЗКИ»

Діти стають у коло, чергуючись із гравцями іншої команди. Гравці передають м'яч по колу, доки грає музика. Коли музика зупиняється, м'яч залишається в руках однієї дитини. Ведучий каже перше слово із назви російської народної казки, а гравець домовляє. Якщо відповідь правильна, команда отримує бал.

1. «Півник і …» (бобове зернятко)

2. «У страху …» (очі великі)

3. «Лисиця і …» (журавель)

4. «Каша з …» (сокири)

5. «Гусі - …» (лебеді)

6. «Король - …» (дроздобород)

7. «Поп і …» (чоловік)

8. «Як мужик…» (гусей ділив)

Після цієї гри ведеться загальний підрахунок балів та виявляється команда-переможець.

Щоб усі хлопці відчули себе єдиним дружним та згуртованим колективом, завершити ігрову програму пропонується грою, спрямованою на формування довірчих відносин, взаємодію з усіма однокласниками.

Гра «ТЕРЕМОК»

Сюжет казки перевертається: мишка-норушка всім звіряткам, які просять притулок, відмовляє, кажучи: Ні, не пущу, мені і без тебе добре!. З класу вибираються герої казки, які вимовляють слова «Хто, хто живе в теремочці? Пустіть мене до себе жити». Всі інші хлопці звертаються до мишки-норушки «Дорога мишка!» і наводять різноманітні аргументи на користь персонажа. Тільки після цього мишка пускає їх жити у свій теремок.

Після гри всі учасники ігрової програми стають у коло. Ведучий дякує всім і пропонує відповісти на такі питання:

· Чи було Вам цікаво?

· Що сподобалося найбільше?

· Що Ви дізналися нового?

· Коли Вам було весело?

Список літератури

1. «Шкільні ігри та конкурси» №3-2008 рік. Додаток до газети «Педрада».

2. «Збірник загадок» Посібник для вчителя. Карпенка. Москва, «Освіта», 1988 рік.

3. «Збори строкатих справ», Смоленськ, 1996 рік.

4. "Літературні читання" 2 клас, часть1. Програма "Школа Росії", Москва, "Освіта", 2010 рік.

5. «Вірші, оповідання, казки ...», за редакцією, Москва, «Освіта», 1985 рік.

Сценарій «Від припаси до припаси» (фольклорна ігрова програма)

Ціль:

Прищеплення інтересу до народного музичного фольклору;

Активізація пізнавальної діяльності підлітків.

Попередня робота:

У класі формується кілька команд частушечників, які готують заздалегідь частки-сюрпризи. З членів класного колективу та батьків (можливо, вчителів, які працюють у даному класі) складається журі. Ведучі класної години— юнак та дівчина (Він та Вона) у російських народних костюмах. Заздалегідь підбираються музичні записи часточок або запрошується акомпаніатор.

Хід класної години

Під частівки, з танцем, виходять ведучі в народних костюмах.

А ось вона і заграла,

Розудала моя.

А ось вона знову покликала

На гуляньці мене!

А ось вона і заграла,

Заполохала знову.

Дозвольте, дітлахи,

Гуляньіце почати!

Він:Доброго дня, рідні ви наші!

Вона:Вітаю! Вітаємо вас на першому конкурсі...

Разом: ...частушечників!

Кажуть, у нас у районі (назва міста чи села)

Просто жах, а не жито!

Кажуть, у нас частівки

Усі давно перевелися!

Що ти, Женю, що ти, що ти?

Аль об'ївся каші?

Подивися - у нас співаки

Один іншого гарніший!

І ми із задоволенням представляємо вам учасників нашого конкурсу!

Він:Сьогодні свої припаси привезли... (Подання команд).

А оскільки у нас конкурс

Сьогодні намічається,

То за столиком журі

Давно нас чекає!

А у журі у нас люди славні!

Що поставлять, те й буде — вони тут найголовніші!

(Подання журі).

А умови конкурсу, ну дуже, прямі, суворі:

Після кожної номінації йдуть слабаки!

Виступ команди – 5 хвилин, не довше!

А оцінки від журі – п'ятірка і не більше!

Співай, народ, частівки

Пофасонистів давай,

Побіжностей, картинистей

Накуй!

Ось і час прийшов,

Прийшло, прийшло, приїхало.

Розкажіть – вас звідки

Стільки понаїхало?

Разом:Перша номінація – «Візитна картка»! (Виступ команд)

Ах, журі, наше журі!

Пожури нас, пожури!

Свої суворі оцінки

Швидше кажи!

(Оцінки за першу номінацію)

Вона:І за умовами конкурсу нас залишає команда, яка набрала меншу кількість балів.

Прекрасні ви наші,

Не сумуйте!

Не корову програли

Усміхайтесь!

(Учасниці однієї з команд накидаються на ведучого)

Девки купою, дівки купою

Кинулися на Женьку!

Девки, совість ваша де?!

Залишіть мені небагато!

Дівчата задарма, дівки задарма

Але не кидаються.

Просто наступний конкурс

Так і називається...

Разом:Купа мала!

У цьому конкурсі необхідно відгадати частушки-загадки. Ведучі наспівують частушку-загадку, а кожна команда по черзі має відгадати її та хором прокричати відповідь.

1. Згадаймо мультики

Він Джафара підкорив

І принцесу покохав.

Допомагає йому Джин,

Звати героя... (Алладін)

Хто Мегавольта перемагав,

Жартома, лиходіїв приборкував?

Зигзагу друг, закону вартовий.

Ну, здогадалися?... (Чорний плащ)

Немає порятунку від котів?

Усі звуть бурундучків.

Обдурять Толстопуза

І допоможуть карапузам.

Немає героїв їх сміливіше,

Усі звуть їх... (Чіп і Дейл)

Він з мультяшками знайомий,

Поліцейський хитрий він.

Його знаємо я і ти,

Звати рисенка... (Чокнутий)

Гоблін злий знову повалений.

Герцог Ікторн знову розгніваний.

Мчать у підземеллі сани,

Хто сидить у них? (Ведмедики Гаммі)

2. Дитячі загадки

Стоїть червона скринька,

Його не чіпаєш — він мовчки.

Але варто покрутити ручку,

Він говоритиме і співатиме. (Радіоприймач)

Минулого разу був педагогом,

Післязавтра – машиніст.

Повинен знати дуже багато,

Бо він... (артист)

Він з хоботом гумовим,

Зі шлунком парусиновим.

Як загуде його мотор,

Ковтає він і пил та сміття. (Порохотяг)

Тридцять три рідні сестрички

Красиві писані,

На одній живуть сторінці,

А всюди славляться. (Літери)

Країну чудес відкриємо ми

І зустрінемося з героями,

У рядках, на листочках.

Де станції на точках. (Книга)

Під новий рікприйшов він у дім

Таким рум'яним товстуном.

Але з кожним днем він втрачав вагу

І, нарешті, зовсім зник. (Календар)

На першу сходинку

Встав хлопець молодий,

До дванадцятої сходинки

Прийшов старий сивий. (Новий рік)

Носик круглий, п'ятачком,

Їм у землі зручно ритися,

Хвостик маленький гачком,

Замість туфельок — копитця.

Троє їх - і до чого

Брати дружні схожі.

Відгадайте без підказки,

Хто герої цієї казки? (Три порося)

Біля лісу, на узліссі

Троє їх живе у хатинці.

Там три стільці та три кружки,

Три ліжечка, три подушки.

Вгадайте без підказки,

Хто герої цієї казки? (Три медведі)

За кучерявий чубчик

Лисицю з норки поволок.

На дотик - дуже гладка,

На смак – як цукор солодка. (Морква)

Кругла, а не місяць,

Жовта, а не олія,

Солодка, а не цукор,

З хвостом, а не миша. (Ріпка)

Лежала між ялинками

Подушечка з голками.

Тихонечко лежала,

Потім раптом втекла. (Їжачок)

Хто на гілці шишки гриз

І кидав недоїдки вниз?

Хто по ялинках спритно скаче

І злітає на дуби?

Хто в дупле горіхи ховає,

Сушить гриби на зиму? (Білка)

Не дивився у віконце

Був один Антошка,

Подивився у віконце

Там другий Антошка!

Що це за віконце,

Куди дивився Антошка? (Дзеркало)

Ох! Для когось журі – світло!

А для кого і крижина!

Комусь тріли солов'я,

А кому й пісня лебедина!

(Оцінки за другу номінацію)

Він: І за умовами конкурсу часткове поле залишає команда...

Не журіться, не сумуйте,

Наші чудові!

Полюбилися глядачам

Очі ваші ясні!

Оплески команди, що йде!

А мій миленький постріл

ТБ подивився,

Новинок почитав

Одразу депутатом став!

Моя мила залітка,

Я до тих із агітацією —

Ходімо, вийдемо, проведемо

Політінформацію!

Разом:Номінація "Політінформація"!

Як відомо всім, подружки.

Майстрині співати частівки.

Цей конкурс вам, друзі,

Програти не можна!

Втім, у правилах для всіх

Приховані шанси на успіх:

Хто в заспіві запізниться,

Той конкурс програє.

(«Частушечники». Перший бажаючий співає першу частушку, потім наступний співає у відповідь. Перемагає той, хто найбільше заспіває веселих частівок.)

Веселив нас багато разів

Російський танець «Перепляс».

Скільки видали, запалу,

Скільки радості у погляді!

Виходь сміливіше, друже!

Танцює, вступайте в коло!

Веселі берись за справу

Так, щоб усе навколо заспівало,

Нехай ніхто не сидить,

Хоч трошки підробить!

(Від кожної команди запрошуються по одному «танцюристу». Під веселий перетанець визначається переможець.)

Вона:І за результатами конкурсу нас покидає ще одна команда.

Вам дякую, дорогі,

За веселий перетанець,

І за те, що ви зуміли

Забавити танцем нас!

Разом:

Пішла стіна

На іншу стіну.

Хто з наших двох команд

Жартома сильніше!

Він: Номінація «Стінка на стінку». У ній беруть участь дві найсильніші команди! (Виступ команд. У цьому конкурсі гравці можуть ставити один одному жартівливі запитання, а суперники — давати свої варіанти відповідей. Цей конкурс можна провести за аналогією з конкурсом «Розминка» у телевізійному КВК).

Ви, команди дорогі,

Не лайтеся!

Обніміться, поцілуйтеся,

Помиріться!

Ах, журі, наше журі!

Нашу душу не трави!

Хто в частівках усіх сильніший?

Швидше кажи!

(Оцінки за проведену номінацію)

Переможцю - команді

Від завзятої парочки,

Від журі та глядачів

Вручаємо ми подарунки!

Ми відпочили все на славу,

І переможці з права

Похвал гідні і нагороди,

І ми призи вручати їм раді.

Дякуємо вам за долю,

Ось сувеніри вам на щастя!

Дивись, милуйся, приймай,

Будь-який за смаком вибирай!

Усі команди хороші —

Просто диво!

Ставайте в коло, рідні,

Все для нагородження!

Всім – дякую, дорогі,

За ваше старання!

За частівки бешкетні

Наша увага!

(Нагородження команд)

Міні-підсумки. Класний керівник дякує всім учасникам і ще раз нагадує про мету класної години.

Сценарій

пізнавально-ігрової фольклорної програми

« Російські ноги »

для дітей молодшого шкільного віку

Цілі і завдання : Познайомити дітей з історією російського народного ремесла плетіння лаптей, їх призначенням Виховувати любов та повагу до народної творчості. майстрам.

Учасники програми : Ведучий- Вед., Скоморохи: Скоморох 1-С 1, Скоморох 2-С 2.

Учні початкової школи.

Реквізит: ноги для проведення конкурсів - 2 пари, ноги сувенірні -2 пари - для оформлення та демонстрації, канат, аркуші паперу з написами прислів'їв та приказок. обручі 4 шт., кеглі 4 шт. крейда, картопля 10 шт.

Звучать російські балалаєчні награші / вихід скоморохів.

Вибігають скоморохи.

З 1 Всім привіт! Чого сидите?

Розваги хочете?

Чи робити вам щось?

Ішли б, хлопці, додому

Та господарством зайнялися.

А вони, глянь, зібралися!

Можна думати, що вам тут

Лапті даремно роздають.

Можна думати, безкоштовно

По морозиві дадуть!

Навіть чаю не наллють!

Так що все додому! Адю!

С2 Гей, ти, що це твориш?!

Ти про що тут говориш?

Ви не слухайте, хлопці,

Він дурить вас!

Веселе свято лаптя

Проведемо ми зараз.

З 1 Люди добрі статі жіночої та чоловічої,

Чи не бажаєте лаптя панського?

Лапті російські, не широкі і не вузькі,

А саме для всіх вас!

Ось ноги мальовані,

Ніким ще не одягнені!

А ось плетені з лику ядреного!

С2 А ось ноги сувенірні

Для квартирного інтер'єру!

Подивіться сюди, тут ногти-іграшки

Для вашої подружки!

З 1 У нас постоли будь-якого розміру

Для гнома та Гулівера!

І від усіляких майстрів,

Купуй-і будь здоровий!

Але ми не даремно торгуємо цим товаром.

продаємо ноги за веселощі, а не за неробство!

Вед. За знання, вміння та старання!

Будуть конкурси, будуть ігри!

Усяк отримає заряд бадьорості!

А для початку, діточки, дівчатка-хлопчики, скажіть, що таке постоли?

(Плетене взуття, яке кріпиться до ноги за допомогою мотузок-кісок, що називаються «Оборотами»).

З 1 Носимо ми зараз туфлі, босоніжки, кросівки та чобітки. А раніше на Русі...

С2 «Липові коритця» носили багато осіб!

З 1 Та не обличчя! А ножачки тупотіли по доріжці в ликових лапоточках по вибоїнах та по купах. Для довгого шляху лаптей треба багато. Недарма говорили в ті часи: «В дорогу йти п'ять пар лаптей плести».

С2 Лапті плести - не нісенітницю нести. Тут спритність потрібна!

Вед. Так, ноги плели з лика. А що таке лико?

(Лико – це тонкий шар м'якої корипід товстою основною корою дерева. Лико драли на початку літа або наприкінці весни. У цю пору воно легко знімається з дерев. Для однієї пари лаптей треба було обдерти три молоді липки.)

На той час легко плели підошву, обувник (боки)та обори ( Демонструє на лапті). Зап'ятник-важка справа, давався він найумілішим. Часом ноги плели всією родиною. Плели та співали пісню, ух та цікаву!

Виступ ансамблю «Завлекаші».

Вед. Любили ноги в народі! Навіть назви давали їм різні, наприклад, шептуни, курпи, крутці. На Чернігівщині ноги називали дубочарами, бо плели їх із кори молодих дубів. Там де лика не було, ноги плели з мотузок, навіть із тонкого коріння. Такі ноги називали корінниками. А з кінського волосу плели волосяники в гарячій воді. підігріваючи, ноги рожевіли і ставали твердими. На гуляння та у свята сільські дівчата одягали писанки-«писані» постоли збілого та рожевого в'язового лика. А скільки російський народ склав прислів'їв і приказок про лаптях.

Конкурс «Збери прислів'я та приказки».

Грають 2 команди по 4 особи.

Вед. Про щасливу, але хвалькувату людину говорили:

"В один лапоть ... (Дві ноги взуває)".

На нікчемного, що хитається без діла, кивали:

«Телефонує ... (в лапоть)».

Про тих, у кого пиши, хоч відбавляй, народ вірно помітив:

«Сидить, надує. та три дні ... (в ноги взивається) ».

Про заздрісну і догодливу людину говорили:

«Чужі кроки вважав, а свої…(стопті подер)».

Про непросту справу народ склав таке прислів'я:

«Це вам не лаптем ... (Щи сьорбати)».

А про спритну, пронизливу людину народ говорив:

«І з лаптей … (вискочить)».

Діти сідають на свої місця.

Лапоть передається з рук до рук під музику.

На кому музика зупиниться, той виходить і сідає на лаву.

Запрошуються 5 людей.

З 1 Спритники наші нехай зараз потанцюють. Хто в лаптях, хто без лаптей-виходи танцювати швидше!

С2 У кого душа не вузька,

Всі, хто любить танець російський,

Виходь без зайвих слів,

Буде конкурс танців!

Вед. Ось зараз ми й побачимо.

Хто вміє відпочивати.

На лаві звичайної сидячи,

Потрібно щось танцювати.

Проводиться конкурс танців.

Вед. Нам веселі дівчата

Співають частушки дзвінко,

Адже у народі кожен знає:

Жити припаси допомагають.

Частинки:

Ах, Альоша ти, Альоша,

У тебе гармонь гарна.

Лапті нові риплять,

Танцювати йому наказують.

Гуляй, Матвій,

Не шкодуй лаптей:

Тятка лика надере-

Пічі нові сплете.

Вітер дме, вітер дме,

Вітерочка не вгамувати.

ноги нові надіну-

Милого стану приваблювати.

Ах, Єгорко, ти, Єгоре,

Ти з'їздив би за бугор.

Мені привіз бажані

Ліпті іноземні.

Потанцюйте, мої ноги,

Адже недовго вам танцювати.

Вийду заміж - плакатиму,

Вам під лавкою лежати.

Ми частівки вам проспівали,

А тепер нас поспішають.

До побачення. У лапоточках

Ми потопаємо зараз.

Продовжуємо програму

Для гостей, друзів, всіх.

Починаємо панораму

Дивовижних забав!

Вед. І дівчат, і хлопців

Викликаємо на канат.

Десять – ліворуч, десять – праворуч.

Тільки м'язи тріщать!

Гра "Перетягування каната".

2 команди по 8 осіб. Серед каната прив'язується лапоть, креслиться лінія, яку треба перетягнути канат і втримати 10 сек.

Вед. Ось царівна Несміяна,

Чи то Дуня, чи Тетяна,

Толі навіть Маріанна.

Дуже сумна вона.

Розсмішіть Несміяну,

Чи то Дуню, чи Тетяну,

Чи навіть Маріанну.

Засміється тому оплески сповна!

Конкурс «Розсміши Несміяну»

Викликаються охочі. Жартом, танцем, пантомімою розсмішити дівчинку.

Вед. До нас на свято завітали гості.

Вед. Ой. ви, гой єси, люди добрі,

У справі славні та хоробні!

Продовжуємо народні ігрища!

Не для діла. не для слави

Тривають забави.

Конкурс новий. цікавий,

Вам наразі невідомий.

Конкурс "Канатохідці".

Запрошуються 2 команди по 5-6 осіб. Паралельно один одному на підлогу кладуться дві мотузки/скакалки однакової довжини на відстані 2-3 метри. Кожній команді видається одна пара лаптей. Перші учасники надягають їх на руки і за сигналом ведучого, нахилившись, «йдуть руками» по мотузці, по черзі переставляючи руки так, щоб один лапоть торкався іншого - суцільним кроком. («Хід руками» у лаптях).

Вед. Підходь з усіх боків!

Ось ще атракціон!

Треба лаптем взяти картоплю,

Опустити її в козуб.

Лапоть другу передати,

Щоб він міг картоплю взяти.

Опустити її в козуб.

Словом, лаптемвзяти картоплю.

Це вам не щи сьорбати,

А картоплю діставати.

Проводиться конкурс «Перетягни картоплю лаптем».

2 команди по 10 осіб.

Кожна отримує лапоть. Перші гравці Біжуть до кошиків, в яких знаходиться дрібна картопля, і намагаються лаптем з єдиної спроби підхопити її і покласти в стоїть поручкозуб. Потім повертаються і передають ноги наступним гравцям. перемагає команда, яка першою закінчила перекладати картоплю зі свого кошика.

Вед. Зараз змагання з лаптем для тих,

У кому сила грає для різних забав.

Хто поглядом прицільним простір окине

Кидати можна зліва,

Кидати можна праворуч.

Кому по плечу богатирська слава?

Проводиться конкурс «Закинь лапоть подалі».

Беруть участь усі охочі. Лапоть кидають не прямо, а через плече чи через голову.

Вед. Лапті-лапоточки,

Білі шкарпетки,

Рівні підошви,

Ви залишились у минулому.

Легкі, зручні,

Лапті швидкохідні.

Лапки плетені-

Взуття нехитре,

Зате народна

І душі завгодна!

Що ж, закінчимо свято

Ми віршем красивим:

Лапоть! Російська лапоть!

Всім знайомий у Росії.

Дід ноги плів і з ликом лико

Сплітав, а кіт біля ніг муркотів.

А в хаті лампа з гасом.

Тріщать поліни в печі спекотною

Не з якоїсь осики,

А з берези білоствольної.

Мороз за вікнами тріскучий,

Як і вогонь, такий самий пекучий.

Дід ноги сплів, залишки лика

Забрав і я, щоб сплести обори,

І щось плів, а кіт муркотів

Під наші з дідом розмови.

Ось і добігла кінця наша сьогоднішня зустріч.

Муніципальний бюджетний навчальний заклад додаткової освіти дітей Будинок піонерів та школярів ім. Н.І.Філоненко м.Сальська

Фольклорна ігрова програма

«УНІКАЛЬНІСТЬ КОЗАЧОГО ПОБУТУ»,

(за історією, традиціями та обрядами Донського козацтва)

Розробив: Артюшина Н.М.,методист

туристично-краєзнавчого структурного

підрозділи ДПШ

2012 р.

Склад ігрової команди:команда краєзнавців 7-11-х класів, що навчаються (які навчаються в краєзнавчих об'єднаннях і учні займаються краєзнавством у школі) у кількості 5 осіб.

Форма проведення:ігрова програма.

Ціль- формування у учнів високого рівня загальної культури та толерантної свідомості на основі моральних цінностей.

Створення умов для всебічного розвитку особистості вихованця з метою його успішної соціалізації через залучення до культурним традиціямдонського козацтва.

Завдання:

Розвивати пізнавальний інтерес, прагнення вивчати історію та культуру Дону; показати унікальність та значимість цих знань у духовному та особистісному розвитку;

Розширювати кругозір дітей, залучати до життя, побуту та культурних традицій;

Розвивати творчі здібності, комунікативні навички, моральні якості тих, хто навчається за допомогою залучення до активної творчої діяльності;

Щеплювати любов до рідного краю; зберігати дбайливе та поважне ставлення до історичної спадщини свого народу.

Обладнання, матеріал:

ПК, екран, магнітофон, аудіозаписи;

слайдові презентації до етапів ігрової програми;

Ігровий інвентар для розігрування традицій: шаблі, кашкети, хустка, куля ін.

Набір прислів'їв (у розрізаному вигляді).

Тихим тлом звучить пісня «Степ та степ навколо, шлях далекий лежить...». Заставні слайди (№1)

Ведучий: - Дон, земля донська... Вимовляєш ці слова, і перед думкою встануть ковилові степи, безкраї поля з золотими налитими колоссями, бархани вугілля і руди біля старих шахт. 75 років Ростовської області- Віха не мала! А скажеш «Дон – батюшка», образи козаків постають: Єрмака, Платова, Разіна такБулавіна, і сотні інших донців, які прославили Дон та Росію своїми славетними діяннями.Скільки почестей віддали козакам, але скільки незаслуженої хули вилилося на них!Все минуло, віки пролетіли, як миті, але залишилася пам'ять нащадків невгасима інезнищенна.

На тлі музики ведучий читає уривок із вірша «ДОН» Анатолія Софронова.

Звідки Дон бере початок,

Де прихований вічний струмінь,

Що вниз по руслу велично

Іде в далекі краї?

Під невисокою берізкою

Початок Дон бере;

З-під трави землі московської

З Івана-озера тече

Повіки йдуть… Але не меліє

Донське русло по дорозі;

Все вище зростанням, все сміливіше

Козацьке військо в степу.

До нього йдуть Донець і Манич.

Найменші брати з двох сторін.

Мій тихий Дон, ти, Дон Іваничу,

І від мене прийми уклін.

– У виконанні вокальної групи юнаків Сальського козачого кадетського професійного ліцею звучить козача пісня ______________________________________________________

Ведучий: - «Веселі привали, де козаки співали».Люблять, співають, створюють та зберігають пісні у нас на Дону. Життя - воно нелегке, всяке в ньому буває. Пісня людям допомагає жити. Людям без пісні не можна. Пісня... вона потрібна як ключова вода у нестерпну спеку. І якщо пісня до вподоби була, то «гутарили» козаки «ЛЮБО!» А вам, друзі, ця пісня «Люба»? ( всі відповідають, ведучий представляє виконавців)

Отже, "Справі час - потісі час", познайомимося зараз. Команди будуть по черзі представлятися, дивувати нас поетичним словом та козацьким фольклором. А оцінювати їх візитні картки будуть люди досвідчені та шановні (подання гостей, членів журі)

- Традиція велить слово казати.

Візитна картка об'єднання (команди) «Привітання у козацькому стилі» (до 3-х хвилин)

Ведучий просить членів журі при оцінці виступу команд звернути увагу на виразне, оригінальне піднесення матеріалу, використання у своєму виступі фольклорної та сучасної творчості (пісень, співунок, пританцьовок, жартів та примовок). Оцінка візитки – 5-ти бальна.

Ведучий: -Історія у донського козацтва славна, давня, традиції століттями складалися. І нам з вами годі про те забувати, чай на Донській землі живемо, вільним повітрям дихаємо. Про те й знати мусимо. Чи не правда?

Ведучий роздає командам сигнальні картки та пояснює правила гри. У вікторині команди беруть участь парами.

За правиламивікторини право на відповідь має та команда, яка першою заявиться на відповідь. Повна відповідь оцінюється в 1 бал. Друга команда має право на доповнення чи другу версію. Повне доповнення також

оцінюється у 1 бал. Право на відповідь має лише один гравець команди, що обговорюється всією командою. Якщо відповідь не повна, уривчаста, команда отримує 0,5 бала.

Граємо за принципом «Хто смів, той два з'їв» (викликається перша ігрова пара команд)

II. Запитання до вікторини «ДОНЦІ – МОЛОДЦІ»:

Які промисли споконвіку – віків годували донських козаків?

Відповідь: -Полювання, рибальство, виноградарство, конярство, промисли та ремесла: лозоплетіння, бджільництво, овочівництво, торгівля, меншою мірою землеробство та скотарство.

ІСТОРИЧНА ДОВІДКА

Ведучий: - Козаки того часу взагалі були людьми завидного здоров'я та довголіття. Основними заняттями їхнього будинку були полювання та рибальство, вони не знали, як російські селяни, тяжкості непосильної праці . Здебільшого вони ще були старообрядцями, не курили, повітря та вода були ще кришталево чисті. Багато козаків жили так довго і насичено, що ніяк не могли дочекатися природного догляду, і одного разу заявляли, що - вистачить, час і честь знати лягали в відокремленому куточку і, по суті,зусиллям волі змушували життя залишити свої тіла. Козакам, як умова їхнього існування, потрібно накопичувати, аналізувати та засвоювати досвідпопередніх поколінь. Все життя їх було напруженим і ніколи не припиняється вченням. Спочатку козачок, потім молодий козак уважно слухав старших, наситившись їхнім власним життєвим досвідом та досвідом їхніх попередників., збереженим і донесеним до нього в билинах, піснях та переказах. Хто погано вчився, гинув у першому ж бою

(викликається друга ігрова пара команд)

2 Що символізують кольори козацького прапора?

(Приймаються всі версії, головне, щоб вони були доказовими)

ВІДПОВІДЬ: Прапор ВСЯЛИКОГО ВІЙСЬКА ДОНСЬКОГО

А/ Прапор Всевеликого Війська Донського було затверджено у травні 1918 року на Колі порятунку Дону.Він складався з трьох поздовжніх смуг рівної ширини: синього, жовтого та червоного. У ухвалі Кола з цього приводу було сказано: Три народності здавна живуть на донський землі і складають корінних громадянДонської області - донські козаки, калмики та російські селяни. Національними квітами їх були: у донських козаків – синій, у калмиків – жовтий і у російських – червоний». 1996 року рішенням Законодавчих зборів Ростовської областідо лівій стороніпрапори були додано білу смугу, складова 1/5 частина ширини полотнища та символізуюча єдність Ростовської області та Росії.

Б/ Прапор витриманий у традиційних кольорах донських козаків : Золотийозначає у пошуках слави та багатства. червоний-кров, пролиту у боротьбі свободу. Синій- таємничий колір Бога та Крові, готичної спадщини.

В/ За іншою версією синій і жовтий кольори - це , а малиновий – це колір козацтва. Адже і мова козаків – це симбіоз української та російської. на засіданні «Кола порятунку Дону» під головуванням були розглянуті Основні закони Всевеликого Війська Донського. У законах обумовлювалася і символіка Дону:

ІСТОРИЧНА ДОВІДКА:

Г/ Прапор Всевеликого Війська Донського

…Донський козачий прапор уперше був піднятий над в травні р. До цього в донських козаків були лише військові прапори, надані російськими царями. Прапор 1918 був символом незалежної держави Всевелике Військо Донське. Лише два роки проіснувало воно, давши козакам («Основні закони Всевеликого Війська Донського»), двох - Краснова та Богаєвського та триколірний національний прапор, синьо-жовто-червоний. Якщо прапор Російської держави (під яким боролися білогвардійці) символізував єдність трьох слов'янських народів: російського, білоруського, українського, то прапор Дону символізує єдність козаків, що проживають у краї. та росіян. Синій – козацтво. Жовтий - калмики, теж включені до козацького стану. І червоний колір - всі іногородні ( , , )…

Ведучий: -Любили козаки свої землі, свої річки, хутори та станиці. І куди б козака не закинула служба, завжди сумував за свою сторону, завжди слав їй свій синівський привіт. Бо такий був спосіб життя козачого – «своє кохай, цінуй і захищай»

Викликається наступна пара гравців.

3. Назвіть усі столиці Всевеликого війська Донського?

1. Розбрат . Роздорський містечко (1571 – 1620 рр., 1643 – 1644 р.).

Роздорське містечко було столицею донських козаків аж до 1620 року.

2. Монастирське містечко (1620 – 1637 рр., 1642-1643 рр.).
3. Черкаське містечко Старочеркаськ (1644-1805 рр.).

4. Неодноразово Черкаськ зазнавав стихійних лих у вигляді повеней та пожеж. Торішнього серпня 1744 року Черкаськ майже весь згорів і пізніше не зміг повністю відновитися. У 1805 року,коли столиця Війська Донського була перенесена до Новочеркаська, Черкаськ став іменуватися Старочеркаськом.

5. З приходом Радянської влади столицею був оголошено м.Ростов-на-Дону (1918 р.), проте козаки не визнали його столицею та відкрито про це заявили

4. Хто міг стати козаком і з якого віку приймали до козаків?

Відповідь:Помилково вважати, що козаками були лише виключно росіяни та українці – насправді це була багатонаціональна громада. Саме це стало основою майбутнього козацтва. Адже коли корінні люди змішалися з приїжджими, це дуже позначилося на формуванні культурної і духовної складової козацтва, що зароджується на той момент, що й дало такі відомі етнічні прикмети.

Тут були люди звідусіль – татари, українці, поляки, ну і, звичайно ж, переважно вихідці з різних російських міст, у тому числі й москвичі, серед яких були навіть бояри. Сюди тікали від минулого життя, від переслідування влади та просто до безмежній свободі. Вони самі обирали собі отаманів, і кожен мав право голосу. Самі ж вирішували всі справи громади, і навіть суперечки – ніхто не був указом – навіть цар. Кожен знав, що якщо поїде на Дон, то його там приймуть, і ніколи не віддадуть до рук влади.

Т.о. козаки – це національність, а спільність народів, ділом, ратним подвигом довели свою приналежність до козацтва. У козаки приймали у справах, за заслугами. Приймали до козаків з 16 років на козацькому колі.

Ведучий:- Дивишся на справжнього козака і мимоволі радієш їхній гордій поставі, бравому вигляду людей, які знають собі ціну. Як тут не згадати сказане в «Картинах колишнього Дону»: - Була в них сила невгамовна, веселощі в боях і танці хвацькою, в піснях дзвінких і роздольних. Та то й не диво: адже кожен, хто просився в козаки, перевірявся в далеких походах, випробуваннях суворих, відсівався як жито на лопаті, і слабке, порожнє зерно, немов м'якіна на вітрі, відлітало. А молодці добрі, надійні, тверді серцями осідали на Дону.

5. Що таке стародавній герб Донських козаків?

Відповідь:ЕЛЕНЬ ПРОНЗЕН СТРІЛОЮ - стародавній герб Донських Козаків.

Військовий герб Війська Донського є в блакитному щиті чорний, стилізований степовий ""Олень"(олень) пронизаний стрілою" - старий гербдо-Петровського Донського козацтва. Цей герб зображується на пресі Військової у колі, написом навколо: «Всевелике Військо Донське». Олень, пронизаний стрілою (символ непокори).

ІСТОРИЧНА ДОВІДКА: Голий козак - колишній символ Всевеликого Війська Донського.За легендою, коли Петро був на Дону, йому зустрівся місцевий воїн, який постав перед імператором у чому мати народила. Цар був вражений нахабством «нудиста» і спитав його, куди той подів свій одяг?
– Пропив, – зізнався козак.
- А шашку чомусь залишив?
- Як же без неї? Я ж козак!
Така відданість зворушила царя, і він велів увічнити образ козака на гербовій пресі Донського війська. Однак у 1918 році образ голого мужика зі спиртним у державній символіці вважали аморальним, і замінили на романтичніший ранній - оленя, пробитого стрілою, але не впав.

На засіданні Всевеликого Війська Донського у травні 1918 року на Колі порятунку Дону.
ст.49.Відновлюється старовинна печатка та герб Донського війська, що зображує оленя, пронизаного стрілою.

6. Хто із трьох богатирів, зображених на картині В.Васнєцова «Богатирі» був добрим старим козаком? Розкажіть про нього.

Відповідь:Козаки, які суто шанують преподобного Іллю Муромця як свого предка

1 січня (за новим стилем) всім Православним світом відбувається пам'ять преподобного Іллі Муромця, Печерського, що дозволяє наповнити цей вихідний і святковий для всієї країни день не менш святковим християнським змістом та змістом. Могутній богатир, герой древніх билин, Ілля Муромець закінчив свій життєвий шлях у стінах Києво-Печерської Лаври, зримо поєднавши у своєму житті жертовне служіння ближнім, Батьківщині та Богу.

Слов'янська гіпотеза

ІСТОРИЧНА ДОВІДКА:

За іншими поглядами козаки спочатку були вихідцями зі слов'ян. Так український політик та історик у своєму тритомнику «Історія України» висловив думку, що перші українські козаки були слов'янами. За його дослідженнями джерела говорять про існування козаків у Криму ще наприкінці XIII ст. У перших згадках тюркське слово козак означало «охоронець»або навпаки - "розбійник". Також - « вільна людина», «вигнанець», «авантюрист», «волоцюга», «захисник неба».Це слово часто означало вільних, «нічийних» людей, які займалися зброєю. Зокрема, згідно з староруськими билинами, що належать до часу правління Володимира Великого, богатир Ілля Муромець називається «старий козак». Саме в цьому значенні воно і закріпилося закозаками.

Ведучий: - Для козака Дон Іванович-батюшка був охоронцем. Йому у прощальній молитві залишав свою родину козак. Його поминав він у далеких

краях. Невипадково сказано «Тихий Дон». Саме за тишу, за мир та порядок цінується родина. Дон - символ справедливості, миру та сімейного щастя . В основі козацької родини завжди лежав «домобудівний устрій», повага до традицій:

1. Безмірне шанування гостя.

2. Шанобливе ставлення до старшихє внутрішньою потребою будь-якого козака. «Пані старі – найперші козаки».

3. Повага до жінки.«Немає такого дружка, як рідна матінка».

В основі моральних підвалин козаків знаходяться 10 заповідей Христа.

Поряд із Господніми заповідями в козацькому середовищі надзвичайно суворо дотримувалися звичаї, повір'я, традиції, пов'язані з повсякденним життям. Їхнє недотримання засуджувалося всіма мешканцями станиці, хутора, селища.

III . Розігрування обрядових традицій

(за допомогою запропонованих атрибутів)

Ведучийпропонує розігрувати традиції по черзі двом командам. Хто зможе показати цікавіше та повніше. Черговість встановлюється за жеребом (тягнуть із мішечка фішки червоного та синього кольору).

Народження хлопчика у ній. Які подарунки дарували гості? (Вибрати із запропонованих, назвати не дістають)

Відповідь:Народження хлопчика в козаків, як і в росіян, вважалося великим щастям, оскільки кожен чоловік отримував ще за час народження наділ землі, так званий «пай». Однак у матеріалах є вказівка на те, що хлопчику робилися особливі подарунки на зубок: «Діду з бабкою ідуть, тітка там, образлива несуть якийсь подарунок. Або овечку дорють, або худорлявість якусь там, чи телиця. «Це тибі онучок! Це тибі на твоє щастя! Типери не носять. А раніші ще кастюми дарували. Шаблю дарували гадів у сім-вісім. Шабля та сама маленька, вона ж на зимі будить». На дівчат це все не поширювалося.

Приносили в подарунок: Стрілу, патрон, кулю, рушницю та розвішували все це на стіні.

Козача мудрість говорить «Зумів народити – зумій на коня посадити». Яка традиція та ритуал є основою цієї народної мудрості?

Відповідь:-Саджували дитину на коня з раннього віку, що можна розцінювати як елемент чоловічої ініціальної обрядовості: «Коли сидіти він може, посадять вербу на каня, та притримують, щоб не впав». Але з двох років його регулярно садили на коня. Якщо він міг схопитися за цибулю (виступаючий вигин переднього або заднього краю сідла), то це завжди помічали: «Одразу видно, що він будить наїзник хороший, відразу видно, що він будить справжній солдат!. Таким чином, посадка на коня є способом визначити подальшу долю та якість козака-воїна.

Назвіть основну мету виховання у козаків дітей, особливо хлопчиків.

Відповідь:Зробити з козачка воїна, здатного стати на захист рідного Дону та матінки-Росії.

Ведучий:- Весільний обряд у духовній культурі донського козацтва займає, мабуть, центральне становище як щодо збереження елементів, так і за обсягом обрядово-ритуальних дій, станів, мовних та фольклорних текстів, атрибутів, предметів, дійових осіб та словника.

Відповідь: - 5 століть тому весілля на Дону грали зовсім інакше. Цей обряд «лицарського» періоду історії донського козацтва (XVI-XVII ст.) описаний чи не кожним істориком чи краєзнавцем: «... Наречений і наречена, що погодилися вступити в шлюб, були разом на місцеву площу під час народних зборів (т.е. е. на козачий Круг - Б.П.). Тут, помолившись Богові і кланяючись на всі боки, наречений називав свою наречену на ім'я і говорив їй: "Будь ти мені дружина", і наречена ж, вклонившись нареченому в ноги і назвавши його на ім'я, казала йому: "А ти будь мені чоловіком ". Після цього ті, хто брався, цілували один одного і приймали від зборів привітання зі вступом у законний шлюб, потім торжество закінчувалося бенкетом». Тут, у цьому редукованому весіллі XVI-XVII ст., вже закладено найістотніші риси донського весільного обряду.

ІСТОРИЧНА ДОВІДКА: - Звичайно, на той час церков на Дону практично не було, а батюшка обирався самими козаками на Кругу зі своїх же побратимів на певний термін, після якого він, так би мовити, повертався до ладу.Але слід, мабуть, погодитися з тим, що благословення шлюбу Навколо було вище за Боже благословення. Справа дійшла до того, що свого часу грізний отаман Степан Разін вигнав з Дону попів і наказав грати весілля «біля вербових дерев», тобто. повернув донське весілля чи не до язичницької («замикання нареченої біля води») традиції.Релігійне свавілля донських козаків виявилося настільки стійким, що головним «ангелом-охоронцем» весільної церемонії навіть наприкінці XVIII – на початку XIX ст. на Дону вважався ведун (ощадливий), що знаходився перед або під нареченим, якого «дружно» повинен був шукати.

- Із встановленням церковної складової весільного обряду(ікона в хороброму поїзді, вінчання-благословення молодих іконою при зустрічі в будинку нареченого) ведун знітився і поступово трансформувався у весільного чаклуна. Але звичай оберігання нареченого і нареченої не тільки не втратився, але набув найрізноманітніших форм. : і одягання рибальської сітки під сукню нареченої (зараз цього вже немає), і куточки хрестиком на вінчальному вбранні нареченої, і пшоно в чоботі нареченого, і мак разом із зерном і хмелем під час обсипання молодих,і т.д. У цьому ряду і біла хустка, за який тримаються наречені при вході в будинок.

Відповідь:- патронажна роль чоловіка-козака, що бере під свій захист наречену. Наочним доказом цієї ролі є укриття полою одягу жінки, що переходить від одного чоловіка до іншого: «Прикриття полою козаки вважали дуже важливим символом: воно означало зняти з відмовленої дружини безчестя розлучення». Зворушливо патронажну роль козака-чоловіка підкреслює його кашкет у червоному кутку вдовиного будинку: і після смерті козак дбає про ту, з якою отримав благословення громади.

Відповідь: биття різками, батогом, «у куль та у воду» (в 16-17 столітті), виганяли з козаків.

Ведучий( бере в руки кашкет): – Як і всі інші частини козачого одягу, козацька шапка – предмет особливого сакрального містичного змісту. І нехай цей сенс для більшості козаків був втрачений давним-давно - ритуал дотримувався і дотримується до наших днів!

За курганом піки блищать, пил клубочиться, коні іржуть,

І скрізь чути стало, що донці додому йдуть.

Вони до Дону підходили, Відразу ківера геть!

Вони Дону казали: «Здрастуйте, наш батько рідний».

ІСТОРИЧНА ДОВІДКА: Це не просто художній образ. Це замальовка з натури. У багатьох книгах, статтях зустрічається сцена - зі станції козаки в пішому чи кінному строю чи поодинці, повертаючись до рідних місць,

йдуть не додому, а насамперед до Дону, до Хопру, до Дінця… Тут, на березі, козаки зривали з голів кашкети і кидали їх у хвилі річки. Потім, вмившись, а то й викупавшись, напившись рідної водиці, насухо втиралися свіжим рушником і діставали з торок або заплечного «сидора» нову фуражечку і тільки тоді йшли додому.

Показати, як отаман відбирав козаків а далекий похід? (використання атрибутів)

Відповідь: СЕРЕЖКИ(У чоловіків) - означали його роль і місце в роді. Так, єдиний син у матері носив одну сережку у лівому вусі. Останній у роді, де немає, окрім нього, спадкоємців по чоловічій лінії, сережки у правому вусі. Дві сережки в обох вухах – єдина дитина у батьків. Окрім символічного, сакрального значення язичницького стародавнього оберегу грали й утилітарну роль. Командир при рівні наліво і направо бачив, кого слід у бою поберегти.
Друга версія: Козаки часто носили сережки у вигляді кільця Сережки означали роль і місце козака в роду. Єдиний козак у роді носив одну сережку в лівому вусі, а єдиний син у батьків – дві сережки в обох вухах. Командир при рівні направо чи ліворуч бачив, кого з козаків треба поберегти в бою, часто таких хлопців не посилали в пікети і не пускали в бою в перших рядах або в атаку.

IY. «У прислів'ї не дарма слово каже»

Умова: кожній команді пропонується по одному розрізаному на частині козачому прислів'ю, яке вони повинні зібрати і пояснити її зміст.

Ведучийпропонує порівняти відповідь команд із еталоном на екрані.

Слайди «ПІДСЛОВИНИ» (з фото) №__

Журі оцінює це завдання в 2 бали (правильно зібрати – 1 бал; зуміти пояснити – 1 бал)

(Зібрати прислів'я з окремих частин воєдино і пояснити її зміст)

ОСТАННИКИ:

Кому Дон тихий, а кому – лихий (своїм на Дону добре, ворогам – туго)

Коні в луках, що перли у шовках ( красиві та цінні)

Козак молодий, а вправність стара. (козак користується досвідом старших, засвоює досвід поколінь)

Пироги на кущах терну не ростуть (щоб щось у житті мати, треба працювати)

І один у полі воїн, якщо він по-козацькому скроєний. (про військову виправку, про вміння воювати...)

Донська земля дармоїдів не годує. (Про працьовитість, тільки працею будеш ситий)

Коня гладь не рукою, а вівсом із борошном. (добрий корм – найкраща ласка)

Козан перевіряють за дзвоном, а козака за словом.

Де тривоги, туди козаку та дороги. ( козак за першим покликом встає на захист своєї землі, сім'ї...)

Хочеш бути на висоті – вибирай шлях у гору. (козак завжди прагне слави, бути гідним, кращим, не шукає легких шляхів)

Без отамана козак сирота. ( отаман козакові як батько рідний)

Ведучий: - Нинішнє козацтво славне лише тим, що співати та танцювати вміє не гірше своїх дідів. І недарма говорено «Козак – донець, і жнець, і на дуді гравець, і в хорі співак, і в бою молодець!»

Виступ танцювальної групи Сальського козачого ліцею.

«Козача перепляс»(майстер клас)

Майстер - клас веде _____________________________________________

Ех, тупни нога,

Не шкодуй чобота,

Тьятка нові пошиє,

Алі ці підшиє.

Цей конкурс проводиться за умови, якщо виникає спірна ситуація з двома командами, які претендують на призове місце (у формі перетанцівки «хто краще і правильніше» за зразком танцюриста) або проводиться як МАЙСТЕР – КЛАС для всіх бажаючих хлопців у залі, поки підбиваються підсумки .

Ведучий: - «Козаки відіграли велику роль у становленні та зміцненні російської державності та завжди відважно захищали Батьківщину. Для сучасної Росіїдуже важливо, щоб козацькі громади активно розвивалися, зберігали свою історичну та культурну самобутність, виховували молодь у дусі патріотизму та любові до Вітчизни»

Підбиття підсумків: журі підбиває підсумки підсумовуючи бали команд після виконання завдань на кожній станції. Переможцями стають команди, які набрали найбільшу кількість балів.

Слово надається голові журі __________________________________________________________________________________

Нагородження: команди, що посіли 1-3 місця у грі-подорожі, нагороджуються почесними грамотами.

«МУДРОСТЬ НАРОДНА» (конкурсна програма з мотивів російського фольклору).

(В оформленні залу використані російські народні мотиви: вишивка, орнамент, російські матрьошки, в'язання, плетіння і т.д. Бажано в музичному супроводі використовувати гру гармоністів і балалаєчників, якщо це неможливо, підібрати відповідні записи російських народних мелодій на народних інструментах).

Ведучий (На тлі музики).
Добрий вечір! Сьогодні у нас незвичайний вечір, незвичайний конкурс, присвячений російському фольклору. Російський народ створив незвичайну усну народну творчість: мудрі прислів'я та хитрі загадки, веселі та сумні обрядові пісні, урочисті билини про славні подвиги богатирів, а також казки, героїчні, чарівні, побутові… Отже, розкриємо цю прекрасну скриньку російської народної мудрості!!!
Зустрічаємо наші команди: добрих молодців та червоних дівчат.

Звучить російська народна мелодія, з'являються учасники команд у російських костюмах: Російська берізка, Скоморохи, Петрушка, Матрьошки та Балалаєчники.

Після подання журі оголошується початок конкурсу.

ПЕРШИЙ КОНКУРС.
РОЗМІНКА-ЗАГАДКИ.
Команди можуть один одному загадувати загадки або їх пропонує ведучий.
1. Сиджу верхи, не знаю на кому, знайомця зустріч - зіскочу-привечу. (шапка).
2. П'ять комор, одні двері. (Рукавичка).
3. За стіною кістяною, соловейко - заспівай. (Мова).
4. Коштують два коли, на кілках бочка, на бочці купина, а на купині дрімучий ліс. (Людина).
5. Маленький Данилко в петлі вдавився. (Гудзик).
6. Вдень обручем, вночі-змією. (Пояс).
7. У череві – лазня, у носі – решето, на голові-пупок, всього одна рука, та та на спині. (Чайник).
8. На сіні лежить, сама не їсть та іншим не дає. (Собака),
9. Випуча очі сидить, по-французьки каже, По-блоші стрибає, по-людськи плаває. (Жаба).
10. У сімох братів по одній сестриці. Скільки їх? (Одна).

Ведучий:
Поки журі підбиває підсумки першого конкурсу, дослухаємо російську народну пісню.

ДРУГИЙ КОНКУРС.
ПОГОВОРКИ, ОСТАННИКИ.
Виносять сагайдак зі стрілами. Кожна «стріла» - це згорнутий у трубочку папір, де написано початок прислів'я, іншою - його закінчення. Командам пропонується вийняти стріли одного кольору та повідомити, як правильно звучить прислів'я.
1. Царство розділиться – скоро розориться.
2. Ріллю орють - руками не махають,
3. На чужому боці – і весна не червона.
4. Кінь пізнається при горі - а друг при біді.
5. Під лежачий камінь – вода не тече.
6. І в полатях лежати - так і, скибаючи не, видно.
7. Слово не стріла - а гірше стріли вражає.
8. Не сідай дерева - корінням догори.
9. Хто праці не боїться - того й ліньки цурається.
10. Краще смерть на полі, ніж ганьба у неволі.

Після підбиття підсумків другого конкурсу чується задерикувата мелодія російських частівок, на фойє музики.

Ведучий:
Реготухи, задираки, бовтанки,
Вбиваючі наповал.
Скільки разів я чув вас, частівки,
Скільки разів я сам вас одягав.
У самоцвітних приспівках - Росія,
Посвист вітру, і молодецтво, і стати.
Ніколи не виходить із моди Дотепність,
хвилювання в крові І квітчасте слово народу…

Частинка - це не лише мотив і слова, нехай і яскраві, цікаві, а саме життя, частина чиєїсь пам'яті душі. У частівках чітко проглядається пильність, дотепність, стислість, енергійність висловлювання, вільне поводження зі словом. Частушка-це витвір мистецтва, творча удача, а то й шедевр, які органічно входить у накопичене культурне багатство, відбиває душу народу. І не важливо, коли вона вигадана - вчора чи в минулому столітті. Головне - вона живе, вражає уяву і тішить наші серця.

ТРЕТІЙ КОНКУРС.
Частинки.
Завдання команд - заспівати якнайбільше часточок. Команди співають по черзі. Якщо команді важко згадати чергову частушку, вона може звернутися за допомогою своїх уболівальників. Частинка від глядачів оцінюється нарівні з частівкою від команди. Команда, яка перша вичерпає свій запас часточок, виявивши в даному турі програла.
Рекомендується розпочати конкурс із домашніх заготовок команд під акомпанемент гармошки, балалайки, глядацькі підтримки допускається прослуховувати з місця, якщо багато глядачів, або ж у порядку черги викликати їх до мікрофона на місце змагання.
Ведучий:
Молодці! Добре підготувалися команди та групи підтримки. Нехай учасники команд поки що відпочивають, а капітанів ми запрошуємо на конкурс ДРАЗНИЛОК.
Здавна від дорослих до дітей переходило звичай давати один одному прізвиська, дражнити. Дразнилка – це різновид дитячого фольклору. Дражнили нерях: «Агашка-брудна сорочка», «Степка-розтріпка», засуджували нечесність: «Гришка, Гришка - вкрав сокирку», неквапливість, незібраність, недогадливість, образливість, балакучість і т.д. Або ж дражнилка створювалася і безвідносно до реальних особливостей висміюваного - в короткому віршику обігравалося ім'я додаванням до нього смішного співзвуччя: "Архіп - охрип", "Зіна-кошик" і т.д. Звичай дражнити розвивав почуття гумору і, що ще цінніше, відкритість при з'ясуванні стосунків. Рідкісні сварки однолітків були тривалими. Все закінчувалося цією словесною суперечкою - хто кого, а потім відновлювалася спільна гра. Отже, командири хто кого.
Філя - простофиля.
Антошка – картопля.
Альошка - коржик.
Володька - колодка
Андрій – горобець.
Єгор – багор.
Зіна – роззяв.
Іван - бовдур.
Кирило - собаче рило.
Ілюха – свиняче вухо.
Маша - кисляка.
Ведмедик - ялинова шишка.
Петька – гірка редька.
Стінка - розчіпування.
Федул – губи надув.
Тетяна – сметана.
Яшка – драна сорочка.
Філіп – до паркану прилип.

Ведучий:
А тепер потиснули один одному руки і – до своїх команд. На нас чекає конкурс СКОРОГОВОРІК. Це також різновид дитячого фольклору. Вони розвивають увагу, вміння чітко вимовляти слова, добре говорити. Тепер ми перевіримо, наскільки добре учасники команд володіють чіткістю російської промови.

ЧЕТВЕРТИЙ КОНКУРС.
СКОРОГОВОРКИ.
1. Ішли сорок мишей, несли сорок грошей, Дві миші погано несли по дві гроші.
2. Свиня білорула, тупорила, весь двір перерила.
3. У нас на подвір'ї-двір'я погода розмокропогодилася.
4. На сім сани по сім у сани.
5. Стоїть піп на копиці, ковпак на попі, Копна – під попом, поп – під ковпаком.
6. Три кораблі лавірували, та не виловлювали.
7. Іде з козою косою козел.
8. Два дроворуби, два дроворуби, два дроворуби.
9. Чубаті сміху реготали.
10. Від тупоту копит пил по полю летить.
11. Летять три пташки через три порожні хатинки.
12. Коштує копиця з підприкопіночком.
13. Добрі бобри йдуть у бори.
14. У бика губа тупа. Бик, бик, тупогуб.

У перерві звучить російська народна пісня у виконанні ансамблю «Русская песня» чи «Золотое кольцо».

Ведучий:
Наступний конкурс – КАЗКА. Завдання незвичайне. Команда представляє інсценування казки без звукового оформлення та костюмів; дозволяється користуватися предметами, необхідними за сюжетом казки. Команда супротивника без підказки глядачів має вгадати цю казку. Допускаються попередні відповіді, тоді команда представляє наступну казку.
Рекомендуються добре відомі всім казки «Ріпка», «Вовк і семеро козенят», «Теремок», «Царівна-жаба», «За щучим велінням, за моїм бажанням», «Лиса і журавель», «Три жадібні ведмежа».
Ведучий:
Ось і добіг кінця наш конкурс. Ми розглянули основні види російського фольклору і переконалися, як щедрий народ на вигадку, гостроту, як він талановитий, різнолік, розумний, винахідливий. Під мелодію російських пісень у сучасній обробці всі учасники конкурсу танцюють разом із глядачами.