GO ruský jazyk. Banka argumentov

Pri potvrdení A.P. Čechov "Smrť úradníka" Cherv'yakov v neimovirnіy svete infekcie s duchom hodnosti: chhnuvshis a kartáčoval líšku generála, sho sedel vpredu, úradník ležal na podlahe, scho po ponížení prohan odpusť mu, zomrel v strachu .

hrdina potvrdenie O.P. Čechov „Tovstiy ta tenký“, Úradník Porfiry, ktorý sa stretol so školským priateľom na železničnej stanici a zistil, že toto je tajný strážca, tobto. v službe, vyčnievajúce oveľa širšie. V jednej minúte sa „tenký“ premení na robotickú postavu, ktorá je pripravená pokoriť sa a plaviť sa.

Molchalin, negatívna postava komédia A.S. Gribojedov "Likho z rozumu", narážky, ktoré treba povedať ako „všetkým ľuďom bez vzdelania“ a volať „vrátnika psa, byť láskavý bula“. Súrne potrebujem počkať na prvý román od Sophie, Famusovovej dcéry. Maxim Petrovič, poviem Chatskému, o ktorom Famusov hovorí, aby si získal priazeň cisárovnej, predstierajúc, že je pokušením pobaviť ich hlúpymi pádmi.

Pri potvrdení A.P. Čechov "Chameleon" policajný strážca Ochumelov je na námestí pred tými, ktorí stoja viac ako on na služobných zhromaždeniach a cítia sa ako strašný šéf, pokiaľ ide o ticho, kto je nižší. Vіn zminyuє v kožnej situácii svojich myšlienok na množiaci sa úhor, v skutočnosti ako prestrojenie - čo znamená chi nі - sa objavuje v niy zapletený: generálov pes chi ni.

N.V. Gogol-komédia "Inšpektor". Na tejto komédii nás Gogoľ uvádza do sveta mojich funkcionárov. Pismennik vikrivayusche ohováranie, sprenevera verejných prostriedkov, lajdáctvo, neuspokojivá dotrimannya byrokratická podriadenosť. Usі úradníci rozmovlyayut z Khlєstakovy dobrovoľne, chvenie. Ak viete, čo všetci berú tampóny, potom môžete začať premýšľať o tom, ako dať swag audítorovi. Charakteristicky, ako obchodník, ktorý je pod byrokratickým svetom, Khlestakovovi s „telom vína a krvavými hlavami“. Byrokracia je vykreslená groteskným spôsobom. Takže tyrania Gorodničija je neznesiteľná. Vіn prilasnyuє haliere, určené na život cirkvi, pіddaє rіzka poddôstojník. Strážca dobročinných sľubov si je vedomý, že jednoduchý človek „keď zomrieš, tak zomrieš tak, keď sa oblečieš, tak sa oblečieš“ a jarnú polievku nahradí, čo si dáme, ochorieme jednou kapustou. . Súdiac, plačúc, že v jogových papieroch „sám Šalamún nedopustí, čo je v ňom pravda a čo nie“, prepisujem rozsudok súdu o vlasnom dedičstve. Doktor Hibner sa nedokáže vyrovnať so svojimi neduhmi úplnou neznalosťou ruského jazyka. Finále tejto lenivosti je podľa pisateľa logické – očividný audítor je tu, ale prichádza správny audítor, taký zumіє trestá vína.

M.Є. Saltikov-Shchedrin - "História jedného miesta".

tvіr - vtipná a zlá satira na panuvav v Rusku administratívna svavіllya. Spisovateľ vytvára groteskné obrazy mestských guvernérov, ako keby menili jedného a toho istého v meste bláznov. Viem si z nich vyrobiť vlastné charakteristický znak, okrem iných. Takže, Perekhop-Zalіhvatsky v'їhav pri meste na bielom koni, páli telocvičňu a hovorí veda. Druhý starosta, Brudastiy, zástupca vedúceho plavidla mav s orgánom, vidíte len dve frázy: „Nebudem to tolerovať! a "urobím hanbu!". Major Prishcha mav vypchal hlavu. V tejto hodnosti je miesto Foolova u Ščedrina groteskným zobrazením celého Ruska.

A.P. Čechov - rozpovid "Tovst a Tonka". Akými dôkazmi autor ničí problém byrokratickej podriadenosti, rytierstva. Dej jogy je jednoduchý. Dvaja starí kamaráti sa stretnú, zapáchajú pre jeden k druhému, ľahko sa porozprávajú a potom sa ten „štíhly“ dozvie o tých, o ktorých ten starý vie, že sú na dôležitom panstve. A všetka jednoduchosť splіlkuvannya je okamžite narušená dominanciou byrokratickej podriadenosti. „Jemný“ začne hovoriť s „tovstim“ milostivo, aby sa pred ním pochleboval. Iný hrdina si zachováva nevinnosť a dobromyseľnosť rozťahovaním svojej silnej ruže. V takom rangu sa tu pisateľ vyjadruje proti otrockej psychológii ľudu, ktorá by mala viesť k hodnosti, lesníctva a lesníctva.

V.V. Mayakovsky - verš "Zasidani".

V tomto verši spieva, že ničí problém byrokracie. Mlčí Mi Bachimo, ktorý má slúžiť až do hypotéky opravárov a stoviek papierov, z ktorých si vyberajú „z päťsto“ na cherg stretnutie. Navyše tieto stretnutia idú jedno za druhým, téma ich hlúposti: divadelné stretnutie s centrálami filmového priemyslu, meta druhého stretnutia - verš jedla o „daní fľaštičky atramentu od Sponge Operative“ . Lyrický hrdina scho marno domagaetsya obecenstvo úradníkov, schiro búrky. Vіn urivaєєєєєє na jednom іz іѕ іѕіdan i bachit "pol ľudí". Hrdina má hrozný obraz „hlúpej mysle“. Sekretárka pokojne vysvetľuje, že úradníci sú „na dvoch stretnutiach naraz“. Takže v zápletke Mayakovského verša je vyhodená frazeologická jednotka: "neroztrhni ma na dve časti." realistické, životná situácia Majakovskij sa hnevá hyperbolou, fantáziou, groteskou.

Aká je úloha učiteľa v živote človeka? Virnistická profesia. Nebayduzhe stavlennya k profesii.
Argument pre potvrdenie Michaela Gelprina "".
Úloha učiteľa v živote sa ťažko prehodnocuje. Učiteľ je ten, kto vidí úžasné svetlo budovy, odhaľuje potenciál človeka a pomáha odhlásiť sa z výberu životnej cesty. Učiteľ nie je o nič menší ako ten, kto sprostredkúva vedomosti, obviňuje nás z morálneho usmernenia. takže, hlavný hrdina potvrdenie M. Gelprina „na stôl“ Andrija Petroviča, učiteľa veľkých písmen. Tse ľudia, yak stratil svoju pravú profesiu, aby sa učil z najdôležitejších hodín. Vo svete mala de spiritualita iný plán, Andrij Petrovič naďalej zachovával večné hodnoty. Vіn čakal na dobro svojich ideálov v špinavom materiálnom tábore. Dôvod tohto správania spočíva v tom, že pre nový zmysel života – podeliť sa o svoje vedomosti s ľuďmi, odovzdať ich ďalším generáciám. Andrij Petrovič sa chystá, že mu niekto zaklope na dvere. Nebaiduzhe nastavenie povolania - sľub šťastia. Len takíto ľudia môžu zlepšiť svet.

Ako sa objaví správne kývanie?

Pravé kývanie sa prejavuje pred nami v našich domovoch, v našich rodinách, u našich príbuzných.
Ako keď muž na ulici pustí pred seba neznámu ženu, ale doma nevie pomôcť čate riadu, chyba muža, ktorý sa nehýbe.
Ako keby ste poznali chyby vvіchlivých a bojovali s rodinou, chyby nenásilného človeka.
Akoby už v zrelom tábore, vin, ako usilovne prijímaš pomoc otcov a nehovoríš, že oni sami už pomoc budú potrebovať, - vin nenásilný človek.
Ak niekto rád flirtuje nad družinou detí a neubližuje ich márnivosti, najmä s outsidermi, potom je víno jednoducho zlé.

Koho možno nazvať zvrátenou osobou?
D.S. Lichačov. "Listy o dobrote a kráse."
Vihovaný človek je ten, kto chce a môže volať druhých, ten, kto má moc stať sa nielen životaschopným a ľahkým, ale aj akceptovaným. Ten, ktorý je rovnako dôležitý pre staršieho aj mladšieho rocku aj mimo tábora.
Človek je vihovanu vykonuє danі іnshim obіtsyanki, nie je dôležitý a zavzhd jeden a ten istý - doma, v škole, v ústavoch, v robote, v obchodoch a v autobusoch.

Potrebujete zlepšiť svoje správanie?
D.S. Lichačov. "Listy o dobrote a kráse."
Existuje veľa kníh o „slušných mravoch“, ale ľudia, žiaľ, z týchto kníh málo čerpajú. Zdá sa, že ten, komu sa v knihách málokedy vysvetľujú slušné spôsoby, podľa mňa potrebuje spôsoby.
Dobré mravy teda môžu byť ešte ľúbeznejšie, ale smrad vytvorený nesmrteľnosťou generácií a znamená bohatstvo ľudskej práce, byť lepší, žiť lepšie a krajšie.
Základom všetkých dobrých mravov je kambala o tých, ktorých si človek nevážil, že sa všetci zároveň cítili dobre. Nepotrebujete robiť hluk, nepotrebujete champ, nemusíte klásť vidličku na tanier, načapujete polievku s hlukom, hovoríte nahlas po urážkach alebo hovoríte s plnými ústami , netreba si dávať pľúca na stôl.
Buďte elegantne oblečení pre toho, v ktorom sa prejavujú známky úcty k ostatným. Nepotrebujete rozprúdiť susіdіv neprerušovanými tryskami, dotepas a vtipmi. Spôsoby, oblečenie, pohyby, všetko správanie môže byť efektívne a krásne. Bo be-yak krása nie je vtomlyuє. Vaughn je „sociálny“. І v takzvaných dobrých mravoch є majú hlboký význam.
Netreba v sebe vyvyšovať štýl mravov, schopnosti, ktoré sa prejavujú mravmi, dbayžiť svetu: poddajnosti, prírode, tvorom a vtákom, roslyn, kráse sveta, uplynulému pokojnému mesiacu, de live , a tak ďalej. d) Je potrebné ich umiestniť pred ostatných. A ak máte trochu viac viny, potom na vás prídu maniere.
Čo ešte potrebujete prečítať?

D.S. Lichačov. "Listy o dobrote a kráse."
Treba si to prečítať. Do konca života nestratili vzdelanie, no začali sa najviac učiť. Ak prestanete čítať - nemôžete to čítať, pretože vedomosti rastú a stávajú sa komplikovanejšími. Je potrebné si uvedomiť, že najlepší čas na manželstvo je mladosť. Sama v mladosti, v detstve, v mladom veku, v mladosti je myseľ človeka najsympatickejšia. Vnímavý k rozvoju jazyka, k matematike, k získavaniu správnych poznatkov o vývoji estetiky, stáť poplatok s morálnym vývojom a často stimulujúcim jogu.

Ako potrebujete čítať?
D.S. Lichačov. "Listy o dobrote a kráse."
Pridbannya nováčik, že poznanie je rovnaký šport. Je to ťažké, ak to nemôžeme poznať v novej radosti. Je potrebné sa naučiť milovať a vytvoriť dôvod, prečo si vybrať múdreho, naučiť sa niečo také, vzbudiť v nás vibrácie, byť v živote potrební.
Pamätajte, že nestrácajte čas drіbnitsou, "nápravou", ktorá je niekedy väčšia, nižšia ako najlepší robot, nenapĺňajte svoju bystrú myseľ katastrofálnymi prúdmi zlých a bezcieľnych "informácií"

Ako milovať čítanie?
D.S. Lichačov. "Listy o dobrote a kráse."
Otrimannya radosť z vývoja nového vkladu sám v pohľade na seba. Neprisahajte: Nerád čítam! A snažíte sa milovať všetky predmety, ako keď chodíte do školy. Tak ako ostatní ľudia, aj tu bol smrad ako, prečo nemôžete smrdieť! Čítajte knihy, ktoré stoja, nielen čítajte. Naučte sa históriu a literatúru. Samotný smrad dávať ľuďom morálny a estetický svetoglyad, otriasať veľkým svetlom veľkých, tsikavim, viminujúcich dosvid a radosť. Ak sa vám v takejto téme nepáči - napnite sa a skúste v novom roku spoznať radosť z radosti - príchod nového.
Naučte sa milovať učte sa!

Aká je úloha smútku u vihovanných ľudí?
D.S. Lichačov. "Listy o dobrote a kráse."
Často ma kŕmia, prečo sú ruské hry známe mojim bratom a sestrám. Lapta, palniki, malé miesto chi ryukhi?
Ruské hry nie sú o nič menej známe, hry stúpajú. Smrad je nahradený tancami chi tim, ktoré sa nazývajú tance. A medzitým hrajte ešte dôležitejšie na najvyššej svadbe. Grad vikhovuє sotsіalnіst, nebude vikhovuє vminnya trimatis spolu, grati spolu, vіdchuvati partner, vіdchuvati protivník. Hry možno v našom živote opäť ožijú. Dom je obsadený tímom, ktorý sa čuduje televízoru. Axis tu je televízor vážnym konkurentom. Už skôr začali rôzne hry, z ktorých si osud zobrala celá materská krajina. Tse dôležitý moment ten, kto mravne organizuje rodinu, mravne organizuje blaho. Ako málo nákazlivých kontaktov medzi ľuďmi. Ten smrad je ešte dôležitejší, kontakty nie sú medzičlánky, kontakty sú intuitívne, ako v hrách, v zborových spiv, v hudbe organizované. K tomu sa vrhnem na celý náš zobák, na tých, ktorí idú z našej grisy, musím vzdať úctu pedagogickým organizáciám. Prečo nerobíte hodiny telesnej výchovy na našich školách s hrami? Tse by zároveň poskytlo fyzický rozvoj, morálny rozvoj a nižšiu triedu.

Aká je úloha učiteľa v živote žiaka?

Bel Kaufman „Zhromaždenia do kopca, škola vedie dole“
Hlavná hrdinka knihy „Uphill Gatherings That Lead Down“, mladá učiteľka Sylvia Barrettová, teda prichádza do školy hneď, ako dokončí vysokú školu. Ona spodіvaєtsya zatsіkaviti uchnіv іn іs predmet, аlе stikaєєєєєєєєє s baiduzhіstyu ta baiduzhіstyu. Budem učiť predmet baiduzhiy її a moji kolegovia nebudú hovoriť o živote školy. Obtiažnosť likayut, ale poznať svoje vlastné silné stránky učenia, zahopit їx predmet. Stávame sa menej schopní začať majestátnu trpezlivosť, vibudovuvanny vіdnosin, založený na dôvere a povas. Takíto ľudia, ako Sylvia Barrett, dávajú deťom najdôležitejšie životné lekcie, pomáhajú im stať sa slušnými a láskavými.

Aký vplinut učiteľ môže vplinut na uchnіv?
Ch. Ajtmatov "Prvý učiteľ"
Vplyv čitateľa na formovanie špeciálnych študentov je už teraz veľký.
Zadoček, ktorý potvrdzuje moju pozíciu, je príbeh Ch.Aitmatova "Prvý učiteľ". Hrdina Duysheni nechá autora vytvoriť ideálny obraz učiteľ ľudí - láskavý, sebazvestný, čestný. Vіn prisahá deťom, ktorých otcovia nerozumejú hodnote osvietenia, dať šancu zmeniť svoju budúcnosť, vybrať si vlastnú cestu. Sám Duishen bude chodiť do školy, učiť deti a dirigovať ich po vyučovaní doma. Nie je možné preceňovať, akú vinu opraviť na podiele vašich podriadených. Byť zrelý, smrad vdyachnistyu hádať, akú vinu pre nich urobil, ako keby sa ponoril do ich osudu a zmenil svoj život.

Akože vihovannya nalieva ľudí?
L.M. Tolstoj "Vojna a mier"
Butt of Sim'ї Rostov Tolstoy opisuje svoj ideál rodinného zadku, dobrého priateľa medzi členmi tejto rodiny. Rostov žije „životom srdca“, nezávisí od jedného druhu jednej konkrétnej mysle, ľahko a bez dojmu sa postaví negatívnemu životu. Їm moc v skutočne ruskom cvičení šírky a rozsahu (napríklad organizácia Rostova st. o prijímaní Moskovčanov pre pokrok Bagrationa). Všetkým členom vlasti Rostovských úradov je cítiť ľahostajnosť (narodeniny Natashy, správanie Mikoliho vo vojne, vianočný čas). Otočme prelomový moment v živote rodiny z Moskvy, rozhodnutie potvrdiť rozhodnutie, uznanie za výjazd z pruhu, ranených, čiže vlastne skazu. Starý Rostov umiera z malej viny za ničenie detí, ale tak trochu z vlasteneckého obliekania.
Údy tohto nie sú zviazané ničím iným ako ovnishnimi vodnosinami. Princ Vasiľ nechová Batkivov cit k deťom, všetko kuraginské ruže. І v nezávislom živote detí kniežaťa Vasiľa boli odsúdené na sebestačnosť: Helena a P'єr sa nesm'y, nerešpektujúc oficiálny odev; Anatole, ktorý je priateľský s Poľkou, vstupuje do nových vzťahov a žartuje s bohatým tímom. Kurčatá organicky zapadajú do záštity Schererovho salónu falošnosťou, kusovou prácou, falošným patriotizmom a intrigami. Správne prestrojenie kniežaťa Vasiľa sa prejavuje v období „delegátu“ pádu Kiriliho Bezukhova, vzhľadom na nejakú vinu za okolnosti dňa to nie je vidieť. Vin vlastne predáva svoju dcéru, vyzerá ako P'era. Stvorený, nemorálny klas, ležiaci v Anatolijovi Kuraginovi, sa obzvlášť jasne prejaví, ak otec prinesie jogu do domu Bolkonských, aby sa oženil s novou princeznou Mary (epizóda od Mademoiselle Bourgeon). Anatole je úžasne obyčajný a nevkusný, ktorý na druhej strane neváha konať podľa svojich tvrdení.
Aký je účel osvety pracovať pre dobrého človeka, slúžiť pre dobro?

Problém vihovannosti a vihovannosti je aktuálny pre všetky hodiny ľudského života bez ohľadu na vývoj ľudskej spoločnosti. Vihovanist є dôležité prehodnotenie vzájomného porozumenia pre ľudí a záruka rovnakých práv pre ľudí. Súčasný spisovateľ A. Dorokhov o tom rozmirkove, ako môže byť človek vihovaný a aké pravidlá sa dajú prekrútiť.

Hrdina napomenutia, ktorý si vážil sám seba až do hodiny spevu, budeme nariekať (výrok 1-6). Ale, keď sa stal vapadkovou spomienkou na starobu s kulinárskymi zručnosťami, človek sa nespoznáva viac ako prijímaním detailov. Pochuta Rozmov úplne prevracia zmierenie mladého človeka v jeho pokrivenosti. Tsya Rozmova slúžila ako poštová služba, kým nepomyslela na tie, s ktorými boli ľudia skrútení duchmi Volodya. chlapec “myslenie, pochopenie, že varenie je svojím vlastným spôsobom”. Nestačí napríklad byť prvým, úprimne si pred sebou zaslúžite rešpekt. Pravidlá správania je potrebné brať vážne, na to treba zaviesť smrad. Ale, smrad sa môže objaviť iným spôsobom: úhor v podobe myslí, v ktorých sa objavujú ľudia.

Postoj autora v navrhovanom texte je formulovaný jasne: „ Rešpektujte nepokojných, volajte ich. Striktne dodržujte pravidlá správania, budete nám dobrým priateľom, ktorý sa s vami spári". So zvyšnými radmi nie je možné čakať. Ak sa človek snaží dodržiavať pravidlá a normy správania, prejavovať rešpekt až do extrému, budú analogické s novým nastavením. Pre rôzne poddajné verzie moci, rôzne normy správania. Ale, uprostred ktorého by ste nezakopli, je dôležité dodržiavať tiché pravidlá, ako keby ste sa snažili byť na jednom súde. V úcte k ostatným získate poctu pre seba a budete správnym spôsobom opotrebovaný človek.

Použitie zvratov môže viesť k neosobnosti. Vo výtvoroch veľkých majstrov sa slová dávajú ako tamana bohatým hrdinom. Napríklad v románe "Vojna a mier" Tolstoy dáva svoju Bolkonského šľachtu a čestnosť. Vážim si ľudí, ktorí nenávidia jogu a nepripúšťajú pred sebou nič škaredé. Počúvajte myšlienky otca a pokúste sa dostať k vám iba raz, ak nechcete.

Problém vihovannosti ničí aj Turgeniev v románe „Otcovia a deti“. Yogo Bazarov, propagujúci nihilizmus, pranieruje základné normy správania medzi „otcami“, u starších generácií na to nie je dôvod.

Aj v živote je bohaté uplatnenie prejavu správnej volatility. Vidomy vipadok іz umelec Vasil Kachalov. Otočili sa zo skúšky, po pumpovaní dvoch žien sa pokúsili dostať do električky, ale čriepky urážky boli slepé, nič z nej nevyšlo. Herec zmenil trasu, yakim ishov a pomohol nevidiacim ľuďom.

"Vihuvannya je skvelá na pravej strane: podiel ľudí porušuje"- tento citát treba dať Belinskému. Nemôžete konkurovať veľkému ruskému kritikovi. Rozhodne dôležitá úloha v živote je víťazná a náš život je bohatý na to, čo odložiť. Dorokhov nenásilne pripisuje problémy vývoja svojho tviru. Tak dlho, ako chcem žiť, jeden človek by chcel, prebudím sa a vihovannya.

Lyudina, pretože mala dobrú vihovannya a vyhrala šancu osloviť ľudí, - dozrela, aby dosiahla normy prudko prijatého správania. Aby ste sa stali vihovaním, je potrebné, aby deň rastu bol správny. Naše deti to robia a nič iné ako výsledok vihovannia. Porozumenie „človek je skrútený“ môže byť vo sne šialene známymi úlomkami kože o svete krútenia. A napriek tomu sú hlavné kritériá ohromené vzhľadom na bod vzájomného rešpektu.

Materiál pripravila Dovgomel Larisa Gennadievna

Cob text:

(1) V mladosti sa rešpektujem ako dobrého človeka. (2) Keď sa poznáte, mali by ste byť s niečím oboznámení. (3) Pri rozmovi úctivo počúvajúc rečníka, nedovoliac si prerušiť jeho prejav, aj keď je to trivalálne vin buv. (4) V superechtsі, inšpirovať jeden, bez toho, aby kričal na nich viac, bez toho, aby si zvyknúť na hrubé slová. (5) Nebol na mňa čas, takže som nechtiac do niekoho strčil, nezamával, alebo som prešiel dverami prvý bez toho, aby som sa vzdal cesty svojich spoločníkov. (6) Jedným slovom, moja bezbožnosť mi bola daná bez psa.

(7) Ale tilki bolo dané. (8). (9) Napríklad za hodinu študentskej praxe som mal šancu žiť dva dni pre umenie drevorubačov. (10) Ja osou jedného večera, nechtiac som počul Rozmov, ktorý som si navždy zapamätal.

(11) Prednosta artelu sedel na okraji našej priestrannej zemljanky a ticho hovoril o svojom varení. (12) Bolo to o mne.

- (13) Chlapec je nič, - povedal kuchár, - gramotná, ona je ešte viac Sýrčanka! (14) Vihovannya nič.

- (15) A čo? - koktal prednosta.

- (16) Ten okradnúť všetko nie je človek. (17) Vstúpte častejšie - celá sála je hodná, potom ho budeme nasledovať. (18) Sadnite si k stolu - nі, vzlykajte sporbati sorbati, raz, bez príkazu, od spodnej časti štartu m'yaso. (19) Už k tomu, čo je nedôležité vpravo - priniesť lyžicu k ústam, takže nie sú žiadne obvinenia. (20) Neklaďte chlieb pod lyžicu, ktorá kvapká na stôl. (21) Si ešte nažive?

(22) Počul som a videl som, že som červený. (23) „No dobre! (24) Takže som teda „Pane“?

(25) Na zátylku som sa, samozrejme, vytvoril. (26) Ale potim, keď som si myslel, pochopil, že varenie je svojím spôsobom úplne správne.

(27) Pravdaže, nezabudol som na klamstvá, nezabudol som sa o ňu postarať, trochu som sa bál, či niesla na stôl vriaci samovar, alebo dôležitého hrnčiara s kapustou a vstala od stola, yakuvav za urážku. (28) Alece її sa nečudovala. (29) Pre ňu bolo všetko prirodzené a prirodzené. (З0) Ale, vyčistil si mi okno, bolo to o jakoch, tých si pamätali viac. (31) Nedokázal som sa s nimi zmieriť.

(32) Vtіm, z mojej strany nebola veľká vina. (33) Od detstva bývam pri byte s tečúcou vodou a od čistého taniera. (34) Nemal som šancu prebehnúť cez cebru z naberačky, nechytil som їsti z tvrdého artelového kotla. (35) Preto som nepoznal zvláštne pravidlá správania, akoby boli pre ľudí záväzné, akoby žili v iných mysliach. (36) A nie je o nič menej dôležité ich poraziť, znížiť tých maličkých, pretože zniem ako podkoryatisya.

(37) Tento vipadok mi v prvom rade zmusiv premýšľať o tom, ako dobre sú ľudia tak dobrí. (38) Aké sú skutočné pravidlá správania, aké sú moje chyby?

(39) V priebehu rokov som viac ako raz zmenil názor, ktoré pravidlo potrebujem, aby som dokázal, či existuje suspіlstі v tíme pokožky. (40) Deshcho smrdí bojovať. (41) Prečo klamať v mysliach tých, s ktorými ľudia žijú.

(42) Nedržte sa však žiadnych pravidiel správania, v podstate zapáchajte jedným a tým istým: rešpektujte nepokojných, volajte ich. (43) Keď sa Suvoro naučíte pravidlá správania, budete nám dobrým priateľom, ktorý s vami bude pracovať v rodine, v škole, na školeniach.

(Pre A. Dorokhova*)

Predo mnou je článok významného ruského spisovateľa, praklasika ľahkej literatúry Antona Pavloviča Čechova. Pri texte, ktorý bol vyžiadaný na analýzu, sa autor rozmirkovuє nad tim, ako sa dá prekrútiť človek? Prečo hrá vihovannia v našom svete veľkú úlohu?

Riešenie tohto problému, spisovateľ pererakhovuє kresliť tie zvuky ľudí, yakі, na druhej strane, sú znaky їхної vyhovannosti.

Anton Čechov režíruje ako zadok: „Zápach mysle nie je len pre žebrakov a vnútornosti.“ Autor perekonany tých, ktorí sami prinášajú nepochybnú neplechu, zmushyuyuchi pomáhajú svojim blízkym, ktorí "sivіyut v tesnosti", ak potrebujú pomoc. List znamená, že nasledujúca osoba by mala byť ocenená s ohľadom na cudzincov: „rešpektujú autoritu niekoho iného, Borgovia mu platia“.

Pozícia autora je zrejmá. Anton Pavlovič Čechov si je vedomý toho, že koža človeka môže byť skrútená, aby zachránil svet láskavý a pohodlný pre každého, a s neviditeľnými črtami skrútenej špeciality je rozumné, úprimne, že povaga je ohromujúca.

Vo svojich výtvoroch ruskí autori klasickej literatúry opakovane roztrhané tými vihovannya. Napríklad v románe F. M. Dostojevského „Zlochin a trest“ nemôže byť hlavný hrdina Radion Raskoľnikov vo svojom sne zachránený pre bitie malého koňa bezakhis. Po napumpovaní neľútostného zorstochného p'anitsy na stvorenie sa Radion vrhne na úbohého koňa, viac špióna, vihovane v jogovom charaktere, silnejší zo strachu a zhorstokist. Vono mohol vryatuvat život zlého koňa, ale, bohužiaľ, bolo to príliš zlé.

Navyše v príbehu A. S. Puškina „Kapitánova dcéra“ sa posun výrazne podpísal na budúcej Petruške Grinovovej. Učenie starého otca „Postarajte sa znova o súkno a česť mládeže“ Grin'ov virushay slúžiť v Orenburgu, de sa prejavoval ako pravicový muž, budoval sa, aby sa snažil starať o svoje zásady a chrániť svojich blízkych až do konca.

Keď zhrnieme všetko vyššie uvedené, môžete pestovať visnovoks, ktoré je dôležité krútiť medzi ľuďmi s takou láskavosťou, ako sú: chytrosť, čestnosť, ako aj pokora a rešpekt až do bodu obnovenia, aby sa tsі risi stali cennou podporou a podpora všetkej nadradenosti.

Ďalšie práce na tieto témy:

Čechov otrimuvav chimalo narіkan vіd suchasnіv pre tvorbu. Kritici rešpektovali kreativitu Antona Pavloviča ako nepochopiteľnú, neperspektívnu a optimistickú. Ale hour rassudiv іnakshe: Čechov vytvoriť pre ...
Ako pracovať, aby ľudia v ich krajine nemali pocit, že sú ponížení tým obrazom, - osou výživy, nad ktorou sa autor vzniesol. V. Timofiev, rozmirkovuchi nad...
V tomto texte učiteľ ruštiny B.M. Podstatou tohto problému je...
Život je neospravedlniteľne rozmanitý a rozmanitý fenomén. Najživotaschopnejší druh ľudí - len sa rozvíjajúci rôznymi smermi, mimochodom sa môžete čo najviac realizovať ...
Koža ľudí s tamanom spieva o kvalite, ktorá charakterizuje її ako špeciálnu. Ale, jaky іz tsih yakos sú zachránené úsekom života a jaky sa menia alebo sa strácajú v ...
Prečo sa berú do úvahy zvláštnosti správania predstaviteľov iných ľudí? V. V. Ovčinnikov vo vlastnom texte ničí samotný problém. Pri skúmaní problému autor skúma...
M.Michajlov vo svojom texte rozmirkovu nad fenoménom génia. Koža chce byť matkiným talentom, no nie každý sa narodí s predpokladmi „indigových detí“. Avšak smotana zrodených...
Nacionalizmus - za odhaľovanie slabých stránok národa a nie jeho silných stránok... Deň pred formovaním vlastenectva sa začalo nanovo zabíjať vážne, ale vrakhovuchi, scho buv deaky ...

(1) Aby sme si boli vedomí seba samého pri vlastnom tanieri v inteligentnom prostredí, aby sme medzi sebou neboli cudzinci a sami sa tým nenabaľovali, musíme byť v speváckej hodnosti. (2) Vihovaní ľudia sú podľa mňa vinní za to, že sú spokojní s takouto mysľou.

(3) Zápach rešpektuje ľudskú špecialitu, a k tomu je blahosklonný, jemný, empatický, ústretový... (4) Zápach sa nebúri cez kladivo, ani sa neozval hluk; keď žiješ s kim-nebudom, nepáchni pre svoje maznanie, ale pri chôdzi sa nezdá: "Je nemožné s tebou žiť!" život cudzincov.

6 (7) Zapáchajte na duši a pozerajte sa očami na to, čo nemôžete odpustiť. (8) Napríklad Peter vie, že otec a matka podľahnú v stiesnenosti a noci nespia dobre tým, ktorí Petra pijú len zriedka, a ponáhľajú sa k nim. (9) Vihovaní ľudia v noci nespia, pomáhajú príbuzným, platia za bratov-študentov, obliekajú matir ...

(10) Rešpektujú moc niekoho iného, tak zaplaťte Borgom.

(11) Zápach je veľkorysý a bojí sa nezmyslov, ako je oheň. (12) Neklamte o zápachu dribnitsa. (13) Nezmysel je názorný pre poslucháča a vulgarizovaný v očiach toho, kto hovorí. (14) Smrad nemaľuje, orezávajte sa na uliciach ako doma, nepúšťajte pílu do očí menšieho brata... (15) Smrad nie je balakúch a nelezie z dier, ak nie sú kŕmené. 16

(17) Neponižujte sa touto metódou, aby ste mohli zavolať iným spôsobom. (18) Smrad nehrá na strunu cudzích duší, aby ich zároveň zithali a dojčili. (19) Nezdá sa, že by ste páchli: "Nerozumejú mi!" alebo: "Mením za mincu!", Lebo všetko bolo na lacný efekt, je to preč, staré, falošné.

(20) Smradky nie sú márne. (21) Neberú také falošné diamanty ako známosti s celebritami. (22) Škriatkovia za groš, nesmraďte svojim priečinkom za sto rubľov a nechváľte sa nimi, že ich pustili tam, kam nepustili iných. (23) Správne talenty by mali vždy sedieť v tme, v NATO, na výstave. (24) Navit Krylov hovorí, že sud trochu vyprázdnim, úplne nižšie.

(25) Ak páchnete po talente, rešpektujte jogu. (26) Smrad ti obetuje pokoj, manželky, víno, márnosť. (27) Si hrdý na svoj talent. (28) Dovtedy je smrad hnusný.

(29) Zápach vlastnej estetiky. (30) Smrad nemôže zaspať v plášti, bachiť na stene trhliny s chrobákmi, diviť sa v špinavom počasí, kvákať na kaši, chlipkať plyn. (31) Takéto vihovanie. (32) Na to, aby sme sa hojdali a nestáli nižšie, ako je stred, keď som to strávil v jaku, nestačí čítať iba Pikkvik a vizualizovať monológ z Fausta. (ЗЗ) Tu potrebujete nepretržitú dennú a nočnú prácu, čítanie, štúdium, vôľu. (34) Tu, drahá koža roka ...

(Pre A. Čechova *)

* Anton Pavlovič Čechov (1860-1904) – ruský spisovateľ, klasik svetovej literatúry. Za fah likarom. Čestný akademik Ríšskej akadémie vied z kategórie červeného písma (1900-1902). Jeden z najznámejších dramatikov na svete. Create Yogo preložené viac ako 100 mov. Yogo p'yesi, najmä „Čajka“, „Tri sestry“ a „Višňový sad“, sa už vyše sto rokov hrajú v bohatých divadlách po celom svete.

Znova zobraziť text

Anton Pavlovič Čechov v tomto texte ničí problém vysídľovania ľudskej bytosti.

Rozmirkovuchi nad tymto problemom, autor vzdava nasu uctu tym, ktori su ludia akoby pokriveni, mozu sa uspokojit s konkretnymi myslami, napr. pogogo na špecialitu, spontánnosť byť ľudskou bytosťou, štedré srdce, nevraživosť k nezmyslom a bohatým iným. Na Čechovovu myšlienku Volodiyuchi s takými morálnymi vlastnosťami môže byť človek vvazhat vyhovanoy. Autor teda hovorí o tých, ktorí len „neprerušovanú prácu vo dne iv noci, večné čítanie, štúdium, chcú“ pomáhať ľuďom „zakolísať sa a nestáť nižšie, ako je stred, keď to strávili v jaku“. Z pohľadu spisovateľa nie je kývanie ani zďaleka jednoduchý proces.