Filermská ikona Najsvätejšej Bohorodičky. Svätyne Gatchina
Presun kusu dreva z Malti do Gatchini. Životodarný kríž Pána, Filermská ikona Matky Božej a pravá ruka sv. Jána Krstiteľa sa narodila v roku 1799. Z tvárí katolíckeho rádu svätého Jána Jeruzalemského bolo na ostrove Malta zachránených veľa svätých. V roku 1798, keď Francúzi obsadili ostrov, sa Malťania vrátili k invázii a príhovoru Ruska. 12. júla 1799 priniesli starí svätci pach osudu cisárovi Pavlovi I., ktorý strávil hodinu v Gatčine. Na jeseň roku 1799 svätca previezli do Petrohradu a umiestnili ho v Zimnom paláci pri kostole na počesť Ručne zhotoveného obrazu Spasiteľa. Svätý tsієї podії bol inštalovaný na 1800 roci. Na základe dlhoročného príkazu namaľoval svätý evanjelista Lukáš ikonu Filerm Matky Božej. Z Jeruzalema bola bula privezená do Konštantínopolu a bola pokarhaná v kostole Blachernae. V 13. storočí bulu odobrali hviezdy nositeľov kríža a od tej hodiny z tvárí rádu svätého Jána.
Ruská pravoslávna cirkev
http://www.mospat.ru/calendar/
Týždeň 12. júla (OS) 25. júla 2009 (nový OS)
*
============
===========
Filermská ikona Matky Božej
Raná história filharmonickej ikony Matky Božej (pred 11. storočím) je nápadne podobná histórii jednej z najväčších ikon Kráľovnej nebies v Rusku - zázračnej smolenskej ikony Matky Božej. Urážlivé posvätné obrázky napísal svätý evanjelista Lukáš pre pokyny.
O 46 p. St. Luke obraz obnovil na svojom rodnom mieste - v sýrskej Antiochii - nacistom, ktorí zasvätili svoje životy čiernemu činu. Tam bola ikona známa v starobylej modlitebni a veriaci ju uctievali viac ako tri storočia.
Za vlády cisára Kostyantyna Veľkého, ak sa kresťanskí svätci v Jeruzaleme usadili a začali si vyberať prejavy na dôkaz pozemského života Ježiša Krista a svätých apoštolov, bola Filermova ikona Matky Božej prenesená do Jeruzalema z r. Antiochia .
Vo svätom meste sa ikona stratila až do 430 rubľov. Grécka cisárovná Eudoxia, čata cisára Theodosia mladšieho, v hodine púte k svätým tajomstvám poslala svätý obraz blahoslavenej cisárovnej Pulcherii do Konštantínopolu. Neďaleko kráľovského mesta bola v kostole Blachernae umiestnená ikona, zasvätená Najsvätejšej Bohorodici. Tu sa obraz, ktorý bol prestavovaný už sto rokov, preslávil svojou zázračnou silou. Vzhľadom na skutočnosť, že došlo k uzdraveniu dvoch slepých ľudí, zjavila sa Najsvätejšia Theotokos a prikázala im, aby išli do kostola k ikone, a zápach im okamžite vzal zrak. Potom, keď sme sňali rovnomenný obraz, Hodegetria (cestovatelia).
V roku 626 p., za vlády gréckeho cisára Iraklia, nahromadili Byzantská ríša Peržania a Avari stál Konštantínopol ako príhovor Najsvätejšej Bohorodičky. Celú noc neosobných ľudí spolu s patriarchom stáli pri modlitbe v kostole Blachernae a prosili o pomoc Božiu Matku. Na druhý deň sa po stenách miesta s Ručne vyrobeným Obrazom Spasiteľa, ikonou Hodegetrie a Životodarným krížom Pána prechádzal chren, po ktorom patriarcha zanuriv rizi Matky Božej pri prívode vody. Búrka, ktorá sa dvíhala, zmietala more a potopila lode nepriateľa, takže miesto zostalo otvorené skaze.
Protyazh kіlkoh stotník, zázračný príhovor Kráľovnej nebies cez svätý obraz Çї, Konštantínopol alebo milosť Saracénov (pre cisárov Kostyantina Pagonata, Leva Іsaura) a ohrady ruských hrdinov Askolda a Dira III. ).
V útrapách obrazoborectva sa obraz Svätej Matky Božej Krista zachoval napriek bezbožným heretikom. Po spomienke na uctievanie ikony bol zázračný obraz opäť umiestnený v kostole Blachernae.
V roku 1204, keď tváre štvrtého krížového kresťanského ťaženia vyplienili Cargorod, okrem bohatstva iných konštantínopolských svätýň priniesli aj Filermskú ikonu Matky Božej. Obraz bol znovu prenesený do Palestíny, de vin sa dostal na tváre Rádu svätého Jána Jeruzalemského. Po skončení prechodov preniesli tváre ikonu na ostrov Rhodos, kde páchla staroveká osada Filermios pri meste Rhodos, smrad bol nastolený na ikonický chrám.
V roku 1573, keď Turci pochovali Rodos, bol svätý obraz nového miesta prestavaný asi. Malta v katedrále v mene svätého Jána Krstiteľa. Po 12. vysvätení bola ikona umiestnená na Filerme Botsy, zdevastovanej do konca 18. storočia.
10. černya 1798 ostrov Malta dobyla späť 40 000. armáda Napoleona. Veľmajster Rádu Gompesh nechal Maltu za príkazom francúzskeho rádu a vzal mu vetvičku svätýň. Boli medzi nimi panovníci svätého Jána Krstiteľa, časť Pánovho životodarného kríža a zázračný obraz Filermskej ikony Matky Božej. Posvätné relikvie Ryatuyuchi, majster Rádu, ich prevážal z mesiaca na mesiac po celej Európe, doky sa nedostali do Rakúska. Zvіdsi ikona zdіysnila ešte jednu trivala drahšie, tsgo raz - do Ruska.
Rakúsky cisár František II Ruská ríša proti vzbure a nepriateľstvu francúzskeho chaosu, priviesť k vám Pavla I., ktorý už mal titul veľmajstra Maltézskeho rádu, a preniesť Ikonu Matky Božej z Filarmie spolu s ostatnými svätyňami do Gatchina.
Cisár Pavlo mal vo svojom sídle novú bohatú rizu za ikonu Filhermy a na tvári Najsvätejšej Bohorodičky bol vikonan na voškách maltézskeho kríža.
Po atentáte na cisára Pavla I. v roku 1801 bolo množstvo relikvií prevezených do Zimného paláca v Petrohrade a uložené v Katedrále Rukou nevyrobeného Spasiteľa - Budínskom kostole cárskej vlasti.
Z 1852 až 1919 RIK, na príkaz cisára Mikoliho I., všetkých troch zázračných svätcov na RIK previezli do paláca Zimovo do kostolov paláca Gatchino, hviezdy bagatoludna márneho presunu do katedrály Pavlivsky, de Svyatini na 10 dní Vistani.
V roku 1919, aby unikli bezbožným bojovníkom, boli tri relikvie tajne prevezené do Estónska, do mesta Revel, a smrad strávil deň v pravoslávnej katedrále. Išli rovno do Dánska, kde sa v tú hodinu zhovárala ovdovená cisárovná Mária Feodorivna s Vignannou. Po jeho smrti v roku 1928 dcéry cárovej osoby, veľkovojvodkyňa Xenia a Oľga, odovzdali svätú hlavu Zakordonskej Rusi. Pravoslávna cirkev Metropolita Anthony (Khrapovitsky).
Posvätné relikvie boli pokarhané v berlínskej pravoslávnej katedrále v roku 1932 a v roku 1932, prenesením relikvií do farnosti pred vládou Hitlera, ich biskup Tikhin odovzdal juhoslovanskému kráľovi Oleksandrovi Karageorgovičovi, ktorý ich zachránil v kaplnke sv. Kráľovský palác , a potom v kostole pre kostol ostrova Dedin .
Koncom roku 1941, začiatkom okupácie Juhoslávie Nemcami, 18. kráľ Juhoslávie Peter II. a hlava srbskej pravoslávnej cirkvi patriarcha Gabriel prevzali relikvie neďaleko vzdialeného Čornogorského kláštora sv. Vasiľa Ostrozkyho, de. smradov bolo potajomky zachránených až a hviezd boli prenesené na Zvrchované zhromaždenie do historického múzea mesta Cetinje.
V roku 1993 sa veľká časť pravoslávnej komunity dokázala vymaniť z bagatarizmu až po vládu sv. Jána Krstiteľa a kus Pánovho životodarného kríža. Zázračná ikona Presvätej Bohorodičky z Filarmie je z nevyvrátiteľnej Božej vôle dodnes v historickom múzeu starobylého hlavného mesta metropoly Čornogorsk, mesta Cetinje.
Spomienka na Filermskú ikonu Matky Božej, jednej z najsvätejších svätýň kresťanského sveta, sa slávi 25. augusta (n. s.), v deň, keď bol zázračný obraz prenesený do Gatčiny.
Ikonografia
Ikona Filerma Najsvätejšej Bohorodičky za jej ikonografickým typom leží až po hviezdu „Hodegetria“, čo potvrdzuje aj názov daného obrazu.
Zázračná ikona má najbližšie ku Kazanskej Hodegetrii, presnejšie k zoznamu її, ktorý je pri Kazanskej katedrále v Petrohrade. Toto je samotná hruď obrazu Matky Božej, ale bez Ticha.
Hlavou posvätného obrazu je obraz Matky Božej, ktorý svojou tenkou ryžou vyčaruje Volodymyrovu ikonu Matky Božej. Dovoľte mi pripomenúť, že obraz Filermskej Matky Božej, ako, ako, ako, ako celosvetský pohľad na ruskú svätyňu, patrí do hodiny Komnenos.
Zoznamy ikon
Jeden z najväčších zoznamov ikony Filerma Najsvätejšej Bohorodičky napísaný v roku 1852 pre katedrálu Gatchina v mene svätého apoštola Pavla. V roku 1923 sa taliansky rád obrátil späť do Moskvy, aby obrátil relikvie Maltézskeho rádu. Relikvie svätýň tohto osudu v Rusku už neexistovali, veľvyslanec Talianska pred Sovietskou socialistickou republikou bol odovzdaný zoznam Gatchina z obrazu Filerm.
Zdá sa, že ikona bola uložená päť desaťročí na Via Condotti v Ríme v sídle Rádu špitálov sv. Jána z Jeruzalema, Rodosu a Malty (pomenovaná bola podľa rádu). Od roku 1975 a dodnes je obraz prenesený do baziliky Panny Márie Anjelskej pri meste Assisi.
Zvyšky Ruska obrazu ikony Filerma Matky Božej sa nachádzajú na medailóne veľmajstra de La Valette - Veľký kríž Malty, ktorý je umiestnený v centre jogy, na medailóne, obraz ikony . Deväť vín je zhromaždených zo zbierok Zbrojovskej komory múzeí Moskovského Kremľa.
Vasilyeva A.V.
http://iconsv.ru/
*
======================
 |
| Filermská ikona Matky Božej Zoznam XI-XII čl. Filermská ikona Matky Božej Hodegetrie Vshanuvannya 12 Zhovtnya Zázračnú ikonu v dome pod menami Odigitriya z Filermskoy, podľa príkazov starovekého rádu, napísal svätý evanjelista Lukáš. V cirkevných kostoloch sa predpokladá, že táto ikona Najsvätejšej Bohorodičky bola napísaná na začiatku hodiny pozemského života. Svätý Lukáš priniesol ikonu nazirejcom, ktorí zasvätili svoj život černošskej askéze. Vyhrali tri storočia. Neskôr bola ikona prenesená do Svätého mesta Jeruzalema, pretože nebude trvať dlho a bude príliš malá. V 430-tych rokoch odišla blahoslavená kráľovná Eudoxia do Svätej zeme a pre zvláštne požehnanie poslala ikonu sestre svojho kráľovského muža, blahoslavenej Pulcherii. Zostala na veľkom zhromaždení ľudu so cťou a umiestnila neoceniteľný obraz novovytvoreného kostola Blachernae v Konštantínopole. V chráme sa mnohí veriaci uzdravili, modlili sa pred zázračným obradom Kráľovnej nebies. V rukách špitálov V Rusku Viviz po revolúcii V juhoslovanských krajinách |
Prednáška "Filerma ikona Matky Božej"
2. marca sa v rámci projektu „Ruské múzeum: Virtuálna Filia“ v Koncertnej sieni Ruského centra vedy a kultúry pri Kyjeve slávil zustrich, venovaný histórii ikony Matky sv. Boh Philharmia. Ikona Presvätej Bohorodičky Filerma za jej ikonografickým typom leží až ku skratke hviezdy „Odigitriya“, ktorá zároveň potvrdzuje pôvodný názov obrazu.
Na klase boli uvedené dva krátke počítačové filmy: „M.-F.Kvadal. Korunovácia Pavla a Márie Fedorivnej“ a „V.L. Borovikovského. Portrét cisára Pavla I. na korunovačnej slávnosti.
Prvý film, ktorý vytvoril riaditeľ Ruského múzea V.A. Gusva, Rospovyda o tvorení v umelcovi druhej polovice XVIII., XIX. z XIX tabuľky M.-F. Kvadal, Yakiy Zyakov, koronár Pavla I., jogová skupina Maršiho Fedorivniho, 5. kvіtny 1897 v r. Nanebovzatie moskovského Kremľa. Ide o veľkoformátovú, figurálne bohatú skladbu, so spevom, pomerne premyslenou a nacvičenou divadelnou akciou a zároveň o skupinový portrét najväčších suverénnych hodnostárov. Obrázok, ktorý nepoznal miesto na Michajlovskom hrade, pridal knieža A.B. Kurakinovi za jeho maєtku "Nadiya". Ninі vona je prevzatý zo Saratovského múzea umenia. O.M. Radishchev. Film rozpráva o samotnej korunovácii a o postavách zobrazených na obrázku. Analógia je s obrázkom vytvoreným J.-L. David "Korunovanie Napoleona I. a cisárovnej Jozefíny".
Ďalší film na pomstu správa správa o tom, čo dúfa v Ruské múzeum v roku 1897 z Romanivskej galérie Zimného paláca, portréty Pavla I. u veľmajstra Maltézskeho rádu. Film obsahuje výber citátov o histórii ruského cisára, ktorý získal titul veľmajstra Rádu sv. Jána Jeruzalemského, pomenovaného po Jánovi Krstiteľovi. Prezentácia regálií Pavlovi I., ktoré do Ruska priniesol nový významný veľvyslanec Malty gróf Litta, sa uskutočnila 29. na jeseň roku 1797 v trónnej sále Zimného paláca. Portrét, vikonanie pre život autokrata, v roku 1800, spomienka na urochistický ceremoniál, ako boli usporiadané všetky pov'yazan s Maltézskym rádom, ktorý vyzeral ako maľba a hodina tajomstva, s nádychom teatrálnosti. a tvárová romantika.
Film rozpráva o práci autora - významného maliara V.L. každodenného života a diyalnistyu murárov. .
Po netrivalových krátkych filmoch bola zničená téma, ktorej si zaslúži jedna legendárna svätyňa, pre ktorú je upevnený štatút apoštolskej svätyne Bachenoy Najsvätejšej Bohorodičky ako pri západe slnka a pri Skhode. Ak zavriete výživu apoštolského listu podľa dátumu na väčšiu časť ikon a povedať o diakonoch, že sa stali zoznamom ikon napísaných Lukášom, potom o Filermskej pre umochchannya povedať, že to bolo napísané samotným apoštolom. Tri prvé storočia kresťanstva nám neposkytujú žiadne informácie staromódny Bogoroditsa, pred nami neboli žiadne náznaky, že ikonografia Matky Božej sa vznáša, a svadba IV-V storočia a diakoni a priori mirkuvannya hovoriť, možno, aby inšpirovali dôvod tejto hodiny práva її obrázky alebo ich rozpoznanie. K úcte blahoslaveného Augustína Aurélia (354–430): „Nepoznáme zjavenie Panny Márie v podobe bez človeka a neporušiteľného, zázračne narodeného Krista... Zdá sa, že Pán Ježiš Kristus sa narodil v r. forma Božského, im'ya ako Mária ... hľa, Mária, je to možné, ak hovoríme alebo o tom vieme, nevieme a nezmeníme to. Môžete povedať, spasiteľská viera, možno je Vaughn taký malý, možno nie taký. Všetky číselné záznamy o apoštolovi a evanjelistovi Lukášovi, ako ikonopiscovi neskorého pochodu, nie skôr ako v VI.
Prakticky sa v popise kože ikony Filerma skrýva hádanka o tých, ktorí „46 s. St. Lukáš vrátil obraz na svoje rodné miesto - Antiochiu v Sýrii - nacistom, ako keby zasvätili svoj život čiernemu činu.
Za vlády cisára Kostyantyna Veľkého, ak sa kresťanskí svätci v Jeruzaleme usadili a začali si vyberať prejavy na dôkaz pozemského života Ježiša Krista a svätých apoštolov, bola Filermova ikona Matky Božej prenesená do Jeruzalema z r. Antiochia . Ikona sa zmenila na 430 rubľov. Grécka cisárovná Evdoksia, čata cisára Theodosia mladšieho, v hodine púte svätých omší poslala svätý obraz blahoslavenej cisárovnej Pulcherii do Konštantínopolu. Neďaleko kráľovského mesta bola ikona umiestnená v kostole Blachernae, zasvätenom Najsvätejšej Bohorodici. Tu sa obraz, ktorý bol prestavovaný už sto rokov, preslávil svojou zázračnou silou. Vzhľadom na skutočnosť, že došlo k uzdraveniu dvoch slepých ľudí, zjavila sa Najsvätejšia Theotokos a prikázala im, aby išli do kostola k ikone, a zápach im okamžite vzal zrak. Potom, keď sme sňali rovnomenný obraz, Hodegetria (cestovatelia).
V roku 626, za vlády gréckeho cisára Iraklia, v hodine invázie Peržanov a Avarov do Byzantskej ríše, stál Konštantínopol ako príhovor Najsvätejšej Bohorodičky. Celú noc neosobných ľudí spolu s patriarchom stáli pri modlitbe v kostole Blachernae a prosili o pomoc Božiu Matku. Na druhý deň sa po stenách miesta s Ručne vyrobeným Obrazom Spasiteľa, ikonou Hodegetrie a Životodarným krížom Pána prechádzal chren, po ktorom patriarcha zanuriv rizi Matky Božej pri prívode vody. Búrka, ktorá sa dvíhala, zmietala more a potopila lode nepriateľa, takže miesto zostalo otvorené skaze.
Protyazh kіlkoh stotník, zázračný príhovor Kráľovnej nebies cez svätý obraz Çї, Konštantínopol alebo milosť Saracénov (pre cisárov Kostyantina Pagonata, Leva Іsaura) a ohrady ruských hrdinov Askolda a Dira III. ).
V dôležitej hodine ikonoklasmu sa zachoval obraz Svätej Matky Božej Krista napriek bezbožným heretikom. Po spomienke na uctievanie ikony bol zázračný obraz opäť umiestnený v kostole Blachernae.
V roku 1204, keď tváre štvrtého krížového kresťanského ťaženia vyplienili Cargorod, okrem bohatstva iných konštantínopolských svätýň priniesli aj Filermskú ikonu Matky Božej. Obraz bol znovu prenesený do Palestíny, de vin sa dostal na tváre Rádu svätého Jána Jeruzalemského. Po skončení prechodov preniesli tváre ikonu na ostrov Rhodos, kde páchla staroveká osada Filermios pri meste Rhodos, smrad bol nastolený na ikonický chrám.
V roku 1573, po tom, čo Turci pochovali Rodos, svätý obraz nového mіstseperebuvannya známy o. Malta v katedrále v mene svätého Jána Krstiteľa. Po 12. vysvätení bola ikona umiestnená na Filerme Botsy, zdevastovanej do konca 18. storočia.
10. černya 1798 ostrov Malta dobyla späť 40 000. armáda Napoleona. Veľmajster Rádu Gompesh nechal Maltu za rádom francúzskeho rádu a povezie zo seba vetvičku relikvií. Boli medzi nimi panovníci svätého Jána Krstiteľa, časť Pánovho životodarného kríža a zázračný obraz Filermskej ikony Matky Božej. Posvätné relikvie Ryatuyuchi, majster Rádu, ich prevážal z mesiaca na mesiac po celej Európe, doky sa nedostali do Rakúska. Zvіdsi ikona zdіysnila ešte jednu trivala drahšie, tsgo raz - do Ruska.
Rakúsky cisár František II., ktorý sa v ceste spojenectva s Ruskou ríšou postavil proti chaosom zmietanému Francúzsku, sa mu snažil obrátiť Pavla I., ktorý už mal viac pіvroku nesúceho titul veľmajstra rádu. z Malty, prikázal odovzdať Filermskú ikonu Matky Božej spolu s ďalšími svätyňami. A na hádanku o urochistovi presunu maltských svätýň do Ruska bolo stanovené 25. výročie mimoriadneho svätého dňa: „Sv. Jána Krstiteľa Pána k hádanke o prenesení z Malty do Gatčiny časti stromu Životodarného kríža Pána, Filermskej ikony Matky Božej a pravej ruky sv. Jána Krstiteľa"
Cisár Pavlo mal vo svojom sídle novú bohatú rizu za ikonu Filhermy a na tvári Najsvätejšej Bohorodičky bol vikonan na voškách maltézskeho kríža.
Po atentáte na cisára Pavla I. v roku 1801 bolo množstvo relikvií prevezených do Zimného paláca v Petrohrade a umiestnené v blízkosti Katedrály Rukou nevyrobeného Spasiteľa, Budínskeho kostola cárskej vlasti.
Z 1852 až 1919 RIK, na príkaz cisára Mikoliho I., všetkých troch zázračných svätcov na RIK previezli do paláca Zimovo do kostolov paláca Gatchino, hviezdy bagatoludna márneho presunu do katedrály Pavlivsky, de Svyatini na 10 dní Vistani.
V roku 1919, aby unikli bezbožným bojovníkom, boli tri relikvie tajne prevezené do Estónska, do mesta Revel, a smrad strávil deň v pravoslávnej katedrále. Išli rovno do Dánska, kde sa v tú hodinu zhovárala ovdovená cisárovná Mária Feodorivna s Vignannou. Po jeho smrti v roku 1928 kráľovské dcéry veľkovojvodkyne Xénie a Oľgy odovzdali svätú hlavu zahraničnej ruskej pravoslávnej cirkvi metropolitovi Antonovi (Khrapovitskému).
Posvätné relikvie boli pokarhané v berlínskej pravoslávnej katedrále v roku 1932 a v roku 1932, prenesením relikvií do farnosti pred vládou Hitlera, ich biskup Tikhin odovzdal juhoslovanskému kráľovi Oleksandrovi Karageorgovičovi, ktorý ich zachránil v kaplnke sv. Kráľovský palác , a potom v kostole pre kostol ostrova Dedin .
V apríli 1941, na začiatku okupácie Juhoslávie nemeckými jednotkami, 18-ročný kráľ Juhoslávie Peter II. a hlava srbskej pravoslávnej cirkvi patriarcha Gabriel odniesli relikvie do odľahlého čiernohorského kláštora sv. a hviezda bola prenesená na Zvrchované zhromaždenie do historického múzea mesta Cetinye.
V roku 1993 sa veľká časť pravoslávnej komunity dokázala vymaniť z bagatarizmu až po vládu sv. Jána Krstiteľa a kus Pánovho životodarného kríža. Zázračná ikona Presvätej Bohorodičky z Filarmie je z nevyvrátiteľnej Božej vôle dodnes v historickom múzeu starobylého hlavného mesta metropoly Čornogorsk, mesta Cetinje.
Poslucháčom Ruského múzea Boulle bol prezentovaný interaktívny program a film: „Korunovácia Pavla I. a Márie Fedorivnej. Obraz Martin Ferdinand Kvadal. Na programe sú obrazové a grafické portréty, pohľad na miesto a život, biografie historických osôb a dokumentujúce popisy odevov a regálií a odevov.
V závere večera odznel film z autorského cyklu riaditeľa Suverénneho ruského múzea V.A. Guseva - „Korunovácia Pavla I. a Márie Feodorivnej“.
Obraz od M.F. jedol starý Ortodoxné tradície A nová epocha Európy ukazuje, aké výnimočné sú osobitosti samotného cisára, tak charakteristické pre túto hodinu je usporiadanie priorít a politická podobnosť s dvorom a samotným Ruskom. Plátno Martina Ferdinanda Quadala, ktoré zobrazuje jeden z najkrajších momentov ceremónie, ktorá sa konala v Uspenskej katedrále moskovského Kremľa 5. apríla 1797, predstavuje jedinečný historický dokument, ktorý je skupinovým portrétom cisárskej rodiny a shih osіb právomoci.
Filermská ikona Matky Božej Máj tsіkavu іstorіyu. Svätyňa strávila triviálnu hodinu v Rusku, postarala sa o to v Zimnom paláci, ale, žiaľ, bola privezená z územia našej krajiny do Juhoslávie. Obraz je rešpektovaný jedným z najdôležitejších v histórii pravoslávnej viery.
História
Ikona Filerm je datovaná na 46. osud Narodenia Krista, tvár spisu svätého Lukáša, ktorý ikonu priniesol do chrámu. Od tej hodiny, po zmene obrazu v Jeruzaleme, ale neskôr sa situácia zmenila, bola táto ikona vzatá zo Svätej zeme.
Filermská ikona Matky Božej
430 sa stalo osudným, ak čata byzantského cisára Evdokiju, ktorý podnikol púť do Svätej zeme, priniesla obraz do Jeruzalema. Eudokia priniesla masku do Konštantínopolu, de vin uložená v kostole Blachernae.
V roku 1204 kresťania pochovali a vyplienili Konštantínopol, v takom obrade ikona prešla do rúk katolíkov, akoby obraz vzali úsekom bohatých skál a chránili ho pred Turkami. Aby Yogo pochoval obraz nositeľov kríža, obrátil sa do Svätej zeme. V Rusalim bola ikona zastrelená osobami, ktoré boli známe v meste Acre.
Po 88 rokoch Acre rozpoznal útoky Turkov, pochovanie miesta a rabovanie poslali ľudí na Krétu, ostrov v Egejskom mori. Celú hodinu stráže strážili obraz a hove Yogo, smrad z nich vynášal Yogo. Po dlhom období zadlžovania sa tváre rozsypali na ostrove Rodos.
Ostrov Rhodos sa na dve storočia stal útočiskom ikony Filermského. A v roku 1522 sa Turci rozhodli otočiť ostrov o svoj vlastný a vládli dani na tri mesiace. Cez pivroku dvíhali tváre biely prápor, smrad dlho opravoval opir, ale ostrovy nemohli vstať. V obave, že by Turci mohli stratiť svoj imidž, beneficienti zabili svet pre svoju myseľ. Zápach povedal Turkom, že Rodos a ďalšie ostrovy budú nahradené skutočnosťou, že im dovolíte priniesť všetky hodnoty tejto ikony. Na to, aby sa svätí dostali na palubu lode, trvalo tváram 12 dní.
Na príkaz osôb boli vymenení títo svätí:
- Ikona Filerska.
- Desnitsa svätého Jána Krstiteľa.
- Svätí sudcovia z kostola sv.
- Kríž vyrobený z kusu dreva Kríža Pána.
Iné myslenie sveta bolo také, že cirkvi, motivované tvárami na ostrove, sa neprevinili tým, že boli odstrelené a odstrelené.
Stráže prevážali svätyne asi sedem storočí, za hodinu smrad navštívil bohaté miesta Talianska a potom skončil na Malte.
V roku 1530 ľahkou rukou cisára Svätej ríše rímskej Karola V. rád Ionitov sňal z večnej koruny posyp ostrovov. Stred krajín buv і ostriv Malta. Osoby vládli nad novou zemou a stavali chrám. Vіn funktsionuє i až sgodnі, vіdmіnnoy ryžový chrám є tie scho vіn rozdelenie na dve polovice brán.
Jedna polovica chrámu je uznaná pre katolíkov, druhá polovica pre pravoslávnych. Služby Božie sa konajú v oboch poloviciach. A tiež na stenách chrámu bol vyrobený zilpok ikon, ktoré sú na ostrove známe dodnes.
Ale Napoleonov útok na Taliansko spôsobil, že ikona sa opäť rozbila do inej krajiny, ktorou sa po prvýkrát stalo Ruské impérium.
Matka Božia v Rusku
Ak francúzske jednotky vstúpili na územie Talianska, bolo im zverené, že obraz mohli obsadiť zahraniční zagarbnici. Bazhayuchi vryatuvati іkonu vіd domagan frantsіv і that possiblії iznischennya, litarі vіrіshi її її її ї ї ї ї ї її ї ї ї ї ї ї ї і
Pre koho sa stalo, že ioniti žiadali od cisára Pavla I. zachistu, a preto by ich mal pán rádu okradnúť a preniesť tajomstvá svätyne. Pavlo bez problémov počkal, kým ikonu a ďalšie relikvie strčil do blízkosti krajiny. Po potrestaní svätyne, ktoré prišli, a ozdobte ich mačacími kameňmi a zlatom. Na zadnej strane hlavy bol obraz zmenený v kostole, roztashovaniy v Zimnom paláci, neskôr cisár presunul obraz do Gatchiny.
Gatchina bola milovaná cisárovou manželkou, na ceste do rezidencie na leto si Pavlo vzal so sebou ikonu a ďalšie relikvie. Okrem toho, na počesť pohľadu na mladú ženu, cisár prišiel do Gatčiny a označil 12. výročie za sväté. Počas mnohých dní sa mohli trpiaci zoznámiť s relikviami. Pishnі svjat netrvalo dlho, črepy neboli zatarasené v brázde Pavlovej spomienky.
Ikona Filerm strávila trivalickú hodinu v Zimnom paláci, posvätná cesta do Gatchiny, ktorej dlho nevládali. V chráme Gatchina bola vyhotovená kópia obrazu, ako keby bol pripravený za vlády Pavla I. Obraz listov Bovinim a priestorov v rize sribla, zdobený zlátením. Tradíciou príchodu do Gatchiny je priniesť ikonu na uznanie narodenia Mikolu Pavloviča.
Rektor chrámu v Gatčine dlho žiadal, aby poslal ikonu, aby ju vzali do chrámu, ale Mikola poradil rektorovi a umožnil mu vziať ikonu zo Zimného paláca do Gatčiny na 12 dní. Príchod obrazu do letného sídla Pavla bol pre veriacich považovaný za svätého, v takomto obrade sa zrodila tradícia.
Počas vlády Mikoliho I. z maltskej cirkvi duchovenstvo požiadalo o referenčné fotografie svätýň, ktoré sú teraz uložené na Ruská zem. Cisár Vikonav prohannya a opravil fotografie prvých diel do Talianska.
Potom ikona prešla do rúk Mykoliho II., no situácia sa vyvinula tak, že obraz sa opäť oprel o hrozbu príchodu bilšovikov.
Boh a všetko, čo s ním súviselo, pre komunistov to nemá málo cennej hodnoty, príslušníci cisárskej rodiny si istý čas vážili obraz tých ostatných svätých v obave, že relikvie utrpia v rukách revolucionárov. Princezná Oľga sa po smrti cisárovnej Márie Fedorivnej rozhodla poslať ikonu do Moskvy, aby zachránila prichádzajúce hrozby.
Rektor jedného z chrámov Tikhin v roku 1917, krátko pred revolúciou, strčil ikonu a ďalšie relikvie. Odkedy sa spoločenstvá dostali k moci, hodina svätých svätýň zostala nezastaviteľná. Radyansk vlada sa naplnila relikviami minulosti, bola poslan s prosbou o sposob ocenenia vznamu obrazu, jeho kultrnej a historickej hodnoty a aj monosti umenia. Vіdpovіd na zapіbno nadіslati negajno. Je ľahké vysvetliť, prečo boli obväzy také rýchle, ale ikona nebola nikdy odhalená.
A dôvod bol banálny: keď sa talianska vláda dozvedela o nestabilnej situácii, požiadala o vrátenie všetkých relikvií, ktoré predtým patrili rádu, na Maltu. Ale shukati їх bulo marno, oskolki Gatchina a Zimný palác počas hodiny revolúcie veľmi utrpeli. K poznaniu obrazu stredu ruín ďaleko nezašlo.
Približne v 20. storočí je na základe žiadosti pred Talianskom opravený obraz Matky Božej, ktorý sa volá Filermsky, nie však originál, ale zoznam je z originálu. Zatrimka v správe hodnôt pravoslávia vyzval na neprípustnosť, stosunki boli poslaní na objednávku Talianska, ktoré vždy chcelo odobrať ikonu z ich objednávky. Na odľahčenie situácie nedostal veľvyslanec Talianska v roku 1925 originál, ale kópiu, ako keby bola pripravená na klase z 19. storočia.
Pred Hitlerovým útokom na Rusko a aktívnym hľadaním relikvií vchádza sprava metropolita zahraničnej pravoslávnej cirkvi Anatolij, ktorý v roku 1932 odovzdal ikonu juhoslávskemu kráľovi. Relikvie kňazov v SRSR boli odvezené do stratovosti, aby si pre seba zabezpečili ostatných duchovných, Tikhina, ktorí odobrali relikvie cisára a preniesli ich do metropolity Anatoly. V tejto hodnosti ikona Filerm pripravila Rusko.
Po vojne začali tajné služby Juhoslávie pátrať po svätyniach, podarilo sa im odhaliť skhovanku a relikvie. V dôsledku čoho sa k mŕtvym pripojili tri osudy, obraz tých ostatných svätých.
Ikona Filerma má dnes podľa odhadov odborníkov umeleckú a kultúrnu hodnotu, nachádza sa na území Českej republiky v okolitej kaplnke. Zástupcovia srbského kléru sa pri viacerých príležitostiach potrápili s prenesením obrazu na farský poriadok, no zatiaľ sa nič nestalo. Čierna kaplnka pri Cetinje je v súčasnosti pútnickým miestom pre turistov z Ruska.
Neďaleko miesta Rhodos na rovnomennom ostrove v Stredozemnom mori sa v horách nachádzajú ruiny starobylej dediny Filerimos, kde sa neďaleko zachoval malý starobylý kostol zasvätený Matke Božej. S týmto chrámom sa viaže príbeh Filerma Ikona Matky Božej, napísaný, za návodom sv. Evanjelista Lukáš. Samotné hviezdy, prenasledované tureckými dobyvateľmi, tváre Rádu výročia prenášajú túto veľkú svätyňu na ostrov Malta a hviezdy napríklad prechádzajú XVIII storočím do Ruska.
O ostrove Rhodos ruský hegumen Gabriel vo svojich poznámkach zjavne hovorí, že „ostrov Rhodos, veľký a bohatý na všetko. Na tomto ostrove buv (v otroctve) sú dva osudy ruského princa Olega. (Pokiaľ ide o Olega Svyatoslavoviča, Igorovho starého otca, hrdinu „Slová o Igorovom odchode“).
A obráťme sa do vetrov, do dní pozemského života Presvätej Bohorodičky, predtým, ako by sa vo svete zjavil tento zázračný obraz, cez ktorý sa sutana milosť vinie do ľudského pokolenia s úsekom už dvetisíc .
Prvým maliarom ikon podľa dlhoročného cirkevného poriadku bol apoštol a evanjelista Lukáš. Kto bol pisateľom tretieho evanjelia sv. Luka, určite nie. Zdá sa, že predvečer Caesara sa podobal Antiochii a tiež slovo „prozelyt“, teda pohan, ktorý prijal judaizmus. Už svätý Lukáš bol nadaný človek: bol nielen autorom evanjelia a domácich apoštolov, ale aj liečiteľom a správnym maliarom. Je zrejmé, že Lukáš uložil 70 apoštolom, ktorých si Pán vybral do služby. Počnúc od iného, drahšieho apoštolovi Pavlovi, Lukáš sa stáva stálym spoločníkom a môže byť aj nerozlučným spoločníkom. Є vіdomosti, scho po mučeníckej smrti Ap. Pavla zo sv. Lukáš kázal a zomrel mučeníckou smrťou v Ahai. Sväté relikvie Yogo boli okamžite prenesené do Konštantínopolu z relikvií sv. Apoštol Ondrej.
Cirkvi je prikázané, aby nám povedala o tých, ktorí s prvou ikonou napísali sv. Lukáša, obraz Najsvätejšej Bohorodičky. Písané vína v tú hodinu, keby Matka Božia bývala v dome sv. Jána Teológa. Je akceptované, že ikona Matky Božej Volodymyrovej sa narodila v takomto obrade, odvtedy prešla z Jeruzalema do Konštantínopolu, po ktorom bola odoslaná na ucho 12. storočia do Ruska veľkovojvodovi Jurijovi Volodymyrovičovi Dolgorukymu. . Presvätá Bohorodička, ak potriasla týmto obrazom, povedala: „Milosť toho, kto patrí medzi ľudí ako ja a môj, s touto ikonou nebude. І tsі slová sa stali prorockými. Nielen v obraze, ale pri pohľade na bohaté a bohaté obrazy iných posvätných obrazov Matky Božej boli pozorované neporovnateľné zázraky uzdravenia tvárou v tvár rôznym chorobám a ranám.
Skúsme zjaviť presvätú Pannu takú, ako keby otriasla sv. Luka a pokúsil sa odfotiť vo farbách pre ďalšie generácie.
Zovnishhnіy vglyad, že morálna dobrota Matky Božej
Cirkevný historik Nicephorus Kallistos nám uložil prerozprávanie o sugestívnom vzhľade Presvätej Bohorodičky. „Vona bula,“ čítame v novom, „rast stredu, inak, ako sa zdá, ako dehto, trochs sú väčšie ako priemer, vlasy sú zlaté, oči sú slepé, obočie je klenuté. a mier je čierny, nіs dovgast, skaza kvituch, vikonnі promo sladkého drievka, nie okrúhle a nie gostre, ale trohi dovgaste, ruky a prsty dovgі.„Vona bola Diva,“ zdá sa, že je to sv. Ambróz, - nielen telom, ale aj dušou, pokorný srdcom, aj slovami, rozumný, neoplývajúci slovami, milovník čítania, pracovita, rozumný v jazyku, vyhýbajúci sa človeku, ale Bohu, ktorý posudzuje jeho myšlienky, podľa vládu Її nebolo možné vydávať sa za nikoho, pre všetko dobré bazhat, vyhýbať sa starším, nedráždiť rovných, zjednocovať chvastúňov, byť rozvážni, milovať čestnosť. Ak sa chce ukázať svojmu otcovi vo virázovom rúchu? Keby bola v zlom počasí so svojimi príbuznými, nasratá pred skromným človekom, smiala sa slabým, vyhýbala sa nemožnému? Nemala nič drsné v očiach, nič neobvyklé v slovách, nič obscénne vo svojich činoch: jej telo bolo skromné, jej kroky boli tiché, jej hlas bol rovnaký; tak, že stelesnený vzhľad її buv viraz duše, izolácia čistoty.
Cirkevný historik Nicephorus Callistus pridáva k morálnemu obrazu Najsvätejšieho Diviho týmto spôsobom: zároveň nevzhľadná, jednoduchá, Vaughn si o sebe nemyslela ani jedinú vec, ďaleko od svojej nízkosti, bola plná pokory. Kedykoľvek mala na sebe róbu, Vaughn bol spokojný s jej prirodzenou farbou, ktorá teraz prináša jej posvätnú pokrývku hlavy. Stručne povedané, vo všetkých її skutkoch bola zvláštna milosť.
„Vieme všetko,“ napísal sv. Ignaty, nositeľ Boha, - že večná Matka Božia je požehnaná milosťou všetkej poctivosti. Rozpovіdat, scho Vaughn v prenasledovaní a bіdah bіdah bula veselo; na potreby, že zlidnyah sa nedostal do rozpakov; nehnevala sa na tých, ktorí si vymýšľali, ale bola k nim milá; pri dobrobuti lagidny; až do dňa, keď bola milosrdná a pomáhala im, ako len mohla; zbožnosť má učiteľa a mentora pre každé dobré právo. Vaughn miloval najmä pokorných, pretože samotná Bula bola pokorným človekom.
Svätý Dionýz Areopagita bol tri roky po svojom obrátení na kresťanstvo poctený bachiti v Jeruzaleme v noci Preblahoslavenej Panny Márie, preto opisuje krst: , - Zaoblil som steny a v strede sv. podlahy veľké a bezsvetské svetlo božského a vylialo sa tak nádherne voňajúce rôznymi vôňami, ale moje nemecké telo, môj duch sám nebol schopný viniť podlahy veľkých a jasných zástav a uši večnej blaženosti a slávy. Moje srdce zoslablo, môj duch zoslabol v pohľade na slávu a Božiu milosť! Ľudská myseľ nemôže prejaviť svoju vlastnú slávu a česť (vštepiť táboru ľudí oslávených Bohom) viac ako pre túto blaženosť, akoby ma karhala, nehodná, ale pre zásluhy o milosrdenstvo a požehnaná pre každý rozum.
Dobrota Presvätej Bohorodičky a milosť Ducha Svätého, ktoré dala Matke Božej za veľkú pomoc, ju postavili pre všetkých spravodlivých a svätých ľudí a inšpirovali nebeské mocnosti. Jej horlivosť pre modlitbu a zbožné činy, vždy panenská čistota a čistota, viera v Božie zasľúbenia, neustála pozornosť k cestám Božej Prozreteľnosti, oddanosť Božej vôli, dobromyseľné znášanie ťažkých životných okolností, neochvejná odvaha v uprostred najväčších pokušení a smútku, materinskej starostlivosti, vrúcnosti srdca k príbuzným, a hnusne, šialene, všetko má pokoru: os mravnej dokonalosti, ktorá sa v ňom neustále prejavovala od detstva až po smrť.
Cesta svätej ikony
Ako byť svedkom cirkevného prenosu, sv. Lukoy bol namaľovaný takmer sedemdesiat ikon Matky Božej. Z nich získame chotiri. Tse, persh pre všetko, ako už bolo spomenuté, obraz Volodymyra, písaný na doshtsi toho stola, pri ktorom jedli Spasiteľ, Matka Božia a Josip Snúbenec. Ikona Volodymyra sa v ruskej krajine preslávila svojimi neporovnateľnými zázračnými dielami. Prostredníctvom nej Matka Božia viac ako raz zhromaždila Rusko a hlavné mesto Moskvu vo forme lúpeže a plienenia. Pred ňou sa pri hvilíne modlili ruskí veľkí kniežatá a králi, čo nebolo pre štát bezpečné. Žriebätá boli položené na rubáš v puzdre ikony Volodymyrského ikony na ochranu ruských metropolitov a neskôr patriarchov. Neosobné uzdravenie tvárou v tvár vážnym chorobám a korálka poslala Matku Božiu prostredníctvom jej vlastného obrazu a zoznamu nových pravoslávnych ľudí.Ďalším starovekým obrazom, ktorý napísal evanjelista, je obraz Matky Božej-Odigitriya, ktorý bol známy v Konštantínopole a odňal meno Blachernae (Y.Poselyanin, „Príbeh zázračných ikon ...“, s. .423). Latinský rukopis z 12. storočia o tejto ikone hovorí takto: „V blízkosti paláca je rád sv. Sofie, na morskej breze Veľkého paláca kláštor sv. Márie Matky Božej. A v tom kláštore je svätá ikona Svätej Matky Božej, ktorá sa volá Hodegetria, čo sa prekladá ako „cestovateľ“, lebo ak tam boli dvaja slepci, vtedy sa zjavila Svätá Mária, priviedla ich do svojho kostola, osvietila ich oči a smrad sa rozplynul. Túto ikonu Panny Márie Matky Božej namaľoval svätý Evanjelista Lukáš a zobrazuje Spasiteľa na ruke. S pomocou ikony Matky Božej, procesy druhého miesta na každom mieste, s veľkými poctami, spevom a hymnami“ („Zázračná ikona v Byzancii, ktorá staré Rusko“, „Martis“, M.-1996. S. 443)
Ikona bola známa na zadnej strane hlavy v otčine svätého Lukáša - v Antiochii boli hviezdy prenesené do Jeruzalema. Tým gréckeho cisára Theodosia II Evdokia, jaka zdraželi na St. mníchom z Palestíny v rokoch 436-437 poslali túto ikonu do Konštantínopolu pri dare sv. Pulcheria, sestra cisára. Zázračný obraz umiestnila do kostola Blachernae a ikona zobrazovala číselné zázraky uzdravenia. (S úctou, v kostole Blachernae, de holy blázen Andriy bachiv Príhovor Matky Božej, za bezvýznamnými Božími podielmi, dve ikony Matky Božej, ktoré napísal evanjelista Lukoy - Hodegetria a Philermska, o tom, ako sme povstali v r. minulosť, boli videné).
Tretia ikona, ktorá sa pripisuje pencle sv. Evanjelistu - "Cicavec". Tento príbeh súvisí s menami jediného zakladateľa pri Zostupe Lávry sv. Savviho Posväteného, ktorý sa pred svojou blahoslavenou smrťou poklonil, že o deň Lávru uvideli homonymná púť sv. kráľovská rodina zo Srbska, kto by mal klamať, dajte mi túto ikonu. Svätý Sáva vystúpil k Pánovi v roku 532 roci a kláštorné prenesenie storočia zachránilo prikázanie. Vikonannya z proroctiev sv Savi prišiel až v XIII storočia, ak sv. Sava, arcibiskup Srbska. Prorocké prikázanie sv. Savviho Posväteného bolo odovzdané Jomu a raz odovzdané dvom veľkým svätyniam: ikone „Cicavca“ a ďalšej ikone – „Tri ruky“, po modlitbe, pred ktorou bola ruka sv. Jána z Damasku.
kresťanských svätých. Skutočne žasnem nad veľkým počtom relikvií, ktoré sa našli v kostole kože a kláštore v Konštantínopole.
Dokončiť hogadati, náklad, tabuľu, na zázračnej hodnosti, zjavenie Krista, o liste, vládcovi pravopisu od Spasiteľa cára Augara, tŕnistej Vintsi, clicon, tag, pláštenka, pláštenka. , Spasiteľ Spasiteľ bol ten istý. vzuttya a iné veci a posvätné predmety Spasiteľa a Svätej Matky Božej. Okrim tsgogo, majestátne množstvo zázračných ikon a relikvií svätých hviezd v mojom meste.
Blízko roku 430 cisárovná Evdokia, čata Theodosia II., nariadila doručiť Filermského ikonu z Jeruzalema do Konštantínopolu, obraz Matky Božej zo štvrte do kostola Blachernae. Pod hodinou pokarhania ikony v chráme Konštantínopolu zaútočili chotiri razi na smrteľné nebezpečenstvo zo strany nepriateľov - Arabov, Peržanov, slovanských kniežat z Askoldu a Dir. V deň problémov obyvatelia Konštantínopolu obetovali úsilie Kráľovnej nebies pred prvým zázračným obradom a okamžite prijali príkaz na zničenie miesta. (Div.: Nakresli dejiny Petrohradskej diecézy. SPb, 1994. S.62).
Na 626 roci za modlitby obyvateľov, ako keby žiadali pred obradom tsim, Tsargorod bv vryatovaniya vіd pile persіv. Na vdyachnist pre zvіlnennya vіd nebezpeki boulo zložil pieseň súcitu k Matke Božej, ako keby sa modlili za vinu vstali. Celá pieseň bola neskôr nazvaná „akathist“, čo v preklade z gréčtiny znamená „nesydal spiv“. Odteraz sa najväčší z tisícov skladaných akatistických chválospevov objavil vďaka požehnaniam Matky Božej, ktoré prejavila prostredníctvom svojej filermskej ikony. Príhovor Matky Božej za život ľudu je venovaný sobote piateho dňa Veľkého pôstu, ako sa nazýva: Sobota Akatistu.
V roku 1204, na prelome štvrtej hodiny krížového ťaženia, Konštantínopol rozpoznal rabovanie tohto bremena. Západní kresťania nerešpektovali pravoslávnych so svojimi bratmi, ale rešpektovali „schizmatikov“, tobto. disidentov, ktorých možno „naučiť“ ohňom a mečom. Väčšinu svätých vecí Konštantínopolu priniesli nositelia kríža. Filermskú ikonu nosili do rúk Latiníci a bula bola opäť prenesená do Palestíny, kde bola prenesená do mníšsko-likárskeho rádu johnov, čiže nemocníc, ako veľká infúzia zo Svätej zeme. Avšak nevdovzі moslimovia vytіsnili іoannіtіv z Palestíny, a tі poznali prihuli na Cypre, zotrvali 19 rokov (1291-1310). Po nejakom smrade sa presunuli na ostrov Rhodos, kde bolo premiestnené sídlo kapituly rádu. Ostrov plný zimného citrónového, pomarančového a granátového sena s miernym a teplým podnebím dostali mnísi ako teplé miesto na pokojné pokarhanie.
Ikonu, ktorá sem prišla naraz s ďalšími svätyňami, umiestnili pre ňu do špeciálnej miestnosti v dedine Filerimos, neďaleko hlavného mesta ostrova, kostola. Mnísi už ikonou triasli, rešpektovali ju ako svoju patrónku a svätyňa s nimi neustále rástla. Tváre, ktoré sa bránili pred tureckými nájazdmi, premenili Rhodos na dobre opevnenú pevnosť, vďaka čomu boli kamenné múry tvrdé. Prote, o dve storočia 1522 p. Turci ostrov dobyli a oni kapitulovali. Menej ako šprot skalného smradu poznal pribizhka na ostrove Malta. Tu vyšli najavo starí svätci: pravá ruka Jána Krstiteľa, časť stromu Pánovho životodarného kríža a ikona Matky Božej z Filarmie. V roku 1573 p. v blízkosti hlavného mesta ostrova búril život katedrály v mene sv. Jána Krstiteľa, v ktorej bola na Filermskom Botsі umiestnená ikona Bohorodičky, zdobená striebornou brama. (Div.: Archimandrite Augustine (Nikitin). Filermská ikona Matky Božej. Puškinova epocha a kresťanská kultúra. Vip.VII.Spb., 1995.S.123.).
Od tohto momentu sa podiel svätýň stáva nevýrazným, o čom to bude pri útočnej divízii.
Filermova ikona Matky Božej – „svätyňa Gatchina“ bola pochovaná
O podiele Filermskej ikony Matky Božej, napísanej na príkaz evanjelistu Lukáša a posvätenej požehnaním Presvätej Bohorodičky, publikácia doktora historických vied M.V. Škarovský. Po viac ako sto rokoch strávených na ruskej pôde a po tom, čo sme na toto obdobie ležali s ruským cárskym domom, prote nadal nenávratne minuli naši spivvičiznici.
Jedna z najväčších cirkevných svätýň v Petrohrade v XIX - začiatkom XX storočia. Bula Filerma Ikona Matky Božej, ktorá sa nachádza v Chornogorii. Pre pravoslávnych, ktorých vidno v Rusku cirkevný kalendár pіd 12/25 dňa, „prenesenie časti stromu životodarného kríža Pána, Filermskej ikony Matky Božej a gumy ruky sv. Jána do Gatčiny. Krstiteľa“ (1799). A v jednej z nedávnych zahraničných ruských publikácií bolo o obraze Filerm spomenuté, že „originál ikony sa nachádza neďaleko Petrohradu“. Avšak skalnatý hromada vojnaČo sa stalo skutočnou tragédiou v histórii Ruska, pre našu krajinu sa na dlhú dobu minuli najbohatšie kultúrne hodnoty a posvätné veci. Niektoré z nich stroskotali v krutých bojoch, zhoreli pri požiaroch a pod., no mnohí z nich v období krivého zmätku a rozkolu štátu nenávratne opustili stred. Bol to teda trapilos s jednou z neoceniteľných posvätných relikvií kresťanského sveta, z vôle podielu, ktorá sa oprela o Rusko - ikona Filerma Matky Božej.
Tsey image mav bagatovіkovu іstorіyu. Ikonu na rozkaz namaľoval evanjelista Lukáš na klas prvej tisícky a zasvätil ju požehnaniu Matky Božej. Nezabar samotným evanjelistom Lukoyom, ktorého obraz bol preložený do Egypta, že bol prevezený do Jeruzalema a blízko 430 r. Cisárovná Evdokiya, čata Theodosia II. (408-450 str.), nariadila doručiť ikonu do Konštantínopolu, de obraz Bohorodičky buv. V roku 626 r., za modlitby obyvateľov, obetovali svoje prohannya pred hodnosťou Filerm, miesto bolo vryatovano v hromade Peržanov. Z tsієї nagodno bola zložená pieseň chválenia Matky Božej, ako keby sa modlili, boli vinní, že vstali; Pieseň tse po obrade sa nazývala akatist.
V roku 1204, v predvečer 4. hodiny krížového ťaženia, ikonu pochovali nositelia kríža a znovu ju previezli do Palestíny. Tam išla za úradníkom Chernetsk-Litsar rádu johnov, čiže nemocníc. Vitisnenі v roku 1291. Saracéni z Palestíny a Sýrie, Ján žil na Cypre 18 rokov a v roku 1309 p. sa po súdnych bitkách o ostrov Rhodos presunul pod nadvládu moslimov. V 14. storočí pre Ikonu Filhermy postavili litari kostol Matky Božej na území starovekej osady Yalissa na horách Filermios (pomenovaných podľa mena Filerimos), neďaleko mesta Rhodos. Tento chrám, budovy na základoch starovekej byzantskej baziliky, bol dobre zachovaný, ako roztashovannyy monastir. V kostole Matky Božej na hore Filermios je v túto hodinu zoznam ikony Filermskoy a bohoslužieb, navyše je chrám rozdelený na dve polovice: pravoslávnu a katolícku.
V roku 1522 p. Turecký sultán Suleiman Miraculous po šesťmesačnom oblogu bol pochovaný na Rodose; Malta, odkiaľ sa odrazu od nich dostala ikona Filerma Matky Božej, ako aj ďalšie staroveké relikvie. V roku 1573 p. v blízkosti hlavného mesta ostrova, život katedrály v mene sv. Jána Krstiteľa a po jeho svätorečení ikona Bohorodičky bola oholená a umiestnená u Filermských Botov, ozdobená striebornou bramou.
Napríklad v 18. storočí boli francúzske jednotky pod velením Napoleona odsúdené Maltou a maltské osoby virishi prešli na obranu Ruska. V roku 1798 p. Smrad urobil z cisára Pavla I. hlavu rádu a 29. jesene roku cisár zložil korunu veľmajstra. Disna ruka sv. Jána Krstiteľa bulu priviezli v tom istom roku do Petrohradu a do hlavného mesta Ruska bola v roku 1799 doručená Filermská ikona Matky Božej a kúsok stromu životodarného kríža Pána.
Verešní 1799 s. Cisárske dvere dorazili do Gatčiny, kde sa zamiloval do paláca rezidencie Pavla I. Tím dorazil do Gatchiny 12. augusta; V ten istý deň, na pokyn Pavla I., urochistovi preniesli sväté veci prinesené z Malty. Boli poslaní do dvorného chrámu Gatchina. Cisár priniesol svoj dar do kostola, keď potrestal vládcov zlatom, ozdobil diamantmi a mačacími kamennými archami pre vládcov sv. Jána Krstiteľa a za časť Pánovho kríža a za filermskú ikonu - nové zlaté rúcho. Na pamiatku tsієї podії, pre vysoký poriadok, kostol bol založený posvätne, vnesený do cirkevného mesiaca 12. Zhovtnya (starý štýl).
Gatchina nebola dlho zavalená množstvom presunu svätýň z Malty. Na jeseň roku 1799, pri vstupe na cisársky dvor, bola ikona Filerm a ďalší svätí prevezení do Petrohradu. Pri 1800 r. oslava 12. Žovtného sa už konala v Zimnom paláci hlavného mesta. Potom, viac ako 50 rokov, svätí trávili čas v katedrále Zimného paláca a ich svätý presun do Gatchiny bol uvedený iba v kalendároch týchto kalendárov, ale nebol zvlášť zaznamenaný.
Za vlády cisára Mikoliho I. bola obnovená tradícia prenášania ikony Filermského do Gatčiny. Na hádanku o Pavlovi I., zakladateľovi mesta, Mykola I. potrestal katedrálny kostol v mene sv. apoštol Pavol. Katedrála bola položená 30. júla 1846 podľa projektu profesora architektúry R.I. Kuzmina a bol vysvätený 12. vápna v roku 1852.
Na jeseň tohto osudu videl chrám Mykola I. Deputácia Parathians vzdávala cisárovi hold a žiadala o nich, aby bola ikona Matky Božej z Filharmie a ďalšie maltské svätyne umiestnené v novom chráme na trvalú rekonštrukciu. Panovník, ktorý si vypočul prohannya, ale počkal len trochu dlhšie na Timchasovu shhorіchne, priniesol relikvie do katedrály na uctievanie veriacich. Od tej hodiny sa slávil svätý 12. Žovtný, keď sa začalo vidieť oko v dvornom kostole Gatchina a v Pavlovskej katedrále. V roku 1852 p. Mykola Prikázal som tiež napísať kópiu ikony Filerma a umiestniť ju do strieborného pozláteného platu na obdobu katedrály Gatchina. Pri prvej príležitosti, po kráľovej brame stredného ikonostasu, bol na pultík umiestnený zoznam ikon, ktoré rozbil umelec Bovinim.
V predvečer svätého dňa bola z Petrohradu do Gatčiny doručená 11. Zhovtnya, Filermská ikona Matky Božej a iné sväté veci. V palácovom kostole sa slávila celá vigília a do svätýň sa uplatňovali modlitby, ktoré sa pili uprostred chrámu. Nasledujúci deň, po rannej liturgii v palácovom kostole, s pekelným sprievodom, boli svätyne prenesené do katedrály a smrad spieval desať dní na sviatostné uctievanie tejto modlitby. Na sviatok Kazanskej ikony Matky Božej, 22. augusta, po chrene ísť do mesta, svätých priviezli späť do Petrohradu. Viac ako 60 rokov bola pre obyvateľov Gatčiny posvätná a v minulosti boli maltskí svätci napomínaní v katedrále Zimného paláca, v špeciálnom kiote. pravá strana kráľovský brami. V roku 1915 Vyšší sudca a predseda súdnej komory ostrova Malta Pullichino sa vrátil k cisárovi Mikolimu II., aby maltskému múzeu odovzdal fotografie ikony Matky Božej z Filharmie. Nezabarom tse prohannya bulo vikonano.
Nezabar po revolúcii Zhovtnevoy, napríklad 1917 - na klase 1918 bola katedrála Zimného paláca zatvorená a rozbitá a maltské svätyne boli vryatuvati v diaľke. Okrem iných predmetov obnovy zlikvidovaných súdnych kostolov sa v sakristii archanjelskej katedrály moskovského Kremľa napil smrad, ktorý číhal na súdnu správu. Z požehnania svätého patriarchu Tichona, protopresbytera duchovenstva Kolišného dvora Oleksandra Dernova, 6. septembra 1919 v dvoch prípadoch boli relikvie prevezené z Moskvy do Gatčiny, boli uložené v Katedrále sv. aplikácie. Paul.
Záujem o ikonu Filerma v Radyanskej vláde bol až na klase 20. rokov 20. storočia. 29.12.1923 Vedenie vedeckých a vedeckých a mystických predpisov Ľudového komisariátu školstva sa snažilo v správe svojmu petrohradskému oddeleniu (ktoré pomstilo nízky odpustkový rozsudok z histórie ikony) odhaliť podiel relikvie: 9 Rhodská ikona z r. Matka Božia z Filarmie s pohľadom na reptanie talianskeho rádu o obrátení ikony na Rhodos [v tom období kolónie Talianska]. Ikona bola umiestnená v paláci Gaia [?] a teraz bola odovzdaná palácu Gatchina. Musel som požiadať múzeá na pravej strane, aby požiadali o upresnenie z termínu objednávka, o prekúpenie ikony Niny a odhalenie visnoviek, že podlahy majú pre ikonu veľkú muzeálnu hodnotu, aby pred Ľudovým komisariátom r. Zahraničných vecí je z Ruska prebytok.
Tsei požiadal o bullo zrobleno na spojení s tim, scho 1923 r. taliansky rád sa prostredníctvom svojho veľvyslanca v Moskve obrátil na Radyanskú vládu a obrátil svätcov Maltézskeho rádu. Ľudový komisariát osvety, jeho chergoyu, nadislav zap správcovi paláca-múzea Trotsk (Gatchini) V.K. Makarov a požiadal ho o podiel z týchto relikvií. Nevdovzi V.K. Makarov sa obrátil so žiadosťou o vysvetlenie na rektora Pavlovského chrámu, veľkňaza Andrija Shotovského.
Nič sa však nestalo. Ani v Petrohrade, ani v Gatčine, ikony sa dlho nebrali. Asi її podiel bol odovzdaný dôchodcovi 14. septembra 1924. Archpriest John Shotovsky: „1919, 6. septembra, veľkňaz Zimného paláca, o. A. Dernovim boli prinesené do katedrály Gatchina Pavlovsk svätyne: časť Stromu životodarného kríža Pána, ruka sv. ja Predchodca je ikona Matky Božej z Filarmie. Všetkých svätých priviedli do toho istého pohľadu, v ktorom bol do katedrály prinesený smrad 12. zhutn, k tomu na ikone Boha. Matky - riza a skrinky na relikvie toho kríža boli pri starých drahých šatách. Po liturgickej bohoslužbe, ktorú inicioval petrohradský metropolita, boli svätí na jednu hodinu odňatí v katedrále na uctievanie verných pytliakov. Gatchina. Takže smrad tu zostal až do nasledujúceho mesiaca, keby prišli „bіli“ a poškvrnili Gatčinu. V jeden týždeň trvajúci deň, 13. dňa Žovtného, bol v sprievode týchto svätých miest pekla na ceste na miesto požehnaný rektor katedrály. Ak bol chren kurzu nastavený a ľudia sa rozišli do svojich domovov, prišiel do katedrály v sprievode grófa Ignatieva rektor veľkňaz Ján Zjavenie, a to, ako ľudia Viysk, a po postavení svätyne v prípade, boli privedení v takom smrade a do katedrály, vzala ich so sebou a mohla ísť do Estónska, nespala na tse, nesmela som ani v duchovenstve, ani v parafíne. O vzdialenom podiele týchto svätýň, smradov a toho, čo je s nimi - žiadne podobenstvo, žiadny Parafial pre dobro - je nemožné."
Ešte skôr boli čísla uložené v hárkoch veľkňaza z Gatčiny Alexyho Blagovishchenského svätému patriarchovi Tichonovi a protopresbyterovi Oleksandrovi Dernovovi 6. a 19. júna 1920. Pokiaľ ide o kópie Filermskej ikony Matky Božej pre Mykoli I., potom tam, na svedectvo veľkňaza Andrija Shotovského, „je deväť [v roku 1924] zachránených v pavlovskej katedrále a chcú jej odobrať striebornú rizu a postavil za pomoci kňazského vikonkom, kým Trocký finviddil“ .
Je možné vysvetliť a spievať svetu pravdu o správaní rektora Pavlovského dómu. Adje do jesene 1919 už veľa duchovných sa zdalo byť potlačených, dochádzalo k častým útokom na relikvie svätých a ikony boli tenké. A pod hodinou reality ohrozujte Petrohrad zo strany armády generála Yudenicha, ak sa miesto začne čistiť od sumnivných prvkov, plánujú sa proticirkevné akcie. Takže, na vyhlásenie delegácie autoritatívnych kňazov a laikov, 15. apríla hieromučeník metropolita Veniamin (Kazanskij) na čele Petrohradskej pre dobro G.Є. Zinov'evovi bolo povedané, že cirkev bola očierňovaná „zámerným cítením o úplnom zatknutí (alebo obesení) petrohradského duchovenstva prostredníctvom ich kontrarevolučnej povahy, alebo ako zaruchnikov...“. Je možné, akýmkoľvek spôsobom, spôsobiť skutočnosť, že Archpriest John the Bogoyavlensky (blízko Chernets, Isidore, budúci biskup Tallinn) nielen opustil Gatchina sám , sho vіdstupat), a y vіdvіz іz seba najdôležitejšie relikvie. Takže Rusko strávilo mnohé z najdôležitejších kresťanských svätých miest.
V polovici 20. rokov 20. storočia. Radyanský rád preniesol do Talianska ikonu Najsvätejšej Bohorodičky s názvom Filermskaya, ale iba zoznam. V štvrťroku 1925 Ľudový komisár školstva A.V. Lunacharskij poslal do Leningradu telegram: „Oneskorenie presunu filermskej ikony z Gatchiny, čo vyvolalo neprijateľnosť Talianov; Kategoricky obhajujem preloženie ikony do Moskvy. Vikonanny terminovo povіdomite". Vikonuyuchi tsyu vkazіvka, správna rada Trockého povitového vikonkom dostala kópiu ikony Filermsky a odovzdala ju її V.K. Makarov na opravu do Moskvy. Z ikony bola rozbitá fotografia, odstránená v katedrále. V tejto hodnosti taliansky veľvyslanec v roku 1925 p. v polovici 19. storočia bola kópia Filermského ikony Matky Božej odovzdaná z Moskvy vikonanovi a ona sama bola umiestnená v rímskom sídle Maltézskeho rádu (potom bola ikona prenesená do Assisi a umiestnený v kostole Santa Maria).
Ako už bolo spomenuté, Zhovtni 1919 s. mnoho maltských svätých bolo odvezených z Gatchiny do Estónska, potom boli dopravení do Kodane a odovzdaní ovdovenej cisárovnej Márii Feodorivnej, cisárovej družine. Oleksandra III. 13. júla 1928 Mária Fedorivna je mŕtva. Dcéry veľkovojvodkyne Xénie a Olgy zároveň odovzdali Filermského ikonu (a dvoch ďalších svätých) synode arcibiskupov Ruskej pravoslávnej cirkvi mimo kordónu, ktorý bol roztashovuvavsya v juhoslovanskej metropolitnej oblasti Sremsky Karlivtsi a bez problémov nový obraz dodávok do Nіmechchini a izieb do Nіmechchini Berlín.
Vlitka 1932 Metropolita Antonij (Khrapovitskij), prvý rarcha ruskej cirkvi v zahraničí, odovzdal gatčinské svätyne do úschovy juhoslovanskému kráľovi Oleksandrovi Karageorgovičovi. Dňa 20. vápna Vladika Antonyho pri liste veľkému zvláštnemu tajomníkovi generála P.M. Wrangel N.M. Menovanie Kotlyarevského: „...naši petrohradskí svätci ležia v trezore ministerstva súdu, a nie v kostole. Zdá sa, že ich vezmú do kostola zamіského paláca v Dedine na bazhanny Vysokých osôb, čo bude. Kráľ si nečakane pripomenul svätyne v palácovom kostole v Belehrade a v roku 1934. presun do dokončeného kostola hradného paláca na ostrove Didni.
Pri darovaní Vladika Antonia arcibiskupskej synode 10. decembra 1932 hlučne: „Prijatím mien svätýň a odovzdaním ich úspor Najsvätejšiemu Veličenstvu, kráľovi Oleksandrovi, som ich neomylne uznal za moc ruských cisárov. Tomuto a mojim nástupcom, ako je hlava biskupskej synody, hlava svätyne, aby uznal hlavu ruského cárskeho domu, a keďže svätyne budú prenesené na niekoho z mojich nástupcov kráľom Juhoslávie, potom na že Pravý ctihodný podriadený väzňov sa obrátil na hlavu ruskej dynastie skoї za vkazіvkami, yak » . Škoda, že sa na prestup Timchasovcov zabudlo.
6. apríla 1941 Nacistické Nemecko bez varovania zaútočilo na Juhosláviu, nemecké bombardéry zaútočili na Belehrad. O dva dni neskôr, 8. apríla, kráľ Petro III. Karageorgovič, ktorý okamžite prešiel cez ochranku Vijska od srbského patriarchu Gavriila (Dozhicha) z Belehradu, vzal so sebou relikvie. Nečakane dorazil smrad na územie Chornogoria – do kláštora sv. Vasiľ Ostrozky (Ostrog), ktorý sa vznášal pri skale vo výške 840 metrov nad morom.
Po niekoľkých dňoch sa vtikachi rozdelili, patriarcha zostal v kláštore a kráľ spolu s členmi srbského rádu odletel na 14 dní do Jeruzalema. Svätyne Gatchina na ochranu Prvého hierarchu. Hneď po príchode nemeckých vojsk do kláštora, 25. apríla, patriarcha prvé zatknutia, a potom odchody z Chornogoria. V tú istú hodinu, po tom, čo strávil hodinu vo väzbe, rektor kláštora, Archimandrite Leonty (Mitrovich). Svätyne spolu s ostatnými vecami kráľovskej dynastie boli pochované v cele opáta a boli zachránené asi 10 rokov. V predvečer vojny sa Synoda biskupov ruskej cirkvi v zahraničí pokúša rozshukati a obrátiť svoje svätyne, pri zvone ktorých metropolita Anastassy navit zustrichavsya uprostred červa 1941. s veliteľom nemeckých jednotiek zo Srbska generálom von Schroederom. Generál spieva metropolitovi: „Aký bude život všetkých tých, ktorí sa prídu pozrieť na tie relikvie zo Zimného paláca“, ale nevedeli.
31.12.1944 Chornogorіyu blulo zvіlne vіd okupácie ľudovej armády Juhoslávie, ale relikvie takmer siedmich rokovіv boli rehabilitované v kláštore. Mať 1951 r. Svätyne Gatchina boli skonfiškované z Ostrožského kláštora v čase konfiškácie cirkevných cenností komunistickou vládou Juhoslávie a nevdov bol prenesený do múzea Pidgorica (v tom čase Titograd) a v 60. rokoch 20. storočia pp. prevezený do Historického múzea metra Cetinje - starobylého hlavného mesta Chornogorie.
Len 7 limetiek, 1993, na deň sv. Jána Krstiteľa, pravého nositeľa Jána Krstiteľa a časť Životodarného kríža Pána bolo odovzdaných do Cetinského kláštora Rizdvy Najsv. Theotokos, de smrad a zachráň ich. Na tráve 1994 hlava Ruskej pravoslávnej cirkvi Svätý patriarcha Moskva a celé Rusko Alexis II., ktorý videl Juhosláviu, požehnal ľud Chornogorie vládou sv. Jána Krstiteľa. 8. marca 2006 Metropolita Čornogorsk prvýkrát videl pravého nositeľa Jána Krstiteľa za hranicami – do Moskvy. Svätyňa počas 40 dní navštívila 16 miest v Rusku, na Ukrajine a v Bielorusku, kde sa poklonili vyše dvom miliónom veriacich, a potom sa obrátili na kláštor Cetinje.
Filermského ikonu Matky Božej ako takú, ktorá predstavuje veľkú umeleckú hodnotu, nájdete v Národnom múzeu metropolitnej oblasti Cetinje. Na odovzdanie ikony Cerbianskej pravoslávnej cirkvi sa cirkev Chornogorskej metropoly opakovane sťažovala; Zástupcovia Maltézskeho rádu sa tiež vyzývajú, aby prijali zázračný obraz, obіtsyayuchi s touto významnou materiálnou kompenzáciou.
V takomto obrade boli svätyne Gatchina použité pre ruskú pravoslávnu cirkev. V niektorých kostoloch v Rusku sa však zachovali zoznamy ikony Filermskoy. V Pavlovskej katedrále Gatchina bola kópia ikony a obrazový obraz pravej ruky sv. Jána Krstiteľa, ktorý pripravil veľkňaza Oleksija Blagovishchenského, ktorý slúžil ako rektor chrámu až do svojho zatknutia a streľby v krutom roku 1938. V prvej polovici 50. rokov 20. storočia. n. donácie sa objavili v Pavlovskej katedrále, strieborný krížový relikviár z častých relikvií sv. Jána Krstiteľa a v 90. rokoch pp. Chrámu bol darovaný 1 kus Stromu životodarného kríža Pána. Inštalovaný v roku 1799. posvätne so špeciálnou bohoslužbou za hádanku premiestnenia maltských svätýň do Gatchiny a Ninі 25. 12. sa v Pavlovskej katedrále slávi svätyňa so špeciálnou urologickou očistou. V roku 1999, presne 200 rokov po premiestnení veľkých kresťanských svätýň z ostrova Malta do Ruska neďaleko Gatčiny, bola obnovená stará tradícia chodenia s chrenom.