Zdroj.

Vidpovidi.

Prečo som na lekcii nesmelý?

Čo viete o novom?

Môj odhad je hodina lekcie.

Zdroj.

Vidpovidi.

Prečo som na lekcii nesmelý?

Čo viete o novom?

Ktorá etapa bola pre mňa hodná lekcie?

Môj odhad je hodina lekcie.

1.2 Prečo môže byť sloboda absolútna. Medzi slobodou

Aj keď ľudia skočili na slobodu, smrad pochopili, že absolútna, bezhraničná sloboda nemôže byť. Je nemožné žiť so suspіlstі a buti je úplne zadarmo vzhľadom na nové. Sme pred tým, že úplná sloboda jedného by znamenala slobodu druhého. Voľnosť kožného člena kĺbu je obklopená rovnakým vývojom a povahou kĺbu, v ktorom žijem. Niekto chcel napríklad zadarmo počúvať veľa hudby. Po zapnutí magnetofónu v plnom rozsahu, osoba zdіyna zdіysnya jeho bazhannya, konala slobodne. Sloboda však občas zasahovala do práva bohatých druhých v noci úplne spať.

Rozmirkovuchi o nemožnosti absolútnej slobody, brutálne rešpektujúc ešte jedno jedlo. Takáto sloboda by pre ľudí znamenala bez možnosti voľby, čo by ich postavilo do veľmi zvráteného tábora pri rozhodovaní. Široko vіdomy vislіv "Buridanіv somár". Francúzsky filozof Buridan rozpovіv pre vіslyuka, kakiy bouv nastavenie mіzh tvoma і і vіvnovіddalennymi vіd nyh shіn ráfiky. Bez toho, aby porušil, aké bremeno bolo vyhrať, osol zomrel od hladu. Bogolyubov, L.M. Osoba je tá duša. Suspіlstvoznavstvo. Navch. pre žiakov ročníkov 10-11 zahalnosvit. nastaviť Cca 2 roky. Časť 1 / Ed. L. N. Bogolyubová, A. Yu. Lazebniková. - M: Prosvitnitstvo, 2002. - S.218.

Ale, nezariaďujte jogu slobody pokrývkami hlavy. Deyakі modernej filozofie stverdzhuyut, scho ľudský diyalnіst vzagalі nie je možné odobrať meta zzovnі, vo svojom vnútornom živote je jednotlivec absolútne slobodný. Vіn sám si vyberá ako variant činnosti a formuluje zásady správania, čím ho oklame. A preto dôvody ľudí nehrajú až takú veľkú rolu, keď si vyberajú modely do akcie. Ciele ľudskej činnosti sú formulované podobne ako vo vnútri kože človeka. Kordón takejto slobody môže byť zbavený práv a slobôd iných ľudí. Je potrebné, aby bola osoba informovaná. Sloboda je nevyhnutná tvárou v tvár indiskrétnosti, tvárou v tvár obov'yazkiv pred podporou týchto členov.

Otzhe, sloboda osobitosti je suspіlstі, šialene, іsnuє, аlе mає nie absolútna, ale prominentná postava. Z hľadiska slobody by mali existovať demokraticky orientované právne dokumenty.

Práve k tejto skutočnosti sa v Deklarácii Organizácie Spojených národov „O právach ľudu“ hovorí, že práva pri ich uplatňovaní nie sú vinné zo zasahovania do práv iných jednotlivcov. Popredná povaha slobody poznať svoju vlastnú myseľ je odteraz v schopnosti byť výnimočným pred inými ľuďmi a napínavým zagalom. Nezávislosť medzi slobodou a veľkou zvláštnosťou je priamo úmerná: čím viac slobody ľudia dávajú spoločnosti, tým viac zapadá do jogo životaschopnosti koristuvannya tsієї slobody. Inak anarchia škodí pozastavenému systému, ktorý premieňa spoločenský poriadok na spoločenský chaos.

V takomto rangu nemôže byť absolútne slobodný človek a jedným zo sprostredkovateľov sú tu práva a sloboda iných ľudí.

So všetkou silou ukazovania vyššieho bodu je jasné, že je potrebné ignorovať potrebu, zakrývať, umývať činnosť, ustálené tendencie vývoja človeka, samozrejme, môžete, aj keď sa to nazýva: “ byť drahší“. A predsa je tu také ochudobnenie, s ktorým sa väčšina ľudí nedokáže podrobiť a viesť proti nim vypečený boj. Tse rіznі formy sociálnej a politickej svіllya; Zhorstki stanovo-kastové štruktúry, ľudia shcho zaganyat v prísne spievajúcom strede sociálnej siete; tyranské sily, de nebude dosť bohatý na to, aby priniesol jeden životný poriadok vo väčšej miere. Nie je tu miesto pre slobodu, inak ste vonku pred uličníkom.

Pri všetkej dôležitosti vzhľadu ušľachtilých úradníkov slobody je ešte väčší význam, pri pomyslení bohatých mysliteľov existuje vnútorná sloboda. Takže, N.A. Berďajev napísal: „Spievame tvárou v tvár zlému útlaku, iba ak spievame tvárou v tvár vnútornému otroctvu. dajme vinu vidpovіdalnіst a zastavme sa pri celm zneni silnch zvukov“. Berďajev N.A. O otroctve, tej slobode ľudí. Dosvidova personalistická metafyzika / Berdyaev N.A .. - M .: Respublika, 1995. - S.175.

V takejto hodnosti má byť celá ľudská povinnosť formulovaná vecným spôsobom k vnútornému sponukanu kože človeka. Kordón takejto slobody môže byť zbavený práv a slobôd iných ľudí. Môžete získať slobodu, ale čo je dôležitejšie, naučte sa žiť ako slobodný človek. Žite tak, aby všetko fungovalo z vôle vôle – ale s kým neznevažujete iných, nezasahujte do slobody iných. Je potrebné, aby bola osoba informovaná.

Nezvitná duchovná potreba konať dobro, pracovať dobre pre ľudí - to najlepšie v ľuďoch

V tento deň je slovo „Požehnanie“ známe pokožke, medzi tými deťmi, ktoré hovoria o duši, sa o tom píšu knihy. Prečo je to však také dôležité? O dôležitosti dobročinnosti môžete hovoriť dlho ...

Vháňanie aktuálneho svetla do duchovného a fyzického stavu budúcej mamičky

Žijeme v dobe nových technológií a grandióznych zmien. Ale chi sa náš život stal lepším ako kto? Bežci o prežitie majú ešte viac odvahy stresovať sa, prať si prácu, spôsob stravovania a spôsob života vás pripravujú o to najlepšie...

História štúdia malých sociálne skupiny

Ako to bolo koncipované viac, pod malou skupinou je za skladom nespočetná skupina myslí, ktorých členov spája spoločná spoločenská aktivita a prekupujú na bezperednom špeciálnom spoji.

Konfliktológia a prax mediácie: perspektívy rozvoja

Bez ohľadu na jednoduchosť víťazstiev, vedenie mediácie prevyšuje samozrejmosť speváckeho počtu myslí. Po prvé, konflikt môže dosiahnuť túto fázu, ak už nie je možné ho prelomiť bez osoby tretej strany ...

Chi je ľahké byť mladý v XXI storočí

Nad týmto jedlom sa začínajú modliť ľudia vyššieho veku, prešla generácia mladých, čriepky smradu nedokážu pochopiť mladšiu generáciu. Pokúsim sa vám to nejako vysvetliť a vysvetliť ako je to pravda a aké svetlo nám to prinieslo...

Mladiství v blízkosti "podozrivého rizika"

Stáročia medzi mládežníckymi skupinami nie sú dobre vzdelané, pamätajú na osobitosti tejto spoločnosti, ako aj na predchádzajúce ciele.

Mladí ľudia sú nezamestnaní

Pre mnohých právnikov, ekonómov a účtovníkov už dávno nie je také jednoduché nájsť voľné pracovné miesta v bankách, ktoré sú v meste a väčšina z nich je na pracovisku. Ale kríza, ktorá na nás prišla, prakticky nezbavuje šancu poznať prácu a tím ...

Povaha konfliktov

Aby sme presnejšie pochopili povahu konfliktu, je potrebné určiť vzdialenosť medzi, tobto. jogo zovnіshnі medzi priestorom a tým v hodine. Urobme to zo zadku. Ivan Ivanovič, mimochodom...

Problém nacionalizmu v Rusku

Závažnosť demografickej situácie v krajine stojí pred katastrofálnym poklesom frekvencie ľudí medzi obyvateľstvom.

Spôsoby, ako vyriešiť problém preľudnenia

V tejto kategórii sa do tohto tábora nehrnie počet ľudí na planéte, ale samotná úroveň šetrenia zdrojov, ktorá je zakorenená v rôznych kultúrach a mocnostiach.

Sloboda v činnosti ľudí

Ako môžeme nazvať osobu vašim vlastným slobodným spôsobom? Prvá vec, ktorá padne na myseľ, je myšlienka toho, koho nemožno uchýliť k veci, tých, ktorí nechcú byť omráčení, niet nad ním žiadneho útlaku. "Dnes som voľný...

Simeyna suverénna politika ako základ pre zdôraznenie inštitucionálnej krízy tohto

Čo si myslíte o ktorom pohone? Uveďte svoje argumenty. Radikálne premeny, ako pád do časti Ruska, hlboké, intenzívne a rozsiahle. Zmena v úlohe paternalistickej moci a objavenie sa osib...

Socializácia ako faktor rozvoja špeciálnych

Zdá sa, že nie je možné vstúpiť do veľkého sveta ako biologický organizmus a že hlavnou turbohračkou je v tejto chvíli sila fyzického pohodlia.

Sociálno-pedagogické charakteristiky prijateľnej ospalosti ľudí v krehkom veku

V periodizácii gerontogenézy existujú tri gradácie: letný vіk: pre ľudí - 60-74 rokov, pre ženy - 55-74 rokov, Staroba-75-90 rokov, dlhovekosť - 90 rokov a viac...

Podiel ruských sirôt v zahraničí

Toľko ľudí sa pýta, prečo si Američania tak chcú adoptovať deti kvôli kordónu, prečo smradi platia za cenu bezmenných grošov a prechádzajú správnym AT z papierov. Zásobník potravín je skladnejší a špeciálnejší, chránený...

1 skupina.

PREČO JE NEMOŽNÁ ABSOLÚTNA SLOBODA

Aj keď ľudia skočili na slobodu, smrad pochopili, že absolútna, bezhraničná sloboda nemôže byť. Sme pred tým, že úplná sloboda jedného by znamenala slobodu druhého. Niekto chcel napríklad zadarmo počúvať veľa hudby. Po zapnutí magnetofónu v plnom rozsahu, osoba zdіyna zdіysnya jeho bazhannya, konala slobodne. Sloboda však občas zasahovala do práva bohatých druhých v noci úplne spať.
Práve k tejto skutočnosti, v Zagalnijskej deklarácii práv osoby, sú všetky stanovy priradené k právam a slobodám špecializácie, vo zvyšku, aby sme pomstili hádanku o topánkach, sa ukazuje, že s vytvorením ich práv a slobôd, kožnému človeku možno dovoliť len piecť uznanie toho povag práv iných.
Rozmirkovuchi o nemožnosti absolútnej slobody, brutálne rešpektujúc ešte jedno jedlo. Takáto sloboda by pre ľudí znamenala bez možnosti voľby, čo by ich postavilo do veľmi zvráteného tábora pri rozhodovaní. Široko vіdomy vislіv "Buridanіv somár". Francúzsky filozof Buridan rozpovіv pre vіslyuka, kakiy bouv nastavenie mіzh tvoma і і vіvnovіddalennymi vіd nyh shіn ráfiky. Bez toho, aby porušil, aké bremeno bolo vyhrať, osol zomrel od hladu. Predtým som opísal podobnú situáciu ako Dante, ale nehovoril som o bielych, ale o ľuďoch: „Bola postavená medzi dva strachy, akokoľvek vzdialené a predsa pripútané, človek zomrel viac, nižšie, s absolútnou slobodou, vstúpil do spoločnosti. jeden z nich."
Nemôžete byť úplne slobodným človekom. A jedným zo sprostredkovateľov sú tu práva a slobody iných ľudí.

Žiadosť o skupinu 1.

1. Čo si myslíš, aký by bol človek, keby základ ľudstva bol slobodný?

2. Chceli ste byť absolútne slobodní ľudia?

3. Určte dôvody nemožnosti absolútnej slobody

4. Formulujte princíp výmeny slobody ľudí, pre ktorý znie hlavička vety takto: „Tam končí moja sloboda, de .....“

5. Ako chápete podobenstvo o Buridanovi Vislyukovi?

2 skupina

SLOBODA JE ZNÁMA NUTNOSŤ

Takto slobodu interpretovali mnohí filozofi – B. Spinoza, G. Hegel, F. Engels. Prečo si stáť za týmto vzorcom, čo sa stalo aforizmom? Svet má silu, ktorá funguje bezchybne, neodvolateľne. Síly čchi sa vlievajú do diyalnistickí ľudia. Akoby tú potrebu ľudia nepochopili, nezachytili, chyba je v otrokovi; ak je to známe, potom osoba vie, že „budova sa má rozhodnúť na základe znalosti práva“. V ktorom sa prejavuje všetka sloboda vôle.

Ale aká je sila, aká je povaha nevyhnutnosti? V potravinovom reťazci sú uvedené rôzne druhy. Niektorí z nich tu konajú Božie dielo. Všetko je zoomované. Prečo je rovnaká sloboda ľudí? Її neviem. „Prednosť a všemohúcnosť Boha je v diametrálnom rozpore s našou slobodnou vôľou. Budeme v rozpakoch prijať a nevyhnutne dôsledok: nepracujeme pre vôľu, ale všetko sa vyžaduje. V tejto hodnosti nič neznepokojuje slobodnú vôľu, ale všetko je ladom v prítomnosti Boha,“ potvrdil náboženský reformátor Luther. Takúto pozíciu zastávajú prívrženci absolútnej záhuby. Proti tomuto názoru iných náboženských vodcov pripúšťajú takýto výklad spriadania Božieho pomenovania a slobody človeka: „Bože, ktorý splodil celý svet tak, že všetko stvorenie by bolo malým veľkým darom – slobodou . Sloboda pre nás znamená možnosť voľby medzi dobrom a zlom, navyše možnosť voľby, daná nezávisle, so zlepšením rozhodovacej sily. Zvichayno, Boh v jednom mit môže zishishchit zlo, že smrť. Ale vodnochas Vіn umožňuje bi mier a slobodu. Samotné svetlo sa môže obrátiť k Bohu, čriepky sa v Novom videní“.
Pojem „nevyhnutnosť“ môže mať iný význam. Nevyhnutnosť, vvazha množstvo filozofií, іsnuє v prírode a suspіlstvі v viglyadі obєktivnyh, tak nezávislé vіd vіdomosti ľudí, zakonіv. V opačnom prípade je potrebné, je potrebné prekonať zákonný, objektívne racionalizovaný priebeh vývoja budúcnosti. Prívrženci tohto postoja, na vіdmіnu vіd fatalistov, je očividne jedno, že všetko na svete, najmä v suspіlnomu zhitti, zhorstko je to jednoznačne označené, smrad sa nedá porovnať so samozrejmosťou prázdnoty. Ale zagalna zagalna liniya razvitku, scho vydhilyaetsya vipadkovost v tom chi іnshiy bіk, všetky rovnaké prob'є vašej ceste. Vráťme sa k aplikáciám. Zdá sa, že zemetrasenia sa pravidelne vyskytujú v oblastiach náchylných na seizmóny. Ľudia, ktorí nevedia, čo nastaviť alebo to ignorujú, keďže sú ich životy v tomto svete, sa môžu stať obeťami nebezpečného prvku. Okrem toho, ak je skutočnosť poistená počas života, napríklad seizmické udalosti, riziko zmeny sa výrazne zmení.
Zúženým spôsobom možno stanovisko vyjadriť slovami F. Engelsa: „Sloboda nie je zjavne nezávislá od prírodných zákonov, ale v poznaní týchto zákonov a v základoch, na základe poznania, pre spevácke účely funguje možnosť systematicky pokorovať prírodné zákony.“
takýmto spôsobom,interpretovať slobodu ako poznanie potreby sprostredkovať poznanie a zdanie cieľa človeka medzi svojimi činnosťami a vštepovať poznanie do rozvoja poznania, obohatené o poznanie rozširovania týchto medzi.

Žiadosť o skupinu 2.

1. Ako interpretovali kategóriu slobody myslitelia ako G. Hegel a B. Spinoza?

2. Ako chápete zmysel toho, ktorý spôsob?

3. Ako príroda konzumovať. Potrava Yakі vіdpovіdі tse bola podaná:

a) prívrženci absolútnej oddanosti fatalizmu)

b) priamo cirkevní úradníci

C) filozofi, ktorí počítajú s fatalizmom.

4. Pribіchniki prvej pozície vychádzajú z aktu Božského stvorenia života Zeme. Čo zostáva takému rozumnému miestu pre slobodnú vôľu človeka?

skupina 3

SLOBODA A VIDITEĽNOSŤ

Pozrime sa ešte na jednu situáciu. Aktuálne Suspіlstvo nech pomáhajú ľudia rôzneho zmýšľania, aby pomohli poníženým, Budem depresívny. Medzi ne patrí taqi (alkohol, drogy), ako nepriaznivo ničiace ľudské telo. Roblyachovia podľa vlastného výberu, ľudia, ako vedia o takejto neistote, môžu sa uškŕňať a aj tak budú nevyhnutne kontrolovať platbu, navyše budú musieť zaplatiť tí najdrahší - dobré zdravie a niekedy aj život.
V opačnom prípade sa zdá, je to pravda, slobodný človek nebude otrokom svojich mittievských nálad. Vin obere zdravý imidžživota. V tomto stave mysle, uvedomme si nebezpečenstvo, človeka takto omráčia deti a nie iná pesnička mysle. Zaviesť normy morálky a práv, tradície a obrovskú myšlienku. Pod ich vplyvom sa formuje model „udržateľného správania“. Z urahuvannyam tsikh pravidlá, ľudia musia ísť, že diє, prijať tie chi іnshi іshennya.
Vzostup ľudí tvárou v tvár zavedeným spoločenským normám vyvoláva, ako viete, rovnakú reakciu zo strany spoločnosti. Negatívna spätná väzba vyvoláva sociálne sankcie, takže trest za skutky, ktorými sa nechvália. To je dôvod, prečo je stále trestné nazývať ľudí za ich činnosť tými її nasledki. (Hádajte, v niektorých prípadoch existujú trestné, administratívne, materiálne a iné druhy dôkazov.)
A predsa je chápanie „diskrétnosti“ spojené s tým istým ako najznámejšie formy na ľuďoch a podobnosť pôsobí ako najdôležitejší vnútorný regulátor vlastnej činnosti. Hovoríme aj o troche dôkazov, obov'yazku. Prejavuje sa pred ochotou ľudí vyskúšať zavedené normy, zhodnotiť svoje vlastné chyby pri pohľade na ich stopy pre otochuyuchih, prijať sankcie proti časom priznania škody.
Ako ukazujú štúdie psychológov, viac ľudí je schopných prevziať zodpovednosť za svoje činy. Prote obviňujte situáciu, ak máte pocit, že je otupená. Takže človek v NATO je dobrý v takejto diї - nápaditej viguki, opir na predstaviteľov právneho štátu, prejaví zhorstokost a agresivitu, ako víno v žiadnom prípade zdіysniv bi za iných okolností. Občas je tu menej masového rozprávania a pre nás anonymného charakteru činnosti ľudí. V takých chvíľach sa oslabujú vnútorné hranice, nepokojom sa znižuje odhad verejnosti. Formujúc v sebe pocit sebaurčenia sa človek bráni formou deindividualizácie, aby sa premenil na postavu bez tváre so zníženým sebavedomím.

Catering pre skupinu.3.

1. Ako byť schopný rozumieť si dvaja rozumejú ako „sloboda“ a „Vidpovidalnista“.

2. Aká je platnosť? Dajte mi vedieť, že vás zarazili účastníci super dievčaťa medzi dvoma mladými ľuďmi. jeden stverdzhuє: "Vіdpovidalnіst-tse primus sveta, zovnіshny vlivu". Druhá sa zdá byť: "Vіdpovіdalnіst - tse svіdome pochtya, pripravenosť človeka dodržiavať normy zákona a morálky". Koho obsadil bi bik vi b? prečo?

3. Ako môžete pochopiť svoju úlohu? Ako riešite svoj každodenný život? prečo?

4. Čo môže priniesť sloboda voľby?

• Náš výber môže byť videný alebo nevidený. Pozrime sasituáciu podľa vášho výberu.Povedzte mi, mohli ste pracovať naraz, že ste nemuseli ísť na celú hodinu? Prečo ste sem chceli ísť? Koľko povedomia a aký veľký je váš výber? Oznámenia vibir nie zavzhd є vіrnim. Ľudia môžu piť, fajčiť, brať drogy. Prečo si vybrať svіdomy? Vilniy? (Vibіr vіlniy, ale tyagne vo vlastnej neslobode, zatuchnutosti). Ale vibir navždy premožený ľuďmi!
• Vybіr zavzhdi skladanie, oskіlki vіn vіdpovіdaє. Povedzte si v mysli flexibilitu výberu, na koho prenášate vinu?
• . Os je naša hodina, prečo im záleží na tom, aby všetky informácie boli prezentované na internete, majú k nim voľný prístup. Ak áno, čo je dobré? čo môže byť človek nazývaný viac voľnoy, ak volodya informácie. Aj keď je to dobré, potom sú diakoni vlastne pripútaní k nám, napríklad k nim, k deťom.

Skupina 4.

"SVOBODA VID" as "Sloboda pre"

Zamyslime sa nad tým, ako človek, zavolajte nám po svojom. Prvá vec, ktorá padne na myseľ, je myšlienka toho, koho nemožno uchýliť k veci, tých, ktorí nechcú byť omráčení, niet nad ním žiadneho útlaku. "Dnes som voľný, pretože nemusím chodiť k učiteľovi"; „Chcem si prenajať byt, aby som mohol bývať v prítomnosti strážcov otcov a myslím, že sa ocitnem na slobode“ - môžete uviesť niekoľko ďalších fráz, také reči, v v ktorom sa prejavuje ten istý druh slobody.
Filozofom však záleží na tom, aby bol ešte jeden bod slobody. Právo voľby začína od sebavýmeny. "Sloboda pre" - tse dobrá vôľa, podľa morálneho zákona. Človek podľa svojej vôle podľahne zlu a obráti sa k dobru. ja Kant si uvedomil, že takáto slobodná voľba má väčšiu hodnotu pre prirodzenú nevyhnutnosť.
V tomto rebríčku sme s vami prešli od pohľadu na vonkajšie sprostredkovateľské vôle k vnútorným plotom, ako si to človek nastavuje pre seba. „Žiadna chvála, žiadne odsúdenie, žiadna česť, žiadny trest nebude spravodlivý, ako keby sa duša nedala vybudovať a opraviť operu a ako keby neresť bola pominuteľná,“ kresťanský teológ III čl.

Hnus nie je v tom, že je to najlepší spôsob, ako zariadiť život človeka. A čo je dôležitejšie: ako sa smrad láme v jogových informáciách, ako sa človek premieta do sveta, ako si vytvoriť cieľ, aký pocit a zmysel dávame cudzej činnosti. Samotný výber spočíva vo výbere rôznych možných možností správania. Zvіdsi deyakі suchasnі filozofie prisahajú vysnovok: lyudska іyаlnіstіnі nemôže otrimuvat ієї єї zzovnі, nіscho іnіshnі іnіshnі podľa іnіshnіі ich vnútorný život podľa іnіnіnі ich voľný život
Tak akurát, samotná osoba si vyberá ako polevy a na prvé miesto kladie hlavné princípy jej konania, ako je zmena charakteru. Takého človeka vštepovať do myslí postupujúcej regenerácie ľudskej rasy, ale s novou stabilitou despotického či totalitného režimu v jeho krajine sa nestanem duchovným pádom a budem tak konať na základe princípov, ktoré stáť za ním, dokážem prekonať jazyk.
Kritici takejto pozície vvazhayut, že ako skin shukatime základe ich správania, je to sotva možné, kým sila okamihu bez urakhuvannya zahalnoprinyatnymi obezheniya a ploty, potom napätie stráviť svoju integritu a na ľudí kontroluje chaos: namiesto mestu, berú slobodu.
a aký je tvoj názor? Aké sú tieto polohy a prečo vidíte tú správnu?

Vstup do skupiny 4

1 . Zložte slovný portrét slobodného človeka. Popíšte, akým človekom budete. (Presunúť, presunúť, pantomímu, mova atď.)

2. Čo je sloboda „v“ a sloboda „pre“ prečo sú tieto rozdiely vo výklade kategórie slobody?

4. Uhádnite situáciu vo svojom živote, ak ste si vybrali (nevybrali). Aké dôvody? Na koho ste preniesli svoju zodpovednosť a prečo? Čo ste si mysleli o dôsledkoch akého rozhodnutia?

1. Význam spoločného chápania „Sloboda“, „sloboda, žiarlivosť, bratstvo“ Od prvých epoch dejín ľudia opúšťali slobodu. Povstania, nepokoje, revolúcie sa odohrávali pod vyblednutím slobody ľudí („Sloboda, žiarlivosť, bratstvo“ - Veľká francúzska revolúcia z roku 1789 bola uhasená)

1. Sila porozumenia „slobode“ Politickí vodcovia a vodcovia sľúbili, že privedú svojich nasledovníkov k právu a novej slobode. Ich koža je však svojím spôsobom podstatou slobody. Maximilián Robesper Kategória SLOBODA a dôležité filozofická výživa tí druhí interpretujú jogu z rôznych pozícií.

2. Nemožnosť „absolútnej slobody“ Absolútna sloboda človeka je nemožná z viacerých dôvodov: Absolútna sloboda jedného znamená slobodu druhého. "Signálne vyhlásenie ľudských práv" 1948 odôvodniť, že vzhľadom na práva a slobody osoby je kožná osoba vinná len takými príjmami, ktoré môžu zabezpečiť práva iných osôb.

2. Nemožnosť "Absolútnej slobody" Oskali sloboda - tse usamplerovaná sloboda výberu z neosobných zrejmých alternatív, potom absolútna sloboda sprostredkovala potrebu vybrať si z teoreticky nediferencovaného množstva možností, rovnaký výber je prakticky nemožný.

3. Sloboda – potreba je známa Ľudia sa stávajú slobodnými, poznajúc presahy prírody a prosperity, ktorej sa pridŕža budúci život. Friedrich Engels "Nie v zdanlivej nezávislosti na zákonoch prírody spočíva sloboda, ale v známych zákonoch."

4. Sloboda a všestrannosť Dnešné napätie otvára človeku množstvo možností, z ktorých si môže vybrať. Život prosperity bude založený na zlepšovaní základnej morálky, tradícií a noriem práva. Prote kozhna lyudina SAM volí svoju cestu. Ale vіlna vіborі lyudina môže usvіdomlyuvati vіdpovіdalіnіst vіdpovіdalіnіst zroblenii vibіr. Vidpovіdalnіst je morálny aj právny.

5. „sloboda“ alebo „sloboda“ Sloboda je hodnota výberu možnosti a implementácie (bezpečnosti) výsledku substitúcie. Prítomnosť takejto voľby a uskutočnenie voľby sa rovná prítomnosti slobody – neslobody.

6. Aký druh prosby je Vilnim є suspіlstvo, scho nada ľudia môžu viac možností výberu, suspenstvo z vіdsutnіstyu prinіchennya, suspіlstvo, scho scho specializnostі priestor pre rozvoj vilnogo, všetky rozvіtse nіt. Suspіlstvo u yakomu "vіlny rozvoj pokozky є mysle vіlny rozvoj vseh".

Súbory prezentácií, ktoré zahŕňajú celý program (všetky témy), ako aj prekladové materiály (testy) a plánovanie hodín z histórie, modernej vedy, MHK získate na webovej stránke

Domáce úlohy 1. Prečítajte si odsek 16 2. Jedlo na strane 163 (slovne) 3. Úlohy na strane 7 (písomne) 4. Zopakujte odseky 7 až 15

Sloboda špecializácie v rôznych prejavoch je teraz najdôležitejšou hodnotou civilizovaných ľudí. Význam slobody pre sebarealizáciu človeka bol pochopený už v staroveku. Uplatňovanie slobody, uvoľnenie pút despotizmu, sloboda prenikla do celej histórie ľudstva. So zvláštnou silou sa objavila v Novej a Novej hodine. Fúzové revolúcie napísali na svoje prápory slovo „sloboda“. Len málo politických vodcov a revolučných vodcov nezložilo prísahu, že privedie svojich milovaných masi k právoplatnej slobode. Ale aj keď je to dôležitejšie, viac sa deklaruje ako šialený prihilnikov a obranca slobody špeciality, zmist, ktorý je investovaný do porozumenia, buv života. Kategória slobody je jednou z ústredných oblastí filozofických záujmov ľudstva. Ja, ako politici zabarvlyuyut tse pochopenie v rôzne farby, podriadení často svojim špecifickým politickým cieľom a filozofi pristupujú k porozumeniu z rôznych pozícií. Pokúsme sa pochopiť rozmanitosť ich interpretácií.

Prečo je absolútna sloboda nemožná?

Aj keď ľudia skočili na slobodu, smrad pochopili, že absolútna, bezhraničná sloboda nemôže byť. Sme pred tým, že úplná sloboda jedného by znamenala slobodu druhého. Niekto chcel napríklad zadarmo počúvať veľa hudby. Po zapnutí magnetofónu v plnom rozsahu, osoba zdіyna zdіysnya jeho bazhannya, konala slobodne. Sloboda však občas zasahovala do práva bohatých druhých v noci úplne spať. Práve k tejto skutočnosti, v Zagalnijskej deklarácii práv osoby, sú všetky stanovy priradené k právam a slobodám špecializácie, vo zvyšku, aby sme pomstili hádanku o topánkach, sa ukazuje, že s vytvorením ich práv a slobôd, kožnému človeku možno dovoliť len piecť uznanie toho povag práv iných. Rozmirkovuchi o nemožnosti absolútnej slobody, brutálne rešpektujúc ešte jedno jedlo. Takáto sloboda by pre ľudí znamenala bez možnosti voľby, čo by ich postavilo do veľmi zvráteného tábora pri rozhodovaní. Široko vіdomy vislіv "Buridanіv somár". Francúzsky filozof Buridan rozpovіv pre vіslyuka, kakiy bouv nastavenie mіzh tvoma і і vіvnovіddalennymi vіd nyh shіn ráfiky. Bez toho, aby porušil, aké bremeno bolo vyhrať, osol zomrel od hladu. Predtým som opísal podobnú situáciu ako Dante, ale nehovoril som o bielych, ale o ľuďoch: „Bola postavená medzi dva strachy, akokoľvek vzdialené a predsa pripútané, človek zomrel viac, nižšie, užíval si absolútnu slobodu, vzal si jeden z ich do spoločnosti.“ Nemôžete byť úplne slobodným človekom. A jedným zo sprostredkovateľov sú tu práva a slobody iných ľudí.

Sloboda ako známa potreba

Takto slobodu interpretovali mnohí filozofi – B. Spinoza, G. Hegel, F. Engels. Prečo si stáť za týmto vzorcom, čo sa stalo aforizmom? Svet má silu, ktorá funguje bezchybne, neodvolateľne. Síly čchi sa vlievajú do diyalnistickí ľudia. Akoby tú potrebu ľudia nepochopili, nezachytili, chyba je v otrokovi; ak je to známe, potom osoba vie, že „budova sa má rozhodnúť na základe znalosti práva“. V ktorom sa prejavuje všetka sloboda vôle.

Ale aká je sila, aká je povaha nevyhnutnosti? V potravinovom reťazci sú uvedené rôzne druhy. Niektorí z nich tu konajú Božie dielo. Všetko je zoomované. Prečo je rovnaká sloboda ľudí? Її neviem. „Prednosť a všemohúcnosť Boha je v diametrálnom rozpore s našou slobodnou vôľou. Budeme v rozpakoch prijať a nevyhnutne dôsledok: nepracujeme pre vôľu, ale všetko sa vyžaduje. V tejto hodnosti nič neznepokojuje slobodnú vôľu, ale všetko je ladom v prítomnosti Boha,“ potvrdil náboženský reformátor Luther. Takúto pozíciu zastávajú prívrženci absolútnej záhuby. Proti tomuto názoru iných náboženských vodcov pripúšťajú takýto výklad spriadania Božieho pomenovania a slobody človeka: „Bože, ktorý splodil celý svet tak, že všetko stvorenie by bolo malým veľkým darom – slobodou . Sloboda pre nás znamená možnosť voľby medzi dobrom a zlom, navyše možnosť voľby, daná nezávisle, so zlepšením rozhodovacej sily. Zvichayno, Boh v jednom mit môže zishishchit zlo, že smrť. Ale vodnochas Vіn umožňuje bi mier a slobodu. Samotné svetlo sa môže obrátiť k Bohu, čriepky sa v Novom videní“. Pojem „nevyhnutnosť“ môže mať iný význam. Nevyhnutnosť, vvazha množstvo filozofií, іsnuє v prírode a suspіlstvі v viglyadі obєktivnyh, tak nezávislé vіd vіdomosti ľudí, zakonіv. V opačnom prípade je potrebné, je potrebné prekonať zákonný, objektívne racionalizovaný priebeh vývoja budúcnosti. Prívrženci tohto postoja, na vіdmіnu vіd fatalistov, je očividne jedno, že všetko na svete, najmä v suspіlnomu zhitti, zhorstko je to jednoznačne označené, smrad sa nedá porovnať so samozrejmosťou prázdnoty. Ale zagalna zagalna liniya razvitku, scho vydhilyaetsya vipadkovost v tom chi іnshiy bіk, všetky rovnaké prob'є vašej ceste. Vráťme sa k aplikáciám. Zdá sa, že zemetrasenia sa pravidelne vyskytujú v oblastiach náchylných na seizmóny. Ľudia, ktorí nevedia, čo nastaviť alebo to ignorujú, keďže sú ich životy v tomto svete, sa môžu stať obeťami nebezpečného prvku. Okrem toho, ak je skutočnosť poistená počas života, napríklad seizmické udalosti, riziko zmeny sa výrazne zmení. Zúženým spôsobom možno stanovisko vyjadriť slovami F. Engelsa: „Sloboda nie je zjavne nezávislá od prírodných zákonov, ale v poznaní týchto zákonov a v základoch, na základe poznania, pre spevácke účely funguje možnosť systematicky pokorovať prírodné zákony.“ Takto interpretácia slobody ako poznania potreby transferu zvýrazňuje to, že sa medzi svojimi aktivitami objavuje ľudská bytosť, ako aj poznanie vývoja poznania, obohatené o poznanie rozširovania týchto medzi.