V tom istom období sa dokladajú dejiny starého Ruska. Sila podobných slov, ktoré sa vinili v druhej polovici 9. storočia, odobrala v histórii názov Stará Rus alebo Kyjevská Rus.

Ako to bolo koncipované pri pietnej spomienke až do celého VIII. ročníka, jogo rozdával venovania k dávnemu obdobiu dejín krajiny, čo znamená „stará Rus“. A kde je vidieť ten bod, od ktorého sa začínajú dejiny Ruska? To je podstata, ale obrat je od nás vzdialený menej ako 2,5 milióna rokov, ak by Zem zo sveta tvorov videla banda humanoidov, ktorá splodila ľudskú rasu. Čia hranica je zavedená, ako je to znázornené v I. zväzku „Histórie ľudstva“, celému ľudstvu, a teda aj Meshkanu na území Ruska, hoci prvé stopy faktov podobných ľuďom nás vedú k územie západnej Afriky, Indie, ostrovy Indon ezії, ale neskôr, akceptujú ďalší vývoj, ľudia sa nachádzajú aj v iných regiónoch sveta, vrátane severoeurópskeho regiónu, Kaukazu a Sibíri.

S ktorým autor „Histórií ľudstva“ slovami jedného z iniciátorov vízie Charlesa Morazeta nehorázne „je lepšie ozvláštniť nadsvetskú víziu ich predkov medzi našimi vzdialenými spiacimi predkami“, kamene ničia vedecký základ dejín ľudstva a volanie po neprimovaných národných preferenciách a am. MIDEMO TsII SKILE IT V OBLASTI CONTRICT V TOMTO V II II zväzkoch "Istori Humanity" autor (Serediki Chimalo Vidomikh Rosiyki archeologii, že antropológ), Visvіtlyuyuchi Téma ľudí na Teritan Ros. Ni predkovia ľudí v regiónoch, kde žili v, ale nie o predkoch tých druhých ľudí. Videli sme, špirálovite sa na údajoch o predných zväzkoch a len krátko zopakujeme ich visnovki, hlavne označujeme medzi pre podrobnejší popis histórie Ruska, počnúc súčasne objavením sa Indoeurópanov v euroázijských oblastiach. z tých, ktorí sú vzájomne ії s predkami Ugro-Fínov, ktorí sa už objavili v rovnakom regióne. a turkické národy, pozostatky významnej časti národov Ruska a ďalších vo svete spievajú tie isté historické spoločenstvá ľudí.

Pre koho je stopa jedla vložená do "Histórie ľudstva" o spivvіdnoshennya predistorії, že іstoriії Ludstva. Za prvé najtrivalálne obdobie života sa považuje jeho prehistória a čas 2,5 milióna rokov pred objavením sa písma, tobto. do cca 5tis. rokiv pred Kristom, ktorým Ľudstvo vstupuje do svojej už napísanej histórie. Najprijateľnejší, ktorý bol v tej hodine predložený v civilizačnej perspektíve oblastí planéty, tobto. pre takzvané "kľúčové kultúrne regióny" - Pivnіchnoj Afrika (Staroveký Egypt), Blízky zostup (sumerská civilizácia), India, Čína je tento pіdkhіd absolútne neprijateľný pre územie Zakhіdnoї, strednej a tiež Сх jednej Európy a významná časť Ázie, ktorá zakopla o vzdialené územie Ruska, stopy do 5. tisícročia pred Kristom. Tieto regióny boli hluchou a riedko obývanou perifériou "kľúčových kultúrnych regiónov" V tú hodinu a naďalej zostali pozadu na rovnakej hranici ľudstva. Uviazli sme v dejinách Ruska na vzdialených tisíc rokov a stáročí, spoliehali sme sa na vlaky asynchrónneho prístupu k dejinám Ruska, pričom každá historická kategória, ktorá leží až po „kľúčové kultúrne regióny“, sa okrem iných javí ako absurdná. regióny sveta, zokrema do Сhіdnoї Єuropi. a Eurázie.

Stojí za to odkázať na históriu posledného obdobia v dejinách Ruska, ktoré sa vznáša hodinou od IX storočia. tobto. mimo hraníc vzniku starého ruského štátu až 1230 pp. - Až po hranicu, ku ktorej sa viaže politická integrita a nezačne obdobie politickej fragmentácie. Objavuje sa tu politický výsostný znak ako nadal, ako ucho, ktoré sústreďuje a označuje hlavné civilizačné procesy. Vo svete zmien v dejinách Ruska, pred її nedávnym a dávnym obdobím, sa však stane, že sa na historickom povrchu civilizačného znaku pozrieme nielen na vyčnievajúce yak bi, na prvý pohľad slabo súhrnné s pokrokom. kapacity života ľudí a dôkladnej špecializácie ľudí, ktorí chcú takéto spojenie medzi rozvojom a dôkladnými politickými prepadmi a pokrokom ľudskej rasy a historicky správne. Uvedomiť si ďalšie svetové historické javy, ktoré poznačili vývoj civilizácie v regióne na základe celosvetového európskeho vývoja a spätosť s ním sa volala ku koncu písania, prijatia kresťanstva, účasti na európskom, resp. aj euroázijská politika.

Dôležitá je najmä štátno-územná oblasť Staroveká Rus. Na zadnej strane hromady skladových dielov bol starý ruský Pivnič na choli Novgorodu, starý ruský Pivden na choli Kyjeve, yakі už v X storočí. boli bohaté-národné konglomeráty. Územie Nadali tsya, ktoré bolo pod suverénnou kontrolou jediného centra - Kyjeva, "matiek ruských miest", ako sa pohybovať v Litopisi a dvíhať majestátne rozlohy od Karpát po Strednú Volhu, od brehov Baltu a Biele more do Pivničného Prich Ornomor'ya, Taman Pivostrov, Kerčský kanál a pred Kaukazom Bula Rus, stará ruská veľmoc. Takáto moc pokračovala v premiestňovaní centra staroruskej štátnosti do pivnіchny skhіd, v blízkosti mezhirichchi Oka, Volga a Klyazma, a tiež do sveta premiestnila titul veľkovojvodu z Kyjeva do Chernihiv, a potom do pіvnіchny potomok z Volodymyr na Klyazme. Život tohto štátu, ako aj toto obdobie samotné, skončil vo svete rozpadom jeho politickej, hospodárskej jednoty, vo svete, ako jeho časti, len čo sa osídlili, sklady iných štátnych inštitúcií, resp. nové fenomény v ekonomike, sociálne zdroje, kultúra si vydláždili cestu do budúcnosti.

Najnovšou materskou krajinou slov je stredná Európa, striedajte Dunaj, Elbu a Vislu. Zvuky slov sa šírili ďaleko na svahy, na brehy Dnepra, Pripjať, Desna. Tse buli kmene pasienkov, drevlyanov, siveryanov. Posledný prúd migrantov sa ponáhľal k pivnіchnému vstupu na pobrežie Volchova a jazera Ilmen. Kmene Qi sa nazývali Ilmen Sloveni. Časť osadníkov (Krivichi) sa usadila na výšinách, hviezdy kričali Dnipro, Moskva-Richka, Oka. Presídlenie nenastalo skôr ako VII čl. Pod hodinou rozvoja nových krajín slová Slovanov ukradli a potvrdili fínsko-fínske kmene, ktoré boli rovnako ako Slovania pohania.

Základ ruského štátu

V centre Volodinských lúk na Dnipro pri IX st. miesto vzbúrilo, pretože odňalo meno vodcovi Kyimu, spravidla v novom svete s bratmi Shchekom a Khorivom. Kyjev, stojaci na oblúku šikovného miesta na križovatke ciest, rýchlo vyrástol ako obchodné centrum. Na 864 p. dvaja škandinávski Vikingovia Askold a Dir vyplienili Kyjev a začali tam vládnuť. Smradi išli v plnej sile do Byzancie, ale obrátili sa, silne rozbití Grékmi. Varjagovia sa nenásilným spôsobom opreli o Dneper – boli súčasťou jedinej vodnej cesty z Baltu do Čierneho mora (od Varjagov medzi Grékov). De-no-de vodnú cestu prerušila vysočina. Tam Vikingovia ťahali pľúca na chrbte alebo ich ťahali.

Zgіdno s rozkazmi, rozbroje sa začali pri zemi ilmenských Slovincov a ugrofínskych národov (čuduj sa svetu) - "vstaň riid on rid". Po vyčerpaní chvaru si mіstsevі vozhdі vіrishі vyžiadali z Dánska kráľa (kráľa) Rurika a jeho bratov: Sineusa a Truvora. Ryurik dychtivo reagoval na návrh doslovu. Zvuk ako požiadať o vládcu cez more, bol prevzatý z Európy. Ľudia sa tešili, že takýto princ bude stáť nad nepriateľskými miestnymi vodcami a sami zabezpečia mier a mier v krajine. Po prebudení Ladoga (Ninі Stara Ladoga) potom Ryurik vyliezol na Volchov do Ilmenu a usadil sa tam na mieste zvanom „Ryurikova osada“. Potim Ryurik inšpiroval poriadok mesta Novgorod a uzurpáciu krajín Usim. A Sineus vládol v Biloozero a Truvor - v Izborsku. Potom mladí bratia zomreli a Rurik začal vládnuť sám. Zároveň od Rurika a Varangiánov prišlo k slovám slovo „Rus“. Tak sa volal veslársky bojovník v škandinávskej línii. Potom sa Rusko nazývalo bojovníkmi-Varangiánmi, ako keby slúžili s kniežatami, potom sa názov „Rus“ preniesol na všetky podobné slová, „krajina, štát“.

Ľahkosť, s akou Varjagovia prevzali moc z krajín slov, sú vysvetlené ako žiadané, a to sa mi páči - slová a Varjagovia boli pohanskí polyteisti. Smradi spievali duchovia vody, líšky, Budinkovcov, líšky, malé panteóny „hlavy“ a iných radových bohov a bohýň. Jedno z najznámejších slov bohov Yang, kráľ hromu a iskrí Perun, pripomínajúci škandinávskeho najvyššieho boha Thora, ktorého symbol - kladivá archeológov poznajú a slovami bohov Yang. Uctievali slová Svaroga – Pána Vsesvita, boha slnka Dazhboga a boha zeme Svarozhicha. Uctili si smrad boha štíhlosti - Velesa a bohyňu vyšívania - Mokosh. Na pahorkoch boli umiestnené sochárske obrazy bohov, posvätné chrámy boli obohnané vysokým plotom. Bohovia slov boli viac suvori, navit zúrivejší. Zápach vimagali v podobe ľudí shanuvannya, čiastočné dary. Do kopca, až k bohom, boli dary zdvihnuté ako dima v podobe zachránených obetí: zhі, zabité stvorenia a navit ľudia.

Prví kniežatá - Rurikovichi

Po smrti Rurika moc v Novgorode neprešla na najmladšieho syna Igora, ale na Rurikovho príbuzného Olega, ktorý stále žije v Ladoze. Na 882 p. Oleg z družiny odišiel do Kyjeva. Pod pohľadom varangiánskeho obchodníka sa objavil pred Askoldom a Dir. S vytržením Olegových vojen vojaci vyskočili a vyhnali kyjevských vlasovcov. Kyjev sa poklonil Olegovi. Takže v minulosti boli krajiny podobných slov od Ladogy po Kyjev zjednotené pod vládou jedného kniežaťa.

Princ Oleg bohatý na to, prečo dorimuvavsya Rurik politiky a prichádza do nového štátu, nazývaný Kyjevská Rus historikmi, všetky nové nové krajiny. Vo všetkých krajinách Oleg okamžite „začal zakladať miesto“ - drevené pevnosti. Oleg sa preslávil svojimi snami 907 r. do Cargorodu (Konštantínopol). Veľké množstvo jednotiek z Varjagov a slov na ľahkých lodiach znenatskej sa objavilo až k hradbám mesta. Gréci boli pripravení na obranu. Bachachi, ako barbari, ktorí prišli z noci, drancovali a pálili na okraji mesta, smrad šiel vyjednávať s Olegom, položil mier a zaplatil svoj danin. O 911 p. po tom, čo Oleg Karl, Farlof, Velmud a ďalší podpísali novú dohodu s Grékmi. Pred odchodom z Konštantínopolu Oleg na znak víťazstva zavesil na brány miesta štít. Doma, pri Kyjeve, boli ľudia nepriateľskí voči bohatému zdraviu, s ktorým Oleg zatočil a dali princom prezývku „Bohatý“, teda čarovač, čarovač.

Olegov nástupca Igor (Іngvar) na Prіzvisku "Starý", syn Rurika, vládol 33 rokov. Vin žije neďaleko Kyjeva a stal sa drahým domom pre nového. O Igorovej špecialite vieme málo. Je to tak, bojovníci Suvorian Varangian, ako Mayzhe, bez prerušenia, ktorí si podmanili kmene slov a obklopili ich daninou. Yak a Oleg, Igor vylúpili nájazdy na Byzanciu. V tom čase zmluva s Byzanciou oznámila názov ruskej krajiny - "Ruska zem". V dome Igora Zmusheniyho buv vіdbivati ​​​​nabіgi nomádov — pechenigіv. Od tej hodiny bezpečnosť útoku nomádov nijako neoslabla. Rus bol našuchorený, neúnavná sila, ktorá stúpala na tisíc míľ od pivnoch po pivden. Sila zjednotenej kniežacej moci - os, ktorá zdvihla jeden pohľad na jednu krajinu v diaľke.

Shchozim, ako keby rieky a močiare zamrzli len trochu, princ, ktorý porušil polyuddya, okradol svoje pozemky, súdil, vybral super rieky, zdvihol danin („lekcia“) a karavánu „kmeňov, ktoré boli narodený“ na leto. Popoludňajšia hodina 945 rub. v blízkosti krajiny Drevlyanov Igorev sa stalo, že Danina Drevlyanov bola malá a obrátila sa na viac. Stromy zúrili touto nezákonnosťou, schmatli princa, priviazali ho za nohy k dvom ohnutým mohutným stromom a pustili ich dnu. Tak neslávne umierajúci Igor.

Nezastaviteľná smrť Igora pokúšala jeho tím Olgu prevziať moc z vlastných rúk a dokonca aj jeho syn Svyatoslav mal menej ako 4 roky. Podľa legendy bola sama Oľga (Helga) Škandinávkou. Strašná smrť muža spôsobila pre Olgu nemenej hroznú cestu, keď sa vysporiadala s Drevlyanmi zhorstochno. Kronikár nám hovorí, akoby sama Oľga oklamala Drevljanské listy. Vaughn ich vyzval, aby sa pred začiatkom rokovaní spamätali na lazne. Keď si Olga užívala parný kúpeľ, prikázala svojim vojakom, aby naplnili dvere lazne a spálili ich. Tam nepriatelia zhoreli. Toto nie je prvé tajomstvo laznі v ruskej literatúre. Kronika Nikon obsahuje legendu o vzostupe Ruska svätým apoštolom Ondrejom. Potom sa obrátiac späť do Ríma, kričiac od úžasu nad podivuhodným dejom v ruskej zemi: pre seba, a dosiahneš to pre seba, že najmenej budeš lietať, najmenej zo živých bude pokrytých studenou vodou a len ožiť tak. A aby si to urobil rýchlo, nikým netrápený, ale aby si sa trápil, potom si umývaj sám seba a nie múku. Kvôli tejto senzačnej téme nepredstaviteľného ruského sídla s brezovými viničmi na bohatých sa stane neodmysliteľným atribútom neosobných cestných poznámok cudzincov od strednej hodiny až po súčasnosť.

Princezná Olga jazdila so svojou volodni a nastavila tam čítania na lekciu. V legendách sa Olga preslávila múdrosťou, prefíkanosťou, energiou. O Oľge sa zdá, že Peržan od ruských Volodarov prijal z Kyjeva zahraničných veľvyslancov za nemeckého cisára Otta I. Dievčatá Oľga bola neďaleko Konštantínopolu. Zrazu - 957 rubľov. - Oľgu prijal cisár Kostyantin VII Porfyrogenitus. A potom sa dostal do myšlienky krstu a samotný cisár sa stal pokrsteným otcom.

V tú hodinu sa narodil Svyatoslav a stal sa vládcom Ruska. V mayzhe bez prerušenia bojov, roblox s družinou prepadol susіdіv, navyše, vzdialených - V'yatichi, Volz Bulgari, ktorí porazili Khazar Khaganate. Chodci Svyatoslavových spolubojovníkov bojovali s leopardovými účesmi, strmí, tichí a mocní.

Svyatoslav buv blakitnookim, priemerne vysoký človek, si porezal hlavu na plešatosť a na makіvtsі mu zostal dlhý kabát. Vus Yogo mal náušnicu s drahými kameňmi. Shchіlny, silný, vіn buv nevtomniy na kampaniach, jogo vіysko nie je malý konvoj a princ zvládol aj kočovníkov - sušené mäso. Celý jeho život bol naplnený pohanom a bohatou ženou. Napríklad 60. roky. Svyatoslav sa presťahoval na Balkán. Yogo Vіysko Bulo bol najatý Byzanciou pre koreň Bulharov. Svyatoslav dobyl Bulharov a potom sa usadil v Pereslavts na Dunaji a nechcel opustiť krajinu. Byzancia začala vojnu proti neslýchaným regrútom. Na chrbte princ porazil Byzantíncov, ale potom to s ním bolo veľmi zlé a Svyatoslav chvíľu čakal, aby navždy opustil Bulharsko.

Bez radosti sa princ plavil po dunách pozdĺž Dnepra. Ešte skôr povedal svojej matke: „Nepáči sa mi v Kyjeve, chcem žiť v Pereyaslavts na Dunaji - tam je stred mojej zeme. Za ním bola malá skupina - varangiánska reshta porušila drancovanie krajiny. Na Dniprovskom pereji sa čata prepadla do pečene a Svyatoslav zomrel v bitke s kočovníkmi na prahu Nenasitninského. Z jogových lebiek vyrobili nepriatelia zlatý pohár na víno.

Ešte pred ťažením pri Bulharsku sa Svyatoslav rozpodіl (udіli) medzi svojimi synmi. Starší Yaropolk bol zbavený vína z Kyjeva, prostredný - Oleg, ktorý zasadil krajinu Drevlyane, a najmladší - Volodymyr, výsadba neďaleko Novgorodu. Po smrti Svyatoslava zaútočil Yaropolk na Olega a zahynul v boji. Volodymyr, ktorý o tom vedel, utiekol zo Škandinávie. V Svyatoslavovom synovi sú tieto konkubíny otrokyne Malusha, gazdiné u Olgy. Bolo pre neho ťažké nerovnať sa svojim bratom, hoci vyzerali ako vznešené matky. Dôkazy o vlastnej nedostatočnosti ničili mladíkovu schopnosť presadiť sa v očiach ľudí silou, rozumom a dlátom, ako by sme sa pamätali.

Po dvoch skalách s výbehom sa Varjagovia otočili späť do Novgorodu a odviezli sa cez Polotsk do Kyjeva. Yaropolk, bez veľkých síl, sa zavrel do pevnosti. Volodymyr zumіv schiliti do najbližšieho radnika Yaropolk Fornication a v dôsledku toho bol Yaropolk zahnaný. Takže Volodymyr zahopiv Kyjev, Od tej hodiny sa začína história bratskovania v Rusku, ak chamtivosť moci a ambície prehlušili hlas krvi a milosrdenstva.

Boj proti Pechenigom sa stal bolesťou hlavy nového kyjevského kniežaťa. Divokí nomádi Tsі, ktorí boli nazývaní „najmocnejší zo všetkých pohanov“, vykríkli očividný strach. Vidíme príbeh o tom, ako stojíme proti nim na rieke Trubezh v roku 992, ak Volodymyr dva dni nemohol poznať stred svojho boja, akýsi viyshov bi na súboj s pečeňou. Česť Rusom bol vryatuvav mocný Mikita Kozhem'yak, ktorý jednoducho zdvihol vzduch a uškrtil svojho súpera. Pereyaslav bol vymenovaný na miesto víťazstva pre Mikityu. Sám Volodymyr, ktorý bojoval proti nomádom a vyzeral ako rôzne kmene, si nerobil starosti s bojovnosťou a bojovnosťou, ako jeho predkovia. Zdá sa, že je to hodinu po bitkách z pečene, ktoré sa Volodymyr stiahol z bojiska a život ryayuchi odišiel do mesta. Je dôležité odhaliť tak nízko vyzerajúcemu jogovi didu, podkoryuvachovi z Cargorodu, princovi Igorovi a otcovi Svyatoslavovi-Barsovi. Na každodenných miestach na kľúčových miestach princ bachiv zasib zakhistu z nomádov. Tu sú vína žiadajúce o pivnochi smilivtsіv na kshtalt legendárneho Illi Muromets, ako cikáda nebezpečný život na kordóne.

Volodymyr rozumiv nutnosť zmeniť pravú stranu Vin, ktorý sa pokúsil zjednotiť všetky pohanské kulty, urobil z Perúna jediného boha. Reforma však ďaleko nezašla. Tu dorechno rozprávať legendu o vtákovi. Polovičná viera v Krista, tá polovičatá obeť si násilne prerazila cestu do suvoria sveta slov a Škandinávcov, akoby pred nimi prišli vládnuť. Ako inak: cítiť hromy, vietor môže pochybovať, že strašný boh je 6 din na čiernom koni v nabrúsenej valkýre - čarovné vrchy, cválajúce do poľa pre ľudí! Som ako šťastný bojovník, ktorý je v boji a vie, aké víno si dať vo Valhalle - obrovskom paláci pre poslušných hrdinov. Tu, v raji vikingov, budete blažení, je strašidelné skoro sa ťahať a bude to zázračné víno, ako keby ste si doniesli krásnu Valkýru ... Ale vikingov zaostrila jedna myšlienka : vo Valhalle nebude hostina, príde hrozný deň Ragnarok - koniec sveta, ak vojenská bdina bude vo vojne s veletinmi a príšerami bezdňa. A zahynú všetci smradi - hrdinovia, zaklínači, bohovia s Odinom na choli v nervóznom boji s veletenským hadom Ermungandom... Vypočutie si ságy o blížiacej sa smrti sveta, sumuvav konung-kráľa. Za stenou starej nízkej búdky sa rozdvojil khurtovin, kolivavshi kryjúci vchod štítom. A tu, keď zdvihol hlavu, starý Viking, ktorý prijal kresťanstvo a mal ďalšiu hodinu na pochod do Byzancie. Win hovorí kráľovi: „Pozri sa na vchod, Bachish: ak vietor zdvihne kožu, priletí k nám vtáčik, a ten krátky dych, kým koža opäť nezatvorí vchod, vtáčik visí v okne, ona bude si užívať naše teplo a pokoj, vzlykajúce nadchádzajúce stretnutie. vyskochiti zase vo vetre a chlade. Aja a my žijeme v tomto svete viac ako jednu míľu medzi dvoma večnosťami chladu a strachu. Kristus dáva nádej na záchranu našich duší z večného zatratenia. Poďme za ním!" Prvý kráľ čakal...

Veľké sväté náboženstvá zmenili pohanov, ktorí žijú večne a prinášajú večnú blaženosť v nebi, nie je potrebné prijať ich vieru. Podľa legendy Volodymyr počúval rôznych kňazov: Židov, katolíkov, ortodoxných Grékov, moslimov. Zreshtoy, ktorý si vybral pravoslávie, ale s ktorým som sa neponáhľal pokrstiť. Tse vin zrobiv 988 rub. Krimu - a nie bez politických výhod - vymenili za podporu Byzancie a tento rok za klobúk od sestry byzantského cisára Anny. Volodymyr sa obrátil späť do Kyjeva s družinou, ktorú spoznal z Cargorodu metropolita Michail, a pokrstil svoje bluesové, blízkych služobníkov. Spoznávajme ľudí. Usikhské modly boli vyhodené z chrámov, spálené, rozsekané. Princ potrestal fúzy pohanov, aby prišli na breh rieky na krst. Tam zahnali kiyan k vode a pokrstili ich v stáde. Vo svojej skutočnej slabosti ľudia hovorili, že princ a bojari by sotva prijali skazenú vieru - aj keď sa neobťažujete špinavým smradom! Tim nie je o nič menej, neskôr sa v meste zachránilo povstanie nespokojných s novou vierou.

V mіstsі rozarenných chrámoch sa okamžite začali stavať kostoly. Na Perúnovom chráme sa nazýval kostol sv. Bazila. Fúzové kostoly boli drevené, len hlavný chrám - katedrálu Nanebovzatia Panny Márie (Kostol desiatkov) postavili Gréci z kameňa. Krst na iných miestach a v iných krajinách tiež nebol dobrý. Neďaleko Novgorodu bol navit prebodnutý, ale hrozba správ od Volodymyra to miesto spálila, prinútila Novgorodčanov rozmýšľať a smrad sa plazil pri Volchove, aby prešli. Tvrdohlavých ťahala voda silou a potom ju prevrátili, aby na sebe nosili smrad kríža. Kam'yany Perun bol utopený vo Volchove, hoci sila starých bohov neklesla. Modlili sa ku mne v tajnosti a ešte oveľa viac, aby sa ukryli po kyjevských „krstiteľov“: sediaci v chove, Novgorodčan hádzajúci mincu do vody - obeta Perúnovi, bez toho, aby sa hodinu utopil.

A potom krok za krokom v Rusku vzniklo kresťanstvo. Bulhari prijali tento významný svet - slová, ako predtým prijali kresťanstvo. Bulharskí kňazi a zákonníci prišli na Rus a priniesli z nich kresťanstvo s pochopením Ianových slov. Bulharsko sa stalo miestom medzi gréckou, byzantskou a rusko-slovenskou kultúrou.
Vládca Volodymyra, vládca Volodymyra, prichádza na strmé, ľudia milujú jogu, volajú Chervonim Sonechko. Vіn buv je veľkorysý, zhovievavý, ústretový, vládnuci unzhorstok, pekne bráni krajinu pred bránami. Milujúci princa a jeho čatu, prosím (myslel) na nejakú časť a svetlé benquets vvіv u zvuku. Volodymyr zomrel v roku 1015, a keď sa o tom dozvedelo, NATO sa narovnalo ku kostolu, aby sa išlo modliť za nového, ako jeho príhovor. Ľudia boli strivozhenі - po Volodymyrovi sa stratilo 12 blues a boj medzi nimi bol nevyhnutný.

Už za život Volodymyra žili bratia, ktorých otec zasadil na hlavných pozemkoch, nepriateľsky, a dokonca aj za život Volodymyra chcel jogínsky syn Jaroslav, ktorý sedel v Novgorode, preniesť do Kyjeva vznešenú daninu. Baťko chcel syna potrestať, no nestihol a zomrel. Po jeho smrti pred vládou Kyjeva prišiel Svyatopolk - starší syn Volodymyra. Vіn otrimav prizvisko "Okayany", ktorý vám dal za jazdu v jeho bratoch Glibovi a Borisovi. Zvyšok bol obzvlášť milovaný v Kyjeve, ale keď si Svyatopolk sadol na kyjevský „zlatý stôl“, vyhral supernik. Vіn pіdіslav zabil, prebodli Borisa a potom zabili svojho mladšieho brata Gliba. Boj Jaroslava a Svyatopolka bol ťažký. Lisha 1019 r. Jaroslav po rozbití Svyatopolka a zmіtsnivsya v Kyjeve. Pre Yaroslava bol prijatý zvedennya zakonіv („Ruska Pravda“), ktorý obklopoval krvnú oblasť a nahradil ju pokutou (vira). Na tom istom mieste boli záznamy o súdoch a tradíciách Ruska.

Yaroslav je známy ako „múdry“, takže je informovaný, inteligentný, osvietený. Vіn, väčší pohľad na prírodu, milovanie a výber kníh. Jaroslav bol bohatý na život: Jaroslavl zaspal na Volz, blízko Baltu - Yur'ev (v Tartu). Ale, Jaroslav sa preslávil najmä životom v kyjevskom Katedrále sv. Sofie. Katedrála bola majestátna, mala kupoly a galérie bez tváre, zdobené bohatými freskami a mozaikami. Medzi zázračnými byzantskými mozaikami Katedrály sv. Sofie na vvtar chrámu sa zachovala slávna mozaika „Nerozbitná stena“ alebo „Oranta“ – Matka Božia so zdvihnutými rukami. Tento tvir je proti srsti, kto ho porazí. Veríme, že hodina Jaroslava, os je už tisíc rokiv, Matka Božia, ako stena, neochvejne stojí v plnom výhľade na zlatú oblohu neba, dvíha ruky, modlí sa a stojí za seba Rus '. Zdivuvannya ľudia zvolali mozaiku pidloga s vіzerunkami, marmurovy vіvtar. Byzantskí umelci, ktorí obklopovali obrazy Matky Božej a iných svätých, vytvorili na stene mozaiku, ktorá zobrazovala vlasť Jaroslava.
O 1051 p. bol založený Pečerský kláštor. Trochovia neskorších samtniki-chentsi, ktorí žili s kopáčmi v blízkosti spievajúcej hory jaskýň Dnipro (jaskyne), sa spojili v kláštornej komunite na choli s opátom Antonom.

S kresťanstvom sa na Rusi dostalo slovo – janska abeceda, podobne ako sa v polovici 9. storočia narodili bratia Cyril a Metod z byzantského mesta Thessalonica. Smradi pridali grécku abecedu k slovám zvukov Yan, keď vytvorili cyriliku, preložili slová Yan môjho Svätého písma. Tu v Rusku bolo prvou knihou Ostromirské evanjelium. Vono vzniklo 1057 p. za šéfa novgorodského posadnika Ostromíra. Prvá ruská kniha bola mimoriadne krásna s miniatúrami a farebnými šetričmi obrazovky, ako aj doslovom, ktorý hovorí, že kniha bola napísaná v tomto mesiaci a že prepisovateľ by mal požiadať čitateľa, aby o odpustenie neštekal, ale aby to opravil. Je veľmi rešpektované, že v inom podobnom diele – „Arkhangelské evanjelium“ 1092 s. - kopírovač v mene Mitka vie prečo, keď získal veľa omilostenia: rešpektovali „sladké drievko, pohovannya, nitovanie, zváranie, pitie, len zdanie - všetko je zlé! Ďalšia nedávna kniha - "Svyatoslav's Collection" 1073 - je jednou z prvých ruských encyklopédií, ktorá pomstí štatistiky z rôznych vied. "Izbirnik" - kópia bulharskej knihy, prepísaná pre knižnicu princa. „Izbornik“ spieva chválu vedomostí, odporúča sa, aby bola koža rozdelená na knihy, ktoré sa majú prečítať trikrát, a pamätajte, že „krása bojovníka je brnenie a loď je čelné sklo, takže spravodliví sú shanuvannya knizhkov“.

Kroniky pri Kyjeve sa začali písať počas hodín Olgy a Svyatoslava. Pre Jaroslava v rokoch 1037-1039 str. Katedrála svätej Sofie sa stala centrom robotických kroník. Zobrali staré kroniky a urobili z nich nové vydanie, akoby ich dopĺňali o nové záznamy. Potom litopis začal viesť chenci kláštora Pečersk. Na 1072-1073 pp. objavila sa ďalšia edícia litografickej krypty. Opát kláštora Nikon sa uvoľnil a zaradil pred ňu nový dzherel, obrátil chronológiu a opravil štýl. Nareshti v roku 1113 kronikár Nestor, mních toho istého kláštora, vytvoril slávnu kryptu „Príbeh minulých rokov“. Vaughn je naplnený hlavným džerelom z histórie starého Ruska. Nehynúce telo veľkého kronikára Nestora leží neďaleko podzemia Kyjevsko-pečerskej lavry a za svahom jeho kmeňa a deviatky sa dá zložiť na prsia prstov pravej ruky – presne tak, ako napísala pre nás starodávna história Ruska.

Pre Európu bolo vyhlásené Jaroslavské Rusko. Domorodé ženy vládcov pozdravili kresťanské svetlo. Yaroslav sa spriatelil s Ingerdou, dcérou švédskeho kráľa Olafa, Vsevolodovho syna, spriatelil sa s dcérou cisára Kostyantina Monomacha. Odrazu sa kráľovnou stali tri dcéry Yogo: Alžbeta - Nórska, Anastasia - Ugric a dcéra Hanna sa stala francúzskou kráľovnou, ktorá prevzala miesto Henricha I.

Jaroslaviči. Výhody a ruže

Ako napísal historik N. M. Karamzin: „Rusko už dávno chválilo Jaroslava svojou silou a prosperitou. Po smrti Jaroslava, uprostred jogo nashchadkiv, vypukli spory a spory. Na superečke vstúpili k moci traja modrí, na chvaroch sa motali mladí Jaroslavi, onuci Jaroslavovi. O všetko bolo postarané v tú hodinu, keď na Rus prišiel zo stepí nový nepriateľ - Polovci (Turci), jaky zahnali Pečenigivov a začali na Rus často útočiť. Voroguyuchi jeden s jedným princom kvôli moci a bohatý nadіl prišiel potešiť Polovcov a viedol ich hordy na Rus.

Zo synov Jaroslava, ktorý založil Rusko, vládol mladší syn Vsevolod (1078-1093). V іn mav slávu osvieteného ľudu, ale cherubing okraja špinavého, aby sa nedostal do cesty s Polovcov, nie s hladom, nie s morom, ako by to zničilo jogu zeme. Nešli ste do zmierenia Jaroslavičiv. Jedna jogová nádej buv sin Volodymyr - budúci Monomakh.
Knieža Svyatoslav z Černigivu bol obzvlášť nepríjemný pre Vsevoloda, ktorý žil mimo vhodnosti dobrodružstiev života. Sered Rurikovich vіn buv biela vrana: jogo, ktorý nám prináša bіdi ten smútok, sa nazýval "Gorislavich". Vіn dovgo nechcel svet s príbuznými, v roku 1096 p. v boji o vodu, keď som vrazil syna Monomacha Izyaslava, a potom to zlomíme sami. Potom vzbúrený princ chvíľu počkal, kým dorazil do Lyubetského z'izd kniežat.

Tsej z'izd zorganizoval chovateľskú stanicu pre toho istého princa Volodymyra Monomacha, ktorý je pre Rusko lepší pre mysle iných ľudí. V roku 1097 na breze Dnipro blízki príbuzní, ruské kniežatá, spievali, smrad podilili zem, bozkávali kríž na znak vernosti tejto zemi: vstaňme.“ Ale, po Lyubechovi, jeden z princov Vasilko bol oslepený iným princom - Svyatopolkom. Títo princovia boli opäť naplnení nedôverou a hnevom.

Onuk Yaroslav a matka byzantského cisára Kostyantyn Monomakh, ktorí získali titul gréckeho dedka a stali sa jedným z chudobných ruských kniežat, premýšľali o dni Ruska, o boji proti Polovcom a mieri medzi príbuznými. Monomakh vstúpil na kyjevský zlatý stôl o 1113 p. po smrti veľkovojvodu Svyatopolka a povstania, ktoré začalo v meste, proti bohatým likhvarіv. Monomacha požiadali kyjevskí starší o hodinu chvály ľudu – „ľudu“. V miestach predmongolskej Rusi bol významný prílev mіsk zborіv - vіcha - buv. Princ, zo všetkých síl, ako autokrat poslednej epochy, akceptujúci rozhodnutie, zazvonil v záujme bojarov.

Monomakh bol zasvätenou osobou, mysľou filozofa, spisovateľským darom. Tse buv hrubosrstý, kučeravý muž strednej výšky. Silný, statočný bojovník, ktorý podnikol desiatky ťažení a viac ako raz žasol nad smrťou v boji a na poliach. Pre nové v Rusku svetlo vstalo. De autorita, de zbroєyu vin zmushuvav tichých domácich princov. Jogové víťazstvá nad Polovcami vytvorili hrozbu pre vzdušné kordóny. Monomakh bol šťastný a in rodinný život. Yogo squad Gita – dcéra anglosaského kráľa Harolda, vám porodila množstvo blues, medzi ktorými bolo vidieť aj Mstislava, ktorý sa stal nástupcom Monomacha.

Sláva bojovníkovi Monomachovi šukavovi na bojisku od Polovcov. Vіn organizovanie malého výletu ruských kniežat do Polovcov. Medzitým bol Monomakh nezbedný politik: mal silu uškrtiť bojovníka chána, spriatelil sa s mierumilovnými a spriatelil sa so svojím synom Jurijom (Dolgorukij) s dcérou spojeneckého polovského chána.

Monomakh bohato mrmlal o kvalite ľudského života: „A čo robíme, ľudia sú hriešni a chudí? - píšeš Olegovi Gorislavičovi, - dnes žiješ a zajtra si mŕtvy; Princ dbav, aby tuniak nevedel o jeho dlhom a dôležitom živote, aby si ho modrý z jogov a štetcov dobre zapamätal. Vin napísal „Povchannya“, akoby sa chcel pomstiť na životoch skál, ružiach o večných ružiach princa, o problémoch v boji a pri polievaní: „Dva turs (divoké bicykle - autor.) ma hodili rohy naraz s koňom, jeleň ma sám prebodol a z dvoch losov jeden s tupými nohami, druhý s rohmi badav; kanec na mňa na stegne zlomil meč, vedmіd ma porazil koleno, okúsiac hostinu, zúrivá zver ma zhromaždila na stegnu a prehodila cezo mňa koňa. І Boh sa o mňa postaral unshkodzhenim. Bohato som spadol z koňa a zlomil som svojim dvom dievčatám hlavy, ruky a nohy sa im roztriasli. bez toho, aby ste si dali pokoj. Nespolieham sa na posadnikov, ani na biryuchy, on sám bol plachý, čo sa vyžadovalo. Takto možno povedať iba správy bojovníkov:

„Viynu viyshovshi, nenariekaj, nespoliehaj sa na guvernéra; nepite, nebojte sa, nespite; oblečte si stráže sami v noci, rozprestrite vartu po stranách úst, kopnite bojovníkov a vstaňte skoro; ale nevieš o sebe v zhone, bez toho, aby si sa v noci rozhliadol." A slová pokračovali, pod ktorými bola koža napísaná: „Adzhe lyudina Gina raptovo“. A os slov qi sa obracia k bohatstvu od nás: „Učte sa, veriaci ľudia, ovládajte svoje oči, hýbte sa miernosťou, myslite na pokoru, silu poriadku, uduste hnev, matka myslite čisto, robte si dobre.“

Monomakh zomrel v roku 1125 a kronikár o ňom povedal: „Ozdoba dobrým darom, slávna víťazstvami, bez vína, bez veľkoleposti.“ Pri Kyjevskom zlatom stole Siv, syn Volodymyra Mstislava. Mstislav bol priateľom s dcérou švédskeho kráľa Christiny, ktorá získala autoritu medzi kniežatami, na novom, ktorý leží vo svetle veľkej slávy Monomakh. Keď však vládol Rusku menej ako tento osud, a po jeho smrti, ako napísal kronikár, „bola celá ruská zem roztrhaná“ – začalo sa kmeňové obdobie fragmentácie.

V tom čase už Kyjev prestal byť hlavným mestom Ruska. Vlada išla k domácim princom, mnohí z nich nesnívali o kyjevskom zlatom stole, ale žili na ich malom podiele, posudzovali dary a hodovali na veslách ich blues.

Volodymyr-Suzdalská Rus

Až do hodiny Jurija, prvej hádanky o Moskve, kde v roku 1147 p. Dovgoruky požiadal svojho spojenca princa Svyatoslava: "Poď predo mnou, brat, do Moykova." Na samom mieste Moskvy na kopci uprostred lesov bol Jurij potrestaný v roku 1156, ak sa už stal veľkovojvodom. Pred kyjevským stolom vín dlho „naťahoval ruku“ zo svojho Zalissu, za čo si vyzliekol cenu. 1155 r. vin zahopiv Kyjev. Ale tam vládol Yury menej ako 2 roky - joga sa vykonávala na lavičke. Kronikári písali o Jurijovi, že bol vysoký, že to bol muž s malými očami, krivým nosom, „veľký milovník družín, sladkého drievka a tohto nápoja“.

Najstarší syn Jurija, Andriy, bol rozumný a mocný človek. Ak chcete žiť v Zalissya a inšpirovať ľudí k vôli svojho otca, budete cestovať z Kyjeva do Suzdalu na vlastnú päsť. Na počesť svojho otca princ Andriy Yuriyovich tajne dostal od seba z kláštora zázračnú ikonu Matky Božej z XI storočia - ucho XII storočia, ktorú napísal byzantský maliar ikon. Zgidno s legendou, її písaním evanjelistu Lukáša. Kradіzhka Andriy odišla, ale potom sa na ceste do Suzdalu začali zázraky: Bogomatir sa zjavil kniežatám vo vіtsі a prikázal odniesť obraz Volodymyrovi. Ten si vypočul a na misii, po prebudení zázračného sna, potom zobudil kostol a zaspal v dedine Bogolyubovo. Tu, na špeciálne postavenom kamennom hrade, v ktorom po príchode do kostola víno často žije a vzalo mu prezývku „Bogolyubsky“. Ikona Panny Márie Volodymyrskej (її sa tiež nazýva „Bohorodička z Rozchulennya“ - Panna Mária láskavo tlačí na svoje líce, až kým Kristus neumlčí) - sa stala jednou zo svätyní Ruska.

Andriy bov politik nového skladu. Ako a jogskí bratia-kniežatá, chceli dobyť Kyjev, ale s ktorým chceli ovládnuť celé Rusko z Volodymyra – svojho nového hlavného mesta. Tse sa stalo hlavnou metódou jogového pochodu na Kyjev, ako víno, ktoré pozná strašnú ranu. Andriy vagali sa stal kniežaťom suvorim a zhorstokim, netolerujúcim takéto radosti, robiť správnu vec z vôle - "arogantne". Na tých domoskovských hodinách to bolo nové, nevídané.

Andriy raz skrášlil svoje nové hlavné mesto Volodymyr zázračne krásnymi chrámami. Boli vyrobené z bieleho kameňa. Tento mäkký kameň sa používal ako materiál na zdobenie stien domov. Andriy chcel vytvoriť miesto, ktoré by premenilo Kyjev na krásu a bohatstvo. Bola tu vlastná Zlatá brána, kostol desiatkov a hlavný chrám - katedrála Nanebovzatia, ktorá bola postavená pre Sophiu Kievskaya. Zahraničný maistri podporoval jogu tri roky.

Kostol príhovoru na Nerli preslávil najmä princ Andriy. Koho chrám, čo chceš stáť uprostred vody pod bezodnou kupolou neba, volá dusno a radosť kože, kto ide do nového stehu v diaľke. Sám meister dosiahol takúto nevraživosť a dal ju do roku 1165 p. priamo na línii kamenný kostol z bieleho kameňa na svahovitom kopci nad tichou riekou Nerll, ktorá sa bezprostredne vlieva do Klyazmy. Samotný hrb bol pokrytý bielym kameňom a kráčal široko a kráčal po ceste k bráne chrámu. V čase stáčania do fliaš - v hodine intenzívnej plavby - stál kostol na ostrovoch, slúžil ako pamätný orientačný bod a znak tých, ktorí nalievali, šliapali po kordóne Suzdalu. Možno tu sú hostia potom, čo prišli z Oky, Volhy, zo vzdialených krajín, vystúpili z lodí, vyliezli na horu s bielymi kameňmi, pomodlili sa v chráme, pozreli sa na galérie a potom odfúkli ďaleko - tam , de in Bogolyubov, žiariaci kniežací palác uy, vnuknutia 1158-1165 str. A ďalej, na vysokej breze Klyazma, ako hrdinská prilba, vibrovali na slnku zlatých kúpeľov Volodymyrských katedrál.

V paláci v Bogolyubove v noci 1174 p. princove stráže zbili Andriyho. Potom, čo začal vykrádať palác, princ bol nenávidený za svoj zhorstokіst. Vbivtsі prekukol radosti a mŕtvola zlého princa dlho ležala na meste.

Jeho brat Vsevolod sa stal najdôležitejším nástupcom Andrija Bogolyubského. V roku 1176 p. Volodymyrovci ich vzali princom. 36. princ Vsevolod bol pre Zalissa požehnaním. Vsevolod, ktorý pokračoval v politike Andriya s prepustením Volodymyra, bol jedinečný v extrémnych nociach, volal po tíme, vládol humánne a bol milovaný ľuďmi.
Vsevolod bol dokonalý a šťastný vojenský veliteľ. Pod novým kniežatstvom sa rozšíril pivnich a pivnichny skhid. Princ otrimav prizvisko "Veľké hniezdo". Vіn mav desať modrých a zoomov ich „pripájajú“ pre rôzne hniezda (malé hniezda), kde sa počet Rurikovičov znásobil, hviezdy boli odoslané do roku dynastie. Po najstaršom synovi Kostyantinovi teda prišla dynastia suzdalských kniežat a v mene Jaroslava, veľkovojvodov Moskvy a Tveru.

To vlasne "hniezdo" - miesto, ktoré Volodymyr Vsevolod vyzdobil, bez poškodenia sily a halierov. Dmitrovský chrám z bieleho kameňa, naňho podnecovaný, bol skrášlený freskami robotov byzantských umelcov a názvami bdelých kamenných rezbárskych diel s postavami svätých, levov a ozdobou ruží. Staroveká Rus nepoznala takú krásu.

Haličsko-volynské a Černigivské kniežatstvá

A od Černigivsko-Siverských kniežat v Rusku sa im nepáčilo: ani Oleg Gorislavich, ani jeho blues a onukivovia - dokonca aj smrady neustále prinášali na Rus Polovci, s ktorými boli priatelia, potom ich navarili. 1185 r. onuk Gorislavič Igor Siversky naraz s ostatnými kniežatami na rieke Kayali buv bol zbitý Polovcami. História ťaženia Igora a ďalších ruských kniežat na Polovcov, bitka na tmavom slnku, štrajk zhorstka, plač čaty Igora Jaroslavna, spor kniežat a slabosť ruží Ruska - zápletka „Slov“. História jogy, ktorá sa z ničoho nič objavila na klase 19. storočia, je plná tajomstiev. Pôvodný rukopis, poznatky grófa A.I. Musinim-Pushkinim, vydaný najneskôr v roku 1812, - vydávanie časopisu, kópia vytvorená cisárovnou Katarínou II., už nebolo dostupné. Deyakі vchenі rekonanі, scho môžeme právom s talentovaným dieťaťom posledných hodín... Okrem toho je dôležité, že máme pred sebou dlhoročný ruský originál. Ale, rovnako, shorazu, zaplavujúce Rusko, mimovoľne zgaduesh Igorove slávne slová na rozlúčku: „O ruskej zemi! Už za Sholom Yesi (už ste sa objavili za hrbom - autor!) “

Novgorod buv "zrubany" v IX storočí. na hraniciach lesov, osídlených ugrofínskymi národmi, na periférii obchodných ciest. Hviezdy Novgorodu prenikli do pivnіchny skhіd v blízkosti dedinských fariem a založili kolónie s centrami - tsvintarmi. Sila Novgorodu sa podpísala pod obchod a remeslá. prefíkane sa v západnej Európe kúpal med, whisky s vodou a hviezdy niesli zlato, víno, súkno, sbr. Veľa bohatstva priniesol obchod v zhromaždení. Novgorod chovni dosiahli Krym a Byzanciu. Veľký buv a politická vaga Novgorodu - ďalšieho centra Ruska. Úzke spojenie medzi Novgorodom a Kyjevom sa oslabilo v 30. rokoch 12. storočia, keď sa tam začali spory. V tejto hodine nabrala vlada vіcha silu pri Novgorode, ktorý v roku 1136 p. vyhnal princa a v tej istej hodine sa Novgorod zmenil na republiku. Teraz, všetky žiadosti adresované Novgorodu, kniežatá nevelili ničomu okrem armády a boli vyhnaní od stola pri najmenšej príležitosti zasiahnuť do moci vechy.

Medzitým to bolo na bohatých miestach Ruska, no postupne sa to šmýkalo. A je to menej v Novgorode, čo sa vytvorilo z obyvateľov mesta, teraz je to silnejšie. Vіche vyrіshuvalna živila svet tej vojny, žiadala kniežatá, súdila zločincov. Na vіchі dali listy zeme, okradli posadnikov a arcibiskupov. Promotéri hovorili o sublimácii – vyššej úrovni. Rozhodnutie bolo chválené menej než jednomyseľne, aj keď sa superchicki neutíchli - superšance sa stali podstatou politického boja o víťazstvo.

V starovekom Novgorode neboli žiadne známky pamäti, ale Sophia Novgorodskaya, hlavný chrám Novgorodu, a dva kláštory, Yur'ev a Antoniev, boli obzvlášť oslavované. Podľa legendy Jurjevský kláštor založil Jaroslav Múdry v roku 1030. V blízkosti centra jogy sa nachádza grandiózna katedrála Georgiyevsky, ktorú navrhol majster Petro. Monastir buv bagatim a vplivovim. V hrobke Georgievského katedrály boli pochovaní kniežatá Novgorodu a posadnikov. Ale napriek tomu zvláštna svätosť mníchov Antonovho kláštora. Za ním je legenda o Antonovi, synovi bohatého Gréka, ktorý žije v XII. v Ríme. Vіn stať sa pustovníkom, usadiť sa na kameni, na samotnej breze mora. 5 jar 1106 str. začala strašná búrka, a ak vietor utíchol, Antony, obzerajúc sa, kolísajúc, sa potkol ako kameň v neznámej krajine. Presne tak v Novgorode. Boh dal Antonovi slová janského jazyka a cirkevná vrchnosť pomohla mládeži zaspať na breze volchovského kláštora s katedrálou Rizdvy Matky Božej (1119). Kniežatá a cári okradli bohaté príspevky do celého kláštora, ktorý zázračne víno. Bagato, čo táto svätyňa chŕlila za jej život. Ivan Hrozný 1571 vládol chamtivému zničeniu kláštora, virіzav usіh chentsіv. Nemenej hrozné boli aj porevolučné osudy 20. storočia. Ale, kláštor žije, a vcheni, rozdivlyayuchis kamin, na ktorom nibito preniesli na brehy Volchov, svätého Antona, postavili, ako balastný kameň starovekej lode, stojaceho na palube takého spravodlivého Rimana. mladý muž, mohol dosiahnuť Novgorod z brehov Stredozemného mora.

Na horách Nereditsa, neďaleko osady - miesta najstaršieho osídlenia slov - stál kostol Spasiteľa-Nereditsa - najväčšia pamiatka ruskej kultúry. Jednohlavý kostol kubického tvaru bol postavený v jedno leto roku 1198 a zvony bula sú podobné bohatým novgorodským kostolom tej doby. Ale varto do nej len vstupujú, keďže ľudia cítili neopísateľne dusno a dusno, vtiahli ich do iného krásneho sveta. Nádherné fresky pokryli celý vnútorný povrch kostola od spodnej časti až po kupolu. Scény posledného súdu, obrazy svätých, portréty kniežat mesta Novgorod - dielo novgorodských majstrov bolo viac ako dokončené v jednej 1199 rieke a dokonca tisíc rokov pred XX storočím fresky zachránili ich lesk. , zhvavіst, že emócie. Vo vojne v roku 1943 však kostol s mousta її freskami zahynul, її bol vystrelený z harmatu a božské fresky sa objavili navždy. Pre význam najväčších neoprávnených strát Ruska v XX. storočí je smrť Spasiteľa-Nereditsa v rovnakom rade ako zničenie Peterhofu, Carského Sela, vznešených moskovských kostolov a kláštorov.

V XII storočí. Novgorod má na zhromaždení pivovarov významného konkurenta - krajinu Volodymyr-Suzdal. Pre Andriyho Bogolyubského vypukla vojna: Volodymyrs neúspešne zaujal miesto v dani. Od tej hodiny sa boj proti Volodymyrovi a neskôr proti Moskve stal hlavným problémom Novgorodu. І tsiu boj vin nareshti progr.
V XII storočí. Pskov vstúpil na hranice (bod kordónu) Novgorodu a nakoniec urobil jogu politiky. A po roku 1136 sa v Pskove skončila kremácia Novgorodu. Novgorodčania, zmіtsnivshi srdcia, čakali na to: Novgorod, ktorý si vyžiadal spojenca na boj proti nimtsіv - dokonca aj Pskov, s prvým úderom od západu slnka, a zároveň pokrývajúci Novgorod. Ale medzi miestami nebolo priateľstvo - vo všetkých vnútorných ruských konfliktoch sa Pskov opieral o cimburie brán Novgorodu.

Nashestya Mongol-Tatars v Rusku

V Rusku o vzhľade mongolských Tatárov, ktorí ostro bojovali za Džingischána, vedeli v 20-tych rokoch 13. storočia, keď sa tento nový nepriateľ otočil k pobrežným stepiam a vyhnal z nich Polovcov. Zavolali ste na pomoc ruské kniežatá, ako keby sa postavili nepriateľovi. Príchod dobyvateľov z neznámych stepí, ich život v jurtách, čudesné zvuky, nepredstaviteľný zhorstokіst — všetko bolo dané kresťanom na klase sveta. V bitke na rieke. Kalka 31. mája 1223 p. Rusi a Polovci boli zničení. Rus nikdy nepoznal také „zlé sich“, odporný prúd toho zhorstokoy razanini - Tatári, ktorí strávili porážku, zničili do Kyjeva a nemilosrdne zahnali každého, kto sa im dostal do očí. Potom sa však smrad obrátil späť na stepi. "Hviezdy prišli, nevieme, a kam sa podeli, nevieme" - zapisuje kronikár.

Rusko nenesie vinu za hroznú lekciu - kniežatá, ako predtým, prekliali jeden s jedným. prešlo 12 rokov. V roku 1236 mongolskí Tatári chána Batu porazili Volzku Bulharsko a na jar 1237 porazili Polovcov. Prvá os sa dostala do čierneho Ruska. 21 prsia 1237 p. Ruský Batu zaútočil na Riazaň, potom zahynuli Kolomna a Moskva. 7. dňa zúrivého Bulo bol Volodymyr zajatý a spálený a potom uznali porážku Mayzhe na všetkých miestach zostupu Pivnichny. Kniežatá nemysleli na organizáciu obrany Ruska a ich kože, manželia zomreli jeden po druhom. Pri breze 1238 p. v bitke na lôžku Mesto zaniklo a naslіdkіv je nezávislý veľkovojvoda Volodymyrsky - Jurij. Nepriatelia zobrali Yogovi hlavu. Potim Batu rushiv, „ľudia pokajuči majú radi trávu“ do Novgorodu. Nedosiahla sto míľ, tatársky raptom sa obrátil na pіvden. Bolo to úžasné, ako keby to bola republika vryatuval, - sprievodcovia rešpektovali, že "hnusný" Batu zvoní krížom na oblohe.

Na jar roku 1239 p. Batu sa ponáhľal k pivdennu Rus. Ak Tatárov zahnali do Kyjeva, zasiahla ich krása veľkého miesta a smrad nabádal kyjevského princa Michaila, aby sa vzdal bez boja. Toy nadislav vіdmova, ale to miesto si nevšimlo, ale naopak, prúdilo zo samotného Kyjeva. Kolya jeseň 1240 r. prišli zase Tatári, kniežatá z družín na novom buv. Ale napriek tomu obyvatelia mesta opravovali opir vorogov s veľkou starostlivosťou. Archeológovia vedeli o tragédii kyanovho činu - pozostatky mestského obyvateľa, doslova pokryté tatárskymi šípmi, a tiež ďalšia osoba, jaka, ktorá zakrývala dieťa, okamžite zahynula.

Tі, scho begli z Rusі, niesol do Európy desivé zvіstki o strachu z nahromadených. Povedali, že oblogy tatárskych miest budú hodinu hádzať na dahi budínov s tukom nimi zabitých ľudí a potom založia orechový oheň (naftu), ktorý bude horieť rýchlejšie. V roku 1241 p. sa Tatári narovnali do Poľska a uhorského kraja, ako keby kazili vshchent. Potom tatarský raptov odišiel z Európy. Batu vyrishiv zaspal svoju moc v dolnej Volge. Takže Vinykla Golden Horde.

Uprostred hroznej éry sa nám „Slovo o smrti ruskej krajiny“ stratilo. Písala sa polovica 13. storočia, bezprostredne po vpáde mongolských Tatárov na Rus. Zdá sa, že autor, ktorý to napísal svojimi slzami a krvou, - tak trpiaci myšlienkami o nešťastí svojej vlasti, tak zle pre ruský ľud, Rus, yak strávil hrozný "nájazd" neznámych nepriateľov. Minuliy, predmongolská hodina je vám daná draho a láskavo a krajina už nie je jasná a šťastná. Srdce čitateľa možno zovrelo v zmätku tej lásky pri slovách: „Ach, svetlo-svetlá a krásne skrášlená krajina Ruska! I bagatma prekypuje krásou: bagatmské jazerá, rieky a poklady (dzherelami - autor), strmé hory, vysoké kopce, čisté lesy, nádherné polia, divé zvieratá, nenapodobiteľné vtáky, skvelé miesta, nádherné dediny, vinice (záhrady - autor), kaštiele, cirkevné domy, kniežatá smrti, vznešení bojari, bohatí šľachtici. Krajina Ruska je pre teba vikonan, ó, kresťanská viera je správna!

Po smrti princa Jurija, jeho mladší brat Jaroslav, ako nový deň v Kyjeve, presunul Volodymyra do zrúcanín a stal sa pripútaným k „žitiu pod chánom“. Vіn їzdiv na uklin do chána v Mongolsku a v roku 1246 nastal zlom. Sina Yaroslava - Oleksandr (Nevsky) a Yaroslav Tverskoy majú na seba ťažkého a skromného otca.

Oleksandr, už 15-ročný, sa stal kniežaťom Novgorodu a od prvých rokov bez toho, aby pustil meč z rúk. V roku 1240 ako mladík zvíťazil nad Švédmi v bitke na Neve, za čo odobral česť Nevskému. Princ bol vyzdobený sám, vysoko na očiach, jeho hlas, za slovami kronikára, "grimіv pred ľudom, ako trúba." Veľké knieža Pivnoči vládlo Rusku v ťažkých časoch: krajina bola vyľudnená, divoký súmrak a znevira, ťažký útlak cudzieho dobyvateľa. Ale múdry Oleksandr, potulujúci sa po pravej strane Tatárov a žijúci v Horde, unikajúci pred mystikou servilného uctievania, mávajúci v mysli na kolenách pri chánovej jurte, dvorný intrigy. A všetko je v záujme prežitia a vryatuvati svіy stіl, ľudia, Rus, shob, koristyuyuchis moc, ktorú dáva kráľ (tak sa chán v Rusku nazýval), na podporu iných kniežat, na udusenie svojvôle ľudu. vіcha.

Fúzy Oleksandrovho života boli v Novgorode. Na počesť obrany novgorodských krajín pred Švédmi a Nimcivom vypočuli vôľu Vatu Chána, jeho brata, starajúceho sa o tých, ktorí neboli spokojní s novgorodským tatárskym komárom. Za nimi, v Oleksandrovi - princovi, ktorý, keď prijal tatársky spôsob panuvati, boli dôležité stosunki: často varili s vіchem a na obraz їhav pri Zalіss - pri Pereslavl.

Za Oleksandrom (od roku 1240 r.) bolo vonku postavené panuvannya (jarmo) Zlatého ordi nad Ruskom. Veľkovojvoda bol uznaný za otroka, chána, a keď vzal z rúk chána zlatý jarlik na veľkom princovi. Ak áno, khani si mohol vybrať jogu od veľkovojvodu a skúsiť inú. Tatári navmisne natskovuvali kniežatá v boji o zlatý jarlik, pragnuči nedovolili posilnenie Ruska. Od voličov ruského chána (a dokonca aj veľkých kniežat) inkasovali desatinu všetkých príjmov – teda tituly „obyčajný vihіd“. Dar tohto daru je pre Rusko ťažkým bremenom. Nepodporovaná vôľa chána viedla k útoku Ordiov na ruských miestach, ako keby poznali strašnú ranu. V roku 1246 p. Batu najprv zavolal Oleksandra do Zlatej hordy, zavolal na rozkazy chána, princa Mongolska, do Karakorumu. V roku 1252 p. Vіn stojaci na kolenách pred chánom Munkom, ktorý vám podal yarlik – pozlátenú vreckovku s vreckovkou, čo mu umožnilo nosiť ju na krku. Tse buv je znakom nadvlády nad Ruskom.

Na klase XIII čl. krížový ruh nemeckého Rádu nemeckých germánov a Rádu nositeľov mečov sa usadili v Skhidnom Balte. Smrad zaútočil na Rusov zo strany Pskova. Pri 1240 r. smrad navit zahopili Pskov a ohrozovali Novgorod. Oleksandr a jeho družina dobyli Pskov a 5. apríla 1242 na ľade jazera Pskov v takzvanej „bitke o ľad“ porazili tváre. Skúste nosičov krížov a Rím, ktorí im stoja za chrbtom, arogate s Oleksandrom zlyhali – ako jemné a ústretové víno medzi Tatármi, tak lákavé a nekompromisné víno pred západom slnka a jogou.

Moskovskej Rusi. Polovica XIII - polovica XVI storočia.

Po smrti Oleksandra Nevského vypukli v Rusku nanovo rozbroje. Yogo spadkoєmtsі - brat Yaroslav a suverénne deti Oleksandra - Dmitro a Andriy, sa nestali skutočnými nástupcami Nevského. Zápach vrel a „bіgayuchi ... do Hordy“ priviedol Tatárov na Rus. V roku 1293 p. Andriy navіv brat Dmitrij "Dyudenevova armáda", jaka vypálila a vyplienila 14 ruských miest. Správnymi vládcami krai boli Baskakovia, ktorí brali hold, nemilosrdne drancovali piddanov, chamtivých Oleksandrových šmejdov.

Najmladší syn Oleksandra Danila sa snažil manévrovať medzi bratmi-kniežatami. Príčinou bol Vidnist. Adzha Yomu sa dostal do najvzdialenejšieho kniežatstva - Moskvy. Opatrne, krok za krokom, rozširuje svoje kniežactvo, deviantne. Tak sa začal vzostup Moskvy. Danilo zomrel v roku 1303. a blahoželám ním založenému Danilovskému kláštoru - prvému v Moskve.

Pád a starší syn Danila Yuriy mal šancu zúčastniť sa boja proti kniežatám Tveru, ktorý sa im podarilo vydržať až do konca XIII. Tver, ktorý stál na Volz, bol v tú hodinu bohatý na hmlu - na prvom mieste v Rusku po príchode Batu postavili kamenný kostol. V Tveri, ktorý na túto hodinu zavolal rіdkіsny prsteň. V roku 1304 p. Michailo z Tverského si priblížil zlatý jarlik chána Tokhtiho vo Volodymyrsku, kniežacom dvore, a chcel, aby Jurij Moskovskij osočoval toto rozhodnutie. Od tej hodiny sa Moskva a Tver stali zaprisahanými nepriateľmi, začali vypečený boj. Zreshtoy Yuriy Zumiv vzal yarlik a zabil princa Tveru v očiach chána. Michaila zakričali na Hordu, zbili ho ako zver a na konci dňa sa Yuriho krajania pozreli na jeho nové srdce. Manžel zustriv zhahlivu smrti princa. Posledný deň jogy bol omráčený svätým mučeníkom. A Jurij, ktorý sa snažil vyhrať nad Tverom, dlho nevidel telo mučeníka Jána Grizného Ocha. O 1325 p. Dmitro a Yury vehementne narazili do Hordy a do Svartov Dmitro zahnal Yuryho, za čo tam strávil Yogo.

Na konci boja o Tver sa zlatý jarlik priblížil na Jurijovho brata Ivana Kalitu. V osude vlády prvých kniežat sa Moskva rozrástla. Keď sa moskovské kniežatá stali veľkovojvodmi, nepohli sa z Moskvy, Sláva a trivoz moskovského života v zlatom kupolovom Volodymyrovi zapáchajú blahobytom a bezpečnosťou domu na opevnenom návrší rieky Moskva.

Stavshi 1332 p. veľkovojvoda Ivan Zumiv s pomocou Ordi, ako sa usadiť v Tveri a prísť do Moskovského Suzdalu a časti Rostovského kniežatstva. Ivan opatrne zaplatil daninu - „vyhid“ a v Horde získal právo vziať daninu z ruských krajín nezávisle, bez baskaki. Časť halierov sa určite „prilepila“ k rukám princa, ktorý si dal prezývku „Kalita“ - vysvetlenie hamanetov. Za múrmi dreveného moskovského Kremľa, postaveného z dubových kmeňov, Ivan položil kamenný kostol vrátane Uspenskej katedrály a Archanjelskej katedrály.

Tieto katedrály boli pre metropolitu Petra, ktorý sa presťahoval z Volodymyra do Moskvy. Je to už dávno, čo sme sa dostali k tomuto vínu a neustále sa tam zdržiavali pod pohľadom Kaliti. Moskva sa tak stala cirkevným centrom Ruska. Petro zomrel v roku 1326. a stal sa prvým moskovským svätcom.

Ivan pokračoval v boji z Tveru. Vіn zumіv maisterno zganbiti v očiach chána z Tverichіv - princa Oleksandra a syna Yoga Fjodora. Zavolali na Ordiho a tam tvrdo zatĺkali - rozštvrtili. Tsі zlomyseľnosť hodiť zamračiť sa na klas prezentácie Moskvy. Pre Tvera sa všetko stalo tragédiou: Tatári obvinili päť generácií princov! Potim Ivan Kalita okradol Tver, visiaci na mieste bojarov, rozvibrujúc spojené dvojčatá Tveru - symbol tejto hrdosti miesta.

Ivan Kalita, ktorý vládol Moskve 12 rokov, na jeho vládu, na jeho vládu, na jeho špecialitu spolupracovníci a štetce na dlhý čas zabudli. V legendárnej histórii Moskvy je Kalita zakladateľom novej dynastie, akýmsi moskovským „praotcom Adamom“, múdrym panovníkom, ktorého politika „invázie“ krutých nariadení bola taká potrebná pre utrápeného nepriateľa a spory Ruska.

Pomirayachi 1340 R., Kalita odovzdanie trónu svojim synom Semyon a pokoj - Moskva mіtsnіla. Ale v polovici 50. rokov 14. storočia. strašná bіda sa vrhla na Rusa. Bol to mor, „čierna smrť“. Na jar 1353, jeden po druhom, zomreli dve modré Semená a potom samotný veľkovojvoda, ako aj jeho brat Andriy. Nažive zostal iba brat Ivan, ktorý zničil Ordi, keď vzal yarlika chánovi Bedibekovi.

Pre Ivana II. Červonyho, „Krista milujúceho, tichého a milosrdného“ (litopis), politika zostala rovnako pokrivená ako predtým. Knieža zhorstoko sa vysporiadal s ľuďmi, ktorí mu boli nepríjemní. Skvelá infúzia na Ivana, metropolitu Alexis. Po odovzdaní sa vám, zomrel v roku 1359 Ivan II., deväťročný syn Dmitrija, budúceho veľkého veliteľa.

Na hodinu Ivana II ležalo ucho kláštora Trinity-Sergius. Sergiy zaspal (pri družine Bartolomeja z mesta Radonezh) na lesnom trakte. Sergiy zaviedol nový princíp života v temnote – spoločné bratstvo zo spiaceho pruhu. Vіn buv správny spravodlivý. Potom, čo pomohol, že kláštor bol bohatý a Chentsi začali žiť v hojnosti, Sergius zaspal v novom príbytku líšky. Tsei, podľa slov kronikára, „svätý starý muž, zázračný a láskavý, a tichý, lagidný, pokorný“, ktorý vstúpil medzi svätých v Rusku až do svojej smrti v roku 1392.

Dmitro Ivanovič odobral zlatý jarlik z 10 rokov - to sa nikdy predtým v histórii Ruska nestalo. Je vidieť, že pomáhalo zlato nahromadené lakomými predkami a intrigy top ľudí v Horde. Hodina Dmitrijovej vlády sa zdala byť pre Rusko mimoriadne dôležitá: vojny, strašné požiare a epidémie prešli bez prerušenia. Suchá zem zničila potomkov na poliach Ruska, ktoré sa vyľudnili ako mor. Ale, smola zabudla na Dmitrove zlyhania: v pamäti ľudí sa nám vína stratili pred veľkým veliteľom, ktorý vyhral bitku ako mongolskí Tatári, a strachom z predtým neotrasiteľnej moci Ordi .

Metropolita Aleksij bol vládcom mladého princa. Múdry starý muž, ktorý chránil mladého muža pred nebezpečenstvom, koristuvavsya pogogo a zástanca moskovských bojarov. V Horde rešpektovali jogu a v tú hodinu začali problémy, Moskva, chrumkavý sim, prestala platiť dovolenky a potom Dmitro začal vzhliadať k emirovi Mamaiovi, ktorý nahromadil moc v Horde. O 1380 p. že virishiv potrestať samotného rebela. Dmitro rozumіv, pre yakus vіdchaydushnu doprava vіn zaviazal - hodiť viklik nemožnú os už 150 osudov Hordy! Za legendu o výkone Yoga požehnal Sergija Radonezského. Pochod zničil veľkosť Ruska pre armádu - 100 tisíc ľudí. 26 kosákov 1380 r. ozvalo sa volanie, že ruská armáda prekročila Oka a „balvan v meste Moskva bol veľkým nepokojom a v mestách sa ozýval hlasný krik, výkriky a radosť“ - každý vedel, že prechod cez armáda cez Oka fúkala späť a bojovala v bitke, že smrť blízkych je nevyhnutná. 8. jari začala bitka o Peresvet toho tatárskeho hrdinu na Kulikovom poli, ktorá sa skončila víťazstvom Rusov. Zdá sa, že Zhakhlivs utrácal, druhýkrát bol Boh len pre nás!

Peremogi netrval dlho. Chán Tokhtamiš zvrhol Mamai I v roku 1382. sám sa rútil na Rus, prefíkane rozbil Moskvu a vypálil її. Na Rusovi "bula je veľká, Danina je ťažká pre celé veľké kniežatstvo." Dmitro je pokorený po tom, čo spoznal silu Ordi.

Donskoy stál draho, víťazstvo bolo veľké, to veľké poníženie. Vіn ťažko chorý a 1389 r. zomrel. Pod hodinu položenia sveta s Hordou joga syna a pád 11. rieky Vasiľa, ako garanta, priniesli Tatári. Po 4 rocky, youma driftoval do Rusa. Vіn sa stal veľkovojvodom na príkaz otca, čo sa predtým nestalo, a hovoril o moci moskovského kniežaťa. Pravdupovediac, po chvále chána Tokhtamiša sa chán bál strašného Tamerlána, ktorý prišiel z Ázie, a tak potešil jeho prítok. Vasiľ vládol Moskve starostlivo a starostlivo 36 rokov. Pod vedením nových princov sa princovia začali meniť na sluhov veľkovojvodu a začalo sa vyrezávanie mincí. Khocha Vasiľ I. bol bojovník, ale keď som ukázal pevnosť vo vodách Novgorodu, prišiel do Moskvy ako jogínsky pivnični volodinnya. Vyššie sa ruka Moskvy natiahla k Bulharsku na Volz, a ak jej jednotky vypálili Kazaň.

V 60. rokoch. XIV čl. Timur (Tamerlane), prominentný Volodar, sa usadil v Strednej Ázii, ktorý sa preslávil svojím menom, ktoré malo inšpirovať nejaké divoké zhorstokistyu. Po porážke regiónu Turech, dobytí vojenského Tokhtamiša a potom invázii do krajín Ryazan. Zhakh, ktorý udusil Rusa, si jak vo veľkom spomenul na Batieva. Zahopivshi Yelets, Timur sa ponáhľal do Moskvy, ale na 26. srpu zavrčal a otočil sa k pivdenu. V Moskve sa rešpektovalo, že Rus vryatulyoval ikonu Panny Márie Volodymyrskej, pokiaľ ide o požehnanie ľudí, priniesol príchod „ospalej kulgavy“.

Tí, ktorí sledovali skvelý film Andrija Tarkovského „Andriy Rublyov“, si pamätajú chamtivú scénu vyvraždenia miesta rusko-tatárskymi vojakmi, zničenie kostola a valcovanie kňaza, ktorý bol inšpirovaný povedať lupičom, kostol de zahovani veci. Celá táto história môže mať dokumentárny základ. V roku 1410 p. Nižný Novgorod knieža Danilo Borisovič okamžite od tatárskeho princa Talicha potai odišiel do Volodymyra a raptovo, asi prvý rok dňa po poludní, varti, utiekol z mesta. Svätý Uspenskej katedrály Patrikey sa zavrel do chrámu, pochoval sudcov a časť úradníkov pri špeciálnom svetle a on sám, keď rozbil brány, oholil si koleno a začal sa modliť. Ruské a tatárske problémy, ktoré sa dostali preč, ukradli kňaza a začali sa kajať, de karby. Smrady horeli ohňom, zahnali drobnosti pod nigti, ale vin movchav. Todi, ktorý ho priviazal ku koňovi, nepriatelia odtiahli telo kňaza na zem a potom ho zabili. Ale ľudia z tohto pokladu cirkvi boli vryatovaní.

V roku 1408 p. Nový chán Yedigei zaútočil na Moskvu, no viac ako 10 rokov neplatil „vyhid“. Výzbroj Kremľa a tie vysoké múry však priviedli Tatárov k účasti na útoku. Zdobuvshi vikup, Edigey z bezlіchchu polonenikh vіdkochuvav na stepi.

Vtikshi v roku 1386 na Rus od Ordi cez Podillyu spoznal mladý Vasiľ litovské knieža Vitovt. Milosrdný princ bol hodný Vitovta, ktorý vás obvinil zo svojej dcéry Sophie za čatu. Svadobný deň 1391 p. Nezabar a Vitovt sa stali litovským veľkovojvodom. Moskva a Litva sa potácali pri správnej „voľbe“ Ruska a teraz sa Sophia ukázala ako dobrá skupina a dcéra dcéry - okradla všetko, aby jej zať od svokra neurobil stať sa zaprisahanými nepriateľmi. Sophia Vitivna bola žena so silnou vôľou, tvrdohlavá a hrubá. Po smrti muža na mor v roku 1425 zúrivo bránila práva syna Vasiľa II. hodinu sváru, ktorý opäť prevalcoval Rus.

Vasiľ II Temný. Gromadyanskaya vojna

Vláda Vasila II Vasilyoviča - hodina 25. výročia masovej vojny, "nechuť" Kalita naschadkiv. Vmirayuchi, Vasiľ I nariadil trón mladému synovi Vasileva, ale strýko Vasiľa II, princ Jurij Dmitrovič, nevládol - ten istý sen o moci. Na superechtsі strýko, že synovec Horde pіdtrimal Vasil II, ale v 1432 p. svetlo bolo zničené. Pohon bolo privarenie Vasiľa II na veslá, ak Sophia Vitivna, zazvonila synovi Jurija, princa Vasiľa Kosoya, na ním nezákonne privlastnenom zlatom páse Dmitrija Donskoya, vzala symbol moci z Kosoy a potom strašne sformovala to. Víťazstvo v spore, ako to začalo, pripadlo Jurijovi II., ale vládol menej ako dva mesiace a zomrel v roku 1434, keď nariadil moskovskú modrú Vasilovi Kosoyovi. Pre Yuriyho sa na minci objavil obraz Georga Víťazného, ​​ktorý bojuje so zoznamom hada. Bol napísaný názov „kópia“, ako aj erb Moskvy, potom inklúzie až po erb Ruska.

Po smrti Jurija v boji o moc Vasil P. Vin opäť prevzal blues Jurija Dmitrija Shemyaka a Vasiľa Kosoya, ktorý sa stal veľkovojvodom po otcovi a následne potrestal ospalého Kosoya. Samotný Shemyaka sa poklonil Vasilovi II, ale je to viac než dosť. Pri prudkých 1446 p. vin zatkol Vasiľa a potrestal vás „žiariacimi očami“. Vasil II sa tak stal „temným“ a veľkovojvoda Shemyaka Dmitrij II Jurijovič.

Krátko vládol Shemyak a nevdov Vasil Temný otočil moc. Boj bol stále znepokojujúci, necelých 1450 r. v bitke pri Galiche bola rozbitá Shemyaki a bitka pri Novgorode. Moskovské úplatky kuchárov Muchotrávka otruїv Shemyaka - "dáva vám parapet v kura." Ako bolo napísané, N. M. Karamzin, Vasil II, otrimavshi o smrti Shemyaka, "ukazujúci neskromnú radosť."
Portréty Shemyakiho neboli ušetrené, pri pohľade na princa sa pokúsili očierniť jeho zúrivých nepriateľov. V moskovských kronikách Shemyaka vyzerá ako nečlovek a Vasiľ je nositeľom dobra. Možno, že yakby vyhral nad Shemyakom, potom by bolo všetko z ničoho nič: útočný smrad, bratranci, boli podobní malým.

Katedrály, ktoré navštívil v Kremli, maľoval Theophanes Grék, ktorý prišiel z Byzancie strmhlav do Novgorodu a potom do Moskvy. S novým typom ruského vysokého ikonostasu, ktorého farbou hlavy sa stal „Deisus“ – rad najväčších a najvýznamnejších ikon Ježiša, Márie Márie, Jána Krstiteľa a archanjelov. Obrazotvorný priestor série deisus Grékov bol jednou a tou istou harmóniou a maľba (ako a fresky) Gréka bola takmer totožná s vnútorným pohybom.

V tých hodinách bol vplyv Byzancie na duchovný život Ruska majestátny. Ruská kultúra bola živená šťavami z orechovej pôdy. V tom istom čase Moskva opravila opir pokusov Byzancie označovať cirkevný život Ruska a vybrala metropolitov. V roku 1441 p. otriasa škandálom: Vasiľ II vydkinu v'yaznenu vo Florencii cirkevná únia katolíckej a pravoslávnej cirkvi. Vin zatkol gréckeho metropolitu Izidora, ktorý zastupoval Rusov v katedrále. Chránenec pádu Konštantínopolu v roku 1453 kričal nepokoj a zhah v Rusku. Vіdteper vyhral bula odsúdený na cirkevnú a kultúrnu identitu medzi katolíkmi a moslimami.

Theophanes Grék bol požehnaný talentovaným učením. Najlepší z nich je Andrey Rublov, ktorý bol učiteľom v Moskve a potom spolu so svojím priateľom Danilom Chornym - vo Volodymyrovi, kláštoroch Trinity-Sergius a Andronik. Andriy napísal inak, nižšie Feofan. Andriy nemá tú charakteristiku pre Theophanovu zvodnosť obrazov: špina v jogovej maľbe je súcit, láska a odpustenie. Maľby na stenách a ikony Rublova odporovali svojou spiritualitou aj tým súčasným, keďže umelec prišiel žasnúť nad tým, ako umelec pracoval na líškach. Najznámejšou ikonou Andrija Rublova je „Trіytsya“, ako víno pre kláštor Trinity-Sergієva. Zápletka je z Biblie: medzi ľuďmi krehkého veku Abraháma a Sarriho sa môže narodiť syn Yakiv a traja anjeli im o tom prišli povedať. Smrad je tolerantnejší na kontrolu obratu gospodarov z poľa. Je dôležité, aby duch trojjediného Boha bol: ľavou rukou je Boh Otec, v strede je Ježiš Kristus pripravený obetovať sa v mene ľudí, pravou rukou je Duch Svätý. Postavy napísané umelcom na hranici sú symbolom večnosti. Mier, harmónia, svetlo a dobro boli prijaté veľkým stvorením XV storočia.

Po smrti Shemyakiho sa Vasyl II vysporiadal so svojimi spojencami. Vasiľ v roku 1456, nespokojný s tým, že Novgorod podporoval Shemyaka. zničenie pokhіd a zmusiv novgorodtsіv urіzat ich práva na chamtivosť Moskvy, Vzagalі No Vasil II buv "šťastnú smolu" na tróne. Na bojovom poli, poznal menej ako ranu, bol Yogo znevažovaný a vzatý medzi nepriateľov. Odporcovia jakov a yogov, Vasiľ bol prísahou a bratom bičom. Vasiľove oči však žasli a jeho nadriadení smeli omilostiť ešte hrubšie, pričom sami znížili víno. Výsledkom je, že Vasiľ Zumiv protrimatis pod nadvládou viac ako 30 rokov a bez problémov prevádza її synov Ivanovi III., ktorý bol predtým vymenovaný za guvernéra.

Od raných osudov kniežaťa Ivana vіdchuv zhakhi mіzhusobitsі — vіn buv іz otca toho dňa, ak ľudia zo Shemyaki bojovali proti Vasiľovi II., aby ho oslepil. Todі Ivanovі odišiel do diaľky. Vіn nie je matkou detstva - už za 10 rokov vіn sa stal vládcom slepého otca. Usyogo pod vladі vіn buv 55 rokov! Za rečou cudzinky, scho bachiv joga, hlava hore, krásni, chudí ľudia. Bulo v novom a dvoch smeroch: „Hrbáč“ – je jasné, že sa Ivan hrbil – a „Hrozný“. Na zvyšok prizvisko sme neskôr zabudli - vnuk Yogo Ivan IV sa objavil starší. Ivan III bol majetnícky, zhorstoky, prístupný. Vážny vin buv a svojim príbuzným: vyhladoval svojho brata Andriyho vina na vyaznitsa.

Ivan Mav je veľký dar politika a diplomata. Vіn vіg vіgіkuvati, je povіlno ísť k svojmu cieľu a dosiahnuť ho bez vážnych výdavkov. Vіn buv správny „výber“ krajín: niektoré krajiny Ivan prišiel ticho a pokojne, iné podkoryuvav silou. Jedným slovom, až do konca vlády sa územie Muscova rozrástlo šesťkrát!

Príchod v roku 1478. Novgorod sa stal dôležitým víťazstvom nad autokraciou, ktorá bola popularizovaná, nad starou republikánskou demokraciou, ako keby prechádzala krízou. Novgorodský vіchovy dzvіn bol zadržaný a odvezený do Moskvy, mnoho bojarov bolo zatknutých, ich pozemky boli skonfiškované a tisíce Novgorodčanov boli „vivedіnі“ (viselenі) v iných poviti. V roku 1485 p. Ivan prišiel s ďalším dlhoročným supernikom Moskvy - Tverom. Zostávajúci tverský princ Michailo odišiel až do Litvy, de a bol navždy preč.

Pre Ivana sa vytvoril nový systém riadenia, v ktorom začali víťaziť namіsnikіv - moskovskí služobníci, ktorí sa menili z Moskvy. Objavuje sa aj Boyar Duma – radosť najväčšej šľachty. U Ivana sa začal vyvíjať systém pomisna. Sluhovia začali odvádzať zemepánom – matkám, tobto timchasov (v služobnom pomere) trim, v čom pomáhali.

Vinik pre Ivana a Zagalnorosijsky zvіd zakonіv - Sudebnik 1497 s. Vіn regulácie súdnictva, rozmiri godіvel. Kódex zákonov stanovil jednotný termín pre vstup dedinčanov medzi pomocníkov - deň do pondelka po Jur'evovom dni (padnutie 26 listov). Od tejto chvíle sa dá hovoriť o klase kolapsu Ruska k silnému zákonu.

Sila Ivana III bola veľká. Vin buv je už „autokrat“, takže neprevzal moc z rúk khanatsara. V zmluvách sa joga nazýva „panovník celého Ruska“, čiže kráľ, jediná panvica a erbom je dvojhlavý byzantský orol. Na dvore sa koná božský byzantský ceremoniál, na hlave Ivana III. je „čiapka Monomacha“, sedíte na tróne a držíte v rukách symboly moci - žezlo a "moc" - zlato. jablko.

Tri osudy naklonenej vdovy Ivana neteri zostávajúceho byzantského cisára Kostyantyna Paleologa - Zoji (Sophii). Vaughn bola osvietená žena so silnou vôľou a, ako sa zdá, dzherel, strážkyňa, ktorá sa v tej hodine na krátky čas nestarala. S príchodom Sophie naplnili moskovské dvere ryžu byzantskou blaženosťou, čo bola jasná zásluha princeznej a jej ostrosti, aj keď ruskú „Rímsku ženu“ nemilovali. Ivanská Rus sa krok za krokom stáva impériom, preberá tradície Byzancie a Moskva sa zo skromného miesta mení na „Tretí Rím“.

Ivanovi dodali veľa sily život Moskvy, presnejšie povedané, Kremľa - aj keď tam bolo veľa stromov, a potom nešetrili jogou, zatiaľ čo Kremeľ, ktorého kamenné múry sa nepohli proti ohňu. Tim hodina kam'yana na pravej turbulentný princ - rosіyskі maistry neznížil prax každodenného života veľkých budіvels. Zničenie dokončenej katedrály v Kremli v roku 1474 bolo obzvlášť ťažké pre Moskovčanov. A potom, na vôľu Ivana z Benátok, bol požiadaný inžinier Aristoteles Fioravant, ktorý bol „kvôli prefíkanému umeniu“ najatý za skvelé centy - 10 rubľov mesačne. Sám vіn zbuduvav v blízkosti Kremľa biele kamene katedrála Nanebovzatia Panny Márie - hlava chrámu Ruska. Kronikára pochovali: kostol je „úžasný svojou majestátnosťou, výškou, ľahkosťou, zvonením a priestrannosťou, taká nebola v Rusku“.

Majsternista Fioravant zahopil Ivana a najal ďalších majstrov v Taliansku. Z 1485 p. Anton a Mark Fryazinovi, P'etro Antonio Solari a Aleviz začali byť (zástupca pre staré hodiny Dmitrija Donskoya) novými stenami moskovského Kremľa s 18 závojmi, ktoré už dorazili aj k nám. Taliani žili dlho - vyše 10 rokov, ale teraz je jasné, že smrad bol na vіki. Komora faziet pre prijímanie zahraničných veľvyslanectiev, postavená z fazetovaných bielych kamenných blokov, bola očarená nepredstaviteľnou krásou. Ďalšími boli Mark Fryazin a Solari. Alevіz zvіv poverený katedrálou Nanebovzatia Panny Márie Archanjelská katedrála - hrobka ruských kniežat a kráľov. Námestie katedrály - miesto urochistih panovníkov a cirkevných obradov - dokončilo uctievanie Ivana Veľkého a podnety pskovských majstrov Blagoveshchensky katedrála - domáci kostol Ivana III.

Hlavnou oporou Ivanovej vlády však bol pád tatárskeho jarma. Na konci boja mal Akhmatkhan vzdialenú hodinu na oživenie veľkej masy Veľkej hordy av roku 1480 r. vіn vyrіshiv nanovo pіdryadkuvat Rus. Príkazy Ivanovho Viyska sa usadili na rieke Ugra, prítokoch Oka. V takomto tábore sa začali pozičné boje a šarvátky. Všeobecná bitka sa tak nestala, Ivan bol potvrdeným, ochranným vládcom, bol dlho opatrný - viesť smrteľnú bitku, uctiť si Akhmata. Stála až 11 listov pádu, Akhmat pishov v blízkosti stepi a nevdovzі buv zabitý nepriateľmi.

Až do konca svojho života sa Ivan III stal netolerantným až do otochyuyuchy, neochvejný, neuveriteľne zhorstok, mayzhe bez prerušenia rozvrstvil svojich priateľov a nepriateľov. Yogova prvotná vôľa sa stala zákonom. Ak sa vyslanec krymského chána opýtal, knieža zásobil svojho onuka Dmitra, ktorého spoznal ako šmejda, Ivan bol vyhlásený za správneho samovládcu: „Nie som dobrý, veľký princ, so svojimi deťmi a s moje kniežatstvo? Komu chcem, tomu dám kniežactvo! Na príkaz Ivana III. prešla moc ďalšieho na syna Vasiľa III.

Vasiľ III sa javil ako správny otec otca: jogo vlad bol v skutočnosti nespútaný a despotický. Ako napísal cudzincovi, „je však v poriadku hniť v horkom otroctve“. Avšak na vіdmіnu vіd batka Vasiľ bv žijúci, vratký muž, bohato їzdiv, už milujúci polyuvannya v lesoch pri Moskve. Vіn vіdіznyavsya vozhnіstyu, a výlety na rozlúčku položil dôležitú časť môjho života. V prítomnosti nového sú k šľachte zhovievavé formy brutality, aby si neublížili, slúžiace panovníkovým svinstvám: „Váš nevoľník, Ivaško, cholom b'є ...“, čo obzvlášť posilnilo systém autokratickej moci, pod takou panvou bola jedna osoba a nevoľníci, otroci - všetci reshta.

Ako napísal v súčasnosti, Ivan III sedel doma, ale sila jogy rástla. Pre Vasiľa rast pokračoval. Vіn po dokončení správneho otca a prišiel Pskov. Tam sa Vasiľ správal ako právoplatný ázijský dobyvateľ, ktorý dobyl slobody Pskova a zavesil mocných vrakov neďaleko Muscovy. Pskovčania zostali len „plakať za starými časmi a svojou vôľou“.

Pislya Pskov, Pskov, na adresu Vasila III, prišiel posol Startsya Pskovsky єliazarіva monastir Filofei, Yaki, ktorý priniesol hadovi Kolishnimu, centrám Svitu (Rím, ktorý Konštantínopol) Prishov Treetiy - Moskva, Yaka. svätosť VID Zapodykykhi Kapetitov. A dal nasledujúce fúzy: "Dvaja Rimi spadli a tretí sa postavili, ale štvrtého neberte." Filotheusove myšlienky sa stali základom ideologickej doktríny cisárskeho Ruska. Takže ruské Volodar boli vpísané do nízkych Volodar svetelných centier.

V roku 1525 p. Basil III sa oddelil od svojej družiny Šalamúna, ktorý žil 20 rokov. Dôvodom oddelenia tej násilnej tonzúry Šalamúna bola prítomnosť jej detí. Potom sa 47. rieka Vasiľ spriatelila so 17. riekou Olenou Glinskou. Shlyub tsey bohato hto vvazhav nelegálne, "nie po starom." Ale víno, ktoré premenilo veľkovojvodu, Vasil „pil pod pätou“ mladého jeleňa: obliekol sa do módneho litovského rúcha a oholil si bradu. Deti už dávno nie sú mladé. Lisha 25 kosák 1530 r. Olena porodila syna, ktorý dostal meno Ivan. „I bula,“ napísal kronikár, „mesto Moskva má veľkú radosť...“ Yakby páchne vedel, že v ten deň sa narodil Ivan Hrozný, najväčší tyran ruskej krajiny! Kostol Nanebovstúpenia pri Kolomenskoye sa stal pamätníkom duše. Bol umiestnený na fiktívnom panenskom brehu Myok virik i, je krásny, ľahký a preriedený. Naučiť sa neveriť, že to bolo postavené na počesť ľudí popredného tyrana v ruskej histórii - kroky v jej radosti, pragnennya do neba. Pred nami je skvelá melódia, ktorá bola skutočne lapená do kameňa, krásna a prinesená.

Podiel pripravený na Vasilevovu vážnu smrť - malá rana na nose prudko prerástla do strašnej zhnitej rany, začala horiaca infekcia krvi a Vasil zomrel. Ako hovorí kronikár, tí, čo stáli bieli na posteli umierajúceho kniežaťa, pykali, „ak si priložili evanjelium na hruď, videli ducha jogy nemov dimok maly“.

Mladá vdova po Vasiľovi III. Olena sa stala regentkou u Trierika Ivana IV. Pre Oleniho boli skutky nápravy človeka dokončené: zaviedli jednotný systém hovorov a terezivov, ako aj jednotný peňažný systém v celej krajine. Kedysi sa Olena prejavila ako suverénna a ambiciózna vládkyňa, zamilovala sa do bratov muža Jurija a Andrie. Zabili ich vo väzení a Andriy zomrel od hladu v hluchom hladkom kovpaku, oblečenom na hlave. Ale v roku 1538. smrť dostihla Olenu. Vládca zomrel v rukách násilníkov, keď zaplavil krajinu v blízkosti strmého tábora - bez prerušenia nájazdy Tatárov, zabitie bojarov o moc.

Kráľ Ivan Hrozný

Po smrti Jeleňa vypukol boj bojarských klanov o moc. Peremagali potom ti, potom іnshi. Bojari v jeho očiach nerešpektovali mladého Ivana IV., v jeho očiach páchali represálie na ľuďoch, ktorí mu boli nepríjemní. Mladý Ivanov nebol ušetrený - od skorého osudu, keď sa stal sirotou, žije bez blízkeho a láskavého sprostredkovateľa, podľahne zhorstokі, nezmyslom, intrigám, baiduzhistom. Napriek tomu Yogo prijal plachú, zaujatú dušu. Ivan od detstva znelo vrstvám, jazdil a nevinná krv preliata v Yogových očiach Yoga nechválila. Bojari dostihli mladého panovníka a napľuli jogo vadi ta zabaganki. Vіn zabíjanie čriev a psov, ponáhľajúcich sa po uliciach Moskvy, nemilosrdne drviacich ľudí.

Po dosiahnutí plného rozsahu - 16 rokov, Ivan zasiahol drvivú rіshuchistyu s touto vôľou. Na hrudi 1546 p. vіn voicing, scho chcú matku "kráľovskú hodnosť", byť nazývaný kráľom. V katedrále Dormition v Kremli bol Ivan korunovaný za kráľa. Na hlavu Ivana nasadil metropolita čiapku Monomakh. Za objednávkami qiu klobúk v XII storočí. po páde z Byzancie princ Volodymyr Monomach. V skutočnosti je to zlato, lebka stredoázijského robota zo 14. storočia je zdobená kameňmi, je pokrytá soboliami. Vaughn sa stal hlavným atribútom kráľovskej moci.
Po strašnom požiari, čo sa stalo v roku 1547 p. pri Moskve sa obyvatelia mesta postavili proti bojarom, boli zlomyseľne pri moci. Junius cár buv proti reformám tsimi podіyami і vyrіshiv rozpochati. V blízkosti cára sa objavila skupina reformátorov – „Volená rada“. Dušou jogy bol kňaz Sylvester a šľachtic Oleksiy Adashev. Po urazení smradu 13 rokov boli zbavení Ivanových hlavových stráží. Činnosť skupiny viedla k reformám, ktoré poznačili štát a autokraciu. Bol vykonaný trest - ústredné orgány vlády, na kláštory vláda prešla do veľkých počtov, uznaných šelmou mníchov, na starších starších. Bulo bol prijatý a cársky kódex zákonov - nový zvіd zakonіv. Po upevnení Zemského Soboru je to banálna zbierka možností, ktoré sa často nazývajú v rôznych „úradníkoch“.

V prvých rokoch vlády Ivanovmu zhorstokistovi pomáhali jogínski záhradníci, ten mladý oddiel Anastasie. Її, dcéra okolnichy Romana Zakhar'їna-Yur'yeva, Ivan naverbovaný do čaty 1547 p. Cár miloval Anastasiu a bov pіd її skutočne s blahodarnou infúziou. K tomu smrť čaty 1560 p. sa stal pre Ivana hroznou ranou a potom jeho postava zostala pozadu. Vin náhle zmenil politiku, pohol sa pomôcť svojim vojakom a zneuctil ich.

Triálny boj Kazanského chanátu a Moskvy na Hornom Volzi sa skončil v roku 1552. vezmite si Kazaň. V tom čase sa Ivanova armáda zreformovala: jadro її postavila šľachtická milícia a pechota - lukostrelci, posilnená požiarnou zbrojou - piskormi. Opevnenia Kazane boli dobyté búrkou, miesto bolo zničené a Meshkanti boli vydrancovaní alebo zabití do otroctva. Neskôr bol dobytý Astrachán, hlavné mesto druhého tatárskeho chanátu. Nezabar v regióne Volga sa stal cieľom vysielania ruských šľachticov.

Neďaleko Moskvy, neďaleko Kremľa, na počesť zajatia Kazane pánmi z Barmy a Postniku, Chrám Vasilija Blaženého alebo Pokrovský chrám (Kazaň bol zaujatý pred Svätým príhovorom). Stávať sa katedrálou, ktorá jej oponuje pri pohľade na jej nadvečného jaskravistu, sa skladá z deviatich kostolov, jeden po druhom, taká „kytica“ kupol. Neviditeľný pohľad na tento chrám je terčom chimérickej fantázie Ivana Hrozného. Pomenoval tento ľud a nazval svätého blázna kvôli svätému bláznovi, ctihodný svätý Bazil Blahoslavený, ktorý smelo hovoril pravdu cárovi Ivanovovi v prestrojení. Podľa legendy, na základe nariadenia cára Barmu, bol Postnik oslepený, takže smrad nemohol vytvoriť takú krásu. Zdá sa však, že „cirkevnému a miestnemu pánovi“ Postnikovi (Jakovlevovi) sa darilo aj pri posilňovaní nedávno dobytej Kazane.

Prvú vypracovanú knihu v Rusku (Evangeliy) vytvoril v roku 1553 Drukarn Maystr Marusha Nefediev a jeho kamaráti. Medzi nimi boli Ivan Fedorov a Petro Mstislavets. Sama Fedorovová bola dlho pershodrukarom omilostená. Vtіm, zásluhy Fedorova a Mstislavtsya sú také veľké. V roku 1563 p. neďaleko Moskvy, v blízkosti shoyno vіdkritіy drukarnі, budinok ako donina bol zachránený, v blízkosti prítomnosti cára Ivana Hrozného Fedorov a Mstislavets začali drukuvate liturgickú knihu "Apoštol". V roku 1567 p. maistri prúdilo do Litvy a pokračovalo v písaní kníh. V roku 1574 p. neďaleko Ľvova videl Ivan Fedorov prvé ruské ABC „kvôli vzdelaniu švédskeho dieťaťa“. Tse boov pіdruchnik, scho vrátane klasu čítania, listov a rahunki.

V Rusku nastal strašný čas pre oprichninu. 3 prsia 1564 str. Ivan neprišiel z Moskvy a o mesiac neskôr z Oleksandrivskaja Sloboda udelil hlavnému mestu list, v ktorom vyjadril svoj hnev na piddanika. Na konci, na poníženie prohannya, sa blázni otočia a vládnu po starom, Ivan vyhlási, že vytváram oprichninu. Takže (ako slovo "oprich", tobto "crim") obviňoval moc v štáte. Ostatné krajiny sa nazývali „zemshchina“. Pred oprichninou boli krajiny „zemščiny“ zabrané pomerne veľa, šľachtici šľachticov boli poslaní preč a boli vzatí za hlavné. Oprichnina vyzvala na prudké posilnenie autokracie nie pomocou reforiem, ale pomocou swaville, hrubého zničenia tradičných tradícií a noriem.
Hromadné zabíjanie, zúrivé vrstvy, lúpeže boli spáchané rukami gardistov, oblečených v čiernych rúchach. Smrti boli súčasťou ich vlastného Viysk-mníšskeho rádu a kráľa buv jogo „igumen“. Sp'yanіlі víno, ktoré blood'yu, gardisti vyvolali horúčku na okraji. Spravujte súd, aby ste ich poznali – gardisti sa vydávali za panovníka.

Tých, ktorí popíjali Ivana po klase oprichniny, zasiahli zmeny v jeho imidži. Hroznejšie vnútorné psuvannya zasiahlo dušu a telo kráľa. Ak zbehlý 35-ročný muž, pri pohľade na zamračenú tvár, pozrieme sa na starého so žihadlami, zamračíme sa ohňom očí. Od tej hodiny hostiny v spoločnosti oprichnikov prisahali v živote Ivana s vrstvami, svojvoľne - s hlbokým pokáním za bezbožnosť.

So zvláštnou nedôverou voči kráľovi bol postavený pred ľudí ako nezávislý, čestný a kritický. Deyakі od nich vіn strativ s mocnou rukou. Ivan netoleroval protesty proti jeho zverstvám. Tak sa vysporiadal s metropolitom Filipom, ktorý vyzval cára, aby zvrhol bezprávnu vrstvu. Pilip bol poslaný do kláštora a potom Malyuta Skuratov uškrtil metropolitu.
Malyuta bol obzvlášť viditeľný medzi zavraždenými oprichnikmi, ktorých králi slepo strážili. Tsei najväčší kat Ivana, zhorstoky i ľudia sú obklopení, volajúc zhah druhov Vіn bol kráľovský pancier na oslave večierku, a potom, ak Ivan zamalovuvav jeho hriechy v kostole, Malyuta bil na dvere, ako palamar. Kata bola zahnaná do Livónskej vojny
O 1570 p. Ivan Vlashtuvav debakel Veľkého Novgorodu. Kláštory, kostoly, domy a obchody boli vyplienené, päť tižnivov z Novgorodu zvalených, živých zhodených z Volchov a yiplisov dobití pisármi a sokermi. Ivan vyplienil novgorodskú svätyňu - katedrálu sv. Sofie a manželky bohatstva joga. Pokiaľ ide o Moskvu, Ivan rozvrstvil desiatky ľudí s divokými vrstvami. Po páde vrstiev je už ticho, kto stvoril oprichninu. Krivý drak požierajúci chvost. V roku 1572 p. Ivan, keď hovoril o oprichnine, nahromadil v strachu zo smrti samotné slovo „oprichnina“.

Po Kazani sa Ivan obrátil na západné hranice a dobyl pobaltské krajiny už oslabeného Livónskeho rádu. Prvé výhry v roku 1558 Livónska vojna sa ukázala ako jednoduchá - Rusko išlo k brehom Baltu. Kráľ v Kremli pivo urochisto zo zlatého pohára Baltskej vody. Ale nevdovzі začal štrajkovať, vojna sa predĺžila. Pred brány Ivana prišlo Poľsko, Švédsko. V tejto situácii sa Ivan nepriblížil, aby odhalil talent veliteľa a diplomata, po prijatí rozhodnutia o milosti viedli k smrti armády. Cár z chorobnej arogancie všade shukav zradnikiv. Levonská vojna zničila Rusko.

Najvážnejším súperom Ivana bol poľský kráľ Štefan Batory. V roku 1581 p. po prekrytí Pskov, ale Pskovci si svoje miesto ubránili. V tom čase bola ruská armáda zabitá s veľkými výdavkami, represáliami od veliteľov. Ivan už nedokázal napraviť hodinový nápor Poliakov, Litovčanov, Švédov a tiež Krymských Tatárov, ako by chcel zasadiť po ťažkom údere, ktorý mu v roku 1572 uštedrili Rusi. Pri dedine Molodi neustále ohrozovali pivdenné hranice Ruska. Livónska vojna skončila v roku 1582 prímeriami, ale v podstate - porážkou Ruska. Vaughn bol odfúknutý do Baltského mora. Ivan, ako politik, rozpoznal vážnu ranu, ktorá sa objavila v tábore krajiny a mentalite Volodarov.

Jediným úspechom bolo dobytie Sibírskeho chanátu. Stroganovskí obchodníci, ktorí ovládli permské krajiny, najali statočného otamana Jermaka Timofieva, ktorý porazil chána Kuchuma so svojím gangom a vyplienil jeho hlavné mesto - Kašlik. Jermakov spolupracovník otaman Ivan Koltso priniesol cárov list o dobytí Sibíri.
Ivan, zahanbený porážkou v Livónskej vojne, rádiom zazvonil a chcel kozákov a Stroganovcov.

"Telo bolo slabé, duch bol silnejší," napísal Ivan Hrozný na prikázanie, "chrasty duše a tela sa rozmnožili a niet lekára, ktorý by ma uzdravil." Nebolo hriechu, ako bi bez ustanovenia kráľa. Podiel jogových jednotiek (a po Anastasii - päť) bol skúpy - boli zabití alebo uväznení do kláštora. Pri opadaní listov 1581 p. pri útoku zúrivého cára, keď zabil svojho staršieho syna a Ivanov pád kyjakom, zbil sa a stal sa tyranom, aby sa stal otcom. Cár až do konca života neprestával vo svojej výzve týrať a biť ľudí, rojiť, roky triediť drahé kamene a dlho sa so slzami modliť. Objíma ma strašný neduh, hnijem so živou návnadou, vidím neimovirny smorid.

Deň smrti (17. breza, 1584) dali cári čarodejníkom. V predvečer toho dňa badorský cár poslal mágom povedať, že ich treba utratiť za falošné proroctvo, a potom požiadali, aby sa spriatelili až do večera, aj keď sa deň ešte nenaplnil. Asi na tretí rok zomrel Ivan Raptovo. V pekle mu pravdepodobne pomohli jeho najbližší spolupracovníci Bogdan Velsky a Boris Godunov, ktorí s ním v ten deň boli sami.

Po Hroznom na tróne naklonený Yogo syn Fedir. Študenti súčasnosti si vážili Yoga poloblbého, májového tupca, bachachiho, ako keby sedeli na tróne s blaženým úsmevom na perách. 13 rokov jeho vlády bola moc v rukách Yogo Shvagr (brat Irinyho tímu) Boris Godunov. Fedir je za novú bábku, vypočujúc si úlohu autokrata. Boris, ktorý si narovnal Monomachovu čiapku na Fjodorovej hlave, ako na ceremónii v Kremli, sedel krivo. Takže v očiach zasiahnutého NATO Boris odvážne demonštruje svoju všemocnosť.

Do roku 1589 p. ruský pravoslávna cirkev bol známy rádu konštantínopolského patriarchu, ktorý chcel byť skutočne nezávislý. Ak patriarcha Yeremia prišiel do Moskvy, Godunov ho presvedčil, aby počkal na prvého ruského patriarchu a stal sa metropolitom Iovom. Boris však rozumіyuchi význam cirkvi v živote Ruska, ak budete vykonávať kontrolu nad ním.

V roku 1591 p. kamenný majster Fedir Kin, ktorý inšpiroval steny z bielej vaty („Bile Misto“) a harmonický majster Andriy Chokhov, podnecujúci obrie garmata s vagou 39312 kg („Car-garmata“) - U 1590 s. Potrebovala to: Krymskí Tatári, ktorí prinútili Oka, prerazili do Moskvy. Vecheri 4 lipy z Vorobyovyh gir khan Kazi-Girey žasnúce na mieste, z tvrdých stien takého gurkotіl harmati a v stovkách kostolov zvonili zvony. Bojujme s nepriateľom, dal chán rozkaz vojsku na pochod. V ten večer, v histórii griznu, zaútočili tatárski bojovníci na hlavné mesto Ruska.

Cár Boris bohato okrádal ľudí bez tváre, aby ich zabezpečil. Boris Vlasnoruch postavil novú pevnosť v Smolensku a architekt Fedir Kin postavil kamenné múry.

Sche 1582 str. zvyšok tímu Ivana Hrozného Maria Nagaya porodila syna Dmitra. Pre Fjodora, pre kroky Godunova, Tsarevich Dmitro a jeho príbuzní boli poslaní do Uglichu. 15. mája 1591 8-riečneho princa našli na nádvorí s podrezaným hrdlom. Vyšetrovanie bojara Vasiľa Shuiského zistilo, že Dmitro sám pil na spodnej časti ako štrk. Ale bohato niekto, kto tomu neveril, vvazhayuchi, aký správny vodič je Godunov, pre nejakého syna Hrozného to bol superman na ceste k Vladymu. Po smrti Dmitrija bola pripojená dynastia Rurikovich. Nešťastne zomrel aj bezdetný cár Fedir. Boris Godunov nastúpil na trón, vládol až do roku 1605 a potom Rusko padlo do priepasti Smoot.

Takmer všetky osudy Ruska ovládala dynastia Rurikoviča - pocta varangiánskeho Rurika. Na prvé storočie sa Rusko stalo európskou veľmocou, prijalo kresťanstvo, vytvorilo si vlastnú kultúru. Na ruskom tróne sedeli rôzni ľudia. Boli medzi nimi významní panovníci, ktorí mysleli na blaho národov, no bolo tam veľa šikany a nič. Ich prostredníctvom sa Rus až do 13. storočia rozpadla ako jediná mocnosť na neosobné kniežatstvá, stala sa obeťou mongolsko-tatárskeho kopca. Až do 16. storočia Moskva silou-mocou povstala, aby nanovo vytvorila štát. To bola suverenita kráľovstva s despotickým autokratom a ľuďmi, ktorí žili. Ale a to padlo na klas zo 17. storočia.

Dlhoročný ruský štát alebo Kyjevská Rus bola prvou veľkou oceľou, ktorá spájala podobné slová. Yogo osvіta sa stal možným pre vznik feudálneho (zemského) vіdnosinu. Do skladu štátu sa dostalo 15 veľkých regiónov - územia kmeňových spoločenstiev (Polyany, Drevlyans, Dregovichivs, Radimichivs, Vyatichivs, Siveryans a ďalšie).

Najväčší rozvoj v hospodárskych a politických vodách krajín Novgorod a Kyjev, ktoré spojil novgorodské knieža Oleg, vytvoril hospodársku základňu pre štát.

V histórii staroruského štátneho akademika B.A. Ribakov videl tieto fázy:

800-882 pp. - Prvá etapa zjednotenia skhidnoslovyanských kmeňov, zriadenie dvoch centier suverenity (Kyjev a Novgorod), nariadenie Kyjeva novgorodským kniežaťom Olegom.

Pre Sacharova:

Až do konca VIII - začiatku IX storočia. Ekonomické a sociálne procesy v skhidnoslovjanských krajinách viedli ku konsolidácii rôznych kmeňových rozkolov do silných medzikmeňov.

Centrami takéhoto združenia bola oblasť stredného Dnepra na pobreží Kyjeva a oblasť pivnіchno-zahіdny, kde boli osady zoskupené pri jazere Ilmen, v hornej časti Dnepra, pri brehoch Volchova, teda v blízkosti kľúčové body trasy „od Varjagov po Grékov“. Trochu som sa zamyslel nad tým, že tieto dve centrá sa stali Daedalmi čoraz viditeľnejšími medzi ostatnými veľkými kmeňovými rozkolmi podobných slov.

Na lúkach skôr, nižšie v ostatných kmeňových rozkoloch, sa objavili znaky suverenity.

Je založená na najväčšom švédskom hospodárskom, politickom a sociálnom rozvoji regiónu. Poľanskí kmeňoví vodcovia a neskôr kyjevské kniežatá držali v rukách kľúče od Dneperskej magistrály a Kyjev bol nielen strediskom remesiel, obchodu, ktorému bol zdanený celý okres zemných prác, ale dobre to posilníme. Na klase IX čl. Polanské krajiny už kričali od pánov Chazarov a tí prestali kričať o poctu, kým iné ruské krajiny platili hold Chazarom.

V roku 860 boli ruské jednotky bez podpory, zaútočili na mesto Konštantínopol. Ale zaujmite miesto, nemali dosť síl. Oblogy padli v ten istý deň, potom sa začali pokojné rokovania. Gréci zaplatili útočníkom veľké odškodné, sľúbili zaplatiť veľkú centovú platbu, dali Rusom možnosť voľne obchodovať na byzantských trhoch.

V tom istom čase sa v blízkosti západných krajín podobných slov, v blízkosti oblasti jazera Ilmen, za riekou Volchov a blízko Horného Dnepra, varili podії, ktoré bolo predurčené stať sa jedným z najpozoruhodnejších v ruštine. histórie. Tu sa vytvorilo silné spojenie slov kmeňa Yan a fínsko-fínskych kmeňov, ktoré spájalo tieto slová Yani.

Do tohto zväzku vstúpila bitka slov, Krivichiv, Meri, zázraky s Varjagmi, ktoré na určitú hodinu dokázali nadviazať kontrolu nad miestnym obyvateľstvom. A práve tak, ako paseky na pivdnі odhodili moc Chazarov, pivnich v spojení mystických kmeňov odhodili varjažských vládcov.

Varjagovia buli vignan, ale "vstať riid on rid", ako rozpovida litopis. Jedlo sa spievalo tak, že sa často spievalo aj v iných krajinách Európy: za nastolenie mieru, pokoja, stabilizáciu vlády, za spravodlivý súd, kmene, variť, žiadalo knieža z boku.

Viber padol na varjažské kniežatá. Pretože objednávka nebola organizovaná inak vojenská sila, a ešte viac k tomu, že smrad bol blízky slovám mov, zvichaїv, náboženstva.

Ba ešte viac, že ​​ich farnosť mohla ukončiť nápor iných varjažských jednotiek na slová Jangových a ugrofínskych krajín. Litopisnі dzherela pіd 862 р.

Dovoľte mi pripomenúť, že po bitke s Varangiánmi prišli traja bratia: Rurik a Truvor. Rurik sіv kniežatá neďaleko Novgorodі.

882-912 pp. - zmіtsnennya staroruského štátu Oleg, zaradený do її skladu susіdnіh skhіdnoslovyansk kmeňov. Prvé obchodné dohody medzi Olegom a Byzanciou (907 a 911 s.).

Potom Yak Rurik zomrel za 879 rubľov, keď stratil malého syna Igora. A urobte všetko v Novgorode, vezmite si z rúk vojvodu, príbuzného Rurika Olega. To isté víno a robbiv išli do Kyjeva. Ponáhľajúc sa do kyjevských hôr a nehučať, vezmite do búrky silnú pevnosť, Oleg pishov na Vijsku prefíkanosť.

Keď ukryli bojovníkov v chovniciach, poslali kniežatá do Kyjeva Askoldovi a Dirovi správu o tých, ktorí, keď sa ponáhľali s kupeckým karavánom a vínami, požiadali princov, aby vystúpili na breh. Vládcovia Kyjeva, akoby nič netušili, prišli do Zustrichu. Olegovi bojovníci vyskočili zo zálohy a nabrúsili kyan. Oleg zdvihol malého Igora do náručia a vyhlásil kyjevským vládcom, že smrad neľahol kniežacej rodine, ale on sám je kniežacia rodina a Igor je synom princa Rurika. A klamstvom boli Askold a Dir porazení vládcami Kyjeva. A Oleg sa usadil v Kyjeve. Uvіyshovshi na miesto, vin vyhlásil: "Buďme Kyjev v matir'yu na ruské miesta."

Osa tak pobúrila moc єdina Davnyoruska s centrom pri Kyjeve na 882 r.

Oleg nedokončil svoje vojenské úspechy. Keď vládol v Kyjeve, obkľúčil toto územie daným územím - „nastavil daninu“ na novgorodské slová, Krivichi, iné kmene a národy.

Oleg ukradol Varjagom, aby im zaplatil 300 hrivien striebra pre tých, ktorí boli na pivnіchno-zahіdných kordónoch Ruska buv svete. Vіn zrobiv sa podobajú Drevlyanom, obyvateľom pіvnochі, radimichiv a obklave ich s daninou. Ale tu žilo s Chazariou, pretože rešpektovala obyvateľov pivnochi so svojimi prítokmi. Viyskovy úspech znovu suprovodzhuv Oleg. Medzitým skhidnoslovyanské kmene upevnili svoju zatuchnutosť v Chazarskom kaganáte a presťahovali sa do skladu Rus. V'yatichi zostali s prítokmi. Rus vyskočil:

• - najprv zjednotiť fúzy skhidnoslovyanských kmeňov;
• - iným spôsobom zabezpečiť bezpečnosť ruských obchodníkov pre bezpečnosť obchodných ciest, ako v Skhide a na balkánsky Pivostrіv;
• - po tretie, je to dôležité pre vojensko-strategicky citlivé územie - rameno Dnepra, rameno Dunaja, Kerčský prieplav.

Na 907 p. veľká ruská armáda po súši i po mori, na choli s Olegom, ponáhľala sa do Carihradu. Gréci sa však uzavreli za mohutnými konštantínopolskými horami. Todi Russ "bojoval" s celým okresom, vyplienil majestátny vidobutok, polonenikh, vyplienil a vypálil kostol. A potom Oleg potrestal svojich vojakov, aby nasadili štrbiny na kolesá a zničili ich okolo prechodov inštalovaných nad vodou.

Pre pekný vietor Rusov sa okná rozhoreli a zvony sa dostali k hradbám mesta. Gréci po zhliadnutí nepredstaviteľného pohľadu zalapali po dychu a požiadali o svetlo. Zápach strumy bol zaplatiť Rusku grošový príspevok, to bola skôr danina, pretlačiť ruských Polovcov a obchodníkov, ktorí prichádzajú do Byzancie, ako pre predstaviteľov iných mocností, spievajúcu stravovaciu službu.

Oleg získal práva ruských obchodníkov na neobmedzený obchod na byzantských trhoch. Rusi navіt odobrali právo smútiť na konštantínopolskom lazne stіlki, skіlki chcú smrad.

911 Oleg potvrdil mierovú zmluvu s Byzanciou. V priebehu rokovaní o 3. veľvyslanectve boli popísané prvé dejiny severnej Európy a prvý list dohody medzi Byzanciou a Ruskom. Medzitým sa v hodinu cesty k bránam pravidelne objavujú ruské ohrady v sklade byzantskej armády.

912-1054 pp. - Rozkvitnúť ranofeudálny vidnosin, zápas s nomádmi, výrazne zväčšiť územie pre vstup k moci všetkých skhidnoslovyanských kmeňov. Inštalácia rovnakého vodnosinu z Byzancie. Prijatie kresťanstva (988–989). Vytvorenie prvej krypty zákonov - Pravda Jaroslava (1016).

Politicky najdynamickejšie obdobie - Igor, Olga, Svyatoslav, Volodymyr, Jaroslav Múdry.

Po pravici princa Olega uspel princ Igor, ktorý nastúpil na trón v zrelom veku. Po smrti Olega sa štát, ktorý vytvoril, začal rozpadať: Drevlyans povstali, Pechenigovia išli do kordónov Ruska. Ale Igor ďaleko zachrániť chátra. Drevlyany boli znovu dobyté a obklopené dôležitým holdom. Igor ukradol svet pechenigami.

Vlitka 941 rub. veľká ruská armáda zničila Konštantínopol. Triválna vojna z rokov 941-944 p. Gréci začali upokojovať svoj osud a kázali svetu. V Byzancii bolo upustené od práva neobmedzeného obchodu.

Ako sa Danina dostala od pіdvladnyh veľkovojvodu knіzіvstvo? V hlbokej jeseň, princ naraz z družiny ob'zhdzhav jeho volodinnya s metódou výberu z nich verný hold. Tsei ob'їzd knieža svojho vazala Volodyu, ktorý sa nazýva ľudom (chodiť medzi ľudí).

Ob'їzd trivav celú zimu a končí skoro na jar. Prečo vznikla Danina? Na prvom mieste boli hutra, med, metla, lyon, hlavný vstup danini pіdvladnyh kmeňov boli hutra kuna, hranostaj, veveričky. Ten smrad zobrali z „dima“, teda z kože živej búdky. Krіm tsyogo, pred skladom danini, potravinárske výrobky boli zahrnuté, nosiť oblečenie.

Volanie na tých, ktorí boli čiastočne polovičatí a vydaté za princa a tento sprievod, pitie často vyvolávali potreby a nedávali tvar. Os, prečo bola hodina naplnená častým násilím na obyvateľoch, sa teraz postavte proti kniežaciemu ľudu. „Polyuddya je prvou formou panuvannya podľa poriadku, pochopenie poslušnosti bolo ustanovené.

Hodina poplatku za vyzdvihnutie pocty 945 rubľov. Igorovi bojovníci páchali násilie na Drevlyanoch. Keď Igor vzal daninu, poslal hlavnú časť tímu a konvoj domov a on sám z malého tímu putoval po vidieckych krajinách a hľadal vidobutku. Stromy na choli s ich princom Malym povstali a zabili Igorovu čatu. Sám princ bol spútaný a utrpel krutú smrť: priviazali ho k dvom ostrihaným stromom, potom ho pustili dnu.

V Kyjeve sa Olgina jednotka stratila od jej malého syna Svyatoslava. Sila, scho ice zložené, perebuval v kritickom stave. Prote Kiyans nemenej uznali Oľgino právo na trón v súvislosti s podradnými a bezstarostne ju podporovali.

Po nastavení tónu pre strednú moc sa Olga vrátila k súčasnej politike. Pred Russom stála sila založenia lacných politických a ekonomických vôd zo silných vôd. Mohlo to zvýšiť autoritu a moc tejto dynastie, keďže už bola pevne usadený na kyjevskom tróne.

V roku 957 odišla Olga do Konštantínopolu, keď si vytvorila bohaté a bohaté veľvyslanectvo, ktoré pozostáva z viac ako sto ľudí, ktorí sa nestarajú o služobníkov lodníkov. Dôležitým zdrojom rokovaní bol krst ruskej princeznej.

Vaughn si uvedomil, že vplyv suverénnej prestíže krajiny tejto dynastie je neprijateľný bez prijatia kresťanstva. Alewona prebudila zložitosť procesu v Rusku s mocnou pohanskou tradíciou, s veľkou poctou ľuďom a časti vládnuceho kіl starému náboženstvu. Krst sa konal v kostole sv. Žofie. Sám cisár sa stal pokrsteným otcom a patriarcha sa stal krstiteľom. Olga prijala Olena na krste. Po odbočení do Kyjeva sa Olga tiež pokúsila uzdraviť Svyatoslava na kresťanstvo, ale Svyatoslav ako pohan, ktorý uctieval boha družiny Perúna, ho inšpiroval.

V roku 962 roci zmuzhnivshi a po tom, čo sa stal členom choli, Svyatoslav, ktorý sa stal vládcom Ruska, začal rozširovať Rusko čo najďalej. Vіn pіdkoriv vlastné knyazіvstvo v'yatichiv.

Takže vin prodovzhiv Zusill Oleg a Olga schodo centralizácie moci. Najstaršiemu synovi Yaropolkovi odobrali vína z Kyjeva, ďalšiemu synovi Olega, ktorý vládol nad zemou, poslal mladého Volodymyra so svojím strýkom, ktorého viedol vojvoda Dobrineya, hlava Novgorodu. Blues veľkovojvodu v mnohých polonezávislých kniežatstvách sa na jeden deň zmenili na jogové kláštory.

Pod hodinou kampane Trinity Skhidny Svyatoslav pochoval majestátne územia v volských lesoch až do r. Pivničný Kaukaz. Byzantská ríša vlastným tempom, rusko-byzantská vojenská aliancia. Ale nevdovzі vіdbulasya rusko-byzantská vojna. Na jar roku 972 Svyatoslav zomrel v boji. A z jogovej lebky Pečenizky chán Fajčí po starom stepnom zvichaєm, ktorý rozbil pohár, namočil ho do zlata a z neho pivo na lavičkách.

Po smrti Svyatoslava pri Kyjeve prevzal moc mladý Yaropolk. A Oleg a Volodymyr sa stali nezávislými vládcami svojich krajín. smrad sa stal ťažiskom síl, akoby chceli v Kyjeve nanovo dosiahnuť nezávislosť.

O tri roky neskôr, na príkaz Olega, ktorý mal menej ako 13 rokov, líšky zabili vojvodu veľkého princa. V dôsledku toho po 2 rokoch išla kyjevská armáda do choli s Yaropolkom proti Drevlyanom. Kiyani vyliečili Drevlyanov, bili pre fortechni muri z mesta Ovruch. Na moste cez silnú rieku bol vyrazený mladý princ Oleg, v yak_y zahynul. Stromy boli preobjednané v Kyjeve.

Pragnennya vіdokremitsya vyslovіv i Novgorod. Po odmietnutí hovoru o smrti svojho brata odišiel Volodymyr k Varangiánom. Na jogín, Yaropolk nad_slav jeho kláštor. Ruská zem je znovu zjednotená. Ale Volodymyr sa nezmieril s táborom vyhnaného princa.

Po dvoch osudoch v cudzej krajine, najatí Varangiánov a zabití mnícha Yaropolka z Novgorodu. Zapotme sa víťazne za veľkú armádu, ktorá sa skladá zo slov, kriviči, zázrakov a naraz z Varjagov, ničiacich na pivdene, opakujúcich Olegovu cestu.

V dôsledku nedôvery čaty si Yaropolk nevybral armádu na boj so svojím bratom a uzavrel sa za hradbami Kyjeva. Vidchuvayuchi, že Kyjev sa chystá prejsť opačným smerom, Yaropolk opustil mesto. A nevdov zdvihli na meč dvaja Varjagovia na príkaz Volodymyra.

3 980 rubľov Volodymyr sa stal jednočlenným vládcom Ruska. V prvých rokoch svojej vlády sa Volodymyr správal ako nevgamovny a zhorstoy pohan, ale zrazu sa všetko zmenilo.

Byzancia sa vrhla na christianizáciu Rusi, aby do nej dostala politickú injekciu a zabezpečila sa pred ruskými nájazdmi. V roku 987 r. Volodymyr, ktorý požiadal o svoj sprievod, sestra cisára Vasiľa 1, princezná Hanna a byzantský ľud svojimi kázňami vyzvali na prijatie krstu. 988 p., Volodymyr prijal krst neďaleko Chersonese. Prijal meno Vasiľ a hneď sa zrodilo prvé družstvo. Za menej ako 990 rokov Volodymyr okradol prvých pár krokov na podporu kresťanstva na celom území Ruska.

Po smrti Volodymyra sa začal boj blues Jaroslava Yaropolka, Gliba, Borisa.

Vzimka 1016, pri mieste Lyubech, sa súperi zachichotali a vstali. Yaropolk utik pri Poľsku a Yaroslav obsadili Kyjev v roku 1017. O 1018 p. supermani sa opäť pustili do otvorenej bitky, na riečnu violu (zlobitý Boris). Jaroslav Peremig.

Zrodenie feudálneho systému, veľkou hodnotou v očiach blahobytu bola pôda s obyvateľmi, ktorí na nej žili.

1054-1093 r.b. - prvé pozoruhodné prejavy rozpadu ranofeudálneho štátu, úspech kniežatstva pádu Jaroslava Múdreho, posilnenie kniežatského boja.

Kostol Bulo sporudzheno, takmer 400, neďaleko Kyjeva. Na počesť víťazstva nad bránami Yaroslav, inšpirovaný titulom Zlatá brána, otvoril školu a rozvíjal gramotnosť. Zomrel v roku 1054, v 11.-12. storočí sa objavila jedna z najväčších legálnych krýpt Serednyovichchya a najstaršie memento slov Jánskeho zákona - Ruská pravda. Vaughn uvádza cenu informácií o právnych normách, 10-11 čl. a o vývoji feudálnych krajín na Kyjevskej Rusi, zakladaní sociálnych verstov a skupín, sociálnom boji, kategórii feudálneho úhoru, kolísavosti pôdy a zemskej moci, polit. Stavať a navit o pobut і zvichaї ľudí. Shchopravda Yaroslav bol medzi dedinami úradu dovkol najbližších príbuzných. Yakshto pomsta nikomu nebulo, vinny zaplatil pokutu - verím, že veľkovojvoda. Ako keby bol vrah rehabilitovaný, potom je väčšina lana malá na zaplatenie viery, ktorá sa stala zabíjaním.

Zákony Jaroslava Múdreho regulovali super dievčatá medzi slobodnými ľuďmi. Pravda rozbrіznjala rozbіynitstvo (vbіvstvo) a vvvіvstvo v zváracej poistke (nenávidené vvvіvstvo) na krátku Pravda, môžete prostegizovať vznik feudálneho vіdnosinu v K.R. o praxi obrany života, moci a míny feudálov. Vіn virobiv nový mіtsnu systém jednoty Ruska - prenos veľkovojvodskej moci pre seniorát. Starší syn Izyaslav bol zbavený svojho trónu, princ sa stal ďalším uznaným, keď vyhral Chernigiv u cherubánov, pridal sa tretí - Pereslavl a ďalšie stoly mesta. Za kožou bol okres s ďalšími miestami a obcami. Najstarší z rodu sa stal veľkovojvodom. Spadshchina v priamej línii predstúpila pred patriarchálny, úplne rodinný princíp.

1093-1132 s. - Posilnenie feudálnej monarchie. Nápor Polovcov prinútil ich kniežatá, aby sa zjednotili pod vládou veľkého kniežaťa Kyjeva. Kompletné právne a politické stanoviská. Nový zákonodarný zbor - Štatút Volodymyra Monomacha (1113) - sklad uvіyshov Ruská Pravda. Volodymyr Monomach, ktorý sa stal veľkovojvodom po vzbure pri Kyjeve 1113 p.

Po tom, čo ste začali vládnuť od tvorby zákonov, aby ste vyhladili najvážnejšie sociálne straty zo strany štátu Kyjev. Štatút Volodymyra Monomacha, ktorý dal do poriadku kontrakciu stoviek likhvarov, stanovil hornú hranicu - 50% a maximálnu platobnú lehotu - 3 roky, po ktorých bol borg odpísaný a vymaľoval legálny tábor obchodníkov " poistenec" їх pri páde smrti cesty na hodinu potom, nehody lodí, regulácia vstupu s nevoľníctvom (otroctvo), vymenovanie dzherela nevoľníctva: priateľstvo na nevoľníkov, ľudia v nevoľníctve, predaj „pre piv hrivny“ pre Volodymyra a Jaroslava Múdreho vznikli „cirkevné štatúty“, keďže k zásluhám cirkvi prideľovali desiatok (desatina výplaty kniežacích príjmov – pokuty, lodné a obchodné mikiny).

(Davnoruska d-in), najnovšie d-in sh. slová, ktoré sa vyvinuli v IX-X storočí. A tiahlo sa od baltskho pobreia na pivnoch k pobrenm stepiam na pivdn, od Karpat na ceste do Porivna. Volga na zhromaždení. Toto osvietenie a vývoj bol sprevádzaný intenzívnymi procesmi intermodálnej interakcie, ktorá viedla k asimilácii slov Baltského, Baltského a Volzko-Fín., Iránu. kmene, ktoré územie obývali, ale predtým, než sa začlenili do prítokovej sféry Ruska. Výsledkom je, že v rámci D. R. Vinyl je len jedna národnosť, ktorá slúžila ako posledná. základ veľkoruštiny, ukrajinčiny. ten bieloruský. ľudí Ucho tvarovania pozostatkov za jazykovým znakom je zavedené až do XIV-XV storočia. V XIV storočí. priviesť k rovnako intenzívnemu rozkladu starej Rusi. jednota nie je taká dobrá. neslávne oslabenie kniežatstiev pod nadvládou Mongolov, ktoré nasleduje. stráviť dynastickú ospalosť po zaradení zap. ten juh. krajiny Ruska v sklade litovského a poľského štátu. Teda 2. poschodie. XIII čl. Slide Verpay VerkhniM Chronologa Cordon D. R. na Tsomo Sensi, nie je možné márnosť k Valuvoy Vorotovnoy Voznuznaya, Scho nervóznych, "Davnorushiki" k najviac pyznoi javov javov - Inodi do XVII storočia. (stará ruská. Litra atď.). Ako synonymum mena D.R. Kyjevský štát“) však do diaľky vidíme menej, takže obdobie politickej jednoty D.R. 12. storočia A v starých časoch Davnyoruska štát vznikol z objavenia sa zbierky dynasticky zjednotených a politicky úzko na sebe závislých, ale nezávislých krajinských kniežatstiev.

Etnická krajina Skh. Európa pred vznikom starého ruského štátu

Založenie starého ruského štátu, ktoré odfúklo obdobie aktívnej expanzie slávy. kmeňov v Skh. Európy, ktorá je inšpirovaná najmä archeológmi. Nayranishimi je skutočne slávny. archeologické kultúry vvazhayutsya prazko-korchakska a penkivska kultúra V-VII st. Buga do Porivna. Podnіprov'ya v oblasti Kyjeva, 2-a roztashovuvalsya na pіvday vіd pershoї, vіd M. Podunav'ya do Dnipro, dec. chodci na Dniprovskom ľavom brehu na voľnom priestranstve od Suli po Orel. Odpor voči listom VI čl. sláva. zoskupení, jaky sa nazývali Slovanmi (Slovinci; Σκλαβηνοί, Sklaveni) a Mravcami (῎Ανται, Antae). V pravý čas, v V-VII storočí, pri vchode pіvnіchny Схід. Európe s výhľadom na Čudské jazero že Nar. Skvelý pri vstupe do bazéna Pomsty pri výstupe, kultúra starodávnych mohyl Pskov nadobudla tvar, s ich nosmi, možno aj slová. Mіzh tsimi dve zóny primárnej slávy. presídlenie pása roztashovuvavsya iných etnických archeologických kultúr: Tushemlinsko-Bantserivskoy, Moshchinskoy a Kolochinskoy (horná Niman, Západná Dvina, Dnipro, Oka, Desnya, Sim'ї), môžete vvazhat Baltské pre etnickú príslušnosť. Na veľkých priestranstvách na pіvnіch i skhіd vіd popísaný región, vіd pіvd. starať sa o Fínsky záliv. і Priladzhzhya do V. Povolzhya, Fíni meškali. kmene: jesť, vod, kareli, celý (vepsi), svet, meshchera, muroma, mordva. VIII-IX čl. zóna slávy. Osada sa rozšírila: kmene baltského „pásu“ boli asimilované a v dôsledku toho zvíťazili Slovania. kmeňové zoskupenie Krivichi, ktoré pripravilo kultúru o staré pohrebiská Smolensk-Polotsk, ako aj Radimichi a Dregovichi; aktívne skúmal ľavý breh Dneprovska až po horný Don, kde v súhre s volincivskou kultúrou, kde sa možno v penkivských starých mestách vytvorila rímsko-borševská kultúra kmeňového zoskupenia severanov; slová prenikli V. Poochchya - tu sa vytvorilo kmeňové zoskupenie V'yatichi. VIII čl. obyvatelia pivnochi, radimichi a vyatichi padli do dannitského úhoru Chazarského kaganátu - etnicky zmiešaného domu, ktorý zahŕňal nielen Turkov. (Chazari, Bulhari a ďalší.), Ale a Irán. (Alani), že іv ľudí і natiahnuté v Pіvn. Kaspický a N. Volga k Donu a Krymu.

Kultúra starovekých mohýl v Pskove sa vyvinula do kultúry novgorodských vrchov v súlade s kmeňovými zoskupeniami blízkych Ilmenských Slovincov. Na základe slov pražsko-korčatskej oblasti kmeňové zoskupenie Volyňanov (pri západnej Buge a Gorinách), Drevľanov (medzi riekami Sluch a Teteriv), Polyanov (Kyjev Podnіprov'ya), skhidnoslavov. Chorváti (v blízkosti sv. Podnistrov'ya). Teda až do IX storočia. že kmeňová štruktúra skh. slov'yanstva, to-rai nabula hotová ryža zo starej ruštiny. obdobie a zmalovana v opise usadlosti slov pri uvodnej casti do skladaneho na zemi. 12. storočia starý ruský litopisi - "O časných rokoch". Hádanie chronografov o kmeňoch ulíc a tivertov nezodpovedá speváckej lokalizácii; ymovirno, zvyšok sa usadil v Podnistrove v prvý deň od Chorvátov a prvý - na Podnistrovom v prvý deň od pasienkov, na X sv. po presunutí k východu. Ovládanie fínskych slov. krajiny - Bіlozіr'ya (všetky), región Rostov-Jaroslavl Volga (merya), región Riazan (murom, meshchera) a іn. - už išlo súbežne so štátotvornými procesmi IX-X čl.

"Normanský problém". Pivnіchny a pivdenny stred starej ruskej štátnosti

Zasvätenie Davnyoruskoy d-vi v IX-X storočiach. bol skladací proces, v ktorom sa vzájomne, mätúce jeden z jedného, ​​ako vnútorné (suspіlna evolyutsіya mіstsevih kmene, nasampered skhіdnoslav.), Kandinávsky - Varjažský, alebo, jaka Boli nazývaní v západnej Európe, Normani). Úloha zvyšku v živote starých Rusov. suverenita, o ktorej sa vo vede horlivo diskutovalo 2,5 storočia, sa stala „normanským problémom“. Úzko sa drží jej, aj keď ošumělý svet neznamená її virishennya, jedlo o etnicite (na zadnej strane možno sociálno-etnické) meno "Rus". Rozšírená myšlienka, scho pomenovanie "Rus" - Škandál. korene s historickými a jazykovými ťažkosťami; je menej zosúladenie hypotéz, takže jedlo by malo byť známe. Vodnochas dosit numericky Vizant., Zahidnoevrop., Arab-Perz. dzherela nenechávajte sumnіvіv v tých, ktorí majú IX - 1. poschodie. X čl. Samotný názov „Rus“ bol daný etnickým Škandinávcom a počas tohto obdobia bol Rus zavedený ako slová. Mobilné, zoskupené a dobre zavedené skupiny Varjagov boli najdôležitejším prvkom v organizácii medzinárodného obchodu v riečnych povodiach Skhid. Európa, ktorej rozvoj obchodu šialene pripravil politickú konsolidáciu krajín D.R.

Podľa starej ruštiny. prerozprávanie, ktoré sa stalo v „Post temporal years“ a v litografickom zvode, ktoré zmenilo film. XI storočia. kmene Krivichiv a slovinské a fínske. Chudі kmene (imovіrno, estіv, vodi, že іn. V dôsledku rebélie sa kmene dostali do dannitského úhoru, a potom sa vnútorne rozobrali, že začali, zmusili ich volať ako kniežatá Varjagov Rurik a jeho bratia Vládcovia týchto kniežat sa však zbláznili, možno po dohode Časť varjažskej družiny Rurika na choli s Askoldom a Dirom odišla popoludní a usadila sa v Kyjeve. , držiac základ D. R. Zagalom, nebolo možné nedôverovať tomuto rádu, ale množstvo ďalších detailov (Askold a Dir - bojovníci Rurika a iných.), Nayimovіrnіshe, skonštruoval kronikár. Reprezentatívny grécky chronografický dzherel sa stal prvá chronológia podia (852 - nevedomosť Varjagov, volanie Rurika, očarenie v Kyjeve Askoldom a Dirom; 879 - smrť Rurika; 882 - zajatie Kyjeva Olegom). 911 r., zmushuє vidieť Olega objavovať sa v Kyjeve približne do prelomu IX a X storočia a volať Rurika - do jednej hodiny, ktorá bez prerušenia, potom až do poslednej. Št. IX čl. Ďalšie skoré záznamy sú inšpirované poctami zahraničných zdrojov a archeológie.

Archeológia umožňuje objavenie sa Skanda. etnická zložka vo fínčine. ta (abo) sláva. vybrúsil na pivnoch Skh. Európy za obdobie od stredného - 2. poschodia. VIII čl. (sv. Ladoga) až stred - 2. pol. IX čl. (Ryurikova osada na vrcholoch Volchov, Timerovo, Gnєzdovo na hornom Dnipro a іn.), ktorá bleskovo (pre Gnєzdovovo víno) zbegaetsya pokrstila prvú oblasť varjažskej danini v litopisi. V tú istú hodinu prvá datovaná informácia o scand. pre pochody Ruska (1. polovica - polovica 9. storočia) pov'yazanі nі z pіvnіchchyu, і z pіvnіchchyu, a z pіvnіchchyu Сkh. Európe. Arab-Persid. geografi (al-Istakhri, Ibn Haukal) hovoria priamo o 2 skupinách Ruska 9. storočia: pivdennij, kyjevskij („Kuyaba“) a pіvnіchnіy, novgorod-slovensky („Slavіya“), koža týchto májov vládcu texty 3. skupiny „Arsaniy/Artaniy“ neuvádzajú presnú lokalizáciu). Nezávislé údaje teda potvrdzujú rozpovid starej ruštiny. kroniky o 2 stredoch varjažskej vlády v Skh. Európa v IX storočí. (pіvnіchnuyu, s centrom pri Ladozі, potom pri Novgorodі, a pіvdenny, s centrom pri Kyjeve), ale zmushuyut oznámiť výskyt Varjažskej Rusi na pivdni o hodinu skôr, nižšie volanie Rurika. Bo archeologický sken. starovek IX čl. v Kyjeve to nebolo odhalené, je možné si myslieť, že 1. vietor zayvih Varjagov tu bol rýchlo asimilovaný so slávou. populácia.

Ďalšie listy o Rusku v IX storočí. priviesť na juh, Kyjev, Rusko, ktorého história na vіdmіnu vіd pіnіchnії môže byť buti v zagalnih ryže je maľovaná. Územne litopis pov'yazuє Pd. Rus' usamper z kraja kmeňového kniežatstva lúk. Retrospektívne historické a geografické pohľady, Cieľ. arr. XII čl. Rus zahŕňal časť ľavého brehu Dnepra so známymi miestami Černigov a Pereyaslavl Ruskiy (moderný Pereyaslav-Chmelnitsky) a neoznačený sh. kordón a tiež, samozrejme, veľký roj vody medzi bazénmi Pripjať z jednej strany a Dnistrou a Pd. Buga - s іnshoy. Shche XI-XIII stor. Pokrstené územie bolo zrejme pozostatkom názvu „ruská zem“ (na vіdmіnu vіd Rosіyskoїї zemlі ako meno Davnoruského d-vi zagal її nazýva veda ruská zem vo veľmi úzkom zmysle slova).

Pd. Rus mal byť naplnený silným politickým osvetlením. Vaughn nahromadil suttєvy ekonomіchny a vіyskovy potenciál slov Porov. Pod Dneprom sa organizovali námorné plavby na územiach Byzantskej ríše (krymská kampaň na K-pole v roku 860 sa predtým uskutočnila na maloázijskom pobreží Chorného m. v oblasti Amastrida m. ) , zokrema, ktorú prijal vládca Pd. ruský hazar. (tur. na ťaženia) najvyšší titul „kagan“, ako relikvia, ktorú dostali kyjevské kniežatá v XI. Mabut z Ruska-Chazar. veľvyslanectvo pri kaganovi Ruska u Byzantov. imp. Theophilus na 2. poschodí. 30. s. IX čl. s návrhom mieru a priateľstva a v tú istú hodinu som vzbĺkol s vizantom. na pomoc aktívnemu životu Chazarov: okolie Sarkelu na Done prebudilo viac ako 10 pevností na vrchole Siversky Dyntsya a pozdĺž poschodia. Tichá Sosna (správny príliv na Don), čo povedať o dome Pd. Rusko na časť slávy. danú sféru Chazarov (akceptovali severania). Veľké obchodné spojenia na juh. Rus, obchodníci až po vstup dosiahli stredný Dunaj (územie moderného V. Rakúska), na pivnіchnom zhromaždení - Volzkoy Bulharsko, na vіdnі - Byzant. prímorské trhy, hviezdy Donu a potom sa Volga dostala ku Kaspickému moru a dostala sa do Bagdadu. Do 2. poschodia 60. roky. IX čl. prvé správy o klase christianizácie Pd. Rusi, smrad sa spája s menami K-poľského patriarchu Fotia. Existuje však veľa významných nasledkіv tse "prvý krst" Ruska, k tomu výsledky joga boli vydutie po zabití Kyjeva, ktorý prišiel z Pіvn. Ruské jednotky knihy. Oleg.

Asimilácia skenovaná. prvok v Pivn. Rusko zbohatlo, nižšie pri Pivdenni. Vysvetľuje sa to neustálym prílevom nových skupín vypuklín, ktorých hlavným zamestnaním bol aj medzinárodný obchod. Zistenie miesta koncentrácie scandu. archeologické staré osady (Sv. Ladoga, Rurikovo staroveké osídlenie a iné.) jasne vyjadrujú charakter obchodných a remeselníckych osád s etnicky odlišným obyvateľstvom. Čísla a hodiny majestátnych arabských pokladov. minca srіbl na území Pivn. Rusko, ktoré je zafixované na prelome VIII a IX storočia, vám umožňuje myslieť si, že by ste si u vysoko postaveného Araba mali zabezpečiť vlastný prístup k bohatstvu. strieborné mince trhov Volzka Bulharska (menší mier - na vzdialené pobrežné morské trhy volchovsko-dniprovského spôsobu "od Varjagov u Grékov") daň vijských obchodných družín Varjagov pri Skhide. Európe. Povedz o nich ostatným. Yaskravy fakt: samotný Arab. Dirham tvoril základ starej ruštiny. systém penny-wagon. Poklikannya Rurik spôsobil, imovirno, politickú konsolidáciu Pivn. Rusko, ktoré pomohlo zjednotiť sa pod vládou sivby. varjažská dynastia Rurikovič, s väčšou viditeľnosťou v obchode a vojensko-strategických vzťahoch Pd. Russ.

Význam starej ruskej ríše v X storočí. (Od Olega po Svyatoslava)

Vyzerajte ako hlavné mesto Byzantskej ríše, organizovanej v 907 a 941 rokoch. Kniežatá zjednoteného Ruska - Oleg a nástupca Igor v dôsledku mierových zmlúv 911 a 944 str., zabezpečili Rusov. obchodníkom s významnými obchodnými výsadami na predpoľskom trhu, porozprávať o prudko vyspelých politických a ekonomických možnostiach D.R. kmene na lavej breze Dnipro (severania a radimichiv), nie za chvilu bazhav (tvrdiaci sa ako sucast vidobutka) presli masovanim Rusov. chovnіv na bagatі mіsta Yuzh. Kaspická oblasť (blok 910, pre Olega, v 1. polovici 40. rokov 10. storočia, pre Igora). Mabut, v rovnakom čase, Rus pripojil pevnosti na kľúčovej vodnej ceste do Kaspického mora a Araba. Výstup z oblasti Kerčského prielivu je Tmutarakan a Korchov (moderný Kerč). Vijsko-politická susilla Ruska narovnala pozemnú obchodnú cestu k strednému Dunaju: slávu premrhali blízko tejto patovej situácie v Kyjeve. kmene Volinyanov a domorodých Lendyovcov (na ceste k hornému toku Západného Bugu).

Po Igorovej smrti zavládla hodina povstania Drevlyanov (možno nie skôr ako 944/5) pre malého Svyatoslava, syna Igora, zhrnutého v rukách vdovy po zostávajúcich rivnoapoch. kng. Oľga (Jeleň). Hlavným dôvodom upokojenia Drevlyanov bola vnútorná stabilizácia Davnyoruska D-vi. Pre kng. Olzy Nástav nová etapa Christianizácia vládnucich vodcov D. R. („Príbeh dobových rokov“ a dohody medzi Ruskom a Byzanciou o tom, že Varjagovia z družiny kniežaťa Igora boli kresťania, v Kyjeve bula katedrálneho kostola v mene sv. Prop. III). Panovníčka bola pokrstená za hodinu cesty do K-polu a jej plánom bolo založiť cirkevnú organizáciu v Rusku. Na 959 p. іz qієyu metóda kng. Oľga vládla po nemecky. box Veľvyslanectvo Otta I. požiadalo o uznanie „biskupa a kňazov“ pre Rusko. Prote tsya skúška nastolenia kresťanstva bola triviálna a kyjevská misia ep. Adalberta 961-962 pp. skončil neďaleko.

Hlavným dôvodom neúspešného pokusu o nastolenie kresťanstva v Rusku bol baiduzhist k náboženstvu. jedlo zo strany kyjevskej knihy. Svjatoslav Igorovič (bl. 960-972), ktorého panovníka inšpirovala aktívna vojenská expanzia. Vyatichi dostal pod kontrolu Rusko, potom som sa rozhodol zaútočiť na uznanie Chazarského kaganátu (965), cez ktorý som sa bez prívalu vína naklonil ladom z Chorezmu a ziyshov z politickej arény. 2 krvavé balkánske ťaženia v rokoch 968-971 posilnenie Ruska na dolnom Dunaji. Porazka vіd vіysk vіzant. imp. John I Tzimiskes ponížil Svyatoslav the Vletka 971 s. podpísať mierovú zmluvu, ktorou obkľúčil tok Ruska do Pivn. Čierne more. Po skorej smrti Svyatoslava v rukách pečene na ceste do Kyjeva (jar 972) sa zdalo, že územie D. R. bolo rozdelené medzi mladých Svyatoslavichov: Yaropolk, ktorý vládol v Kyjeve (972-978), Oleg, ktorého úpadok bolo položené kmeňové územie Drevlyanov a Rivna územie Drevljanov a Volodymyr (Vasily) Svjatoslavič, ktorého štýl poznal v Novgorode. Pomocník z medzinárodného spoločenstva, ktorý začal medzi bratmi, Viyshov Volodymyr. 978 r. V opanuvav Kyjeve. Vláda Volodymyra Svyatoslavicha (978-1015) znamenala epochu zrodu staroruskej cirkvi v kine. X - Sýria. XI storočia.

Politické a ekonomické zariadenia D.R.

za vládu prvých kyjevských kniežat sú len ohorení. Vládnuci vrchol sa tvoril z kniežacej rodiny (dokončenie počtu) a na základe príjmu kniežacieho príjmu kniežacej čaty. Počkať zalezh_st vstúpil do skladu Davnorusky d-vi cez dôležité. kmene sa otočili vo viplati pravidelných (imovirno, schorichno) danini. Її razmіri boli podpísané dohodou a obov'yazkom zúčastniť sa vojenských podnikov starej ruštiny. princovia. V inom možno kmeňový pobut, ktorý zablúdil, neuviazol, moc kmeňových kniežat bola zachránená (napríklad princ Drevlyanov odišiel do im'ya Mal, bl. 945, snažiac sa vziať Igorova vdova Oľga za oddiel). Nestojí za to hovoriť o tých, ktorí sú skhidnoslavmi. kmene v X storočí. boules dosit sklopné politické pečate. Samotný akt koncipovaného väčšieho volania princovi zo strany skupiny sláv. ta fin. kmeňom, aby o tom hovorili vysokej politickej organizácii. Bli chi a časť Davnyoruskoy d-vi bola založená v 70. rokoch. X čl. na skhidnoslav. krajiny politickej osvety pod vládou in. (Krym Rurikovič) Varjažské dynastie (dynastie kniežaťa Rogvoloda v Polotsku, kniežaťa Turiho v Turove, na Pripjati) a ak zapáchajú, stávajú sa nerozumnými.

Voľba danini zdіysnyuvavsya na formulári t.z. polyuddya - ob'їzdu dannitskoї territorії protyag jeseň-zimná sezóna princ abo іn. V tomto čase sa prítoky Mali snažili pomôcť prítokom. Danina bola kreslená ako prírodniny (zokrema. Tovar uznávaný na export na najobľúbenejšie trhy - usadlosti, med, vosk), a mince, cieľ. arr. Arab. karbuvannya. Pre dobro KNG. Oľgino prerozprávanie, ktoré bolo vidieť v litopise, poov'yazue administratívno-prítokovej reformy ser. Desiate storočie sa vyvinulo, ako by sa dalo myslieť, v tom, že danini, ktorí si vymieňali pohľady, boli teraz braní ako prítoky na polostrovných postoch (tsvintari), kde sa menili predstavitelia kniežacej správy. Danina pidlyagala podіlyu na speváckych proporciách medzi Danniným spymasterom a predmetom držania. pravidlo, t.j. kniežacia rodina: prvý dostal 1/3, zvyšok - 2/3 danini.

Jednou z najdôležitejších skladových ekonomík D.R. bola distribúcia veľkých obchodných karavanov od zvolenej hodiny na vývoz tovaru po Dnepri na medzinárodné trhy Čierneho mora a do. - Postup je údajne opísaný v sérii. X čl. v op. byzantský. imp. Kostyantin VII Porphyrogenitus "O riadení ríše". K-poly má dlhú históriu. obchodníci boli šťastní na Mon-Ri sv. Mamanta a oni otrimuvali a penny utrimannya z imp. karbnitsі, yak vzal na seba rovnaké oblečenie pre objednanie návratu plávanie. Takéto jasne výrazné zahraničnoobchodné smerovanie ekonomiky D.R. X čl. Bulo, yak i knyazіvskiy rіd, dôležitejšie ako varangiánska kampaň. Zvajayuchi na tých, že početní predstavitelia tejto sociálnej skupiny sa zúčastnili na stanovených dohodách medzi Ruskom a Byzanciou, mohli mať nezávislý hlas na práve mocností. zvládanie. Možno sa obchodníci stali spoločenskou špičkou v starom Rusku. obchodné a remeselnícke osady IX-X storočia. typu Gnezdov a Timeryov.

Princezná Volodymyr Svyatoslavich

1. desaťročie kyjevského kniežaťa Volodymyra bolo hodinou vzkriesenia tábora Davnyoruskoy D-vi, ktorý bol unesený cez bratovražedné konflikty Svyatoslavichovcov. Jeden po druhom išli rovno na západ. i cx. medzi Ruskom. OK. 980 rubľov її sklad zahŕňal Peremishl, chervnevі mіsta (strategicky dôležitá oblasť na západnej breze západnej Bug) a Porіvn. Pobuzhzhya, jaka bola obývaná pobaltskými kmeňmi Yatvyagov. Potom, s kampaňami proti Radimichi, Vyatichi, Khozar a Volz Bulgars (so zvyškom, v dôsledku toho bola uzavretá mierová zmluva pred úderom), boli konsolidované úspechy, ktoré tu dosiahol Svyatoslav.

Ako medzinárodný tábor a vodca vnútornej konsolidácie D.R., heterogénne v etnickej skupine, aj v náboženstve. vіdnoshnі, nejasne vimagali ofits. christianizácia. Priateľský ruský zovn_shnyopolitichnі zariadenie 2. poschodie. 80-te roky. X storočia, ak byzant. imp. Vasil II bulharský zmusheny buv požiadať Rusyaviy. pomoc pri uškrtení prebodnutého Vardiho Fokі umožnila Volodymyrovi rýchlo vzrásť rev na chválu kresťanstva: v rokoch 987-989 r.r. Za špeciálnym krstom Volodymyra tento jogo nabrúsil gule kyjevského princa s jeho sestrou Imp. Bazila II od cárskej Anny, zničenie pohanských chrámov a masívny krst kyanu (div. The krst of Russia). Takáto zamіzhzhya purpurovo narodenej princeznej bola kričiaca skaza Byzantov. dynastické princípy a prinútil ríšu aktívne žiť v organizácii staroruskej cirkvi. Základy metropoly Kyjeva boli založené v decembri. eparchia pri najväčších mestách najbližšie ku Kyjevu, ymovirno, pri Novgorode, Polotsk, Černihiv a Bilgorod (neďaleko Kyjeva žiadne z nich), yakі ocholi gretska. hierarchov. Kyjev má Gréka. Meisters buv sporudzheniya 1. v Rusku chrám kam'yaniy - Desyatinna c. (dokončené v roku 996), boli prinesené v polovici. relikvie z Chersonézy relikvie sv. Klement, rímsky pápež. Katedrála Metropolitná katedrála neďaleko Kyjeva sa stala malým dreveným kostolom sv. Sofie, Božej múdrosti. Knieža Vlada vzalo na seba hmotné zabezpečenie Cirkvi, ako nosila, prijala v skoré obdobie, centralizačný charakter (div. čl. Desyatina), ako aj množstvo iných. organizačné návštevy: život cirkví v kostoloch, získavanie výchovy detí šľachty na zabezpečenie cirkvi duchovnými atď. Nával liturgických kníh do cirkevných bohoslužieb. moja zdіysnyuvavsya v Rusku je dôležitejšia ako v Bulharsku (div. Pivdennoslov'yanskі nalial do starej ruskej kultúry). Prejav nového štátu. k prestíži Ruska, ktoré sa stalo karbovanizovaným Volodymyrom, zlatými a striebornými mincami, ikonograficky blízkymi byzantčine. zrazkam, alekonomіchnogo hodnota, súdiac podľa nás, scho nie je malá a víťazná politicko-reprezentatívne funkcie; pіdhopleniy na poch. XI storočia. Svyatopolk (Peter) Volodymyrovich a Yaroslav (George) Volodymyrovich

Krym bol vodcom christianizácie. hraničí na strane neresti zo strany staropoľského D-vi, ostro bojoval za vlády Boleslava I. Horobryho (992-1025), a víťazstvo pečeňových ťažkostí. Pri vstupe do Ruska bolo opevnené také dôležité miesto ako Berestye (moderný Brest) a nové impulzy - Volodymyr (moderný Volodymyr-Volinsky). Na pivdnі s početnými pevnosťami, ako aj hlinenými valmi s drevenými palisádami, Volodymyr zmіtsniv brehy Suli, Stugni a ďalších riek, ktoré sa ku Kyjevu tiahli zo strany stepi. Posledným znakom Volodymyrovej hodiny bolo dokončenie slov kniežacej rodiny (ktorá sa začala v polovici X storočia) a slov Vikingov (Volodymyr na vіdminu vіd batka buv napoly - matkou - slávny pochod). Varjagovia neprestali prichádzať na Rus, ale smrad neobnovil vládnucu elitu Davnyorusského d-vi chi elitu obchodných a remeselných centier, ale dôležitejšie pôsobil ako vojenské najaté kniežatá.

Rus' v ére Jaroslava Múdreho

Po smrti knihy. Volodymyr 15 Lipnya 1015 r. opakovala sa situácia zo 70. rokov. X st.: medzinárodná esencia najvýznamnejšieho z 10. číselného blues bola z nedbanlivosti odhodená. Kyjev obsadil najstaršieho z kniežat - Svyatopolka, ktorý začal z vbivvaniya mladých bratov - Svyatoslava, svätých Borisa a Glybu. Jaroslav Múdry, knieža Novgorod, v roku 1016. vignav Svyatopolk, yakiy v roku 1018 obrátenie sa na Rus s pomocou svojho svokra - Poliaka. box Boleslav I. Jaroslav Volodymyrovič (1019 – 1054) sa opäť presadil za rieku v Kyjeve. O 1024 p. jeho právo podieľať sa na riadení staroruského štátu predstavením Mstislava Volodimiroviča, ktorý vládol v Tmutarakane. Kontrakcia medzi bratmi sa skončila v roku 1026. podľa dohody, pre ktorú Jaroslav vzal za sebou Kyjev a Novgorod, jeho brat vzal všetky krajiny ľavého brehu Dnepra s hlavným mestom v Černigove.

Najdôležitejším úspechom 10-ročného spoločného vládcu Jaroslava a Mstislava bol ich osud v únii s Nemcami. imp. Konrád II na poste. 30. s. XI storočia. vo vojne proti Poľsku. box Miška II do neba spôsobila zrútenie staropoľského D-vi a obrat Ruska červenských miest, ktoré jej boli v roku 1018 odňaté, k časovému rozpadu. Boleslav I. Smrť Mstislava v roku 1036. rozbil Jaroslava Múdreho ako jednomocného vládcu Davnoruského D-vi, ktorým Jaroslav dosiahol vrchol veľkej moci a medzinárodného vplyvu. bitka pri Peremozhna 1036 r. pod hradbami Kyjeva ukončili pekárenské nájazdy. Prodovzhuyuchi v_yskovo-politická únia іz Nіmechchina, Yaroslav ďalšie cesty do Mazoviec, ktoré vzal inšpiráciu z Poľska, Vlady Kn. Kazimír I., syn Mišky II. 1046 s. s pomocou Jaroslava do rohu. Trón András I. V roku 1043 odišiel zvyšok Rusov. k flotile na K-poli (dôvody konfliktu s Byzanciou sú nejasné), ktorá sa síce skončila, ale nebola ďaleko, no naposledy v roku 1045/46 p. čestný pre Rusі svіt, ako sa dá posúdiť podľa naskladanej knihy todi shlyub. Vsevolod (Andriy), jeden z najmladších synov Jaroslava, s príbuznou (dcérou?) Imp. Kostyantyn IX Monomach. že v. slybnі zv'yazki knjazhogo sіmeystva jasne svіdchat pro političnu vaga D. R. v období. Yaroslav bov sa kamaráti s dcérou Švéda. box Olaf St. Іrinі (Іngіgerd), jogo syn Izyaslav (Dimitriy) - po poľsky sestra. kniha. Kazimír I., ktorý vzal do mužstva Jaroslavovu sestru. Yaroslavove dcéry boli priateľmi s Nórskom. box Harald Surovim, Uhorsko. box Ondrej I. a francúzština box Henry I.

Princezná Yaroslav Múdra sa stala aj hodinou vnútorného kruhu D. R. List of Russian. eparchie pri patriarchálnom notitia episcopatuum zo 70. rokov. 12. storočia Dovoľte mi, aby som si myslel, že za Jaroslava sa zvýšil počet diecéz v Rusku pre všetko (odbory boli založené pre Volodymyra-Volinského, pre Perejaslava, pre Rostov, pre Turova). Vláda Jaroslava sa vyznačovala rýchlym rastom Rusov. národné a holdingové. sebavedomie. Tse poznal viraz i v cirkevnom zivote: v postachani 1051 r. v Kyjevskej metropolitnej katedrále Ruska. Biskup Rusínov sv. Ilarion, v cudzej ruštine. bleskovo a v prvých pôvodných dielach starej ruštiny oslávenie svätých Borisa a Gliba za nebeských patrónov dynastie a Ruska. literatúre (v Chvále kniežaťa Volodymyra v Slove o zákone a milosti sv. Ilariona), a v 30.-50. XX čl. XI storočia. – pri radikálne prepracovanom architektonickom vzhľade Kyjeva za poľským metropolitným modelom (pri Bagatorazove, ktorý bol väčší v meste Volodymyr, meste Jaroslav, boli sporudženі vchodové dvere Zlatej brány, monumentálna Katedrála sv. Sofie a iné kamenné spóry). Kamenné katedrály, zasvätené sv. Sofii, Božej múdrosti, boli tiež postavené v tomto období pri Novgorode a Polotsku (možno posledný podnet po smrti Jaroslava). Vláda Jaroslava je obdobím rozšírenia počtu škôl a objavenia sa prvých starých Rusov. scriptorіїv, de zdіysnyuvalos kópia cirkevnej slovančiny. texty, a navit, mabut, preložiť z orech. film.

Politické opatrenia D. R. za Volodymyra a Jaroslava

vyznavsya zagal charakter mizhknyazhih vіdnosin. Vidpovіdno pochopiť, padneme v skorú hodinu, držať. Územie a zdroje boli rešpektované kolektívnou autoritou kniežacej rodiny a princípy volodinnya a ich úpadok boli vibrované suverénnou pravicou. Princovo blues zostarlo (zvuk 13-15 rokov), vzalo požehnanie tým oblastiam chi іnshі a pripravilo sa o nadvládu svojho otca. Takže za života Volodymyra sedeli blues v Novgorode, Turove, Volodymyr-Volinskom, Rostove, Smolensku, Polotsku, Tmutarakane. Neďaleko Novgorodu a na Voline (alebo v Turove), keď zasadil svoje staršie blues, Yaroslav. Celý spôsob sprenevery kniežacej rodiny bol teda súčasne držaný mechanizmom držania. riadenie krajín Ruska. Po smrti princa-otca drž. Územie pіdlyagala rozpodіlu mіzh usіma yogo dospelých synov. Keďže chcel, aby batkivsky stіl šiel k najstaršiemu z bratov, objavila sa pri ich stole modrá, že regióny budú ku kyjevskému stolu, a všetci bratia mali rovnaké práva, čo bola daň pre nich samých, v skutočnosti rozdrvila hospodárstvo. vládcovia: ako Svyatoslavich a Volodymyrovich boli od seba politicky nezávislí. V tú istú hodinu po smrti najstaršieho z bratov bol kyjevský štýl doručený nie jeho synom, ale bratovi, ktorý napredoval na seniorát, ktorý prevzal moc podielu synovcov na ceste ich obdarovania. . Viedlo to k poprechodom cudzích krajín. územia, čo bol jeho vlastný spôsob zachovania politickej jednoty, nezahŕňajúc potenciálnu jedinú moc. Zjavné nedostatky toho istého pražca z t.sp. Najväčší vyspelý holding. dôkazy viedli Yaroslava Múdreho do zasnuvannya seigneurate, takže kým najstarší nebol dobytý z čista jasna zo sumi úpadkového druhu otca politických výsad v cudzích krajinách. stupnica: postavenie garanta dynastického práva a poriadku, ochrana záujmov cirkvi tiež.

Ruža Nabula a taká najdôležitejšia časť holdingu. život, ako judikatúra. O základe D.R. podať diferencovaný normálny zákon („ruský zákon“) je známy už pri dohodách s Byzanciou 1. pol. X storočia, kodifikácia jogínskej zločineckej časti (trest za vjazd, za obraz skutku, za zlobu proti moci) bola malým miestom pod Jaroslavom (dlhodobá ruská pravda). Rovnakým spôsobom sa stanovila fixácia súčasných noriem kniežatského súdnictva („Pokon virniy“, ktorá upravuje dedinskú veru úradníka kniežacej lode - „virnik“). Volodymyr sa pokúsil priviesť právo deyaki byzant. normi, zokrema trest smrti, ale smrad sa neujal. Keď sa objavila inštitúcia Cirkvi, keď sa stal sudcom, bol súdený. prudko do svetského (knyazivského) a cirkevného. Cirkevná jurisdikcia uvalila okruh zla, ktoré uvalili spevácke kategórie obyvateľstva (duchovenstvo a tzv. cirkevný ľud), právo, zviazané s klobúkom, sim'єyu, spadshchina, chaklunstvo (odd. štatút cirkevného štatútu kniežaťa Volodymyra, kniha cirkevných štatútov (Jaroslav).

D. R. za Jaroslavov (2. polovica XI. storočia)

Podľa rozkazu Jaroslava Múdreho bolo územie Davnyorusského d-vi buly 5. júna rozdelené, v tú hodinu im boli odobratí žijúci synovia: starší, Izyaslav, otrimav Kyjev a Novgorod, sv. Svyatoslav (Mykola) - Černigiv (región zahŕňal Ryazan a Murom) a Tmutarakan, Vsevolod - Pereyaslavl a Rostov, najmladší, V'yacheslav a Igor, zrejme išli do Smolenska a Volina. Ako doplnok (na pokyn panstva Izyaslava) politického mechanizmu, ktorý stabilizoval systém ziskov, bola vytvorená špecifická rada vo všeobecnej ruštine. vyživujúc 3 starších Jaroslavov, akoby to medzi nimi uzavrelo rozdelenie stredného jadra Dnepra D.R. Obsadenie špeciálneho tábora Polotsk, Volodymyr, vízie syna Izyaslava; po smrti zvyšku (1001) polotský štýl pripadol Yogo syn Bryachislav (1001 alebo 1003-1044), potom onuk Vseslav (1044-1101, s prestávkou). Tse zagalnorus. trikrát bola ryža dokončená po švédskej smrti mladých Jaroslavov (Vjačeslav - v roku 1057, Igor - v roku 1060), takže metropola bola založená na 3 časti: v Chernihive a Pereyaslave ich založili metropolitné úrady і departementy (imovіrno, dobre). 1. sa zobudil na ser. 80s str., 2-a - až 90s str. XI storočia. Po niekoľkých úspešných úspechoch (úspešné víťazstvo nad Torques v 1060/61) začalo byť zotavenie Jaroslavov ťažké. Po prvé, keď si udelil šľachtu, typický konflikt pre vládu medzi strýkami a synovcami: v roku 1064. kniha. Rostislav, syn novgorodského kniežaťa. St. Volodymyr, najstarší z Yaroslavichov, ktorý zomrel za svoj život, otec, ktorý bol násilne odňatý Svyatoslavovi Jaroslavovičovi Tmutarakanovi, ktorý zomrel pred svojou smrťou v roku 1067. Zіtknennya z іn. synovec - Polotský princ. Vseslav, ktorý sa narodil v roku 1066. vyplieňujúc Novgorod, neskončilo sa porážkou Vseslava v r útočné striedanie ohromnými silami Jaroslavi a davom.

V 60. rokoch. XI storočia. na pivd. Na hraniciach Ruska je vinica novou hrozbou - zo strany je ticho, ze migrovali do pivdennorusu. stepi Polovcov, boj s yakim sa stal naliehavými úlohami väčšieho nizhu v druhom storočí, až po mong. náš. Vlitka 1068 r. Viysk Yaroslavichs boli uznané ako Polovtsian štrajky pod Pereyaslavl. Izyaslavova neústupnosť medzi kočovnými nomádmi vyvolala povstalcov v Kyjeve, v priebehu takejto kiyani nazvali Vseslava z zakotveného a zvolili za kyjevské knieža a Izyaslava z sіm'єyu a čatu buv zmusheniya bіgti na poľský dvor. kniha. Boleslava II. Záves 1069 R. Izyaslav z Poľska. pomoc, ale pre demonštratívnu nečinnosť bratov Svyatoslava a Vsevoloda otočili Kyjev. V Rusku sa zároveň stal suttvijom a zmenil vládu na Škodu Kyjev (takže Novgorod, ktorý si ľahol k Izyaslavovi, naklonil sa v rukách Svyatoslava), je nevyhnutné, že nestačí spôsobiť konflikt medzi Jaroslavi. Urochistický presun relikvií svätých Borisa a Glibu do Izyaslava podnietil nový kamenný kostol v Jakome 20. mája 1072. 3 bratia vzali osud, ukázalo sa, že to bol posledný spoločný čin Jaroslava. O 1073 p. Svyatoslav na povzbudenie Vsevoloda vygnava Izyaslava z Kyjeva, ale zomrel už v roku 1076. Na kyjevský štýl na 1077 p. sústruženie bez veľkého úspechu, shukav podtrimki v Poľsku, Nіmechchinі a Ríme (u pápeža Gregora VII) Izyaslav, ktorý však na 1078 p. zahynul v bitke so synom Svyatoslava Olega (Michael) a v. jeho synovec - Boris V'jačeslavič. Vsevolod (1078-1093) sa stal kyjevským kniežaťom, ktorého vláda bola podobná skladaciemu vnútropolitickému manévrovaniu s metódou uspokojovania potrieb synovcov (Svyatopolk (Michael) a Yaropolk (Gabriel) Izyaslavichiv a David Igorovič) a tiež odrastené modré Vasyl (Nevädza)).

Ako jedna z eparchií K-poľského patriarchátu D. R. v 2. posch. XI storočia. sa objavil zničený dedičstvom Zap. že Sch. kostoly; pl. starý ruský autori kyjevských metropolitov z radov Grékov sa stali aktívnymi účastníkmi polemiky proti „Latinom“. Vodné hodiny Európa vyzvala k tomu, že v Rusku vo Vsevolodovom kniežatstve bola nainštalovaná slabika zo Zap. Kostol je posvätný na počesť prenesenia z roku 1087 p. relikvie sv. Mykoli the Miracle Worker v metre Bari (9. mája), grécky kostol Nevіdomy.

Lyubetsky z'їzd 1097

Po smrti Vsevoloda 1093 p. Kyjev stіl kvôli pritekajúcej knihe Chernigiv. Volodymyr (Vasil) Vsevolodovič Monomakh, ktorý si vzal najstaršieho z kniežacej rodiny, Svyatopolka Izyaslavicha (1093-1113). Smrť Vsevoloda zabil najväčší bojovník Svyatoslavicha - Oleg (od roku 1083 na podporu Byzancie vládol v Tmutarakane), ktorý v roku 1094 p. za pomoc Polovcov, s mocou obrátiť svoje vlastné rozkazy Černigiv, zdvihnúť hviezdy Volodymyra Monomacha na Pereyaslav. V tejto zamotanej politickej situácii 1097 r. na stanici metra Dniprovsky Lyubechі zіbravsya zagalnorus. z'izd kniežatá, výkriky na zdokonalenie základov Jaroslava Múdreho Kyjevského vrchného, ​​keď pripojil Yogo k mysliam, zmenili sa. Vyhláška Lyubetského z'izda: „Kozhen si neváž svoju vlasť“ - znamenalo, že kniežatá Volodinnya boli na príkaz Jaroslava zatvorené pre jogu: pre Svyatopolka Izyaslavicha - Kyjev, pre sv. kniha. David, Oleg a Yaroslav (Pankratiev) Svyatoslavichs - Černigiv (Tmutarakan v 90. rokoch 11. storočia možno prešiel pod nadvládu Byzancie), po Volodymyrovi Vsevolodovičovi - Pereyaslavl a Rostov (Krym, ktorý padol do rúk Monomrodacha, bol Novgo a Smolensk ) , pre Davida Igoroviča - Volina, za rahunok pivdny a pivdny západ slnka pred rojom (bývalé haličské kniežatstvo) však dostali aj dvaja Rostislavičivovia.

Účinnosť systému kolektívneho zachovania status quo zavedeného v Ljubeči sa nedbanlivo prejavila v ráznej regulácii konfliktu vo Volyni, ktorú rozpútal David Igorevič a po oslepení Vasiľa Rostislaviča: Svyatopolk sa pokúsi získať Volodinnu Rostislavichiva, a David. nadávajme. DR. Pozitívnym dedičstvom kniežatských výbojov bolo začatie sprisahaní Volodymyra Monomacha proti nomádom, ktorých nájazdy sa v 90. rokoch výrazne zintenzívnili. XX čl. XI storočia, po smrti Vsevoloda. V dôsledku toho som vyhral 1103, 1107, 1111 a 1116 strán. Polovské nebezpečenstvo bolo usunen na pіvstolіttya a Polovci obsadili podriadené miesto spojencov v tichom chi іnshih rosіyans. kniežatá v ich medzinárodnom boji. Rozhodnutia Lubetskoyho z'їzd sa nedržali tradície. princíp úpadku kyjevskej tabuľky genealogicky k najstaršiemu z kniežat; smrad, akoby zreteľne z diaľky, zapli Svjatoslavičovu s-pomoc jeho potenciálnej recesie - ani de iure Kyjev pre nich nebol otčinou, k tomu kyjevské knieža Svjatoslav Jaroslavič bol rešpektovaný uzurpáciou. To viedlo k skutočnému riadeniu Svyatopolka a Volodymyra Monomacha v Rusku, aj po smrti prvého v roku 1113. Kyjev za podporu bojarov z bojarov plynule prechádza do rúk zvyšku.

Kyjevský princ Volodymyr Monomach a starší blues (1113-1139)

Kniha pravidiel. Volodymyr (1113-1125), že Yogo Sina zo sv. kniha. Mstislav (Theodore) Veľký (1125-1132) bol hodinou vnútropolitickej stabilizácie Davnyorusského D-vi. Volodymyr Monomach zjednotil vo svojich rukách panuvannya nad väčšou časťou Ruska, Černihiv (tu tu vládol sv. princ David Svjatoslavič), Polotsk (hlboko pod mocou Vseslava, rozkaz starého Polotska visiace nové centrum - Minsk), Volyň (v bula Volodymyr princ Yaroslav (Ioann) Svyatopolchich) a Pivdennovolinsky predmestí Rostislavichiv. Skúste zbroyny protest proti panuvannya - zo strany Minskej knihy. Glib Vseslavich na 1115/16-1119 pp. a Yaroslav Svyatopolchich v rokoch 1117-1118 rr.- Skončili žalostne: urážky minuli svoje peniaze a zahynuli, vďaka čomu bol tábor Volodymyra Monomacha ešte pôsobivejší, že sa Volin rozrástol. Takže na klase tohto kniežatstva bolo neskôr napísané a jedlo o úpadku kyjevského stola: v roku 1117 p. starší Volodymyroviči, ktorý sedel v Novgorode, Mstislav, otec sa presťahoval na kyjevskú hranicu Bilgorod a Novgorod, ako ukážka, ani jeden z jeho útočníkov pre seniorát blues (Yaropolk (Ioann), V'jačeslav, Jurij (George) Dolgoruky , Roman , ako keby sedeli v Pereyaslavli, v Smolensku, v Rostove a na Voline, alebo zatiaľ bezzemci Andrij Dobrý), a staršiemu onukivovi - sv. kniha. Vsevolod (Gavriil) Mstislavič. Meta zápisu sa stala rozumnou, ak v roku 1125 p. Kyjev, po smrti Volodymyra Monomacha, zdecimoval Mstislav Veľký a potom, v roku 1132, by sme nasledovali seniorát Monomašiča - Yaropolka. V roku 1129, po radikálnom zničení „polaku výživy“ tak, že zmizlo prakticky všetko Vseslavovo potomstvo z Byzancie, Mstislav Veľký pripravil o mladého brata, bolo by možné úplne ovládnuť spadščinu. 1. politické obdobie kyjevskej knihy. Yaropolk Volodimirovič sa stáva prekladom knihy. Vsevolod Mstislavich z Novgorodu do Perejaslavu. Tim sám plán Monomacha, viazaný dohodou bratov Mstislava Veľkého a Yaropolka, viedol k zhrnutiu seigneurátu: Kyjev po smrti Yaropolka nemohol ísť k nikomu zo zvyšku bratov. , ale staršiemu synovcovi Vsevolodovi; nadali vіn mav bude zbavený rodiny Mstislavichіv - inak by to po generácii nepotlačiteľného rastu počtu otcov v Kyjeve nevyhnutne viedlo k politickému chaosu. To. Volodymyr Monomakh vryatuvati lyubetsky princíp vzdelávania Kyjeva tým, že zničí princíp stovky svojich malých detí.

Avšak, tieto plány boli premrhané na їхнє kategoricky na rozdiel od Rostovských kníh. Jurij Dolgorukij a Volinský princ. Andriyem Dobrim, synovia Monomacha z 2. školy. Yaropolk sa vzdal hnevu na svojich bratov a potom vypukol konflikt medzi mladými Monomašičmi a ich synovcami (pred Vsevolodom a Іzyaslavom (Panteleimonom) Mstislavichom), ktorý po vojne vzišiel až po zostávajúce všetky černigovské kniežatá. Za slovami novgorodského kronikára v tej hodine „hučala celá krajina Ruska“. S veľkými ťažkosťami sa Yaropolkovi podarilo upokojiť všetky strany: Peresyaslav buv vіddaniya Andriy Dobry, zároveň centrum vlasti Kursk, presuny do Černigova, potom v rukách Mstislavichiv Novgorod, obrátený na princa. Vsevolod, Volin, vzal Izyaslav, že Smolensk, de vládol sv. kniha. Rostislav (Michajlo) Mstislavič. Tento kompromis však stál nohami na zemi. 1136 s., buv vkray hist. Prišla kríza akýchkoľvek princípov. Už na pošte 1139 p. majúc obsadené, zgіdno seigniorate, Kyjevská kniha. V'yacheslav Volodimirovič buv do decembra. dni podpisovania pri stole Černigivskej knihy. Vsevolod (Kiril) Olgovič.

Najdôležitejšie zmeny v podmienečnom systéme a spôsobe života štátu D.R.

Spolu s vyššie opísaným vývojom systému medzikniežacích vodnozínov hlavné inovácie analyzovaného obdobia v spoločenských a ekonomických kruhoch ukázali politickú úlohu miesta a ospravedlnenie súkromno-patrimoniálneho vlastníctva pôdy. Na poste. XI storočia. došlo k dôležitým zmenám v ekonomickej štruktúre Davnorusky D.V., čo spôsobilo sociálne a politické dôsledky. Na prelome X a XI storočia. držiac sa prílivu na Rusovi, Arabovi. minca srіbla, iba z Novgorodského pіvnіch v XI storočí. pokračoval prísť srіblo іz Zap. Európe. Tse znamenalo krízu, orientovanú v IX-X čl. na medzinárodných trhoch ekonomiky D.R. XI storočia. Švidko a všade vypichli základ obchodných a remeselníckych osád protomestského typu, podľa stavu k-rimi vyrástlo nové miesto - centrum kniežacej moci (Novgorod bol v poradí Rurikovej osady, Jaroslavľ bol v poradí Timerov, Smolensk bol v poradí Gnєzdovo toshcho), často rovnaké ako centrá diecéz. Ekonomickým základom nových miest bola, imovirno, poľnohospodárska výroba volost, ktorá bola zdaňovaná na lokalitu, a tiež zameraná na miestny trh, výroba remist. O vysokej úrovni rozvoja komoditnej centovej vodnozíny na týchto miestnych trhoch možno usudzovať z toho, že koketné operácie sa uskutočňovali v 11. storočí. najširší fenomén. Vo vládnej knihe. Zhovievavosť Svyatopolka Izyaslavicha nabula povaha zjavného sociálneho zla, proti akejsi kniežacej moci pre Volodymyra Monomacha zmushena bula vzhivat obezhuvalnyh zahodіv.

O spoločensko-politických opatreniach veľkého miesta v túto hodinu možno súdiť len márnotratne. Obyvateľstvo miesta bolo rozdelené na viyskovo-adm. single - stovky, ako stovky stoviek; útočiaca veľká lanka kniežacej správy pri meste Zagalnoy Tisyatsky. Zároveň je tu málo priestoru a úbohá sebaregulácia v podobe vicha, akoby sa to pre spievajúce mysle mohlo dostať do konfliktu s kniežacou mocou. Najväčším skorým objavom nezávislých politických udalostí v meste Moskva bolo vytvorenie budovy z roku 1068 r. na kyjevský štýl polotskej knihy. Všeslav. O 1102 p. Novgorod sa zdráhal prijať syna kyjevského kniežaťa za princa, zruynuvavshi tsim dohodu medzi Svyatopolkom a Volodymyrom Monomachom (na novgorodskom stole zostal syn zvyšku - sv. princ Mstislav). Najviac vyplnených formulárov má samotný Novgorod. Tu po vzbure roku 1136 a poprave knihy. Vsevolod Mstislavich (možno v decembri skôr) vytvoril „slobodu medzi kniežatami“ - právo Novgorodčanov okradnúť a požiadať princa pre seba, moc takejto buly bola obklopená dohodou, ktorá sa stala právnym základom celý politický systém Novgorodu.

Transformácia agrárneho pestovania na najdôležitejšiu súčasť života štátu je po transformácii na poľnohospodárske záhrady tak trochu nevyhnutná. Hlavnou masou uhlia sa stali pozemky vidieckych komunít, ktoré obrábali slobodní komunálni kopári - smerdi. Prote zverené z komunálnych pozemkov sa objavili krajiny kniežat, bojarov, cirkevných korporácií (biskupské stolice, mon-ray), v blízkosti vlasnistickej cesty, rozvoj predtým nezastavaných pozemkov, nákup darov (prestaňte zvoniť s mon-ryami) . Jednotlivci, ktorí obrábali takéto pôdy, často v tejto chi іnshіy ekonomіchnii chi špeciálne úhor vo forme kaderníctva (ryadovichі, zakuplіvlі, kholopy). Niekoľko článkov ruskej Pravdy redakcie Roslogo, zriadenej pre Volodymyra Monomacha, upravovalo postavenie ženy. sociálne skupiny, podobne ako krátke vydanie, kodifikované za Jaroslavov (imovirno, v roku 1072), podobné normy boli denné. Tomu niet dane, súdiť, z takýchto kniežacích pozemkov je proti príjmom štátu veľký zisk. dane - priame dane a súdne poplatky, ale došlo mi, že samotné kniežacie dediny sa stali základom palácového štátu, tak sedliackeho, ako aj remeselníckeho. Pozemky palácového komplexu patrili tomu konkrétnemu princovi a tomu kniežaciemu stolu podobne. Na 2. poschodí. XI - 1. podlog. 12. storočia cirkevný desiatok sa viac diferencoval (od tribútu, vyjednávania, súdnych pokút atď.), vyhrané sa vyberalo na misiách, chcenie v rade vipadkiv, ako predtým, mohlo byť nahradené pevnou sumou, ako sa platilo z princova pokladnica.

Objavenie sa tohto vývoja pozemkového vlastníctva v súkromnom práve prinieslo zmeny v charaktere vyššej vládnucej elity Davnyoruska D-vi. Ako predtým, družina na rande dolu bola nenápadne priviazaná k princovi, ktorý videl na rannú časť držby. príjmy, potom teraz závislí bojovníci, zapĺňajúci pôdu, vzali možnosť stať sa súkromnými vlasnikmi. Bolo úžasné sledovať postupné oslabovanie úhoru vyššej čaty (bojarov) od kniežaťa, čo postupom času hrozí konfliktom ich záujmov (napr. v Haliči a v Rostovsko-Suzdalských krajinách v 2. polovice XII storočia). Na spievanie jedla nie je dostatok údajov, taký mier pri formovaní hospodárskeho a sociálneho a politického postavenia bojarov zohral úlohu pozemkového grantu zo strany kniežaťa. Tsya situáciu, ako je samozrejmosť vedeckých interpretácií podstaty feudalizmu (suverénno-politické, sociálno-ekonomické a iné), okradnúť mentálne širší popis závesnej štruktúry D. R. v X-XII storočia. yak (rano)feudálny a vysuvaє do popredia problém špecifík starej ruštiny. feudalizmu v regióne klasickej západnej Európy.

Boj o Kyjev medzi Sýrčanmi. 12. storočia

Kyjevské knieža Vsevolod Olgovič (1139-1146) započalo éru boja, ktorá sa prakticky nepripojila ku Kyjevu, čo nevyhnutne viedlo k postupnej degradácii politickej úlohy všeobecného Rusa. hlavné mestá. Vsevolod buv vôbec vo vіdshennya ruinіvіnіv tradíciách. dynastické pravidlá. O 1127 p. vіn silou, pochovaním černigovskej stély cestou násilného prijatia svojho strýka Jaroslava Svyatoslaviča a v kole genealogicky najstarších bratrancov - modrej knihy Chernigiv. St. David Svjatoslavič. Vsevolod sa neodvážil propagovať ako vládca ničoho iného, ​​ako keby podporoval myšlienku Monomacha, iba nahradil jednu dynastiu (Mstislavichiv) a druhú (Olgovichi). Výsledkom je, že celý systém medzikniežatských vôd sa zrúti, kým Vsevolod vibuduvav s cestou viyského zveráku a politických kompromisov a úspechov, kým sa roj, zapínajúci zásobovanie vodou medzi Monomachovými rúchami, nezrútil do odpornej piesne jogovej smrti. v roku 1146. Vsevolodom plánovaný presun Kyjeva jeho rodným bratom, hlave sv. kniha. Igor (George), potom princ. Svyatoslav (Mikolaj), nerešpektujúci chrestocilačnú prísahu Kijanu, že Іzyaslav Mstislavich, knieža Pereyaslavského (najstarší z Mstislavichiv po smrti sv. princa Vsevoloda v roku 1138), nepodľahol. Na prechádzke prebodnem knihu. Igor bol vyhodený, tonsurovaný v chentsi a bez problémov zahynul a Izyaslav bol požiadaný, aby sa stal princom kiyani. Výsledkom bol boj medzi Mstislavičmi (v ich rukách boli aj Smolensk a Novgorod, kde boli mladí bratia Izyaslava - kniežatá Rostislav a Svyatopolk) a ich strýko, knieža Rostov-Suzdal. Jurij Volodymyrovič Dolgorukij.

Medzinárodný boj Jurija a Izyaslava zabral celý svet. 12. storočia Jurij smeroval k spojeniu Volodymyra Volodareviča, ktorý sa v zásade vyznačoval galícijským kniežatstvom; na lodiach Izyaslavu sympatizovali s Kiyanom a podporovateľom viyska uhorského ľudu. box Gezi II, ktorý bol priateľom Izyaslavovej sestry. Medzi Chernigiv Svyatoslavichs došlo k rozkolu: Svyatoslav Olgovič bol vodcom Jurjeva a Volodymyr a Izyaslav Davidovichi sa spojili s Izyaslavom. Boj pokračoval so zmenou úspechu a Kyjev dec. raz prechádzal z ruky do ruky: Izyaslav si požičal jogové trichi - v rokoch 1146-1149, 1150 a 1151-1154 rr., tiež trichi a Yury - v rokoch 1149-1150, 1150-1151, 1155-1157 rr., navyše poplatok vo výške 15 r., po smrti Izyaslava, sa tu brat zostávajúceho smolenského kniežaťa neúspešne pokúsil zavrieť. Rostislav Mstislavich, potom Chernigivsky princ. Izjaslav Davidovič.

Zagalnorus. miera bola šokujúca, keď videli pochovaný kostol. Sche 1147 str. pod tlakom knihy. Izyaslava Mstislaviča do metropoly bez sankcie K-poľského patriarchu ruskej časti. arhієreїv (dôležité z Pivdennoї Rusi) sa volal Klement Smolyatich. Tse bula probácie zo strany kniežaťa zlamati zvchaynyy príkaz vymenovanie Kyjevských metropolitov z K-polit a odobrať v osobe metropolitu znaryaddya vikonannya svoje politické plány. Nepoznal som však Klementa o nič menej ako Rostov єp. Nestor (čo ma napadlo), Ale a novgorodský biskup sv. Nifont a Smolensky sv. Manuálny. Rozkol trivav do roku 1156, ak do Rusu z K-polia na prohannya Jurija Dolgorukija prisiel novy metropolita. Kostyantyn I. Vіn nielen skasuvav Klementovo zasvätenie, ale aj jogín, ako (posmrtne) yy patrón Izyaslav, cirkevná kliatba, ktorá zase posilnila extrémnu horkosť konfliktu. Víno skončilo až po smrti Jurija Dolgorukija v roku 1157, ak po krátkej vláde Izyaslava Davidoviča (1157-1158) a Mstislava (1158-1159), staršieho syna Izyaslava Mstislaviča, sv. kniha. Rostislav Mstislavich (1159-1167, s krátkou prestávkou), na ceste do Kyjeva, prišiel nový metropolita Theodore. Rostislav nemal šancu zmeniť množstvo významu pre kyjevské kniežatstvo.

Staré a nové v rokoch do Kyjeva zo strany kniežat a formovanie politického prechodu kniežatstva Volodymyr-Suzdal (po treťom XII - post. XIII storočia).

Nezabar po smrti 1167 p. kniha. Rostislav, hovorilo sa v nastávajúcej generačnej konfliktnej situácii hodín Izyaslava a Jurija Dolgorukyho: Mstislav Izyaslavič (1167-1169), ktorý bol kniežacím Bulo v Kyjeve, zvíťazil v dôsledku ťaženia kniežat, ktoré zorganizovali v r. iv. kniha. St. Andriy Yuriyovich Bogolyubsky, a v ktorom sa zúčastnili bratranci, ktorí videli veľké spojenectvo s Mstislavom (smolenským princom Romanom a sedel na rôznych miestach v Kyjevskej oblasti David, Rurik a Mstislav Rostislavich), ktorí s nimi neboli spokojní, že M stislav Izyaslavich poslal svojho syna Romana do Novgorodu, zvіdki buv vignany jedného z Rostislavichіv - Svyatoslav. Pri breze 1169 p. Kyjev bol vyplienený a vydrancovaný, vrátane kostolov a kláštorov, čo sa počas kniežacích sporov nikdy predtým nestalo, a Mstislav odišiel do Volina, do svojej vlasti. Jeho úspech Andriy Bogolyubsky (ktorý sa nezúčastnil špeciálne kampane) zvíťazil nie za veľkú vládu v Kyjeve ako otec, ale za to, že tu zasadil svojho mladého brata, princa z Perejaslavu. Glib Jurijovič. Chcem podobný výlet do Novgorodu na pošte. 1170 r. keď sa to nepodarilo (odd. "Znamennya", ikona Božej Matky), mali Novgorodčania z Nevdovzu tiež možnosť pozdraviť a obesiť Mstislavicha, aby nastúpil na trón knihy. Rurik Rostislavich, ktorý sa narodil v roku 1172. zmeniť syn Andriy Yury. V roku 1170 zomrel volynský princ. Mstislav, na pošte. 1171 r. - Kyjevská kniha. Glib, po ktorom sa Andriyho staršovstvo opäť jasne prejavilo: opäť nariadil podiel Kyjeva a zasadil tam Romana Rostislavicha. Bitka o Volodymyr Monomakh bola teda naštvaná: skіlki-nebudiy vitrimany poriadok pádu kyjevského stola bol strávený, silne prerušené spojenie medzi kniežatami hlavného mesta a uznané seniorátom z kniežacej rodiny a zároveň s ňou - jedna z najvýznamnejších inštitúcií, ktorá zabezpečila jednotu Davnoruského d-vi. Dominancia rostovsko-suzdalského princa netrvala dlho. V roku 1173 p. preťažení jogom priamočiarych samovládcov Rostislavichovcov viedli yomu v poriadku, trestnú cestu do Kyjeva v roku 1174 r. skončil neďaleko, osud Andrija Bogolyubského bol porazený rovnakým osudom. Podstata Kyjeva sa začala nešťastne, 3 strany už vzali osud yakіy teraz: okolo Rostislavicha, mladšieho brata zosnulého Mstislava Izyaslavicha, Jaroslava (ktorý bol kniežaťom Volinského Lucku) a Černigivského kn. Svjatoslav (Michajlo) Vsevolodovič. Výsledkom bolo, že v roku 1181 p. po dobu troch rokov (až do smrti Svjatoslava v roku 1194) Kyjev do tej hodiny neoperoval, príkaz vlastného dvojvládcu, ak bolo hlavné mesto v dobrých rukách u vládcu Svjatoslava, a všetky bolo kyjevské kniežatstvo v rukách jogínskeho vládcu Rurika Rostislaviča.

V tejto hodine nie je ani trochu viac o senioráte tohto tretieho kniežaťa v celom Rusku, menej o senioráte v „kmene Monomachov“ a najmä medzi Chernigiv Olgovičovcami. Skutočným politickým prílevom Daedalusa boli skôr priznania najstarších Monomašičov v strednom veku (vrátane volyňských naschadkivov Izyaslava Mstislavicha) Volodymyr-Suzdal. Vsevolod (Dimitriy) Jurijovič Veľký Gnizdo, mladší brat Andrija Bogolyubského. Od hodiny zmluvy o Kyjeve v roku 1181 bol stabilný, s krátkou prestávkou, až do svojej smrti v roku 1212, mal zvrchovanosť nad Novgorodom a odovzdal zvon novgorodského stola s Volodymyrským veľkovojvodstvom. 1188-1198 / 99 r.b. najvyššiu moc Vsevolodu uznal zostávajúci haličský princ z rodu Rostislavich, Volodymyr Jaroslavič. Ešte skôr, na samom klase kniežaťa Vsevoloda (1177), sa kniežatá Riazan a Murom objavili ladom. Samotný Tim, nominálne, nadvláda kniežaťa Volodymyr-Suzdal zasiahla celú Rus, Krym Černigov. Taký jogový tábor bol určený a na jogovom titule: do Vsevoloda, Veľkého hniezda Sýrie. 80-te roky. 12. storočia hore na starej Rusi. V praxi sa menovanie „veľkého vojvodu“ začalo systematicky pridávať, pretože sa ukázalo ako oficiálne. titul Volodymyr-Suzdal a moskovské kniežatá. Tim je okázalejší, že bez ohľadu na situáciu, ktorá je pre neho priaznivá, Vsevolod, podobne ako Andriy Bogolyubsky, sa ani nepokúsil presadiť v Kyjeve.

Formovanie polycentrického stavu D. R. (2. polovica XII. - 1. tretina XIII. storočia).

Súmrak politického významu Kyjeva, ich premena zo strany kniežat z rôznych kniežacích skupín sa stala dedičstvom vývoja staroruského D-vi, označeného Ljubetským z'izdom. Do 2. poschodia 12. storočia trend bol jasne viditeľný až do decembra. Územne stabilné veľké krajiny-kniežatstvá, ktorých bolo politicky málo, ako jeden v jednom, také boli zmeny v Kyjeve. Tento vývoj bol vyvolaný nárastom politického rastu mіstsevih elít a mіsk populácie, ako chceli matky "mocných" kniežat - dynastie, ktorých záujmy boli b mіtsno pov'yazanі s podielom iného regionálneho centra. Často sa charakterizuje ako „feudálna fragmentácia“, ktorá ich stavia na roveň politickému partikularizmu v krajinách klasického feudalizmu (Francúzsko, Nimechchina). Presvedčte sa, že legitímnosť takéhoto vymenovania je zbavená jedla prostredníctvom exodu kniežacích krajín nie z feudálnych ocenení, ale z dynastických divízií. S prechodom hlavy na cestu opevnenia krajín presunuli hlavné mestá a volosty, ako zneli, sprevádzali objavenie sa nového kniežaťa v Kyjeve. Ako prvé boli spopolnené krajiny, ktorých kniežatá boli zahrnuté do kyjevského stola: Polotsk, Galícia a Muromo-Ryazansk.

Polotská zem

Vignavshi 1129 p. Polotské kniežatá, kniha Kyjev. Mstislav Veľký prišiel do Polotskej zeme do Kyjeva, zveľaďoval si ju prostredníctvom Izyaslavovho syna a po Mstislavovej smrti zasadili na svoj stôl Vseslava onuka Vasilka Svjatoslaviča (samozrejme jednu z najchudobnejších jedinečných vignannyi), hoci farnosť v Minsku bola zbavený ohmov na hodinu pod prúdom. Ihneď po vláde Vsevoloda Olgoviča v Kyjeve sa polotské kniežatá obrátili k vlasti a histórii zeme v 40-50 rokoch. 12. storočia prešiel v znamení boja o Polotsk medzi Minskom kn. Rostislav, syn Gliba Vseslavicha, a Rogvolod (Vasily), syn kniežaťa z Polotska. Rogvolod (Boris) Všeslavič. V 60-80 rokoch rock. 12. storočia V Polotsku odštartoval Vseslav Vasiľkovič s niekoľkými prestávkami. V priebehu boja, ďaleko od všetkých etáp, ktoré bolo možné pochopiť, bola polotská zem rozdrvená do okolia kniežat (mesto Minsk bolo tiež Drutsk, Izyaslavl, Logožsk, Borisov, že іn). kniežatá z nich, rovnako ako moc Polotska, vstúpili pri pohľade na úhor od Svyatoslava Olgoviča (od kniežat Černigivského gіlka, pred Rómami v 50. rokoch XII. storočia ležali Dregoviči na pivdene z Polotská zem), potom z cx. susidiv - Smolensk Rostislavichi, ako navіt deyaky hodinu volodіl Vіtebsk volіst. Preč, história polotskej krajiny nepredstaviteľne rastie. Politický a hospodársky úhor v Smolensku pokračoval v razení, podobne ako v 1. tretine XIII. pri vstupe pivnіchny do Polotska, pod tlakom zo strany Rigy a Livónskeho rádu a do roku 1207 a 1214 pp. strávili svoju dôležitú strategickú a obchodnú vodnosinu vazalského kniežatstva v dolnej časti Zap. Dvini - Koknese (Kukenois) a Yersike (Gercike). Zároveň od Litovčanov trpelo oslabenie Polotska. nabіgіv.

Haličské a Volynské krajiny

Postavme tábor Perejaslavské kniežatstvo, scho roztashovuvavsya na lavej breze Dnipra, na den Ostrej (ľavý prítok Desnej), ale podotýkam, že 2. poschodie je tu. 12. storočia sa nepodarilo nastoliť mocnú kniežaciu dynastiu. Glib Yuriyovich po odchode do Kyjeva, ktorý prešiel z roku 1169 r. Pereyaslavl svojmu synovi Volodymyrovi, ktorý utrimuvoval jogu (s krátkou prestávkou) až do svojej smrti v roku 1187. Stéla Nadala Pereyaslavského bola nahradená buď kniežatami z Kyjeva, alebo najbližšími príbuznými abosínov. Danі za 1. tretinu XIII čl. urivchasti; zdá sa, že po roku 1213 k ser. 50. roky str. XIII čl. Pereyaslav perebuvav pod najvyššou mocou vіv. Princ Volodymyrsky. Perejaslavské kniežactvo zohralo kľúčovú úlohu pri obrane juhu. hranice Ruska v Polovci

Černigivská zem

bola jednou z najdôležitejších častí D.R. Smrad sa tiahol na svahoch Dnipra, vrátane všetkých Dní, až do stredy. Poochya s Muromom. Reliéf, ako vidíte, na Lyubetsky z'їzdі 1097 r. právo podieľať sa na dedičstve kyjevského stola, Černigov Svyatoslavichs (Dávid, Oleg a Jaroslav), môže súčasne odobrať ako kompenzáciu Kursk Sim'ya (v Kremli pri Pereyaslavli), ako aj postúpil Kyjev krajinám Dregovichi na pivni h w , Sluchesk a Rogachov. Oblasť Qi strávil Černihiv v roku 1127 p. - cena nedodanej Kyjevskej knihy. Mstislav Veľký v konflikte medzi Vsevolodom Olgovičom a jeho strýkom Jaroslavom Svyatoslavičom, ktorý pochoval černigovský štýl; Ale Nezabarom a Kursk (1136) a predchodcovia Dregovichiho volostov (okolo polovice XII. storočia) sa opäť zvýšili na sklad černigovskej krajiny. Bez ohľadu na tých, ktorých v roku 1139 pochoval Vsevolod Olgovič z Kyjeva. Černigovské kniežatá sa viac ako raz úspešne zapojili do boja o novú, spravidla nezlomili postavenie Černigovskej krajiny, čo znamená zdanlivú izoláciu їhnої dynastického svіdomostі, ktorá vznikla v roku 1139. rotácie. generácie Svyatoslavichov.

Podil Chernigivskoy pozemok medzi Svyatoslavichs (starší, David, Chernigiv, Oleg - stredná Podіsіnnya s mestami Starodub, Snovsk a Novgorod-Siversky, najmladší, Yaroslav, - Murom), po začatí rozvoja nezávislých volostov. Naygolovnіshimi їх v strede - 2. poschodie. 12. storočia gule Gomіy volost (napr. Gomel) na dolnom Soži, Novgorod-Siversky, Starodub, Vshchizh pri Podesinnya, Kursk, Rilsk a Putivl pri Sim'ї. V'jatitske Poochchya bola dlho opustená okrajovým lesným regiónom, kde sa na prelome 11. a 12. stor. kmeňové kniežatá boli zachránené; vіdomosti o domácich miláčikoch stіl tu (na Kozelsku) najprv sú oznámené na poste. XIII čl. Davidovichi dosit shvidko zayshli z historickej arény. Šťastný Izyaslav Davidovič v boji o Kyjev na prelome 50. a 60. rokov. 12. storočia Skončilo sa to tým, že celá krajina Černigiv spadala pod vládu Svyatoslava Olgoviča a jeho synovca Svyatoslava Vsevolodoviča a jediný onuk Davida Svyatoslava Volodymyroviča zomrel v roku 1167. na širokom stole. Po smrti 1164 p. Kniha Černigiv. Svyatoslav Olgovič, černigovský štýl upadol z dôvodu genealogickej seniority: od jeho synovcov Svyatoslava (1164-1176; v roku 1176 sa Svyatoslav stal kniežaťom Kyjeva) a Jaroslava Vsevolodoviča (1176-1198) až po syna jogy Igora Іgorіgiva“. kniežatstvo už v nastupujúcej generácii Olgovičova, v 1. štvrtine XIII. storočia, bolo v strede v rukách blues Svyatoslava Vsevolodoviča (Vsevolod Čermnyj, Oleg, Glyb, Mstislav) a potom joga onukiv (sv. kniha Michail Vsevolodovič a Mstislav Glibovič). po smrti bezdetného galícijského kniežaťa Volodymyra Jaroslaviča, ktorý bol v roku 1199 vtiahnutý do politického boja v galícijskej zemi, ale nemohol sa uchytiť na galícijských stoloch (nad vínom Kam'yantsja): traja z nich mal 1211 r., ak bol Galich za čergovských čias obsadený Uhormi, boli zvýšené za útok svojich protivníkov z pľuvajúceho Haliča. bojari (vipadok pre Rusko vinyatkovy).

Smolenská zem

Na 2. poschodí. XI - 1. tretina XII storočia. Smolensk, yak a Volin, vvazhavsya Volya, ktorá ležala v Kyjeve. Od roku 1078 r., počiatku kyjevského kniežaťa Vsevoloda Jaroslava, bol Smolensk uzavretý (vrátane krátkej prestávky v 90. rokoch 11. storočia) pre Volodymyra Monomacha v roku 1125 r. Ušiel som od zvyšku sv. kniha. Rostislav Mstislavich, s kniežatami z ktorých v rokoch 1125-1159. po'yazanі politichne vіdokremlennya Smolensk єvіd Kiev, viknennia yogo volodynia Smolensk єparkhії (div. Smolensk a Kalinіngrad єparkhіya) a zvyškový územný plán Smolensk na vrchu Smolensk іvіya, ktorý sa rozprestieral až na Dvjv polovice mesiaca Zap . Moves a Lovat (Toropetsk volost) na pivnoch, húkanie na zhromaždení "Vyatitsky klin" medzi horným tokom rieky Moskva a Okoya. Jadrom Smolenskej krajiny bola teda oblasť volokiv mizh Lovat, Zap. Dvina a Dneprom sú kľúčovým sprisahaním pre „cestu k Varjagom od Grékov“. O území a daňových strediskách Smolenskej pôdy v 1. pol. 12. storočia naochne yavlennya dáva jedinečný dokument - štatút knihy. Rostislav biskupský Smolensk 1136

Rostislav sa aktívne nezúčastnil boja o Kyjev, ktorý rozpútali jeho starší brat Izyaslav a Jurij Dolgoruky v rokoch 1149-1154 a po 2 rokoch po smrti Jurija, v roku 1159, sa stal genealogicky najstarším medzi Monomashich iv. , pisov do Kyjeva, pri Smolensku starší syn Roman. DR. Rostislavichovci (Ryurik, David, Mstislav; Svyatoslav Rostislavich o ďalšiu hodinu orezal Novgorod) v Kyjeve, kniežatá ich otca odobrali stoly v Kyjevskej krajine, ako to urobili po smrti Rostislava v roku 1167. Vybudovanie stabilného a monolitického komplexu Volodinských kniežat zo Smolenskej budinky pri vchode a výjazde pivnichny z Kyjeva so stolmi pri Bilgorode, Vyšhorode, Torcheske a Ovruchu. Táto stabilita bola pochopiteľne vysvetlená tým, že starší Rostislavichovci a v priebehu roka aj ich potomkovia, keďže neokupovali kyjevský štýl, boli vždy jednými z popredných kandidátov na nového. Milosť Rostislavichovcov až do obsadenia stolov predstavovala zem Smolensk, vďaka čomu podlahy vyzerali ako zástupcovia iných. starodávna ruština. kniežacej rodiny, objavil sa u timchasov Voloďa v 2. poschodí. 12. storočia cordon zі Smolensk Polotsk volosts - Drutsk a Vitebsk. Krátko po smrti, cca. Kniha Kyjev 1210. Rurik Rostislavich Smolensk kniežatá nanovo a obnovený Kyjevský stôl, na ktorom v rokoch 1214-1223. sediaci onuk Rostislav princ. Mstislav (Boris) Romanovič Stary a 1223-1235 - bratranec zostávajúceho kniežaťa. Volodymyr (Dimitrij) Rurikovič. To platí v období najväčšej moci Smolenska. Najneskôr v 20. rokoch. XIII čl. Pod jeho vrchnosťou sa opieral štýlový Polotsk a pred kyjevským princom Mstislavom Romanovičom Nový Novgorod.

Ďalšie. povedal v Smolensku zem na vіdmіnu vіd іn. krajiny D. R. (pre novgorodské víno) prakticky nerobia proshuetsya zriadenie politicky posilnených volostov. Princova stéla v Toroptsi bola občas menej rušná. Navit, už ako knieža Smolenska (1180-1197), David Rostislavich, ktorý zasadil svojho syna, narodeného v roku 1187 z Novgorodu, princa. Mstislav nie v Smolensku, ale v Kyjeve Višgorod. Pre nepriame pocty sa dá predpokladať, že všetci Rostislavichovci sa narodili ako dobrovoľníci v smolenskej zemi (napr. v roku 1172 videl Rurik novonarodeného syna Rostislava zo Smolenska, m. Luchina), ale kniežatá mohli slobodne ísť ďalej. hranice. Tento trend sa niesol v znamení poklesu samotnej smolenskej tabuľky. Dvichі, v rokoch 1171 a 1174 pp., idúc do Kyjeva, Roman Rostislavich prechádzajúci jogou neútočiacou na seniorát svojho brata, ale na svojho syna Yaropolka, a len trochu ohromený Smolensk, náhle ovplyvnil nahradenie Yaropolka mladými Rostislavichivmi - Mstislav-Riy, vtim, zmusheny boov vzdaj sa Smolenska Romanovi, ktory roku 1176 opustil kyjevsky sloh. Nadal Smolensk po tradíciách klesol. rodový seniorát medzi najbližšími menami Romana († 1180) a Dávida († 1197), niektorí z nich však zostali reziduálne fixovaní tu na 2. poschodí. XIII čl.

Zem Volodymyr-Suzdal

(odd. aj sv. Volodymyrské veľké kniežatstvo) vzniklo na základe Rostovskej vlasti Volodymyra Monomacha. Zostáva medzi XI a XII storočím. obsadili krajiny regiónu Volga-Klyazma s mestami Rostov, Suzdal a Jaroslavľ, ako aj vysadili pozemky na pivnich z Biloozera. OK. 1110/15 s. dostal sa k jednému z najmladších Monomašičov (staršiemu synovi 2. lode Volodymyra) - Jurijovi Dolgorukijovi, ktorý sa počas padnutia storočia vlády vyprofiloval na nezávislú krajinu. Shvidka bola prinesená na územie Rostov-Suzdal pod Jurijom ako dedičstvo manuálneho roztashuvannya týchto krajín: vinice Volz smrad priamo súviseli s obchodom s bohatým Skhodom, príbuzní Suzdal opilla slúžili ako poľnohospodárska základňa a Vyatitsky líšky blokovali cestu k nájazdom Polovtsian. Jurij postavil Suzdal so svojím hlavným mestom (možno, ako a jogoví obrancovia, traktory starých Rostovských bojarov) a rozšíril územie kniežatstva pre rozvoj regiónu Tver Volga a povodia rieky Moskva, čím sa tiež zvýšil prestup Rostov-Suzdal dans vo Volge, v bud. Haličsko-kostromská oblasť.

Zadanie 1149 p. v boji o Kyjev Jurij okradol malých, že aj malí predpovedali prax smolenskej knihy. Rostislav Mstislavich: Začal som rozdávať synamám volostov na polostrove Rusko, išli sme do Kyjeva (Andriy - Vyšhorod, Boris - Bєlgorod, Rostislav a potom Glyba - Pereyaslavl, Vasilkovi - Porossi z Torchesky), ale joden z nich, krim pere Yaslavsky princ. . Glib Yuriyovich, prestaň. nedostal sa tam. Navyše Andriy v roku 1155 p. svojvoľne opustiť Višgorod a vrátiť sa späť k svojmu dedičstvu vo vlasti (imovirno, Volodymyr), odovzdajúc hlavný trend možnej kyjevskej politiky volodymyrsko-suzdalských kniežat. Sám bazhayuchi zabezpečiť svojim potomkom virishal injekciu v krajine Kyjeva, Yuriy Zapoviv Suzdal stély pre mladých synov 2. školy - Mikhalka (Michail) a Vsevolod. Ale jogo plány boli prerušené o svaville z Rostov a Suzdal vichas, ako keby požiadali o princa. Andriy Bogolyubsky (1157-1174). Andriy, ktorý sa vyrovnal s odporom kniežaťa, obnovil na určitú hodinu troch mladých bratov (Vasilka, Mikhalka, Vsevolod) a synovcov - blues svojho staršieho brata Rostislava, ktorý zomrel za život Jurija Dolgorukyho, ako aj časť zo staršieho tímu otca. Keď Andrij vyzliekol kniežaciu vichu, netoleroval stagnáciu starej, a k tomu rozdrvil Volodymyra stolíkom, čím sa rozpútal hlboký konflikt medzi starým Rostovom a Suzdalom a novým Volodymyrom, ktorý sa prudko objavil po r. vvbiv vvbivsii princ. Andria v roku 1174 Občania Rostova a Suzdalu zavolali na stélu Mstislava a Yaropolka, synov Rostislava Jurijoviča, tí istí Volodymyri stáli za mladých Jurijovičov - Michalka a Vsevoloda. Konfrontácia sa skončila melanchóliou ostatných a na stole Volodymyr (po švédskej smrti Mikhaloka) bol na nový čas korunovaný Vsevolod Veľké hniezdo (1176-1212). Po dlhotrvajúcom vzájomnom konflikte medzi Vsevolodovičom v rokoch 1212-1216, do ktorého bol zatiahnutý Novgorod, a smrti sv. kniha. Katedrála Nanebovzatia Panny Márie neďaleko Volodymyra. 1158-1160, 1185-1189 r.b. Svitlina. Kin. XX čl.

Katedrála Nanebovzatia Panny Márie neďaleko Volodymyra. 1158-1160, 1185-1189 r.b. Svitlina. Kin. XX čl.

Vláda Vsevoloda Jurijoviča Veľkého hniezda sa stala obdobím politického a ekonomického rozvoja krajiny Volodymyr-Suzdal, pričom knieža je autoritou pre celé Rusko. V tú istú hodinu bol ako Andrij Bogolyubskij u Volodymyra chudobný a stále sa snažil diktovať svoju vôľu Juhorusovi. kniežatá, potom Vsevolod, ktorý už sľúbil, že lepšie zasiahne, odpustí vyhnancom zo strany jeho seniorátu. Takáto politika Yuriyovichi je malá, dva dôležité dôsledky. Prvým bola najväčšia rіzke (spárovaná s іn. zemami) vzkriesenia Volodymyr-Suzdalskej zeme uprostred Davnoruského D-vi, ktorá bola videná, zokrema, pri vzorkách Andriy, príďte a neďaleko, zaspať v 60. rokoch. 12. storočia Volodymyrovo meno bude metropola Kyjev (po smrti kyjevského kniežaťa Rostislava Mstislavicha Andrija v roku 1167 sa stal genealogicky najstarším a od plánu vytvorenia Volodymyrskej metropoly sa upustilo). 2. posledná bola intenzívna adopcia Volodina z čísla Vsevolodovichi a jogy naschadkiv. Pred mongolskými hromadami takýchto škôlkových stolov ich nebolo menej ako 5 (Rostov, Jaroslavľ, Uglich, Pereyaslav Zalesky, Jur'ev Polsky), napriek tomu, že hlavné územie bolo ponechané v rukách storočí. Princ Volodymyrsky. Tsі Volodinnya Shvidko sa zmenil na vlasť (Rostov sa stal vlasťou princa Vasilka Kostyantinovicha, staršieho onuka Vsevoloda, Pereyaslavl - vlasť Jaroslava (Theodora) Vsevolodoviča štíhle). Drvenie Nadalі tse postupovalo rýchlo.

S prúdom záujmu o práva Pivdni D. R., Volodymyrsko-Suzdalské kniežatá, možno po strategickom zabezpečení svojich obchodných záujmov, smerovali veľké úsilie na ovládnutie Novgorodu a boj s Volzkou Bulharskom. Už zastaviť. Št. 12. storočia spojenie Volodymyra a Novgorodu sa sformovalo v kľúčovom bode Pivdni novgorodskej krajiny - Toržke, čo dalo Volodymyrovi intenzívny význam pre tok Novgorodu, teda predtým. sám cez Torzhok ishov z pivdnya, ktorý kladie potrebný chlieb Novgorod. Proti Volzka Bulgariy bulvári boli priamo vpred: v 1120 r. za Jurija Dolgorukija (po ktorej bola položená mierová zmluva, ktorú možno posúdiť do konca vlády, môže byť až do konca Jurijovej vlády), v roku 1164 a zaplatenie 1171/72 p. pre Andrija Bogolyubského, grandiózneho v roku 1183 za Vsevoloda Veľkého hniezda (tiež končiaceho dlhodobou mierovou zmluvou), v roku 1220 za Jurija Vsevolodoviča. Tsі vyskovі dії boli sprevádzané expanziou územia Volodymyr-Suzdalského kniežatstva po Volge (najneskôr v 60. rokoch 12. storočia založenie Gorodca Radilova, v roku 1221 - Nižný Novgorod), ako aj úhoru. Mordovčanov. kmene, yakі skôr podkoryalsya Bulhari.

Novgorodská zem

zaujímal osobitné miesto medzi krajinami-kniežatstvami D. R. Do kіn. XI storočia. Novgorodský štýl bol nahradený kniežatami a posadnikmi, ktorí boli pridelení z Kyjeva, a potom bol Novgorod pod politickým príkazom kyjevských kniežat. Prote, možno, už cca. 1090 r. v Novgorode sa objavil posadnik od vznešených bojarov a knieža malo šancu podeliť sa o moc aj takýmto spôsobom. Inštitút Posadnistva bol označený pri vstupe v roku 1117 do Novgorodského svätého Monomacha onuka sv. kniha. Vsevolod Mstislavich, ako, ako, ako, predstavte si myslenie, v prvom rade, zmusheniya zumovite jeho vlády so zmluvou s Novgorodom. V roku 1136 p. Novgorodčania vyhnali Vsevoloda, motivovali tsezokrema a zničenie zmluvy zo strany princa a od tej hodiny sa zrada novgorodského princa stala výsadou mіsk vіcha. Okamžite sa novgorodskí biskupi stali vybranými menami a potom išli na doručenie do Kyjeva metropolitovi. Novgorodská „sloboda medzi kniežatami“ bola bezhraničná. Politické a ekonomické záujmy podnietili Novgorod nájsť si svoje miesto v cudzom Rusku. politikov, lavírujúcich medzi najmocnejšími kniežatami a samých v nich ladených v situáciách, snažiacich sa odobrať im vlastné kniežatá: buď vo Volodymyr-Suzdal Juriovičov, alebo v Smolensku Rostislavičivov, alebo (viac) v Černigive nejakých Olgovičov.

Na 2. poschodí. XII - 1. štvrťrok. XIII čl. štruktúra správy Novgorodskej nábuly, ktorá vyzerala ako spree zberigavsya pislya. v čase samostatnosti: kniežací poriadok, ktorého kompetencia bola obklopená vojenskými dávkami a dvorom richtára a Volodarské práva, ktorých zdrojom výmeny bol navyše posadnik a arcibiskup, s. kіn. XII storočia - Tisyatsky. Obchodníci boli vyhodení do vzduchu ako lopta, organizovaní v samoveslujúcich korporáciách na báze starších. Takýto prílev obchodníkov bol vysvetlený aktívnou účasťou Novgorodu na medzinárodnom obchode v Baltskom mori. Novgorodské obchodné kanály smerovali do dánčiny, nórčiny, švédčiny, Nimu. pokaziť. V blízkosti Novgorodu bol podvіr'ya Gotland (Gotsky dvіr; možno z prelomu XI a XII storočia) a nomu. obchodníkov (Nimets dvir; shvidsche pre všetkých z knihy XII. storočia), na územie ktorých vzali katol. kostoly (to isté bolo v Kyjeve a Smolensku). Medzinárodný obchod Tsya upravovali osobitné dohody, z ktorých najnovšia (z počtu úspor) je datovaná, naposledy 1191/92 p. Krym tradičný pre veľkého starého Rusa. mesto išlo do 10 stotín Novgorodu deliac päť kintsiv. Takže adm seba. organizácia bola silná a novgorodská krajina bola spálená; Spivvіdnoshennia mіzh storočnica a konchansko-p'yatinnoy štruktúry sú naplnené špirálou.

Zagalnogos. večere sa často oslavovali jedlá, v tomto poradí sa zástupcovia novgorodskej krajiny - Pskov, Ladoga, Rusko, zúčastnili s Novgorodčanmi, čo odrážalo územnú pôsobnosť regiónu Novgorod XI. - z Pskova do bazéna Msti, z Priladozhzha do Lovatu. Už v XI storočí. prenikanie novgorodských daninov do pіvnіchny skhіd sa začalo - v blízkosti oblasti jazera Onez. že Podvinya (Zavolochcha). Najneskôr 1. štvrtok. 12. storočia tsі zemlі buli schіlno ohoplenі systém novgorod zvintarіv, scho dať jasné označenie Štatútu knihy. Svyatoslav z Novgorodského episkopátu 1137 s. Ruchomijský kordón Novgorodských volodynov ho dôležito označil, pretože nie je ľahké otvoriť územie novgorodských prítokov krajinám, ktoré sú priamo zahrnuté v politickej štruktúre Novgorodskej krajiny. Na 1. podlog. XI storočia. Novgorodská vláda bola založená v oblasti prírody na okraji Čudského jazera, de o 1030 p. Jaroslav Múdry zaspávajúci r. Yur'ev Livonsky (dnes Tartu), ale tsi volodinnya bol strávený po klase 90. rokov. 12. storočia expanzia Livónskeho rádu a Dánska na Skh. Pobaltie, horúce a studené. konať proti levónskemu dátumu. panuvannya boli často korylistované s vojenskou podporou Novgorodu. Ymovіrno, naraz, z krajín estіv, boli oblasti zvládnuté, a vedú, že іzhori do pіvden. brezy Fínskeho zálivu, ako aj Karelians pri jazere Ladoz. Pіznіshe Dannitska zalezhіnі vіd Novgorod rozšírený o Fín. emi kmene na po. pobrežia Fínskeho zálivu, medzi 12. a 13. storočím - na pobreží Terského pobrežia (pobrežie Bieleho mora Kola Pivostrov). Krajiny Emi boli použité pre Novgorod v Sýrii. XII storočia, ak by ho prevzalo Švédsko. Novgorod-švédsky. konflikt bol triviálny a mal podobu vzdialených ťažení na hodinu: Švédi do Ladogy v roku 1164, Kareli pod Novgorodom do hlavného mesta Švédska Sigtuna (ktorá bola dobytá a vyplienená) v roku 1187.

Podiely kyjevskej pôdy a mechanizmy globálnej ruskej jednoty

Krajina Kyjeva, podobne ako Novgorod, stála oddelene od systému krajinských kniežat D. R.. Tradičné. vyhlásenie o Kyjeve ako kniežacom rode, ktoré sa prejavilo nahradením kyjevského stola kniežatami z rôznych rokov, jednoznačne až po princípy genealogického seniorátu a mužnosti, ak nevládol v novom), nepripúšťal stôl. .R. stať sa mocou okremo dynastií, ako to bolo pre všetkých ostatných. krajiny, Krym Novgorod. Seniorita, čo sa stalo zo stredného - 2. poschodia. 12. storočia očividné a čoraz viac sa stáva predmetom medzikniežatskej dohody, nemohol prekročiť fakt, že Kyjev sa menil na jablkového brata medzi zoskupeniami kniežat, ktoré vzdorovali, a ich sloboda dosahovala za cenu viac ako menej ako tieto územné kompromisy. V dôsledku toho v 70. rokoch. 12. storočia Kyjevská zem premrhala tak dôležité volosty na Volinovu chamtivosť, ako Beresteiska, ako synamy kniežaťa Volodymyra-Volyna. Mstislav Izyaslavich, ten Pogorina (v blízkosti horných hôr Gorin s centrom pri Dorogobuzh), kde vládol blues Mstislavovho brata Luckého princa. Jaroslav Izjaslavič. Všetci R. 12. storočia zo skladu Kyjevského kniežatstva pishov a Turov.

V takom oklieštenom vzhľade však boli Kyjev a kyjevská zem politickým organizmom, ktorý sa akosi prelínal a spájal záujmy všetkých krajín D.R.; zagalnorus. Význam Kyjeva bol chimalo boulo zumovleno tim, scho tu bol stolicou primasa ruskej cirkvi. Vydržať časy. Polycentrická myšlienka jednoty D.R. Pred cirkevnou jednotou starej Rusi nás prilákala nadvláda toho zasväteného starodávneho dynastického prejavu. krajiny, ktoré sa stali metropolou Kyjeva, primátov, ktorí neustále pôsobili ako mierotvorcovia v medzikniežatských konfliktoch. Tradícia rodového volodinnya D. R. bola označená na zmierenie, ktoré obhajoval Pd. Rusko, že sa nachádzame pred Kyjevskou oblasťou a Perejaslavskou oblasťou, v podobe Polovčanov hrozia bula s právom napravo od kniežat krajín usa (čo pozdvihlo spomienku na starú ruskú zem v úzkom význam slova). Aby sa mohli účinne „dbaty o ruskej krajine“, kniežatá krajín mali právo požadovať od tejto ruskej krajiny volodinnya („časti“ alebo „spoločenstvo“). Chcel byť ignorant, naskіlki systematicky vykonával v živote prax „spoločenstva“, її znachennya ako inštitúcia, ktorá vštepila myšlienku zagalnorus. jednota, samozrejme. Choďte do polovskej stepi spravidla viac ako do menšieho sveta kolektívnych podnikov. Takže v kampani 1183 p. kyjevským, smolenským, volyňským a haličským plukom stihol osud nájazdov Polovcov, ktoré sa znovu objavili. Výzva „Slová o odchode Ihorivu“ na smrteľnú obranu proti Polovcom (počas ktorej sa černigovský autor „Slov ...“ striedavo obracal na kniežatá najdôležitejších starých ruských krajín 80. rokov. XII. storočia) nebol len vlastenecky uhasený, ale apel pred základnou politickou praxou. V skutočnosti Zagalnorosiysky buv išiel proti Mongolom, čo skončilo úplnou porážkou na Kaltsi v roku 1223. za osud kyjevských kniežat Mstislava Romanoviča, Černigiva Mstislava Svyatoslaviča, Galícijčana Mstislava Mstislaviča, Volinského Danila Romanoviča (správy veľkovojvodovi Volodymyrskému). Pripomeňme si živú pamiatku jednoty veľkého Ruska – od „Vugoru“ (Ugorská oblasť) až po „Divoké more“ (Pivn. Ľadový oceán), spomienku na hodinu її rozkvіtu – vládu Volodymyra Monomacha. - ako o Suspіlne ao štáte. Ideálom môže byť „Slovo o smrti ruskej krajiny“, ktoré vzniklo v rovnakom čase po mongovi. Navali (do roku 1246).

Mongolský masív a zanepad štátu Davnyoruska (stred - 2. polovica 13. storočia)

Mong. hromadne 1237-1240 rokiv. a nastolenie najvyššej moci Mongolov bolo prakticky nad starými Rusmi. kniežatstvá privedené do divokého šoku Davnyorusského d-vi. Mong. Hani neskočil do záhuby a založil politické štruktúry v Rusku, snažiac sa im presadzovať ich administratívne a ekonomické (výber daní) a vojenské účely (víťazstvo ruskej armády). Prodovzhuvali іsnuvati naigolnіshі domong, ktorý sa zložil. hodina pozemského kniežaťa: Volodymyr-Suzdal (pod vládou Pána Vsevoloda Veľkého Gnіzda), Halič-Volyňsk (pod vládou Romanovičov), Smolensk (de, ako a predtým vládli Rostislavichovci), Černigovo -Siversk, centrum Timchasu sa presťahovalo do Brjanska (tu zachránili moc Olgovichi, ale Bryansk na konci XIII. storočia, opierajúc sa v rukách kniežat Smolenska Gilka), Riazansk (tiež ponížili svoju dynastiu); Novgorod, rovnako ako predtým, uznáva zvrchovanosť Volodymyrských storočí. princovia. Podiel Kyjeva a kyjevskej krajiny tej hodiny bol striedmo porazený džerelachom, ale viete, že tam bola možno sila Volodymyrovských storočí. kniežatá - adoptované pre Jaroslava Vsevolodoviča (1238-1246) a sv. Oleksandr Yaroslavchi Nevsky (1252-1263), ktorý dobyl Kyjev z vôle storočia. khan shche 1249 p. sensi vtrata politická suverenita stará ruština. kniežatá Sýrčanov. XIII čl. sche znamenalo negain zničenie Davnyorusského d-vi.

Radikálne však vojensko-politicky tento štát oslabila stará ruština. kniežatstvá s prudkým nárastom súčasných hrozieb viedli k tomu, že tendencie k regionalizácii politických záujmov hlavných kniežat, domongov, boli tvrdohlavo. obdobie, nabuli neodvolateľný charakter. Chi nebola verná sebe utopickým pokusom zorganizovať kolektívne predstavenie Mongolom na ceste vojensko-politickej únie medzi storočiami. kniha. Volodimirsky Andriyem Yaroslavich (1249-1252) a Danilo Galitsky. Prevzatie hory, jediná realistická politika storočia. kniha. Oleksandr Nevsky, verný Mongu. Khanam, ktorý sa šialene formoval v čase Novgorodského kniežatstva, aby videl postup Švédska a Livónskeho rádu na vazalov Novgorodu a potom do Novgorodu. To všetko viedlo k harmónii jedného z hlavných mechanizmov všeobecnej ruštiny. jednota – spoločná obrana proti „špinavým“ (stepovikiv). Zároveň prebieha proces politickej fragmentácie starej Rusi. kniežatstvá a krajiny. Áno, Sýrčania. XIII čl. vo Volodymyr-Suzdalských krajinách Krymu bolo v tú hodinu zriadených Rostov, Jaroslavľ, Uglič, Perejaslav, Suzdal, Starodub a Yur'evsk kniežatstvo ďalších 6 kniežacích stolov: Bilozersky, Galicia-Dmitrovsky, Moskva, Tver, Kostroma a Gorodetsky. , - bohato uzavretá vlasna knyazivska gіlka. Podobne boli priamo v krajine Černigovo-Siverskij a v tom istom čase sa objavil Vorgolsk, Lipovechsk, Brjansk, Karachivsk, Glukhivsk a Taruska kniežatstva v rovnakom čase a v iných krajinách. Dedičstvom politického drvenia je stará ruština. kniežatstvá a krajiny sa stali devalváciou politickej úlohy veľkovojvodu, pretože sa stali jednoducho územným nárastom volodinov tej hodnosti „najstaršieho“ kniežaťa svojho druhu. Vinyatok sa stal galícijsko-volynským kniežatstvom ako zo 70. rokov. XIII čl. bola konsolidovaná pod právomocou haličského kniežaťa. Lev I. Danilovič a Volinský princ. Volodymyr Vasilkovič za hlavnú úlohu prvého. Politické záujmy Leva I. a Volodymyra sa však podobne ako ich prívržencov orientovali na katolicizmus. Zahid (Uhorsko a Poľsko) a pivnich (litovské a jatvjazské hrozby).

V mysliach ze tam boli nejake skilki-nebud stabilna koordinacia zusil stary rusky. kniežatstvá (Volinskij, Smolensk, Brjansk, Novgorod a iné), ktoré trpeli Litvou. nabіgіv, yakі krok za krokom prerástol do územného zachoplennya, netrápte sa (za vinou kampaní, organizovaním pre poriadok a pre osud vojenských chánov). Ktorý celý zmysel pre krízu je starý ruský. suverenita v dôsledku schválenia jarma Orda, čo znamená úspech expanzie Litvy v 14. storočí, katastrofálne pre starú Rus. jednota, bo vіn, zanechávajúce fragmenty staroruského D-vi zostávajúceho politického škrípania - samoty dynastie. Všetky tieto znaky podstatne oslabili spoločnú úlohu cirkvi starých Rusov. pozemky. V kine. XIII čl. centrum zagalnorusu. metropola sa presunula z Mongolmi zničeného Kyjeva do pivnіchniy skhіd - na chrbte do Volodymyra, potom do Moskvy. V pivdenno-zahіdnorus. krajiny, zo Sýrie. XIV čl. opinilis zatuchnutý vo forme litas. ten poľský. panovníci sa po prvý raz v tomto storočí pokúsili, s malým časovým úspechom, zaspať nezávislé metropolitné stolice (div. pri sochách Haličskej eparchie, litovská metropola). Výsledky majú ser. XV čl. Ruská cirkev v decembri. Hlavné mesto bolo rozdelené na Moskovskú a Zahidnoruskú časť. Myšlienka je stará ruská. Jednota ďalej žila v svätyniach kultúry a písma, pred kostolom, premieňala sa na ideológiu, ktorú hodinu kontrolovala, ak ju moskovskí panovníci a Rusi odviezli na hranice. cisárov.

Zdroj: PSRL. T. 1-43; DRCU; Obr. legislatíva X-XX čl. M., 1984. T. 1: Legislatíva Dr. Rusko; DIEVE. T. -. [Komentár. krypta cudzích dzherel]; Yanin V.L. Rusko. M., 1970-1998. V. 1-3 (zv. 3 spoločne s P. G. Gaidukovým); Sotnikova M. P. Nová ruština. mince X-XI storočia: Kat. že posledný. M., 1995; Bibikov M. V. Byzantinorossica: Zvіd vіzant. svedectvá o Rus. M., 2004. T. 1.

Karamzin. IGR. T. 1-4; Solovjov. História. T. 1-2; Kľučevskij V. O. Kurz Rus. histórie. M., 1904–1906. Kap.1-2; Hrushevsky M. História Ukrajiny-Rus. Ľvov, 1904-19052. T. 1-3; Presnyakov A. Y. Princ je priamo u Dr. Rusі: Čerpá z histórie X-XII storočia. SPb., 1909. M., 1993; vin. Prednášky o ruštine. histórie. M., 1938. T. 1: Kyjevská Rus; Priselkov M.D. Dejiny Kyjevskej Rusi X-XII umenie. Petrohrad, 1913, 2003; Pashuto V. T. Narisi z dejín Haličsko-Volinskej Rusi. M., 1950; vin. Moderná politika Dr. Rusko. M., 1968; Grekov B. D. Kyjevská Rus. M., 19536; Koroljuk V. D. Zap. slov'yani a Kyjevská Rus v X-XI storočí. M., 1964; Novoseltsev A.P. Davnyorus. moc, ktorá je medzinárodná. význam. M., 1965; Poppe A. Panstwo i kościół na Rusi w XI w. Warsz., 1968; idem. Vzostup kresťanského Ruska. L., 1982; Mavrodin V.V. Osvita Davnyorus. moc, že ​​formovanie je už dávno. národnosti. M., 1971; Shchapov Ya.N. Rusko, XI-XIV stor. M., 1972; vin. byzantský a pivdennoslavský. právna recesia v Rusku v XI-XIII storočia. M., 1978; vin. Štátna a cirkevná Dr. Rusko, X-XIII stor. M., 1989; Frojanov I. I. Kyjevská Rus: Nakreslite sociál-ekon. histórie. L., 1974; vin. Kyjevská Rus: Nakreslite socio-polit. histórie. L., 1980; Davnyorus. kniežatstvá X-XIII storočia: Zb. čl. M., 1975; Šaskolskij I. P. Boj Ruska proti krížovej agresii na pobreží Baltského mora v XII-XIII storočia. L., 1978; Tolochko P.P. Kyjev a Kyjev pristanú v ére feudálnej fragmentácie, storočia XII-XIII. Do., 1980; Handbuch der Geschichte Russlands. Stuttg., 1981. Bd. 1(1)/Hrsg. M. Hellmann; Ribakov B. A. Kyjevská Rus a ruština. kniežatstvá XII-XIII čl. M., 1982; Sedov V.V. words'yani v VI-XIII čl. M., 1982; vin. Davnyorus. národnosť: Іst.-archaeol. posledný. M., 1999; Sverdlov M. B. Genéza štruktúry feudálnej domácnosti v Dr. Rusko. L., 1983; vin. Suspіlny prístroj Dr. Rusi v Rusi. ist. veda XVIII-XX stor. SPb., 1996; vin. Predmongolská Rus: Knieža a kniežactvo na Rusi VI - 1. tr. XIII čl. Petrohrad, 2003; Kuchkin V.A. Územie Pivn.-sh. Rusko v X-XIV storočí. M., 1984; DR. Rus: Mesto, hrad, dedina / Za červené. B. A. Kolchina. M., 1985; Limonov Yu. histórie. L., 1987; Ugrofíni a Balti v stredoveku / Ed.: V.V. Sedov. M., 1987; Fenikel J. Criza stred. Rusko, 1200-1304. M., 1989; Novosiltsev A.P. Chazarský štát a úloha histórie Схід. Európa a Kaukaz. M., 1990; Muhle E. Die stadtischen Handelszentren der nordwestlichen En ś : Anfänge und frühe Entwicklung altrussischer Städte (bis gegen Ende des 12 Jh.). Stuttg., 1991; Tolochko O.P. Prince u Dr. Rusi: Vlada, vlasnista, ideologiya Do., 1992; Goehrke C. Frühzeit des Ostslaventums/Unter Mitwirk. von U. Kalin. Darmstadt, 1992; Petrukhin V. Ya. Klas etnokultúrnej histórie Ruska, IX-XI storočia. Smolensk; M., 1995; Gorskij A. A. Rus. krajiny v XIII-XIV storočí: Spôsoby polit. rozvoj. M., 1996; vin. Rus: Vid slov'yanskogo rasselenie do Moskovského kráľovstva. M., 2004; Old Rus': Pobut i culture / Ed.: B. A. Kolchin, T. I. Makarov. M., 1997; Danilevskij I. M. DR. Rus' očí súčasnosti a naschadkiv (IX-XII storočia): Kurz prednášok. M., 1998; Kotlyar N. F. Davnyorus. suverenitu. SPb., 1998; Petrukhin St Ya., Raevskiy D.S. Nakreslite históriu národov Ruska v staroveku a v ranom stredoveku. M., 1998, 200; Tolochko O.P., Tolochko P.P. Kyjevská Rus. Do., 1998; DR. Rus' vo svetle zahraničných džerel / Ed.: Є. A. Melniková. M., 1999, 2003; Nazarenko A. V. Ruská cirkev v X - 1. tretine XV storočia. // PE. T. ROC. Z. 38-60; vin. DR. Rus v medzinárodnom meradle Spôsoby: Interdisciplinárne kresby kultúrne, komerčné, politické. zv'yazkіv IX-XII čl. M., 2001; Poloznev D. F., Florya B. N., Shchapov Ya. M. kostol Vishcha. vlada ta її vzaєmodiya s derzh. panstvo. X-XVII storočia // PE. T. ROC. Z. 190-212; Franklin S., Shepard D. The Cob of Russia, 750-1200. Petrohrad, 2000; Z histórie Rus. kultúra. M., 2000. T. 1: Dr. Rus; Les center proto-urbains russes entre Scandinavie, Byzance et Orient / Ed. M. Kazanski, A. Nercessian a C. Zuckerman. P., 2000; Maiorov A.V. vіdnosin u domong. obdobie: Knieža, bojari a väčšina mesta. SPb., 2001; Yanin V.L. Bіlya Vitokіv Novgorodská štátnosť. Novgorod, 2001; vin. Novgorodské posadniki. M., 20032; vin. Stredný Novgorod: Nakreslite archeológiu a históriu. M., 2004; Listové poznámky o histórii Dr. Rusі: Litopisi, povisti, chodiť, povchannya, život, posol: Annot. kat.-dovid. / Ed.: Ya. N. Shchapov. Petrohrad, 2003; Aleksiev L.V. Západné krajiny domong. Rusі: Kresby histórie, archeológie, kultúry. M., 2006. 2 knihy; Nasonov A. N. „Ruská zem“, ktorá osídlila územie Davnyorus. právomoci. Mongolov a Rusov. SPb., 2006.

O. V. Nazarenko

Dnes sú naše poznatky o starej Rusi podobné mytológii. Vilničania, vіdvazhnі kniežatá a bogatyrі, mliečne rieky s želé bankami. Správny príbeh je menej poetický, ale cicava nie je o nič menej.

„Kyjevskú Rus“ predpovedali historici

Názov „Kyjevská Rus“ sa objavil v 19. storočí v rukách Michaila Maksimoviča a ďalších historikov ako hádanka o nadradenosti Kyjeva. Už v prvom storočí Ruska bol štát šmrncom kremeľských kniežat, akoby žili vlastným životom a ako celok nezávisle. Pre nominálny poriadok krajín Kyjeva bola Rus zjednotená. Takýto systém bol typický pre ranofeudálne mocnosti Európy, kde feudáli mali právo na moc nad zemou a všetkými ľuďmi, ktorí ich poznali.

Zdravosť kyjevských kniežat sa nezrodila s pravdou „slovenskou“, ako to bolo zvykom ukazovať. V poriadku v tenkej kyjevskej diplomacii, ktorú sprevádzali dynastické kabáty ako európske dynastie a nomádi – Alani, Yases, Polovci. V dome polovských jednotiek ruských kniežat Svyatopolka Izyaslavicha a Vsevoloda Volodymyroviča. Na niektorých rekonštrukciách vyrábajú ruské kniežatá mongolskú ryžu.

Organy v starovekých ruských kostoloch

V Kyjevskej Rusi je možné zvoniť na organ a nezvoniť na chrámoch. Zatiaľ čo vo veľkých katedrálach zvonili zvony, v starovekých kostoloch sa často nahrádzali frázy „beat“. Po mongolských výbojoch sa orgány minuli a zabudli a prvé volania maystri prišli opäť zo západnej Európy. O organizácii starej ruskej éry napíšte odkaz hudobnej kultúry Tetyana Vladyshevsky. Na jednej z fresiek Katedrály sv. Sofie pri Kyjeve „Buffony“ je zobrazená scéna s hromom na organe.

Westernový výlet

Jazyk starej ruskej populácie rešpektuje skhidnoslov'yanskaya. Prote archeológovia a lingvisti nepoznajú správnu cestu. Predkovia novgorodských Slovinov a časť Krivichi (Poločanov) neprišli z otvorených priestorov z Karpát na pravý breh Dnepra a zo Západu slnka. Doslidniki bachat zahіdnoslov'yansky "pošmykol" od odborníkov na keramiku a záznamy z brezovej kôry. K tejto verzii sa trasie aj veľký historik-historik Volodymyr Sedov. Predmety sú podobné zvláštnostiam obradov v ilménskych a baltských slovách.

Ako obyvatelia Novgorodu povstali Kiyan

Novgorod a Pskov govirki sa narodili v mene iných duchovných v starom Rusku. Smrad je malá ryža, úrady v jazyku Poliakov a Poliakov a inšpirujú archaické, praslovenčiny. Existujú paralely: kerki - „kostol“, hede - „sevy“. Iné slová boli viac podobné, aj keď neboli také samostatné, ako moderný Rus. Bez ohľadu na vіdmіnostі, jednoduché novgorodtsі títo kijáni mohli hanebne rozumieť jeden druhému: slová rozdúchali horúčavu pre všetky slová pobut.

"Blili plyami" na najviditeľnejšom mieste

O prvom Rurikovičovi možno nič nevieme. Podії, scho opísané v "Post temporal litas" už v čase písania boli legendárne a záznamy archeológov a pіznіh litopisіv mizerné a nejednoznačné. Listiny o dohode predpokladajú diakonov Helga, Ingera, Sfendoslava a potom im dávajú šancu odkloniť sa od rôznych džerelov. Nechápal som preloženú ruskú suverenitu kyjevského „varjažského“ Askolda. Zdá sa, že nehovorím o večných superkuriatkach, ale o zvláštnostiach Rurika.

"Hlavné mesto" kordónová pevnosť bula

Kyjev nie je ani zďaleka v centre ruských krajín, ale je to pohraničná pevnosť Ruska, s ktorou sa nachádza v pive modernej Ukrajiny. Miesta v deň mimo Kyjeva a okolo mesta spravidla slúžili ako centrá kočovných kmeňov: Torkiv, Alani, Polovci, alebo mali dôležitý obranný význam (napríklad Pereyaslavl).

Rus' - sila obchodu s otrokmi

Dôležitým článkom bohatstva Starého Ruska bol obchod s otrokmi. Neobchodovali len so zahraničnými cudzincami, ale slov. Oddýchnite si malý skvelý drink na podobných trhoch. Arabské dzherel X-XI storočia v farbakh opisujú cestu neilnikov z Ruska do krajín kalifátu a Stredozemného mora. Obchod s otrokmi bol viditeľný pre kniežatá, veľké miesta na Volz a Dnipro boli centrami obchodu s otrokmi. Majestátny počet ľudí v Rusku nebol rovnaký, pre Borgov ich mohli predať do otroctva zahraničným obchodníkom. Jedným z popredných obchodníkov s otrokmi boli Židia-radoniti.

Kyjev „zdedil“ Chazarov

Počas hodín moci Chazarov (IX-X storočia), krymských Turkov-selektorov Daniniho v Kyjeve, existovala veľká diaspóra Židov. Na pamiatky tej doby upozornil „Kyjevský zoznam“, ktorý má pomstiť hebrejský zoznam kyjevských Židov s inými židovskými komunitami. Ruscopis sa zbiera z Cambridgeskej knižnice. Jedna z troch hlavných kyjevských brán sa volala Zhydivsky. V jednom z raných byzantských dokumentov v Kyjeve sa nazýva Sambatas, čo možno v jednej verzii preložiť z Khazaru ako „horné opevnenie“.

Kyjev - Tretí Rím

Staroveký Kyjev, pred mongolským jarmom, ktorý počas svojho otvorenia zaberal plochu asi 300 hektárov, stovky cirkevných budov, prvýkrát v histórii Ruska, v novej štvrti sa plánovalo plánovanie štvrtí, ktorý nitkami vykrádal ulice. Európania, Arabi, Byzantínci a tí nazývali supernik z Konštantínopolu. Avšak vzhľadom na naše bohatstvo v tej hodine nezostalo pozadu ani mesto Katedrály svätej Sofie, stávková triyka kostolov a vzkriesenie Zlatej brány. Prvý biely-kam'yanský kostol (Desyatin), na yaki kiyani, ktorý sa búril v prítomnosti Mongolov, bol zničený už v XIII.

Ruské pevnosti staršie pre Rusko

Jednou z prvých kamenných pevností v Rusku bola kamenno-zemná pevnosť v Ladozi (Lyubshanska, VII. storočie), ktorú založili Slovinci. Škandinávska pevnosť, ktorá stála na druhej breze Volchov, bola vyrobená z dreva. Pevnosť bola postavená v ére Vishchiy Oleg, novej kam'yanskej pevnosti, a s podobnými pevnosťami v Európe sa nič nerobilo. Rovnaké víťazstvo sa volalo v škandinávskych ságach Aldeg'yuborg. Jednou z prvých pevností na pivdenskom kordóne bola pevnosť v Pereyaslav-Pivdenny. Medzi ruskými miestami sa len málokto mohlo pochváliť kamennou obrannou architektúrou. Tse Izborsk (XI. storočie), Pskov (XII. storočie) a neskôr Kopor'e (XIII. storočie). Kyjev na starú ruskú hodinu, ale majzhe, budem úplne zalesnený. Najstaršou kamennou pevnosťou bol hrad Andrija Bogolyubského neďaleko Volodymyra, ktorý chcel viac vína pre svoju dekoratívnu časť.

Cyrilský Mayzhe nebol vikoristali

Hlaholika, prvá písaná abeceda slov, sa v Rusku neudomácnila, hoci ju poznali a vedeli preložiť. Dieslovi listy vikoristovuvalis len v deakych listinach. Rovnakým spôsobom bol v prvom storočí Ruska spojený s kazateľom Cyrilom a bol nazývaný "cyrilika". Hlaholika bola často písaná ako tajné písmo. Prvým nápisom v azbuke bol úžasný nápis „hrach“ alebo „hrach“ na hlinenom hrnci z mohyly Gnіzdіv. Napísal z'yavivsya krátko pred krstom kian. Pohodzhennya, teda presnejšie povedané, zakalenie toho slova dosі viklkaє superechki.

Starý ruský všesvet

Jazero Ladozka sa nazývalo „veľké jazero Nevo“ podľa rieky Neva. Často bolo počuť koncovku „-o“ (napríklad: Onego, Nero, Volgo). Baltské more sa nazývalo Varyazské more, Čierne more - Ruské more, Kaspické more - Chvalské more, Azovské more - Surozskij a Žlč - Studenim. Balkánske slová nazývané Egeyské more Bilim (Bialské more). Nebol to Don, ktorý sa nazýval Veľký Don, ale správny príliv Siverského Donca. Pohorie Ural sa v dávnych dobách nazývalo Veľký kameň.

Pád Veľkej Moravy

Pádom Veľkej Moravy, najväčšieho na svoju hodinu slov janskej moci, sa začína vzostup Kyjeva a postupná kristianizácia Ruska. Tak litografie Chorvátov vyfúkli vody Moravy, ktorá kolaps poznala, a vypili váhu Ruska. Títo susidi, volini a boughani sa už dlho podieľali na byzantskom obchode s Bugom, po hodine Olegových ciest boli ako prekladatelia. Neznáma je úloha moravských pisárov, ktorú po rozpade štátu začali latiníci potláčať;

Bez alkoholu ta tsukru

Alkoholizmus je v Rusku ako prejav. Vínny alkohol prišiel do krajiny aj po tatársko-mongolskom jarme, na klasicky vyzerajúci pivovar to nevyšlo. Fortetsya opitý zvuk bula vyššia ako 1-2%. Pili piť med, rovnako ako hmіlny alebo stavleniya (nízky alkohol), digest, kvasi.

Prepáčte, ľudia v starovekom Rusku nepoznali oli, nepoznali korenie na horčicu kshtalt a bobkový list, ako aj zukra. Uvarili repu, dusili ju na kaše, bylinky s yagidom a hubami. Namiesto toho na Cypre pili čaj, ktorý by sa v budúcnosti zmenil na „Koporsky čaj“ alebo Ivan-čaj. Kissels boli nesladené a miešané kvôli cereáliám. Alebo je tu aj veľa diviačej zveri: holuby, zajace, jelene, diviaky. Tradičné mliečne bylinky boli kyslá smotana a sir.

Dvaja „Bulhari“ v službách Ruska

Dvaja najmocnejší sudcovia Ruska do nej naliali majestátnu infúziu. Po západe Moravy zažívajú urazené krajiny, ktoré sa vyčítali uliciam Veľkého Bulharska, rozkvitnutie. Prvá krajina sa rozlúčila s „bulharskou“ minulosťou, keď sa oddelila od slov o „jánskej“ veľkosti, prešla z pravoslávia a prijala byzantskú kultúru. Priateľka, ktorá nasledovala arabský svet, sa stala islamskou, ale bulharčinu zachránila ako suverénnu.

V Bulharsku sa premiestnilo centrum slovného jaánskeho knihárstva, pričom sa územie rozšírilo o podlahu, ktorá zahŕňala časť budúceho Ruska. Variant starého bulharského jazyka sa stal mojou Cirkvou. Vіn vikoristovuvavsya na číselné životy a povchannyah. Bulharsko so svojím diablom začalo robiť poriadok s obchodom na Volge a pripojilo sa k útokom zahraničných banditov a lupičov. Normalizácia obchodu Volzka zabezpečila kniežacej volodyni dostatočný prísun podobného tovaru. Bulharsko nalialo túto knižnú kultúru do Ruska a Bulharsko prinieslo bohatstvo a prosperitu.

Zabudnite na "megacity" Ruska

Kyjev a Novgorod neboli jediné veľké miesta Ruska, nie nadarmo ich v Škandinávii prezývali „Gardarikoyu“ (krajina mesta). Až do príchodu Kyjeva bolo jednou z najväčších sídiel v blízkosti celej Skhidnej a Pivničnej Európy Gnєzdovo, predchodca Smolenska. Názov je umovna, samotný Smolensk sa snaží držať črepy bokom. Ale možno poznáme jeho meno zo ság - Syurnes. Najväčšiu populáciu tvoria aj boules Ladoga, ktoré symbolicky rešpektuje „prvé hlavné mesto“ a osada Timerivsk pri Jaroslavli, ktorá je ako miesto-susida, ktoré si zaslúži slávu.

Rus bol pokrstený až do XII storočia

Litopisne krstu Ruska v roku 988 roci (a zgіdno s udajmi dekana іstorikіv v roku 990 roci) narazilo len na mensiu cast ludu, vacsinou zastrene kijany a obyvatelstvo najvacsich miest. Polotsk krstiny sú menej ako na klase XI storočia, a napríklad, Rostov a Murom, kde bolo ešte veľa Fínsko-Uhrians. Potvrdzujúc, že ​​väčšia časť bežného obyvateľstva bola pohltená pohanmi, dochádzalo k pravidelným rebéliám čarodejníkov, ako sú smerdi (Suzdal v roku 1024, Rostov a Novgorod v roku 1071). Dvovіrstvo vinikaє pіznіshe, ak sa kresťanstvo stane náboženstvom, čo je skutočne ťažké.

Türks tezh mali mista v Rusku

Kyjevská Rus mala svoje „neslovenské“ miesta. Taký bol Torchesk, kde knieža Volodymyr dovolil usadiť sa kočovným Torkom, ako aj Sakiv, Berendychiv (pomenovaný podľa Berendejovcov), Bila Vezha, kde žili Chazari a Alani, Tmutarakan, obývaný Grékmi, Virmenmi, Chazarmi a Čerkesmi. Až do 11. – 12. storočia neboli Pečenigovia typickými kočovnými a pohanskými ľuďmi, časť z nich bola pokrstená a usadila sa na miestach spojenia „čiernych kapucní“, podriadených Rusku. V starých mestách v mestách alebo na okraji Rostova, Murom, Biloozero, Jaroslavľ, Finno-Eels žili veľmi dôležito. V Murom - Murom, v Rostove, pri Jaroslavli - svet, v Biloozero - všetko, v Jur'ev - zázrak. Pomenujte mnohé dôležité miesta, ktoré nepoznáme – v IX-X storočiach neboli slová.

"Rus", "Roksolania", "Gardarika" a nie menej

Balti nazývali krajinu „Krevia“ pre Susidnim Krivichi, v Európe latinsky „Rutheniya“, podobnejšie „Roksolania“, škandinávske ságy nazývali Rus „Gardarika“ (kraj mesta), Chud a Fini „Venemaa“ alebo "Venaya" (vіd venediv), Arabi nazývali hlavné obyvateľstvo regiónu "As-Sakaliba"

Slov'yani póza medzi

Nasledujte slová, mohli by ste poznať postoj moci Rurikoviča. Bohaté miesta za strednou Volgou a Krymom boli bohato národné a zaľudnené zocremou a slovami. Pred polovskou haldou oplývalo na Done veľa slovenských miest. Slovami vymenujte bohaté byzantské čiernomorské miesta - Korchov, Korsun, Surozh, Gusliyev. Tse poznámka o neustálej prítomnosti ruských obchodníkov. Zázračné miesta Estlandu (moderné Estónsko) - Kolivan, Jur'ev, Vedmezhova hlava, Klin - so zmenou úspechu prešli do rúk oboch slov, potom Nemcov, potom mystických kmeňov. Na Západnej Dvine sa Kriviči usadili z Baltu. V blízkosti zóny ruských obchodníkov, bulvár Nevgin (Daugavpils), neďaleko Latgale - Rezhitsa a Ochela. Kroniky postupne predpovedajú pochod ruských kniežat k Dunaju a dobytie svätých miest. Tak napríklad haličské knieža Jaroslav Osmomisl „opravil dvere Dunaja kľúčom“.

Ja piráti a nomádi

Vіkachi rôznych volostov Ruska sa stali nezávislými združeniami späť ku kozákom. Žili Berladní guličky, ktorí obývali pivdenné stepi, hlavné miesto takýchto gulí Berlady v Karpatoch. Smrad často útočil na ruské miesta, no zároveň sa zúčastňovali spoločných ťažení s ruskými kniežatami. Kroniky nás oboznamujú aj s tulákmi, mätú obyvateľstvo na bezdôvodné blúdenie, ktoré bohatému ospalému berladníkovi nestačí.

Námorní piráti Ruska boli ushkuyniki. Na zadnej strane hlavy boli Novgorodčania, ktorí sa zaoberali nájazdmi a obchodovaním na Volz, Kam, pri Bulharsku a Baltskom mori. Pokúšali sa ísť do Preduralli – do Jugry. Neskôr sa smradi vzkriesili z Novgorodu a našli svoje hlavné mesto v oblasti Khliniv-on-Vyatts. Je možné, že samotní ushkuyniki naraz z Karelov spustošili staré hlavné mesto Švédska - Sigtunu v blízkosti 1187 roci.