Аналіз фрагмента «Сон Обломова» з роману Гончарова. Яку роль сон Обломова грає в розкритті характеру героя Роль і значення глави сон Обломова
Квиток №14.
Саме «Сон» відчувається як "фокус" роману, який концентрує основні його мотиви. Таке взагалі призначення вставних елементів (вставних епізодів, ретроспекций, новел, притч, сюжетних листів або оповідань, мемуарів і так далі) в художній літературі з античних часів. Ці вставні елементи часом містять особливий код для прочитання цілого, а також натяк на жанрову своєрідність всієї конструкції. Такі "казка" про орла і ворона в «Капітанської дочці», «поема" про капітана Копєйкіна в «Мертвих душах», історія, розказана Каратаєва в «Війні і світі» і так далі.
Говорячи про роман Гончарова, ми можемо розглядати сон і як мотив, а також як елемент рамкової композиції, так як перед останньою зустріччю Обломова з Штольц Обломова знову "мариться", що він в Обломовке маленьким хлопчиком слухає казки няні. Пробудження, як і в першій частині роману, пов'язане з приїздом Штольца, що символізує роль Штольца в житті Обломова.
Нагадаємо про функції онейротопікі (зображення снів в художніх творах - від грец. Oneiros - сновидіння і topos - місце). Сон розкриває минуле героя або пророкує майбутнє (сон Гриньова), є засобом психологічної характеристики і навіть створює особливий образ світу: "саме в цій точці розповідь виявляється як би на грані двох світів ... автор повідомляє тут читачеві якийсь містичний подієвий план ... (згадаймо« Сон »Лермонтова)" (Г.Лесскіс). Всі ці функції перетинаються в сні Обломова, і їх потрібно розглянути. Додамо також, що мотив сну в романі Гончарова об'єднується з мотивом мрії, мрії наяву; Гончаров розумів сон в англійському дусі як "dream" (це слово означає і сон, і мрію). Обломов, подібно Дон Кіхоту, живе мрією і власної шляхетної фантазією. Є і ще одна функція «Сну Обломова», про яку не можна не сказати, але перш за подумаємо і про другий темі, пов'язаної з цим фрагментом і позначеної цитатою зі статті А.В. Дружиніна «Обломов, без свого" Сну "...».
На щастя, при всіх недоліках цитатних формулювань, в цій темі пропонується не розпливчастий "аналіз", а пошук відповіді на конкретне запитання: чому герой Гончарова стає ближче і зрозуміліше читачеві, коли читач дізнається зміст сну? Завдання звужується, напрямок пошуку задано, але формулювання теми передбачає знайомство (і аж ніяк не поверхневе!) З прекрасною статтею Дружиніна. Це дещо суперечить «Стандартів», що вказує, що знайомство зі статтею Дружиніна (і то обмежене "фрагментами") обов'язково лише для "профільного рівня" випускників. Однак про спеціальні темах для профільних класів в «Переліку тем» нічого не говориться.
Чим же важлива для розуміння сну Обломова дружининская стаття? В першу чергу тим, що в ній пропонується звернути увагу на "фламандську" битопісь «Сну»; на думку автора статті, "все дрібниці обстановки необхідні, всі законні і прекрасні". "Або для дозвільної потіхи всякі художники ... нагромаджували на своє полотно безліч дрібних деталей?" - запитує Дружинін, згадуючи фламандців. У відповіді на це питання - ключ до розгадки «Сну»: саме "дрібниці", деталі прояснюють "вищі завдання" (Дружинін) роману.
Замислившись над цими "дрібницями", ми не можемо не шукати відповіді на питання, чому в «Сні Обломова» настільки велика концентрація міфологічних, біблійних, казково-билинних образів. Для розкриття їхнього змісту потрібно володіти неабиякою ерудицією (складність теми ще й в цьому!), Але спробувати варто. А головне - ці образи складаються в міфологічні моделі світу, між якими Гончаров встановлює певні зв'язки. Так, Ілля Муромець, як відомо, тридцять три роки лежав на печі, перш ніж взятися за свої подвиги (що служить як би зразком для Іллюші Обломова). Інший герой, з кого "робить життя" Обломов, - знаменитий Ємеля, облагодіяний доброю чарівницею Щукою. Згаданий і Ільїн день, адже життя Іллі Обломова буде нагадувати життя пророка Іллі. Пророк Ілля посланий Богом в далеку Сарепти сидонської (як Обломов буде покинутий з центру Петербурга на далеку Виборгськую сторону). "Я наказав Я там одній вдові, щоб годувала тебе", - сказав Бог пророку Іллі. Вдова Пшеніцина і виявиться тієї доброї Щукою або сидонської вдовою, а може бути - Мілітрісе Кірбітьевне (В.Звіняцковскій). "Ніякої пророк не буває приємний у своїй вітчизні", як свідчить Євангеліє. Ось і Ілля Обломов в своїй вітчизні, в петербурзькому дворянському колі, навіть від Ольги і Штольца аж ніяк не отримав і десятої частки того обожнювання, яким оточила його Агафія.
Обломов "зустрів одностайне визнання, але думки про сенсі роману різко розділилися. Н. А. Добролюбов у статті" Що таке обломовщина? "Побачив в" Обломова "криза і розпад старої кріпосницької Русі. Ілля Ілліч Обломов -" корінний народний наш тип ", символізує лінь, бездіяльність і застій всієї кріпосницької системи відносин. Він - останній в ряду "зайвих людей" - Онєгін, Печоріним, Бельтова і Рудін. Подібно своїм старшим попередникам, Обломов заражений корінним протиріччям між словом і ділом, мрійливістю і практичної нікчемністю. Але в Обломова типовий комплекс "зайвої людини" до парадоксу, до логічного кінця, за яким - розпад і загибель людини. Гончаров, на думку Добролюбова, глибше всіх своїх попередників розкриває коріння обломовского бездіяльності.
У романі оголюється складна взаємозв'язок рабства і панства. "Ясно, що Обломов не тупа, апатична натура, - пише Добролюбов.
Коли я перебуваю в гуртку освічених людей, палко співчуваючих потреб людства і протягом багатьох років з неуменьшающимся запалом що розповідають ті ж самі (а іноді і нові) анекдоти про хабарників, про утиски, про беззаконня будь-якого роду, - я мимоволі відчуваю, що я перенесений в стару Обломовку ", - пише Добролюбов.
Так склалася і зміцніла одна точка зору на роман Гончарова "Обломов", на витоки характеру головного героя. Але вже серед перших критичних відгуків з'явилася інша, протилежна оцінка роману. Вона належить ліберальному критику А. В. Дружиніна, який написав статтю "Обломов", роман Гончарова ".
Дружинін теж вважає, що характер Іллі Ілліча відбиває суттєві боку російського життя, що "Обломова" вивчив і дізнався цілий народ, переважно багатий обломовщиною ". Але, на думку Дружиніна," даремно багато людей з надто практичними прагненнями посилюються зневажати Обломова і навіть кликати його улиткою: весь цей суворий суд над героєм показує одну поверхневу і швидкоминучими прискіпливість. Обломов люб'язний всім нам і варто безмежної любові ".
Нічого не потрібно: життя,
як спокійна річка, текла повз.
І. Гончаров
Іван Олександрович Гончаров в романі "Обломов" дає різку критику існуючого ладу з його несправедливостями і пороками. Засуджуючи бездіяльність героя, автор у той же час показує згубність суспільного ладу, якому не хоче служити Обломов. Часом здається, що Гончаров не тільки засуджує, скільки зворушується свого героя. Але це тільки зовнішнє враження, шлях Обломова згубний, він скоріше схожий на глухий кут.
Засуджуючи бездіяльність Обломова, автор дає в сні героя пояснення його характеру. Ілля Ілліч не просто лінивець, він потомствений нероба, який виправдовує себе небажанням служити несправедливості. Але це тільки красиві слова, привід нічого не робити. Коріння ж цього лежать набагато глибше, сон розкриє нам багато. Він не тільки ілюструє, але і пояснює витоки нинішнього лежання героя на дивані. Це не виправдання, але лінь закладена в Іллі Ілліча на генетичному рівні.
Обломовка представляється героєві земним раєм, де немає ніяких проблем, все живуть в гармонії з навколишньою природою. "Нічого не потрібно: життя, як покійна річка, текла повз їх; їм залишалося тільки сидіти на березі цієї річки і спостерігати неминучі явища, які по черзі, без заклику, поставали перед кожним з них ".
Тут не тільки панове, але і раби їх сприймали працю як "покарання" і завжди від "нього позбавлялися, знаходячи це можливим і належним". Обвалилася галерея панського будинку валяється до зими; сяк-так залишки її підперли стовпами, і все милуються отриманим результатом, знаходячи якусь красу в цьому розвалі і старості. Селянська хата нависла половиною над яром ... Що це, безтурботність варварів або філософів?
У Обломовке між тим живуть строго за календарем, за заведеним ще у давнину порядку, боячись і не приймаючи нічого нового. Виховуючись і зростаючи в такий патріархальності, Ілля Ілліч згодом перестав вірити в лісовиків і відьом, в те, що мертві встають із могил, але якийсь "осад страху і безпричинної туги" залишився в ньому, і він переніс їх на суспільне життя.
Його диван - це шматок патріархального життя, дитячі ідилічні спогади і враження. Герой не хоче вставати з дивана - вирішувати якісь питання, обтяжувати себе турботами і переживаннями. Обломов - це продовження Обломовки, він вийшов з цього царства духовного сну, тому і не хоче нікуди рухатися; йде в мрії від проблем життя.
Часом мені здається, що Гончарову подобається все старовинне та патріархальне, він їх ідеалізує, перебільшуючи цінність такого способу життя. Сучасне йому суспільство не змогло нічого протиставити натомість цієї ідилії.
Можна, звичайно, що-небудь переробити в цій несправедливій життя, якщо активно діяти, втручатися в її перебіг. Та не звик до цього Обломов. З дитинства біля нього десяток слуг, готових подати, прибрати, одягнути і взути, ось і виріс телепень, розумний, добрий, але настільки бездіяльний і безпорадний, що залишається тільки пошкодувати його.
Таким чином, сон Обломова є ключовим в розумінні його характеру. Гончаров зміг зсередини показати обгрунтованість вчинків і поведінки героя.
«Сон Обломова». Своєрідність епізоду і його роль в романі »
«Сон Обломова» - це особлива глава роману. «Сон Обломова» оповідає про дитинство Іллі Ілліча, про його вплив на характер Обломова. У «Сні Обломова» показана його рідне село Обломовка, його сім'я, уклад за яким жили в обломовском маєтку. Обломовка - це назва двох сіл, якими володіють Обломови. Люди в цих селах жили так само, як жили їхні прадіди. Вони намагалися жити замкнуто, ізолювати себе від усього світу, боялися людей з інших сіл. Люди Обломовки вірили в казки, перекази і прикмети. У Обломовке не було злодіїв, не було руйнувань і бур все було сонно і тихо. Все життя цих людей була одноманітна. Обломовци вважали, що інакше жити гріх. Так само жили і поміщики Обломови.
Батько Обломова був ледачий і апатичний, він весь день сидів біля вікна або прогулювався по будинку.
Мати Обломова була активніше чоловіка, вона спостерігала за слугами, гуляла по саду зі своєю свитою, задавала різні роботи челяді. Все це відбилося в характері Іллі Ілліча. З самого дитинства його ростили, як екзотична квітка, тому він ріс повільно і звикав лінуватися. Його спроби щось робити самому постійно припинялися. Єдиний час, коли Обломов був вільний і міг робити, що йому було завгодно, був час загального сну. В цей час Обломов бігав по двору, лазив на голубник і галерею, спостерігав за різними явищами і вивчав їх, досліджував навколишній світ. Якби ця початкова діяльність стала розвиватися, то, може бути, Обломов став би діяльною людиною. Але заборони батьків що-небудь робити самому привели до того, що пізніше обломів став ледачим і апатичним, він не міг з'їздити в Обломовку, змінити квартиру, жив в запиленій, що не митої кімнаті і повністю залежав від слуги Захара.
У Обломовке няня розповідала Іллі Іллічу казки, в які він вірив протягом усього життя. Казки сформували поетичний характер російської людини. Цей характер проявився у взаєминах з Ольгою. Він на деякий час зміг заглушити обломовскую лінь і апатію, повернути Обломова до діяльного життя. Але через деякий час через життєвих дрібниць поетичний дух знову став слабшати і поступився місцем обломовской ліні.
Обломови не любили книг і вважали, що читання це не необхідність, а розкіш і розвага. Вчення Обломови теж не любили. І тому Ілля Ілліч відвідував школу абияк. Обломови знаходили всякі відмовки, щоб не водити Іллю Ілліча в школу і через це сварилися з учителем Штольцем. Його син Андрій Штольц подружився з Обломова, який став його другом на все життя. У школі Андрій допомагав Обломова робити уроки, але цим розвивав в Обломова лінь. Згодом з цієї лінню Штольц боровся довго і наполегливо, але безуспішно.
Я вважаю, що роль цього епізоду, показати, як формується у Обломова російський поетичний характер, причини появи обломовской ліні і апатії, середу в якій виховувався Ілля Ілліч, поява багатостороннього образу Обломова. Обломова не могли «підняти з дивана» тому що гроші і благополуччя у Обломова були з народження і діяльність Штольца йому була не потрібна. Обломова потрібен був поетичний ідеал, який на деякий час дала йому Ольга Іллінська. Але після того як Обломов порвав з нею стосунки повернувся до своєї звичайної апатії і лінь. З якими через кілька років помер.
Яку роль сон Обломова грає в розкритті характеру героя
Характер у героя однойменного роману Івана Гончарова Іллі Обломова був подвійним, тому і сам твір розділене на дві частини, які пов'язує «Сон Обломова».
«Сон Обломова» є свого роду відповіддю на безліч питань, зокрема, і чому сам Обломов така людина. Він не тільки дає роз'яснення, але ще і допомагає розкрити самого героя, а також говорить, що сутність Обломова йде з його Батьківщини, повної материнської турботи. Обломовка заклала в головного героя безліч різних якостей і справила великий вплив як на нього самого, так і на його жізнь.Главним покаранням для обломовцев була праця, тому Ілля Ілліч його теж так сприймав. І хоч він ще багато чого успадкував від обломовцев, але все ж він і відрізнявся від них. Обломов багато чим цікавився, він відмовлявся від загального післяобіднього сну. Однак все з віком змінювалося аж ніяк не в його пользу.Возможно, він би не був таким лінивим, але, читаючи твір, ми не можемо не помітити, що ця людина не за власним бажанням нічого не робив, йому забороняли самостійно щось робити, починаючи з підліткового віку. Тому він через деякий час робився ще більше схожим на типового людини його краю. Автор роману нам показує як еволюціонує герой. Він прощається зі службою, потім з навколишнім світом. У житті у нього немає ніяких радостей, крім його халата, так дивана. Здавалося б, що залишається робити, якщо ні читати, але його і це заняття стомлює і йому стає скучно.Чітатель починає розуміти таке апатичний стан головного героя завдяки главі «Сон Обломова». Вона якомога ширше розкриває характер Обломова, показуючи, що він уособлює собою особливості епохи. Ілля Ілліч є спадковим неробою, оскільки це якість він успадкував від своїх батьків. Його диван відображає патріархальність, він не бажає нічого вирішувати, адже для цього потрібно встати з дивана. Герой відмовляється від руху, він є продовженням Обломовки.
«Сон Обломова» є своєрідним смисловим і композиційним ключем до всього роману. Сон мешканців Обломовки, богатирський, могутній (помилка: невдалий вибір слова, так як вжиті визначення доречні для опису будь-якого позитивного явища) сон - це те, що багато в чому зумовило нездатність Обломова до реальної діяльності, то, що не дало втілитися в життя потенціалу його кришталевої, «голубиної душі».
Дев'ята частина роману Гончарова «Обломов» починається дуже своєрідно. Автор описує той «благословенний куточок землі», в який переносить нас сон Обломова. Про це куточку йдеться, що там «немає нічого грандіозного, дикого і похмурого», тобто немає моря, гір, скель, прірв і дрімучих лісів. Все це могло б завдати якісь незручності мешканцям маєтку.
У цьому райському куточку все просякнуте любов'ю, ніжністю, турботою. І. А. Гончаров стверджує, що, якщо б, наприклад, там було море, спокій було б неможливо, не те що в Обломовке. Там тиша, спокій, немає ніяких душевних мук, які могли б виникнути через присутність будь-якої стихії (помилка або мовна, або фактична: стихії можуть створювати фізичні незручності, але не можуть «терзати» душу). Все мовчить, як ніби завмерло в часі, в своєму розвитку. Все створено для зручності людини, для того щоб він себе нічим не обтяжував.
Безумовно, ця глава має велике значення, вона допомагає проникнути у внутрішній світ Обломова, краще пізнати його, зрозуміти його стан. Адже дуже багато залежить від виховання людини, від того, в якій обстановці він жив в дитинстві. Тут ми чітко бачимо, що в Обломова батьки і взагалі всі навколишні придушували все прагнення, пориви Іллюші щось зробити самостійно. Спочатку хлопчикові це не подобалося, але потім він звик, що його так ретельно опікуються, оточують необмеженої любов'ю і турботою, оберігають від найменшої небезпеки, від роботи і від тривог.
Навколо себе Обломов бачить тільки «світ і тишу», суцільне спокій і безтурботність - і в жителів Обломовки, і в самій природі. У «Сні Обломова» чітко видна ізольованість Обломовки від зовнішнього світу. Наочним прикладом цього є випадок з мужиком в канаві, якому жителі Обломовки відмовилися допомогти тільки тому, що він був нетутешній. Видно контраст між тим, як ставляться люди один до одного в цьому селі, з якою ніжністю і участю вони піклуються одне про одного і як вони байдужі до людей, які живуть поза ними світу. Принцип, за яким вони надходять (мовна помилка - лексична несочетаемость: принципом можна слідувати, він може бути, однак надходити можна за правилами, а не за принципами)? - це надмірна ізольованість і боязнь всього нового.
Це певною мірою сформував позицію Обломова: «Життя дістає». Він вважає, що життя його всюди «чіпає», не дає спокійно існувати в своєму маленькому світі, і герой не може зрозуміти, чому так відбувається: адже в Обломовке все по-іншому. Ця звичка, яка полягає в тому, що можливе життя в ізольованому від зовнішнього світу стані, зберігається у нього з дитинства на все життя. Він упродовж всього свого існування намагається відгородитися від зовнішнього світу, від будь-яких його проявів. Не дарма І. А. Гончаров описує свого головного героя таким чином, що створюється враження, що зовнішнього життя для Обломова не існує, як ніби фізично він уже помер: «Якби не ця тарілка, та не притулена до ліжка тільки що викурена трубка, або не саме господар, що лежить на ній, то можна було б подумати, що тут ніхто не живе, - так все запилилося, злиняти і взагалі позбавлене було слідів людської присутності ». Було очевидно, що Обломов намагався створити таку ж атмосферу, як в Обломовке, так як меблі в кімнаті стояла виключно для того, щоб «дотримати видимість неминучих пристойності», а решта все було створено для зручності, взяти хоча б халат і тапочки (неправильний вибір слова), які докладно описуються Гончаровим з метою показати, наскільки все полегшує життя господареві. Зрештою, Обломов все-таки знаходить свій райський куточок, досягає довгоочікуваного спокою, живучи у Пшеніциной, яка відгороджує його від зовнішнього життя, так само як батьки в дитинстві, вона оточує його турботою, увагою, ласкою, можливо, сама спочатку не віддаючи собі звіту в цьому. Вона інтуїтивно розуміє, до чого він прагне, і забезпечує його всім необхідним для життя. Обломов зрозумів, що йому ні до чого більше прагнути: «Вдивляючись, вдумуючись у свій побут і все більш і більш обживаючись в ньому, він, нарешті, вирішив, що йому нікуди більше йти, нема чого шукати, що ідеал його життя здійснився».
Завдяки Пшеніциной зник той неусвідомлений страх перед життям, який у Обломова з'явився з дитинства. Яскравим підтвердженням цього (граматична помилка - неправильне вживання вказівного займенника, яке в даному контексті вказує на те, що випадок підтверджує, що завдяки Пшеніциной зник страх Обломова перед життям) можна вважати випадок, описаний в розділі «Сон Обломова», коли в Обломовку приходить лист від давнього знайомого.
Мешканці будинку кілька днів не наважувалися відкрити його, намагаючись подолати почуття страху. Це почуття з'явилося через звичку до ізоляції: люди боялися, що порушаться їх спокій і безтурботність, адже новини бувають не тільки хорошими ...
Внаслідок всіх цих страхів в дитинстві, Обломов боявся жити. Навіть коли Ілля Ілліч полюбив Ольгу і вже збирався одружитися, неусвідомлений страх, боязнь перемін дали себе знати. Разом з тим, постійне відчуття обраності, прищеплене Обломова будинку, завадили йому брати участь в своєрідному «змаганні», яким є будь-яке життя ... Він не зміг працювати, тому що на службі доводилося б доводити свою перевагу, а в стосунках з Захаром Обломов без праці тішив своє самолюбство тим, що він «первородний дворянин» і жодного разу не надів собі панчоху на ноги сам.
З усього вищесказаного (мовна помилка - канцеляризм) слід, що через страх перед життям, через всіх обмежень, встановлених для нього в дитинстві, Обломов не міг жити повноцінним зовнішнім життям. Його також спіткало велике розчарування в службі. Адже він думав, що буде жити, як в другій родині, що на службі - такий же маленький, затишний світ, як в Обломовке.
Іллю Ілліча як би висмикнули з тепличних умов, з царства солодкого сну і помістили в умови, прийнятні тільки для людей складу Штольца. І коли, нарешті, завдяки Пшеніциной він виявляється в звичних умовах, то відбувається як би «зв'язок часів» (мовна помилка - лексична несочетаемость: зв'язок часів може існувати або виникати, але не відбуватися), зв'язок його дитинства і поточного часу його тридцятитрьохрічної життя.
Роль «Сну Обломова» в розумінні сенсу роману величезна, оскільки весь конфлікт зовнішнього і внутрішнього життя, корінь всіх подій укладений в дитинстві Обломова, в селі Обломовка.
---
Тема твору розкрита. Автор повною мірою продемонстрував роль сну Обломова в розумінні сенсу роману. Робота послідовна і логічна. Учень пам'ятає текст роману і доречно посилається на нього. Мовні помилки нечисленні. Оцінка відмінно".